心得體會是對自身學習和成長的一種總結，幫助我們發(fā)現(xiàn)問題和尋找解決方法。心得體會的寫作要緊扣主題，不要偏離主題。讓我們來一起欣賞一下這些有關心得體會的范文，相信對大家的寫作有所啟發(fā)。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇一
——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍
從目前課堂教學的情況來看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：
首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn)，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。
其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當成“死本”，是封閉的、權威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學行為。前者典型的行為特征是：把教材當成“東西”，把學生當成“容器”，教師則是“搬運工”，教學過程就是教師把教材這個“東西”搬進學生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學的主打方式。后者則不然，是把教材當成教學的資源，把學生看成學習的主人，教學過程是在教師參與下，學生自主學習、合作學習和探究學習的過程，因而，“自主建構”是課堂教學的主旋律。
再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處，一項必須要做好的基礎性工作，就是要深入學習建構主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學觀和學習觀，只有思想觀念轉變了，教學行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學本”
教材是教師和學生展開課堂對話的橋梁，是教師走進學生生活及其內心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”。作為范本，教材內含教學方法的指引，為展開教學提供話題，為教學活動的設計提供方案。
《愛父母，在行動》
如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導學生聯(lián)系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。在學生通過聯(lián)系自身生活實際，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學方法的指引，聯(lián)系自身生活實際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。
同時，教材也在引領兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學習的“學本”。教材呈現(xiàn)的內容是與兒童生活密切相關的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠將自己的生活與教材內容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導學生探究故事背后藏著的愛，從而激活學生已有經驗，喚起學生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關愛自己的感人故事，發(fā)現(xiàn)愛、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌母愛的同時引導學生去關注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導學生走進父母的內心世界，去反思愛、認識愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實現(xiàn)了兒童與教材真正的互動。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉化”
道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學生需要記憶的內容，而是便于學生打開思路。尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方，主要功能是活動導入、拓展和
總結
，它指明了學習方向和教學目標。杜威曾指出，“教師須懂得教材，還要懂得學生的需要與能力”，“學校里教學方法的基本的錯誤，就在于認為學生的經驗是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設計：
教師首先要認真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標準內容點以及所蘊含的教育思想。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據(jù)《品德與社會課程標準（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當?shù)姆绞奖磉_對他們的感激、尊敬和關心”和第2條“學習料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習慣。關心家庭生活，主動分擔家務，有一定的家庭責任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達對父母的愛。
教材內容有三個學習活動主題：
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔心、心疼、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學生已有的經歷和感受，為教師從本班學生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等，是為了調出學生的已有經驗，去了解父母?！翱鬃用裕焊改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數(shù)大而擔心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認識。
3、《愛父母，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側面反映出關愛父母要有“心”，關注細節(jié)；也要有“行動”，付諸實施；還要有“能力”，力所能及、學習實踐；更要有“方法”，曉之以理、動之以情。
通過以上分析，我將活動主題3作為本課的教學重難點，并逐層深入到2個課時當中。
2、精準化學習目標：
教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板，與本班學生是不一樣的。那么，針對本班學生，要設置什么樣的學習目標？學習目標應該是精確的。教師只有結合課標要求和學生實際情況才能確定精確、恰當?shù)慕虒W目標，確定本課教學思路，圍繞教學目標開發(fā)有效的課程資源，設計出學生喜愛的教學活動。
11課第一課時的學習目標：
1、能說出我們關愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 11課第二課時的學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 10課第一課時學習目標： 1.能說出父母或長輩關愛我們的事例。
2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關愛我們的。 3.感受父母或長輩的關愛。
10課第二課時學習目標：
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流，能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦。
3、初步學會與父母溝通，學會理解。
3、轉化好教學內容：
拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學校、本班級學生的實際生活和實際需求，對教材內容教學整合、取舍、擴充和改造，從而提升教學的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學習，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細節(jié)中的愛，對父母之愛的表達方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯(lián)系學生生活實際去引導，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當中提供的范例所限制，而是應該和咱們孝義府西街小學的孩子的家庭生活實際聯(lián)系起來，讓孩子們回憶、關注自己的父母日常生活中關愛自己的點點滴滴，說自己的經歷，講自己的故事，頌自己的關愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式。
孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識、認識、行動有了進一步的提高。
4、設計好活動過程：
好的教學活動設計可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設計的教學活動能實現(xiàn)本節(jié)課的學習目標，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設計的教學活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構建自主、合作、探究的學習方式，精心設計小組合作學習提示，在學生充分探究的基礎上，自然而然地得出某種價值觀。
10課兩個課時通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究，孩子們懂得了今后應該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經驗，再指導后續(xù)行動，讓孩子們例舉今后在生活中應該怎樣關愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊。
第二課時教學設計
學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 學習重難點：
目標2 學習流程：
一、展示調查，導入新課
二、根據(jù)了解，關愛父母
三、
運用名言，深化了解
四、小組合作，交流關愛
五、總結提升，付諸行動
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇二
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認識。
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。全書共分為三篇內容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標關系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的，是學科教育在高度、深度和內涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學模式和學習方式的又一次根本性轉變。
那么怎樣在我們教學工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過學習，知道在教學培過程中，注重文化對學生的熏陶，還得對學生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W工作中體現(xiàn)出來：
第一、結合生活實際，培養(yǎng)學生的實踐能力。
第二、在課堂內充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個沒有激情的教師，是不可能調動學生的情感，讓學生充滿熱情地學習。
第三、傳授方法，引導學生自主探究。給學生一個交流，開放式的課堂。課堂以學生為主題，那就盡量給學生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學生真正實現(xiàn)“學會學習”這個目標，需要讓學生盡快轉變學習方式，可以通過自主學習、探究學習與合作學習三種方式，指導學生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學生在自主探究式學習中，可以實現(xiàn)能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經典作為我國文學寶庫的瑰寶，不僅內容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠將社會生活反映出來，映照著學生的心靈，并啟迪學生的心智。
總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。關于核心素養(yǎng)教學觀的重建，我還有許多需要學習的地方，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學水平！
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇三
在工作坊的引領下，我認真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。正如前言中所講“基礎教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時代”，那到底什么是核心素養(yǎng)？怎樣在課堂教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)？坦白地講，剛開始看這本書我是很迷茫的，看不太懂，覺得理論性太強了，太深奧，但越往后看越清晰，有種“柳暗花明”的感覺——此書是前有理論觀念，后有實踐策略，從思想、行動上重建了教學觀念，更使我對核心素養(yǎng)有了深刻的認識。
文中指出，“核心素養(yǎng)”指的是學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力?！昂诵乃仞B(yǎng)”比較于“雙基”、“三維目標”更能體現(xiàn)以人為本的教育思想；“核心素養(yǎng)”來自于“三維目標”又高于“三維目標”，這使我明晰了它們之間的關系。
觀念是行動的指南。作為教師，我們必須確立正確的觀念，明白真正的教學是教人，而不是教書，學科教師不是教學科，而是用學科來教人，人是教學的'出發(fā)點和歸宿，人的利益高于一切，在學科教學中，知識的獲得，能力的培養(yǎng)，成績的提高，這些都很重要，但是這一切必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴和個性的發(fā)展以及內心的自由。要把學生看做是獨立的人，教師教學的最高境界是讓其產生“精彩的觀念”。
很喜歡書中的一句話：“凡有所學，皆成性格”。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識，還有他的行動、生活方式以及對日?，F(xiàn)實的態(tài)度。所以，身為教師，要先“育己律己”，再“教人育人”。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇四
過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，下面小編給大家整理了關于核心素養(yǎng)如何落地數(shù)學教學，希望對你有幫助!
關注學生的學習過程，促進學生的能力提高與發(fā)展在這里，我想以
八年級
的一節(jié)幾何課――《軸對稱》的教學為例。這節(jié)課是一節(jié)概念教學課。概念教學是數(shù)學教學的基礎，而概念又不是孤立存在的。一個概念的出現(xiàn)往往是因實際問題而產生，同時又為解決問題而服務。所以在教學時應讓學生從背景材料抽象歸納出概念，再用所歸納出的概念來解決問題。
教師首先給每位同學一組圖形(圓、正方形、長方形、平行四邊形、菱形、等腰梯形、一般梯形、等腰三角形、一邊三角形等)請他們動手折一折，看一看，同時提出第一個問題：“你能發(fā)現(xiàn)什么?”。學生動手操作后，馬上能說出有的圖形折疊后，左右兩邊完全重合，有的圖形不能完全重合。此時，教師可以拿出一個能完全重合的圖形(如等腰三角形)，請一位同學上臺演示，并在演示的同時說明他的發(fā)現(xiàn)，從而引出本節(jié)課的課題――軸對稱。然后請同學們小組討論，以剛才的操作、觀察、發(fā)現(xiàn)、演示為基礎，歸納出“軸對稱圖形”的概念，特別是對軸對稱圖形的特點――“完全重合、一個圖形”要重點強調、歸納。這樣的教學過程注重了對得到軸對稱圖形這一概念的過程的體驗，與以往的觀察幾個軸對稱圖形，給出軸對稱圖形的概念，并將概念讀兩遍，解釋一下，背出，然后是機械的、反復的操練判斷的教學過程相比，前者是讓學生通過操作，自己歸納出軸對稱圖形的特點：完全重合、一個圖形。因為是通過操作、觀察等一系列的感觀體驗，印象特別深，也能形象的理解“完全重合”，從而理解軸對稱圖形這個概念。對這個概念也不需要死記硬背，只需要用自己的語言稍加整理，就能完整描述這個概念。正是因為有了對這個概念有了過程的體驗，才能更好地理解概念的結果。學生在教師引導下體驗了概念得出的過程，不但掌握了所要學習的概念知識，更重要的是提高了學生的觀察能力、分析能力、歸納能力。
建構主義學習理論指出，富有創(chuàng)新意識的學生在原有知識結構(客觀知識)的基礎上，能主動(或者教師通過引導)發(fā)現(xiàn)一些學科知識的缺陷，并試圖彌補，從而主動構建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結構體系的逐步完善，有助于學生形成構建自身知識體系的創(chuàng)造力。
、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn)，并反省自己的學習困難與不足，進而尋求突破之道。在教學中，學習程度好的學生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，學習一般或者基礎薄弱的學生會寫出符合自身知識基礎和認知基礎的歸納總結，這也會促進學生的進步。
1.優(yōu)化數(shù)學教學過程，讓學生成為主體
去引導學生主動地探索，積極地思考。比如，在“直線與圓的位置關系”這節(jié)課的教學中，我就借助太陽在地平線上升起和落下時的幾個片段，引導學生去觀察太陽這個“圓”和地平線這條“線”的關系，學生在觀察中主動探索，剛開始有學生說出兩種關系，一種是太陽部分出來，一種是太陽完全跳出來。這時候教師就要對學生進行適當?shù)囊龑?，在這個過程中，用數(shù)字比較大小中的“”“”“=”的方式舉一反三來讓學生體會臨界狀態(tài)這種事物分類的方法，成功引導學生找出剛升起但還沒有“跳”起來的狀態(tài)。
2.突出數(shù)學思想和方法的教學，鼓勵創(chuàng)造性
數(shù)學中有很多常用的數(shù)學思想和方法，如，數(shù)形結合、類比、函數(shù)與方程、分類討論等思想和方法，在平時的課堂上教師要經常給學生灌輸這樣的思想，給他們“洗腦”。逐步讓學生在思考問題時選擇合適、合理的思想和方法進行處理，對問題進行創(chuàng)造性解決。比如，在“兩直線的位置關系――平行”這節(jié)課的教學中，因為學生剛接觸解析幾何不久，對于數(shù)形結合的思維方法還不是很熟悉，我在課堂教學中就進行了著重的引導，讓學生在課堂上時刻有著用數(shù)形結合去解決問題的意識。
首先，在平行的判斷中引導用同位角相等來說明形的關系，再結合直線方程的斜率概念在坐標系中進行處理(形和數(shù)轉化是解析幾何的重點)。其次，在角度和斜率數(shù)值轉化中對于情況不一樣的時候進行了分類討論方法的引導(分類討論思想是邏輯思維素養(yǎng)培養(yǎng)的一個抓手)。再次，通過特殊到一般的方法，教師畫出一條直線，寫下直線的方程，利用前面的結論得到一條與之平行的直線方程。引導學生小組合作，通過類比思想畫出和學案中直線平行的直線(一個斜率存在，一個斜率不存在)，并求出直線的方程。然后，小組合作試著推導與任意直線平行的直線的方程。最后，由教師和學生一起匯總結論，形成本節(jié)課的成果。在教學過程中，明顯感受到學生處理問題時在數(shù)學思想的引導下，目的明確，方法選擇準確性強，形成的成果記得牢，不易忘。數(shù)學思想方法具有普遍性，掌握好數(shù)學思想和方法，比掌握好形式化的數(shù)學知識更加重要，學生在未來的生活和工作中將不斷受益。
注重類比遷移，培養(yǎng)推理能力
出發(fā)，通過已有知識的遷移類比推理出某些結果。
自己的想法，大部分學生都能說出“求一個數(shù)的幾分之幾就是把這個數(shù)乘幾分之幾，那么求一個數(shù)的百分之幾應該也是把這個數(shù)乘幾分之幾”，在此基礎上引導學生與復習題對比理解百分數(shù)應用題和分數(shù)應用題的聯(lián)系與區(qū)別，使學生認識到百分數(shù)問題的解題思路與分數(shù)問題的解題思路基本一致。學生有了簡單的百分數(shù)乘法問題探究經驗的積累和相關知識的存儲，又可以讓學生在這個基礎上進一步探究簡單的百分數(shù)除法問題。接下去例9的教學中，在引導學生理解打折意思的基礎上，通過交流認識到題中的單位1是未知的，直接提問學生：根據(jù)我們前面學習的經驗，單位1未知的我們可以怎么解答?學生通過思考用列方程或算術方法得以解答。而后面較復雜的百分數(shù)問題也是通過相似的方法進行教學。這一系列的教學都是順學而為，促進了學生推理能力的提升和發(fā)展。
模型思想是數(shù)學核心素養(yǎng)的重要內容，小學生數(shù)學模型思想的建立不像一些數(shù)學知識的教學那樣立見成效，需要教師在課堂教學中逐步滲透，創(chuàng)造條件讓學生不斷感悟。數(shù)形結合的方法能很好地促進學生對數(shù)學模型思想的感悟，并能通過建立數(shù)學模型來解決實際問題。
蘇教版《百分數(shù)》單元中“較復雜的百分數(shù)實際問題”的教學是
六年級數(shù)學
的重點知識，也是學生學習的一個難點。要使學生能更好地學好這部分知識，必須從百分數(shù)的意義出發(fā)，結合具體的例題，解釋分率的實際意義，通過畫線段圖以數(shù)形結合的方式可以幫助學生對數(shù)量關系的理解，對建立起相應的數(shù)學模型，提高學生解決實際問題的能力，就會起到很大的作用。
1.
核心素養(yǎng)如何融入數(shù)學課堂教學
2.
數(shù)學教學如何滲透六大核心素養(yǎng)
3.
小學數(shù)學教學中如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)
5.
如何提高初中學生數(shù)學核心素養(yǎng)
6.
中考備考數(shù)學文化與核心素養(yǎng)
7.
數(shù)學老師培訓心得體會精品范文
--
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇五
再翻閱《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，初次閱讀時做的圈畫批注清晰可見；隨意瀏覽幾處標記的地方，心里還是會忍不住的驚嘆，余文森教授的論述真的是言簡意深、凝練有力，句句走“心”有“新”，引人共鳴。但為什么一篇簡單的讀后心得卻讓我提筆又無從下筆呢？我總結了兩點：第一，《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這是一本真正值得閱讀的“好書”。這樣的“好書”只有一遍粗略的泛讀當然不行，需要細讀慢品、消化吸收，才能沉淀下來東西，為我所有。第二，我在初次閱讀時，沒有及時歸納整理各個篇章的內容是個很大的失誤。全書十一個章節(jié)全部讀完后再總結，因為時間的原因，感覺個人記憶中的知識框架不太清晰了，感悟也有些碎片化。盡管有太多的觸動與想法，但每次動筆都會思緒萬千。鑒于以上兩點，在今后的閱讀中我要做到及時總結、及時“輸出”，這樣才能在“閱讀、思考、表達”中進行“完整的學習”。先來談談自己“零散”的幾點感悟吧。
如果單從書名來分析，我覺得有三個關鍵詞可以概括這本書，分別是“核心素養(yǎng)”、“導向”、“課堂教學”。仔細翻閱書內的三個篇章，“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”和“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，三個篇章都是緊扣關鍵詞展開詳細闡述的?？晌以谧x完全書后，“課程意識”卻首先跳入了腦海。其實，早在幾年前，我所在的學校就掀起過課程建設的熱潮，但那時的'自己還只是“跟風”行動、悶頭做事，并未對“課程”有過深入了解。讀了《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書后，我才明白什么是真正的課程。課程不僅是學科教材，它還包括課程資源；課堂教學與課外活動也都屬于課程。教師和學生都是課程的參與者、實施者和踐行者。作為教師的我們首先要有課程意識，我們對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。對課程意義的理解、對課程本質的把握、對課程價值的定位都需要我們建構、整合，只有著眼于“學生終身發(fā)展”的教學觀，才能讓課程與教學共生、相融、相長、雙贏，真正實現(xiàn)教學改革進入核心素養(yǎng)時代。
“所有的教育都應該指向人”。圍繞著“人”的教育，應該注重學生自主學習和自我教育的引導，培養(yǎng)學生的學習能力，真正落實以學定教、實現(xiàn)少教多學、不教之教、教學相長?！白詈玫慕逃褪亲晕医逃?，只有學生主動參與的學習才是真正的學習，在這其中，學生會有經歷發(fā)現(xiàn)、探究、解決、生成的學習過程。同時，“先學后教”給我的印象也很深刻，“讓學生的學習在前，教師的教學在后”，這樣的教學方式為每個孩子提供了自主學習的機會，避免學生了對教師的過分依賴，但又不是教師的完全放手。就拿我們平常的音樂課來說，如果學生對音樂已有一定的學習能力，就要放手讓學生自己去感受、體驗；然后針對學生在“先學”后提出的問題進行引導解決，這樣的“教”才更有針對性和有效性。課堂中“問題鏈”的教學方法，是為了讓學生在獨立思考與合作探究中推動學習能力的發(fā)展，“問題鏈”的問題提出很關鍵，教師要適時做好引導，實現(xiàn)教為了不教，把教轉化為學。
全書讀完，“責任”壓在心頭，“擔當”更想挑在肩頭。學生的核心素養(yǎng)形成不是一蹴而就，是要在細水長流中逐漸養(yǎng)成，最后吸收沉淀下來的。而基礎教育就像地基，只有地基牢固，才能有持續(xù)不斷的能量支持向上發(fā)展。不得不說，作為一名小學音樂老師，我在讀這本書的過程中，觀念也在不知不覺中發(fā)生了一些改變。我對自己的定位不只局限在音樂老師上，更多的是對“立德樹人”、對“育人”的理解。我們要培養(yǎng)什么樣的人，我想應該是有積極的學習態(tài)度，有進取心、有抗挫力的時代新人。作為一名新時代的教師，我也深知，唯有加強自身修煉，才能努力成為一名有人格魅力的教師，做學生的榜樣，當學生的引領。
正如這篇讀書心得的開頭所述，如果有機會，我希望自己能靜下來再來一次“沉浸式”精讀。我想那時的自己對這本書的理解應該不會像現(xiàn)在這樣膚淺、片面。讀書是為了給自己注入新的“源頭活水”，希望自己在堅持閱讀的時候也能堅持思考，并在教育教學中合理運用，和學生一起享受“完整的學習”。20xx，一起勇敢向未來！
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇六
從2014年3月10日至10日10時10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，并被列為深化課程改革、落實培養(yǎng)品德這一根本任務的重中之重，成為制定學術質量標準、修訂課程計劃和標準的重要依據(jù)。核心成就已經開始進入我們的視野，并成為當今最流行的詞匯。
英語學科的核心素養(yǎng)包括四個方面：語言能力、學習能力、思維品質和文化品格。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學生的世界視野。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天，我們不僅要學習和吸收外國的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強我們的民族認同感和民族感情。
于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一條紅線，是課程實施和教學改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內涵。如果概念不清，理論不清，戰(zhàn)爭繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素質和關鍵能力的內涵。于教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化。它是學生在學習一門學科（或特定的學習領域）后形成的具有學科特征（包括本質特征和核心能力）的成果，是學科教育價值的集中體現(xiàn)。這門學科的核心成就是如何形成的?"一個熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動中培養(yǎng)，而識字只能在需要識字的活動中形成。
只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學生什么。教師只有知識，他們只能給學生知識。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養(yǎng)成就。學科教師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識教師轉變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣，核心素養(yǎng)導向的教學理念將得以重建。于教授認為概念是行動的`指南。任何改革都是從理念開始的，教學改革也不例外。核心素質教育改革必須首先樹立素質教育理念。
以道德修養(yǎng)為基礎的教學是教學方向。真正的教學是教人，而不是教人，而學科教師不是教授學科，而是用學科來教人。這是培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學理念。基于課程意識和學科本質的教學是在教學內容方面。課程意識本質上是課程觀。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學。也就是說，教師不能在教學的基礎上談論教學，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識。否則，教學將陷入實用的劣勢。從學科教學的角度來看，教學不應停留在“學科表面”（現(xiàn)象），而應進入“學科深度”（本質）。只有這樣，學科教學才能有效促進學科素養(yǎng)的形成。就教學主體而言，以學生學習為基礎的教學。學習是教學的出發(fā)點和落腳點。教學的中心和焦點是學習而不是教學。教學應該圍繞學習來組織、設計和發(fā)展?；趯W生學習的教學不僅是教學本質的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最多，也認為最有價值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下，提出了六個基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動，從理論到實踐的路徑和方法。有了正確的教學理念，就有必要進一步將理念轉化為操作策略。上述策略不是簡單的對應，而是復雜的多向關系?？梢哉f，任何一個好的戰(zhàn)略都同時包含了幾個想法，任何一個好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實施。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是一個長期的過程，仍然需要我們去實踐和學習。借助網絡資源等手段調動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學習新思想，并將它們應用于教育和教學，在學習中進步，在進步中學習。
總之，課堂教學改革是核心素養(yǎng)的起點、突破點和生長點。只有關注課堂，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根，促進學生的智能成長。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇七
作為一名語文教師，自己教學工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方？就是培育學生的語文核心素養(yǎng)！當前“核心素養(yǎng)”已成為中小學教育教學研討的主題詞。
什么叫“核心素養(yǎng)”？
什么叫學科核心素養(yǎng)？
為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？
核心素養(yǎng)究竟如何落地？
課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？
這些問題也是我們一線教師最為關心的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結合的角度做出系統(tǒng)回應。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導向的教學觀重建以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三個大方面進行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》中指出：閱讀能力是學生語文核心素養(yǎng)之關鍵能力中的之一，“不會閱讀的學生是潛在的差生”。我們知道，閱讀是學生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必須教會少年閱讀！凡是沒有學會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學生自覺地掌握知識。”為什么有些學生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見，學生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱：“小學欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！”這也許并不是危言聳聽。
當我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學生交流有了共同的語言，才有了交流的“底氣”，才可能和學生產生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的'習慣或者還沒有讀這本書的同學，認為自己再不讀書，就會被老師和同學“邊緣化”了，無形之中，就會自覺的進行閱讀。當然，當老師在和學生進行語言、心靈交流的同時，學生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之，“無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習慣都不晚”！作為一線的語文教師是不是更應如此！
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇八
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能，又高于知識技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
有學科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學科。有了這種癡迷與深愛，他會主動學習學科知識，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學生。并且在不斷的教學實踐中積累智慧，迸發(fā)教育學靈感，形成教育素養(yǎng)。
我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設問，層層深入，引導學生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加，我也慢慢積累了經驗，當然這也得益于對教材反復研讀，積極吸取他人經驗，再結合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學期我們學習選修教材《外國文學》這本書，這本書每一單元有一個主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們在做文學類文本閱讀中經常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學生自己讀讀《墻上的斑點》和有關話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學生對這個拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調，加入了網絡文學中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會帶來什么樣的效果。之所以前后教學的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學習新知識，聽教學名家的講座，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講。”因此，作為一名教師應當博覽群書，廣泛吸取營養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇九
203月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務的首要位置，成為研制學業(yè)質量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進入我們的視野，也成了現(xiàn)如今最流行的一個詞。
英語學科核心素養(yǎng)包括語言能力、學習能力、思維品質和文化品格四個方面。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，文化品格的培育有助于培養(yǎng)學生的世界眼光，特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天我們既要借鑒和吸收外國的文化精華，又要向全世界介紹自己的傳統(tǒng)文化精髓，增強國家認同感和國家情懷。
余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內涵。余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點的成就（包括必備品格和關鍵能力），是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。
有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學科老師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識型教師轉變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導向的教學觀就要重建，余教授認為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導向的教學改革首先必須確立以素養(yǎng)為導向的教學觀念。
基于立德樹人的教學是就教學方向而言，真正的教學是教人，而不是教書，學科老師不是教學科而是用學科來教人，這是培育學科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學觀念?；谡n程意識和學科本質的教學是就教學內容而言，課程意識本質上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學。也就是說，教師不能就教學論教學，就教學談教學，而定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學就會陷入就事論事的弊病。從學科教學的角度講，教學不能只停留在“學科表層”（現(xiàn)象），而應進入“學科深層”（本質）。惟其如此，學科教學才能有效地促成學科素養(yǎng)的形成。基于學生學習的教學是就教學主體而言。學是教學的出發(fā)點、落腳點，教學的中心、重心在學而不在教，教學應該圍繞學來組織、設計、展開?；趯W生學習的教學不僅是教學本質的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最大并認為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向實際的路徑和方法。有了正確的教學觀念，還得進一步把觀念轉化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應關系而是復雜的多向關系?？梢哉f，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們去實踐和研究。借助互聯(lián)網資源等在內的多種手段調動學生的學習，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。
總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十
學校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準備好必要的槳。
一個嶄新的概念――“核心素養(yǎng)”，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，也是課程實施和教學改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等系列問題。
這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的“春節(jié)51科研力量共讀一本書”活動中，我遇見了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，并系統(tǒng)回應了這些問題，重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的論述，又有課堂教學的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。
基于本工作室宗旨――用科研思維照進工作、學習、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進行深度研讀，即各學員在自主選擇的基礎上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊從有意義學習的淵源和意義化教學的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學案例和意義化教學改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學習論的角度理解，又可以從人生哲學的角度理解。從學習論的角度來說，有意義學習是奧蘇泊爾最為倡導的，他認為學習就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學的角度來理解，學習不僅是知識的學習，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個角度上說，教學也是和學生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了“以學生為中心”的教學模式。
基于意義化策略的.課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實現(xiàn)了從知識教學到精神意義層面教學的提升與飛躍。
縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點闡明的價值所在。
愛因斯坦說，教育所提供的東西，應當讓學生作為一種寶貴的禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導向的課堂教學不也正是倡行一種師生建構性的交往，那么，作為學科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學生）傳遞信息（本學科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學科內含的價值性和道德意義）的思維方式來關照自己的課堂，那么，無論是課程內容確定、活動方式選擇以及教育教學時空的拓展等，都將發(fā)生質的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學真正成為學生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。
教育不能填滿學生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實現(xiàn)知識對學生個體生活和人生意義的指導功能，助力學生成為自主發(fā)展的自由人。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十一
經教研室齊主任推薦，認真研讀上海教育學會尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學》報告，有以下幾點收獲：
學生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展的和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。突出強調個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18個基本要點。
核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，是在新的歷史時期落實立德樹人戰(zhàn)略目標的重要途徑，是以人為本的時代特征對教育本質認識的催化。核心素養(yǎng)的提出，對我們真正走向以學生為中心的教育，確立回歸教育本源的思維邏輯，為學校教育教學實踐等提供了引領性支撐。這是“人”的回歸，“學生”本位的回歸。
發(fā)展學生核心素養(yǎng)的三條基本途徑，課程改革，教學實踐，教學評價。課程改革不僅是教學內容的選擇和變革，而必須是以學習方式和教學模式的變革為保證。探索五種教學方式：問題化教學，情景化教學，單元化教學，學科活動教學，兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評價指揮棒的變化，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實處。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學科化，學科素養(yǎng)必須目標化。
思考：從“知識為本”的教學轉變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學，倒逼學校走向深度改革。
學校走向深度改革之前，要思考以下兩個問題：
1、摸清底子，學校的教育哲學、辦學使命和畢業(yè)生形象三者是否一致，這是落實“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結合部，生源復雜，但堅持“光譜教育”的辦學理念，樹“光譜教育”品牌，倡導以生為本、尊重差異、賞識個性、多元發(fā)展的教育價值觀，培育大氣和諧的校園文化，培養(yǎng)懂感恩、善合作、愛學習、會創(chuàng)新的學生。
2、知己知彼，依據(jù)校情分析對本校孩子來說最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例：學校生源的主體為“農民工二代”和“拆二代”，前者常年穩(wěn)居83%以上，隨著城市的擴大，還有不斷攀升的趨勢。對于他們來說最重要的四項核心素養(yǎng)為：責任擔當、健康生活、學會學習和實踐創(chuàng)新；而最缺乏的四項核心素養(yǎng)：責任擔當、實踐創(chuàng)新、科學精神和人文底蘊。
回答好以上兩個問題，就可以精準發(fā)力，走向深度改革。
1、探索核心素養(yǎng)校本化的表達。
依據(jù)前兩項分析，我們認為：正確的價值觀、科學的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學生的三大核心素養(yǎng)。價值觀和思維方式是內隱的，品格則是外顯的。若失品格，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng)。我們以學生社會實踐活動、農民工子女關愛活動、感恩教育活動等為抓手，利用國旗下的講話、宣傳欄、黑板報、班會、廣播站、互聯(lián)網等教育陣地，構建立體德育網，對學生進行感恩教育。這是學校德育的“規(guī)定動作”，對于有個性特殊孩子還有“私人訂制”。
2、探索核心素養(yǎng)引領的課程與教學改革
一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國民素質。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實施必然是整合的。重新修訂并完善學校光譜課程體系。有效整合基礎型、拓展型、研究型三類課程。就算是基礎型課程我們要堅守國家課程校本化實施，進行單元化教學和學科主題活動教學。至于研究型課程，我校已建成二七區(qū)中學第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”，我們要利用好創(chuàng)客課程，力爭培養(yǎng)一批具有實踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實責任擔當、實踐創(chuàng)新、科學精神等學生核心素養(yǎng)，學校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。
二課堂：一是強化學科素養(yǎng)的育人功能。實現(xiàn)學科內滲透式整合，改變學科本位和知識本位的現(xiàn)象，在尊重學科的基本屬性與獨特價值基礎上，以主題整合學科內在的邏輯，發(fā)揮學科育人功能。二是完善光譜課堂教學形態(tài)的“五步導學”操作流程，突出學生的自主建構、互動質疑、反思延伸，指向善于學習。
3、探索核心素養(yǎng)的校本評價策略與方式。說實在的，這一塊我們目前也沒有做好，但一直沒有放棄思考，我相信在這方面肯定有先驅者，希望能得到指導、幫助。
“核心素養(yǎng)”來了，這是時代發(fā)展的必然，我們只能順勢而為，努力讓它落地。讓魚兒在水中游，鳥兒在空中飛。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十二
靜下心來，細細品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的認識。本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關鍵能力?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關鍵能力。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就。
余教授在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個學科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學“最大的道德教育資源就是學科知識本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。把課堂教學轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如：在課堂上專心聽講、積極思考與發(fā)言，放學排隊不喧嘩，能和同學互相幫助團結友愛等等，都是一種品格。能力就是學習之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學中把課內與課外、知識與生活、理論與實踐統(tǒng)一起來，學生能靈活、創(chuàng)造性的運用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學科都必須擁有的關鍵能力：
1、閱讀能力。在課堂中，凡是學生能通過自己閱讀能看懂的內容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學生看不懂的內容，養(yǎng)成學生自學能力，閱讀能力。
3、表達能力。如何增強學生的表達能力，表達是一個內化的過程，是看學生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學生多用自己的話闡述自己的自己的認識和想法，其實，教是最好的學，讓學生也來當老師，要想讓其他同學明白這個問題，自己就得格外明白了。
作為一名小學英語教師，在具體的課堂教學中，我們怎樣去落實學科核心素養(yǎng)呢?
首先，我們要明確英語學科核心素養(yǎng)應該包含哪些方面。
1、語言能力:在社會情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
2、文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。
3、思維品質:指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
4、學習能力:指主動拓寬學習渠道，積極調試學習策略，努力提升學習效率的意識、品質和潛能。
英語學科核心素養(yǎng)四要素的關系為:語言能力是學科基礎、文化品格是價值取向、思維品質是心智特征、學習能力是發(fā)展條件。
我認為，培養(yǎng)孩子的學科核心素養(yǎng)，重點要在教學中培養(yǎng)孩子以下四個方面的意志品質:
1、主動與進取:對英語學習有正確的認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學習態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學習目標，有主動參與語言實踐的意識和習慣，在學習過程中注重語言運用，積極進取，樂觀向上。
2、監(jiān)控與調整:能對學習過程和學習情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學習困難能夠自我激勵、自我調適，適時反思和評價學習效果，并對學習目標和方法等做出必要調整，主動適應，堅持不懈。
3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢，利用課內外多種學習渠道特別是網絡資源，獲取最新的知識和信息，并結合學習目標對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學習，又善于學習，舉一反三，學以致用。
4、合作與探究:通過自主學習、合作學習、探究學習等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元文化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學習能力，主要是指主動學習、積極調試、自我提升的意識、品質和潛能，促進學生形成持久的學習興趣、主動的學習態(tài)度和明確的學習目標，能運用恰當?shù)膶W習方法開展自主學習、合作學習和探究學習，有效監(jiān)控和管理學習過程，多渠道獲取學習資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學科的育人目標，積極思考，勇于創(chuàng)新，運用多元評價方式，注重過程性評價。既要保障孩子傳統(tǒng)知識與能力的學習，同時更需要強調學生的全面發(fā)展和終身學習。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學習、終身發(fā)展打下良好的基礎。
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十三
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質。
二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式。”確實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質。學校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質高低決定了課程改革的速度和質量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學生學習上的合作者和引導者，也是學生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務水平，更多地要走進學生的內心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學研究表明，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認識水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W科，由于它的性質決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學習。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂教學的全過程，音樂基礎知識和基本技能的學習，應有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中?！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調在音樂審美的基礎上學習知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現(xiàn)教育的根本目的?！睋?jù)我了解，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內外因素影響。
比如：家長和主課老師的不支持，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內容，導致學生參加的積極性不高等等。我曾經就發(fā)現(xiàn)一位學生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經教過她一年數(shù)學。在我教她數(shù)學的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責學校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應該主動去發(fā)現(xiàn)每個學生的強項，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺?！?BR> 第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考。
“音樂”這門學科，從幼兒園乃至高中，都和學生的日常教學密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學教育階段，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。
在所有學科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發(fā)展。因此，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響，正確地運用教學手段，發(fā)揮這門學科的真正價值，體現(xiàn)它的真正意義。
總之，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，是更加具有人文性的教學，是更加具有科學性的教學，是更加具有可發(fā)展性的教學。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十四
20xx年的春天對我來說是一個收獲的季節(jié)，是自己教育教學理論方面一次質的提升，這都得益于余文森教授編著的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書。
本書讓我真正認識了：什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等一系列的問題，收獲頗多、受益匪淺。
一、“核心素養(yǎng)”的認知
1、2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務的首要位置，成為研制學業(yè)質量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。
2、核心素養(yǎng)的內涵為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力?！闭軐W家羅素認為，智慧不足和道德缺陷是人類災難的兩大根源。無論是對于個人的發(fā)展還是對于社會的進步，智慧和道德都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。一個健全的人必須同時具備科學精神和人文情懷。
3、學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。研制《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，根本出發(fā)點是將黨的教育方針具體化、細化，落實立德樹人的根本任務，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提升21世紀國家人才的核心競爭力。2016年9月發(fā)布的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果確定了核心素養(yǎng)的框架和內涵。2016年年底，基于學科核心素養(yǎng)的高中新課程標準修訂稿在全國范圍征求意見，現(xiàn)已進入正式頒布的倒計時。核心素養(yǎng)開始進入課程，走進中小學。中國基礎教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。
二、學科核心素養(yǎng)的思考
1、學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，是學科教育的靈魂。學科核心素養(yǎng)指的就是受過這門學科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質、行為、習慣、能力、素質，這些素養(yǎng)構成了與沒受過這門學科教育的人的差別。
2、物理學科的核心素養(yǎng)是：物理理念、科學思維、實驗探究、科學態(tài)度與責任。
三、物理學科核心素養(yǎng)與初中課堂教學點結合探索
靜下心來反思自己多年來的教學，我認為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。今后應該從以下幾方面努力：
1、教學必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴和個性的發(fā)展以及內心的自由。受應試教育作祟，我們常把分數(shù)的高低作為衡量教學質量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數(shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學習，我更加堅信：強調學生全面發(fā)展，學有所長的做法是對的。智力、能力的培養(yǎng)是重要的，同時德育、美育、體育等各方面的滲透及全面進步，才能塑造健康、健全的人格。
2、力求在物理知識學習、實驗探究等過程中培養(yǎng)學生思維方式的學科整合和實驗表達和操作的能力。通過課程的學習，學生能進一步提升物理理念、科學思維、科學態(tài)度與責任。
3、學生才是學習和發(fā)展的真正主人。通過學習，我意識到要著重在優(yōu)化課堂教學結構上下功夫，改革課堂教學設計，根據(jù)學生的心理、年齡、生理特點，設計學生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓練過程，提問問在重點上，問在難點上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問之中，訓練學生的觀察、思考能力。在訓練中，面向全體學生，讓每一個學生都有展示自己的機會，引導學生“樂學”、“學會”，讓學生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學氛圍中學會知識，提高能力。
4、經常反思，不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
余文森教授從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，樹立立德樹人的教學意識和教學觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。
以上所述，僅是我閱讀學習后的一點淺顯體會，我相信每個學習過的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議?！爸挥袑W習，才能不斷進步”。我堅信自己以后會把“終身學習”銘記，以求自己的終身發(fā)展和進步。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十五
親愛的老師們、同學們：
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這本書從學科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導向下教學觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導下的中學教學，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學科關鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學生。別讓知識成為負擔，也別拿培養(yǎng)能力當作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學中一幕幕熟悉的場景，知識點背過了多少？為什么失分，是不是知識掌握不扎實？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應試教育的旗號我們的教學慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學生”之間，我們權衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機器能走多遠，在教學中學科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個老師的認識和思想高度決定著課堂，影響著學生。因此，教師必須深化認識，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機統(tǒng)一體；走出認識的誤區(qū)，重塑教學觀；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達能力的養(yǎng)成，扎實到每一節(jié)課上，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學生學會學習，學會思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學課堂真正落地生根，我們傳統(tǒng)的教學手段、方法、教學風格可能面臨改變，這一過程會有質疑和不舍，但明確教學和學習目的而進行的方式和策略的轉變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉變是創(chuàng)新教學活動的前提。跳出本本主義的怪圈，以學科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當下而是未來，關注的是學生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強調的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學，為了淵博而進行毫無干系的擴充，實現(xiàn)課程與教學的相融相長，這才是教學改革進入核心素養(yǎng)時代的標志。優(yōu)化課堂教學，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學活動落實學科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設去激發(fā)學生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學生通過思考、總結、組織、概括、輸出表達自主生成的課堂才是有價值的課堂。
詩人紀伯倫曾說：我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里？教育部部長陳寶生明確強調，要建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學關系的根本性調整，即要打破陳規(guī)，重構教學關系，還權力給學生。學習既是學生的權力，也是學生的責任，沒有學生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學生參與的課堂是失敗的課堂。讓學生的學習活動成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動的去學習吧。未來的社會，學會學習，學會獨立思考，學會創(chuàng)新是一個人生存的基礎條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學的指向標，而點滴都蘊含在平常的教學活動之中，在今后教學中，從理論到實踐，從教師到學生，從課堂到課后，從實踐到反思，我的思考探索沒有完成時只有進行時。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十六
在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
從教學實踐的角度，書中又強調了幾點：
1、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；
2、學科教學要進入學生的生活和行為；
3、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；
4、要結合學科教學有機地進行價值引導。
于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰烂C的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導向下的課堂教學，需要教師經常反思。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又要善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。
這樣在反思中積累成功的經驗，才能不斷進入教育教學新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學生給信任和寬容，讓學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學習貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學?？傊?，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十七
自教育部發(fā)布了中國學生應具備的六大核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應了新時代的呼喚，而每一個一線教師更關心的卻是這樣一個問題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學生的核心素養(yǎng)呢？”余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》深入淺出，簡明扼要，既注重理論的剖析又注重實踐運用的策略介紹。細讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書共分為三篇內容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內涵。余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)的同時努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇一
——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍
從目前課堂教學的情況來看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：
首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現(xiàn)，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。
其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當成“死本”，是封閉的、權威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學行為。前者典型的行為特征是：把教材當成“東西”，把學生當成“容器”，教師則是“搬運工”，教學過程就是教師把教材這個“東西”搬進學生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學的主打方式。后者則不然，是把教材當成教學的資源，把學生看成學習的主人，教學過程是在教師參與下，學生自主學習、合作學習和探究學習的過程，因而，“自主建構”是課堂教學的主旋律。
再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據(jù)。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處，一項必須要做好的基礎性工作，就是要深入學習建構主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學觀和學習觀，只有思想觀念轉變了，教學行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學本”
教材是教師和學生展開課堂對話的橋梁，是教師走進學生生活及其內心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”。作為范本，教材內含教學方法的指引，為展開教學提供話題，為教學活動的設計提供方案。
《愛父母，在行動》
如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導學生聯(lián)系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現(xiàn)愛、感受愛、訴說愛。在學生通過聯(lián)系自身生活實際，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學方法的指引，聯(lián)系自身生活實際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。
同時，教材也在引領兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學習的“學本”。教材呈現(xiàn)的內容是與兒童生活密切相關的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠將自己的生活與教材內容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導學生探究故事背后藏著的愛，從而激活學生已有經驗，喚起學生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關愛自己的感人故事，發(fā)現(xiàn)愛、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌母愛的同時引導學生去關注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導學生走進父母的內心世界，去反思愛、認識愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實現(xiàn)了兒童與教材真正的互動。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉化”
道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學生需要記憶的內容，而是便于學生打開思路。尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方，主要功能是活動導入、拓展和
總結
，它指明了學習方向和教學目標。杜威曾指出，“教師須懂得教材，還要懂得學生的需要與能力”，“學校里教學方法的基本的錯誤，就在于認為學生的經驗是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設計：
教師首先要認真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標準內容點以及所蘊含的教育思想。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據(jù)《品德與社會課程標準（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當?shù)姆绞奖磉_對他們的感激、尊敬和關心”和第2條“學習料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習慣。關心家庭生活，主動分擔家務，有一定的家庭責任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達對父母的愛。
教材內容有三個學習活動主題：
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔心、心疼、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學生已有的經歷和感受，為教師從本班學生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等，是為了調出學生的已有經驗，去了解父母?！翱鬃用裕焊改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數(shù)大而擔心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認識。
3、《愛父母，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側面反映出關愛父母要有“心”，關注細節(jié)；也要有“行動”，付諸實施；還要有“能力”，力所能及、學習實踐；更要有“方法”，曉之以理、動之以情。
通過以上分析，我將活動主題3作為本課的教學重難點，并逐層深入到2個課時當中。
2、精準化學習目標：
教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板，與本班學生是不一樣的。那么，針對本班學生，要設置什么樣的學習目標？學習目標應該是精確的。教師只有結合課標要求和學生實際情況才能確定精確、恰當?shù)慕虒W目標，確定本課教學思路，圍繞教學目標開發(fā)有效的課程資源，設計出學生喜愛的教學活動。
11課第一課時的學習目標：
1、能說出我們關愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 11課第二課時的學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 10課第一課時學習目標： 1.能說出父母或長輩關愛我們的事例。
2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關愛我們的。 3.感受父母或長輩的關愛。
10課第二課時學習目標：
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流，能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦。
3、初步學會與父母溝通，學會理解。
3、轉化好教學內容：
拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學校、本班級學生的實際生活和實際需求，對教材內容教學整合、取舍、擴充和改造，從而提升教學的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學習，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細節(jié)中的愛，對父母之愛的表達方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯(lián)系學生生活實際去引導，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當中提供的范例所限制，而是應該和咱們孝義府西街小學的孩子的家庭生活實際聯(lián)系起來，讓孩子們回憶、關注自己的父母日常生活中關愛自己的點點滴滴，說自己的經歷，講自己的故事，頌自己的關愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式。
孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識、認識、行動有了進一步的提高。
4、設計好活動過程：
好的教學活動設計可以充分體現(xiàn)“以生為本”，可以保證學生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設計的教學活動能實現(xiàn)本節(jié)課的學習目標，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設計的教學活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構建自主、合作、探究的學習方式，精心設計小組合作學習提示，在學生充分探究的基礎上，自然而然地得出某種價值觀。
10課兩個課時通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究，孩子們懂得了今后應該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經驗，再指導后續(xù)行動，讓孩子們例舉今后在生活中應該怎樣關愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊。
第二課時教學設計
學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 學習重難點：
目標2 學習流程：
一、展示調查，導入新課
二、根據(jù)了解，關愛父母
三、
運用名言，深化了解
四、小組合作，交流關愛
五、總結提升，付諸行動
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇二
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《以培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認識。
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。全書共分為三篇內容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標關系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的，是學科教育在高度、深度和內涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學模式和學習方式的又一次根本性轉變。
那么怎樣在我們教學工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過學習，知道在教學培過程中，注重文化對學生的熏陶，還得對學生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W工作中體現(xiàn)出來：
第一、結合生活實際，培養(yǎng)學生的實踐能力。
第二、在課堂內充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個沒有激情的教師，是不可能調動學生的情感，讓學生充滿熱情地學習。
第三、傳授方法，引導學生自主探究。給學生一個交流，開放式的課堂。課堂以學生為主題，那就盡量給學生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學生真正實現(xiàn)“學會學習”這個目標，需要讓學生盡快轉變學習方式，可以通過自主學習、探究學習與合作學習三種方式，指導學生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學生在自主探究式學習中，可以實現(xiàn)能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經典作為我國文學寶庫的瑰寶，不僅內容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠將社會生活反映出來，映照著學生的心靈，并啟迪學生的心智。
總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。關于核心素養(yǎng)教學觀的重建，我還有許多需要學習的地方，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學水平！
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇三
在工作坊的引領下，我認真拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。正如前言中所講“基礎教育改革正邁入核心素養(yǎng)的新時代”，那到底什么是核心素養(yǎng)？怎樣在課堂教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)？坦白地講，剛開始看這本書我是很迷茫的，看不太懂，覺得理論性太強了，太深奧，但越往后看越清晰，有種“柳暗花明”的感覺——此書是前有理論觀念，后有實踐策略，從思想、行動上重建了教學觀念，更使我對核心素養(yǎng)有了深刻的認識。
文中指出，“核心素養(yǎng)”指的是學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力?！昂诵乃仞B(yǎng)”比較于“雙基”、“三維目標”更能體現(xiàn)以人為本的教育思想；“核心素養(yǎng)”來自于“三維目標”又高于“三維目標”，這使我明晰了它們之間的關系。
觀念是行動的指南。作為教師，我們必須確立正確的觀念，明白真正的教學是教人，而不是教書，學科教師不是教學科，而是用學科來教人，人是教學的'出發(fā)點和歸宿，人的利益高于一切，在學科教學中，知識的獲得，能力的培養(yǎng)，成績的提高，這些都很重要，但是這一切必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴和個性的發(fā)展以及內心的自由。要把學生看做是獨立的人，教師教學的最高境界是讓其產生“精彩的觀念”。
很喜歡書中的一句話：“凡有所學，皆成性格”。教育者影響受教育者的不僅是所教的一些知識，還有他的行動、生活方式以及對日?，F(xiàn)實的態(tài)度。所以，身為教師，要先“育己律己”，再“教人育人”。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇四
過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，下面小編給大家整理了關于核心素養(yǎng)如何落地數(shù)學教學，希望對你有幫助!
關注學生的學習過程，促進學生的能力提高與發(fā)展在這里，我想以
八年級
的一節(jié)幾何課――《軸對稱》的教學為例。這節(jié)課是一節(jié)概念教學課。概念教學是數(shù)學教學的基礎，而概念又不是孤立存在的。一個概念的出現(xiàn)往往是因實際問題而產生，同時又為解決問題而服務。所以在教學時應讓學生從背景材料抽象歸納出概念，再用所歸納出的概念來解決問題。
教師首先給每位同學一組圖形(圓、正方形、長方形、平行四邊形、菱形、等腰梯形、一般梯形、等腰三角形、一邊三角形等)請他們動手折一折，看一看，同時提出第一個問題：“你能發(fā)現(xiàn)什么?”。學生動手操作后，馬上能說出有的圖形折疊后，左右兩邊完全重合，有的圖形不能完全重合。此時，教師可以拿出一個能完全重合的圖形(如等腰三角形)，請一位同學上臺演示，并在演示的同時說明他的發(fā)現(xiàn)，從而引出本節(jié)課的課題――軸對稱。然后請同學們小組討論，以剛才的操作、觀察、發(fā)現(xiàn)、演示為基礎，歸納出“軸對稱圖形”的概念，特別是對軸對稱圖形的特點――“完全重合、一個圖形”要重點強調、歸納。這樣的教學過程注重了對得到軸對稱圖形這一概念的過程的體驗，與以往的觀察幾個軸對稱圖形，給出軸對稱圖形的概念，并將概念讀兩遍，解釋一下，背出，然后是機械的、反復的操練判斷的教學過程相比，前者是讓學生通過操作，自己歸納出軸對稱圖形的特點：完全重合、一個圖形。因為是通過操作、觀察等一系列的感觀體驗，印象特別深，也能形象的理解“完全重合”，從而理解軸對稱圖形這個概念。對這個概念也不需要死記硬背，只需要用自己的語言稍加整理，就能完整描述這個概念。正是因為有了對這個概念有了過程的體驗，才能更好地理解概念的結果。學生在教師引導下體驗了概念得出的過程，不但掌握了所要學習的概念知識，更重要的是提高了學生的觀察能力、分析能力、歸納能力。
建構主義學習理論指出，富有創(chuàng)新意識的學生在原有知識結構(客觀知識)的基礎上，能主動(或者教師通過引導)發(fā)現(xiàn)一些學科知識的缺陷，并試圖彌補，從而主動構建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結構體系的逐步完善，有助于學生形成構建自身知識體系的創(chuàng)造力。
、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現(xiàn)，并反省自己的學習困難與不足，進而尋求突破之道。在教學中，學習程度好的學生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，學習一般或者基礎薄弱的學生會寫出符合自身知識基礎和認知基礎的歸納總結，這也會促進學生的進步。
1.優(yōu)化數(shù)學教學過程，讓學生成為主體
去引導學生主動地探索，積極地思考。比如，在“直線與圓的位置關系”這節(jié)課的教學中，我就借助太陽在地平線上升起和落下時的幾個片段，引導學生去觀察太陽這個“圓”和地平線這條“線”的關系，學生在觀察中主動探索，剛開始有學生說出兩種關系，一種是太陽部分出來，一種是太陽完全跳出來。這時候教師就要對學生進行適當?shù)囊龑?，在這個過程中，用數(shù)字比較大小中的“”“”“=”的方式舉一反三來讓學生體會臨界狀態(tài)這種事物分類的方法，成功引導學生找出剛升起但還沒有“跳”起來的狀態(tài)。
2.突出數(shù)學思想和方法的教學，鼓勵創(chuàng)造性
數(shù)學中有很多常用的數(shù)學思想和方法，如，數(shù)形結合、類比、函數(shù)與方程、分類討論等思想和方法，在平時的課堂上教師要經常給學生灌輸這樣的思想，給他們“洗腦”。逐步讓學生在思考問題時選擇合適、合理的思想和方法進行處理，對問題進行創(chuàng)造性解決。比如，在“兩直線的位置關系――平行”這節(jié)課的教學中，因為學生剛接觸解析幾何不久，對于數(shù)形結合的思維方法還不是很熟悉，我在課堂教學中就進行了著重的引導，讓學生在課堂上時刻有著用數(shù)形結合去解決問題的意識。
首先，在平行的判斷中引導用同位角相等來說明形的關系，再結合直線方程的斜率概念在坐標系中進行處理(形和數(shù)轉化是解析幾何的重點)。其次，在角度和斜率數(shù)值轉化中對于情況不一樣的時候進行了分類討論方法的引導(分類討論思想是邏輯思維素養(yǎng)培養(yǎng)的一個抓手)。再次，通過特殊到一般的方法，教師畫出一條直線，寫下直線的方程，利用前面的結論得到一條與之平行的直線方程。引導學生小組合作，通過類比思想畫出和學案中直線平行的直線(一個斜率存在，一個斜率不存在)，并求出直線的方程。然后，小組合作試著推導與任意直線平行的直線的方程。最后，由教師和學生一起匯總結論，形成本節(jié)課的成果。在教學過程中，明顯感受到學生處理問題時在數(shù)學思想的引導下，目的明確，方法選擇準確性強，形成的成果記得牢，不易忘。數(shù)學思想方法具有普遍性，掌握好數(shù)學思想和方法，比掌握好形式化的數(shù)學知識更加重要，學生在未來的生活和工作中將不斷受益。
注重類比遷移，培養(yǎng)推理能力
出發(fā)，通過已有知識的遷移類比推理出某些結果。
自己的想法，大部分學生都能說出“求一個數(shù)的幾分之幾就是把這個數(shù)乘幾分之幾，那么求一個數(shù)的百分之幾應該也是把這個數(shù)乘幾分之幾”，在此基礎上引導學生與復習題對比理解百分數(shù)應用題和分數(shù)應用題的聯(lián)系與區(qū)別，使學生認識到百分數(shù)問題的解題思路與分數(shù)問題的解題思路基本一致。學生有了簡單的百分數(shù)乘法問題探究經驗的積累和相關知識的存儲，又可以讓學生在這個基礎上進一步探究簡單的百分數(shù)除法問題。接下去例9的教學中，在引導學生理解打折意思的基礎上，通過交流認識到題中的單位1是未知的，直接提問學生：根據(jù)我們前面學習的經驗，單位1未知的我們可以怎么解答?學生通過思考用列方程或算術方法得以解答。而后面較復雜的百分數(shù)問題也是通過相似的方法進行教學。這一系列的教學都是順學而為，促進了學生推理能力的提升和發(fā)展。
模型思想是數(shù)學核心素養(yǎng)的重要內容，小學生數(shù)學模型思想的建立不像一些數(shù)學知識的教學那樣立見成效，需要教師在課堂教學中逐步滲透，創(chuàng)造條件讓學生不斷感悟。數(shù)形結合的方法能很好地促進學生對數(shù)學模型思想的感悟，并能通過建立數(shù)學模型來解決實際問題。
蘇教版《百分數(shù)》單元中“較復雜的百分數(shù)實際問題”的教學是
六年級數(shù)學
的重點知識，也是學生學習的一個難點。要使學生能更好地學好這部分知識，必須從百分數(shù)的意義出發(fā)，結合具體的例題，解釋分率的實際意義，通過畫線段圖以數(shù)形結合的方式可以幫助學生對數(shù)量關系的理解，對建立起相應的數(shù)學模型，提高學生解決實際問題的能力，就會起到很大的作用。
1.
核心素養(yǎng)如何融入數(shù)學課堂教學
2.
數(shù)學教學如何滲透六大核心素養(yǎng)
3.
小學數(shù)學教學中如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)
5.
如何提高初中學生數(shù)學核心素養(yǎng)
6.
中考備考數(shù)學文化與核心素養(yǎng)
7.
數(shù)學老師培訓心得體會精品范文
--
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇五
再翻閱《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，初次閱讀時做的圈畫批注清晰可見；隨意瀏覽幾處標記的地方，心里還是會忍不住的驚嘆，余文森教授的論述真的是言簡意深、凝練有力，句句走“心”有“新”，引人共鳴。但為什么一篇簡單的讀后心得卻讓我提筆又無從下筆呢？我總結了兩點：第一，《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這是一本真正值得閱讀的“好書”。這樣的“好書”只有一遍粗略的泛讀當然不行，需要細讀慢品、消化吸收，才能沉淀下來東西，為我所有。第二，我在初次閱讀時，沒有及時歸納整理各個篇章的內容是個很大的失誤。全書十一個章節(jié)全部讀完后再總結，因為時間的原因，感覺個人記憶中的知識框架不太清晰了，感悟也有些碎片化。盡管有太多的觸動與想法，但每次動筆都會思緒萬千。鑒于以上兩點，在今后的閱讀中我要做到及時總結、及時“輸出”，這樣才能在“閱讀、思考、表達”中進行“完整的學習”。先來談談自己“零散”的幾點感悟吧。
如果單從書名來分析，我覺得有三個關鍵詞可以概括這本書，分別是“核心素養(yǎng)”、“導向”、“課堂教學”。仔細翻閱書內的三個篇章，“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”和“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，三個篇章都是緊扣關鍵詞展開詳細闡述的?？晌以谧x完全書后，“課程意識”卻首先跳入了腦海。其實，早在幾年前，我所在的學校就掀起過課程建設的熱潮，但那時的'自己還只是“跟風”行動、悶頭做事，并未對“課程”有過深入了解。讀了《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書后，我才明白什么是真正的課程。課程不僅是學科教材，它還包括課程資源；課堂教學與課外活動也都屬于課程。教師和學生都是課程的參與者、實施者和踐行者。作為教師的我們首先要有課程意識，我們對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。對課程意義的理解、對課程本質的把握、對課程價值的定位都需要我們建構、整合，只有著眼于“學生終身發(fā)展”的教學觀，才能讓課程與教學共生、相融、相長、雙贏，真正實現(xiàn)教學改革進入核心素養(yǎng)時代。
“所有的教育都應該指向人”。圍繞著“人”的教育，應該注重學生自主學習和自我教育的引導，培養(yǎng)學生的學習能力，真正落實以學定教、實現(xiàn)少教多學、不教之教、教學相長?！白詈玫慕逃褪亲晕医逃?，只有學生主動參與的學習才是真正的學習，在這其中，學生會有經歷發(fā)現(xiàn)、探究、解決、生成的學習過程。同時，“先學后教”給我的印象也很深刻，“讓學生的學習在前，教師的教學在后”，這樣的教學方式為每個孩子提供了自主學習的機會，避免學生了對教師的過分依賴，但又不是教師的完全放手。就拿我們平常的音樂課來說，如果學生對音樂已有一定的學習能力，就要放手讓學生自己去感受、體驗；然后針對學生在“先學”后提出的問題進行引導解決，這樣的“教”才更有針對性和有效性。課堂中“問題鏈”的教學方法，是為了讓學生在獨立思考與合作探究中推動學習能力的發(fā)展，“問題鏈”的問題提出很關鍵，教師要適時做好引導，實現(xiàn)教為了不教，把教轉化為學。
全書讀完，“責任”壓在心頭，“擔當”更想挑在肩頭。學生的核心素養(yǎng)形成不是一蹴而就，是要在細水長流中逐漸養(yǎng)成，最后吸收沉淀下來的。而基礎教育就像地基，只有地基牢固，才能有持續(xù)不斷的能量支持向上發(fā)展。不得不說，作為一名小學音樂老師，我在讀這本書的過程中，觀念也在不知不覺中發(fā)生了一些改變。我對自己的定位不只局限在音樂老師上，更多的是對“立德樹人”、對“育人”的理解。我們要培養(yǎng)什么樣的人，我想應該是有積極的學習態(tài)度，有進取心、有抗挫力的時代新人。作為一名新時代的教師，我也深知，唯有加強自身修煉，才能努力成為一名有人格魅力的教師，做學生的榜樣，當學生的引領。
正如這篇讀書心得的開頭所述，如果有機會，我希望自己能靜下來再來一次“沉浸式”精讀。我想那時的自己對這本書的理解應該不會像現(xiàn)在這樣膚淺、片面。讀書是為了給自己注入新的“源頭活水”，希望自己在堅持閱讀的時候也能堅持思考，并在教育教學中合理運用，和學生一起享受“完整的學習”。20xx，一起勇敢向未來！
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇六
從2014年3月10日至10日10時10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，并被列為深化課程改革、落實培養(yǎng)品德這一根本任務的重中之重，成為制定學術質量標準、修訂課程計劃和標準的重要依據(jù)。核心成就已經開始進入我們的視野，并成為當今最流行的詞匯。
英語學科的核心素養(yǎng)包括四個方面：語言能力、學習能力、思維品質和文化品格。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學生的世界視野。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天，我們不僅要學習和吸收外國的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強我們的民族認同感和民族感情。
于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一條紅線，是課程實施和教學改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內涵。如果概念不清，理論不清，戰(zhàn)爭繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素質和關鍵能力的內涵。于教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化。它是學生在學習一門學科（或特定的學習領域）后形成的具有學科特征（包括本質特征和核心能力）的成果，是學科教育價值的集中體現(xiàn)。這門學科的核心成就是如何形成的?"一個熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動中培養(yǎng)，而識字只能在需要識字的活動中形成。
只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學生什么。教師只有知識，他們只能給學生知識。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養(yǎng)成就。學科教師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識教師轉變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣，核心素養(yǎng)導向的教學理念將得以重建。于教授認為概念是行動的`指南。任何改革都是從理念開始的，教學改革也不例外。核心素質教育改革必須首先樹立素質教育理念。
以道德修養(yǎng)為基礎的教學是教學方向。真正的教學是教人，而不是教人，而學科教師不是教授學科，而是用學科來教人。這是培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學理念。基于課程意識和學科本質的教學是在教學內容方面。課程意識本質上是課程觀。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學。也就是說，教師不能在教學的基礎上談論教學，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識。否則，教學將陷入實用的劣勢。從學科教學的角度來看，教學不應停留在“學科表面”（現(xiàn)象），而應進入“學科深度”（本質）。只有這樣，學科教學才能有效促進學科素養(yǎng)的形成。就教學主體而言，以學生學習為基礎的教學。學習是教學的出發(fā)點和落腳點。教學的中心和焦點是學習而不是教學。教學應該圍繞學習來組織、設計和發(fā)展?；趯W生學習的教學不僅是教學本質的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最多，也認為最有價值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下，提出了六個基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動，從理論到實踐的路徑和方法。有了正確的教學理念，就有必要進一步將理念轉化為操作策略。上述策略不是簡單的對應，而是復雜的多向關系?？梢哉f，任何一個好的戰(zhàn)略都同時包含了幾個想法，任何一個好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實施。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是一個長期的過程，仍然需要我們去實踐和學習。借助網絡資源等手段調動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學習新思想，并將它們應用于教育和教學，在學習中進步，在進步中學習。
總之，課堂教學改革是核心素養(yǎng)的起點、突破點和生長點。只有關注課堂，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根，促進學生的智能成長。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇七
作為一名語文教師，自己教學工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方？就是培育學生的語文核心素養(yǎng)！當前“核心素養(yǎng)”已成為中小學教育教學研討的主題詞。
什么叫“核心素養(yǎng)”？
什么叫學科核心素養(yǎng)？
為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？
核心素養(yǎng)究竟如何落地？
課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？
這些問題也是我們一線教師最為關心的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結合的角度做出系統(tǒng)回應。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導向的教學觀重建以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三個大方面進行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》中指出：閱讀能力是學生語文核心素養(yǎng)之關鍵能力中的之一，“不會閱讀的學生是潛在的差生”。我們知道，閱讀是學生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必須教會少年閱讀！凡是沒有學會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學生自覺地掌握知識。”為什么有些學生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見，學生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱：“小學欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！”這也許并不是危言聳聽。
當我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學生交流有了共同的語言，才有了交流的“底氣”，才可能和學生產生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的'習慣或者還沒有讀這本書的同學，認為自己再不讀書，就會被老師和同學“邊緣化”了，無形之中，就會自覺的進行閱讀。當然，當老師在和學生進行語言、心靈交流的同時，學生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之，“無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習慣都不晚”！作為一線的語文教師是不是更應如此！
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇八
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能，又高于知識技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
有學科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學科。有了這種癡迷與深愛，他會主動學習學科知識，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學生。并且在不斷的教學實踐中積累智慧，迸發(fā)教育學靈感，形成教育素養(yǎng)。
我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設問，層層深入，引導學生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加，我也慢慢積累了經驗，當然這也得益于對教材反復研讀，積極吸取他人經驗，再結合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學期我們學習選修教材《外國文學》這本書，這本書每一單元有一個主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們在做文學類文本閱讀中經常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學生自己讀讀《墻上的斑點》和有關話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學生對這個拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調，加入了網絡文學中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會帶來什么樣的效果。之所以前后教學的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學習新知識，聽教學名家的講座，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講。”因此，作為一名教師應當博覽群書，廣泛吸取營養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇九
203月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務的首要位置，成為研制學業(yè)質量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進入我們的視野，也成了現(xiàn)如今最流行的一個詞。
英語學科核心素養(yǎng)包括語言能力、學習能力、思維品質和文化品格四個方面。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，文化品格的培育有助于培養(yǎng)學生的世界眼光，特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天我們既要借鑒和吸收外國的文化精華，又要向全世界介紹自己的傳統(tǒng)文化精髓，增強國家認同感和國家情懷。
余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內涵。余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領域）之后所形成的、具有學科特點的成就（包括必備品格和關鍵能力），是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。
有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學科老師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識型教師轉變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導向的教學觀就要重建，余教授認為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導向的教學改革首先必須確立以素養(yǎng)為導向的教學觀念。
基于立德樹人的教學是就教學方向而言，真正的教學是教人，而不是教書，學科老師不是教學科而是用學科來教人，這是培育學科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學觀念?；谡n程意識和學科本質的教學是就教學內容而言，課程意識本質上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學。也就是說，教師不能就教學論教學，就教學談教學，而定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學就會陷入就事論事的弊病。從學科教學的角度講，教學不能只停留在“學科表層”（現(xiàn)象），而應進入“學科深層”（本質）。惟其如此，學科教學才能有效地促成學科素養(yǎng)的形成。基于學生學習的教學是就教學主體而言。學是教學的出發(fā)點、落腳點，教學的中心、重心在學而不在教，教學應該圍繞學來組織、設計、展開?；趯W生學習的教學不僅是教學本質的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最大并認為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向實際的路徑和方法。有了正確的教學觀念，還得進一步把觀念轉化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應關系而是復雜的多向關系?？梢哉f，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們去實踐和研究。借助互聯(lián)網資源等在內的多種手段調動學生的學習，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。
總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十
學校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準備好必要的槳。
一個嶄新的概念――“核心素養(yǎng)”，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，也是課程實施和教學改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等系列問題。
這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的“春節(jié)51科研力量共讀一本書”活動中，我遇見了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，并系統(tǒng)回應了這些問題，重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的論述，又有課堂教學的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。
基于本工作室宗旨――用科研思維照進工作、學習、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進行深度研讀，即各學員在自主選擇的基礎上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊從有意義學習的淵源和意義化教學的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學案例和意義化教學改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學習論的角度理解，又可以從人生哲學的角度理解。從學習論的角度來說，有意義學習是奧蘇泊爾最為倡導的，他認為學習就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學的角度來理解，學習不僅是知識的學習，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個角度上說，教學也是和學生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了“以學生為中心”的教學模式。
基于意義化策略的.課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實現(xiàn)了從知識教學到精神意義層面教學的提升與飛躍。
縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點闡明的價值所在。
愛因斯坦說，教育所提供的東西，應當讓學生作為一種寶貴的禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導向的課堂教學不也正是倡行一種師生建構性的交往，那么，作為學科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學生）傳遞信息（本學科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學科內含的價值性和道德意義）的思維方式來關照自己的課堂，那么，無論是課程內容確定、活動方式選擇以及教育教學時空的拓展等，都將發(fā)生質的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學真正成為學生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。
教育不能填滿學生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實現(xiàn)知識對學生個體生活和人生意義的指導功能，助力學生成為自主發(fā)展的自由人。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十一
經教研室齊主任推薦，認真研讀上海教育學會尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學》報告，有以下幾點收獲：
學生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展的和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。突出強調個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18個基本要點。
核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn)，是在新的歷史時期落實立德樹人戰(zhàn)略目標的重要途徑，是以人為本的時代特征對教育本質認識的催化。核心素養(yǎng)的提出，對我們真正走向以學生為中心的教育，確立回歸教育本源的思維邏輯，為學校教育教學實踐等提供了引領性支撐。這是“人”的回歸，“學生”本位的回歸。
發(fā)展學生核心素養(yǎng)的三條基本途徑，課程改革，教學實踐，教學評價。課程改革不僅是教學內容的選擇和變革，而必須是以學習方式和教學模式的變革為保證。探索五種教學方式：問題化教學，情景化教學，單元化教學，學科活動教學，兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評價指揮棒的變化，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實處。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學科化，學科素養(yǎng)必須目標化。
思考：從“知識為本”的教學轉變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學，倒逼學校走向深度改革。
學校走向深度改革之前，要思考以下兩個問題：
1、摸清底子，學校的教育哲學、辦學使命和畢業(yè)生形象三者是否一致，這是落實“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結合部，生源復雜，但堅持“光譜教育”的辦學理念，樹“光譜教育”品牌，倡導以生為本、尊重差異、賞識個性、多元發(fā)展的教育價值觀，培育大氣和諧的校園文化，培養(yǎng)懂感恩、善合作、愛學習、會創(chuàng)新的學生。
2、知己知彼，依據(jù)校情分析對本校孩子來說最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例：學校生源的主體為“農民工二代”和“拆二代”，前者常年穩(wěn)居83%以上，隨著城市的擴大，還有不斷攀升的趨勢。對于他們來說最重要的四項核心素養(yǎng)為：責任擔當、健康生活、學會學習和實踐創(chuàng)新；而最缺乏的四項核心素養(yǎng)：責任擔當、實踐創(chuàng)新、科學精神和人文底蘊。
回答好以上兩個問題，就可以精準發(fā)力，走向深度改革。
1、探索核心素養(yǎng)校本化的表達。
依據(jù)前兩項分析，我們認為：正確的價值觀、科學的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學生的三大核心素養(yǎng)。價值觀和思維方式是內隱的，品格則是外顯的。若失品格，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng)。我們以學生社會實踐活動、農民工子女關愛活動、感恩教育活動等為抓手，利用國旗下的講話、宣傳欄、黑板報、班會、廣播站、互聯(lián)網等教育陣地，構建立體德育網，對學生進行感恩教育。這是學校德育的“規(guī)定動作”，對于有個性特殊孩子還有“私人訂制”。
2、探索核心素養(yǎng)引領的課程與教學改革
一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國民素質。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實施必然是整合的。重新修訂并完善學校光譜課程體系。有效整合基礎型、拓展型、研究型三類課程。就算是基礎型課程我們要堅守國家課程校本化實施，進行單元化教學和學科主題活動教學。至于研究型課程，我校已建成二七區(qū)中學第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”，我們要利用好創(chuàng)客課程，力爭培養(yǎng)一批具有實踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實責任擔當、實踐創(chuàng)新、科學精神等學生核心素養(yǎng)，學校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。
二課堂：一是強化學科素養(yǎng)的育人功能。實現(xiàn)學科內滲透式整合，改變學科本位和知識本位的現(xiàn)象，在尊重學科的基本屬性與獨特價值基礎上，以主題整合學科內在的邏輯，發(fā)揮學科育人功能。二是完善光譜課堂教學形態(tài)的“五步導學”操作流程，突出學生的自主建構、互動質疑、反思延伸，指向善于學習。
3、探索核心素養(yǎng)的校本評價策略與方式。說實在的，這一塊我們目前也沒有做好，但一直沒有放棄思考，我相信在這方面肯定有先驅者，希望能得到指導、幫助。
“核心素養(yǎng)”來了，這是時代發(fā)展的必然，我們只能順勢而為，努力讓它落地。讓魚兒在水中游，鳥兒在空中飛。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十二
靜下心來，細細品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的認識。本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關鍵能力?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關鍵能力。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就。
余教授在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個學科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學“最大的道德教育資源就是學科知識本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。把課堂教學轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如：在課堂上專心聽講、積極思考與發(fā)言，放學排隊不喧嘩，能和同學互相幫助團結友愛等等，都是一種品格。能力就是學習之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學中把課內與課外、知識與生活、理論與實踐統(tǒng)一起來，學生能靈活、創(chuàng)造性的運用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學科都必須擁有的關鍵能力：
1、閱讀能力。在課堂中，凡是學生能通過自己閱讀能看懂的內容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學生看不懂的內容，養(yǎng)成學生自學能力，閱讀能力。
3、表達能力。如何增強學生的表達能力，表達是一個內化的過程，是看學生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學生多用自己的話闡述自己的自己的認識和想法，其實，教是最好的學，讓學生也來當老師，要想讓其他同學明白這個問題，自己就得格外明白了。
作為一名小學英語教師，在具體的課堂教學中，我們怎樣去落實學科核心素養(yǎng)呢?
首先，我們要明確英語學科核心素養(yǎng)應該包含哪些方面。
1、語言能力:在社會情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
2、文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。
3、思維品質:指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
4、學習能力:指主動拓寬學習渠道，積極調試學習策略，努力提升學習效率的意識、品質和潛能。
英語學科核心素養(yǎng)四要素的關系為:語言能力是學科基礎、文化品格是價值取向、思維品質是心智特征、學習能力是發(fā)展條件。
我認為，培養(yǎng)孩子的學科核心素養(yǎng)，重點要在教學中培養(yǎng)孩子以下四個方面的意志品質:
1、主動與進取:對英語學習有正確的認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學習態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學習目標，有主動參與語言實踐的意識和習慣，在學習過程中注重語言運用，積極進取，樂觀向上。
2、監(jiān)控與調整:能對學習過程和學習情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學習困難能夠自我激勵、自我調適，適時反思和評價學習效果，并對學習目標和方法等做出必要調整，主動適應，堅持不懈。
3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢，利用課內外多種學習渠道特別是網絡資源，獲取最新的知識和信息，并結合學習目標對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學習，又善于學習，舉一反三，學以致用。
4、合作與探究:通過自主學習、合作學習、探究學習等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元文化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學習能力，主要是指主動學習、積極調試、自我提升的意識、品質和潛能，促進學生形成持久的學習興趣、主動的學習態(tài)度和明確的學習目標，能運用恰當?shù)膶W習方法開展自主學習、合作學習和探究學習，有效監(jiān)控和管理學習過程，多渠道獲取學習資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學科的育人目標，積極思考，勇于創(chuàng)新，運用多元評價方式，注重過程性評價。既要保障孩子傳統(tǒng)知識與能力的學習，同時更需要強調學生的全面發(fā)展和終身學習。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學習、終身發(fā)展打下良好的基礎。
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十三
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質。
二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式。”確實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質。學校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質高低決定了課程改革的速度和質量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學生學習上的合作者和引導者，也是學生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務水平，更多地要走進學生的內心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學研究表明，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認識水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W科，由于它的性質決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學習。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂教學的全過程，音樂基礎知識和基本技能的學習，應有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中?！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調在音樂審美的基礎上學習知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現(xiàn)教育的根本目的?！睋?jù)我了解，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內外因素影響。
比如：家長和主課老師的不支持，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內容，導致學生參加的積極性不高等等。我曾經就發(fā)現(xiàn)一位學生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經教過她一年數(shù)學。在我教她數(shù)學的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責學校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應該主動去發(fā)現(xiàn)每個學生的強項，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺?！?BR> 第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考。
“音樂”這門學科，從幼兒園乃至高中，都和學生的日常教學密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學教育階段，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。
在所有學科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發(fā)展。因此，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響，正確地運用教學手段，發(fā)揮這門學科的真正價值，體現(xiàn)它的真正意義。
總之，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，是更加具有人文性的教學，是更加具有科學性的教學，是更加具有可發(fā)展性的教學。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十四
20xx年的春天對我來說是一個收獲的季節(jié)，是自己教育教學理論方面一次質的提升，這都得益于余文森教授編著的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書。
本書讓我真正認識了：什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等一系列的問題，收獲頗多、受益匪淺。
一、“核心素養(yǎng)”的認知
1、2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務的首要位置，成為研制學業(yè)質量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。
2、核心素養(yǎng)的內涵為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力?！闭軐W家羅素認為，智慧不足和道德缺陷是人類災難的兩大根源。無論是對于個人的發(fā)展還是對于社會的進步，智慧和道德都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。一個健全的人必須同時具備科學精神和人文情懷。
3、學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。研制《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，根本出發(fā)點是將黨的教育方針具體化、細化，落實立德樹人的根本任務，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提升21世紀國家人才的核心競爭力。2016年9月發(fā)布的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果確定了核心素養(yǎng)的框架和內涵。2016年年底，基于學科核心素養(yǎng)的高中新課程標準修訂稿在全國范圍征求意見，現(xiàn)已進入正式頒布的倒計時。核心素養(yǎng)開始進入課程，走進中小學。中國基礎教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。
二、學科核心素養(yǎng)的思考
1、學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，是學科教育的靈魂。學科核心素養(yǎng)指的就是受過這門學科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質、行為、習慣、能力、素質，這些素養(yǎng)構成了與沒受過這門學科教育的人的差別。
2、物理學科的核心素養(yǎng)是：物理理念、科學思維、實驗探究、科學態(tài)度與責任。
三、物理學科核心素養(yǎng)與初中課堂教學點結合探索
靜下心來反思自己多年來的教學，我認為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。今后應該從以下幾方面努力：
1、教學必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴和個性的發(fā)展以及內心的自由。受應試教育作祟，我們常把分數(shù)的高低作為衡量教學質量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數(shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學習，我更加堅信：強調學生全面發(fā)展，學有所長的做法是對的。智力、能力的培養(yǎng)是重要的，同時德育、美育、體育等各方面的滲透及全面進步，才能塑造健康、健全的人格。
2、力求在物理知識學習、實驗探究等過程中培養(yǎng)學生思維方式的學科整合和實驗表達和操作的能力。通過課程的學習，學生能進一步提升物理理念、科學思維、科學態(tài)度與責任。
3、學生才是學習和發(fā)展的真正主人。通過學習，我意識到要著重在優(yōu)化課堂教學結構上下功夫，改革課堂教學設計，根據(jù)學生的心理、年齡、生理特點，設計學生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓練過程，提問問在重點上，問在難點上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問之中，訓練學生的觀察、思考能力。在訓練中，面向全體學生，讓每一個學生都有展示自己的機會，引導學生“樂學”、“學會”，讓學生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學氛圍中學會知識，提高能力。
4、經常反思，不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
余文森教授從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，樹立立德樹人的教學意識和教學觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。
以上所述，僅是我閱讀學習后的一點淺顯體會，我相信每個學習過的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議?！爸挥袑W習，才能不斷進步”。我堅信自己以后會把“終身學習”銘記，以求自己的終身發(fā)展和進步。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十五
親愛的老師們、同學們：
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這本書從學科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導向下教學觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導下的中學教學，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學科關鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學生。別讓知識成為負擔，也別拿培養(yǎng)能力當作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學中一幕幕熟悉的場景，知識點背過了多少？為什么失分，是不是知識掌握不扎實？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應試教育的旗號我們的教學慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學生”之間，我們權衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機器能走多遠，在教學中學科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個老師的認識和思想高度決定著課堂，影響著學生。因此，教師必須深化認識，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機統(tǒng)一體；走出認識的誤區(qū)，重塑教學觀；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達能力的養(yǎng)成，扎實到每一節(jié)課上，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學生學會學習，學會思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學課堂真正落地生根，我們傳統(tǒng)的教學手段、方法、教學風格可能面臨改變，這一過程會有質疑和不舍，但明確教學和學習目的而進行的方式和策略的轉變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉變是創(chuàng)新教學活動的前提。跳出本本主義的怪圈，以學科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當下而是未來，關注的是學生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強調的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學，為了淵博而進行毫無干系的擴充，實現(xiàn)課程與教學的相融相長，這才是教學改革進入核心素養(yǎng)時代的標志。優(yōu)化課堂教學，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學活動落實學科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設去激發(fā)學生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學生通過思考、總結、組織、概括、輸出表達自主生成的課堂才是有價值的課堂。
詩人紀伯倫曾說：我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里？教育部部長陳寶生明確強調，要建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學關系的根本性調整，即要打破陳規(guī)，重構教學關系，還權力給學生。學習既是學生的權力，也是學生的責任，沒有學生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學生參與的課堂是失敗的課堂。讓學生的學習活動成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動的去學習吧。未來的社會，學會學習，學會獨立思考，學會創(chuàng)新是一個人生存的基礎條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學的指向標，而點滴都蘊含在平常的教學活動之中，在今后教學中，從理論到實踐，從教師到學生，從課堂到課后，從實踐到反思，我的思考探索沒有完成時只有進行時。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十六
在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
從教學實踐的角度，書中又強調了幾點：
1、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；
2、學科教學要進入學生的生活和行為；
3、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；
4、要結合學科教學有機地進行價值引導。
于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰烂C的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導向下的課堂教學，需要教師經常反思。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又要善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。
這樣在反思中積累成功的經驗，才能不斷進入教育教學新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學生給信任和寬容，讓學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學習貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學?？傊?，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
心素養(yǎng)導向的課堂教學心得體會篇十七
自教育部發(fā)布了中國學生應具備的六大核心素養(yǎng)。“核心素養(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應了新時代的呼喚，而每一個一線教師更關心的卻是這樣一個問題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學生的核心素養(yǎng)呢？”余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》深入淺出，簡明扼要，既注重理論的剖析又注重實踐運用的策略介紹。細讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書共分為三篇內容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內涵。余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)的同時努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。