在生活的點滴中，我們常常會有一些令人心生感悟的瞬間。不要寄希望于一次感悟的啟發(fā)，要保持持續(xù)的感悟能力，讓自己不斷進步。借助下面這些關(guān)于幸福感悟的文章，或許你能夠找到自己真正追求的幸福路徑。
愛國的自我感悟篇一
習(xí)近平總書記在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，全黨必須始終不忘初心牢記使命，在新時代把黨的自我革命推向深入。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，帶頭增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。
要有強烈的自我革命精神。做到不忘初心、牢記使命，并不是一件容易的事情，必須有強烈的自我革命精神。要有強烈的憂患意識和高度的自覺意識，要有正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣，要有接受人民群眾監(jiān)督的主動性。唯有堅持自我革命，才能巍然屹立;唯有自覺自我革命，才能自強不息。在工作中、生活中時時刻刻自我監(jiān)督、自我矯正、自我凈化，將自我革命的精神深入貫徹到方方面面。黨的十九大以來，我們貫徹落實新時代黨的建設(shè)總要求，勇于直面自身存在的問題，勇于自我革命，不斷地進行自我改造、自我革新。
運用發(fā)展自我革命的寶貴經(jīng)驗。勇于自我革命,是我們黨最鮮明的品格,也是我們黨最大的優(yōu)勢。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這些科學(xué)理論，繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，為推進社會革命和自我革命提供了強大思想武器。黨的十八大以來，推出一系列重大舉措，如開展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育，推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，貫徹新時期好干部標(biāo)準(zhǔn)，出臺中央八項規(guī)定，實現(xiàn)中央和省級黨委巡視全覆蓋，堅定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”……這一系列實踐，形成了關(guān)于黨的自我革命新的豐富思想成果。多年管黨治黨的經(jīng)驗深刻昭示我們：必須不斷進行自我革命，同一切影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的問題作堅決斗爭，實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
愛國的自我感悟篇二
光陰似箭，時光荏苒。轉(zhuǎn)眼間，到__已經(jīng)快_年了?；厥譥年前，本著對工作的美好憧憬，我步入了__，成了一名__人，開始了我__大家庭的生活。又是一年下來，是既有得又有失的。
一、虛心學(xué)習(xí)，努力工作，圓滿完成任務(wù)
在20__年里，我自覺加強學(xué)習(xí)，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，一方面，干中學(xué)、學(xué)中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗。我注重以工作任務(wù)為牽引，依托工作崗位學(xué)習(xí)提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實踐鍛煉，較快地完成任務(wù)。另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。在各級領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助指導(dǎo)下，不斷進步，逐漸摸清了工作中的基本情況。
二、心系本職工作，認真履行職責(zé)，突出工作重點，落實管理目標(biāo)責(zé)任制
“查找不足趕先進，立足根本爭先進”，作為個人我們要實現(xiàn)自己的人身價值，企事業(yè)的興衰直接關(guān)系到個人的榮辱，作為技術(shù)部門，為實現(xiàn)共同的目標(biāo)我們要添磚加瓦，要有艱苦創(chuàng)業(yè)精神、改革創(chuàng)新精神、拓展市場精神、精益管理精神、永不滿足精神、顧全大局精神。我們要把這六種精神貫穿于具體的工作中中去，對于“如何提高自我，服務(wù)于本單位”這門必修課，我將不斷地加強學(xué)習(xí)，完善自我，把“學(xué)習(xí)先進、趕超先進、爭當(dāng)先進”融入到工作中去，重點將工作放在加強技術(shù)管理與技術(shù)分析這兩塊，理清工作計劃與思路。
三、加強檢查，及時整改，在工作中正確認識自己
經(jīng)過這樣緊張有序的一年，我感覺自己工作技能上了一個新臺階，做每一項工作都有了明確的計劃和步驟，行動有了方向，工作有了目標(biāo)，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時只顧埋頭苦干，不知總結(jié)經(jīng)驗的現(xiàn)象。
在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時與領(lǐng)導(dǎo)同事進行溝通，認真學(xué)習(xí)公司相關(guān)政策規(guī)定，提高自己的安全意識，同時在安全生產(chǎn)方面要嚴格要求自己，為公司發(fā)展貢獻自己的一份力。
愛國的自我感悟篇三
騎驢去高考人大抵都有這樣一種心態(tài)，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”。要消除這種心態(tài)，便要不斷經(jīng)歷挫折與磨難。我們想戀愛是浪漫的，滿腦子不切實際的幻想;別人就應(yīng)該永遠關(guān)注自己，稍有不如意，就覺得被待慢了，自己沒人理解，多么孤獨;自己就應(yīng)該是什么二代，車房不愁，那誰誰都那么牛，憑啥我不能?子女就應(yīng)該是大科學(xué)家，偉人，要不他怎么對得起我;歷史上我們這代人最苦，而我們這代人中我最苦!最后越想越氣，一聲感嘆：人類呀，不長進呀!我呀，最好呀!
注：我說這些也包括我自己，就像魯迅先生寫的雜文一樣。無意比附偉人，學(xué)習(xí)他無情解剖自己的精神吧。
愛國的自我感悟篇四
2.彩虹風(fēng)雨后，成功細節(jié)中。
3.好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。
4.事不三思終有悔,人能百忍自無憂。
5.最偉大的思想和行動往往需要最微不足道的開始。
6.好習(xí)慣成就一生，壞習(xí)慣毀人前程。
7.事雖微，不為不成;道雖邇，不行不至。
8.面對困難，首先需要我們克服心理障礙，即戰(zhàn)勝自己。
9.繩鋸木斷，水滴石穿。
10.再長的路一步一步得走也能走到終點，再近的距離不邁開第一步永遠也不會到達。
12.一個人就是在拔通電話時，忽然不知道說什么好，原來只是想聽聽那熟悉的聲音，原來真正想拔通的只是自已心底的一根弦。
13.現(xiàn)在決定未來，知識改變命運。
14.小事成就大事，細節(jié)成就完美。
15.態(tài)度決定高度，思路決定出路，細節(jié)關(guān)乎命運。
16.不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里。
17.天行健君子以自強不息;地勢坤君子以厚德載物。
18.天下大事，必作于細;天下難事，必作于易。
19.生命可以不轟轟烈烈，但應(yīng)擲地有聲。
20.不泄氣、不拋棄、不放棄、不自棄;沒有登不上的山，沒有跨不過的坎兒，沒有克服不了的困難。
21.從善如登，從惡如崩。
22.生命可以不轟轟烈烈，但應(yīng)擲地有聲。
24.志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運。
25.防被突然升溫的熱情燙傷：最重要的是，接受恩惠時先別將其視作美樂之事。大多數(shù)的時候，這只是使你受惠的那些人有意使你處于受恩者的地位而已。
26.大抱負始于初中，輝煌人生起于今日。
27.聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看電視。
28.使人能夠完成他所希望的一半，那么，他的麻煩也將加倍?！惶m克林
29.勿滿足于眼前的小小成就。你要問自己，我這輩子只有這樣嗎?
30.你若煩惱不斷，請用希望來治療;人類最大的幸福就是希望在抱?！┤R
32.心中有理想再累也快樂。
33.不要痛打落水狗：“打落水狗”是為了表明你的立場，但切不可做的過分，以免被人視作“落井下石”;況且人生何處不相逢，給別人留一條路，自己也就多一條路。
34.好處不輕給，不濫給，不吝給：人們所高度稱道的任何事情，是絕少在人的期望之中的。良好的開端應(yīng)當(dāng)激發(fā)他人的好奇心，而不是抬高他們的期望。
35.閉上眼睛，深呼吸，釋放所有的緊張情緒，回想一下對我而言意義重大的景象或記憶，它可以是我最喜歡的自然景色(真實或想象的)、與某位貴客的不期而遇、某種動物的樣子，或是一次重要事件的非凡記憶，任何時候發(fā)生的一件對我來說具有特別意義的事情，然后睜開眼睛，描繪出我的期望：在家庭生活中能與心愛的人永遠常伴，我們能相互學(xué)習(xí)、督促、容納、改正、完善，共同奮進!
37.這世界上有一個人是永遠等著你的，不管是什么時候，不管你是在什么地方，反正你知道，總有這樣一個人。
38.愛一個人不一定就要擁有，但擁有了一個人就應(yīng)該好好的愛她呵護她。
41.人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。
42.人們總是在努力珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
43.不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。
44.每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
46.保持距離是一門領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：切莫與人過于親近，或讓他人過于親近你。最常用之物往往最不受珍惜，因接觸愈多，缺點越顯;而緘默則可將缺陷掩飾。
47.人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們在暴風(fēng)雨中不致迷失方向?！业铝_
48.人生目標(biāo)：想象我的人生擁有一個獨特的目標(biāo)，我通過我所做的，我和外界的互動關(guān)系以及我的生活方式來實現(xiàn)它，描繪我的人生目標(biāo)，堅持有意義的生活，樂觀、向上的生活，愉快、開心的工作，志存高遠。
49.事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
50.只要你抱著希望，死去的意志就會在你內(nèi)心復(fù)活?！_曼·羅蘭
51.人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復(fù)雜，選擇了嘆息!
52.希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅?！_素
53.希望只對刻苦者有意義，對于貪圖享樂者而言，只能帶來遺憾和悔恨。
愛國的自我感悟篇五
夜，如約而來，清冷的風(fēng)兒悄悄地嵌入心扉，忙碌了一天的人們已進入了夢鄉(xiāng)。
此時此刻，唯有時間的精靈還在悄悄地溜走，昨天以前的一切都演變?yōu)闅v史，甚至涂上五彩斑斕的色彩，融入了畫中，多年以后，收藏為珍品，演變?yōu)槲镆韵橘F的奇珍異寶。
漫漫人生路，何以解憂？唯獨情與愛，唱一首深情的歌曲，回味一段舊時光的記憶，感動，淚水揮灑，刻骨銘心，永不忘記。
一段粉紅色的回憶，情有獨鐘，含情脈脈地微笑，是誰扼殺在了最初萌芽的狀態(tài)，幾度相思病纏身，秋風(fēng)起，人憔悴。
世界上最難忘的是初戀的情傷，父母真心的關(guān)懷，陪你走過一生的愛人，給予你溫馨與幸福的生活，你的子女是你一生的牽掛。
佳節(jié)又重陽，明天是奶奶的生日，我祝她老人家八十四歲生日快樂！感恩有她，我懂得了社會這門學(xué)科的重要性，復(fù)雜性，教會我許多人生哲理。
感恩歲月，賦予我力量，感恩茫茫人海中的邂逅，感恩朋友的友誼長存，感恩父母，賦予我生命，在歲月的長河里留下足跡。
走遍千山萬水，依然走不出心路。剪一段時光，灑滿陽光，燦爛的笑容，安靜的心。站在芬芳的花壇中，陶醉于其中，享受著花朵一樣的幸福，綻放出最美的心靈之花。
和著晚秋的冷風(fēng)，伴著悅耳的音樂，入心的詞曲，深深地感動了內(nèi)心深處的那份柔軟，甚至悲喜交加，激情澎湃。懂得了歲月的沉淀，點點滴滴的碎碎念念的積累，珍惜擁有的一切，才是最好的選擇方式。
或許，不是最好的，也可能是最合適的。物以類聚，人以群分。真正的風(fēng)景，莫過于心情舒暢，愉悅。
靜靜地回憶青春年少時的無知，青澀，卻不知在這深夜里，是那么的清晰，舊時光，童年趣事依然歷歷在目。
愿歲月可回首，愿世界溫柔以待，深情的凝望著，期盼著，奮斗著，奏響最人生華美的樂章。
春花秋月，事實而非，人非圣賢，孰能無過。痛改前非，浪子回頭金不換。想我所想，愛我所愛，盡情釋放。
感恩歲月，賦予我心靈感應(yīng)，落筆成文，寫下自己內(nèi)心深處的種種回憶與美好愿望，敲醒沉睡的心靈，勇往直前的奮進，祝愿明天會更好。
或許未來的某一天，你會悄悄來到我身邊，或許我會感動的一塌糊涂，你的芳容，你的美艷，窈窕淑女般的溫柔賢淑，令我安逸的生活增添幾分優(yōu)雅，高貴。到那時，我會好好感謝你。
因為有你，我才牽掛，才思念，才落筆寫下片片心語，如同花絮般蕩漾在心海里。
你在遠方還好嗎？而我，手捧思念，化作滴滴心雨，洋洋灑灑，述說心中無限思語。
愛國的自我感悟篇六
在生活里，勇氣這名詞是我們時常聽到的，社會上也有些見義勇為的事跡為我們作了很好的'詮釋，然而，亦為人所知，勇敢也是一種突破，個人價值觀的升華。
生下來就是為了體驗生活的美好，轟轟烈烈地闖蕩，擔(dān)憂太多的同時，我也有了一番感悟：只要是對的，就堅持到底，不用顧慮別人的言語，若是對你有益的人，他們會鼓勵你，而小人只會阻礙，對于外界的評語，首當(dāng)自己思考，一番思量后才決定可不可取，凡事要保持積極。
愛國的自我感悟篇七
近日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記的重要文章《不忘初心使命，推進自我革命》，文章就如何在新時代把黨的自我革命推向深入提出了“靶向治療”要求，包括黨的自我革命要堅持問題導(dǎo)向，真刀真槍解決問題，需要在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面下功夫。
黨的十八大以來，我們以刀刃向內(nèi)的勇氣向黨內(nèi)頑瘴痼疾開刀，以雷霆萬鈞之勢推進全面從嚴治黨，以釘釘子的精神把管黨治黨要求落實落細，黨風(fēng)政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。然而，黨內(nèi)存在的思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決;“四風(fēng)”問題樹倒根存，形式主義、官僚主義問題依然突出?！按街辛骼烁?、人到半山路更陡?！蔽ㄓ惺冀K不忘初心使命，直面矛盾問題，堅持“靶向治療”，方能“百尺竿頭更進一步”，在“趕考”新時代把黨的自我革命推向深入。
在自我凈化上下功夫。習(xí)近平總書記指出：“增強黨的自我凈化能力，根本靠強化黨的自我監(jiān)督和群眾監(jiān)督。”的確，我們要跳出實用主義和功利主義的羈絆，勇于自我革命，敢于刀刃向內(nèi)，不斷凈化黨的肌體。要把開展主題教育同樹立正確用人導(dǎo)向相結(jié)合，對干部政治、思想、作風(fēng)、履職能力等情況進行評估，及時提拔使用好干部，堅決調(diào)整處理對黨不忠、從政不廉、為官不為的干部，形成優(yōu)者上、庸者下、劣者汰的良好政治生態(tài)。堅持黨的群眾路線是增強監(jiān)督實效、形成監(jiān)督合力的銳利武器。不能關(guān)起門來搞自我革命，我們黨員干部要走到老百姓身邊去，沉入基層，融入群眾，要多聽聽人民群眾的意見，自覺接受人民群眾監(jiān)督。
在自我完善上做文章?！拔┮愿倪^為能，不以無過為貴?！痹凇摆s考”新時代下，“四大考驗”“四種危險”依然復(fù)雜嚴峻，如果不嚴加防范、及時整治，久而久之，小問題就會變成大問題、小管涌就會淪為大塌方。逐步形成自動糾錯體系，一體化推進不敢腐、不能腐、不想腐的制度體系建設(shè)。通過制度化建設(shè)補短板、強弱項、固根本、防源頭、治苗頭、打露頭，堵塞制度漏洞、健全監(jiān)督機制。初心如磐，使命在肩。作為新時代的黨員，我們要對照初心使命，對標(biāo)對表，找一找自己在服務(wù)群眾、能力素質(zhì)、作風(fēng)形象等方面存在的差距，切實抓好自我完善?！耙匝a過為心，以求過為急，以能改其過為善，以得聞其過為明?！辈粩喟研聲r代黨的自我革命推向深入。
在自我革新上出實招?！暗度邢騼?nèi)方能祛病強身，勇于革新方能淬煉成鋼。”回望崢嶸歲月，我們黨之所以能夠由弱小逐步壯大，在腥風(fēng)血雨中一次次絕境重生，在攻堅克難中不斷從勝利走向勝利，秘訣就是具有自覺的自我革新精神和頑強的自我革新能力，敢于直面問題、解決問題;敢于刮骨療毒、壯士斷腕;敢于創(chuàng)新方法舉措，解決突出問題。不日新者必退，自我革新要與時俱進、常革常新。我們要在回答解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題基礎(chǔ)上，勇于推進創(chuàng)新，通過革故鼎新在新時代的“趕考”中交出合格答卷。
在自我提高上花力氣?！鞍亵礌幜?，奮楫者先;中流擊水，奮楫者進?！边^去一些舊方法、土方法已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)下工作新常態(tài)，我們要與時俱進學(xué)習(xí)新思想、新理念、新方法，順應(yīng)“學(xué)習(xí)強國”大潮流，既要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，也要讀懂弄通悟透政策方針，提升自身能力，化解本領(lǐng)恐慌，紓解工作難題。我們不僅要讀“有字之書”，更要讀“無字之書”?！耙徽Z不能踐，萬卷徒空虛?！睆V大黨員干部要了解民情、掌握實情，搞清楚問題是什么，癥結(jié)在哪里，拿出難題的實招、硬招。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！弊鳛樾聲r代新征程的中國共產(chǎn)黨員，我們不能丟掉革命者的本色，我們要常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強黨之心，自覺砥礪自我革命的意識，不為風(fēng)險所懼，不為干擾所惑，接續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄磅礴力量。
愛國的自我感悟篇八
其實說來我算是個比較疏懶的人，臉上永遠不見脂香粉影，頭發(fā)永遠都是清湯掛面，將頭發(fā)隨意用一個鄂魚夾夾在腦后。但愛穿卻是骨子里的.。兒時因為俊秀乖巧，特討奶奶的喜歡，奶奶是來自上海的大家閨秀，她把一腔愛美之心都傾注在我身上。記憶中第一次因穿出風(fēng)頭大概是在小學(xué)四、五年紀(jì)，那時的小孩還都穿著單調(diào)的襯衣和長褲。偶爾也有穿布拉吉的，心靈手巧的奶奶便給我做了2身旗袍裙，這在當(dāng)時顯得特出眼，要穿出去需要足夠的勇氣，愛穿的我不假思索穿上它走進了校園，并且收獲了一大片羨慕的目光。
懂得自己裝扮自己之后，我跟隨了一陣潮流，從不考慮自身的各種元素特點，拿來穿在自己的身上，其結(jié)果適得其反，不僅穿不出自己的美麗，而且還畫犬類虎，喪失自己內(nèi)在的個性美。每逢外出時面對滿滿的衣櫥還是覺得自己沒有衣服穿，似乎自己的衣柜總是缺少一件可以穿出去的衣服。如今我買衣服從不追趕潮流，也不進大商場，也不進服裝精品屋，我喜歡去外貿(mào)家掏寶，更喜歡網(wǎng)上淘寶，喜歡在季節(jié)交替時逛街挑選自己喜歡的衣物，我買衣服從不刻意去搭配，那樣往往是出力不討好，得不償失。每次逛街遇到可意的價錢合理的衣服我都會買回來。積少成多。配起套來也游刃有余。如此這般，別人買一套服裝的價錢我可以搭配3套或5套。今年初夏我又去外貿(mào)家掏寶，從一大堆大甩賣的服裝中我發(fā)現(xiàn)了一件束身桃黃色的短袖襯衣，花50元人民幣將它拿下?；丶液笪蚁律斫o它配了一條2年前流行的長及腳裸的白色長紗裙，走在初夏的街頭，飄灑中透出幾分青春與干練，若的同事一個勁的追問，這套衣服在哪買的？多少錢呀？我們怎沒見過呀？--------呵呵，穿出自我的感覺真是不錯，我又因為穿出了風(fēng)頭。
愛國的自我感悟篇九
1、無能是由于長期的松懈造成的。
2、年少不知學(xué)問淺，老成方覺筆力輕。
3、學(xué)到知恥處，方覺藝不精。
4、要出人頭地，必須做到前人做不到的事情。
5、一天一天平淡無奇地度過，莫怨歲月之漫長。到了那么一天，你自然會聽到人們?nèi)挤疟?，說：過年啦！
6、但凡有所突破的學(xué)者，首先他就具有懷疑前人結(jié)論的本能，沒有這個本能，他不可能在本領(lǐng)域內(nèi)突然進步的。
7、世上有將入槨而尚務(wù)虛榮者，有將辭世而尚頑固者，正是：棄雕之木以至朽。
8、懷才而隱、大智若愚，是為君子所敬仰，是為小人所取笑。
9、高明豁智之人，目光超越地球射向宇宙。正所謂目光如炬，目光燭天是也。
10、愁有兩種愁，一種是小人之愁，另一種是君子之愁。小人之愁：無事生愁，自尋煩惱，獵名不成，求利不遂，患得患失所致也；君子之愁，憂國憂民，悲天憐人，傷春愁秋。詩人之愁又有特點，“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛”，像這種詠嘆，以其說是傷愁，不如說是雅興。
11、做學(xué)問如果是為了炫耀和名利的話，他的努力不可能堅持到底的。
12、人不應(yīng)自暴自棄，事卻宜善始善終。
13、多讀一本書便多增一份聰明，正所謂“開卷有益”。
14、當(dāng)一頭牛向你沖過來的時候，你若不知避讓就是不智。因為你若斗贏了它，你就是把牛當(dāng)英雄看了；你若被它踩了，你就是不識好歹。
15、不要太看重一種東西，也不要太看輕一種東西。
16、如果討論到如何做人的問題，那么其它問題都顯得不重要了。
17、人在發(fā)現(xiàn)新知識或自己未知的舊知識之前，他是很自滿的。
18、有個人嚷著說：“如果是這樣的話，那我為什么不懂？”顯然發(fā)言者是個智慧不足的`人。
19、石頭是不懂生死的東西，所以石頭萬年長壽。人要是精通生死之理，只怕反而活之不長。
20、人的命運，就像一架起飛后的飛機，雖然人已經(jīng)精心地操縱，但仍然不能確保萬無一失。因為氣象條件的好壞和不可預(yù)見的因素就由不得人了。
愛國的自我感悟篇十
社會、自然，我選擇自然。生活，生命，我選擇生活。生活的自然，自然的生活刻畫了了我的靈魂，建立了我的靈魂。我的心靈孕育著生機和熱情?；盍ο袂宄旱纳饺粯?，靜靜的流淌，永不枯竭。
有我是心、是身。無我是身心的變化，內(nèi)部變化是程序，外部變化是隨順。有我為生長，無我為生存。當(dāng)有我時就是一座山，當(dāng)無我時就是一片云，是山也是云，不是山，也不是云，亦顯亦隱，變化隨機。為活而生，為生而快活，我就是靈氣。
我的身體是自然的，思想是宇宙的，文字是人類的。有我就是一個明確，無我便是蒼茫。就像一滴水，來就是晶瑩，去便是無影無蹤。
最好的家園是內(nèi)心；最好的歸宿是虛空；最好的修養(yǎng)是安靜；最好的生活是活動；最好的身體是靈魂純潔。
在自己的地界上，在自己的道路中，自己始終是一個王者。王者不一定總是虎，有時是獅，有時是虎，有時是蟲。形象總變但本質(zhì)不變，始終是獨立者。
世上是一體的，變化的，相返的。主觀世界與客觀世界，精神世界與物質(zhì)世界、內(nèi)部世界與外部世界，她們是融合的、完整的。一有全有，一無全無。
感謝疾病，感謝痛苦，感謝孤獨，是她們給于我一個自己，一個健康的身體，一個生活的世界。至今證明了，你們是我的最優(yōu)秀的教師。
學(xué)習(xí)天空得到寬廣和光明，學(xué)習(xí)大地得到流程和精氣，學(xué)習(xí)物理得到真實的人物，學(xué)習(xí)哲學(xué)得到閃光的精神，學(xué)習(xí)自己得到一個生活世界。學(xué)習(xí)是一生的作業(yè)，時刻都不可慢待。學(xué)習(xí)是以心為中心的學(xué)習(xí)，離開完善身心的學(xué)習(xí)就會走向庸俗，離心學(xué)來的知識愈多愈反動。對于完善身心的學(xué)習(xí)，不但要讀有字的書，還要讀無字之書，無字之書比有字之書更有價值。
修養(yǎng)就是錘煉。錘煉有三個方面，首先維護本身的東西。第二是不斷復(fù)習(xí)學(xué)來的新的東西，以更新本身。最后是與時空結(jié)合在一起。三者是獨立的，更是渾然的。某種意義講渾然比自然更美，在渾然中意識飛向遙遠、遙遠，感覺就在此時此刻，就在遠近之間的道路上，真切、實際，既有自己悠遠的寧靜，又有不斷變化的氣質(zhì)。
寧靜是真人的境界，是經(jīng)過磨難后的淡然，也是對道路的明確，更是對變化的精確的把握。對內(nèi)中正誠實，周密嚴謹，對外從容、超脫。她具有完美的精神，內(nèi)外渾然，終始通融，動靜在自然里，性情在平和中。
人在生活中認識了世界，認識了自己，認識了氣質(zhì)。通過氣質(zhì)的轉(zhuǎn)化，人與世界交融起來，世界恩賜人一個精彩的人生，人為世界增加一束光輝。
人生的幸福就是一種好的感覺，一種輕松快樂心情，一顆平和寧靜的心態(tài)，其他都無意義。
身心的法則是悟空，基空，用空。
萬法無無法，一門是法源。宇宙私生子，獨立成蒼天。元氣去動蕩，天地豎其間。形象不變動，質(zhì)氣歸心元。
力量來自最深處。
心、身、世是生活的三個實體。
心的天是意念，心的地是感覺，心的中是元氣。
心氣每時每刻都在時空中與自己交流著，一、進入變化。二、完善氣質(zhì)。三、養(yǎng)育本身。四、作用世界。
心是生命的大成，存在感覺、感應(yīng)、感動之中。用她的靈氣與宇宙交融。真實的自己是在哪遙遠的地方。
心是清明的空間，更是運動體。當(dāng)她不明時從靜，通過凈化世界和靜止身軀回歸到心里。當(dāng)自心明確時從動，這動是整體之動，程序之動，清明之動。動是心的天職，心從動中完善身軀，從動中得到發(fā)展和進化。心動是變化的根本，也是自然的唯一的道路。
智慧老人關(guān)注著世界，世界和諧時根本沒有語言，當(dāng)世界不平衡時便滔滔不絕起來。
水的偉大在于流通和交融，氣的神圣在于精神和心靈，體的莊嚴在于嚴謹和周密，世界的美麗在于無數(shù)個性的合理組合，時空的壯觀在于無限和有限。她們，就是她們編織浩瀚的宇宙，生育人的大腦，書寫著至高無上的智慧。
私欲忙行行，總有路中坑，愈補洞愈出，小氣太傷神。
人物的本身是渾然的，人物的氣質(zhì)是自然的。渾然在幽靜的整體里，自然在運動的陰陽中。陰陽兩個方面各統(tǒng)領(lǐng)一方，占據(jù)自己的城市，而自己的郊區(qū)是對方的城市，陰陽兩個方面重合成一個自治區(qū)。自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)在陰陽兩個城市來回運動，這個領(lǐng)導(dǎo)就是心氣。心氣的自動就是自然，自然的和諧便是渾然。
最好的運動是安靜，最好的靜止是運動。動靜兩級愈強，愈鮮明，心氣愈旺盛。
在生命中每增長一個正值，隨后必須增長一個負值。正負值永遠成正比。
自然的一切都是那么精美，如人的五官、四肢、頭身比例合理，得體，集中了人的動靜中完美的形象。人的思維通過記憶的歸納總結(jié)準(zhǔn)確勾畫出完整的事物圖象。不管是微小的細胞，還是宏大的宇宙。不管是看得見的運動體，還是看不見的意識。不管是氣質(zhì)的，還是精神的，只要是自然的東西，一切一切都是如此。
體內(nèi)是渾然的自然，體外是自然中的渾然。
生命的整體在陰陽的互動下，不斷的全面的運動著，如海潮一樣進退相蕩。不知是生命的陰陽，還是陰陽的生命。?。∶靼琢?，生命造就了陰陽，陰陽明確了生命，陰陽是生命的神圣東西。
生氣在四季里流行。天氣為秋，用涼爽，主收降，化成種子進入無限。地氣為春，用溫暖，主生長，化成禾苗進入有限。身氣為夏，用火熱，主運動，化為循環(huán)進入流暢。人氣為冬，用寒冷，主靜止，化為一物進入大氣。生氣是不老的.神話。
剎那包含永恒。
只有生活沒有壽命。
臥禪是最好的修養(yǎng)。心氣在內(nèi)心深處回蕩，氣血和諧分布在身體的各個角落，大腦、五臟、四肢得到充分修養(yǎng)，使精神恢復(fù)到最佳狀態(tài)。
哈哈，有意思，延安抗大的校風(fēng)‘團結(jié)，緊張，嚴肅，活潑’的八個字中篡改一個字竟符合身體的自然完整的形態(tài)，“團結(jié)，緊張，嚴豎，活潑”。根據(jù)這個形態(tài)的次序，就能進入身體的自然，進入健康的基本模式。
空是歸處和去處。自己空凝結(jié)在心中，身體空進入完善，世界空融入整體。各方面的靈氣通過交融后分化為道路和氣流，這個道氣存在形式便是生命過程的形式。
思道，修道，自筑心道。自道，生道，不能強道。學(xué)道，用道，在于無道。
苦惱來自不認識自己，不認識事物，不懂的變化。
你要生長么？就得深深地耕種自己。
你要溫暖么？就不要拋棄愛你的心。
你要健康么？就建好身心的籬笆。
你要真實么？就不能動搖你的心。
你要快樂么？就要拋棄累贅。
幸福的需要就是這么簡單。
真實的文字是生活，最美的生活是文字。文明、智慧的文字在教育著你，快樂著你，培養(yǎng)你的身心，把你的生活完美起來，把你的心態(tài)送到浩瀚的宇宙中去，使你感到愉悅。
神圣的陰陽運動把有限和無限、物質(zhì)和精神、思維和身體、現(xiàn)實和遙遠緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，她推動了事物變化，合成鮮活的生命，展現(xiàn)出生機勃勃的大千世界來。
天下總的趨勢起源于氣壓，正氣壓圓滿后向反氣壓運動，反氣壓圓滿后向正氣壓運動，來回往返在交合流變里。交流就是變，就是世界運動的形式。
快樂是迷茫中的探索，逆境中的希望、磨難中的感悟、曲折中的節(jié)奏、平常中的流暢。
心態(tài)合于宇宙，心氣合于四季，心道合于虛無，心體合于完美，心機合于流暢。這樣的心是快樂的。
學(xué)習(xí)天空得到的是歸宿，學(xué)習(xí)大地得到的是生機，學(xué)習(xí)道德得到的是心靈，學(xué)習(xí)人物得到的是形象，學(xué)習(xí)自己得到的是世界。人呀！就是學(xué)習(xí)和享受。從困難，痛苦，挫折中感悟，在順利、平靜中形成。不斷地學(xué)習(xí)自然，學(xué)習(xí)生活。享受健康的愉悅，享受天氣的流暢，享受生活的幸福，享受為人的快樂，享受陽光的溫暖。學(xué)習(xí)和享受就是人生的全部。
天下所有的物品都是有主人的，別人是拿不走的，只有氣質(zhì)和精神是共享的，是取之不盡用之不竭的無限資源。附庸的人是看不到的，獨立者卻享受著無限資源的快樂。
世界上萬物都是人類的老師，樹是最優(yōu)秀的。它教導(dǎo)人們在寒暑風(fēng)雨中獲得獨立，從平靜中獲得營養(yǎng)，從單一中獲得道路，從簡單中獲得快樂。
生活就是在一個香味的品嘗、一首悅耳的樂曲、一件美麗衣服之中。在簡單、規(guī)范、低層次之中感悟和感知生命的真諦。凝結(jié)于心，隨意自然。不虛偽，不僵化。從容的生活如同溪水流淌，平常的工作如同溫暖的春風(fēng)撫摸。
向外的力是力量，向內(nèi)的力是壓力，不管是發(fā)出的力還是承受的（壓）力，它們的大小都證明生命健康的質(zhì)量。力的大小和健康程度成正比。也可以說，力的強度就是生命，就是健康的尺度。
真正的知識教會你寧靜和快樂。
所要學(xué)的一切都是為了善良。生命的導(dǎo)師是自然，生活的導(dǎo)師是道理，人格的導(dǎo)師是精神。
自己的生活方向是始終如一的，如果見異思遷，那就掉進泥潭中去了。
隨著老去的面容，智慧卻走向年輕。要是思想同面容一同老去，他的呼吸就開始衰弱下去了。
健康管理有三個方面，第一是物理管理，第二是生活程序管理，第三是營養(yǎng)飲食管理。三個管理歸結(jié)到身心的管理。身心管理離不開世界觀。
氣就是質(zhì)，質(zhì)的變化闡述氣的運動形式。氣與質(zhì)是一體的兩個表現(xiàn)形式，以氣的闡述就是‘象’，一個形象，它是虛幻的實際。以質(zhì)來表現(xiàn)就是‘物’，一個物體，它是實在的‘虛體’。氣質(zhì)實際的變化過程，就叫‘道’，道就是條件，規(guī)則，程序、確定。把握了道，就有了事物的存在和變化，‘有’和‘無’就在其中了。
快樂是伴隨生活一個舒暢的感覺。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)從事某種事情的時候有這種感覺，這件事就是你的本質(zhì)的展現(xiàn)。這個事情值得你守候、珍惜，并且一直做下去。不管別人懂與不懂，不管別人評論對錯，都不能攪亂你的平靜的心。因為她就是你本質(zhì)，就是你的自然，是陪伴你一生的快樂的事情。在與它交流的生活中，將會得到舒暢，圓滿、健康。
氣功的最高境界，是意念，呼吸，軀體，宇宙渾然一體。氣息合情、合理、次序、柔潤、流暢。物質(zhì)同精神相和，運動和靜止同體。達到姿態(tài)與氣流的統(tǒng)一，心里和生理統(tǒng)一，身體與環(huán)境統(tǒng)一，形氣與天氣統(tǒng)一，時間與空間的統(tǒng)一。無有做功象，樸素，簡單，隨意。
生機就是陰陽之氣的流動，是物體的活動。運動的氣機是氣息，是氣息的無限的反復(fù)，形成具有活力的生命。象門的存在和開合一樣，有它的框架和活動的門。左右者是規(guī)范，前后者是功能，當(dāng)陰陽氣相互運動時候，就合成了完整的生機。天氣的生機首先是春分和秋分確立主軸的兩點，冬至和夏至確立開合的形式，夏至行開為合，冬至行合為開。一開一合就是一息，一息就是一年。
心道，開始是一條模糊的、不長的、不完整的一個虛線，但是它是生命的全部內(nèi)容。心靈不貪求心外的美麗，也不煩內(nèi)心的丑陋，她總是來回于自己道路的兩級之間，用感覺、感應(yīng)、感動反復(fù)的修養(yǎng)著。心道一點一點的由虛變實，一點一點地加長，最后形成又長又寬闊的道路。初級心道兩端之內(nèi)是虛的，兩端之外是實的，到高級時兩端之內(nèi)是實的，兩端之外又各自伸向看不見的遠方。
坐禪是在意念的作用下，通過身心的呼吸完成形氣的導(dǎo)引，達到氣血的平衡，使身體得到安靜，使精神得到舒暢，進入自然最佳狀態(tài)。包括五大方面，身心，境界，呼吸，氣化，統(tǒng)一。
都在感受自己的生活。別人對你的生活思想感受是感覺不到的，即使別人感覺到你，也外表的零星的，別人的幫助也是有限的。所以把別人當(dāng)成你的世界真是自做多情了。好好的熱愛自己，照顧自己，寬容自己，給自己一個廣闊的空間，這才是生活的現(xiàn)實。
生死有命富貴在天，這是一句古話，但是它深刻反映了人生的自然狀態(tài)。人要生活在自然里，不要為死而過于悲哀，更不能為生過分的追求。尊重生機，尊重現(xiàn)實，尊重環(huán)境和條件，生活在此時的最好的境界中，處在人生的連接點上，這樣平淡的生活是愉悅的。強迫自己生活，后患無窮。
當(dāng)把不順心的事擴展到最大或壓縮成最小時煩惱就消失了。
我呀，少年時期大眼睛，青年時期小眼睛，中年時期瞇眼睛，老年時期沒有眼睛。眼睛真是美好的，她總是帶著我去我要去的地方。
童心是生命中快樂的源泉，只要有她在，精神就不會老。
經(jīng)歷就是生命的資本，經(jīng)過什么樣的歷史就是什么樣的人生。
愛國的自我感悟篇十一
我心中對有些人充滿感激，但苦于不善言辭，很多時候保持沉默，他們無法知道我心中的熱情。而貌似熟絡(luò)、嘻哈說笑的人，并不見得我內(nèi)心對其充滿熱情，這時，應(yīng)付就成為一個很準(zhǔn)確的詞。對我影響很深的人，我真面對他時，往往形成無語之局，我生活里常有這樣的怪現(xiàn)象，但我不知別人是否與我一樣。
我相信真誠，秉性使然，可很多時候，敏感捕捉到的卻是別人眼中的冷漠。讀人就象讀書，有些人就象一部好書，你時刻注意讀他，讀下去就會受益。但有很多人是淡而無味的，況且人不是書，因為有些人的聒噪、饒舌比無味還令人難受。
我在話語表達上是一個弱者。據(jù)父親講，我幼年時伶牙俐齒，但長大后這種慧根似乎消失了。這令我很痛心，這也是我講話少、沉默多的重要原因。
我是自然的一分子，我對自己的認識比對他人的認識要真切的多，但這種自我認知的剖析需要勇氣。我是一個毛病不少的怪人，我對此一點也不否認。別人可能看不到我的怪異之處，我也不敢讓別人看到我的怪異之處。我對人一貫禮貌和氣，并不是我有多么高深的修養(yǎng)，而是我感覺到這種禮儀更象是體面的衣服和甲胄，讓我們免受不虞之詞。如果社會形成的是理性的陌路之禮，即人與人相遇、寒暄、打招呼是一種約定俗成的無禮，我倒覺得免了客套的累贅。當(dāng)然這種想法只是個人的私產(chǎn)，也就想想而已，最終還是禮儀可取！
人有想法不敢說出，是一種很悲哀的事情。人活一生，有多少是活自我？人越活，怕的事情越多，自我就逐漸被壓縮成規(guī)范的文本，協(xié)調(diào)、妥協(xié)、自我保護、應(yīng)酬、交際的多樣面具層層保護的是僅有的那點還不想喪失的自我。我是這樣，別人同樣也是這樣，只是形式各異罷了。
所以每一個人都不容易，因為不容易，所以我就珍惜每一個與我有緣的人。當(dāng)我從內(nèi)心將人一切外在的附著物剝離開，如職務(wù)、名分、身份、關(guān)系、等級、貴賤、頭銜、人的核心就剩下情感，對人做到一視同仁，要有一顆能感受他人之感受的心，這是一個人的閱歷中那些傷懷痛苦的體驗所淬煉出的優(yōu)質(zhì)元素。
我自己復(fù)雜到什么程度？其實借著別人說自己很容易，把自己赤裸裸的展示出來，覺得就不正常。所以，就變著花樣寫自己想要敘述的事情，詩歌、小說、散文、童話變換著人稱，把自己變成別人，把別人變成自己，人總想隱去很多東西，不愿意赤裸裸的讓人看穿。其實人都很聰明，只是看穿了不愿意揭穿，這是人進化的文明和禮儀。人總是把真實的想法藏的深不見底，表現(xiàn)出的是社會認同的行為和道德規(guī)范。我有時候想，這是否是真正意義上的虛偽？然后否定。
文明將野蠻替代，禮儀將粗魯替代，理智將情感替代，道德將劣行替代，中庸將偏激替代，公正將私心替代，文雅將粗俗替代，冷靜將魯莽替代，客氣將無禮替代，和諧將矛盾替代，然后人便復(fù)雜到連上帝都不能把握的程度。
每個人都不知道自己明天的結(jié)局，這是好事情，如果人人都知道自己明天會發(fā)生什么，這個世界將會變得混亂，所以未知才是世界存在和人活著的理由。人的復(fù)雜性還在于人是多面的，人有一面性就夠復(fù)雜了，那么兩面性的人，三面性的人，其自身組合，變換的復(fù)雜性，想來都頭痛。老子說絕圣棄智、無為而治與上帝當(dāng)初禁止人類去碰觸智慧果有異曲同工之妙。
但人就是人，不會聽圣賢的話。如果當(dāng)初上帝直接告訴亞當(dāng)和夏娃，如果你們偷吃智慧果后，就會感到羞恥。按照邏輯，在伊甸園里不懂羞恥為何物的傻乎乎的亞當(dāng)和夏娃，聽上帝這么說，也是對牛彈琴，匪夷所思。然而蛇的引誘破壞了上帝的管理秩序。如果不是人吃了智慧果，而是蛇自己偷吃，那這個世界將會更加恐怖。所以上帝讓蛇永生永世用無骨的肚子在泥土里曲曲彎彎爬行，把人類逐出伊甸園，人得到智慧，失去了樂園，從此人類也落下易受誘惑的毛病，有得有失。追問一句，得的多還是失的多？人與蛇都受到智慧的懲罰，只是蛇沒有得到智慧，但那種誘惑他人的巧詐心機已初露端倪，所以上帝就絕了她這種念頭。人類傻乎乎的被蛇誘惑，但終歸是上帝的模子，所以帶著易受誘惑的劣根和聰明的大腦開始了人類苦難的生活。這就是人類的原罪。受誘惑—偷食禁果—變得聰明—知道羞恥—躲避上帝—失去樂園—墜入地獄。人開始了贖罪的歷史。
上帝很美，他有萬能的力量，這萬能的力量來自于他的智慧；上帝很丑，他有嫉妒心；他也寂寞，他才造了亞當(dāng)；他有淫欲之心，他才造了夏娃；他造蛇也有他陰暗的想法，不然他造蛇干什么？他不好引誘夏娃，就讓蛇來替代。上帝是萬能的，所以善惡美丑他都能，而他造的個體的人卻不是萬能的，每個人只有局限的能力，上帝只給每個人有限的天賦或一兩個絕活，他將他的萬能的力量和智慧分解給自然，自然呈現(xiàn)出神奇，你不得不敬畏。
所以你敬畏每一個人，就是敬畏上帝，你敬畏自己也是在敬畏上帝，所以愛自己吧！愛別人吧！這也就是愛上帝，愛自然，博愛的思想就是這樣。所以愛上帝的惡和丑也在其內(nèi)。
愛你的仇人吧！是上帝告誡人類的箴言。但你真愛你的仇人，你在世界上會活得很賤，你恨你的仇人，你會活的很累，你不在乎你的仇人，你可能會被暗算，你在乎你的仇人，你會給自己制造煩惱，防人之心不可無，害人之心不可有，可當(dāng)你有了防人之心，怎敢保證自己沒有害人之念，當(dāng)你沒有害人之心時，哪來防人之念，世界上沒有兩樣好事同時歸你，矛和盾你都持有，所以，要順其自然。但人真能順其自然碼？人常常是違拗自然，知其可為而不為，知其不可為而為之，因為人不是上帝。事因心而成，叫心想事成，心因事而動，叫心有所動。
所以上帝如果是神，他也是畸形的，他一面解脫人的痛苦，一面播種痛苦，播種痛苦的時候人看不見，解脫痛苦的時候人對之心存感念，但必須承認上帝是偉大的。
上帝如果是自然，人必須臣服。當(dāng)然，戰(zhàn)天斗地是人類自己“逗”自己的大游戲，玩耍到最后，戰(zhàn)不過天，斗不過地，留下一些開溝挖渠、堆山造海的遺跡。上帝給人類這樣一個星球，就是為滿足人類折騰的本性而設(shè)，而且為少數(shù)折騰欲強烈的人設(shè)置了一個廣闊的空間，人折騰自然，折騰思想，把自己折騰完，越折騰的出奇，折騰的高明，你越有號召力，直到把自己折騰死，偉大，杰出，優(yōu)秀，著名就折騰到你的墳頭墓碑上了。上帝坐在天庭的沙發(fā)上，看地球上的螞蟻們?nèi)绾握垓v、忙碌，看七大洲上的幾只工蟻如何折騰自己的體力和智力，看到野心勃勃的蟻類朝自己放彈弓、發(fā)飛盤，已折騰到太空中，上帝會高興嗎？那是上帝的`事兒，我可什么也不知道。
但我不能不敬畏自然，自然是神，自然是上帝，上帝是變成人形的自然，上帝是賦予人性的自然，所以上帝無所不在，自然無所不在，無論你信奉不信奉，他都存在，如果上帝的存在是唯心的，那么將上帝置換成自然，自然而然就成了唯物的。就好像上帝是我的靈魂，自然是我的軀體一樣，如果將上帝和自然分開，我就如同一顆樹，一株草，一尾魚，一枚石子，而不是一個人。
上帝造人，是按他的模樣造的，人有美有丑，上帝也不例外，所以剖析上帝時，必須將我自己切成碎片。
我想說什么就說什么，誰管得著我？其實誰也管不著你，你為什么要發(fā)這樣輕狂的言詞？人是受到了什么壓制嗎？我經(jīng)常想那些發(fā)這樣狂言的人，其實我何曾沒有發(fā)過這樣的狂言，喜歡自由是人的天性，天性受到了抑制，就會以另一種力量表現(xiàn)出來。
我以我自己說事，是很容易切入實質(zhì)的，雖然這種層面很窄，但其獨特性彌補了這一缺陷。我一直試圖擺脫干擾，建立一種我自己獨有的敘事方式，以符合我思維的軌跡，可我內(nèi)心里又在否定自己，這是否有些自不量力。
工作對我是生活的一個重要方面，我奇怪自己為什么熱衷于工作比熱衷于家庭還甚，我對家的理解有些類似于廟宇的況味。我記得小時候大人批評小孩對家的態(tài)度是：“你這是住騾馬店呢？”孩子對家以外的世界是充滿熱情的，這多少有些人生的聯(lián)想。我對家只要求整潔、明亮、干凈即可，象廟宇一樣清靜。其實廟宇又是善男信女，香客游人，三教九流聚合之地，頗象家是親朋好友，同事鄰居，熟人陌客的暫聚之所一般。走了善男信女，走了香客游人，走了三教九流，只留孤獨的僧人，廟宇才成為廟宇。正象走了親朋好友，走了同事鄰居，走了熟人陌客，家的意義才張顯出來。人真的喜歡熱鬧嗎？我懷疑。因為我在熱鬧中，不具獨立性，感到疲于應(yīng)付，沒有在沉靜中思想張馳的那般自由自在，所以我給自己下結(jié)論，我是愿意將自己置于孤獨中的人，我喜歡廟宇的清靜和家的安寧，但人只要沒死，總要熱鬧纏身。
死神比愛神要貪婪的多，死神攫取的是人的永恒安寧，而愛神只吝賜人少許的幸福，況且這一點幸福還時常攪拌著痛苦。
我病了，別人診治不好，無論他們猜測的多對癥，都不系統(tǒng)，我知道自己病在哪里，但自己治不好自己的病。
如果我要求很少，但世界賦予我很多的東西，對我是一種累贅；如果我要求的只是一點點，卻得不到，得到的是我很不在乎的東西，可能對別人和對我自己都是一種傷害。又想到我的頭腦有一天會死去或癡呆，在沒有死去或癡呆之前將能保留的想法盡可能的保留下來，其實留不留下來想法與世界無礙，就像一只螞蟻的痕跡，有過但算不得多么重要。
只是一點，人因為獨一無二，所以每一個人的行為都有意義，這才是一個人點滴記錄人生的要義。我經(jīng)歷的人生，不可能有人重復(fù)我，即便相似，也只是經(jīng)歷中有過共性，認知上能產(chǎn)生共鳴，但決不相同。所以人把自己剖析透，實在不是一件容易的事情。這一點，上帝非常清楚！
愛國的自我感悟篇十二
胡錦濤同志在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
1.“八個為榮、八個為恥”的精辟概括，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機結(jié)合起來，將經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。
2.胡錦濤同志所倡導(dǎo)的“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀，首先強調(diào)的就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。
這是對中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的繼承發(fā)展，是對時代精神的鮮明表達，是樹立社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容，對于振奮以愛國主義為核心的民族精神，對于凝聚全民族力量，緊密團結(jié)，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
最起碼的道德要求，這一點不容有任何含糊。
3.“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”是胡錦濤同志精辟概括的社會主義榮辱觀中最基本道德規(guī)范，內(nèi)涵深邃。
它體現(xiàn)了社會主義道德價值觀的鮮明導(dǎo)向，也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合。筆者認為，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”是一個包括了法律、道德和信念三個層面的公民生活規(guī)范。
首先是法律層面。“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”在根本上是對于憲法精神的闡述。危害祖國不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪，因為它觸犯了法律，因此，我們特別要加強憲法的宣傳和普及，讓憲法所規(guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)成為公民生活的準(zhǔn)則。
其次是道德層面?！耙詿釔圩鎳鵀闃s，以危害祖國為恥”所說的“榮恥”就是在召喚人們的良心，讓良心知榮知恥，并讓良心看守自己的言行，取榮去恥。作為民族精神的愛國主義精神，它屬于民族精神的核心部分，強調(diào)增強人們的國家意識、團結(jié)意識，強調(diào)激發(fā)民族志氣，用奮斗目標(biāo)激勵人心，增強民族的凝聚力，能夠不斷地豐富人們的精神世界，不斷地升華民族的思想道德品格，是一個國家、一個民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進步的強大精神動力。
最后是信念層面?！耙詿釔圩鎳鵀闃s，以危害祖國為恥”實質(zhì)上關(guān)系到人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界觀、人生觀和價值觀等，從而有一個精神支柱和寄托。一個人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行為。
4.愛國是權(quán)利也是義務(wù),愛國是現(xiàn)代公民的權(quán)利。
而起。愛國需要明辨是非的鮮明立場，需要道義力量的支撐。
愛國也是現(xiàn)代公民的義務(wù)。在和平的環(huán)境里，盡一個公民的義務(wù)，就是實實在在的愛國。在我國，公民須承擔(dān)的義務(wù)有規(guī)范性義務(wù)，有道義性義務(wù)，有道德性義務(wù)，等等。愛國就是對這些義務(wù)的忠實履行。
愛國奉獻最光榮
愛國，就是要把個人的前途、命運和祖國的前途、命運緊密聯(lián)系在一起，時時處處以祖國利益為重。愛國，就要把愛國之情化為報國之志，立足本職崗位多為祖國做貢獻。
愛國精神，是構(gòu)建完美品格的一塊基石，也關(guān)系到能否樹立正確的榮辱觀。雖然經(jīng)濟全球化把整個世界變成了一個“地球村”，但這并不意味著“祖國”已經(jīng)消失。時刻擁有一顆愛國心，培養(yǎng)愛國精神，才能夠建起一個完美的人格。當(dāng)然，愛國并不能只喊口號，我們要實踐。要從生活中的小事做起，從自我做起，只有這樣，才能推動整個民族的進步.
5.愛國不是抽象的，而是具體的。
愛國必須懂得國家和民族的根本利益所在。中華民族在21世紀(jì)的根本利益是什么?是否可用4個字來概括：“繁榮”和“統(tǒng)一”?！胺睒s”，就是要在本世紀(jì)中葉趕上中等發(fā)達國家的水平，讓全體中國人過上好日子。中國要實現(xiàn)繁榮，靠的是什么?靠的是黨的領(lǐng)導(dǎo)和改革開放的政策。如果有些人的行動損害了黨的領(lǐng)導(dǎo)，損害了改革開放的政策，那就不是愛國而是誤國。
為了個人的私欲而出賣國家的利益，始終是遺臭萬年的。
現(xiàn)在，一小撮“臺獨”分子出于一種狹隘的心態(tài)，置中華民族的利益于不顧，為祖國的統(tǒng)一事業(yè)設(shè)置重重障礙，妄圖將臺灣獨立出去。臺灣自古就是中國的領(lǐng)土，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然潮流。實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，是順民心，得民意的，也是包括臺灣同胞在內(nèi)廣大人民的共同心愿。背離祖國和人民，危害國家利益，是可恥的行徑。
“若失財產(chǎn)，一無所失;若失健康，略有所失;若失品格，一切皆失”偉大的哲學(xué)家孔德曾經(jīng)這樣說過。愛國精神，是構(gòu)建完美品格的一塊基石，也關(guān)系到能否樹立正確的榮辱觀。雖然經(jīng)濟全球化把整個世界變成了一個“地球村”，但這并不意味著“祖國”已經(jīng)消失。時刻擁有一顆愛國心，培養(yǎng)愛國精神，才能夠建起一個完美的人格。
愛國的自我感悟篇十三
作為一名中華兒女，對于祖國的繁榮昌盛，我一直心系于此。隨著國家的飛速發(fā)展，我深感自己要更加珍愛和愛護這片土地，尤其是在如今這個特殊的時期。在我的身邊，有許多人都在不同的方式中表達著自己對祖國的熱愛。他們讓我認識到，所謂愛國，并不限于扶持祖國的某個事業(yè)或投身于國家的建設(shè)事業(yè)，而是一種深入骨髓的情感內(nèi)涵。
第二段：對“愛國”的理解
所謂“愛國”，并不是一個簡單的概念。在我的理解中，“愛國”意味著自覺地為祖國的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。它包括從思想上、行動上不斷堅定愛國信念，積極推動經(jīng)濟建設(shè)，秉持民族自尊自信，關(guān)注于民生改善等諸多方面。即使是微不足道的事情，也要認真對待，做到愛國不分大小，不分貴賤。
第三段：對愛國的體現(xiàn)
愛國之情，在生活中無處不在。它可以表現(xiàn)為一份虔誠的敬仰，可以表現(xiàn)為一個無私的奉獻，在每一個方面，都可以體現(xiàn)出來。我所見到的真實例子，是一位公交車司機。在一次長途開車的過程中，他發(fā)現(xiàn)車上停車間隔時間太長，影響了旅客的出游計劃。于是，他主動調(diào)整了行駛路線，比原計劃距離要多 1 公里，雖然一些乘客不耐煩，但他依然認真地堅持下去，帶領(lǐng)大家安全順利地到達目的地。這位司機的做法，不僅體現(xiàn)了他對工作的認真和負責(zé)，更體現(xiàn)了他對旅客和祖國的熱愛。
第四段：愛國感悟
在我認真思考和體悟愛國這一概念后，我意識到，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有更廣闊的思路去愛國。我們最重要的任務(wù)是積極學(xué)習(xí)，通過不斷提升自己的素養(yǎng)和思維能力成長為有用之才，同時也要培養(yǎng)感恩之情。對祖國母親照顧和關(guān)懷我們一路走來，對那些為我國的夢想而奮斗的人們表示感謝，用我們的言行去為社會傳遞更多的溫暖。
第五段：結(jié)論
愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德，是祖國強大力量的源泉和基礎(chǔ)。無論在家庭、社會、學(xué)校，我們都應(yīng)該積極發(fā)揮愛國的力量，努力把自己變得更加優(yōu)秀，用實際行動去維護和發(fā)揚中華文化的傳統(tǒng)和獨特性。也希望在不久的將來，祖國的繁榮富強會越來越多地帶給我們更多的快樂和幸福。
愛國的自我感悟篇十四
愛國電影觀后感作文：學(xué)會尊重，學(xué)會珍惜
——觀《紅領(lǐng)巾》有感
9月30日星期天下午，學(xué)校組織我們看了一部電影——《紅領(lǐng)巾》。
這部電影的內(nèi)容是：四個現(xiàn)在二十一世紀(jì)的孩子，一天上山游泳時，有兩個男生忘記帶泳褲，就用四人的紅領(lǐng)巾當(dāng)泳褲。正當(dāng)他們游的時候不小心掉入了時光隧道，來到了抗日戰(zhàn)爭時期，并遇到了四個共產(chǎn)兒童團團員：鐵柱、八妹子、馬原和二娃子。四個共產(chǎn)兒童團團員得知他們不是壞人后，其中一個少先隊員郝強悄悄地把馬原的手榴彈偷走去打敵人了。二娃子為了找郝強，自己被敵人的子彈打中了。最后，鐵柱他們?yōu)榱税焉傧汝爢T他們送回時光隧道，也都犧牲了。
這個故事告訴了我，我們要學(xué)會尊重，學(xué)會珍惜。我們尊重別人，才能得到別人的尊重。正如紅領(lǐng)巾，我們要尊重紅領(lǐng)巾，才對得起用鮮血染紅紅領(lǐng)巾的`革命烈士??！紅領(lǐng)巾是寶貴的，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，更該珍惜這條用烈士鮮血染紅的紅領(lǐng)巾，它帶給我們的是現(xiàn)在美好的生活，它帶給我們的是少先隊員的光榮與責(zé)任。
革命烈士為我們?yōu)槎鵂奚?，只把染滿鮮血的紅領(lǐng)巾留給我們。我們要珍惜紅領(lǐng)巾，尊重紅領(lǐng)巾！
愛國的自我感悟篇十五
愛國是人民的民族責(zé)任和歷史使命，也是中華民族的精神基石。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、根本政治價值和民族精神力量，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要支撐?！痹诂F(xiàn)代社會中，我們作為新時代青年，更應(yīng)該深化對愛國情感的理解，堅守愛國主義信仰，弘揚愛國主義精神。
第二段：愛國理念的產(chǎn)生
作為一個中國人，我對國家從小就有著強烈的歸屬感和榮譽感，尤其是在國慶節(jié)和其他重要文化節(jié)日時，我更加體會到自己脊梁骨里流淌的那份愛國情懷。愛國主義是我們國家飽經(jīng)滄桑歷史的反映，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，充滿著中華民族的獨立自強和拼搏奮斗的精神。
第三段：愛國精神的體現(xiàn)
作為現(xiàn)代中國青年的我們，愛國精神體現(xiàn)在感恩祖國、自強不息、為國奉獻等多個方面。在國家面臨外部威脅或挑戰(zhàn)時，我們不但要堅定信念、奮發(fā)有為，更需要展現(xiàn)出我們自身的實力和民族的團結(jié)精神。無論是在國際比賽中的勝利、還是在國家安全事件中的堅定信仰，都在展示著我們青年一代的愛國能力和精神風(fēng)貌。
第四段：個人實踐的經(jīng)驗
作為一名熱愛祖國的青年，我始終保持著強烈的責(zé)任感和使命感，在學(xué)習(xí)和工作中努力踐行著愛國精神。在學(xué)校里，我時刻強調(diào)“學(xué)先進、思先進、干先進”，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量。在生活中，我積極參加志愿服務(wù)活動，為社會和人民群眾提供幫助。雖然這些可能微不足道，但作為一個中國人，我深知每一個微小的貢獻都是國家繁榮昌盛的重要推手。
第五段：結(jié)論
通過對愛國主義的感悟和對愛國主義精神的體驗，我深刻地認識到，愛國主義是中華民族歷經(jīng)滄桑后所形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我們在未來的發(fā)展中需要繼續(xù)堅定并實踐的信仰。我們青年一代要以更加扎實的工作和更加爭氣的人生，為國家和人民的繁榮昌盛做出更大的貢獻，創(chuàng)造更加美好的未來，讓我的祖國更加強大和美麗。
愛國的自我感悟篇十六
今天觀看了電影《焦裕祿》，進一步了解了焦裕祿同志的生平和先進事跡，感到很有意義。
他那種身先士卒的工作精神?，F(xiàn)在的人看來，焦裕祿所做的那些訪貧問苦、慰問群眾、勘探風(fēng)沙、查看災(zāi)情等事情，完全可以讓自己的副手，甚至于秘書代勞。但是，焦裕祿卻總是輕車簡從深入一線，那種“車”充其量就是破自行車，那種“從”無非是一兩個頂多三五個必須隨行的人員。他那種“吃別人嚼過的饃沒有味道”的思想，值得我們深思。
他那種吃苦在前的奉獻精神。對于過去縣領(lǐng)導(dǎo)心安理得享受著的特殊待遇，焦裕祿硬是帶頭給取消了。當(dāng)女兒在向母親埋怨自己的衣服破舊的時候，當(dāng)孩子們歡天喜地要吃魚的時候，當(dāng)兒子一氣之下扔掉手中的窩窩頭的時候，我想焦裕祿的心肯定在滴血，哪個父母不愛自己的子女?哪個父母不想讓自己的孩子們過上好日子?在這些私情面前，焦裕祿想到的卻是如何維護黨的形象。這是一種痛苦的抉擇，也是一種崇高的抉擇!
他那種敢于承擔(dān)責(zé)任的負責(zé)精神。當(dāng)上級來調(diào)查處理問題，別人又樂于替他承擔(dān)責(zé)任的時候，焦裕祿以坦白的襟懷和無畏的膽識，斬釘截鐵地承認是自己做出了決定。這種大無畏的精神，展現(xiàn)出的是他對黨的忠心，是他坦蕩的胸襟和淡泊的姿態(tài)。
焦裕祿心里想著人民，唯獨沒有他自己。因為他知道黨的形象，需要在為人民服務(wù)中去維護。在他的事跡里，沒有震耳欲聾的高談闊論，沒有故作高深的反復(fù)思考，他認準(zhǔn)的只有一條：一切為了人民。人民群眾當(dāng)時那么擁戴他，人民群眾現(xiàn)如今那么懷念他，就是因為“給人民作牛馬的，人民永遠記住他的。
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愛國的自我感悟篇一
習(xí)近平總書記在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，全黨必須始終不忘初心牢記使命，在新時代把黨的自我革命推向深入。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，帶頭增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。
要有強烈的自我革命精神。做到不忘初心、牢記使命，并不是一件容易的事情，必須有強烈的自我革命精神。要有強烈的憂患意識和高度的自覺意識，要有正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣，要有接受人民群眾監(jiān)督的主動性。唯有堅持自我革命，才能巍然屹立;唯有自覺自我革命，才能自強不息。在工作中、生活中時時刻刻自我監(jiān)督、自我矯正、自我凈化，將自我革命的精神深入貫徹到方方面面。黨的十九大以來，我們貫徹落實新時代黨的建設(shè)總要求，勇于直面自身存在的問題，勇于自我革命，不斷地進行自我改造、自我革新。
運用發(fā)展自我革命的寶貴經(jīng)驗。勇于自我革命,是我們黨最鮮明的品格,也是我們黨最大的優(yōu)勢。我們黨在推進馬克思主義中國化進程中，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這些科學(xué)理論，繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，為推進社會革命和自我革命提供了強大思想武器。黨的十八大以來，推出一系列重大舉措，如開展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育，推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，貫徹新時期好干部標(biāo)準(zhǔn)，出臺中央八項規(guī)定，實現(xiàn)中央和省級黨委巡視全覆蓋，堅定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”……這一系列實踐，形成了關(guān)于黨的自我革命新的豐富思想成果。多年管黨治黨的經(jīng)驗深刻昭示我們：必須不斷進行自我革命，同一切影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的問題作堅決斗爭，實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。
愛國的自我感悟篇二
光陰似箭，時光荏苒。轉(zhuǎn)眼間，到__已經(jīng)快_年了?；厥譥年前，本著對工作的美好憧憬，我步入了__，成了一名__人，開始了我__大家庭的生活。又是一年下來，是既有得又有失的。
一、虛心學(xué)習(xí)，努力工作，圓滿完成任務(wù)
在20__年里，我自覺加強學(xué)習(xí)，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，一方面，干中學(xué)、學(xué)中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗。我注重以工作任務(wù)為牽引，依托工作崗位學(xué)習(xí)提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實踐鍛煉，較快地完成任務(wù)。另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。在各級領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助指導(dǎo)下，不斷進步，逐漸摸清了工作中的基本情況。
二、心系本職工作，認真履行職責(zé)，突出工作重點，落實管理目標(biāo)責(zé)任制
“查找不足趕先進，立足根本爭先進”，作為個人我們要實現(xiàn)自己的人身價值，企事業(yè)的興衰直接關(guān)系到個人的榮辱，作為技術(shù)部門，為實現(xiàn)共同的目標(biāo)我們要添磚加瓦，要有艱苦創(chuàng)業(yè)精神、改革創(chuàng)新精神、拓展市場精神、精益管理精神、永不滿足精神、顧全大局精神。我們要把這六種精神貫穿于具體的工作中中去，對于“如何提高自我，服務(wù)于本單位”這門必修課，我將不斷地加強學(xué)習(xí)，完善自我，把“學(xué)習(xí)先進、趕超先進、爭當(dāng)先進”融入到工作中去，重點將工作放在加強技術(shù)管理與技術(shù)分析這兩塊，理清工作計劃與思路。
三、加強檢查，及時整改，在工作中正確認識自己
經(jīng)過這樣緊張有序的一年，我感覺自己工作技能上了一個新臺階，做每一項工作都有了明確的計劃和步驟，行動有了方向，工作有了目標(biāo)，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時只顧埋頭苦干，不知總結(jié)經(jīng)驗的現(xiàn)象。
在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時與領(lǐng)導(dǎo)同事進行溝通，認真學(xué)習(xí)公司相關(guān)政策規(guī)定，提高自己的安全意識，同時在安全生產(chǎn)方面要嚴格要求自己，為公司發(fā)展貢獻自己的一份力。
愛國的自我感悟篇三
騎驢去高考人大抵都有這樣一種心態(tài)，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”。要消除這種心態(tài)，便要不斷經(jīng)歷挫折與磨難。我們想戀愛是浪漫的，滿腦子不切實際的幻想;別人就應(yīng)該永遠關(guān)注自己，稍有不如意，就覺得被待慢了，自己沒人理解，多么孤獨;自己就應(yīng)該是什么二代，車房不愁，那誰誰都那么牛，憑啥我不能?子女就應(yīng)該是大科學(xué)家，偉人，要不他怎么對得起我;歷史上我們這代人最苦，而我們這代人中我最苦!最后越想越氣，一聲感嘆：人類呀，不長進呀!我呀，最好呀!
注：我說這些也包括我自己，就像魯迅先生寫的雜文一樣。無意比附偉人，學(xué)習(xí)他無情解剖自己的精神吧。
愛國的自我感悟篇四
2.彩虹風(fēng)雨后，成功細節(jié)中。
3.好方法事半功倍，好習(xí)慣受益終身。
4.事不三思終有悔,人能百忍自無憂。
5.最偉大的思想和行動往往需要最微不足道的開始。
6.好習(xí)慣成就一生，壞習(xí)慣毀人前程。
7.事雖微，不為不成;道雖邇，不行不至。
8.面對困難，首先需要我們克服心理障礙，即戰(zhàn)勝自己。
9.繩鋸木斷，水滴石穿。
10.再長的路一步一步得走也能走到終點，再近的距離不邁開第一步永遠也不會到達。
12.一個人就是在拔通電話時，忽然不知道說什么好，原來只是想聽聽那熟悉的聲音，原來真正想拔通的只是自已心底的一根弦。
13.現(xiàn)在決定未來，知識改變命運。
14.小事成就大事，細節(jié)成就完美。
15.態(tài)度決定高度，思路決定出路，細節(jié)關(guān)乎命運。
16.不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里。
17.天行健君子以自強不息;地勢坤君子以厚德載物。
18.天下大事，必作于細;天下難事，必作于易。
19.生命可以不轟轟烈烈，但應(yīng)擲地有聲。
20.不泄氣、不拋棄、不放棄、不自棄;沒有登不上的山，沒有跨不過的坎兒，沒有克服不了的困難。
21.從善如登，從惡如崩。
22.生命可以不轟轟烈烈，但應(yīng)擲地有聲。
24.志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運。
25.防被突然升溫的熱情燙傷：最重要的是，接受恩惠時先別將其視作美樂之事。大多數(shù)的時候，這只是使你受惠的那些人有意使你處于受恩者的地位而已。
26.大抱負始于初中，輝煌人生起于今日。
27.聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看電視。
28.使人能夠完成他所希望的一半，那么，他的麻煩也將加倍?！惶m克林
29.勿滿足于眼前的小小成就。你要問自己，我這輩子只有這樣嗎?
30.你若煩惱不斷，請用希望來治療;人類最大的幸福就是希望在抱?！┤R
32.心中有理想再累也快樂。
33.不要痛打落水狗：“打落水狗”是為了表明你的立場，但切不可做的過分，以免被人視作“落井下石”;況且人生何處不相逢，給別人留一條路，自己也就多一條路。
34.好處不輕給，不濫給，不吝給：人們所高度稱道的任何事情，是絕少在人的期望之中的。良好的開端應(yīng)當(dāng)激發(fā)他人的好奇心，而不是抬高他們的期望。
35.閉上眼睛，深呼吸，釋放所有的緊張情緒，回想一下對我而言意義重大的景象或記憶，它可以是我最喜歡的自然景色(真實或想象的)、與某位貴客的不期而遇、某種動物的樣子，或是一次重要事件的非凡記憶，任何時候發(fā)生的一件對我來說具有特別意義的事情，然后睜開眼睛，描繪出我的期望：在家庭生活中能與心愛的人永遠常伴，我們能相互學(xué)習(xí)、督促、容納、改正、完善，共同奮進!
37.這世界上有一個人是永遠等著你的，不管是什么時候，不管你是在什么地方，反正你知道，總有這樣一個人。
38.愛一個人不一定就要擁有，但擁有了一個人就應(yīng)該好好的愛她呵護她。
41.人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。
42.人們總是在努力珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
43.不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。
44.每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
46.保持距離是一門領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：切莫與人過于親近，或讓他人過于親近你。最常用之物往往最不受珍惜，因接觸愈多，缺點越顯;而緘默則可將缺陷掩飾。
47.人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們在暴風(fēng)雨中不致迷失方向?！业铝_
48.人生目標(biāo)：想象我的人生擁有一個獨特的目標(biāo)，我通過我所做的，我和外界的互動關(guān)系以及我的生活方式來實現(xiàn)它，描繪我的人生目標(biāo)，堅持有意義的生活，樂觀、向上的生活，愉快、開心的工作，志存高遠。
49.事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
50.只要你抱著希望，死去的意志就會在你內(nèi)心復(fù)活?！_曼·羅蘭
51.人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復(fù)雜，選擇了嘆息!
52.希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅?！_素
53.希望只對刻苦者有意義，對于貪圖享樂者而言，只能帶來遺憾和悔恨。
愛國的自我感悟篇五
夜，如約而來，清冷的風(fēng)兒悄悄地嵌入心扉，忙碌了一天的人們已進入了夢鄉(xiāng)。
此時此刻，唯有時間的精靈還在悄悄地溜走，昨天以前的一切都演變?yōu)闅v史，甚至涂上五彩斑斕的色彩，融入了畫中，多年以后，收藏為珍品，演變?yōu)槲镆韵橘F的奇珍異寶。
漫漫人生路，何以解憂？唯獨情與愛，唱一首深情的歌曲，回味一段舊時光的記憶，感動，淚水揮灑，刻骨銘心，永不忘記。
一段粉紅色的回憶，情有獨鐘，含情脈脈地微笑，是誰扼殺在了最初萌芽的狀態(tài)，幾度相思病纏身，秋風(fēng)起，人憔悴。
世界上最難忘的是初戀的情傷，父母真心的關(guān)懷，陪你走過一生的愛人，給予你溫馨與幸福的生活，你的子女是你一生的牽掛。
佳節(jié)又重陽，明天是奶奶的生日，我祝她老人家八十四歲生日快樂！感恩有她，我懂得了社會這門學(xué)科的重要性，復(fù)雜性，教會我許多人生哲理。
感恩歲月，賦予我力量，感恩茫茫人海中的邂逅，感恩朋友的友誼長存，感恩父母，賦予我生命，在歲月的長河里留下足跡。
走遍千山萬水，依然走不出心路。剪一段時光，灑滿陽光，燦爛的笑容，安靜的心。站在芬芳的花壇中，陶醉于其中，享受著花朵一樣的幸福，綻放出最美的心靈之花。
和著晚秋的冷風(fēng)，伴著悅耳的音樂，入心的詞曲，深深地感動了內(nèi)心深處的那份柔軟，甚至悲喜交加，激情澎湃。懂得了歲月的沉淀，點點滴滴的碎碎念念的積累，珍惜擁有的一切，才是最好的選擇方式。
或許，不是最好的，也可能是最合適的。物以類聚，人以群分。真正的風(fēng)景，莫過于心情舒暢，愉悅。
靜靜地回憶青春年少時的無知，青澀，卻不知在這深夜里，是那么的清晰，舊時光，童年趣事依然歷歷在目。
愿歲月可回首，愿世界溫柔以待，深情的凝望著，期盼著，奮斗著，奏響最人生華美的樂章。
春花秋月，事實而非，人非圣賢，孰能無過。痛改前非，浪子回頭金不換。想我所想，愛我所愛，盡情釋放。
感恩歲月，賦予我心靈感應(yīng)，落筆成文，寫下自己內(nèi)心深處的種種回憶與美好愿望，敲醒沉睡的心靈，勇往直前的奮進，祝愿明天會更好。
或許未來的某一天，你會悄悄來到我身邊，或許我會感動的一塌糊涂，你的芳容，你的美艷，窈窕淑女般的溫柔賢淑，令我安逸的生活增添幾分優(yōu)雅，高貴。到那時，我會好好感謝你。
因為有你，我才牽掛，才思念，才落筆寫下片片心語，如同花絮般蕩漾在心海里。
你在遠方還好嗎？而我，手捧思念，化作滴滴心雨，洋洋灑灑，述說心中無限思語。
愛國的自我感悟篇六
在生活里，勇氣這名詞是我們時常聽到的，社會上也有些見義勇為的事跡為我們作了很好的'詮釋，然而，亦為人所知，勇敢也是一種突破，個人價值觀的升華。
生下來就是為了體驗生活的美好，轟轟烈烈地闖蕩，擔(dān)憂太多的同時，我也有了一番感悟：只要是對的，就堅持到底，不用顧慮別人的言語，若是對你有益的人，他們會鼓勵你，而小人只會阻礙，對于外界的評語，首當(dāng)自己思考，一番思量后才決定可不可取，凡事要保持積極。
愛國的自我感悟篇七
近日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記的重要文章《不忘初心使命，推進自我革命》，文章就如何在新時代把黨的自我革命推向深入提出了“靶向治療”要求，包括黨的自我革命要堅持問題導(dǎo)向，真刀真槍解決問題，需要在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面下功夫。
黨的十八大以來，我們以刀刃向內(nèi)的勇氣向黨內(nèi)頑瘴痼疾開刀，以雷霆萬鈞之勢推進全面從嚴治黨，以釘釘子的精神把管黨治黨要求落實落細，黨風(fēng)政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。然而，黨內(nèi)存在的思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決;“四風(fēng)”問題樹倒根存，形式主義、官僚主義問題依然突出?！按街辛骼烁?、人到半山路更陡?！蔽ㄓ惺冀K不忘初心使命，直面矛盾問題，堅持“靶向治療”，方能“百尺竿頭更進一步”，在“趕考”新時代把黨的自我革命推向深入。
在自我凈化上下功夫。習(xí)近平總書記指出：“增強黨的自我凈化能力，根本靠強化黨的自我監(jiān)督和群眾監(jiān)督。”的確，我們要跳出實用主義和功利主義的羈絆，勇于自我革命，敢于刀刃向內(nèi)，不斷凈化黨的肌體。要把開展主題教育同樹立正確用人導(dǎo)向相結(jié)合，對干部政治、思想、作風(fēng)、履職能力等情況進行評估，及時提拔使用好干部，堅決調(diào)整處理對黨不忠、從政不廉、為官不為的干部，形成優(yōu)者上、庸者下、劣者汰的良好政治生態(tài)。堅持黨的群眾路線是增強監(jiān)督實效、形成監(jiān)督合力的銳利武器。不能關(guān)起門來搞自我革命，我們黨員干部要走到老百姓身邊去，沉入基層，融入群眾，要多聽聽人民群眾的意見，自覺接受人民群眾監(jiān)督。
在自我完善上做文章?！拔┮愿倪^為能，不以無過為貴?！痹凇摆s考”新時代下，“四大考驗”“四種危險”依然復(fù)雜嚴峻，如果不嚴加防范、及時整治，久而久之，小問題就會變成大問題、小管涌就會淪為大塌方。逐步形成自動糾錯體系，一體化推進不敢腐、不能腐、不想腐的制度體系建設(shè)。通過制度化建設(shè)補短板、強弱項、固根本、防源頭、治苗頭、打露頭，堵塞制度漏洞、健全監(jiān)督機制。初心如磐，使命在肩。作為新時代的黨員，我們要對照初心使命，對標(biāo)對表，找一找自己在服務(wù)群眾、能力素質(zhì)、作風(fēng)形象等方面存在的差距，切實抓好自我完善?！耙匝a過為心，以求過為急，以能改其過為善，以得聞其過為明?！辈粩喟研聲r代黨的自我革命推向深入。
在自我革新上出實招?！暗度邢騼?nèi)方能祛病強身，勇于革新方能淬煉成鋼。”回望崢嶸歲月，我們黨之所以能夠由弱小逐步壯大，在腥風(fēng)血雨中一次次絕境重生，在攻堅克難中不斷從勝利走向勝利，秘訣就是具有自覺的自我革新精神和頑強的自我革新能力，敢于直面問題、解決問題;敢于刮骨療毒、壯士斷腕;敢于創(chuàng)新方法舉措，解決突出問題。不日新者必退，自我革新要與時俱進、常革常新。我們要在回答解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題基礎(chǔ)上，勇于推進創(chuàng)新，通過革故鼎新在新時代的“趕考”中交出合格答卷。
在自我提高上花力氣?！鞍亵礌幜?，奮楫者先;中流擊水，奮楫者進?！边^去一些舊方法、土方法已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)下工作新常態(tài)，我們要與時俱進學(xué)習(xí)新思想、新理念、新方法，順應(yīng)“學(xué)習(xí)強國”大潮流，既要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，也要讀懂弄通悟透政策方針，提升自身能力，化解本領(lǐng)恐慌，紓解工作難題。我們不僅要讀“有字之書”，更要讀“無字之書”?！耙徽Z不能踐，萬卷徒空虛?！睆V大黨員干部要了解民情、掌握實情，搞清楚問題是什么，癥結(jié)在哪里，拿出難題的實招、硬招。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！弊鳛樾聲r代新征程的中國共產(chǎn)黨員，我們不能丟掉革命者的本色，我們要常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強黨之心，自覺砥礪自我革命的意識，不為風(fēng)險所懼，不為干擾所惑，接續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄磅礴力量。
愛國的自我感悟篇八
其實說來我算是個比較疏懶的人，臉上永遠不見脂香粉影，頭發(fā)永遠都是清湯掛面，將頭發(fā)隨意用一個鄂魚夾夾在腦后。但愛穿卻是骨子里的.。兒時因為俊秀乖巧，特討奶奶的喜歡，奶奶是來自上海的大家閨秀，她把一腔愛美之心都傾注在我身上。記憶中第一次因穿出風(fēng)頭大概是在小學(xué)四、五年紀(jì)，那時的小孩還都穿著單調(diào)的襯衣和長褲。偶爾也有穿布拉吉的，心靈手巧的奶奶便給我做了2身旗袍裙，這在當(dāng)時顯得特出眼，要穿出去需要足夠的勇氣，愛穿的我不假思索穿上它走進了校園，并且收獲了一大片羨慕的目光。
懂得自己裝扮自己之后，我跟隨了一陣潮流，從不考慮自身的各種元素特點，拿來穿在自己的身上，其結(jié)果適得其反，不僅穿不出自己的美麗，而且還畫犬類虎，喪失自己內(nèi)在的個性美。每逢外出時面對滿滿的衣櫥還是覺得自己沒有衣服穿，似乎自己的衣柜總是缺少一件可以穿出去的衣服。如今我買衣服從不追趕潮流，也不進大商場，也不進服裝精品屋，我喜歡去外貿(mào)家掏寶，更喜歡網(wǎng)上淘寶，喜歡在季節(jié)交替時逛街挑選自己喜歡的衣物，我買衣服從不刻意去搭配，那樣往往是出力不討好，得不償失。每次逛街遇到可意的價錢合理的衣服我都會買回來。積少成多。配起套來也游刃有余。如此這般，別人買一套服裝的價錢我可以搭配3套或5套。今年初夏我又去外貿(mào)家掏寶，從一大堆大甩賣的服裝中我發(fā)現(xiàn)了一件束身桃黃色的短袖襯衣，花50元人民幣將它拿下?；丶液笪蚁律斫o它配了一條2年前流行的長及腳裸的白色長紗裙，走在初夏的街頭，飄灑中透出幾分青春與干練，若的同事一個勁的追問，這套衣服在哪買的？多少錢呀？我們怎沒見過呀？--------呵呵，穿出自我的感覺真是不錯，我又因為穿出了風(fēng)頭。
愛國的自我感悟篇九
1、無能是由于長期的松懈造成的。
2、年少不知學(xué)問淺，老成方覺筆力輕。
3、學(xué)到知恥處，方覺藝不精。
4、要出人頭地，必須做到前人做不到的事情。
5、一天一天平淡無奇地度過，莫怨歲月之漫長。到了那么一天，你自然會聽到人們?nèi)挤疟?，說：過年啦！
6、但凡有所突破的學(xué)者，首先他就具有懷疑前人結(jié)論的本能，沒有這個本能，他不可能在本領(lǐng)域內(nèi)突然進步的。
7、世上有將入槨而尚務(wù)虛榮者，有將辭世而尚頑固者，正是：棄雕之木以至朽。
8、懷才而隱、大智若愚，是為君子所敬仰，是為小人所取笑。
9、高明豁智之人，目光超越地球射向宇宙。正所謂目光如炬，目光燭天是也。
10、愁有兩種愁，一種是小人之愁，另一種是君子之愁。小人之愁：無事生愁，自尋煩惱，獵名不成，求利不遂，患得患失所致也；君子之愁，憂國憂民，悲天憐人，傷春愁秋。詩人之愁又有特點，“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛”，像這種詠嘆，以其說是傷愁，不如說是雅興。
11、做學(xué)問如果是為了炫耀和名利的話，他的努力不可能堅持到底的。
12、人不應(yīng)自暴自棄，事卻宜善始善終。
13、多讀一本書便多增一份聰明，正所謂“開卷有益”。
14、當(dāng)一頭牛向你沖過來的時候，你若不知避讓就是不智。因為你若斗贏了它，你就是把牛當(dāng)英雄看了；你若被它踩了，你就是不識好歹。
15、不要太看重一種東西，也不要太看輕一種東西。
16、如果討論到如何做人的問題，那么其它問題都顯得不重要了。
17、人在發(fā)現(xiàn)新知識或自己未知的舊知識之前，他是很自滿的。
18、有個人嚷著說：“如果是這樣的話，那我為什么不懂？”顯然發(fā)言者是個智慧不足的`人。
19、石頭是不懂生死的東西，所以石頭萬年長壽。人要是精通生死之理，只怕反而活之不長。
20、人的命運，就像一架起飛后的飛機，雖然人已經(jīng)精心地操縱，但仍然不能確保萬無一失。因為氣象條件的好壞和不可預(yù)見的因素就由不得人了。
愛國的自我感悟篇十
社會、自然，我選擇自然。生活，生命，我選擇生活。生活的自然，自然的生活刻畫了了我的靈魂，建立了我的靈魂。我的心靈孕育著生機和熱情?；盍ο袂宄旱纳饺粯?，靜靜的流淌，永不枯竭。
有我是心、是身。無我是身心的變化，內(nèi)部變化是程序，外部變化是隨順。有我為生長，無我為生存。當(dāng)有我時就是一座山，當(dāng)無我時就是一片云，是山也是云，不是山，也不是云，亦顯亦隱，變化隨機。為活而生，為生而快活，我就是靈氣。
我的身體是自然的，思想是宇宙的，文字是人類的。有我就是一個明確，無我便是蒼茫。就像一滴水，來就是晶瑩，去便是無影無蹤。
最好的家園是內(nèi)心；最好的歸宿是虛空；最好的修養(yǎng)是安靜；最好的生活是活動；最好的身體是靈魂純潔。
在自己的地界上，在自己的道路中，自己始終是一個王者。王者不一定總是虎，有時是獅，有時是虎，有時是蟲。形象總變但本質(zhì)不變，始終是獨立者。
世上是一體的，變化的，相返的。主觀世界與客觀世界，精神世界與物質(zhì)世界、內(nèi)部世界與外部世界，她們是融合的、完整的。一有全有，一無全無。
感謝疾病，感謝痛苦，感謝孤獨，是她們給于我一個自己，一個健康的身體，一個生活的世界。至今證明了，你們是我的最優(yōu)秀的教師。
學(xué)習(xí)天空得到寬廣和光明，學(xué)習(xí)大地得到流程和精氣，學(xué)習(xí)物理得到真實的人物，學(xué)習(xí)哲學(xué)得到閃光的精神，學(xué)習(xí)自己得到一個生活世界。學(xué)習(xí)是一生的作業(yè)，時刻都不可慢待。學(xué)習(xí)是以心為中心的學(xué)習(xí)，離開完善身心的學(xué)習(xí)就會走向庸俗，離心學(xué)來的知識愈多愈反動。對于完善身心的學(xué)習(xí)，不但要讀有字的書，還要讀無字之書，無字之書比有字之書更有價值。
修養(yǎng)就是錘煉。錘煉有三個方面，首先維護本身的東西。第二是不斷復(fù)習(xí)學(xué)來的新的東西，以更新本身。最后是與時空結(jié)合在一起。三者是獨立的，更是渾然的。某種意義講渾然比自然更美，在渾然中意識飛向遙遠、遙遠，感覺就在此時此刻，就在遠近之間的道路上，真切、實際，既有自己悠遠的寧靜，又有不斷變化的氣質(zhì)。
寧靜是真人的境界，是經(jīng)過磨難后的淡然，也是對道路的明確，更是對變化的精確的把握。對內(nèi)中正誠實，周密嚴謹，對外從容、超脫。她具有完美的精神，內(nèi)外渾然，終始通融，動靜在自然里，性情在平和中。
人在生活中認識了世界，認識了自己，認識了氣質(zhì)。通過氣質(zhì)的轉(zhuǎn)化，人與世界交融起來，世界恩賜人一個精彩的人生，人為世界增加一束光輝。
人生的幸福就是一種好的感覺，一種輕松快樂心情，一顆平和寧靜的心態(tài)，其他都無意義。
身心的法則是悟空，基空，用空。
萬法無無法，一門是法源。宇宙私生子，獨立成蒼天。元氣去動蕩，天地豎其間。形象不變動，質(zhì)氣歸心元。
力量來自最深處。
心、身、世是生活的三個實體。
心的天是意念，心的地是感覺，心的中是元氣。
心氣每時每刻都在時空中與自己交流著，一、進入變化。二、完善氣質(zhì)。三、養(yǎng)育本身。四、作用世界。
心是生命的大成，存在感覺、感應(yīng)、感動之中。用她的靈氣與宇宙交融。真實的自己是在哪遙遠的地方。
心是清明的空間，更是運動體。當(dāng)她不明時從靜，通過凈化世界和靜止身軀回歸到心里。當(dāng)自心明確時從動，這動是整體之動，程序之動，清明之動。動是心的天職，心從動中完善身軀，從動中得到發(fā)展和進化。心動是變化的根本，也是自然的唯一的道路。
智慧老人關(guān)注著世界，世界和諧時根本沒有語言，當(dāng)世界不平衡時便滔滔不絕起來。
水的偉大在于流通和交融，氣的神圣在于精神和心靈，體的莊嚴在于嚴謹和周密，世界的美麗在于無數(shù)個性的合理組合，時空的壯觀在于無限和有限。她們，就是她們編織浩瀚的宇宙，生育人的大腦，書寫著至高無上的智慧。
私欲忙行行，總有路中坑，愈補洞愈出，小氣太傷神。
人物的本身是渾然的，人物的氣質(zhì)是自然的。渾然在幽靜的整體里，自然在運動的陰陽中。陰陽兩個方面各統(tǒng)領(lǐng)一方，占據(jù)自己的城市，而自己的郊區(qū)是對方的城市，陰陽兩個方面重合成一個自治區(qū)。自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)在陰陽兩個城市來回運動，這個領(lǐng)導(dǎo)就是心氣。心氣的自動就是自然，自然的和諧便是渾然。
最好的運動是安靜，最好的靜止是運動。動靜兩級愈強，愈鮮明，心氣愈旺盛。
在生命中每增長一個正值，隨后必須增長一個負值。正負值永遠成正比。
自然的一切都是那么精美，如人的五官、四肢、頭身比例合理，得體，集中了人的動靜中完美的形象。人的思維通過記憶的歸納總結(jié)準(zhǔn)確勾畫出完整的事物圖象。不管是微小的細胞，還是宏大的宇宙。不管是看得見的運動體，還是看不見的意識。不管是氣質(zhì)的，還是精神的，只要是自然的東西，一切一切都是如此。
體內(nèi)是渾然的自然，體外是自然中的渾然。
生命的整體在陰陽的互動下，不斷的全面的運動著，如海潮一樣進退相蕩。不知是生命的陰陽，還是陰陽的生命。?。∶靼琢?，生命造就了陰陽，陰陽明確了生命，陰陽是生命的神圣東西。
生氣在四季里流行。天氣為秋，用涼爽，主收降，化成種子進入無限。地氣為春，用溫暖，主生長，化成禾苗進入有限。身氣為夏，用火熱，主運動，化為循環(huán)進入流暢。人氣為冬，用寒冷，主靜止，化為一物進入大氣。生氣是不老的.神話。
剎那包含永恒。
只有生活沒有壽命。
臥禪是最好的修養(yǎng)。心氣在內(nèi)心深處回蕩，氣血和諧分布在身體的各個角落，大腦、五臟、四肢得到充分修養(yǎng)，使精神恢復(fù)到最佳狀態(tài)。
哈哈，有意思，延安抗大的校風(fēng)‘團結(jié)，緊張，嚴肅，活潑’的八個字中篡改一個字竟符合身體的自然完整的形態(tài)，“團結(jié)，緊張，嚴豎，活潑”。根據(jù)這個形態(tài)的次序，就能進入身體的自然，進入健康的基本模式。
空是歸處和去處。自己空凝結(jié)在心中，身體空進入完善，世界空融入整體。各方面的靈氣通過交融后分化為道路和氣流，這個道氣存在形式便是生命過程的形式。
思道，修道，自筑心道。自道，生道，不能強道。學(xué)道，用道，在于無道。
苦惱來自不認識自己，不認識事物，不懂的變化。
你要生長么？就得深深地耕種自己。
你要溫暖么？就不要拋棄愛你的心。
你要健康么？就建好身心的籬笆。
你要真實么？就不能動搖你的心。
你要快樂么？就要拋棄累贅。
幸福的需要就是這么簡單。
真實的文字是生活，最美的生活是文字。文明、智慧的文字在教育著你，快樂著你，培養(yǎng)你的身心，把你的生活完美起來，把你的心態(tài)送到浩瀚的宇宙中去，使你感到愉悅。
神圣的陰陽運動把有限和無限、物質(zhì)和精神、思維和身體、現(xiàn)實和遙遠緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，她推動了事物變化，合成鮮活的生命，展現(xiàn)出生機勃勃的大千世界來。
天下總的趨勢起源于氣壓，正氣壓圓滿后向反氣壓運動，反氣壓圓滿后向正氣壓運動，來回往返在交合流變里。交流就是變，就是世界運動的形式。
快樂是迷茫中的探索，逆境中的希望、磨難中的感悟、曲折中的節(jié)奏、平常中的流暢。
心態(tài)合于宇宙，心氣合于四季，心道合于虛無，心體合于完美，心機合于流暢。這樣的心是快樂的。
學(xué)習(xí)天空得到的是歸宿，學(xué)習(xí)大地得到的是生機，學(xué)習(xí)道德得到的是心靈，學(xué)習(xí)人物得到的是形象，學(xué)習(xí)自己得到的是世界。人呀！就是學(xué)習(xí)和享受。從困難，痛苦，挫折中感悟，在順利、平靜中形成。不斷地學(xué)習(xí)自然，學(xué)習(xí)生活。享受健康的愉悅，享受天氣的流暢，享受生活的幸福，享受為人的快樂，享受陽光的溫暖。學(xué)習(xí)和享受就是人生的全部。
天下所有的物品都是有主人的，別人是拿不走的，只有氣質(zhì)和精神是共享的，是取之不盡用之不竭的無限資源。附庸的人是看不到的，獨立者卻享受著無限資源的快樂。
世界上萬物都是人類的老師，樹是最優(yōu)秀的。它教導(dǎo)人們在寒暑風(fēng)雨中獲得獨立，從平靜中獲得營養(yǎng)，從單一中獲得道路，從簡單中獲得快樂。
生活就是在一個香味的品嘗、一首悅耳的樂曲、一件美麗衣服之中。在簡單、規(guī)范、低層次之中感悟和感知生命的真諦。凝結(jié)于心，隨意自然。不虛偽，不僵化。從容的生活如同溪水流淌，平常的工作如同溫暖的春風(fēng)撫摸。
向外的力是力量，向內(nèi)的力是壓力，不管是發(fā)出的力還是承受的（壓）力，它們的大小都證明生命健康的質(zhì)量。力的大小和健康程度成正比。也可以說，力的強度就是生命，就是健康的尺度。
真正的知識教會你寧靜和快樂。
所要學(xué)的一切都是為了善良。生命的導(dǎo)師是自然，生活的導(dǎo)師是道理，人格的導(dǎo)師是精神。
自己的生活方向是始終如一的，如果見異思遷，那就掉進泥潭中去了。
隨著老去的面容，智慧卻走向年輕。要是思想同面容一同老去，他的呼吸就開始衰弱下去了。
健康管理有三個方面，第一是物理管理，第二是生活程序管理，第三是營養(yǎng)飲食管理。三個管理歸結(jié)到身心的管理。身心管理離不開世界觀。
氣就是質(zhì)，質(zhì)的變化闡述氣的運動形式。氣與質(zhì)是一體的兩個表現(xiàn)形式，以氣的闡述就是‘象’，一個形象，它是虛幻的實際。以質(zhì)來表現(xiàn)就是‘物’，一個物體，它是實在的‘虛體’。氣質(zhì)實際的變化過程，就叫‘道’，道就是條件，規(guī)則，程序、確定。把握了道，就有了事物的存在和變化，‘有’和‘無’就在其中了。
快樂是伴隨生活一個舒暢的感覺。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)從事某種事情的時候有這種感覺，這件事就是你的本質(zhì)的展現(xiàn)。這個事情值得你守候、珍惜，并且一直做下去。不管別人懂與不懂，不管別人評論對錯，都不能攪亂你的平靜的心。因為她就是你本質(zhì)，就是你的自然，是陪伴你一生的快樂的事情。在與它交流的生活中，將會得到舒暢，圓滿、健康。
氣功的最高境界，是意念，呼吸，軀體，宇宙渾然一體。氣息合情、合理、次序、柔潤、流暢。物質(zhì)同精神相和，運動和靜止同體。達到姿態(tài)與氣流的統(tǒng)一，心里和生理統(tǒng)一，身體與環(huán)境統(tǒng)一，形氣與天氣統(tǒng)一，時間與空間的統(tǒng)一。無有做功象，樸素，簡單，隨意。
生機就是陰陽之氣的流動，是物體的活動。運動的氣機是氣息，是氣息的無限的反復(fù)，形成具有活力的生命。象門的存在和開合一樣，有它的框架和活動的門。左右者是規(guī)范，前后者是功能，當(dāng)陰陽氣相互運動時候，就合成了完整的生機。天氣的生機首先是春分和秋分確立主軸的兩點，冬至和夏至確立開合的形式，夏至行開為合，冬至行合為開。一開一合就是一息，一息就是一年。
心道，開始是一條模糊的、不長的、不完整的一個虛線，但是它是生命的全部內(nèi)容。心靈不貪求心外的美麗，也不煩內(nèi)心的丑陋，她總是來回于自己道路的兩級之間，用感覺、感應(yīng)、感動反復(fù)的修養(yǎng)著。心道一點一點的由虛變實，一點一點地加長，最后形成又長又寬闊的道路。初級心道兩端之內(nèi)是虛的，兩端之外是實的，到高級時兩端之內(nèi)是實的，兩端之外又各自伸向看不見的遠方。
坐禪是在意念的作用下，通過身心的呼吸完成形氣的導(dǎo)引，達到氣血的平衡，使身體得到安靜，使精神得到舒暢，進入自然最佳狀態(tài)。包括五大方面，身心，境界，呼吸，氣化，統(tǒng)一。
都在感受自己的生活。別人對你的生活思想感受是感覺不到的，即使別人感覺到你，也外表的零星的，別人的幫助也是有限的。所以把別人當(dāng)成你的世界真是自做多情了。好好的熱愛自己，照顧自己，寬容自己，給自己一個廣闊的空間，這才是生活的現(xiàn)實。
生死有命富貴在天，這是一句古話，但是它深刻反映了人生的自然狀態(tài)。人要生活在自然里，不要為死而過于悲哀，更不能為生過分的追求。尊重生機，尊重現(xiàn)實，尊重環(huán)境和條件，生活在此時的最好的境界中，處在人生的連接點上，這樣平淡的生活是愉悅的。強迫自己生活，后患無窮。
當(dāng)把不順心的事擴展到最大或壓縮成最小時煩惱就消失了。
我呀，少年時期大眼睛，青年時期小眼睛，中年時期瞇眼睛，老年時期沒有眼睛。眼睛真是美好的，她總是帶著我去我要去的地方。
童心是生命中快樂的源泉，只要有她在，精神就不會老。
經(jīng)歷就是生命的資本，經(jīng)過什么樣的歷史就是什么樣的人生。
愛國的自我感悟篇十一
我心中對有些人充滿感激，但苦于不善言辭，很多時候保持沉默，他們無法知道我心中的熱情。而貌似熟絡(luò)、嘻哈說笑的人，并不見得我內(nèi)心對其充滿熱情，這時，應(yīng)付就成為一個很準(zhǔn)確的詞。對我影響很深的人，我真面對他時，往往形成無語之局，我生活里常有這樣的怪現(xiàn)象，但我不知別人是否與我一樣。
我相信真誠，秉性使然，可很多時候，敏感捕捉到的卻是別人眼中的冷漠。讀人就象讀書，有些人就象一部好書，你時刻注意讀他，讀下去就會受益。但有很多人是淡而無味的，況且人不是書，因為有些人的聒噪、饒舌比無味還令人難受。
我在話語表達上是一個弱者。據(jù)父親講，我幼年時伶牙俐齒，但長大后這種慧根似乎消失了。這令我很痛心，這也是我講話少、沉默多的重要原因。
我是自然的一分子，我對自己的認識比對他人的認識要真切的多，但這種自我認知的剖析需要勇氣。我是一個毛病不少的怪人，我對此一點也不否認。別人可能看不到我的怪異之處，我也不敢讓別人看到我的怪異之處。我對人一貫禮貌和氣，并不是我有多么高深的修養(yǎng)，而是我感覺到這種禮儀更象是體面的衣服和甲胄，讓我們免受不虞之詞。如果社會形成的是理性的陌路之禮，即人與人相遇、寒暄、打招呼是一種約定俗成的無禮，我倒覺得免了客套的累贅。當(dāng)然這種想法只是個人的私產(chǎn)，也就想想而已，最終還是禮儀可取！
人有想法不敢說出，是一種很悲哀的事情。人活一生，有多少是活自我？人越活，怕的事情越多，自我就逐漸被壓縮成規(guī)范的文本，協(xié)調(diào)、妥協(xié)、自我保護、應(yīng)酬、交際的多樣面具層層保護的是僅有的那點還不想喪失的自我。我是這樣，別人同樣也是這樣，只是形式各異罷了。
所以每一個人都不容易，因為不容易，所以我就珍惜每一個與我有緣的人。當(dāng)我從內(nèi)心將人一切外在的附著物剝離開，如職務(wù)、名分、身份、關(guān)系、等級、貴賤、頭銜、人的核心就剩下情感，對人做到一視同仁，要有一顆能感受他人之感受的心，這是一個人的閱歷中那些傷懷痛苦的體驗所淬煉出的優(yōu)質(zhì)元素。
我自己復(fù)雜到什么程度？其實借著別人說自己很容易，把自己赤裸裸的展示出來，覺得就不正常。所以，就變著花樣寫自己想要敘述的事情，詩歌、小說、散文、童話變換著人稱，把自己變成別人，把別人變成自己，人總想隱去很多東西，不愿意赤裸裸的讓人看穿。其實人都很聰明，只是看穿了不愿意揭穿，這是人進化的文明和禮儀。人總是把真實的想法藏的深不見底，表現(xiàn)出的是社會認同的行為和道德規(guī)范。我有時候想，這是否是真正意義上的虛偽？然后否定。
文明將野蠻替代，禮儀將粗魯替代，理智將情感替代，道德將劣行替代，中庸將偏激替代，公正將私心替代，文雅將粗俗替代，冷靜將魯莽替代，客氣將無禮替代，和諧將矛盾替代，然后人便復(fù)雜到連上帝都不能把握的程度。
每個人都不知道自己明天的結(jié)局，這是好事情，如果人人都知道自己明天會發(fā)生什么，這個世界將會變得混亂，所以未知才是世界存在和人活著的理由。人的復(fù)雜性還在于人是多面的，人有一面性就夠復(fù)雜了，那么兩面性的人，三面性的人，其自身組合，變換的復(fù)雜性，想來都頭痛。老子說絕圣棄智、無為而治與上帝當(dāng)初禁止人類去碰觸智慧果有異曲同工之妙。
但人就是人，不會聽圣賢的話。如果當(dāng)初上帝直接告訴亞當(dāng)和夏娃，如果你們偷吃智慧果后，就會感到羞恥。按照邏輯，在伊甸園里不懂羞恥為何物的傻乎乎的亞當(dāng)和夏娃，聽上帝這么說，也是對牛彈琴，匪夷所思。然而蛇的引誘破壞了上帝的管理秩序。如果不是人吃了智慧果，而是蛇自己偷吃，那這個世界將會更加恐怖。所以上帝讓蛇永生永世用無骨的肚子在泥土里曲曲彎彎爬行，把人類逐出伊甸園，人得到智慧，失去了樂園，從此人類也落下易受誘惑的毛病，有得有失。追問一句，得的多還是失的多？人與蛇都受到智慧的懲罰，只是蛇沒有得到智慧，但那種誘惑他人的巧詐心機已初露端倪，所以上帝就絕了她這種念頭。人類傻乎乎的被蛇誘惑，但終歸是上帝的模子，所以帶著易受誘惑的劣根和聰明的大腦開始了人類苦難的生活。這就是人類的原罪。受誘惑—偷食禁果—變得聰明—知道羞恥—躲避上帝—失去樂園—墜入地獄。人開始了贖罪的歷史。
上帝很美，他有萬能的力量，這萬能的力量來自于他的智慧；上帝很丑，他有嫉妒心；他也寂寞，他才造了亞當(dāng)；他有淫欲之心，他才造了夏娃；他造蛇也有他陰暗的想法，不然他造蛇干什么？他不好引誘夏娃，就讓蛇來替代。上帝是萬能的，所以善惡美丑他都能，而他造的個體的人卻不是萬能的，每個人只有局限的能力，上帝只給每個人有限的天賦或一兩個絕活，他將他的萬能的力量和智慧分解給自然，自然呈現(xiàn)出神奇，你不得不敬畏。
所以你敬畏每一個人，就是敬畏上帝，你敬畏自己也是在敬畏上帝，所以愛自己吧！愛別人吧！這也就是愛上帝，愛自然，博愛的思想就是這樣。所以愛上帝的惡和丑也在其內(nèi)。
愛你的仇人吧！是上帝告誡人類的箴言。但你真愛你的仇人，你在世界上會活得很賤，你恨你的仇人，你會活的很累，你不在乎你的仇人，你可能會被暗算，你在乎你的仇人，你會給自己制造煩惱，防人之心不可無，害人之心不可有，可當(dāng)你有了防人之心，怎敢保證自己沒有害人之念，當(dāng)你沒有害人之心時，哪來防人之念，世界上沒有兩樣好事同時歸你，矛和盾你都持有，所以，要順其自然。但人真能順其自然碼？人常常是違拗自然，知其可為而不為，知其不可為而為之，因為人不是上帝。事因心而成，叫心想事成，心因事而動，叫心有所動。
所以上帝如果是神，他也是畸形的，他一面解脫人的痛苦，一面播種痛苦，播種痛苦的時候人看不見，解脫痛苦的時候人對之心存感念，但必須承認上帝是偉大的。
上帝如果是自然，人必須臣服。當(dāng)然，戰(zhàn)天斗地是人類自己“逗”自己的大游戲，玩耍到最后，戰(zhàn)不過天，斗不過地，留下一些開溝挖渠、堆山造海的遺跡。上帝給人類這樣一個星球，就是為滿足人類折騰的本性而設(shè)，而且為少數(shù)折騰欲強烈的人設(shè)置了一個廣闊的空間，人折騰自然，折騰思想，把自己折騰完，越折騰的出奇，折騰的高明，你越有號召力，直到把自己折騰死，偉大，杰出，優(yōu)秀，著名就折騰到你的墳頭墓碑上了。上帝坐在天庭的沙發(fā)上，看地球上的螞蟻們?nèi)绾握垓v、忙碌，看七大洲上的幾只工蟻如何折騰自己的體力和智力，看到野心勃勃的蟻類朝自己放彈弓、發(fā)飛盤，已折騰到太空中，上帝會高興嗎？那是上帝的`事兒，我可什么也不知道。
但我不能不敬畏自然，自然是神，自然是上帝，上帝是變成人形的自然，上帝是賦予人性的自然，所以上帝無所不在，自然無所不在，無論你信奉不信奉，他都存在，如果上帝的存在是唯心的，那么將上帝置換成自然，自然而然就成了唯物的。就好像上帝是我的靈魂，自然是我的軀體一樣，如果將上帝和自然分開，我就如同一顆樹，一株草，一尾魚，一枚石子，而不是一個人。
上帝造人，是按他的模樣造的，人有美有丑，上帝也不例外，所以剖析上帝時，必須將我自己切成碎片。
我想說什么就說什么，誰管得著我？其實誰也管不著你，你為什么要發(fā)這樣輕狂的言詞？人是受到了什么壓制嗎？我經(jīng)常想那些發(fā)這樣狂言的人，其實我何曾沒有發(fā)過這樣的狂言，喜歡自由是人的天性，天性受到了抑制，就會以另一種力量表現(xiàn)出來。
我以我自己說事，是很容易切入實質(zhì)的，雖然這種層面很窄，但其獨特性彌補了這一缺陷。我一直試圖擺脫干擾，建立一種我自己獨有的敘事方式，以符合我思維的軌跡，可我內(nèi)心里又在否定自己，這是否有些自不量力。
工作對我是生活的一個重要方面，我奇怪自己為什么熱衷于工作比熱衷于家庭還甚，我對家的理解有些類似于廟宇的況味。我記得小時候大人批評小孩對家的態(tài)度是：“你這是住騾馬店呢？”孩子對家以外的世界是充滿熱情的，這多少有些人生的聯(lián)想。我對家只要求整潔、明亮、干凈即可，象廟宇一樣清靜。其實廟宇又是善男信女，香客游人，三教九流聚合之地，頗象家是親朋好友，同事鄰居，熟人陌客的暫聚之所一般。走了善男信女，走了香客游人，走了三教九流，只留孤獨的僧人，廟宇才成為廟宇。正象走了親朋好友，走了同事鄰居，走了熟人陌客，家的意義才張顯出來。人真的喜歡熱鬧嗎？我懷疑。因為我在熱鬧中，不具獨立性，感到疲于應(yīng)付，沒有在沉靜中思想張馳的那般自由自在，所以我給自己下結(jié)論，我是愿意將自己置于孤獨中的人，我喜歡廟宇的清靜和家的安寧，但人只要沒死，總要熱鬧纏身。
死神比愛神要貪婪的多，死神攫取的是人的永恒安寧，而愛神只吝賜人少許的幸福，況且這一點幸福還時常攪拌著痛苦。
我病了，別人診治不好，無論他們猜測的多對癥，都不系統(tǒng)，我知道自己病在哪里，但自己治不好自己的病。
如果我要求很少，但世界賦予我很多的東西，對我是一種累贅；如果我要求的只是一點點，卻得不到，得到的是我很不在乎的東西，可能對別人和對我自己都是一種傷害。又想到我的頭腦有一天會死去或癡呆，在沒有死去或癡呆之前將能保留的想法盡可能的保留下來，其實留不留下來想法與世界無礙，就像一只螞蟻的痕跡，有過但算不得多么重要。
只是一點，人因為獨一無二，所以每一個人的行為都有意義，這才是一個人點滴記錄人生的要義。我經(jīng)歷的人生，不可能有人重復(fù)我，即便相似，也只是經(jīng)歷中有過共性，認知上能產(chǎn)生共鳴，但決不相同。所以人把自己剖析透，實在不是一件容易的事情。這一點，上帝非常清楚！
愛國的自我感悟篇十二
胡錦濤同志在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
1.“八個為榮、八個為恥”的精辟概括，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機結(jié)合起來，將經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。
2.胡錦濤同志所倡導(dǎo)的“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀，首先強調(diào)的就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。
這是對中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的繼承發(fā)展，是對時代精神的鮮明表達，是樹立社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容，對于振奮以愛國主義為核心的民族精神，對于凝聚全民族力量，緊密團結(jié)，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
最起碼的道德要求，這一點不容有任何含糊。
3.“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”是胡錦濤同志精辟概括的社會主義榮辱觀中最基本道德規(guī)范，內(nèi)涵深邃。
它體現(xiàn)了社會主義道德價值觀的鮮明導(dǎo)向，也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合。筆者認為，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”是一個包括了法律、道德和信念三個層面的公民生活規(guī)范。
首先是法律層面。“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”在根本上是對于憲法精神的闡述。危害祖國不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪，因為它觸犯了法律，因此，我們特別要加強憲法的宣傳和普及，讓憲法所規(guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)成為公民生活的準(zhǔn)則。
其次是道德層面?！耙詿釔圩鎳鵀闃s，以危害祖國為恥”所說的“榮恥”就是在召喚人們的良心，讓良心知榮知恥，并讓良心看守自己的言行，取榮去恥。作為民族精神的愛國主義精神，它屬于民族精神的核心部分，強調(diào)增強人們的國家意識、團結(jié)意識，強調(diào)激發(fā)民族志氣，用奮斗目標(biāo)激勵人心，增強民族的凝聚力，能夠不斷地豐富人們的精神世界，不斷地升華民族的思想道德品格，是一個國家、一個民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進步的強大精神動力。
最后是信念層面?！耙詿釔圩鎳鵀闃s，以危害祖國為恥”實質(zhì)上關(guān)系到人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界觀、人生觀和價值觀等，從而有一個精神支柱和寄托。一個人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行為。
4.愛國是權(quán)利也是義務(wù),愛國是現(xiàn)代公民的權(quán)利。
而起。愛國需要明辨是非的鮮明立場，需要道義力量的支撐。
愛國也是現(xiàn)代公民的義務(wù)。在和平的環(huán)境里，盡一個公民的義務(wù)，就是實實在在的愛國。在我國，公民須承擔(dān)的義務(wù)有規(guī)范性義務(wù)，有道義性義務(wù)，有道德性義務(wù)，等等。愛國就是對這些義務(wù)的忠實履行。
愛國奉獻最光榮
愛國，就是要把個人的前途、命運和祖國的前途、命運緊密聯(lián)系在一起，時時處處以祖國利益為重。愛國，就要把愛國之情化為報國之志，立足本職崗位多為祖國做貢獻。
愛國精神，是構(gòu)建完美品格的一塊基石，也關(guān)系到能否樹立正確的榮辱觀。雖然經(jīng)濟全球化把整個世界變成了一個“地球村”，但這并不意味著“祖國”已經(jīng)消失。時刻擁有一顆愛國心，培養(yǎng)愛國精神，才能夠建起一個完美的人格。當(dāng)然，愛國并不能只喊口號，我們要實踐。要從生活中的小事做起，從自我做起，只有這樣，才能推動整個民族的進步.
5.愛國不是抽象的，而是具體的。
愛國必須懂得國家和民族的根本利益所在。中華民族在21世紀(jì)的根本利益是什么?是否可用4個字來概括：“繁榮”和“統(tǒng)一”?！胺睒s”，就是要在本世紀(jì)中葉趕上中等發(fā)達國家的水平，讓全體中國人過上好日子。中國要實現(xiàn)繁榮，靠的是什么?靠的是黨的領(lǐng)導(dǎo)和改革開放的政策。如果有些人的行動損害了黨的領(lǐng)導(dǎo)，損害了改革開放的政策，那就不是愛國而是誤國。
為了個人的私欲而出賣國家的利益，始終是遺臭萬年的。
現(xiàn)在，一小撮“臺獨”分子出于一種狹隘的心態(tài)，置中華民族的利益于不顧，為祖國的統(tǒng)一事業(yè)設(shè)置重重障礙，妄圖將臺灣獨立出去。臺灣自古就是中國的領(lǐng)土，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然潮流。實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，是順民心，得民意的，也是包括臺灣同胞在內(nèi)廣大人民的共同心愿。背離祖國和人民，危害國家利益，是可恥的行徑。
“若失財產(chǎn)，一無所失;若失健康，略有所失;若失品格，一切皆失”偉大的哲學(xué)家孔德曾經(jīng)這樣說過。愛國精神，是構(gòu)建完美品格的一塊基石，也關(guān)系到能否樹立正確的榮辱觀。雖然經(jīng)濟全球化把整個世界變成了一個“地球村”，但這并不意味著“祖國”已經(jīng)消失。時刻擁有一顆愛國心，培養(yǎng)愛國精神，才能夠建起一個完美的人格。
愛國的自我感悟篇十三
作為一名中華兒女，對于祖國的繁榮昌盛，我一直心系于此。隨著國家的飛速發(fā)展，我深感自己要更加珍愛和愛護這片土地，尤其是在如今這個特殊的時期。在我的身邊，有許多人都在不同的方式中表達著自己對祖國的熱愛。他們讓我認識到，所謂愛國，并不限于扶持祖國的某個事業(yè)或投身于國家的建設(shè)事業(yè)，而是一種深入骨髓的情感內(nèi)涵。
第二段：對“愛國”的理解
所謂“愛國”，并不是一個簡單的概念。在我的理解中，“愛國”意味著自覺地為祖國的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。它包括從思想上、行動上不斷堅定愛國信念，積極推動經(jīng)濟建設(shè)，秉持民族自尊自信，關(guān)注于民生改善等諸多方面。即使是微不足道的事情，也要認真對待，做到愛國不分大小，不分貴賤。
第三段：對愛國的體現(xiàn)
愛國之情，在生活中無處不在。它可以表現(xiàn)為一份虔誠的敬仰，可以表現(xiàn)為一個無私的奉獻，在每一個方面，都可以體現(xiàn)出來。我所見到的真實例子，是一位公交車司機。在一次長途開車的過程中，他發(fā)現(xiàn)車上停車間隔時間太長，影響了旅客的出游計劃。于是，他主動調(diào)整了行駛路線，比原計劃距離要多 1 公里，雖然一些乘客不耐煩，但他依然認真地堅持下去，帶領(lǐng)大家安全順利地到達目的地。這位司機的做法，不僅體現(xiàn)了他對工作的認真和負責(zé)，更體現(xiàn)了他對旅客和祖國的熱愛。
第四段：愛國感悟
在我認真思考和體悟愛國這一概念后，我意識到，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有更廣闊的思路去愛國。我們最重要的任務(wù)是積極學(xué)習(xí)，通過不斷提升自己的素養(yǎng)和思維能力成長為有用之才，同時也要培養(yǎng)感恩之情。對祖國母親照顧和關(guān)懷我們一路走來，對那些為我國的夢想而奮斗的人們表示感謝，用我們的言行去為社會傳遞更多的溫暖。
第五段：結(jié)論
愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德，是祖國強大力量的源泉和基礎(chǔ)。無論在家庭、社會、學(xué)校，我們都應(yīng)該積極發(fā)揮愛國的力量，努力把自己變得更加優(yōu)秀，用實際行動去維護和發(fā)揚中華文化的傳統(tǒng)和獨特性。也希望在不久的將來，祖國的繁榮富強會越來越多地帶給我們更多的快樂和幸福。
愛國的自我感悟篇十四
愛國電影觀后感作文：學(xué)會尊重，學(xué)會珍惜
——觀《紅領(lǐng)巾》有感
9月30日星期天下午，學(xué)校組織我們看了一部電影——《紅領(lǐng)巾》。
這部電影的內(nèi)容是：四個現(xiàn)在二十一世紀(jì)的孩子，一天上山游泳時，有兩個男生忘記帶泳褲，就用四人的紅領(lǐng)巾當(dāng)泳褲。正當(dāng)他們游的時候不小心掉入了時光隧道，來到了抗日戰(zhàn)爭時期，并遇到了四個共產(chǎn)兒童團團員：鐵柱、八妹子、馬原和二娃子。四個共產(chǎn)兒童團團員得知他們不是壞人后，其中一個少先隊員郝強悄悄地把馬原的手榴彈偷走去打敵人了。二娃子為了找郝強，自己被敵人的子彈打中了。最后，鐵柱他們?yōu)榱税焉傧汝爢T他們送回時光隧道，也都犧牲了。
這個故事告訴了我，我們要學(xué)會尊重，學(xué)會珍惜。我們尊重別人，才能得到別人的尊重。正如紅領(lǐng)巾，我們要尊重紅領(lǐng)巾，才對得起用鮮血染紅紅領(lǐng)巾的`革命烈士??！紅領(lǐng)巾是寶貴的，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，更該珍惜這條用烈士鮮血染紅的紅領(lǐng)巾，它帶給我們的是現(xiàn)在美好的生活，它帶給我們的是少先隊員的光榮與責(zé)任。
革命烈士為我們?yōu)槎鵂奚?，只把染滿鮮血的紅領(lǐng)巾留給我們。我們要珍惜紅領(lǐng)巾，尊重紅領(lǐng)巾！
愛國的自我感悟篇十五
愛國是人民的民族責(zé)任和歷史使命，也是中華民族的精神基石。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、根本政治價值和民族精神力量，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要支撐?！痹诂F(xiàn)代社會中，我們作為新時代青年，更應(yīng)該深化對愛國情感的理解，堅守愛國主義信仰，弘揚愛國主義精神。
第二段：愛國理念的產(chǎn)生
作為一個中國人，我對國家從小就有著強烈的歸屬感和榮譽感，尤其是在國慶節(jié)和其他重要文化節(jié)日時，我更加體會到自己脊梁骨里流淌的那份愛國情懷。愛國主義是我們國家飽經(jīng)滄桑歷史的反映，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，充滿著中華民族的獨立自強和拼搏奮斗的精神。
第三段：愛國精神的體現(xiàn)
作為現(xiàn)代中國青年的我們，愛國精神體現(xiàn)在感恩祖國、自強不息、為國奉獻等多個方面。在國家面臨外部威脅或挑戰(zhàn)時，我們不但要堅定信念、奮發(fā)有為，更需要展現(xiàn)出我們自身的實力和民族的團結(jié)精神。無論是在國際比賽中的勝利、還是在國家安全事件中的堅定信仰，都在展示著我們青年一代的愛國能力和精神風(fēng)貌。
第四段：個人實踐的經(jīng)驗
作為一名熱愛祖國的青年，我始終保持著強烈的責(zé)任感和使命感，在學(xué)習(xí)和工作中努力踐行著愛國精神。在學(xué)校里，我時刻強調(diào)“學(xué)先進、思先進、干先進”，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量。在生活中，我積極參加志愿服務(wù)活動，為社會和人民群眾提供幫助。雖然這些可能微不足道，但作為一個中國人，我深知每一個微小的貢獻都是國家繁榮昌盛的重要推手。
第五段：結(jié)論
通過對愛國主義的感悟和對愛國主義精神的體驗，我深刻地認識到，愛國主義是中華民族歷經(jīng)滄桑后所形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我們在未來的發(fā)展中需要繼續(xù)堅定并實踐的信仰。我們青年一代要以更加扎實的工作和更加爭氣的人生，為國家和人民的繁榮昌盛做出更大的貢獻，創(chuàng)造更加美好的未來，讓我的祖國更加強大和美麗。
愛國的自我感悟篇十六
今天觀看了電影《焦裕祿》，進一步了解了焦裕祿同志的生平和先進事跡，感到很有意義。
他那種身先士卒的工作精神?，F(xiàn)在的人看來，焦裕祿所做的那些訪貧問苦、慰問群眾、勘探風(fēng)沙、查看災(zāi)情等事情，完全可以讓自己的副手，甚至于秘書代勞。但是，焦裕祿卻總是輕車簡從深入一線，那種“車”充其量就是破自行車，那種“從”無非是一兩個頂多三五個必須隨行的人員。他那種“吃別人嚼過的饃沒有味道”的思想，值得我們深思。
他那種吃苦在前的奉獻精神。對于過去縣領(lǐng)導(dǎo)心安理得享受著的特殊待遇，焦裕祿硬是帶頭給取消了。當(dāng)女兒在向母親埋怨自己的衣服破舊的時候，當(dāng)孩子們歡天喜地要吃魚的時候，當(dāng)兒子一氣之下扔掉手中的窩窩頭的時候，我想焦裕祿的心肯定在滴血，哪個父母不愛自己的子女?哪個父母不想讓自己的孩子們過上好日子?在這些私情面前，焦裕祿想到的卻是如何維護黨的形象。這是一種痛苦的抉擇，也是一種崇高的抉擇!
他那種敢于承擔(dān)責(zé)任的負責(zé)精神。當(dāng)上級來調(diào)查處理問題，別人又樂于替他承擔(dān)責(zé)任的時候，焦裕祿以坦白的襟懷和無畏的膽識，斬釘截鐵地承認是自己做出了決定。這種大無畏的精神，展現(xiàn)出的是他對黨的忠心，是他坦蕩的胸襟和淡泊的姿態(tài)。
焦裕祿心里想著人民，唯獨沒有他自己。因為他知道黨的形象，需要在為人民服務(wù)中去維護。在他的事跡里，沒有震耳欲聾的高談闊論，沒有故作高深的反復(fù)思考，他認準(zhǔn)的只有一條：一切為了人民。人民群眾當(dāng)時那么擁戴他，人民群眾現(xiàn)如今那么懷念他，就是因為“給人民作牛馬的，人民永遠記住他的。
電影《焦裕祿》觀后感電影《焦裕祿》觀后感心得體會