感悟可以讓我們更加積極向上，更加熱愛生活，從而擁有更加豐富而有意義的人生。感悟?qū)懽魅绾闻c其他文體相結(jié)合，是我們需要思考的趨勢和方式。接下來是一些經(jīng)典的感悟范文，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?BR> 自由的感悟和體會篇一
精神自由是人類內(nèi)心獨(dú)立且自由的狀態(tài)，追求精神自由是每個人的天性。人們渴望擺脫外界的束縛和約束，追求內(nèi)心的真正自由。然而，在現(xiàn)代社會中，人們常常因為各種原因而感到束縛和無法自由地發(fā)揮自己的個性。為了追求精神自由，我逐漸明白了一些心得和體會。
所有的自由都來源于內(nèi)心的選擇。在這個物欲橫流的社會中，人們往往追求身外物質(zhì)的自由，卻忽略了內(nèi)心的選擇。執(zhí)著于追求外部的美好，我們會不由自主地被各種欲望所束縛，從而失去了精神的自由。相反，當(dāng)我們學(xué)會從內(nèi)心做出真正的選擇，不受外界的影響，才能真正獲得精神上的自由。
精神自由不等于個人放縱。很多人錯誤地把精神自由和個人放縱混為一談。他們認(rèn)為追求精神自由就是為所欲為、無拘無束。然而，真正的精神自由并不是無法無天，而是在自由的同時保持一種自律和責(zé)任感。只有通過自控和正確行為的選擇，才能真正實現(xiàn)精神自由。
擁有精神自由需要勇氣和堅持。追求精神自由的過程并不容易，它需要勇氣和堅持。很多時候，我們會面臨來自外界和內(nèi)心的壓力和矛盾。當(dāng)我們選擇追求精神自由時，不可避免地會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但只有堅持自己的信念，勇敢地去面對和克服，才能最終體會到真正的精神自由。
精神自由的實現(xiàn)需要內(nèi)心的寧靜。當(dāng)內(nèi)心充滿雜亂的噪音時，我們很難體驗到真正的精神自由。盡管外界的環(huán)境和壓力無法完全控制，但我們可以通過培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜和平和，擺脫思維和情緒的困擾，從而獲得精神上的自由。只有當(dāng)我們學(xué)會靜心、冥想，感受當(dāng)下的存在，才能真正領(lǐng)悟到精神自由的意義。
追求精神自由是每個人不斷成長的過程。精神自由并非一蹴而就，它是一個不斷成長和發(fā)展的過程。在追求精神自由的過程中，我們會不斷面臨自我的挑戰(zhàn)和不斷成長的機(jī)會。每一次的境遇和選擇，都是我們成長和實現(xiàn)精神自由的機(jī)會。只有不斷地反思、學(xué)習(xí)和成長，我們才能不斷靠近精神自由的境地。
總結(jié)起來，追求精神自由是每個人的內(nèi)心渴望，它不僅源于內(nèi)心的選擇，還需要正確行為的自律和責(zé)任感。實現(xiàn)精神自由需要勇氣和堅持，并且需要內(nèi)心的寧靜和平和。追求精神自由是一個不斷成長的過程，每一次的境遇和選擇都是我們成長和實現(xiàn)精神自由的機(jī)會。
自由的感悟和體會篇二
俗話說：“國家有國法，家庭有家規(guī)。”如今，法律法規(guī)的作用越來越受到重視。作為我們這一代跨世紀(jì)的孩子，現(xiàn)在提倡的是知法犯法，理性使用法律武器進(jìn)行自我辯護(hù)。
我是一名新的教育家，我要遵守母校的“一日常規(guī)”，為德、智、體、美、勞的全面發(fā)展而奮斗，為未來漫長的人生之路鋪就光明的磚石！從“一天的套路”出發(fā)，腳踏實地的走完每一步，回頭看看自己以后走過的路，就能問心無愧！學(xué)校搞“一日套路”是對的，是關(guān)心我們。比如學(xué)校里所有的學(xué)生都要講普通話，在外面遇到老師、領(lǐng)導(dǎo)來訪或視察，要主動打招呼，禮貌讓位。這篇文章告訴我們，作為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小就說普通話，對別人有禮貌，不僅會給別人帶來溫暖，也會讓你開心。無論是現(xiàn)在還是將來，好的品德都可以更好。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在言行上尊重他人是極其重要的。另外，你的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)，所以每個看到你的人都必須被說服，以便他們愿意接近你，幫助你，愛你。所以育新派的“一日套路”是很有好處的，為我們以后做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“凍了三尺，不是冷天?！睆男∽裱白鲆粋€干凈的人，安靜的學(xué)習(xí)”的原則，那么你就知道“一天的套路”對我們有多有益了。利用法律法規(guī)，你會活得更自由！
每個人都缺少一些東西/我們會在一瞬間不開心/簡單困難/雄心勃勃/勇敢/難過…
出了考場，大腦缺氧。我在車上聽到這首歌，《想自由》。夏試圖在qq上與我分享，但不幸的是設(shè)備升級受阻，中途夭折。好聽的聲音慢慢唱著，突然有點(diǎn)意外，林杰佳原來是個男的。出丑。可能很多人和我一樣，只活在自己的世界里。他們不住在桃花源，卻不知道魏晉。
在離高考還有幾天的時候，夏向我推薦了這首《想自由》。我理解這個想法?？吹剿念^像每天晚上都亮著，她的qq簽名每天都在變，我突然像媽媽一樣沉迷于嘰嘰喳喳，提醒她抓緊時間學(xué)習(xí)。然后被告知正在查字典做題，默默溜走。其實我根本就不想把她推向死胡同。接下來我想說的潛臺詞是不要熬夜太晚，累了吃個蘋果，不要給自己太多梨；看了半天書，出來曬曬太陽，透透氣。
我不知道全力以赴是什么感覺，但我絕對不是想讓自己筋疲力盡后難堪。就像五月里，到處都是雞毛蒜皮的小事，前所未有的混亂，一秒鐘前我在鍵盤上飛指應(yīng)付計算機(jī)考試。接下來，關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的店鋪，把那些專業(yè)的或者粉色的襯衫一件一件翻過來，然后心滿意足地對老板說謝謝，轉(zhuǎn)身走了。我知道，我不是真的想買，我只是缺乏購物的樂趣。滿足了，心情就會好，就像上帝的幫助一樣。
我自由了。從我出考場那一刻起，什么單詞，xp，練習(xí)，模擬都該死！
自由的感悟和體會篇三
精神自由是每個人都期望擁有的一種狀態(tài)。在現(xiàn)代社會中，我們常常因為各種壓力而限制自己的自由。然而，當(dāng)我們意識到這種局限并嘗試尋求自由時，我們才能真正體會到精神自由的重要性。在尋求精神自由的過程中，我從中獲得了一些心得和體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)精神自由源于內(nèi)心的接納與釋放。我們經(jīng)常會因為過去的錯誤或者困擾而困在自己的思緒中，無法自拔。然而，當(dāng)我們學(xué)會接受并釋放這些負(fù)面情緒時，我們的內(nèi)心才能真正解放。我曾經(jīng)為自己做過許多不值得自豪的事情，但是我遲早需要面對它們。當(dāng)我努力接受自己，并原諒自己的錯誤時，我才能真正體驗到精神的自由。
其次，精神自由需要審視和改變自己的思維方式。我們所處的環(huán)境和所受的教育會潛移默化地影響我們的思維方式。很多時候，我們不自覺地成為他人期望的人，而非真正的自己。在追求精神自由的道路上，我學(xué)會了審視和重新思考我的價值觀和信念。我開始質(zhì)疑那些來自外界的聲音，并努力發(fā)現(xiàn)并塑造真實的自我。當(dāng)我逐漸找到自己獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)時，我感受到了一種前所未有的精神解放。
此外，精神自由需要追求內(nèi)心真實的愿望和激情。盡管我們經(jīng)常受到社會和家庭的期望和壓力影響，但是真正的精神自由來自于內(nèi)心真實的連接和追求。在我的生命中，有一段時間我過于關(guān)注外界的聲音，而忽略了自己內(nèi)心的愿望。然而，當(dāng)我決定放下這些限制并追尋內(nèi)心真正的激情時，我感到了前所未有的自由和滿足。我開始更加專注于自己喜愛的事情，并將我的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這種內(nèi)心連接帶給我無限的能量和動力，讓我信心百倍地邁向精神的自由。
最后，精神自由是一個持續(xù)的過程。實現(xiàn)精神自由是一個需要長期努力的過程，而非一蹴而就。在追求精神自由的道路上，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。有時候，我感到迷茫和失望。然而，我發(fā)現(xiàn)在面對這些困難時，堅持下去非常重要。我努力保持積極的心態(tài)，并不斷尋求新的啟示和技巧來提高自己的精神自由度。通過持續(xù)不斷的努力，我能夠感受到自己在精神自由上的成長和進(jìn)步。
總而言之，精神自由是每個人渴望擁有的一種狀態(tài)。通過接受和釋放負(fù)面情緒，審視和改變自己的思維方式，追求內(nèi)心真實的愿望和激情，以及持續(xù)努力，我們能夠達(dá)到精神自由的境地。在尋找精神自由的道路上，我體驗到了很多困難和挑戰(zhàn)，但我也收獲了更多的成長和進(jìn)步。只有當(dāng)我們真正體驗到精神自由的美好，我們才能真正感悟到它的重要性。
自由的感悟和體會篇四
自由是一種美好的狀態(tài)，讓人們自由選擇、自由表達(dá)、自由行動。在自由中，人們可以追求自己的理想，發(fā)展自己的才能，享受生活的樂趣。而當(dāng)我思考自由的含義時，我的心中涌動著很多的感觸和體會。
首先，自由讓人們有機(jī)會追求自己夢想。在自由的狀態(tài)下，我們可以根據(jù)自己的興趣、追求和能力來選擇職業(yè)，追求自己的夢想。沒有了束縛和限制，我們可以大膽創(chuàng)新，去實現(xiàn)自己的才能和潛力。自由讓我認(rèn)識到每個人都有自己獨(dú)特的價值和使命，只有在自由的空間中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)和釋放自己的潛力。
其次，自由讓人們能夠表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。在自由的環(huán)境中，我們可以暢所欲言，表達(dá)自己的意見和聲音。自由并不僅僅是行動上的解放，更重要的是心靈上的解放。只有在自由的環(huán)境中，我們才有可能得到真正的思想碰撞和啟發(fā)，才能真實地展現(xiàn)自己的個性和思維。通過自由的表達(dá)，我們可以進(jìn)一步拓展人際關(guān)系，增加人與人之間的交流和互動，豐富自己的視野和思考。
此外，自由也帶來了獨(dú)立和責(zé)任。自由不僅僅是一種權(quán)利，同時也是一種責(zé)任。在自由的狀態(tài)下，我們要為自己的選擇和行動負(fù)責(zé)，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。自由不是隨意妄為，而是在規(guī)定的范圍內(nèi)，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度去行動。自由讓我體會到了人生的自主性和決策權(quán)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的主觀能動性，去做出符合自己意愿和利益的決策。
最重要的是，自由是一種珍貴的權(quán)利，需要我們共同守護(hù)和維護(hù)。在當(dāng)今世界，自由往往是以血和汗換來的，需要我們每個人去努力捍衛(wèi)。只有當(dāng)我們珍惜自由、保護(hù)自由，才能讓自由更加深入人心，深入社會，讓每個人都能從自由中受益。自由讓我認(rèn)識到，作為一個獨(dú)立的個體，我們可以發(fā)出屬于自己的聲音，為自己和他人爭取更多的權(quán)益，讓自由的光芒照亮我們的生活。
總之，自由是人類的一種追求和理念，是我們每個人都渴望擁有的狀態(tài)。自由讓人們追逐自己的夢想，表達(dá)自己的思想，承擔(dān)自己的責(zé)任，同時也需要我們共同去守護(hù)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的才能和價值，展現(xiàn)最好的自己。讓我們珍惜自由，努力追求自由，讓自由的力量讓世界變得更加美好。
自由的感悟和體會篇五
自由是每個人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無拘束、無約束的狀態(tài)。人們常說“自由自在”，正是因為只有在自由的環(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，也讓我對自由有了更深入的理解與體會。
首先，自由是一種相對而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會，法律法規(guī)是社會秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過遵守法律規(guī)定，人們才能在一個公平、公正的環(huán)境中實現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會，為他人創(chuàng)造價值。正如英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間?！痹谧杂傻耐瑫r，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價值觀的體現(xiàn)。每個人對自由的理解與追求都不盡相同，個體差異是社會的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對別人的選擇加以評判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過程。正是通過自我約束，我們才能真正實現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時間沒有工作，每天過著純粹隨心所欲的生活，無拘無束，一度感到非常自由。然而，隨著時間的推移，我意識到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來。于是，我制定了一套工作計劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來，自由不僅僅是追求個人自由，也要有責(zé)任心。它是相對的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個人對自由的追求都有所不同，它是個人價值觀的體現(xiàn)。同時，自由也是一種自我約束和自我教育的過程。在自由的同時，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自由的價值，并為社會的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
自由的感悟和體會篇六
自由，作為一種普遍的價值追求，是每個人內(nèi)心深處的渴望。無論是政治上還是精神上，自由都扮演著重要的角色。在人生的不同階段，我也曾經(jīng)歷過自由的得失，從中受益良多。在我看來，自由就像是一面鏡子，它不僅反映了一個人的內(nèi)心世界，更展示了一個社會的進(jìn)步與發(fā)展。通過與自由的接觸，我深刻地體會到了它的意義和價值。
首先，自由是一個人內(nèi)心的自由。每個人都有一顆渴望自由的心靈。只有當(dāng)我們真正擺脫任何束縛，才能感受到內(nèi)心的寧靜和自由。作為一個學(xué)生，我曾經(jīng)因為學(xué)習(xí)的壓力而感到束縛，無法自由地追求自己真正喜歡的事物。然而，當(dāng)我意識到只有真正追求自己喜歡的事物，才能獲得真正的自由時，我開始放手去追求我熱愛的藝術(shù)。通過參與繪畫和音樂等活動，我體會到了內(nèi)心的寬廣和自由，感受到了對生活更加積極的態(tài)度。有時候，我們需要勇敢地走出一條不同尋常的道路，才能實現(xiàn)內(nèi)心真正的自由。
其次，自由是一個國家或社會的自由。一個自由的國家意味著個人的權(quán)利和自由得到保障。在一個自由的國家，人們能夠自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，參與公共事務(wù)，以及享受平等的機(jī)會。在我所生活的國家，我感受到了這種自由。我可以自由地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，在社交媒體上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以及參與各種公共活動。而且，我能夠與不同背景和文化的人相互交流，互相學(xué)習(xí)，這讓我體會到了自由帶來的多樣性和創(chuàng)新。一個自由的社會不僅為個人提供了實現(xiàn)自己潛力的機(jī)會，也促進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展。
然而，自由并非一成不變的。存在著一些限制和挑戰(zhàn)，這需要我們保持警惕和堅定的信念。在現(xiàn)代社會，自由的邊界和利弊愈發(fā)復(fù)雜。一方面，自由的濫用可能會對個人和社會造成傷害。個人的追求可能給他人帶來痛苦和困擾，而社會的自由可能導(dǎo)致濫權(quán)和腐敗。在這個時候，我們需要明確自己內(nèi)心的準(zhǔn)則和價值觀，明確自由與責(zé)任的關(guān)系。另一方面，自由的限制也可能成為壓迫和剝奪個人權(quán)益的工具。為了維護(hù)和捍衛(wèi)自由，我們需要保護(hù)個人權(quán)利，推動建立公正和平等的社會制度，以確保每個人都能夠享有自由。
最后，自由是一種心態(tài)，是一種對世界的積極和開放的態(tài)度。正如德國詩人歌德所說：“人的心靈只有自由時才是最完美的?！敝挥袚碛凶杂傻男撵`，我們才能真正體驗到世界的美好和樂趣。通過對我自己的人生經(jīng)歷的反思，我認(rèn)識到自由并非來自外部環(huán)境，而是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇。當(dāng)我們擁有自由的心態(tài)時，我們能夠面對生活中的困難和挫折，從中成長和學(xué)習(xí)。自由的心態(tài)使我們能夠擁有更廣闊的視野和更積極的人生態(tài)度，同時也激勵著我們?nèi)で笳胬砗颓斑M(jìn)。
總之，自由是人類普遍追求的價值，它涵蓋了個人的內(nèi)心自由、國家和社會的自由以及積極的心態(tài)。通過與自由的接觸，我明白了自由的重要性和意義。只有當(dāng)我們真正擁有自由的心態(tài)，才能體驗到心靈的寬廣和深沉。在追求自由的過程中，我們需要保持警惕和堅定的信念，同時也需要建立公正和平等的社會制度。通過對自由的深入體驗和思考，我相信，只有在自由的世界中，人類才能真正實現(xiàn)自己的潛力，創(chuàng)造出美好的未來。
自由的感悟和體會篇七
在人的一生中，每個人都面臨著種種束縛與約束，不管是來自外界的，還是內(nèi)心深處的。然而，對于精神來說，我們可以通過自由感悟來獲得一種超越束縛的力量與智慧。本文將圍繞著“精神自由感悟心得體會”主題，從不同層面探討這個話題。首先，我們將談?wù)摼褡杂傻亩x和重要性；然后，我們會討論達(dá)到精神自由的方法和途徑；接下來，我們會描述精神自由帶來的好處和深遠(yuǎn)影響；然后，我們會分享自己在精神自由過程中的體驗；最后，我們會總結(jié)我們對于精神自由的認(rèn)識和感悟。
首先，我們來談?wù)勈裁词蔷褡杂?。精神自由是一種無拘無束，無論外在環(huán)境如何，內(nèi)心都能保持堅定、自由寬廣的狀態(tài)。精神自由是擁有清晰的思維和振奮的意志，它能幫助我們從繁雜的瑣事中解放出來，去追求我們真正渴望的事物。精神自由是面對困境時，能夠從容應(yīng)對，找到解決問題的方法。精神自由也是在各種壓力和負(fù)面情緒下，能夠保持內(nèi)心平靜和快樂愉悅。精神自由的重要性不言而喻，它是每個人權(quán)利的一部分，是一個人生命的基礎(chǔ)。
然而，達(dá)到精神自由并不容易。在現(xiàn)實生活中，我們常常受到來自社會、家庭、工作以及自身內(nèi)心的束縛。為了達(dá)到精神自由，我們首先需要正確認(rèn)識自己，了解自己的需求和意愿。我們需要清楚自己的目標(biāo)和追求，并積極追尋，不受外界的干擾和誘惑。其次，我們需要學(xué)會寬容與接納，不論是對他人還是對自己。寬容和接納能幫助我們解脫固有的偏見和成見，放下對他人和過去的惡意與愧疚，從而達(dá)到內(nèi)心的平靜與自由。此外，我們還需要培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)，相信自己的能力和選擇，不向困難低頭，堅定地追求自己的理想和人生意義。最后，我們需要養(yǎng)成一種自律的生活方式，將秩序和規(guī)律帶入我們的日常生活，避免被無謂的雜念和誘惑所左右，從而增強(qiáng)精神自由的能力。
一旦達(dá)到精神自由，我們將意識到精神自由帶來的種種好處和深遠(yuǎn)影響。首先，精神自由能讓我們擁有更高的自我價值感。當(dāng)我們能夠自由選擇自己的生活方式和追求自己的夢想時，我們會感到更有存在感和成就感。其次，精神自由能夠提高我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。當(dāng)我們能夠解放自己的思維和行動，不受固定模式和既定規(guī)則的限制時，我們能夠更好地發(fā)揮自己的潛力和創(chuàng)造力。另外，精神自由也能帶來更多的幸福和滿足感。當(dāng)我們能夠在生活中追求自己真正感興趣的事物，并忠于自己的內(nèi)心需求時，我們會感到更加幸福和滿足。精神自由還能讓我們更好地處理壓力和負(fù)面情緒，提高心理健康水平。
在個人的修行和成長過程中，我也有一些體驗和感悟。首先，我發(fā)現(xiàn)，精神自由的過程并不是一蹴而就的，它需要時間和努力的積累。我們需要不斷觀察自己的思維模式和行為習(xí)慣，并逐漸調(diào)整和改變。其次，我意識到，精神自由是一種內(nèi)心的選擇和承諾。我們需要主動尋求自由，愿意為之努力和付出代價。然后，我明白到，精神自由不是與世隔絕，而是與世共融。我們可以在與他人的交流中體驗到精神自由，從他人的故事和經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)和智慧。最后，我認(rèn)識到，精神自由是一種持續(xù)的成長和發(fā)展過程。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和成長，去追求更高層次的精神自由。
總而言之，在人的一生中追求精神自由是一項重要而艱巨的任務(wù)。精神自由是面對種種束縛和困難時，能夠從容應(yīng)對，保持自我，找到解決問題的方法。通過正確的方法和途徑，我們可以獲得精神自由所帶來的好處和深遠(yuǎn)影響。同時，個人在精神自由的過程中也會有一些體驗和感悟，幫助自己更好地理解和應(yīng)用精神自由的概念。通過持續(xù)的努力和修煉，我們可以不斷提升自己的精神自由能力，達(dá)到人生的更高境界。
自由的感悟和體會篇八
海南自由貿(mào)易港是按照中央部署，在海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗區(qū)和中國特色自由貿(mào)易港，是黨中央著眼于國際國內(nèi)發(fā)展大局，深入研究、統(tǒng)籌考慮、科學(xué)謀劃做出的重大決策。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
潮起海之南，改革再出發(fā)。《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》的正式公布，是海南走上快車道，我國新時代全面深化改革開放邁出堅實的一步。
方案分步驟分階段安排，劃定了2025年前18項重點(diǎn)任務(wù)和2035年前7項重點(diǎn)任務(wù)。方案始終把握三個關(guān)鍵點(diǎn)：第一，堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義制度；第二，對接國際高水平經(jīng)貿(mào)規(guī)則，把制度集成創(chuàng)新擺在突出位置，促進(jìn)生產(chǎn)要素自由便利流動；第三，成熟一項推動一項，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，久久為功。作為我國最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南具有成為全國改革開放實驗田的獨(dú)特優(yōu)勢，具有特殊地位和重要作用。黨中央決定支持海南全島穩(wěn)步推進(jìn)中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)，分步驟、分階段建立自由貿(mào)易港政策和制度體系。在海南建立自由貿(mào)易港，是推進(jìn)高水平開放，建立開放型經(jīng)濟(jì)新體制的根本要求；是深化市場化改革，打造法治化、國際化、便利化的營商環(huán)境的迫切需要；是貫徹新發(fā)展理念，推動高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略選擇；是支持經(jīng)濟(jì)全球化，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實際行動。因此《總體方案》的制定和公布實施是對習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央決策部署的深入貫徹落實；是為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)探索新路；是彰顯中國特色社會主義獨(dú)特優(yōu)勢和巨大魅力的精彩樣本。通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體要求和總體目標(biāo)，進(jìn)一步明確海南自由貿(mào)易港建設(shè)的重大使命和階段目標(biāo)，必須始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，從制度層面深入推進(jìn)“三區(qū)一中心”各項措施的落實。
通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會中國特色社會主義制度和國家治理體系“十三個堅持和完善”的重點(diǎn)任務(wù)，進(jìn)一步把握建設(shè)海南自由貿(mào)易港要充分體現(xiàn)當(dāng)今世界最高水平開放形態(tài)的指示要求。習(xí)近平總書記指出，自由貿(mào)易港是當(dāng)今世界最高水平的開放形態(tài)，要學(xué)習(xí)借鑒國際自由貿(mào)易港的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。方案按照習(xí)近平總書記的要求，把“十三個堅持和完善”作為重要內(nèi)容，順應(yīng)國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則重構(gòu)新趨勢，積極探索一條符合我國利益的推動國際貿(mào)易和投資的新路徑、新模式，為我國建立并引領(lǐng)國際貿(mào)易和投資新規(guī)則提出“海南方案”。
通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會四中全會精神的重大意義，更進(jìn)一步深化對加快推進(jìn)海南自有貿(mào)易港建設(shè)的理解和認(rèn)識。作為一名黨員干部要站在新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展全局、站在服務(wù)國家重大戰(zhàn)略的高度，把加快推進(jìn)自由貿(mào)易港方案實施與四中全會提出的各項部署要求對接好，一體貫徹落實四中全會精神和習(xí)近平總書記“4.13”重要講話、中央12號文件精神，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷把制度創(chuàng)新優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，最大限度激發(fā)和釋放經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展活力，堅定信心把社會主義制度下的海南自由貿(mào)易港建設(shè)得更好，為推進(jìn)國家貢獻(xiàn)海南智慧和力量。
自從海南被確定為自由貿(mào)易港后，大家都期待著中央及海南省委省政府如何帶領(lǐng)海南人民建設(shè)自由貿(mào)易港的，而中央出臺《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實施方案》的文件后，海南人民的心終于有了著落。全島從省委省政府領(lǐng)導(dǎo)到基層干部，各行各業(yè)都興起學(xué)習(xí)文件的熱潮，學(xué)習(xí)領(lǐng)會文件精神，剛更的為建設(shè)海南島自由貿(mào)易港發(fā)揮積極作用。對于《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實施方案》文件，我經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會和總結(jié)，有以下幾點(diǎn)體會，供大家學(xué)習(xí)參考。
一、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港是中國可持續(xù)發(fā)展發(fā)展的必然結(jié)果。自從改革開放三十多年以來，中國的發(fā)展取得了世界矚目的成就，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化生活質(zhì)量不斷提高。國內(nèi)隨著中國發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)，社會區(qū)域發(fā)展的不平衡，貧富差距逐漸加大，社會各種矛盾不斷凸顯。國外隨著單邊主義、保護(hù)主義、逆全球化抬頭等國際嚴(yán)峻形勢，嚴(yán)重影響我國和世界的發(fā)展。國家需要探索新的制度機(jī)制、創(chuàng)新發(fā)展模式、如何轉(zhuǎn)型服務(wù)型政府，粗放型企業(yè)如何轉(zhuǎn)型集約型、科技型、創(chuàng)新性企業(yè)，如何縮小貧富差距等，以及應(yīng)對國際嚴(yán)峻形勢對我國的影響。建設(shè)海南島自由貿(mào)易港正是居于對中國特色社會主義創(chuàng)新的思考，向世界展現(xiàn)更大開放性和包容性，國家做出的具有重大戰(zhàn)略意義的決策，這個決策也是中國可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，在國內(nèi)國外新形勢下做出的這個決策恰逢其時。
二、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港，人才是關(guān)鍵。人才是發(fā)展的第一要素，如何做到能引得進(jìn)人才，留得住人才，還要能培育出一大批本土人才，根據(jù)文件的精神要求，建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的人才之路還有很長的路要走。首先，政府一定要作為，做一個清正廉潔，有作為的服務(wù)型政府，而且是要主動作為，這點(diǎn)可借鑒學(xué)習(xí)深圳特區(qū)發(fā)展經(jīng)驗（這里不贅述），營造一個引得進(jìn)、留得住人才的良好社會環(huán)境。比如營商環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境等等，自不必言。其次，一定要加大教育力度，可持續(xù)的培養(yǎng)出本土人才，這才是建設(shè)而海南島自由貿(mào)易港的基礎(chǔ)。海南人口900多萬，整體綜合素質(zhì)和內(nèi)地相比，還有很大的差距。我們要抓住這次建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的契機(jī)，大力發(fā)展海南教育，根據(jù)海南島自身情況，以海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南醫(yī)學(xué)院等大學(xué)為基礎(chǔ)，引進(jìn)教育人才，興辦學(xué)校，保質(zhì)保量，培養(yǎng)出符合海南發(fā)展和國際需求的專業(yè)型和應(yīng)用型人才，服務(wù)于海南島自由貿(mào)易港需求的金融、貿(mào)易、法律、人文等領(lǐng)域。更進(jìn)一步夯實教育土壤，培育出世界一流的中國大師。海南的教育基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展人才教育，還需要很長的路要走，估計需要5-10年方可初見成效。
三、海南島自由貿(mào)易港建設(shè)要加大基礎(chǔ)設(shè)施投入和保護(hù)好生態(tài)環(huán)境資源。海南雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展，取得長足的進(jìn)步，但是與世界發(fā)達(dá)的地區(qū)比，甚至是和內(nèi)地發(fā)達(dá)的地區(qū)比，還是相對的落后。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的道路交通、飲水安全、基礎(chǔ)設(shè)施、公共衛(wèi)生等還有待完善和提高。這是建設(shè)一流的自由貿(mào)易港的重要體現(xiàn)，必須要堅決的完善和提高。海南島地理位置優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境資源豐富，環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人。我們必須要堅決貫徹習(xí)近平總書記的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想，既要金山銀山，也要綠水青山，決不能犧牲我們的生態(tài)環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綠是青山就是我們的財富，這是建設(shè)海南島自由貿(mào)易港最大優(yōu)勢，必須要堅決的保護(hù)好我們的森林資源，保護(hù)好我們的海洋環(huán)境。我相信，只要按照《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實施方案》的要求，以壯士斷腕氣魄，不斷深化改革、破除前進(jìn)道路的藩籬，就一定能將海南島打造成為世界一流的自由貿(mào)易港，給祖國和人民一個圓滿的答卷。
2020年6月1日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》，明確到2025年將初步建立以貿(mào)易自由便利和投資自由便利為重點(diǎn)的自由貿(mào)易港政策制度體系，到2035年成為我國開放型經(jīng)濟(jì)新高地，到本世紀(jì)中葉全面建成具有較強(qiáng)國際影響力的高水平自由貿(mào)易港。這既是中央對海南的重大關(guān)切和海南發(fā)展的重大機(jī)遇，也是海南肩負(fù)的重大責(zé)任和使命。海南的明天，離不開你我的奉獻(xiàn)。
--18交通運(yùn)輸夏丙杰
在《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》一文的總體要求中就有寫到：要符合海南定位。緊緊圍繞國家賦予海南建設(shè)全面深化改革開放試驗區(qū)、國家生態(tài)文明試驗區(qū)、國際旅游消費(fèi)中心和國家重大戰(zhàn)略服務(wù)保障區(qū)的戰(zhàn)略定位，充分發(fā)揮海南自然資源豐富、地理區(qū)位獨(dú)特以及背靠超大規(guī)模國內(nèi)市場和腹地經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢，搶抓全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革重要機(jī)遇，聚焦發(fā)展旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，加快培育具有海南特色的合作競爭新優(yōu)勢。不難看出，國際旅游消費(fèi)中心仍然是海南全方位發(fā)展的一個重要的方向。而會展業(yè)和會展旅游業(yè)正是符合海南旅游業(yè)發(fā)展的一個重要要素。
--18交通運(yùn)輸陳立嘉
我們不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，而且還要有更加全面的素質(zhì)。我校提出厚基礎(chǔ)、寬口徑、重素質(zhì)、強(qiáng)能力，就是希望培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。做好素質(zhì)教育，素質(zhì)教育包括思想政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、科技文化素質(zhì)等，也包括身心健康的身體心理素質(zhì)。
實踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動，也是提升他們改革主觀世界能力的活動，是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會實踐，要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐中認(rèn)識社會、體驗社會、服務(wù)社會，在實踐中增加才干。青年大學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長為社會為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。
--19機(jī)械2班牛佳偉
自由的感悟和體會篇九
第一段：引言（200字）
在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展和信息爆炸的年代，我們的視覺感受似乎受到了極大的刺激。隨著科技的進(jìn)步，我們時刻被各式各樣的圖像所包圍，我們也擁有了更自由地選擇和感悟這些圖像的能力。自由視覺感悟也成為了當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計的重要元素之一。在這篇文章中，我將分享一些我對自由視覺感悟的心得和體會。
第二段：自由視覺感悟的定義與特點(diǎn)（200字）
自由視覺感悟是指個體對外界圖像和視覺元素的主觀理解和感受，它能夠表達(dá)個體獨(dú)立的創(chuàng)造力和思維方式。自由視覺感悟不受限于固定的規(guī)則和模式，而是通過審美的眼光和個人的情感去審視和表達(dá)圖像。它不僅僅局限于藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域，也可以貫穿生活的各個方面。自由視覺感悟的特點(diǎn)是多樣性、個性化和創(chuàng)造性。
第三段：個人的自由視覺感悟體驗（300字）
在我個人的自由視覺感悟體驗中，我發(fā)現(xiàn)自己對不同圖像有著獨(dú)特的感悟和理解。當(dāng)我欣賞一幅美麗的風(fēng)景畫時，我會感受到一種寧靜和安詳；而當(dāng)我觀看一部懸疑電影時，我會感到興奮和緊張。這種個體化的感受來源于我對世界的理解和情感的表達(dá)，它不同于他人，也不受他人的影響。同時，我也通過自由視覺感悟去創(chuàng)造和表達(dá)自己的思想和感情，例如在攝影和繪畫中，我可以選擇拍攝或繪制自己喜歡的主題和形式，用相機(jī)和畫筆記錄下我眼中的世界。
第四段：自由視覺感悟?qū)τ谏鐣蛡€體的意義（300字）
自由視覺感悟?qū)τ谏鐣蛡€體的意義是深遠(yuǎn)的。在社會層面上，自由視覺感悟促進(jìn)了藝術(shù)和設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展，推動了文化的多元化和藝術(shù)形式的多樣性。它也有助于構(gòu)建一個開放和自由的社會氛圍，鼓勵個體表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和價值觀。在個體層面上，自由視覺感悟能夠幫助人們更好地認(rèn)識自己，理解自己對世界的感受和看法，從而提升個人的審美素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。它能夠激發(fā)個體的創(chuàng)造力和思維能力，幫助人們面對挑戰(zhàn)和困難。
第五段：總結(jié)（200字）
自由視覺感悟是當(dāng)代社會不可或缺的一部分，它賦予了每個個體獨(dú)立思考和表達(dá)的能力。通過自由視覺感悟，我們能夠更加深入地了解自己，提升審美和表達(dá)能力，同時也能夠推動社會的發(fā)展和文化的繁榮。面對未來，我希望自由視覺感悟能夠得到更廣泛的重視和發(fā)展，讓每個人都能夠自由地感悟和表達(dá)。
自由的感悟和體會篇十
現(xiàn)在的孩子，普遍在物質(zhì)上得到很多，自由卻太少了。
背后的原因是人們對自由與愛的關(guān)系沒有吃透，理解極為膚淺。
很多家長聽到“自由”這個觀念時會大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了？！
自由，絕對不是想干什么就干什么，甚至胡作非為——這恰恰是不自由的表現(xiàn)——真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯誤權(quán)，使孩子獲得成長必需的生活經(jīng)驗。
恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴(yán)厲管制。
小到穿衣吃飯，大到擇業(yè)擇偶——表面上看是給了孩子很多，背后的實質(zhì)則是事無巨細(xì)地剝奪本屬于孩子的自由。
這樣披著愛的外衣的占有和控制，其實就是我們說的“溺愛”。
在教育上它是“反愛”的，所以也是反教育規(guī)律的，會阻礙兒童正常潛能的發(fā)展，剝奪了孩子親身體驗生活的權(quán)利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是為什么被“溺愛”的孩子會出現(xiàn)很多問題，比如沒主見、窩里橫、沒有同理心等。
溺愛不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號的控制和包辦”。
愛的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容、欣賞。
自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母要想培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子，培養(yǎng)快樂幸福的孩子，就請把自由和寬容還給孩子。
自由的感悟和體會篇十一
自由主義是機(jī)會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時何地，都堅持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應(yīng)該從以下幾個方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是反對自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。
二是反對自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無過，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個人要及時與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流，征求正確的意見和建議，并及時加以改正。平時要積極參加各項專題討論，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個方面都有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：
1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時自己要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。
2、真誠是對領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3、積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、保持自我的持續(xù)進(jìn)步。謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由的感悟和體會篇十二
我多么想一個人躺在廣闊無垠的草原上，凝望著藍(lán)天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒有了老師的逼迫，沒有了家長的嘮叨，沒有了作業(yè)的壓力，沒有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無拘無束，無拘無束。沒有人會控制我，沒有人會束縛我，沒有人會給我壓力。我覺得這就是每個學(xué)生向往的生活。
這樣就不會有那么多勾心斗角——，這是一場“你死我活”的政績爭奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個好學(xué)生。為了應(yīng)付父母，做個好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實的，一切都充滿了無盡的虛偽，那么這個世界還沒有變成虛偽的世界，我無法想象。
我多么想自由！
鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點(diǎn)；魚只有在深河里才能快樂地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負(fù)只有在自由的前提下才能實現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個追求的目標(biāo)。世間萬物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。
自由的感悟和體會篇十三
在當(dāng)今社會，金錢對于人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財商的高低。
《財務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財務(wù)危機(jī)，債臺高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財知識。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對待財富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個方面：對待財富的定義不同、對待財富和財富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對財富的定義上。窮人對財富沒有明確的定義，富人對財富的定義非常明確。富人往往對于自己要賺多少錢有一個明確的數(shù)字，而且腦海中會浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對待財富和財富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財富目標(biāo)總是換來換去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因為我無法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來講，是金錢觀，也就是對于金錢的真實想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財是糞土，對于金錢的認(rèn)識很消極，而富人則不同，富人對于對于財富的認(rèn)知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時間實現(xiàn)財務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由，需要三步計劃和四個策略。三個計劃是逐步遞增的，分別是實現(xiàn)財務(wù)保障，財務(wù)安全和財務(wù)自由。財務(wù)保障就是指能保證你6-12個月內(nèi)基本生活的儲備金。而財務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲蓄金錢。
第二，用這些儲蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進(jìn)行儲蓄。
這些策略看起來是如此的簡單，難的是能否堅持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實現(xiàn)財務(wù)自由的方法其實很簡單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財商，那么就會很容易陷入財務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對于改善你的財務(wù)狀況會很有幫助。
自由的感悟和體會篇十四
太陽公公剛剛升起，驅(qū)散了黑暗，公雞已經(jīng)對著天空大聲呼喊。這時，我已經(jīng)離開了心愛的暖床，面對著桌上冰冷的作業(yè)。窗臺和桌面上堆積如山的作業(yè)，給我一種置身于書海中的錯覺。
今天，我面臨著中考的殘酷挑戰(zhàn)。我要奮斗。幾萬個不知名的對手，想想就忍不住毛骨悚然。但是我好勝心強(qiáng)，不愿意輕易放棄，所以要更加努力！
我正拿著筆寫作業(yè)。數(shù)學(xué)這個難題，困擾了我將近一個小時，卻久而久之，堆積如山的作業(yè)依然挺立在桌子上，讓我坐立不安。今天的作業(yè)，爸爸再也不能認(rèn)識我了，我不能靠弟弟，我要自己謀生。大腦告訴跑步者，“連接cd？不對！連接到ca？也是不對的！制作cdab？也不對！”突然，我頭腦一清二楚，明白了這個問題的解決辦法。我開心的把結(jié)果一個個堆起來，問題終于做完了。我忍不住看了看手表。??！已經(jīng)用了一個多小時了。我那顆熱情的心很快掉進(jìn)了冰室，我又拿起筆繼續(xù)“圍剿”作業(yè)。
“哐，哐的聲音……”從樓下籃球場過來，我不禁陶醉了。我想起在籃球場上拼搏的時候，心情總是有意蕩漾。但事實并非如此，我繼續(xù)呆在家里，向著我的目標(biāo)前進(jìn)！
小鳥“啾啾”一聲，飛過窗戶。它好像在看著我，勸我跟著它，跟著它到天涯海角，遠(yuǎn)離壓力。
我多么想自由，我可以在藍(lán)天下自由飛翔！
自由的感悟和體會篇十五
晚上，只有我和小凡在家，很久沒畫畫了，我說兒子畫畫吧，他欣然同意。小凡畫了一個獅子，生氣的獅子，還畫了根根直立的鬃毛，身體也裝飾了。我問他：“獅子的毛為什么都豎起來?！毙》舱f：“因為獅子在生氣，它說怪獸，你敢破壞我們的世界，看我怎么教訓(xùn)你，我要把你揍飛天?！?BR> 我說，那這幅畫就叫“憤怒的獅子”吧，他說不好，叫“神獸金剛圣獅王”，原來又是動畫片里的角色。
不知是因為小凡是男孩，還是看打架的動畫片太多，小凡平時玩游戲總喜歡玩打怪獸啊，練功夫啊什么的。我已經(jīng)有意識的不給他看那么多動畫片了，但是玩游戲我沒太干預(yù)他，我想在幼兒園已經(jīng)諸多規(guī)矩了，沒的自由，在家我再事事指手畫腳，這么小的孩子，還不憋壞了，給他自由吧。所以他小小年紀(jì)已經(jīng)知道“自由”了。
要睡了，小凡要喝奶粉，我說喝羊奶吧，要不很快就過期了。他說：“不，我就要喝奶粉，每個人有每個人的自由，奶粉是我的，我是小主人，我說了算?！毙》舶职之?dāng)場暈菜，拼命指責(zé)我放縱兒子，給他灌輸錯誤思想。
我真的很受傷。房地產(chǎn)廣告詞
我多冤啊。我也很想我說什么小凡聽什么，那我多省力呀，不過我很擔(dān)心這樣培養(yǎng)的結(jié)果。因為小孩子在幼兒園已經(jīng)沒自由了，處處都要受限制。到什么時間就得做什么事。而且上課是不能隨便講話的，小學(xué)就更夸張，下課也不能大聲喧嘩，我真想知道孩子什么時候能講話。如果回到家里再不給他話語權(quán)，再不給他自由，不知這種教育制度下長大的孩子會怎樣。
剛好周末，讀了小凡的家園聯(lián)系手冊，老師寫著：上課時，小凡和優(yōu)優(yōu)坐在一起講話，老師批評了他們幾次，小凡說：“老師，我以后不和優(yōu)優(yōu)坐在一起了”。然后兩個人就分開坐了。我總感覺這樣做并不合適，不過很慶幸這并沒影響兩個小朋友在家的感情，周末兩個小家伙還是玩得很開心。
自由的感悟和體會篇十六
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。
現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當(dāng)知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報，你會說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的動機(jī)來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時的。我們可以相信，沒有一個科學(xué)家和任何一個專家的成就來自于獎懲，他們都是因為自己的強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長，我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個是內(nèi)心的力量;一個是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因為這個問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎勵。當(dāng)我們看到孩子犯錯誤時，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會專注地反復(fù)進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
自由的感悟和體會篇十七
這個寒假不尋常，一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。
這本書是北京市十一學(xué)校校長李希貴著述的，李校長是我們山東人，他以教學(xué)線、教育線、管理線三條線為線索，通過一個個具體的案例敘寫展現(xiàn)了自己的成長歷程，闡明了自己的教育主張。雖然書中的案例多是高中的案例，但他的思考折射出來的是一個教育工作者對教學(xué)、對教育的深度思考。
班級的明是一個可憐的孩子，大班時父母就離異了，孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起，老人年紀(jì)大了，閑賦在村里，爸爸腿有殘疾，在一家工廠三班倒，孩子和爸爸的交流非常少。老人覺得孩子很可憐，所以格外慣著他，明想要什么就會得到什么，因為老人“不想讓別人瞧不起這個沒媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中，從不完成作業(yè)，也是班級里朋友最少，最不愿說話的那一個。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵的措施，但明從不為所動；雖然我多次走進(jìn)明的家，但爺爺奶奶的觀點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管，他想怎樣就怎樣”。對于明而言，教育真的是蒼白而無力的。
最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè)，而更多的去關(guān)注他的快樂。家訪時，為老人帶上一箱奶，為孩子帶去一本書，問問家里有什么困難；在校時，關(guān)注孩子每天的吃飯情況，鼓勵與小伙伴之間的融洽交往……沒有批評、沒有說教，也沒有期望?？墒菦]有想到的是，我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急，“老師，孩子總玩手機(jī)怎么辦？作業(yè)不完成怎么辦？”我的“不教育”也讓明有了改變，“老師，我能不能也找一個小老師？”
教育真的應(yīng)該是潤物無聲的。正如李校長在工地上因為少年意氣的“輕狂”，僅僅是參與與體驗，感同身受中丟棄了自己對工人的嫌棄，帶來了心靈上的震撼。
精神自由是人類內(nèi)心獨(dú)立且自由的狀態(tài)，追求精神自由是每個人的天性。人們渴望擺脫外界的束縛和約束，追求內(nèi)心的真正自由。然而，在現(xiàn)代社會中，人們常常因為各種原因而感到束縛和無法自由地發(fā)揮自己的個性。為了追求精神自由，我逐漸明白了一些心得和體會。
所有的自由都來源于內(nèi)心的選擇。在這個物欲橫流的社會中，人們往往追求身外物質(zhì)的自由，卻忽略了內(nèi)心的選擇。執(zhí)著于追求外部的美好，我們會不由自主地被各種欲望所束縛，從而失去了精神的自由。相反，當(dāng)我們學(xué)會從內(nèi)心做出真正的選擇，不受外界的影響，才能真正獲得精神上的自由。
精神自由不等于個人放縱。很多人錯誤地把精神自由和個人放縱混為一談。他們認(rèn)為追求精神自由就是為所欲為、無拘無束。然而，真正的精神自由并不是無法無天，而是在自由的同時保持一種自律和責(zé)任感。只有通過自控和正確行為的選擇，才能真正實現(xiàn)精神自由。
擁有精神自由需要勇氣和堅持。追求精神自由的過程并不容易，它需要勇氣和堅持。很多時候，我們會面臨來自外界和內(nèi)心的壓力和矛盾。當(dāng)我們選擇追求精神自由時，不可避免地會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。但只有堅持自己的信念，勇敢地去面對和克服，才能最終體會到真正的精神自由。
精神自由的實現(xiàn)需要內(nèi)心的寧靜。當(dāng)內(nèi)心充滿雜亂的噪音時，我們很難體驗到真正的精神自由。盡管外界的環(huán)境和壓力無法完全控制，但我們可以通過培養(yǎng)內(nèi)心的寧靜和平和，擺脫思維和情緒的困擾，從而獲得精神上的自由。只有當(dāng)我們學(xué)會靜心、冥想，感受當(dāng)下的存在，才能真正領(lǐng)悟到精神自由的意義。
追求精神自由是每個人不斷成長的過程。精神自由并非一蹴而就，它是一個不斷成長和發(fā)展的過程。在追求精神自由的過程中，我們會不斷面臨自我的挑戰(zhàn)和不斷成長的機(jī)會。每一次的境遇和選擇，都是我們成長和實現(xiàn)精神自由的機(jī)會。只有不斷地反思、學(xué)習(xí)和成長，我們才能不斷靠近精神自由的境地。
總結(jié)起來，追求精神自由是每個人的內(nèi)心渴望，它不僅源于內(nèi)心的選擇，還需要正確行為的自律和責(zé)任感。實現(xiàn)精神自由需要勇氣和堅持，并且需要內(nèi)心的寧靜和平和。追求精神自由是一個不斷成長的過程，每一次的境遇和選擇都是我們成長和實現(xiàn)精神自由的機(jī)會。
自由的感悟和體會篇二
俗話說：“國家有國法，家庭有家規(guī)。”如今，法律法規(guī)的作用越來越受到重視。作為我們這一代跨世紀(jì)的孩子，現(xiàn)在提倡的是知法犯法，理性使用法律武器進(jìn)行自我辯護(hù)。
我是一名新的教育家，我要遵守母校的“一日常規(guī)”，為德、智、體、美、勞的全面發(fā)展而奮斗，為未來漫長的人生之路鋪就光明的磚石！從“一天的套路”出發(fā)，腳踏實地的走完每一步，回頭看看自己以后走過的路，就能問心無愧！學(xué)校搞“一日套路”是對的，是關(guān)心我們。比如學(xué)校里所有的學(xué)生都要講普通話，在外面遇到老師、領(lǐng)導(dǎo)來訪或視察，要主動打招呼，禮貌讓位。這篇文章告訴我們，作為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小就說普通話，對別人有禮貌，不僅會給別人帶來溫暖，也會讓你開心。無論是現(xiàn)在還是將來，好的品德都可以更好。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在言行上尊重他人是極其重要的。另外，你的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)，所以每個看到你的人都必須被說服，以便他們愿意接近你，幫助你，愛你。所以育新派的“一日套路”是很有好處的，為我們以后做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。
“凍了三尺，不是冷天?！睆男∽裱白鲆粋€干凈的人，安靜的學(xué)習(xí)”的原則，那么你就知道“一天的套路”對我們有多有益了。利用法律法規(guī)，你會活得更自由！
每個人都缺少一些東西/我們會在一瞬間不開心/簡單困難/雄心勃勃/勇敢/難過…
出了考場，大腦缺氧。我在車上聽到這首歌，《想自由》。夏試圖在qq上與我分享，但不幸的是設(shè)備升級受阻，中途夭折。好聽的聲音慢慢唱著，突然有點(diǎn)意外，林杰佳原來是個男的。出丑。可能很多人和我一樣，只活在自己的世界里。他們不住在桃花源，卻不知道魏晉。
在離高考還有幾天的時候，夏向我推薦了這首《想自由》。我理解這個想法?？吹剿念^像每天晚上都亮著，她的qq簽名每天都在變，我突然像媽媽一樣沉迷于嘰嘰喳喳，提醒她抓緊時間學(xué)習(xí)。然后被告知正在查字典做題，默默溜走。其實我根本就不想把她推向死胡同。接下來我想說的潛臺詞是不要熬夜太晚，累了吃個蘋果，不要給自己太多梨；看了半天書，出來曬曬太陽，透透氣。
我不知道全力以赴是什么感覺，但我絕對不是想讓自己筋疲力盡后難堪。就像五月里，到處都是雞毛蒜皮的小事，前所未有的混亂，一秒鐘前我在鍵盤上飛指應(yīng)付計算機(jī)考試。接下來，關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的店鋪，把那些專業(yè)的或者粉色的襯衫一件一件翻過來，然后心滿意足地對老板說謝謝，轉(zhuǎn)身走了。我知道，我不是真的想買，我只是缺乏購物的樂趣。滿足了，心情就會好，就像上帝的幫助一樣。
我自由了。從我出考場那一刻起，什么單詞，xp，練習(xí)，模擬都該死！
自由的感悟和體會篇三
精神自由是每個人都期望擁有的一種狀態(tài)。在現(xiàn)代社會中，我們常常因為各種壓力而限制自己的自由。然而，當(dāng)我們意識到這種局限并嘗試尋求自由時，我們才能真正體會到精神自由的重要性。在尋求精神自由的過程中，我從中獲得了一些心得和體會。
首先，我發(fā)現(xiàn)精神自由源于內(nèi)心的接納與釋放。我們經(jīng)常會因為過去的錯誤或者困擾而困在自己的思緒中，無法自拔。然而，當(dāng)我們學(xué)會接受并釋放這些負(fù)面情緒時，我們的內(nèi)心才能真正解放。我曾經(jīng)為自己做過許多不值得自豪的事情，但是我遲早需要面對它們。當(dāng)我努力接受自己，并原諒自己的錯誤時，我才能真正體驗到精神的自由。
其次，精神自由需要審視和改變自己的思維方式。我們所處的環(huán)境和所受的教育會潛移默化地影響我們的思維方式。很多時候，我們不自覺地成為他人期望的人，而非真正的自己。在追求精神自由的道路上，我學(xué)會了審視和重新思考我的價值觀和信念。我開始質(zhì)疑那些來自外界的聲音，并努力發(fā)現(xiàn)并塑造真實的自我。當(dāng)我逐漸找到自己獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)時，我感受到了一種前所未有的精神解放。
此外，精神自由需要追求內(nèi)心真實的愿望和激情。盡管我們經(jīng)常受到社會和家庭的期望和壓力影響，但是真正的精神自由來自于內(nèi)心真實的連接和追求。在我的生命中，有一段時間我過于關(guān)注外界的聲音，而忽略了自己內(nèi)心的愿望。然而，當(dāng)我決定放下這些限制并追尋內(nèi)心真正的激情時，我感到了前所未有的自由和滿足。我開始更加專注于自己喜愛的事情，并將我的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這種內(nèi)心連接帶給我無限的能量和動力，讓我信心百倍地邁向精神的自由。
最后，精神自由是一個持續(xù)的過程。實現(xiàn)精神自由是一個需要長期努力的過程，而非一蹴而就。在追求精神自由的道路上，我遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。有時候，我感到迷茫和失望。然而，我發(fā)現(xiàn)在面對這些困難時，堅持下去非常重要。我努力保持積極的心態(tài)，并不斷尋求新的啟示和技巧來提高自己的精神自由度。通過持續(xù)不斷的努力，我能夠感受到自己在精神自由上的成長和進(jìn)步。
總而言之，精神自由是每個人渴望擁有的一種狀態(tài)。通過接受和釋放負(fù)面情緒，審視和改變自己的思維方式，追求內(nèi)心真實的愿望和激情，以及持續(xù)努力，我們能夠達(dá)到精神自由的境地。在尋找精神自由的道路上，我體驗到了很多困難和挑戰(zhàn)，但我也收獲了更多的成長和進(jìn)步。只有當(dāng)我們真正體驗到精神自由的美好，我們才能真正感悟到它的重要性。
自由的感悟和體會篇四
自由是一種美好的狀態(tài)，讓人們自由選擇、自由表達(dá)、自由行動。在自由中，人們可以追求自己的理想，發(fā)展自己的才能，享受生活的樂趣。而當(dāng)我思考自由的含義時，我的心中涌動著很多的感觸和體會。
首先，自由讓人們有機(jī)會追求自己夢想。在自由的狀態(tài)下，我們可以根據(jù)自己的興趣、追求和能力來選擇職業(yè)，追求自己的夢想。沒有了束縛和限制，我們可以大膽創(chuàng)新，去實現(xiàn)自己的才能和潛力。自由讓我認(rèn)識到每個人都有自己獨(dú)特的價值和使命，只有在自由的空間中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)和釋放自己的潛力。
其次，自由讓人們能夠表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。在自由的環(huán)境中，我們可以暢所欲言，表達(dá)自己的意見和聲音。自由并不僅僅是行動上的解放，更重要的是心靈上的解放。只有在自由的環(huán)境中，我們才有可能得到真正的思想碰撞和啟發(fā)，才能真實地展現(xiàn)自己的個性和思維。通過自由的表達(dá)，我們可以進(jìn)一步拓展人際關(guān)系，增加人與人之間的交流和互動，豐富自己的視野和思考。
此外，自由也帶來了獨(dú)立和責(zé)任。自由不僅僅是一種權(quán)利，同時也是一種責(zé)任。在自由的狀態(tài)下，我們要為自己的選擇和行動負(fù)責(zé)，要承擔(dān)起自己的責(zé)任。自由不是隨意妄為，而是在規(guī)定的范圍內(nèi)，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度去行動。自由讓我體會到了人生的自主性和決策權(quán)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的主觀能動性，去做出符合自己意愿和利益的決策。
最重要的是，自由是一種珍貴的權(quán)利，需要我們共同守護(hù)和維護(hù)。在當(dāng)今世界，自由往往是以血和汗換來的，需要我們每個人去努力捍衛(wèi)。只有當(dāng)我們珍惜自由、保護(hù)自由，才能讓自由更加深入人心，深入社會，讓每個人都能從自由中受益。自由讓我認(rèn)識到，作為一個獨(dú)立的個體，我們可以發(fā)出屬于自己的聲音，為自己和他人爭取更多的權(quán)益，讓自由的光芒照亮我們的生活。
總之，自由是人類的一種追求和理念，是我們每個人都渴望擁有的狀態(tài)。自由讓人們追逐自己的夢想，表達(dá)自己的思想，承擔(dān)自己的責(zé)任，同時也需要我們共同去守護(hù)。只有在自由的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的才能和價值，展現(xiàn)最好的自己。讓我們珍惜自由，努力追求自由，讓自由的力量讓世界變得更加美好。
自由的感悟和體會篇五
自由是每個人內(nèi)心深處渴望的狀態(tài)，是一種無拘束、無約束的狀態(tài)。人們常說“自由自在”，正是因為只有在自由的環(huán)境中，我們才能盡情地展現(xiàn)自己的思想、情感與創(chuàng)造力。而我在生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷，也讓我對自由有了更深入的理解與體會。
首先，自由是一種相對而言的狀態(tài)。我們所能擁有的自由于實際中往往受到各種因素的束縛。例如，法律、社會道德和職責(zé)等等。在現(xiàn)代社會，法律法規(guī)是社會秩序的保障，它既給予了人們應(yīng)有的自由，也限制了不該有的自由。只有通過遵守法律規(guī)定，人們才能在一個公平、公正的環(huán)境中實現(xiàn)自由。
其次，自由是建立在責(zé)任之上的。自由不是為了追求個人私利、隨意妄為，而是為了更好地服務(wù)社會，為他人創(chuàng)造價值。正如英國哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞所說：“自由就是保持在法律的范圍內(nèi)，盡量避免侵犯他人的自由，并為他人的自由保留空間?！痹谧杂傻耐瑫r，我們也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，在追求自己幸福的同時，不傷害他人的利益。
此外，自由是一種價值觀的體現(xiàn)。每個人對自由的理解與追求都不盡相同，個體差異是社會的基本特征。有人追求物質(zhì)自由，有人追求精神自由；有人追求個人自由，有人追求集體自由。而自由正是在不同的追求中展現(xiàn)多元化的魅力。每個人都應(yīng)該有權(quán)選擇自己理想的自由狀態(tài)，同時也要尊重他人追求自由的權(quán)利，不對別人的選擇加以評判和干涉。
最后，自由是一種自我約束和自我教育的過程。正是通過自我約束，我們才能真正實現(xiàn)自由的目的。我曾經(jīng)有一段時間沒有工作，每天過著純粹隨心所欲的生活，無拘無束，一度感到非常自由。然而，隨著時間的推移，我意識到只有在自我約束的前提下，才能把握住自己的未來。于是，我制定了一套工作計劃和自律習(xí)慣，提高了自己的工作效率，實現(xiàn)了自己更大的自由。
總結(jié)起來，自由不僅僅是追求個人自由，也要有責(zé)任心。它是相對的狀態(tài)，建立在法律與道德的約束之上。每個人對自由的追求都有所不同，它是個人價值觀的體現(xiàn)。同時，自由也是一種自我約束和自我教育的過程。在自由的同時，我們應(yīng)該保持理性和責(zé)任，尊重他人的權(quán)利，并且不因個人自由追求而傷害到他人。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自由的價值，并為社會的繁榮與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
自由的感悟和體會篇六
自由，作為一種普遍的價值追求，是每個人內(nèi)心深處的渴望。無論是政治上還是精神上，自由都扮演著重要的角色。在人生的不同階段，我也曾經(jīng)歷過自由的得失，從中受益良多。在我看來，自由就像是一面鏡子，它不僅反映了一個人的內(nèi)心世界，更展示了一個社會的進(jìn)步與發(fā)展。通過與自由的接觸，我深刻地體會到了它的意義和價值。
首先，自由是一個人內(nèi)心的自由。每個人都有一顆渴望自由的心靈。只有當(dāng)我們真正擺脫任何束縛，才能感受到內(nèi)心的寧靜和自由。作為一個學(xué)生，我曾經(jīng)因為學(xué)習(xí)的壓力而感到束縛，無法自由地追求自己真正喜歡的事物。然而，當(dāng)我意識到只有真正追求自己喜歡的事物，才能獲得真正的自由時，我開始放手去追求我熱愛的藝術(shù)。通過參與繪畫和音樂等活動，我體會到了內(nèi)心的寬廣和自由，感受到了對生活更加積極的態(tài)度。有時候，我們需要勇敢地走出一條不同尋常的道路，才能實現(xiàn)內(nèi)心真正的自由。
其次，自由是一個國家或社會的自由。一個自由的國家意味著個人的權(quán)利和自由得到保障。在一個自由的國家，人們能夠自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，參與公共事務(wù)，以及享受平等的機(jī)會。在我所生活的國家，我感受到了這種自由。我可以自由地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，在社交媒體上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以及參與各種公共活動。而且，我能夠與不同背景和文化的人相互交流，互相學(xué)習(xí)，這讓我體會到了自由帶來的多樣性和創(chuàng)新。一個自由的社會不僅為個人提供了實現(xiàn)自己潛力的機(jī)會，也促進(jìn)了社會的進(jìn)步和發(fā)展。
然而，自由并非一成不變的。存在著一些限制和挑戰(zhàn)，這需要我們保持警惕和堅定的信念。在現(xiàn)代社會，自由的邊界和利弊愈發(fā)復(fù)雜。一方面，自由的濫用可能會對個人和社會造成傷害。個人的追求可能給他人帶來痛苦和困擾，而社會的自由可能導(dǎo)致濫權(quán)和腐敗。在這個時候，我們需要明確自己內(nèi)心的準(zhǔn)則和價值觀，明確自由與責(zé)任的關(guān)系。另一方面，自由的限制也可能成為壓迫和剝奪個人權(quán)益的工具。為了維護(hù)和捍衛(wèi)自由，我們需要保護(hù)個人權(quán)利，推動建立公正和平等的社會制度，以確保每個人都能夠享有自由。
最后，自由是一種心態(tài)，是一種對世界的積極和開放的態(tài)度。正如德國詩人歌德所說：“人的心靈只有自由時才是最完美的?！敝挥袚碛凶杂傻男撵`，我們才能真正體驗到世界的美好和樂趣。通過對我自己的人生經(jīng)歷的反思，我認(rèn)識到自由并非來自外部環(huán)境，而是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇。當(dāng)我們擁有自由的心態(tài)時，我們能夠面對生活中的困難和挫折，從中成長和學(xué)習(xí)。自由的心態(tài)使我們能夠擁有更廣闊的視野和更積極的人生態(tài)度，同時也激勵著我們?nèi)で笳胬砗颓斑M(jìn)。
總之，自由是人類普遍追求的價值，它涵蓋了個人的內(nèi)心自由、國家和社會的自由以及積極的心態(tài)。通過與自由的接觸，我明白了自由的重要性和意義。只有當(dāng)我們真正擁有自由的心態(tài)，才能體驗到心靈的寬廣和深沉。在追求自由的過程中，我們需要保持警惕和堅定的信念，同時也需要建立公正和平等的社會制度。通過對自由的深入體驗和思考，我相信，只有在自由的世界中，人類才能真正實現(xiàn)自己的潛力，創(chuàng)造出美好的未來。
自由的感悟和體會篇七
在人的一生中，每個人都面臨著種種束縛與約束，不管是來自外界的，還是內(nèi)心深處的。然而，對于精神來說，我們可以通過自由感悟來獲得一種超越束縛的力量與智慧。本文將圍繞著“精神自由感悟心得體會”主題，從不同層面探討這個話題。首先，我們將談?wù)摼褡杂傻亩x和重要性；然后，我們會討論達(dá)到精神自由的方法和途徑；接下來，我們會描述精神自由帶來的好處和深遠(yuǎn)影響；然后，我們會分享自己在精神自由過程中的體驗；最后，我們會總結(jié)我們對于精神自由的認(rèn)識和感悟。
首先，我們來談?wù)勈裁词蔷褡杂?。精神自由是一種無拘無束，無論外在環(huán)境如何，內(nèi)心都能保持堅定、自由寬廣的狀態(tài)。精神自由是擁有清晰的思維和振奮的意志，它能幫助我們從繁雜的瑣事中解放出來，去追求我們真正渴望的事物。精神自由是面對困境時，能夠從容應(yīng)對，找到解決問題的方法。精神自由也是在各種壓力和負(fù)面情緒下，能夠保持內(nèi)心平靜和快樂愉悅。精神自由的重要性不言而喻，它是每個人權(quán)利的一部分，是一個人生命的基礎(chǔ)。
然而，達(dá)到精神自由并不容易。在現(xiàn)實生活中，我們常常受到來自社會、家庭、工作以及自身內(nèi)心的束縛。為了達(dá)到精神自由，我們首先需要正確認(rèn)識自己，了解自己的需求和意愿。我們需要清楚自己的目標(biāo)和追求，并積極追尋，不受外界的干擾和誘惑。其次，我們需要學(xué)會寬容與接納，不論是對他人還是對自己。寬容和接納能幫助我們解脫固有的偏見和成見，放下對他人和過去的惡意與愧疚，從而達(dá)到內(nèi)心的平靜與自由。此外，我們還需要培養(yǎng)積極樂觀的心態(tài)，相信自己的能力和選擇，不向困難低頭，堅定地追求自己的理想和人生意義。最后，我們需要養(yǎng)成一種自律的生活方式，將秩序和規(guī)律帶入我們的日常生活，避免被無謂的雜念和誘惑所左右，從而增強(qiáng)精神自由的能力。
一旦達(dá)到精神自由，我們將意識到精神自由帶來的種種好處和深遠(yuǎn)影響。首先，精神自由能讓我們擁有更高的自我價值感。當(dāng)我們能夠自由選擇自己的生活方式和追求自己的夢想時，我們會感到更有存在感和成就感。其次，精神自由能夠提高我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。當(dāng)我們能夠解放自己的思維和行動，不受固定模式和既定規(guī)則的限制時，我們能夠更好地發(fā)揮自己的潛力和創(chuàng)造力。另外，精神自由也能帶來更多的幸福和滿足感。當(dāng)我們能夠在生活中追求自己真正感興趣的事物，并忠于自己的內(nèi)心需求時，我們會感到更加幸福和滿足。精神自由還能讓我們更好地處理壓力和負(fù)面情緒，提高心理健康水平。
在個人的修行和成長過程中，我也有一些體驗和感悟。首先，我發(fā)現(xiàn)，精神自由的過程并不是一蹴而就的，它需要時間和努力的積累。我們需要不斷觀察自己的思維模式和行為習(xí)慣，并逐漸調(diào)整和改變。其次，我意識到，精神自由是一種內(nèi)心的選擇和承諾。我們需要主動尋求自由，愿意為之努力和付出代價。然后，我明白到，精神自由不是與世隔絕，而是與世共融。我們可以在與他人的交流中體驗到精神自由，從他人的故事和經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)和智慧。最后，我認(rèn)識到，精神自由是一種持續(xù)的成長和發(fā)展過程。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和成長，去追求更高層次的精神自由。
總而言之，在人的一生中追求精神自由是一項重要而艱巨的任務(wù)。精神自由是面對種種束縛和困難時，能夠從容應(yīng)對，保持自我，找到解決問題的方法。通過正確的方法和途徑，我們可以獲得精神自由所帶來的好處和深遠(yuǎn)影響。同時，個人在精神自由的過程中也會有一些體驗和感悟，幫助自己更好地理解和應(yīng)用精神自由的概念。通過持續(xù)的努力和修煉，我們可以不斷提升自己的精神自由能力，達(dá)到人生的更高境界。
自由的感悟和體會篇八
海南自由貿(mào)易港是按照中央部署，在海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗區(qū)和中國特色自由貿(mào)易港，是黨中央著眼于國際國內(nèi)發(fā)展大局，深入研究、統(tǒng)籌考慮、科學(xué)謀劃做出的重大決策。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
潮起海之南，改革再出發(fā)。《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》的正式公布，是海南走上快車道，我國新時代全面深化改革開放邁出堅實的一步。
方案分步驟分階段安排，劃定了2025年前18項重點(diǎn)任務(wù)和2035年前7項重點(diǎn)任務(wù)。方案始終把握三個關(guān)鍵點(diǎn)：第一，堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義制度；第二，對接國際高水平經(jīng)貿(mào)規(guī)則，把制度集成創(chuàng)新擺在突出位置，促進(jìn)生產(chǎn)要素自由便利流動；第三，成熟一項推動一項，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，久久為功。作為我國最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南具有成為全國改革開放實驗田的獨(dú)特優(yōu)勢，具有特殊地位和重要作用。黨中央決定支持海南全島穩(wěn)步推進(jìn)中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)，分步驟、分階段建立自由貿(mào)易港政策和制度體系。在海南建立自由貿(mào)易港，是推進(jìn)高水平開放，建立開放型經(jīng)濟(jì)新體制的根本要求；是深化市場化改革，打造法治化、國際化、便利化的營商環(huán)境的迫切需要；是貫徹新發(fā)展理念，推動高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略選擇；是支持經(jīng)濟(jì)全球化，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實際行動。因此《總體方案》的制定和公布實施是對習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央決策部署的深入貫徹落實；是為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)探索新路；是彰顯中國特色社會主義獨(dú)特優(yōu)勢和巨大魅力的精彩樣本。通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體要求和總體目標(biāo)，進(jìn)一步明確海南自由貿(mào)易港建設(shè)的重大使命和階段目標(biāo)，必須始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，從制度層面深入推進(jìn)“三區(qū)一中心”各項措施的落實。
通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會中國特色社會主義制度和國家治理體系“十三個堅持和完善”的重點(diǎn)任務(wù)，進(jìn)一步把握建設(shè)海南自由貿(mào)易港要充分體現(xiàn)當(dāng)今世界最高水平開放形態(tài)的指示要求。習(xí)近平總書記指出，自由貿(mào)易港是當(dāng)今世界最高水平的開放形態(tài)，要學(xué)習(xí)借鑒國際自由貿(mào)易港的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。方案按照習(xí)近平總書記的要求，把“十三個堅持和完善”作為重要內(nèi)容，順應(yīng)國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則重構(gòu)新趨勢，積極探索一條符合我國利益的推動國際貿(mào)易和投資的新路徑、新模式，為我國建立并引領(lǐng)國際貿(mào)易和投資新規(guī)則提出“海南方案”。
通過習(xí)讀方案，再一次深刻領(lǐng)會四中全會精神的重大意義，更進(jìn)一步深化對加快推進(jìn)海南自有貿(mào)易港建設(shè)的理解和認(rèn)識。作為一名黨員干部要站在新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展全局、站在服務(wù)國家重大戰(zhàn)略的高度，把加快推進(jìn)自由貿(mào)易港方案實施與四中全會提出的各項部署要求對接好，一體貫徹落實四中全會精神和習(xí)近平總書記“4.13”重要講話、中央12號文件精神，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷把制度創(chuàng)新優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，最大限度激發(fā)和釋放經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展活力，堅定信心把社會主義制度下的海南自由貿(mào)易港建設(shè)得更好，為推進(jìn)國家貢獻(xiàn)海南智慧和力量。
自從海南被確定為自由貿(mào)易港后，大家都期待著中央及海南省委省政府如何帶領(lǐng)海南人民建設(shè)自由貿(mào)易港的，而中央出臺《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實施方案》的文件后，海南人民的心終于有了著落。全島從省委省政府領(lǐng)導(dǎo)到基層干部，各行各業(yè)都興起學(xué)習(xí)文件的熱潮，學(xué)習(xí)領(lǐng)會文件精神，剛更的為建設(shè)海南島自由貿(mào)易港發(fā)揮積極作用。對于《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實施方案》文件，我經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會和總結(jié)，有以下幾點(diǎn)體會，供大家學(xué)習(xí)參考。
一、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港是中國可持續(xù)發(fā)展發(fā)展的必然結(jié)果。自從改革開放三十多年以來，中國的發(fā)展取得了世界矚目的成就，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化生活質(zhì)量不斷提高。國內(nèi)隨著中國發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)，社會區(qū)域發(fā)展的不平衡，貧富差距逐漸加大，社會各種矛盾不斷凸顯。國外隨著單邊主義、保護(hù)主義、逆全球化抬頭等國際嚴(yán)峻形勢，嚴(yán)重影響我國和世界的發(fā)展。國家需要探索新的制度機(jī)制、創(chuàng)新發(fā)展模式、如何轉(zhuǎn)型服務(wù)型政府，粗放型企業(yè)如何轉(zhuǎn)型集約型、科技型、創(chuàng)新性企業(yè)，如何縮小貧富差距等，以及應(yīng)對國際嚴(yán)峻形勢對我國的影響。建設(shè)海南島自由貿(mào)易港正是居于對中國特色社會主義創(chuàng)新的思考，向世界展現(xiàn)更大開放性和包容性，國家做出的具有重大戰(zhàn)略意義的決策，這個決策也是中國可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，在國內(nèi)國外新形勢下做出的這個決策恰逢其時。
二、建設(shè)海南島自由貿(mào)易港，人才是關(guān)鍵。人才是發(fā)展的第一要素，如何做到能引得進(jìn)人才，留得住人才，還要能培育出一大批本土人才，根據(jù)文件的精神要求，建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的人才之路還有很長的路要走。首先，政府一定要作為，做一個清正廉潔，有作為的服務(wù)型政府，而且是要主動作為，這點(diǎn)可借鑒學(xué)習(xí)深圳特區(qū)發(fā)展經(jīng)驗（這里不贅述），營造一個引得進(jìn)、留得住人才的良好社會環(huán)境。比如營商環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境等等，自不必言。其次，一定要加大教育力度，可持續(xù)的培養(yǎng)出本土人才，這才是建設(shè)而海南島自由貿(mào)易港的基礎(chǔ)。海南人口900多萬，整體綜合素質(zhì)和內(nèi)地相比，還有很大的差距。我們要抓住這次建設(shè)海南島自由貿(mào)易港的契機(jī)，大力發(fā)展海南教育，根據(jù)海南島自身情況，以海南大學(xué)、海南師范大學(xué)、海南醫(yī)學(xué)院等大學(xué)為基礎(chǔ)，引進(jìn)教育人才，興辦學(xué)校，保質(zhì)保量，培養(yǎng)出符合海南發(fā)展和國際需求的專業(yè)型和應(yīng)用型人才，服務(wù)于海南島自由貿(mào)易港需求的金融、貿(mào)易、法律、人文等領(lǐng)域。更進(jìn)一步夯實教育土壤，培育出世界一流的中國大師。海南的教育基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展人才教育，還需要很長的路要走，估計需要5-10年方可初見成效。
三、海南島自由貿(mào)易港建設(shè)要加大基礎(chǔ)設(shè)施投入和保護(hù)好生態(tài)環(huán)境資源。海南雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展，取得長足的進(jìn)步，但是與世界發(fā)達(dá)的地區(qū)比，甚至是和內(nèi)地發(fā)達(dá)的地區(qū)比，還是相對的落后。一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的道路交通、飲水安全、基礎(chǔ)設(shè)施、公共衛(wèi)生等還有待完善和提高。這是建設(shè)一流的自由貿(mào)易港的重要體現(xiàn)，必須要堅決的完善和提高。海南島地理位置優(yōu)越，生態(tài)環(huán)境資源豐富，環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人。我們必須要堅決貫徹習(xí)近平總書記的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想，既要金山銀山，也要綠水青山，決不能犧牲我們的生態(tài)環(huán)境來換取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綠是青山就是我們的財富，這是建設(shè)海南島自由貿(mào)易港最大優(yōu)勢，必須要堅決的保護(hù)好我們的森林資源，保護(hù)好我們的海洋環(huán)境。我相信，只要按照《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體實施方案》的要求，以壯士斷腕氣魄，不斷深化改革、破除前進(jìn)道路的藩籬，就一定能將海南島打造成為世界一流的自由貿(mào)易港，給祖國和人民一個圓滿的答卷。
2020年6月1日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》，明確到2025年將初步建立以貿(mào)易自由便利和投資自由便利為重點(diǎn)的自由貿(mào)易港政策制度體系，到2035年成為我國開放型經(jīng)濟(jì)新高地，到本世紀(jì)中葉全面建成具有較強(qiáng)國際影響力的高水平自由貿(mào)易港。這既是中央對海南的重大關(guān)切和海南發(fā)展的重大機(jī)遇，也是海南肩負(fù)的重大責(zé)任和使命。海南的明天，離不開你我的奉獻(xiàn)。
--18交通運(yùn)輸夏丙杰
在《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》一文的總體要求中就有寫到：要符合海南定位。緊緊圍繞國家賦予海南建設(shè)全面深化改革開放試驗區(qū)、國家生態(tài)文明試驗區(qū)、國際旅游消費(fèi)中心和國家重大戰(zhàn)略服務(wù)保障區(qū)的戰(zhàn)略定位，充分發(fā)揮海南自然資源豐富、地理區(qū)位獨(dú)特以及背靠超大規(guī)模國內(nèi)市場和腹地經(jīng)濟(jì)等優(yōu)勢，搶抓全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革重要機(jī)遇，聚焦發(fā)展旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，加快培育具有海南特色的合作競爭新優(yōu)勢。不難看出，國際旅游消費(fèi)中心仍然是海南全方位發(fā)展的一個重要的方向。而會展業(yè)和會展旅游業(yè)正是符合海南旅游業(yè)發(fā)展的一個重要要素。
--18交通運(yùn)輸陳立嘉
我們不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，而且還要有更加全面的素質(zhì)。我校提出厚基礎(chǔ)、寬口徑、重素質(zhì)、強(qiáng)能力，就是希望培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生。做好素質(zhì)教育，素質(zhì)教育包括思想政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、科技文化素質(zhì)等，也包括身心健康的身體心理素質(zhì)。
實踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動，也是提升他們改革主觀世界能力的活動，是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程。當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會實踐，要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐中認(rèn)識社會、體驗社會、服務(wù)社會，在實踐中增加才干。青年大學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長為社會為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。
--19機(jī)械2班牛佳偉
自由的感悟和體會篇九
第一段：引言（200字）
在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展和信息爆炸的年代，我們的視覺感受似乎受到了極大的刺激。隨著科技的進(jìn)步，我們時刻被各式各樣的圖像所包圍，我們也擁有了更自由地選擇和感悟這些圖像的能力。自由視覺感悟也成為了當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計的重要元素之一。在這篇文章中，我將分享一些我對自由視覺感悟的心得和體會。
第二段：自由視覺感悟的定義與特點(diǎn)（200字）
自由視覺感悟是指個體對外界圖像和視覺元素的主觀理解和感受，它能夠表達(dá)個體獨(dú)立的創(chuàng)造力和思維方式。自由視覺感悟不受限于固定的規(guī)則和模式，而是通過審美的眼光和個人的情感去審視和表達(dá)圖像。它不僅僅局限于藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域，也可以貫穿生活的各個方面。自由視覺感悟的特點(diǎn)是多樣性、個性化和創(chuàng)造性。
第三段：個人的自由視覺感悟體驗（300字）
在我個人的自由視覺感悟體驗中，我發(fā)現(xiàn)自己對不同圖像有著獨(dú)特的感悟和理解。當(dāng)我欣賞一幅美麗的風(fēng)景畫時，我會感受到一種寧靜和安詳；而當(dāng)我觀看一部懸疑電影時，我會感到興奮和緊張。這種個體化的感受來源于我對世界的理解和情感的表達(dá)，它不同于他人，也不受他人的影響。同時，我也通過自由視覺感悟去創(chuàng)造和表達(dá)自己的思想和感情，例如在攝影和繪畫中，我可以選擇拍攝或繪制自己喜歡的主題和形式，用相機(jī)和畫筆記錄下我眼中的世界。
第四段：自由視覺感悟?qū)τ谏鐣蛡€體的意義（300字）
自由視覺感悟?qū)τ谏鐣蛡€體的意義是深遠(yuǎn)的。在社會層面上，自由視覺感悟促進(jìn)了藝術(shù)和設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展，推動了文化的多元化和藝術(shù)形式的多樣性。它也有助于構(gòu)建一個開放和自由的社會氛圍，鼓勵個體表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和價值觀。在個體層面上，自由視覺感悟能夠幫助人們更好地認(rèn)識自己，理解自己對世界的感受和看法，從而提升個人的審美素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。它能夠激發(fā)個體的創(chuàng)造力和思維能力，幫助人們面對挑戰(zhàn)和困難。
第五段：總結(jié)（200字）
自由視覺感悟是當(dāng)代社會不可或缺的一部分，它賦予了每個個體獨(dú)立思考和表達(dá)的能力。通過自由視覺感悟，我們能夠更加深入地了解自己，提升審美和表達(dá)能力，同時也能夠推動社會的發(fā)展和文化的繁榮。面對未來，我希望自由視覺感悟能夠得到更廣泛的重視和發(fā)展，讓每個人都能夠自由地感悟和表達(dá)。
自由的感悟和體會篇十
現(xiàn)在的孩子，普遍在物質(zhì)上得到很多，自由卻太少了。
背后的原因是人們對自由與愛的關(guān)系沒有吃透，理解極為膚淺。
很多家長聽到“自由”這個觀念時會大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了？！
自由，絕對不是想干什么就干什么，甚至胡作非為——這恰恰是不自由的表現(xiàn)——真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)和犯錯誤權(quán)，使孩子獲得成長必需的生活經(jīng)驗。
恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴(yán)厲管制。
小到穿衣吃飯，大到擇業(yè)擇偶——表面上看是給了孩子很多，背后的實質(zhì)則是事無巨細(xì)地剝奪本屬于孩子的自由。
這樣披著愛的外衣的占有和控制，其實就是我們說的“溺愛”。
在教育上它是“反愛”的，所以也是反教育規(guī)律的，會阻礙兒童正常潛能的發(fā)展，剝奪了孩子親身體驗生活的權(quán)利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是為什么被“溺愛”的孩子會出現(xiàn)很多問題，比如沒主見、窩里橫、沒有同理心等。
溺愛不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號的控制和包辦”。
愛的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容、欣賞。
自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母要想培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子，培養(yǎng)快樂幸福的孩子，就請把自由和寬容還給孩子。
自由的感悟和體會篇十一
自由主義是機(jī)會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時何地，都堅持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應(yīng)該從以下幾個方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是反對自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。
二是反對自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無過，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個人要及時與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流，征求正確的意見和建議，并及時加以改正。平時要積極參加各項專題討論，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個方面都有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：
1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時自己要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。
2、真誠是對領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。
3、積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、保持自我的持續(xù)進(jìn)步。謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由的感悟和體會篇十二
我多么想一個人躺在廣闊無垠的草原上，凝望著藍(lán)天白云發(fā)呆。這種生活是不受約束的。
這樣就沒有了老師的逼迫，沒有了家長的嘮叨，沒有了作業(yè)的壓力，沒有了試卷。我多么想這樣生活，自由，無拘無束，無拘無束。沒有人會控制我，沒有人會束縛我，沒有人會給我壓力。我覺得這就是每個學(xué)生向往的生活。
這樣就不會有那么多勾心斗角——，這是一場“你死我活”的政績爭奪戰(zhàn)。為了和老師打交道，做一個好學(xué)生。為了應(yīng)付父母，做個好孩子。整天活在這樣的日子里，沒有最真實的，一切都充滿了無盡的虛偽，那么這個世界還沒有變成虛偽的世界，我無法想象。
我多么想自由！
鳥兒只有在廣闊的天空中才能翱翔到極點(diǎn)；魚只有在深河里才能快樂地游泳；只有在廣闊的平原上，威武的大師才會充分展示他的英雄姿態(tài)。人們更需要自由。人只有在自由的條件下才能擁有平靜的生活，所有的理想和抱負(fù)只有在自由的前提下才能實現(xiàn)。人有了自由，才能獲得幸福。自由甚至比生命更重要。是一種境界，是一個追求的目標(biāo)。世間萬物都向往自由，尤其是人類，這是精神世界存在的條件之一。
自由的感悟和體會篇十三
在當(dāng)今社會，金錢對于人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財商的高低。
《財務(wù)自由之路》這本書的作者曾經(jīng)陷入財務(wù)危機(jī)，債臺高筑，但4年后，他不但擺脫了危機(jī)，還創(chuàng)辦了數(shù)家公司，通過投資成為歐洲知名的億萬富翁。此后作者希望能夠幫助更多的人獲得財務(wù)自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大眾傳播自己的致富秘訣和理財知識。這本書的核心內(nèi)容分為兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什么，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由。
窮人和富人的不同之處主要體現(xiàn)在對待財富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個方面：對待財富的定義不同、對待財富和財富目標(biāo)的態(tài)度不同、賺錢的動力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。
窮人和富人的差距首先體現(xiàn)在對財富的定義上。窮人對財富沒有明確的定義，富人對財富的定義非常明確。富人往往對于自己要賺多少錢有一個明確的數(shù)字，而且腦海中會浮現(xiàn)出賺到錢之后的生活是什么樣子。
富人和窮人的差距，還體現(xiàn)在對待財富和財富目標(biāo)的態(tài)度上。窮人的財富目標(biāo)總是換來換去，稍微遇到一點(diǎn)困難就想放棄。而富人一旦設(shè)立了財富目標(biāo)，就不再更改。富人認(rèn)為：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因為我無法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設(shè)立了財富目標(biāo)，就不再更改。
窮人和富人的差距，還表現(xiàn)為賺錢的動力不足，窮人借口多，只關(guān)注自己的劣勢，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。
窮人和富人的差距，從更深的層面來講，是金錢觀，也就是對于金錢的真實想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財是糞土，對于金錢的認(rèn)識很消極，而富人則不同，富人對于對于財富的認(rèn)知是積極的。
在本書的第二部分核心內(nèi)容中，作者講述了如何用短短的7年時間實現(xiàn)財務(wù)自由。作者認(rèn)為要想在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由，需要三步計劃和四個策略。三個計劃是逐步遞增的，分別是實現(xiàn)財務(wù)保障，財務(wù)安全和財務(wù)自由。財務(wù)保障就是指能保證你6-12個月內(nèi)基本生活的儲備金。而財務(wù)安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財務(wù)自由就是指要賺取到能達(dá)到你夢想的生活所需要的金錢數(shù)額。
要在7年內(nèi)實現(xiàn)財務(wù)自由，需要運(yùn)用四大策略，分別是：
第一，按一定的比例儲蓄金錢。
第二，用這些儲蓄資金進(jìn)行投資。
第三，想辦法提高收入。
第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進(jìn)行儲蓄。
這些策略看起來是如此的簡單，難的是能否堅持執(zhí)行下去。
通過這本書了解到了實現(xiàn)財務(wù)自由的方法其實很簡單，大多數(shù)人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財商，那么就會很容易陷入財務(wù)危機(jī)的死循環(huán)之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對于改善你的財務(wù)狀況會很有幫助。
自由的感悟和體會篇十四
太陽公公剛剛升起，驅(qū)散了黑暗，公雞已經(jīng)對著天空大聲呼喊。這時，我已經(jīng)離開了心愛的暖床，面對著桌上冰冷的作業(yè)。窗臺和桌面上堆積如山的作業(yè)，給我一種置身于書海中的錯覺。
今天，我面臨著中考的殘酷挑戰(zhàn)。我要奮斗。幾萬個不知名的對手，想想就忍不住毛骨悚然。但是我好勝心強(qiáng)，不愿意輕易放棄，所以要更加努力！
我正拿著筆寫作業(yè)。數(shù)學(xué)這個難題，困擾了我將近一個小時，卻久而久之，堆積如山的作業(yè)依然挺立在桌子上，讓我坐立不安。今天的作業(yè)，爸爸再也不能認(rèn)識我了，我不能靠弟弟，我要自己謀生。大腦告訴跑步者，“連接cd？不對！連接到ca？也是不對的！制作cdab？也不對！”突然，我頭腦一清二楚，明白了這個問題的解決辦法。我開心的把結(jié)果一個個堆起來，問題終于做完了。我忍不住看了看手表。??！已經(jīng)用了一個多小時了。我那顆熱情的心很快掉進(jìn)了冰室，我又拿起筆繼續(xù)“圍剿”作業(yè)。
“哐，哐的聲音……”從樓下籃球場過來，我不禁陶醉了。我想起在籃球場上拼搏的時候，心情總是有意蕩漾。但事實并非如此，我繼續(xù)呆在家里，向著我的目標(biāo)前進(jìn)！
小鳥“啾啾”一聲，飛過窗戶。它好像在看著我，勸我跟著它，跟著它到天涯海角，遠(yuǎn)離壓力。
我多么想自由，我可以在藍(lán)天下自由飛翔！
自由的感悟和體會篇十五
晚上，只有我和小凡在家，很久沒畫畫了，我說兒子畫畫吧，他欣然同意。小凡畫了一個獅子，生氣的獅子，還畫了根根直立的鬃毛，身體也裝飾了。我問他：“獅子的毛為什么都豎起來?！毙》舱f：“因為獅子在生氣，它說怪獸，你敢破壞我們的世界，看我怎么教訓(xùn)你，我要把你揍飛天?！?BR> 我說，那這幅畫就叫“憤怒的獅子”吧，他說不好，叫“神獸金剛圣獅王”，原來又是動畫片里的角色。
不知是因為小凡是男孩，還是看打架的動畫片太多，小凡平時玩游戲總喜歡玩打怪獸啊，練功夫啊什么的。我已經(jīng)有意識的不給他看那么多動畫片了，但是玩游戲我沒太干預(yù)他，我想在幼兒園已經(jīng)諸多規(guī)矩了，沒的自由，在家我再事事指手畫腳，這么小的孩子，還不憋壞了，給他自由吧。所以他小小年紀(jì)已經(jīng)知道“自由”了。
要睡了，小凡要喝奶粉，我說喝羊奶吧，要不很快就過期了。他說：“不，我就要喝奶粉，每個人有每個人的自由，奶粉是我的，我是小主人，我說了算?！毙》舶职之?dāng)場暈菜，拼命指責(zé)我放縱兒子，給他灌輸錯誤思想。
我真的很受傷。房地產(chǎn)廣告詞
我多冤啊。我也很想我說什么小凡聽什么，那我多省力呀，不過我很擔(dān)心這樣培養(yǎng)的結(jié)果。因為小孩子在幼兒園已經(jīng)沒自由了，處處都要受限制。到什么時間就得做什么事。而且上課是不能隨便講話的，小學(xué)就更夸張，下課也不能大聲喧嘩，我真想知道孩子什么時候能講話。如果回到家里再不給他話語權(quán)，再不給他自由，不知這種教育制度下長大的孩子會怎樣。
剛好周末，讀了小凡的家園聯(lián)系手冊，老師寫著：上課時，小凡和優(yōu)優(yōu)坐在一起講話，老師批評了他們幾次，小凡說：“老師，我以后不和優(yōu)優(yōu)坐在一起了”。然后兩個人就分開坐了。我總感覺這樣做并不合適，不過很慶幸這并沒影響兩個小朋友在家的感情，周末兩個小家伙還是玩得很開心。
自由的感悟和體會篇十六
最近，我看到一本書，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書，正如作者所說：我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。
現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識，當(dāng)知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒有給予，你當(dāng)然得不到回報，你會說：哪有父母不愛孩子的呢?我給他吃、穿、養(yǎng)他，我心里愛他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責(zé)備他、訓(xùn)斥他，百分之七十的語言都是否定的語言。你當(dāng)著別人的面訓(xùn)斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來人時，你當(dāng)著孩子的面告訴客人你所認(rèn)為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛。愛是什么呢?愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。
我常想，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂、自信、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠(yuǎn)。如果你愛孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來一個金色的未來。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的動機(jī)來自于內(nèi)在，而獎勵的刺激可能是暫時的。我們可以相信，沒有一個科學(xué)家和任何一個專家的成就來自于獎懲，他們都是因為自己的強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長，我們的責(zé)任是如何保護(hù)兒童的這種內(nèi)在的動機(jī)不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣?xùn)|西，一個是內(nèi)心的力量;一個是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊，因為這個問題過于復(fù)雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓(xùn)斥孩子，或者說成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認(rèn)為兒童無自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長久下去，父母罵孩子、打孩子也無所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護(hù)自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護(hù)自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒有自尊的話，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富。
在大多數(shù)情況下，我們的懲罰多于獎勵。當(dāng)我們看到孩子犯錯誤時，總是要說：看看，我早給你說過，你怎么這么笨等等。但大多數(shù)成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會站在一旁觀察而不急于插手的話，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復(fù)進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復(fù)，他會專注地反復(fù)進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會觀察、學(xué)會等待。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功。
自由的感悟和體會篇十七
這個寒假不尋常，一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。
這本書是北京市十一學(xué)校校長李希貴著述的，李校長是我們山東人，他以教學(xué)線、教育線、管理線三條線為線索，通過一個個具體的案例敘寫展現(xiàn)了自己的成長歷程，闡明了自己的教育主張。雖然書中的案例多是高中的案例，但他的思考折射出來的是一個教育工作者對教學(xué)、對教育的深度思考。
班級的明是一個可憐的孩子，大班時父母就離異了，孩子跟著爸爸和爺爺奶奶住在了一起，老人年紀(jì)大了，閑賦在村里，爸爸腿有殘疾，在一家工廠三班倒，孩子和爸爸的交流非常少。老人覺得孩子很可憐，所以格外慣著他，明想要什么就會得到什么，因為老人“不想讓別人瞧不起這個沒媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機(jī)中，從不完成作業(yè)，也是班級里朋友最少，最不愿說話的那一個。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵的措施，但明從不為所動；雖然我多次走進(jìn)明的家，但爺爺奶奶的觀點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管，他想怎樣就怎樣”。對于明而言，教育真的是蒼白而無力的。
最終我不再執(zhí)著于他的學(xué)業(yè)，而更多的去關(guān)注他的快樂。家訪時，為老人帶上一箱奶，為孩子帶去一本書，問問家里有什么困難；在校時，關(guān)注孩子每天的吃飯情況，鼓勵與小伙伴之間的融洽交往……沒有批評、沒有說教，也沒有期望?？墒菦]有想到的是，我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著了急，“老師，孩子總玩手機(jī)怎么辦？作業(yè)不完成怎么辦？”我的“不教育”也讓明有了改變，“老師，我能不能也找一個小老師？”
教育真的應(yīng)該是潤物無聲的。正如李校長在工地上因為少年意氣的“輕狂”，僅僅是參與與體驗，感同身受中丟棄了自己對工人的嫌棄，帶來了心靈上的震撼。