讀后感是讀者對一本書的理解和解讀，是對作者思想與意圖的反思。寫讀后感時(shí)可以選擇適當(dāng)?shù)奈捏w和語言風(fēng)格，以增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。以下是小編整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇一
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣……越加的佩服之至。
竇桂梅是我們當(dāng)今語文界的一個(gè)標(biāo)桿，一位并不是?？瞥錾淼睦蠋煟叩浇裉斓倪@一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實(shí)，在竇老師這么多成績的背后，我們又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的課堂是靈動(dòng)的，充實(shí)的，樸實(shí)的，扎實(shí)的，充滿激—情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什么詞語來贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動(dòng)了我。
印象最深的就是竇桂梅老師讀書一生的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論—功底。在她看來，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的小人書叩開了她閱讀之窗，讀書看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂的。
備課，必須付出艱苦的努力。俗話說：教要成功，備要當(dāng)先。看了本書之后，我深刻的感受到，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來的教學(xué)技能，不是她與生俱來的，是她一次又一次深度備課的成果。
1、初讀教材和參考說明。
2、通讀原著和作者生平。
3、選讀原著和相關(guān)評論。
4、再讀教材并確定主題。
5、確定教學(xué)基調(diào)和策略。
竇老師的深度備課法給了我很多觸動(dòng)。就這樣一讀再讀，靜下心來努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以讀者身份挖掘課文的原生價(jià)值后，還要以教者的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的教學(xué)價(jià)值。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為：做為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)有一種專業(yè)自覺，對每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時(shí)間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時(shí)間。
對此，我感到無比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，拿來主義成了理所應(yīng)當(dāng)。似乎一旦離開了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會思考。
備課是一個(gè)艱苦的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇二
如何才能做一名讓所有學(xué)生都傾向你這一邊的好老師，也許能在《做一流的教學(xué)能手》這本書中找到答案。寒假，天氣雖冷，但我?guī)е┰S的期待，坐在燈下，手捧這本書，心卻是暖暖的：書中生動(dòng)的語言、契合實(shí)際的教學(xué)案例給了我不少啟示。
首先就書中的“課堂教學(xué)的八條建議部分”談一下自己的理解：書中首先提出了課堂教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“四不”，即“不以講代教”、“不以教代學(xué)”、“不以少數(shù)代多數(shù)”、“不以口頭代筆頭”?？吹竭@里時(shí)，我不禁想起自己參加學(xué)校教研活動(dòng)時(shí)的情景。那時(shí)學(xué)校的教師對我的教學(xué)提出的首條建議就是“縮短教師的課堂講授時(shí)間，增加學(xué)生練習(xí)和教師指導(dǎo)的時(shí)間”，回顧當(dāng)時(shí)上課時(shí)的情景，我只想在有限的時(shí)間里將知識傳授給學(xué)生，卻忽視了學(xué)生練習(xí)和師生互動(dòng)對于提高課堂效率所帶來的諸多好處。此外，經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)，我也切實(shí)感受到了在教學(xué)過程當(dāng)中不能夠“以少數(shù)代多數(shù)”。我也還清楚地記得許多次我在批改作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)常重復(fù)地犯錯(cuò)，而這些錯(cuò)誤我已經(jīng)在班級里重復(fù)強(qiáng)調(diào)過多次，并且想出了許多記憶的方法去幫助學(xué)生記憶，仍然收效甚微?，F(xiàn)在想來，一味地責(zé)怪學(xué)生沒有用心聽講，卻沒有從自身去考慮是不是學(xué)生都接收到了我所講授的信息，這是身為教師的我的失職。畢竟在課堂上不同學(xué)情的學(xué)生的接受速度和程度是有所不同的，而我在上課時(shí)過于關(guān)注優(yōu)秀的孩子，從而沒給較差的孩子留下充足的接受時(shí)間和更多發(fā)言的機(jī)會。由此也讓我對于《做一流的教學(xué)能手》一書中，要求老師做好“面向全體，關(guān)注個(gè)體”這一方面有了更為深刻的理解。
其次，對“簡約課堂原則”這一部分談?wù)勛约旱哪w淺的認(rèn)識：“簡單的才是美麗的”。原來簡約的課堂才是高效的課堂，才是給人以美的享受的課堂?！叭绻还?jié)課需要教師講的內(nèi)容越來越少，教師在課堂上需要說的話越來越少，需要教師教的學(xué)生越來越少，那么，這樣的課就是簡約的課，就是好課，這樣的教師離教學(xué)能手就只有一步之遙了?！边@說的不就是我們的高效課堂嗎？我們的課堂上，不需要老師的侃侃而談，不需要老師的指手畫腳，需要的是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、舒適、愉悅、輕松地學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)氛圍，比老師填鴨式的教學(xué)要好上幾倍，甚至幾十倍。簡約的課堂，我覺得應(yīng)該是目標(biāo)明確的課堂，一節(jié)課需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容簡單明了，學(xué)生在自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對學(xué)、群學(xué)，讓提問、探討、研究、檢測，成為孩子們的一種課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)不就是一種體驗(yàn)的過程嗎？在這個(gè)過程中，有些孩子得到這樣的啟發(fā)，有些孩子得到那樣的經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們互為師生，課堂上有犀利的質(zhì)疑、激烈的爭辯、思維的碰撞、贊許的掌聲，這才是最簡單的課堂，這樣的課堂也才是新時(shí)期下孩子們學(xué)習(xí)的樂園，相信“簡約”二字的真正內(nèi)涵也在于此！
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇三
作為一個(gè)新教師，踏入講臺的時(shí)間也不長，在很多方面都缺乏經(jīng)驗(yàn)。所以看了很多教育方面的書籍，其中《教學(xué)藝術(shù)》，這本書對我的影響很大。從書中我知道了一些教學(xué)發(fā)方面的知識。
這本書比較系統(tǒng)的介紹了教學(xué)的結(jié)構(gòu)，教師備課的重要性，怎樣組織課堂教學(xué)，如何創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境，教學(xué)語言的藝術(shù)等等……對于我來說，這些都是比較陌生的，但踏上了講臺，作為一個(gè)老師，我應(yīng)該對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，應(yīng)該不斷地提高自己，充實(shí)自己，將自己業(yè)務(wù)提上去。
書中說到備課是老師開展教學(xué)工作的首要環(huán)節(jié)，是保證全面完成教學(xué)任務(wù)必須做好的一項(xiàng)綜合性工作。作為一個(gè)新老師，備課也是至關(guān)重要的，備課備好可以說。課就成功了一小半，作為我們新教師，備課是十分重要的，我們應(yīng)該對課有一個(gè)系統(tǒng)的了解，同時(shí)對自身的強(qiáng)項(xiàng)都要了解，這樣就可以從你的側(cè)重去系統(tǒng)備課，建立自己的`教學(xué)風(fēng)格，更好的建立你和學(xué)生的關(guān)系，更好的提高教學(xué)質(zhì)量。
同時(shí)書中還提到，教學(xué)情感的重要性，人類的情感是社會實(shí)踐的歷史過程中發(fā)展恰里的一種特殊心理活動(dòng)，是人對客觀事物所持的主管態(tài)度及其體驗(yàn)。老師與學(xué)生情感的建立可以說是不難的，在教學(xué)過程中，和平時(shí)的接觸中都會產(chǎn)生情感。老師經(jīng)常被比做蠟燭，他們經(jīng)常用自己的光芒去照亮別人，在老師的奉獻(xiàn)過程中，學(xué)生都是看見的，他們會和老師產(chǎn)生共鳴。知道老師是在為自己好。知道應(yīng)該怎么樣去回報(bào)老師，對于我們老師來說，這是非常欣慰的。在很多時(shí)候，我們也應(yīng)該去幫助他們更好的掌握兩好的學(xué)習(xí)方法，象我們音樂課上，可以經(jīng)?；ǔ鰩追昼姇r(shí)間，讓他們來唱唱跳跳，緩解一下平常的緊張，讓他們放松一下。
教師的語言也是非常重要的，這是與學(xué)生溝通最直接的手段。同樣是一句話，用不同的語氣，不同的方式說出來就會產(chǎn)生不同的效果。書中對教師語言有幾個(gè)要求，教學(xué)語言要以傳授知識，開發(fā)智力為宗旨；必須有教育性，能對學(xué)生起正面的積極的影響。在我剛來學(xué)校的那會，有時(shí)會被學(xué)生惡劣的行為激怒，控制不住自己，會對學(xué)生發(fā)脾氣，但我后來也慢慢覺得，發(fā)火是沒有用的，可能當(dāng)時(shí)或接下來一兩節(jié)課是有用的，但過幾次以后，會變本加厲。所以象書中所說的，應(yīng)該運(yùn)用方法，用教師特有的語言藝術(shù)去引導(dǎo)他們。
看了這本書以后，很多教學(xué)方面的問題，我都找到答案了。希望可以把一些方法運(yùn)用的更加好，提高自己的業(yè)務(wù)水平。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇四
這個(gè)暑假過的格外充實(shí)，因?yàn)槲矣行移纷x了清華大學(xué)附屬小學(xué)校長竇桂梅的《回到教育原點(diǎn)》一書，她在書中所闡述的教育觀點(diǎn)與教育理論精華，著實(shí)讓我的心靈為之震撼。
一提到當(dāng)代的中國教育，我們腦海中便會出現(xiàn)“應(yīng)試”二字，所有的一切都會圍繞著各種各樣的考試而展開。學(xué)校的升學(xué)壓力，家長的盼子成龍，社會對于教育的關(guān)注目光等等，這些都是困擾著當(dāng)代中國教育的一大難題。我們在喊著為學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，課業(yè)的`壓力卻絲毫沒有減弱。評價(jià)一個(gè)教師的標(biāo)準(zhǔn)也是基于升學(xué)率的基礎(chǔ)之上。而這一切的矛盾點(diǎn)卻將我們的教育畸形化。我們在一味追求成績的同時(shí)，卻忽略了教育的本質(zhì)到底是什么。我們的教育應(yīng)該如何面對這樣的局面。
作為一名體育教師，我深深地感覺到，在當(dāng)今教育的環(huán)境下，作為體、音、美為代表的“小科”常常不被重視，而對于語文、數(shù)學(xué)、英語這個(gè)三大主科，教師身上承受的壓力確實(shí)是常人無法想象的。其實(shí)教育只有學(xué)科之分，并無主次之別。但是當(dāng)今的教育環(huán)境中，卻無形的將各個(gè)學(xué)科分出主與次。殊不知對于學(xué)生來講，無情的剝奪了他們的愛好。作為一名剛剛參加教育的工作者來說，著實(shí)心中十分困惑，無奈的情緒涌上心頭。
教育究竟會給學(xué)生什么，這才是我們應(yīng)該關(guān)注的，課堂上風(fēng)趣幽默的語言，給予學(xué)生最真摯的教育，讓他們樂于學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，有著強(qiáng)烈的求知欲望，我想這才是教育的真正內(nèi)涵。正如竇桂梅所言閱讀使人心靜，確實(shí)是這樣，我們不能強(qiáng)迫孩子讀書，不應(yīng)該把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓他們做自己喜歡的事情，作為教師和家長應(yīng)該適時(shí)的疏導(dǎo)孩子的心理，幫助他們把握正確的方向，才是我們應(yīng)該做的！
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇五
《回到教育的原點(diǎn):朱永新最新教育隨筆選》為朱永新的最新教育隨筆選，收錄了“誰偷走了教師的幸?！?、“為什么閱讀很重要”和“如果不燃燒，請悄悄離開”三部分內(nèi)容。下面是關(guān)于《回到教育的原點(diǎn)》的
讀后感
，歡迎閱讀。
讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點(diǎn)》一書，感觸頗深，無論是對竇桂梅老師個(gè)人的教師素養(yǎng)還是書的內(nèi)容。
這本書中，留給我印象最深刻的是“不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明”這句話。這句話在本書中出現(xiàn)了多次，這是一次又一次的告訴我們要時(shí)刻與書為伴，要充滿善良，要向著光明不斷努力。其中，讀書深深地印在了我的腦海中。
作為一個(gè)語文教師豐富的文化知識是必不可少的。這些知識是從哪里來?這些知識很大程度來自書籍。我們要閱讀各方面知識的書籍來填補(bǔ)我們空缺的知識儲備。如今是個(gè)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，孩子們通過手機(jī)、電腦獲得了很多新的知識，作為教師，我們不能停留在原來的地方，而是通過更廣泛的渠道去充實(shí)我們自己?，F(xiàn)在孩子們需要一滴水，我們要擁有一條流動(dòng)的小溪，因?yàn)槲覀儾恢篮⒆觽冃枰哪堑嗡降资鞘裁?，所以只有不斷充?shí)自己才能解決學(xué)生突如其來的問題。
說到讀書，我不得不說竇老師，在我心中，竇老師已成為了一個(gè)小小的書庫。竇老師讀了那么多書：名著、教育書籍、歷史哲學(xué)書籍等等?？吹侥敲炊鄾]有聽到過的書名，我深感慚愧。為什么我的大腦如此枯竭，那是因?yàn)槲易x的書不夠多，那時(shí)因?yàn)槲易x的書不夠細(xì)，缺乏一定的思考。竇老師激起了我讀書的熱情，我也要遨游在圖書的海洋，而且讀的書也要涉獵多方面，從各個(gè)方面來充實(shí)自己。
我們不但要讀書，還要反思，更要去寫，用自己的筆書寫出屬于自己的那篇天地，書寫自己的疑惑，更書寫自己的收獲。
竇老師讀書之豐富讓我敬佩，竇老師扎實(shí)的基本功更是讓我拍手叫絕?；竟σ恢倍际俏业娜蹴?xiàng)，看到竇老師琴棋書畫樣樣精通，我的慚愧有一次展現(xiàn)在了我的臉上。竇老師的基本功如此扎實(shí)，離不開她的勤學(xué)苦練，而我正是缺乏了這種持之以恒的精神，僅僅把基本功當(dāng)成了作業(yè)來完成，檢查時(shí)就突擊，一點(diǎn)也沒有起到練習(xí)的作用。所以，要想練好基本功，不能光說不練，要付諸實(shí)際行動(dòng)，期待自己的基本功能取得不斷的進(jìn)步。
竇老師的課堂充滿激情，充滿活力，這除了她扎實(shí)的基本功和豐富的知識儲備以外，還有她課前的精心備課。竇老師告訴我們一堂課要有充分的準(zhǔn)備才能在課堂上臨危不懼。她講到備課《三打白骨精》，這篇課文是《西游記》中的節(jié)選，要想講好、講透這篇課文，在備課的時(shí)候要通讀《西游記》原著，還要讀關(guān)于《西游記》的各種評論。這項(xiàng)工作實(shí)屬不易。竇老師也說，如果每篇課文都做如此準(zhǔn)備，我們的時(shí)間從哪里來?這就要求我們平時(shí)的積累。即使我們不能完全租到，雅瑤盡力抓好某一個(gè)主題展現(xiàn)這個(gè)過程。
回到教育的原點(diǎn)，讓我們重新審視自己的教學(xué)。我們的教學(xué)是否真的以學(xué)生為中心?我們的語文教學(xué)時(shí)簡單的講課文還是講語文?思考之后，我們應(yīng)該找準(zhǔn)方向，盡一切地努力讓我們的語文課充滿語文味。
再次借用竇老師的那句話：不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明。
知道竇老師的名字，大約七、八年前。一次學(xué)校例會，校長提到向竇老師學(xué)習(xí) ，我記住了她的名字——竇桂梅。
再之后，縣教育現(xiàn)代化創(chuàng)建，我所在的教學(xué)點(diǎn)有了網(wǎng)絡(luò)，在無緣親歷竇老師的講座和課堂魅力時(shí)，我從網(wǎng)上搜尋了不少關(guān)于竇老師的資料，比如《葡萄溝》的教學(xué)視頻，比如她博客中的“玫瑰
寄語
”。我印象特別深刻的是她的《葡萄溝》教學(xué)，信手而來的“一架葡萄”——出眾的簡筆畫，畫葡萄的顏色、嘗葡萄干的味道，雖然愚鈍看不出其中門道，但就是覺得新穎、生動(dòng)。
區(qū)振興閱讀評選活動(dòng)，激發(fā)了我再次讀書的熱情。本校圖書室的“小”而“閉”，使我想出到中心校圖書館借書來讀，反正教研活動(dòng)總要去的。開學(xué)初，在書架中尋找，“竇桂梅”三字映入眼簾，《回到教育的原點(diǎn)》就此擺放案前。斷斷續(xù)續(xù)的讀，做摘抄筆記，計(jì)劃六月前讀完， 5 月 22 日晚，與燈下寫此讀后感。
一、 讀書——“不管怎樣，總要讀書”
“工資再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書，工作再忙也要讀書”，想必竇老師的這句話大家都熟記于心。“讀書，是每個(gè)語文教師專業(yè)成長必需的生活方式”，我也越來越體會到這句話的含義。我們語文老師教給孩子的是母語，內(nèi)涵著的是母語文化、民族文化，我們肩上擔(dān)負(fù)著是民族文化的傳承!現(xiàn)實(shí)課堂中我們有沒有對母語教學(xué)的簡單甚至粗暴?答案是肯定的。如何改變?惟有讀書!知識成倍的更新，我們當(dāng)初的哪一點(diǎn)老底早已落伍。讀書中，我們將從經(jīng)典那里汲取根部的營養(yǎng)，讀書中，我們將更加堅(jiān)定自己的教育信念，并在理想之路上漸行漸遠(yuǎn)。
我慶幸，我還是一個(gè)愛讀書的老師，我還是一個(gè)努力指導(dǎo)孩子讀書的老師。讀書，讓我對工作還抱有一份熱情，讓我對生活也體會更多。無論如何，我還會讀書。
二、 閱讀——主題教學(xué)的精華
竇老師在“三個(gè)超越”的概念之上進(jìn)一步提出“主題教學(xué)”的概念。
“立足于語文教材，并從文本的言語內(nèi)容和言語形式中，獲取具有促進(jìn)兒童生命成長價(jià)值的核心詞語即‘主題’，其體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的詞語稱之為‘主題教學(xué)’”。圍繞主題教學(xué)，竇老師在她的清華附小開展了“共讀、共教、共寫，共同成長”的系列活動(dòng) ，詮釋了主題教學(xué)的內(nèi)涵。根據(jù)現(xiàn)在我對蘇教版教材的簡單理解，我們現(xiàn)在的單元教材就有一個(gè)主題的因素。然而我們整合時(shí)并沒有像竇老師他們那樣解讀的透，拓展的深。如何做到深入主題備課，關(guān)鍵還是我們老師的內(nèi)涵要豐富，這就需要多讀書，增加自身的文化素養(yǎng)。
三、 職業(yè)良心——專業(yè)教師的煉就
竇老師在書中不止一次說過，教師是個(gè)良心活，必須有一種宗教的情懷去面對，我想，那就是信仰、執(zhí)著。
要讓老師對自己的職業(yè)產(chǎn)生信仰，首先民生問題要解決好，要讓人們覺得所從事的職業(yè)確實(shí)是崇高的，是值得去獻(xiàn)身的。需要行業(yè)的公平、社會的公平。在良好的社會氛圍中，教師需要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。不讓社會的壞風(fēng)氣侵蝕到我們行業(yè)的內(nèi)部。試想，每位老師都能安貧樂道、淡泊名利，整個(gè)教師群體必然有一股正氣。
教師需要多讀書，讀書使人明智，讀書使人崇高。當(dāng)我們的周圍多的是濃濃書卷氣的老師，我們的周圍就會多一些對職業(yè)的信仰，就會有更多的人去感受大國工匠精神，就會把教師職業(yè)真正當(dāng)做良心活。
本著一顆對孩子、對教育的良心，我愿讀更多的書，潛心學(xué)問，潛心育人，力求修煉成一位專業(yè)的教師。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇六
在這個(gè)寒假中，有幸拜讀了《基于標(biāo)準(zhǔn)的課程綱要和教案》一書，給予了我很大的啟發(fā)，讓我對課程綱要和怎樣編寫教案有了進(jìn)一步的理解。
作為新老師的我，對書中很多的知識還未有很深刻的理解，只能淺顯的看懂表面，但這不妨礙我對《基于標(biāo)準(zhǔn)的課程綱要和教案》這書作者的尊敬,作者在書中表達(dá)了自己很多先進(jìn)的理念。
課程綱要是以提綱形式，一致性的呈現(xiàn)一門課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評價(jià)這四個(gè)基本要素。課程綱要始終圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)，它不僅僅要呈現(xiàn)課時(shí)安排，更要回答本學(xué)期需要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)際也是教導(dǎo)老師怎樣教教學(xué)，學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)的一位老師。我覺得課程綱要有利于我們教師形成學(xué)科觀或課程意識，經(jīng)常思考怎樣從“一節(jié)課”走向“一門課程”。課程綱要能夠幫助我們，特別像自己一樣的新老師能夠清楚每個(gè)章節(jié)的知識點(diǎn)，各個(gè)章節(jié)的邏輯關(guān)系及其與課程目標(biāo)的關(guān)系，從而對任教學(xué)科有總體把握。其次，課程綱要是一種計(jì)劃，也是對教學(xué)實(shí)施的預(yù)期，要充分地考慮各種實(shí)施條件，如學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)設(shè)備與其他資源、符合課程內(nèi)容與認(rèn)知規(guī)律的教與學(xué)的方式等等。教師在撰寫綱要的過程中，對這些要素的審視，有利于教師正視教學(xué)條件的現(xiàn)狀。
再者，課程綱要不僅是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，同樣也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的藍(lán)本。老師依據(jù)課程綱要的要求把知識教授給學(xué)生，學(xué)生根據(jù)課程綱要吸收要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課程綱要對于學(xué)生和老師來說就像指明燈，告訴我們前進(jìn)的方向。它是教師和學(xué)生之間交流工具，也是教師與教師之間的交流工具。通過課程綱要，學(xué)校、教師和學(xué)生都清楚自己需要做什么。
這本書非常系統(tǒng)的給我們梳理了怎樣編寫課程綱要的方法，給了我們非常清晰的基礎(chǔ)思路，值得我在平時(shí)多多翻閱，多多加以學(xué)習(xí)。
教案這兩個(gè)字對我們普通老師來說是再熟悉不過的一個(gè)詞語了，一份優(yōu)秀的教案是上好一節(jié)課的基礎(chǔ)。教案并不是用來應(yīng)付檢查和考核的，寫教案從來不是老師的負(fù)擔(dān)。備課是一項(xiàng)艱苦而又細(xì)致的腦力勞動(dòng)，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去閱讀和思考，而教案就是老師備課的全部結(jié)晶所在。教案在課程計(jì)劃，教學(xué)大綱，教材和課堂教學(xué)之間架起了一座溝通的橋梁，是承前啟后，化靜為動(dòng)的樞紐。
我們都知道，教案是教學(xué)藍(lán)圖，是教師對一節(jié)課的整體設(shè)想，創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、有序的教學(xué)策略，會有效的提高教學(xué)效率。
首先，教案實(shí)質(zhì)上是教師為實(shí)施課堂教學(xué)而做出的具體行動(dòng)計(jì)劃和教學(xué)方案。有沒有這個(gè)計(jì)劃，計(jì)劃制定的怎樣，將直接關(guān)系到一節(jié)課的成敗優(yōu)劣，所以哪怕不是公開課，只是日常的教學(xué)課，也需要認(rèn)真編寫教案，這不僅僅是對教師自己負(fù)責(zé)，更是對我們的學(xué)生負(fù)責(zé)。
其次，教案就是所有重點(diǎn)的結(jié)晶。教師在編寫教案是需要考慮到教學(xué)大綱，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法，教學(xué)手段，教學(xué)的設(shè)施設(shè)備，學(xué)生的'實(shí)際情況以及教師自身的能力等等的方面，不是教師隨心發(fā)揮的產(chǎn)物，而是需要經(jīng)過思考和梳理慢慢寫出來的。教案實(shí)際上就是靜態(tài)的理論向課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)的過渡，教案是教學(xué)活動(dòng)總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。
教案就像劇本一樣，一份優(yōu)秀的劇本才能演出一場好戲。教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，需要三方互相協(xié)作。這本書給我們非常仔細(xì)的羅列了教案的各個(gè)要素，給我們新老師寫教案搭建了一個(gè)很好的框架。
教師要實(shí)實(shí)在在備課，寫出個(gè)性化、實(shí)用性的教案；要獨(dú)立鉆研教材，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教師需要多領(lǐng)悟教材、領(lǐng)悟編者意圖，把教材的知識點(diǎn)熟記于腦，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，選擇、優(yōu)化教學(xué)策略和方法的過程。同時(shí)隨著時(shí)代的變化，教師也有很多種方法進(jìn)行備課，而不是像以前一樣閉門造車。新老師可以多多向成熟教師學(xué)習(xí)，多多聽取他們對于教材的理解以及把握學(xué)生的實(shí)際情況。同時(shí)也可自己寫好教案后給自己的帶教師傅等等的老師修改修改，不斷的修改教案，在修改中慢慢進(jìn)步。
在未來的日子里，我將多多翻閱此書，多多模仿學(xué)習(xí)。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇七
一、北京一月回顧
2010年12月8日至31日，參見湖北省卓越工程小學(xué)校長培訓(xùn)。學(xué)習(xí)的情況有一個(gè)視頻，首先播放10分鐘的研修集錦，讓大家有一個(gè)直觀的認(rèn)識，畢竟這樣的培訓(xùn)我們很少有機(jī)會經(jīng)歷的。學(xué)習(xí)的形式很多，首先是破冰活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)，然后上課、小組討論、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、案例剖析、班級交流、參觀、考察、其它活動(dòng)。78名校長，25天。專家主要有李明新、毛振明、陸士楨、楚江亭、錢志亮、卓立、周蔭昌等24名專家、校長，每個(gè)人都有書面的講稿或ppt（有興趣的可以在課后拷貝）。學(xué)習(xí)安排很緊，上課之外，每天要寫心得，中間要寫教育敘事，結(jié)業(yè)要寫論文。本人有篇博文《從校長做回學(xué)生》，簡要記敘了那個(gè)時(shí)候的感受?？傊簩W(xué)習(xí)緊張、生活艱苦、收獲巨大。
二、主要收獲
開闊了視野首都人文北師大觸碰教育科學(xué)最前沿感受大家國際視野
拓展了空間校際交流
增強(qiáng)了自信專業(yè)性問題，課堂模式問題，師生減負(fù)問題，理論與實(shí)踐――專家局限性
堅(jiān)定了方向課堂改革（實(shí)、活）
課程改革（選擇性）
管理改革（減負(fù)、激勵(lì)、評價(jià)）
文化建構(gòu)―基于教育原點(diǎn)的學(xué)校文化（走了很遠(yuǎn)，卻不知道為什么出發(fā)）
三、回到原點(diǎn)看人
錢志亮教授簡介
教育的任務(wù)就是培養(yǎng)人，教育工作者每天都在和人打交道，但現(xiàn)實(shí)中我們并不真正了解人！錢教授從人類種群的原點(diǎn)、家族的原點(diǎn)、精卵子結(jié)合的原點(diǎn)、脫離母體的原點(diǎn)和教育的原點(diǎn)，透過多學(xué)科視角，剖析先天因素對人的影響，旨在呼吁教育工作者要了解生命、敬畏生命、承認(rèn)差異、恪守良知、不辱使命。
回到人類種群的原點(diǎn)人與禽獸的不同
1、生物屬性：人先天遺傳的。動(dòng)物性、自私性和三個(gè)自然屬性即貪性、惰性和任性
3、精神屬性：人的主觀能動(dòng)性。分科學(xué)、藝術(shù)、人文三個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)追求真（理性），藝術(shù)追求美（感性），人文追求善（信仰與悟性）
教育的根本任務(wù)在于：縮小人的生物屬性，擴(kuò)大人的社會屬性，無限彰顯人的精神屬性。
回到家族的原點(diǎn)揮之不去的家族烙印
人從處來？
娘：影響智力，決定習(xí)慣
爹：影響智慧，決定人格
孩子：50%爹娘的條件，50%自己的努力
染色體攜帶先輩的種系特征，導(dǎo)致質(zhì)的差異
生理遺傳決定長相、身高、膚色等
心理遺傳決定智力、行為、性格等
回到生命孕育的原點(diǎn)本可規(guī)避的一些問題
懷孕年齡；懷孕季節(jié)；孕期營養(yǎng)；病毒；藥物；
內(nèi)分泌；孕期機(jī)械損傷、擠壓、振蕩；
高熱、粉塵；輻射；其他因素
最佳優(yōu)化組合年齡生育年齡
女在21～28歲，男在28～35歲
回到脫離母體的原點(diǎn)迫不得已的無可奈何
人的出生方式：
自然分娩：急產(chǎn)、正常、難產(chǎn)
助產(chǎn)：產(chǎn)鉗、吸盤
剖腹產(chǎn)
回到教育的原點(diǎn)回到教育的原點(diǎn)――教育面對的是不同的.人
教育不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個(gè)體獨(dú)立有尊嚴(yán)的人
教育不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人
不但要從外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人，還要關(guān)注人作為人的生存及其意義，努力從內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人，使得人的生活“有尊嚴(yán)”
教育是通過知識使人獲得解放
教育給人知識
知識就是力量
教育使人獲得解放
獲得解放的意識、能力、手段，自我關(guān)照、自我呵護(hù)、自我救治、自我籌劃
教育改變命運(yùn)
教育不是通過知識使人遭受“奴役”、“異化”、“被培養(yǎng)”為……的人
教育工作者理解差異的意義
承認(rèn)差異的客觀存在性
尊重孩子的學(xué)習(xí)差異
接納孩子的學(xué)習(xí)差異
善于發(fā)現(xiàn)并了解孩子的學(xué)習(xí)差異
根據(jù)孩子的特點(diǎn)采取對應(yīng)的措施，設(shè)法超越差異、縮小差異――因材施教（個(gè)性化教學(xué)、處方教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)等）
四、回到原點(diǎn)做教育
教育的原點(diǎn)是什么？
從教師角度講，是愛和責(zé)任。
從兒童角度講，也是愛和責(zé)任。要培養(yǎng)具備愛心、勇于負(fù)責(zé)的合格公民。
從學(xué)校角度講，就是要尊重兒童的主體地位，從兒童的視角來做教育。
教育是什么？教書育人，繼往開來。
學(xué)校是什么？師生共同發(fā)展的地方。
教師是什么？兒童人生之路的點(diǎn)燈人。
學(xué)生是什么？今天的兒童，未來的公民。
家長是什么？兒童的第一任老師，兒童身心健康成長最重要的人。
校長是什么？――學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者？觀念引領(lǐng)者？政策執(zhí)行者？教育家？老師的老師？
教學(xué)的主體是誰？學(xué)生
我的方法論――問題是原點(diǎn)
一切教育策略都從解決問題出發(fā)：預(yù)見問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
小孩子有問題，根源在大人；老師有問題，根源在校長；下屬有問題，根源在領(lǐng)導(dǎo)；學(xué)校有問題，根源在社會；教育有問題，根源在政府。
不能解決問題的策略就是作秀，寧缺毋濫，不折騰。
幾個(gè)案例：路隊(duì)旗、校門口提示語、書香校園、紅領(lǐng)巾電視臺、少年軍校等。
實(shí)小教師為人師表六個(gè)細(xì)節(jié)
怎樣改變：改變自己？改變教師？改變規(guī)則？
校長要有辦學(xué)的勇氣和學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，管理民主與政治民主。
從哪里開始――行動(dòng)是原點(diǎn)
建立一個(gè)信奉“做”的學(xué)校文化――思想力與行動(dòng)力
師生關(guān)系――緣份是原點(diǎn)
教師生涯離不了學(xué)生
因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是如此地不同，我們的生命才會生機(jī)盎然
生命如此短暫，每一次經(jīng)驗(yàn)都不可重復(fù)
這就是緣分
緣份就是自然，像流水一樣
珍惜緣份，就是珍惜生命
期待與等待――教育心態(tài)的原點(diǎn)
做教育要回歸自然，遵循規(guī)律，摒除功利性
教育是慢的藝術(shù)，教育就是等待花開的過程（4和幾可以組成7？），做教育要有耐心和恒心。
兒童是有差異的，教師要學(xué)做農(nóng)夫，把一顆顆種子播撒在大地上，給他們適合的陽光、雨露和養(yǎng)料，讓每一顆種子都成為獨(dú)特而健康的自己，讓土豆長成健康的土豆，讓蘋果結(jié)出健康的蘋果。
讓校園充滿生機(jī)，讓教育充滿童趣。要讓學(xué)校像田野一樣，充滿了自然的氣息，成為孩子們向往和追隨的地方。
校園要有故事，校園要有角落！
老師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是可以交心的朋友，平等、尊重的師生關(guān)系是讓學(xué)生親近知識的最佳途徑。（兒童視角，兒童感覺，問卷）
教育不僅僅只要有期待的目光，更要有等待的耐心和智慧。
教育的最高境界就是讓兒童感覺不到在被教育。
課程――學(xué)校產(chǎn)品的原點(diǎn)
課程居于教育的核心地位。是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體。
學(xué)校的產(chǎn)品不是學(xué)生，是課程。
正如企業(yè)的產(chǎn)品一樣，課程越豐富、越適用，學(xué)校越受兒童歡迎。
學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)優(yōu)先滿足大多數(shù)學(xué)生的普遍需要，在此基礎(chǔ)上逐漸形成特色。書法、攝影、科技、環(huán)保、讀書、社會實(shí)踐、播音主持等（寵物肥）。
國家課程校本化（適用），地方課程融合化（滲透），校本課程地方（特色）化。
選擇性是校本課程的生命力
有效性――課堂的原點(diǎn)
課堂是課程的主要形式
金字塔學(xué)習(xí)理論：（兩周后）講授（5%）、閱讀、視聽結(jié)合、示范、討論、實(shí)踐練習(xí)、教授他人（90%）
北京小學(xué)學(xué)科目標(biāo)
語文：喜歡讀書，能說會寫，一手好字；（30分鐘制，優(yōu)化課堂模式）
數(shù)學(xué)：概念清楚，善于思考，解題靈活；
英語：詞匯豐富，口語熟練，勤于應(yīng)用；
體育：不怕吃苦，健康第一，動(dòng)有所長
習(xí)慣養(yǎng)成――小學(xué)德育的原點(diǎn)
一周一個(gè)好習(xí)慣
習(xí)慣養(yǎng)成的三個(gè)階段：強(qiáng)制、自覺、習(xí)慣
考試――教學(xué)檢測的原點(diǎn)
定期測驗(yàn)
質(zhì)量分析
改進(jìn)策略
沒有成績過不了今天，只要成績過不了明天
減負(fù)――效率是原點(diǎn)
集體備課，電子教案，教案檢查
學(xué)生作業(yè)，作業(yè)數(shù)量，作業(yè)質(zhì)量（面批、大班額）
教師專業(yè)成長――學(xué)校發(fā)展的原點(diǎn)
對待工作的四重境界：職業(yè)，敬業(yè)，專業(yè)，事業(yè)
10000小時(shí)；45年；75歲；十年；五年。
教務(wù)處管理，專家引領(lǐng)，教研組互助
校本教研
網(wǎng)絡(luò)聯(lián)校
校際交流，跟崗培訓(xùn)
自我反思是關(guān)鍵
家校聯(lián)系――了解學(xué)生、教育學(xué)生的原點(diǎn)
家長手冊的使用與改進(jìn)
家長學(xué)校
家長委員會
家長開放日
家訪
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇八
心理健康是現(xiàn)代健康觀的重要組成部分。體育健康要貫徹“健康第一”的思想，就必需重視學(xué)生的心理健康。傳統(tǒng)的體育教學(xué)只注重學(xué)生在課堂上的表演，教師也習(xí)慣于發(fā)號施令，力圖將全體學(xué)生都統(tǒng)一到自己設(shè)施的規(guī)范中去，其結(jié)果是學(xué)生作為課堂教學(xué)主體的地位被忽略了，缺乏主體的熱情和主體的參與，體育教學(xué)難以滲入科學(xué)的理念。提高學(xué)生對體育教學(xué)參與的積極性，體育教師課前的“編”與課堂上的“導(dǎo)”都很重要。教師必須掌握各種教學(xué)方法和手段，了解學(xué)生的心理需求，精心設(shè)計(jì)制作，這樣的“劇本”才能引發(fā)學(xué)生興趣，得到響應(yīng)和產(chǎn)生共鳴。
體育課堂教學(xué)心理氣氛是體育教學(xué)過程中相對穩(wěn)定的集體情緒狀態(tài)，它是教學(xué)中集體心理動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)之一，是體育教學(xué)活動(dòng)的心理背景。體育教學(xué)的基本形式是課堂教學(xué)，在實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)的過程中，師生之間，學(xué)生之間會進(jìn)行頻繁的'交往，交往時(shí)每個(gè)個(gè)體本身都帶有一定的感情色彩，并具有強(qiáng)烈的感染力，個(gè)體之間的情緒互相交流，互相感染，造成心理上的共鳴，情緒上的共鳴，個(gè)體的情緒趨向一致，從而形成某個(gè)時(shí)刻的集體心理氣氛。體育教學(xué)就是在這種心理氣氛中形成的。
體育課在很多時(shí)候，由于教學(xué)內(nèi)容，方法的改變，學(xué)生完成動(dòng)作的失敗，師生交往或?qū)W生交往的沖突等原因，課堂集體氣氛會發(fā)生起伏變化，從而對每個(gè)成員的情緒產(chǎn)生著振動(dòng)和感染，使每個(gè)成員的心理活動(dòng)隨課堂氣氛的改變而變化。堂教學(xué)心理氣氛的優(yōu)化可以發(fā)揮其動(dòng)力，愉悅和調(diào)節(jié)的作用，使集體的情緒處于適度的坑奮狀態(tài)，每個(gè)成員在認(rèn)知上相近，情緒上相溶，心理上互動(dòng)，課堂氣氛活躍，教與學(xué)、練的情緒高漲，學(xué)生處于積極的心理狀態(tài)之下，認(rèn)知一一操縱能力得到充分發(fā)揮和提高，學(xué)、練效果得到了最優(yōu)化。
體育教師要有正確的教學(xué)思想作為指導(dǎo)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)做用和學(xué)生的組體作用，再計(jì)劃和組織實(shí)施教學(xué)時(shí)考慮到學(xué)生的需要和情緒，考慮到一堂課的整體氣氛和整體效果，創(chuàng)造出生動(dòng)活潑，熱烈寬松的教學(xué)心理氣氛。教師的教學(xué)藝術(shù)和技巧在課堂中應(yīng)很好的體現(xiàn)，為了保持學(xué)生參與的熱情，就必須不斷的進(jìn)行情感調(diào)控。情感調(diào)控要善于把握調(diào)控的“時(shí)”和“度”，一般范圍較大或需表揚(yáng)時(shí)可進(jìn)行集體調(diào)控，而個(gè)別問題，消極情感，常用鼓勵(lì)和疏導(dǎo)方法個(gè)別點(diǎn)撥，先肯定好的方面，再指出生存在的問題和解決的途徑。調(diào)控時(shí)要滿腔熱情，對學(xué)生充滿熱情，對學(xué)生充滿愛心，一般不作直接批評，不譏諷挖苦，不夸大渲染問題和錯(cuò)誤，不冷落他們中的任何一個(gè)。這種在傾情關(guān)愛之下的悉心點(diǎn)撥，常使他們內(nèi)心激動(dòng)，情緒高漲，其積極性能得到保證或進(jìn)一步提高。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造多種具體的教學(xué)情景，恰當(dāng)?shù)陌才朋w育游戲，有地方特色的傳統(tǒng)體育，有現(xiàn)代特色的休閑體育，娛樂體育，韻律體操與舞蹈等教學(xué)內(nèi)容，以及選擇生動(dòng)活潑的教學(xué)手段和方法，給人以愉快，輕松，樂觀，和諧的心理感受。假如每一個(gè)學(xué)生都有明確具體和經(jīng)過努力可以達(dá)到的目標(biāo)，那么這個(gè)目標(biāo)必定能吸引他們?nèi)ヅ^斗，不斷進(jìn)取，久而久之，積極進(jìn)取和樂觀向上的積極心態(tài)就會形成。體育教學(xué)要突出對學(xué)生競爭意識和能力的培養(yǎng)，除在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上多家注意外，教師要強(qiáng)化意識的培養(yǎng)。特別對那些表現(xiàn)欲望不強(qiáng)，不善于競爭的學(xué)生，應(yīng)著力發(fā)現(xiàn)他們的長處和閃光點(diǎn)，“你真行，你這方面不錯(cuò)”“你可以做的很好”等語言刺激他們的表現(xiàn)欲和競爭欲，一方面容許學(xué)生獨(dú)劈蹊徑，大膽創(chuàng)新，同時(shí)還要人為的設(shè)計(jì)一些困難和障礙，使他們經(jīng)受一定的困難和挫折再達(dá)到目標(biāo)，提高心理承受能力，另一方面要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和集體觀念的培養(yǎng)。
在教學(xué)過程中加強(qiáng)參與意識和心理素質(zhì)的培養(yǎng)是體現(xiàn)現(xiàn)代健康理念的一個(gè)重要方面，但決不是全部。體育教學(xué)畢竟是以增強(qiáng)體質(zhì)為首要目的，假如我們片面強(qiáng)調(diào)心理素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽視身體鍛煉，那不僅使體育教學(xué)脫離“體育”屬性，達(dá)不到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，同時(shí)心理教育也會因此失去載體而毫無意義。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇九
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的幼兒教育的原點(diǎn)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最近我拜讀了日本的高杉自子的《幼兒教育的原點(diǎn)》這本書，其中第六章《教育實(shí)踐的深化與教師的成長》中《幼兒喜歡什么樣的教師》我深有感觸。
我們常說，幼兒是獨(dú)立的個(gè)體，但是我們卻常常會忽略孩子的想法。當(dāng)我們侃侃而談?dòng)變合矚g什么老師的時(shí)候，我們是否想到了孩子的心愿？一個(gè)能把幼兒的意愿放在第一位考慮的教師，才能成為幼兒心中真正喜歡的老師。
幼兒是十分渴望依靠自己的力量來做事的`，他們希望全身心的投入到與環(huán)境的相互作用中，用自身的力量來改變自己與同伴，不斷的探索發(fā)現(xiàn)，不斷的成長。教師應(yīng)該把幼兒的這一愿望置于核心位置。
幼兒渴望在安全的心理氛圍中發(fā)揮自己的力量，帶著夢想與希望擴(kuò)展自己的世界。
幼兒向往充實(shí)的生活。他們想去做自己喜歡的事情，想嘗試新鮮的事物，體驗(yàn)快樂。
幼兒期盼在與同伴的共同生活中，教師能夠理解自己，接納自己，在遇到困難時(shí)給自己必要的援助。
教師應(yīng)該保持與幼兒共同生活的視點(diǎn)。
作為教師，我們除了要有專業(yè)的知識，還要學(xué)會理解幼兒。我們?nèi)绾稳チ私庥變耗兀?BR> 在游戲的時(shí)候我們作為教師去觀察幼兒，做觀察記錄，我想，這是一個(gè)了解幼兒的重要途徑。通過觀察和分析，我們可以了解孩子的行為和需求。但是單純的了解行為和需要，并不能真正意義上的說理解幼兒。
之前說過，作為教師，我們自己是不能忘記游戲的快樂的。只有真正理解游戲并參與到游戲中，我們才能更好的理解幼兒的感受，所以作為教師我們不妨參與其中，與幼兒共同游戲，共同感受，共同思考。
書中講到這樣一個(gè)案例：當(dāng)游戲結(jié)束的時(shí)候，教師并不是生硬的發(fā)出指令說：快點(diǎn)收拾！而是體會到幼兒的感受，換了一種說法：還想一直玩下去吧？可是已經(jīng)到了回家的時(shí)間了。只是簡單的換了一種說法，幼兒反而十分迅速的收拾好玩具。這說明了什么呢？看來，站在幼兒的立場來處理問題真的是十分重要的。另外，作為教師，我們切不可隨意給孩子貼上標(biāo)簽，比如說這個(gè)孩子靦腆，不喜歡戶外活動(dòng)等等，一旦這樣去判定，就容易導(dǎo)致對幼兒的僵化的認(rèn)識，會產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的放棄對幼兒的指導(dǎo)。我們也不應(yīng)該覺得自己完全的理解了幼兒，畢竟人是極其復(fù)雜的，如果不是很了解對方卻擺出一副什么都知道的樣子，無疑是對幼兒的一種傷害。最后我覺得，理解幼兒從來都不是單向的，幼兒對你敞開心扉，你也要對幼兒敞開心扉，你才能真正走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界，才能相互理解。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十
暑假里，讀了《一盞一盞的燈》這本書，里面的一個(gè)個(gè)故事寫得很真實(shí)、很能觸動(dòng)讀者的心。編者在前言中希望老師們都能夠拿起筆，把教學(xué)過程中那些獨(dú)特的體驗(yàn)寫出來，我也在腦海中反復(fù)搜素，回憶這九年來有沒有那獨(dú)特的故事可以記錄下來，想了好久，似乎沒有?？磥碜约旱倪@盞燈還沒有完全亮起來，需要不斷的修行，先把自己照亮，所以我認(rèn)真地讀了里面的一個(gè)個(gè)小故事，其中有一篇《啃甘蔗和教學(xué)生》的文章，讓我對自己的教育教學(xué)有了新的反思。
文章作者提到了一個(gè)觀點(diǎn)：現(xiàn)在的學(xué)生不知會不會自己啃甘蔗，是啃帶皮的呢還是削皮的甚至榨成汁的？答案是我們應(yīng)該讓孩子自己去啃，可能有些孩子想要啃得快啃得省勁，可以讓他們自己摸索，得到教訓(xùn)后，慢慢會學(xué)會的。遇到啃甘蔗動(dòng)作慢的孩子，要學(xué)會等待，因?yàn)樽罱K他一定會嚼到甘甜的汁液。真正遇到不會啃甘蔗的孩子，也不用急，只需對孩子微笑，啃給孩子看看，他們自然就明白了。如果孩子不想啃了，不要讓孩子輕言放棄，可以把甘蔗放一邊，等要啃時(shí)，再建議他拿起來，那樣會越啃越甜。孩子想要得到最甜的甘蔗，你不要告訴他什么樣的甘蔗最甜，讓他自己多啃幾根，一定會發(fā)現(xiàn)。
讀了這個(gè)故事，感受頗深：是呀，啃甘蔗不就是教學(xué)生嘛，讓孩子啃甘蔗的過程就是讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探索發(fā)現(xiàn)的過程，是讓他們體會學(xué)習(xí)樂趣的過程。反思自己平時(shí)的教育教學(xué)工作，我我深知遵循教育規(guī)律，讓學(xué)生主動(dòng)在學(xué)習(xí)的過程中探索發(fā)現(xiàn)是多么的重要，但有時(shí)也充滿著無奈與愧疚。在浮躁的社會環(huán)境中，分?jǐn)?shù)為上，用分?jǐn)?shù)說話的觀念深入人心，很多時(shí)候，我們沒有給予學(xué)生自己啃甘蔗的時(shí)間，沒有考慮到他們的喜好，當(dāng)他們不想啃的時(shí)候，沒有等待，更多的是硬塞。
這讓我想到了每次期末考試前的那段時(shí)間，似乎是學(xué)生和老師的黑色時(shí)期，老師爭分奪秒，不肯浪費(fèi)一分一秒；學(xué)生輪番作戰(zhàn)，照著標(biāo)準(zhǔn)答案不停地記、不停地做，疲憊不堪。我有時(shí)經(jīng)常想，我到底是在干什么？讓學(xué)生不斷地喝甘蔗汁，重復(fù)著喝，不停地喝，也許所有的付出可能是會收獲令人滿意的分?jǐn)?shù)，可是有沒有失去的呢？有呀，失去的有可能是讓學(xué)生再也不想拿起那根甘蔗了，這樣的代價(jià)實(shí)在是太大了。
人生的每一段、每一天都有其自身的意義，我們不能只顧今天而葬送未來，但也不能為了未來而犧牲現(xiàn)在的生活。今天的教育，過分地渲染了為未來生活做準(zhǔn)備的功利性，忽略了現(xiàn)在的生活與將來的生活同樣重要的地位，同樣豐富多彩的內(nèi)容，經(jīng)常聽到家長說這樣的話：“你現(xiàn)在不好好學(xué)，將來考不上大學(xué)，找不到好工作。”有時(shí)我也會這樣教育學(xué)生：“某某，你現(xiàn)在要下苦功夫，這樣以后才會輕松?！逼鋵?shí)這樣的觀點(diǎn)是不完全正確的，我們總是站在大人的角度去思考問題，總不自覺地忽視孩子教育中生活的意義，似乎非要等到把孩子塑造好了再置身于生活之中才算是有意義的生活開始。這必然使得學(xué)生的學(xué)習(xí)生活枯燥乏味，如同煉獄。所以我要努力，努力去關(guān)注學(xué)生的生活世界，把學(xué)生的生活當(dāng)作其人生中一段實(shí)實(shí)在在的有意義的生活，讓他們享受學(xué)習(xí)生活的快樂，不要為了讓他們所謂的將來就拼命地喂他們喝甘蔗汁，而剝奪他們現(xiàn)在啃甘蔗的權(quán)利，我們更多要做的是讓他們學(xué)會啃甘蔗的本領(lǐng)，體會啃甘蔗的樂趣。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十一
辦公室的邢老師一次對我說，看看竇桂梅的那篇《回到教育的原點(diǎn)》吧，又不勝唏噓地說：“值得一看。”我心下卻不以為然，等哪天有空吧。
一置數(shù)日。一日，無意中打開，一看便不能放下，連讀幾遍。不為別的，只為她寫的字字句句真正切中了我的內(nèi)心。面對知識的更新，信息的爆炸，我有著她所說的迷茫與無助！她所說的每一個(gè)關(guān)鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網(wǎng)、基礎(chǔ)、態(tài)度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說的側(cè)重點(diǎn)相對于語文學(xué)科多一些，但是，我覺得對于我來說，還是很有指導(dǎo)意義的。
關(guān)于閱讀。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)還沒有像今天這么鋪天蓋地的時(shí)候，我總是習(xí)慣于閱讀，經(jīng)常利用閑暇的時(shí)間，看看教育雜志，不獨(dú)是美術(shù)，語文的、音樂的都看看。我覺得可以看看其他學(xué)科的研究方向、教育動(dòng)態(tài)，也會對我在美術(shù)上有所啟示的。不僅用眼睛，有時(shí)還進(jìn)行摘抄好詞好句，甚至是好的標(biāo)題。而后在寫論文的時(shí)候，這些就有了用武之地。然而，現(xiàn)在，當(dāng)網(wǎng)上的信息快捷、大量地向我們撲面而來的時(shí)候，我們就開始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結(jié)果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時(shí)間，不拘地點(diǎn)的隨時(shí)來看，可以反復(fù)讀，來回品。需要時(shí)，再來查閱相關(guān)的段落、內(nèi)容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。
關(guān)于上網(wǎng)。面對網(wǎng)上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經(jīng)過一個(gè)：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過程，然后，一樣一樣的戒。我對自己說：要能控制自我。現(xiàn)在，我已經(jīng)能控制上網(wǎng)了，上網(wǎng)看看作品，了解教育信息，和熟人聯(lián)絡(luò)事情，做到只做有用的事，堅(jiān)決不浪費(fèi)時(shí)間。然而，看到許多朋友還迷戀在網(wǎng)購，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網(wǎng)這樣的事，最能檢驗(yàn)?zāi)愕囊庵玖ΑＷ尵W(wǎng)絡(luò)成為教師成長的推動(dòng)力，而不是助力。關(guān)鍵就在你的控制能力如何。
關(guān)于共同體。共同體也就是集體、團(tuán)隊(duì)。時(shí)下，個(gè)人意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了團(tuán)隊(duì)意識。正是這樣，很多事，很多活動(dòng)出來，大家第一時(shí)間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個(gè)問題。而那個(gè)組織開展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會。團(tuán)隊(duì)意識的缺失在我們的工作中很常見。結(jié)果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會導(dǎo)致惡性循環(huán)，做事的怕做事，誰也不做事。所以團(tuán)隊(duì)意識的培養(yǎng)，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業(yè)，而不是我們終身在做的事業(yè)。正如竇桂梅所說的“教師們會各干自己的事，或把工作當(dāng)作完成上級布置的任務(wù)。這樣，教師的幸福感自然無法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過且過”中，喪失自己的“命業(yè)”?！?BR> 關(guān)于態(tài)度。時(shí)下，教師隊(duì)伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來充實(shí)我們的隊(duì)伍，為我們補(bǔ)充新鮮血液。熱而，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，需要不斷實(shí)踐。雖然你是本科畢業(yè)，或者研究生畢業(yè)，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學(xué)習(xí)之心。我們要對教育常懷敬畏之心，對生活常懷感恩之心。
只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時(shí)時(shí)的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十二
回到教育的原點(diǎn)》是特級教師竇桂梅的一部教育教學(xué)管理文集，這本書中采用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。
“讀書，我們必須的生活”
印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。在她看來，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納取。竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的“小人書”叩開了她閱讀之窗，讀書看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的.，更是快樂的。
“備課，必須付出艱苦的努力”
俗話說：教要成功，備要當(dāng)先?？戳吮緯螅疑羁痰母惺艿?，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來的教學(xué)技能，不是她與生俱來的，是她一次又一次深度備課的成果。1、初讀教材和參考說明。2、通讀原著和作者生平。3、選讀原著和相關(guān)評論。4、再讀教材并確定主題。5、確定教學(xué)基調(diào)和策略。竇老師的深度備課法給了我很多觸動(dòng)。就這樣一讀再讀，靜下心來努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以“讀者”身份挖掘課文的“原生價(jià)值”后，還要以“教者”的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的“教學(xué)價(jià)值”。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為：作為一名教師，應(yīng)當(dāng)有一種專業(yè)自覺，對每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時(shí)間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時(shí)間。
對此，我感到無比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，“拿來主義”成了“理所應(yīng)當(dāng)”。似乎一旦離開了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會思考。
備課是一個(gè)艱苦的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十三
初入江湖。他只是一個(gè)菜鳥，無任何裝備，行走在大街小巷，一個(gè)個(gè)匆匆忙忙的過客在眼前閃過，四處暗藏危機(jī)，不予理會，走走停停，漫無目的，熟悉線路，建立人脈關(guān)系，為的是計(jì)劃未來。
牛刀小試。熟悉了套路，增長了閱歷，開始在江湖上闖蕩――與人挑戰(zhàn)，收集裝備，潛心修煉，提升武功。能力如園中春草，不見其長，日有所長，他也在一次次磨練中成長。
嶄露頭角。一次次的失敗過后，又有了一次次的成功，九九八十一天后，他在江湖中已小有名氣，終于站穩(wěn)了腳跟。
名聲大振。一切來得太突然，一切來得并不突然，多少次的拼殺，多少次的付出，成就了一代武王――無人能敵，蓋世無雙。勝利時(shí)時(shí)充盈了腦袋。
n年以后……
誤入歧途。功成名就之后，他成天躺在功勞簿上睡大覺，江湖中的地位已然搖搖欲墜，他慢慢老了，墮落了，力不從心了。
回到原點(diǎn)。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
《回到教育的原點(diǎn)》
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原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十四
《回到教育的原點(diǎn)》得到這本書是在一次偶然的聽課過程中。聽完她的課也讓我情不自禁地翻開這本書進(jìn)行潛心閱讀。名師的風(fēng)采總是那么得吸引人！文中那一個(gè)個(gè)活生生的例子分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問題。
一轉(zhuǎn)眼，從走上教師的崗位已有5年。在這五年中經(jīng)過許許多多的四十分鐘課堂，課到底該如何上這個(gè)問題從開始到現(xiàn)在一直從未停止問過自己？讀了這本書讓我明白其實(shí)我們需要在課堂四十分鐘上見功夫，需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，需要掌握豐富淵博的專業(yè)知識，需要關(guān)心周圍的生活等等。上好一節(jié)課有時(shí)候真的是一種藝術(shù)品的展示，可以有美妙的享受，有深遠(yuǎn)的影響。
從這書中讓我感觸最深的就是她愛閱讀，正如她所說“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，才能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！薄爸灰龅綍揖颓椴蛔越胤?，喜歡的便愛不釋手，有的甚至堵上好幾遍?！彼x兒童經(jīng)典，她讀文學(xué)社科經(jīng)典讀，讀經(jīng)典教育書籍。在這本書籍中，她單單舉例的經(jīng)典教育書籍就有18本，原來她就是這樣站在“巨人的肩膀”上登高遠(yuǎn)眺。
自從踏上教育工作崗位開始，閱讀卻越來越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒看這本書以前我堂而皇之地用沒有時(shí)間安慰自己?？稍凇痘氐浇逃脑c(diǎn)》這本書里，我卻看到了無論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個(gè)深深的檢討。因?yàn)槲业淖x書意識還很淡薄，讀書還沒有成為我的生命需求。
“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！币粋€(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)愛讀書的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書香滿園的地方。我告訴自己從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十五
讀著抒情的散文，能讓我的心情放飛；讀著精彩的小說，能讓我的幻想放逐；當(dāng)讀完《回到原點(diǎn)》一書后，則令我百感交集，在吸收書中精髓的同時(shí)，也對自己所從事的工作進(jìn)行反思。
書里除了講述了教育的靈魂、如何保衛(wèi)孩子的童年等一些我們?nèi)菀缀鲆暤膯栴}外，還分析當(dāng)前教育所存在的普遍現(xiàn)象，來警醒作為教育工作者的我們，確實(shí)值得一讀。其中有幾點(diǎn)是我體會最深的。
首先，是林少敏與張文質(zhì)在談?wù)摰奖Ｐl(wèi)童年這一話題時(shí)，認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校已經(jīng)是脫離了教育的本質(zhì)，有功利化的行為。我覺得教育的評價(jià)是比較復(fù)雜的，所以用評比、競賽、考試等形式去評定學(xué)校，是在所難免的；而且現(xiàn)在社會競爭激烈，要想學(xué)校有生存以及發(fā)展的空間，去迎合社會的要求，也是迫不得已的。但問題是我們當(dāng)教育工作者的要帶著良心去工作，本著教書育人的思想，不但要傳道、授業(yè)、解惑，更要注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)；不能把學(xué)生當(dāng)作是制造好成績的機(jī)器，不要把學(xué)生當(dāng)作拿獎(jiǎng)金的“搖錢樹”的話，我相信我們的教育就沒有了功利關(guān)系了。
當(dāng)今社會里，雖然物質(zhì)生活已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，現(xiàn)在的小孩衣食無憂，又由于多數(shù)都是獨(dú)生子女的原因，在家里是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，不僅生活習(xí)性比較懶惰，思想上其實(shí)也比過去的孩子缺失了許多東西。其實(shí)，這就是為功利所困的“失真”教育?，F(xiàn)在大家都不難發(fā)現(xiàn)，新聞里常報(bào)道：一些青年因?yàn)榭诮嵌鴼⑷耍桓欢砭岂{駛撞人后揚(yáng)長而去；一些有錢人說用錢就能解決問題等。因此我們慨嘆：現(xiàn)在的人怎么越來越粗暴的呢？這就反思我們在對學(xué)生進(jìn)行道德教育方面還是否做到最好了。教師作為“人類靈魂的工程師”，其實(shí)在教育上不僅僅是要對學(xué)生進(jìn)行刻板的學(xué)科教育，更為重要的是對學(xué)生的靈魂洗滌和精神的再塑造。
其次，在還學(xué)生自由這一問題上，也是要下工夫的。書中毫不客氣地指出：人身自由是中國教育中嚴(yán)重受到忽視的教育自由。不能以任何遙遠(yuǎn)的目的犧牲兒童的身體利益，不能犧牲兒童的歡樂、游戲和交往的需要而把兒童放置在勞累之中。但有時(shí)反思我們自己呢，會有意無意地范下這個(gè)錯(cuò)誤。有時(shí)是因?yàn)樽ゾo評講練習(xí)的進(jìn)度而拖延了下課的時(shí)間，有時(shí)是怕出危險(xiǎn)而減少活動(dòng)的時(shí)間，()有時(shí)是火在當(dāng)前把學(xué)生大罵一頓，有時(shí)甚至是為了掌握知識而反復(fù)地練習(xí)。所有的這些，都是在剝削著學(xué)生的自由，摧殘著這幼小的生命。作為教育工作者只有認(rèn)識到這些是錯(cuò)誤的行為的話，才會懂得關(guān)愛我們的學(xué)生，才能更好地開展教育工作。
第三，根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教。北京電視臺記者馬薇所舉的一個(gè)國外學(xué)生莎拉的學(xué)習(xí)例子，是一個(gè)很有代表性的事例。我們現(xiàn)在布置作業(yè)，沒有考慮孩子的能力特點(diǎn)，只是考慮到自己批改時(shí)的方便，就“一刀切”，統(tǒng)一作業(yè)。其實(shí)細(xì)想一下，對于學(xué)有余力的學(xué)生來說，是一種折磨，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了，還要再做。所以，有時(shí)在作業(yè)布置方面要學(xué)會靈活，適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生實(shí)際來布置不同層次的作業(yè)，以達(dá)到激勵(lì)效果。
但話分兩頭，我對書中所說的因?yàn)橐囵B(yǎng)學(xué)生個(gè)性而允許孩子動(dòng)著學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)持保守的態(tài)度。雖然我們的課堂要求學(xué)生端端正正地坐著聽課，不許亂動(dòng)是有點(diǎn)壓抑了學(xué)生的自由，但對于學(xué)生人數(shù)比較多的教學(xué)班來說，起碼它能保證學(xué)生的聽課率，也保證教學(xué)能按計(jì)劃進(jìn)行，同時(shí)，這也是培養(yǎng)學(xué)生懂得規(guī)范的一種途徑，如果允許個(gè)別好動(dòng)的學(xué)生邊玩邊學(xué)習(xí)，由于他們的自制力不強(qiáng)，所以不但不能培養(yǎng)個(gè)性，還連基本的知識都學(xué)不進(jìn)去。所以，我還是注重培養(yǎng)學(xué)生的課堂紀(jì)律，坐立的姿勢，這是學(xué)習(xí)的基本。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，書中所選取的文章也好，所引用的名言也好，甚至是舉的例子也好，作為教學(xué)工作者，都要認(rèn)識到自己的工作對象是天真爛漫的孩子，教育的任務(wù)不僅是知識的傳授，人格的培養(yǎng)，還有的是人文的關(guān)懷。只有把別人的孩子當(dāng)成是自己的孩子來教，才會切身地為孩子著想。
我不太懂用華麗的詞語來修飾，也沒有用形象的修辭來表達(dá)，只是用平淡的片言只語，來表達(dá)我讀完這本書后最深的體會。作為教師，我希望帶著學(xué)生，能彼此回到教育的原點(diǎn)――既教書，又育人；既學(xué)知識，又學(xué)做人。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十六
讀著抒情的散文，能讓我的心情放飛；讀著精彩的小說，能讓我的幻想放逐；當(dāng)讀完《回到原點(diǎn)》一書后，則令我百感交集，在吸收書中精髓的同時(shí)，也對自己所從事的工作進(jìn)行反思。
書里除了講述了教育的靈魂、如何保衛(wèi)孩子的童年等一些我們?nèi)菀缀鲆暤膯栴}外，還分析當(dāng)前教育所存在的普遍現(xiàn)象，來警醒作為教育工作者的我們，確實(shí)值得一讀。其中有幾點(diǎn)是我體會最深的。
首先，是林少敏與張文質(zhì)在談?wù)摰奖Ｐl(wèi)童年這一話題時(shí)，認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校已經(jīng)是脫離了教育的本質(zhì)，有功利化的行為。我覺得教育的評價(jià)是比較復(fù)雜的，所以用評比、競賽、考試等形式去評定學(xué)校，是在所難免的；而且現(xiàn)在社會競爭激烈，要想學(xué)校有生存以及發(fā)展的空間，去迎合社會的要求，也是迫不得已的。但問題是我們當(dāng)教育工作者的要帶著良心去工作，本著教書育人的思想，不但要傳道、授業(yè)、解惑，更要注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)；不能把學(xué)生當(dāng)作是制造好成績的機(jī)器，不要把學(xué)生當(dāng)作拿獎(jiǎng)金的“搖錢樹”的話，我相信我們的教育就沒有了功利關(guān)系了。
當(dāng)今社會里，雖然物質(zhì)生活已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，現(xiàn)在的小孩衣食無憂，又由于多數(shù)都是獨(dú)生子女的原因，在家里是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，不僅生活習(xí)性比較懶惰，思想上其實(shí)也比過去的孩子缺失了許多東西。其實(shí)，這就是為功利所困的“失真”教育。現(xiàn)在大家都不難發(fā)現(xiàn)，新聞里常報(bào)道：一些青年因?yàn)榭诮嵌鴼⑷?；富二代醉酒駕駛撞人后揚(yáng)長而去；一些有錢人說用錢就能解決問題等。因此我們慨嘆：現(xiàn)在的人怎么越來越粗暴的呢？這就反思我們在對學(xué)生進(jìn)行道德教育方面還是否做到最好了。教師作為“人類靈魂的工程師”，其實(shí)在教育上不僅僅是要對學(xué)生進(jìn)行刻板的學(xué)科教育，更為重要的是對學(xué)生的靈魂洗滌和精神的再塑造。
其次，在還學(xué)生自由這一問題上，也是要下工夫的。書中毫不客氣地指出：人身自由是中國教育中嚴(yán)重受到忽視的教育自由。不能以任何遙遠(yuǎn)的目的犧牲兒童的身體利益，不能犧牲兒童的歡樂、游戲和交往的需要而把兒童放置在勞累之中。但有時(shí)反思我們自己呢，會有意無意地范下這個(gè)錯(cuò)誤。有時(shí)是因?yàn)樽ゾo評講練習(xí)的進(jìn)度而拖延了下課的時(shí)間，有時(shí)是怕出危險(xiǎn)而減少活動(dòng)的時(shí)間，有時(shí)是火在當(dāng)前把學(xué)生大罵一頓，有時(shí)甚至是為了掌握知識而反復(fù)地練習(xí)。所有的這些，都是在剝削著學(xué)生的自由，摧殘著這幼小的生命。作為教育工作者只有認(rèn)識到這些是錯(cuò)誤的行為的話，才會懂得關(guān)愛我們的學(xué)生，才能更好地開展教育工作。
第三，根據(jù)孩子的性格特點(diǎn)，因材施教。北京電視臺記者馬薇所舉的一個(gè)國外學(xué)生莎拉的學(xué)習(xí)例子，是一個(gè)很有代表性的事例。我們現(xiàn)在布置作業(yè)，沒有考慮孩子的能力特點(diǎn)，只是考慮到自己批改時(shí)的方便，就“一刀切”，統(tǒng)一作業(yè)。其實(shí)細(xì)想一下，對于學(xué)有余力的學(xué)生來說，是一種折磨，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了，還要再做。所以，有時(shí)在作業(yè)布置方面要學(xué)會靈活，適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生實(shí)際來布置不同層次的作業(yè)，以達(dá)到激勵(lì)效果。
但話分兩頭，我對書中所說的因?yàn)橐囵B(yǎng)學(xué)生性格而允許孩子動(dòng)著學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)持保守的態(tài)度。雖然我們的課堂要求學(xué)生端端正正地坐著聽課，不許亂動(dòng)是有點(diǎn)壓抑了學(xué)生的自由，但對于學(xué)生人數(shù)比較多的教學(xué)班來說，起碼它能保證學(xué)生的聽課率，也保證教學(xué)能按計(jì)劃進(jìn)行，同時(shí)，這也是培養(yǎng)學(xué)生懂得規(guī)范的一種途徑，如果允許個(gè)別好動(dòng)的學(xué)生邊玩邊學(xué)習(xí)，由于他們的自制力不強(qiáng)，所以不但不能培養(yǎng)性格，還連基本的知識都學(xué)不進(jìn)去。所以，我還是注重培養(yǎng)學(xué)生的課堂紀(jì)律，坐立的姿勢，這是學(xué)習(xí)的基本。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，書中所選取的文章也好，所引用的名言也好，甚至是舉的例子也好，作為教學(xué)工作者，都要認(rèn)識到自己的工作對象是天真爛漫的孩子，教育的任務(wù)不僅是知識的傳授，人格的培養(yǎng)，還有的是人文的關(guān)懷。只有把別人的孩子當(dāng)成是自己的孩子來教，才會切身地為孩子著想。
我不太懂用華麗的詞語來修飾，也沒有用形象的修辭來表達(dá)，只是用平淡的片言只語，來表達(dá)我讀完這本書后最深的體會。作為教師，我希望帶著學(xué)生，能彼此回到教育的原點(diǎn)——既教書，又育人；既學(xué)知識，又學(xué)做人。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十七
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣越加的佩服之至。
竇桂梅是我們當(dāng)今語文界的一個(gè)標(biāo)桿，一位并不是專科出身的老師，走到今天的這一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實(shí)，在竇老師這么多成績的背后，我們又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的課堂是靈動(dòng)的，充實(shí)的，樸實(shí)的，扎實(shí)的，充滿激情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什么詞語來贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動(dòng)了我。
印象最深的就是竇桂梅老師讀書一生的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識構(gòu)造應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論—功底。在她看來，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)展自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的小人書叩開了她閱讀之窗，讀書看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂的。
備課，必須付出艱辛的努力。俗話說：教要成功，備要領(lǐng)先。看了本書之后，我深刻的感受到，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來的教學(xué)技能，不是她與生俱來的，是她一次又一次深度備課的成果。1、初讀教材和參考說明。2、通讀原著和作者生平。3、選讀原著和相關(guān)評論。4、再讀教材并確定主題。5、確定教學(xué)基調(diào)和策略。竇老師的深度備課法給了我很多觸動(dòng)。就這樣一讀再讀，靜下心來努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以讀者身份挖掘課文的原生價(jià)值后，還要以教者的身份思考怎樣表達(dá)文本的'教學(xué)價(jià)值。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為：作為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)有一種專業(yè)自覺，對每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時(shí)間，而我們的孩子付出的卻是珍貴的生命時(shí)間。
對此，我感到無比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，拿來主義成了理所應(yīng)當(dāng)。似乎一旦離開了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會思考。
備課是一個(gè)艱辛的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十八
季節(jié)總是有規(guī)律地四季輪回。秋去冬來，是終點(diǎn)，亦是起點(diǎn)。就如時(shí)鐘的滴答，一圈下來總是要回到原點(diǎn)，繼續(xù)前行。這也是時(shí)針的獨(dú)特魅力。生活何嘗不是如此。
生命總是要在不斷經(jīng)受磨難和挫折后變得堅(jiān)毅成熟?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”從古至今，已然成為不變的真理。
齊白石的畫曾于1922年在日本一舉成名，但他也是經(jīng)歷了“生涯落寞，畫事艱難”的磨礪后才漸漸成熟起來的。他在藝術(shù)畫壇上的功名真的不是一二天時(shí)刻就能夠成就的。往往是從起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)歷一段時(shí)刻又回到原點(diǎn)，繼續(xù)踐行。
人是有著七情六欲的怪物。這之間情處處在起著微妙的作用。遭遇一段感情，初衷總是完美單純的，可事態(tài)總會不斷地發(fā)生著變化，以致于到頭來自己都摸不著方向。其實(shí)有些事情是被自己迷惑了。就像紀(jì)伯倫說的“我們走得太遠(yuǎn)了，已經(jīng)忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā)”的哲理。知道了這個(gè)弱點(diǎn)，理智的人就開始沉思，放下還是延續(xù)？矛盾也相繼產(chǎn)生。
“正因愛你，因此放下你?！边@句矛盾的話曾騙了多少善良的人們！其實(shí)放下，也算是回到原點(diǎn)，只是它帶來的后果是殘忍的。不單單是放下一個(gè)人、一件事，還還放下了在這段情中全部的經(jīng)歷過程。過程總是完美的，完美的東西為何不好好珍惜呢！于是聰明的人有了自己的答案。
“回到原點(diǎn)，重新啟航！”聽起來是一句很平常的話，可當(dāng)你真正悟透了這句話的意境，會發(fā)現(xiàn)話中所蘊(yùn)含的禪意。能說出“回到原點(diǎn)”并踐行的人，是快樂的智者。
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原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇一
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣……越加的佩服之至。
竇桂梅是我們當(dāng)今語文界的一個(gè)標(biāo)桿，一位并不是?？瞥錾淼睦蠋煟叩浇裉斓倪@一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實(shí)，在竇老師這么多成績的背后，我們又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的課堂是靈動(dòng)的，充實(shí)的，樸實(shí)的，扎實(shí)的，充滿激—情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什么詞語來贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動(dòng)了我。
印象最深的就是竇桂梅老師讀書一生的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論—功底。在她看來，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的小人書叩開了她閱讀之窗，讀書看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂的。
備課，必須付出艱苦的努力。俗話說：教要成功，備要當(dāng)先。看了本書之后，我深刻的感受到，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來的教學(xué)技能，不是她與生俱來的，是她一次又一次深度備課的成果。
1、初讀教材和參考說明。
2、通讀原著和作者生平。
3、選讀原著和相關(guān)評論。
4、再讀教材并確定主題。
5、確定教學(xué)基調(diào)和策略。
竇老師的深度備課法給了我很多觸動(dòng)。就這樣一讀再讀，靜下心來努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以讀者身份挖掘課文的原生價(jià)值后，還要以教者的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的教學(xué)價(jià)值。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為：做為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)有一種專業(yè)自覺，對每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時(shí)間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時(shí)間。
對此，我感到無比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，拿來主義成了理所應(yīng)當(dāng)。似乎一旦離開了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會思考。
備課是一個(gè)艱苦的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇二
如何才能做一名讓所有學(xué)生都傾向你這一邊的好老師，也許能在《做一流的教學(xué)能手》這本書中找到答案。寒假，天氣雖冷，但我?guī)е┰S的期待，坐在燈下，手捧這本書，心卻是暖暖的：書中生動(dòng)的語言、契合實(shí)際的教學(xué)案例給了我不少啟示。
首先就書中的“課堂教學(xué)的八條建議部分”談一下自己的理解：書中首先提出了課堂教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“四不”，即“不以講代教”、“不以教代學(xué)”、“不以少數(shù)代多數(shù)”、“不以口頭代筆頭”?？吹竭@里時(shí)，我不禁想起自己參加學(xué)校教研活動(dòng)時(shí)的情景。那時(shí)學(xué)校的教師對我的教學(xué)提出的首條建議就是“縮短教師的課堂講授時(shí)間，增加學(xué)生練習(xí)和教師指導(dǎo)的時(shí)間”，回顧當(dāng)時(shí)上課時(shí)的情景，我只想在有限的時(shí)間里將知識傳授給學(xué)生，卻忽視了學(xué)生練習(xí)和師生互動(dòng)對于提高課堂效率所帶來的諸多好處。此外，經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)，我也切實(shí)感受到了在教學(xué)過程當(dāng)中不能夠“以少數(shù)代多數(shù)”。我也還清楚地記得許多次我在批改作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)常重復(fù)地犯錯(cuò)，而這些錯(cuò)誤我已經(jīng)在班級里重復(fù)強(qiáng)調(diào)過多次，并且想出了許多記憶的方法去幫助學(xué)生記憶，仍然收效甚微?，F(xiàn)在想來，一味地責(zé)怪學(xué)生沒有用心聽講，卻沒有從自身去考慮是不是學(xué)生都接收到了我所講授的信息，這是身為教師的我的失職。畢竟在課堂上不同學(xué)情的學(xué)生的接受速度和程度是有所不同的，而我在上課時(shí)過于關(guān)注優(yōu)秀的孩子，從而沒給較差的孩子留下充足的接受時(shí)間和更多發(fā)言的機(jī)會。由此也讓我對于《做一流的教學(xué)能手》一書中，要求老師做好“面向全體，關(guān)注個(gè)體”這一方面有了更為深刻的理解。
其次，對“簡約課堂原則”這一部分談?wù)勛约旱哪w淺的認(rèn)識：“簡單的才是美麗的”。原來簡約的課堂才是高效的課堂，才是給人以美的享受的課堂?！叭绻还?jié)課需要教師講的內(nèi)容越來越少，教師在課堂上需要說的話越來越少，需要教師教的學(xué)生越來越少，那么，這樣的課就是簡約的課，就是好課，這樣的教師離教學(xué)能手就只有一步之遙了?！边@說的不就是我們的高效課堂嗎？我們的課堂上，不需要老師的侃侃而談，不需要老師的指手畫腳，需要的是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、舒適、愉悅、輕松地學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)氛圍，比老師填鴨式的教學(xué)要好上幾倍，甚至幾十倍。簡約的課堂，我覺得應(yīng)該是目標(biāo)明確的課堂，一節(jié)課需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容簡單明了，學(xué)生在自己學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對學(xué)、群學(xué)，讓提問、探討、研究、檢測，成為孩子們的一種課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)不就是一種體驗(yàn)的過程嗎？在這個(gè)過程中，有些孩子得到這樣的啟發(fā)，有些孩子得到那樣的經(jīng)驗(yàn)，同學(xué)們互為師生，課堂上有犀利的質(zhì)疑、激烈的爭辯、思維的碰撞、贊許的掌聲，這才是最簡單的課堂，這樣的課堂也才是新時(shí)期下孩子們學(xué)習(xí)的樂園，相信“簡約”二字的真正內(nèi)涵也在于此！
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇三
作為一個(gè)新教師，踏入講臺的時(shí)間也不長，在很多方面都缺乏經(jīng)驗(yàn)。所以看了很多教育方面的書籍，其中《教學(xué)藝術(shù)》，這本書對我的影響很大。從書中我知道了一些教學(xué)發(fā)方面的知識。
這本書比較系統(tǒng)的介紹了教學(xué)的結(jié)構(gòu)，教師備課的重要性，怎樣組織課堂教學(xué)，如何創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境，教學(xué)語言的藝術(shù)等等……對于我來說，這些都是比較陌生的，但踏上了講臺，作為一個(gè)老師，我應(yīng)該對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，應(yīng)該不斷地提高自己，充實(shí)自己，將自己業(yè)務(wù)提上去。
書中說到備課是老師開展教學(xué)工作的首要環(huán)節(jié)，是保證全面完成教學(xué)任務(wù)必須做好的一項(xiàng)綜合性工作。作為一個(gè)新老師，備課也是至關(guān)重要的，備課備好可以說。課就成功了一小半，作為我們新教師，備課是十分重要的，我們應(yīng)該對課有一個(gè)系統(tǒng)的了解，同時(shí)對自身的強(qiáng)項(xiàng)都要了解，這樣就可以從你的側(cè)重去系統(tǒng)備課，建立自己的`教學(xué)風(fēng)格，更好的建立你和學(xué)生的關(guān)系，更好的提高教學(xué)質(zhì)量。
同時(shí)書中還提到，教學(xué)情感的重要性，人類的情感是社會實(shí)踐的歷史過程中發(fā)展恰里的一種特殊心理活動(dòng)，是人對客觀事物所持的主管態(tài)度及其體驗(yàn)。老師與學(xué)生情感的建立可以說是不難的，在教學(xué)過程中，和平時(shí)的接觸中都會產(chǎn)生情感。老師經(jīng)常被比做蠟燭，他們經(jīng)常用自己的光芒去照亮別人，在老師的奉獻(xiàn)過程中，學(xué)生都是看見的，他們會和老師產(chǎn)生共鳴。知道老師是在為自己好。知道應(yīng)該怎么樣去回報(bào)老師，對于我們老師來說，這是非常欣慰的。在很多時(shí)候，我們也應(yīng)該去幫助他們更好的掌握兩好的學(xué)習(xí)方法，象我們音樂課上，可以經(jīng)?；ǔ鰩追昼姇r(shí)間，讓他們來唱唱跳跳，緩解一下平常的緊張，讓他們放松一下。
教師的語言也是非常重要的，這是與學(xué)生溝通最直接的手段。同樣是一句話，用不同的語氣，不同的方式說出來就會產(chǎn)生不同的效果。書中對教師語言有幾個(gè)要求，教學(xué)語言要以傳授知識，開發(fā)智力為宗旨；必須有教育性，能對學(xué)生起正面的積極的影響。在我剛來學(xué)校的那會，有時(shí)會被學(xué)生惡劣的行為激怒，控制不住自己，會對學(xué)生發(fā)脾氣，但我后來也慢慢覺得，發(fā)火是沒有用的，可能當(dāng)時(shí)或接下來一兩節(jié)課是有用的，但過幾次以后，會變本加厲。所以象書中所說的，應(yīng)該運(yùn)用方法，用教師特有的語言藝術(shù)去引導(dǎo)他們。
看了這本書以后，很多教學(xué)方面的問題，我都找到答案了。希望可以把一些方法運(yùn)用的更加好，提高自己的業(yè)務(wù)水平。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇四
這個(gè)暑假過的格外充實(shí)，因?yàn)槲矣行移纷x了清華大學(xué)附屬小學(xué)校長竇桂梅的《回到教育原點(diǎn)》一書，她在書中所闡述的教育觀點(diǎn)與教育理論精華，著實(shí)讓我的心靈為之震撼。
一提到當(dāng)代的中國教育，我們腦海中便會出現(xiàn)“應(yīng)試”二字，所有的一切都會圍繞著各種各樣的考試而展開。學(xué)校的升學(xué)壓力，家長的盼子成龍，社會對于教育的關(guān)注目光等等，這些都是困擾著當(dāng)代中國教育的一大難題。我們在喊著為學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，課業(yè)的`壓力卻絲毫沒有減弱。評價(jià)一個(gè)教師的標(biāo)準(zhǔn)也是基于升學(xué)率的基礎(chǔ)之上。而這一切的矛盾點(diǎn)卻將我們的教育畸形化。我們在一味追求成績的同時(shí)，卻忽略了教育的本質(zhì)到底是什么。我們的教育應(yīng)該如何面對這樣的局面。
作為一名體育教師，我深深地感覺到，在當(dāng)今教育的環(huán)境下，作為體、音、美為代表的“小科”常常不被重視，而對于語文、數(shù)學(xué)、英語這個(gè)三大主科，教師身上承受的壓力確實(shí)是常人無法想象的。其實(shí)教育只有學(xué)科之分，并無主次之別。但是當(dāng)今的教育環(huán)境中，卻無形的將各個(gè)學(xué)科分出主與次。殊不知對于學(xué)生來講，無情的剝奪了他們的愛好。作為一名剛剛參加教育的工作者來說，著實(shí)心中十分困惑，無奈的情緒涌上心頭。
教育究竟會給學(xué)生什么，這才是我們應(yīng)該關(guān)注的，課堂上風(fēng)趣幽默的語言，給予學(xué)生最真摯的教育，讓他們樂于學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，有著強(qiáng)烈的求知欲望，我想這才是教育的真正內(nèi)涵。正如竇桂梅所言閱讀使人心靜，確實(shí)是這樣，我們不能強(qiáng)迫孩子讀書，不應(yīng)該把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓他們做自己喜歡的事情，作為教師和家長應(yīng)該適時(shí)的疏導(dǎo)孩子的心理，幫助他們把握正確的方向，才是我們應(yīng)該做的！
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇五
《回到教育的原點(diǎn):朱永新最新教育隨筆選》為朱永新的最新教育隨筆選，收錄了“誰偷走了教師的幸?！?、“為什么閱讀很重要”和“如果不燃燒，請悄悄離開”三部分內(nèi)容。下面是關(guān)于《回到教育的原點(diǎn)》的
讀后感
，歡迎閱讀。
讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點(diǎn)》一書，感觸頗深，無論是對竇桂梅老師個(gè)人的教師素養(yǎng)還是書的內(nèi)容。
這本書中，留給我印象最深刻的是“不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明”這句話。這句話在本書中出現(xiàn)了多次，這是一次又一次的告訴我們要時(shí)刻與書為伴，要充滿善良，要向著光明不斷努力。其中，讀書深深地印在了我的腦海中。
作為一個(gè)語文教師豐富的文化知識是必不可少的。這些知識是從哪里來?這些知識很大程度來自書籍。我們要閱讀各方面知識的書籍來填補(bǔ)我們空缺的知識儲備。如今是個(gè)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，孩子們通過手機(jī)、電腦獲得了很多新的知識，作為教師，我們不能停留在原來的地方，而是通過更廣泛的渠道去充實(shí)我們自己?，F(xiàn)在孩子們需要一滴水，我們要擁有一條流動(dòng)的小溪，因?yàn)槲覀儾恢篮⒆觽冃枰哪堑嗡降资鞘裁?，所以只有不斷充?shí)自己才能解決學(xué)生突如其來的問題。
說到讀書，我不得不說竇老師，在我心中，竇老師已成為了一個(gè)小小的書庫。竇老師讀了那么多書：名著、教育書籍、歷史哲學(xué)書籍等等?？吹侥敲炊鄾]有聽到過的書名，我深感慚愧。為什么我的大腦如此枯竭，那是因?yàn)槲易x的書不夠多，那時(shí)因?yàn)槲易x的書不夠細(xì)，缺乏一定的思考。竇老師激起了我讀書的熱情，我也要遨游在圖書的海洋，而且讀的書也要涉獵多方面，從各個(gè)方面來充實(shí)自己。
我們不但要讀書，還要反思，更要去寫，用自己的筆書寫出屬于自己的那篇天地，書寫自己的疑惑，更書寫自己的收獲。
竇老師讀書之豐富讓我敬佩，竇老師扎實(shí)的基本功更是讓我拍手叫絕?；竟σ恢倍际俏业娜蹴?xiàng)，看到竇老師琴棋書畫樣樣精通，我的慚愧有一次展現(xiàn)在了我的臉上。竇老師的基本功如此扎實(shí)，離不開她的勤學(xué)苦練，而我正是缺乏了這種持之以恒的精神，僅僅把基本功當(dāng)成了作業(yè)來完成，檢查時(shí)就突擊，一點(diǎn)也沒有起到練習(xí)的作用。所以，要想練好基本功，不能光說不練，要付諸實(shí)際行動(dòng)，期待自己的基本功能取得不斷的進(jìn)步。
竇老師的課堂充滿激情，充滿活力，這除了她扎實(shí)的基本功和豐富的知識儲備以外，還有她課前的精心備課。竇老師告訴我們一堂課要有充分的準(zhǔn)備才能在課堂上臨危不懼。她講到備課《三打白骨精》，這篇課文是《西游記》中的節(jié)選，要想講好、講透這篇課文，在備課的時(shí)候要通讀《西游記》原著，還要讀關(guān)于《西游記》的各種評論。這項(xiàng)工作實(shí)屬不易。竇老師也說，如果每篇課文都做如此準(zhǔn)備，我們的時(shí)間從哪里來?這就要求我們平時(shí)的積累。即使我們不能完全租到，雅瑤盡力抓好某一個(gè)主題展現(xiàn)這個(gè)過程。
回到教育的原點(diǎn)，讓我們重新審視自己的教學(xué)。我們的教學(xué)是否真的以學(xué)生為中心?我們的語文教學(xué)時(shí)簡單的講課文還是講語文?思考之后，我們應(yīng)該找準(zhǔn)方向，盡一切地努力讓我們的語文課充滿語文味。
再次借用竇老師的那句話：不管怎樣，總要讀書;不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明。
知道竇老師的名字，大約七、八年前。一次學(xué)校例會，校長提到向竇老師學(xué)習(xí) ，我記住了她的名字——竇桂梅。
再之后，縣教育現(xiàn)代化創(chuàng)建，我所在的教學(xué)點(diǎn)有了網(wǎng)絡(luò)，在無緣親歷竇老師的講座和課堂魅力時(shí)，我從網(wǎng)上搜尋了不少關(guān)于竇老師的資料，比如《葡萄溝》的教學(xué)視頻，比如她博客中的“玫瑰
寄語
”。我印象特別深刻的是她的《葡萄溝》教學(xué)，信手而來的“一架葡萄”——出眾的簡筆畫，畫葡萄的顏色、嘗葡萄干的味道，雖然愚鈍看不出其中門道，但就是覺得新穎、生動(dòng)。
區(qū)振興閱讀評選活動(dòng)，激發(fā)了我再次讀書的熱情。本校圖書室的“小”而“閉”，使我想出到中心校圖書館借書來讀，反正教研活動(dòng)總要去的。開學(xué)初，在書架中尋找，“竇桂梅”三字映入眼簾，《回到教育的原點(diǎn)》就此擺放案前。斷斷續(xù)續(xù)的讀，做摘抄筆記，計(jì)劃六月前讀完， 5 月 22 日晚，與燈下寫此讀后感。
一、 讀書——“不管怎樣，總要讀書”
“工資再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書，工作再忙也要讀書”，想必竇老師的這句話大家都熟記于心。“讀書，是每個(gè)語文教師專業(yè)成長必需的生活方式”，我也越來越體會到這句話的含義。我們語文老師教給孩子的是母語，內(nèi)涵著的是母語文化、民族文化，我們肩上擔(dān)負(fù)著是民族文化的傳承!現(xiàn)實(shí)課堂中我們有沒有對母語教學(xué)的簡單甚至粗暴?答案是肯定的。如何改變?惟有讀書!知識成倍的更新，我們當(dāng)初的哪一點(diǎn)老底早已落伍。讀書中，我們將從經(jīng)典那里汲取根部的營養(yǎng)，讀書中，我們將更加堅(jiān)定自己的教育信念，并在理想之路上漸行漸遠(yuǎn)。
我慶幸，我還是一個(gè)愛讀書的老師，我還是一個(gè)努力指導(dǎo)孩子讀書的老師。讀書，讓我對工作還抱有一份熱情，讓我對生活也體會更多。無論如何，我還會讀書。
二、 閱讀——主題教學(xué)的精華
竇老師在“三個(gè)超越”的概念之上進(jìn)一步提出“主題教學(xué)”的概念。
“立足于語文教材，并從文本的言語內(nèi)容和言語形式中，獲取具有促進(jìn)兒童生命成長價(jià)值的核心詞語即‘主題’，其體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的詞語稱之為‘主題教學(xué)’”。圍繞主題教學(xué)，竇老師在她的清華附小開展了“共讀、共教、共寫，共同成長”的系列活動(dòng) ，詮釋了主題教學(xué)的內(nèi)涵。根據(jù)現(xiàn)在我對蘇教版教材的簡單理解，我們現(xiàn)在的單元教材就有一個(gè)主題的因素。然而我們整合時(shí)并沒有像竇老師他們那樣解讀的透，拓展的深。如何做到深入主題備課，關(guān)鍵還是我們老師的內(nèi)涵要豐富，這就需要多讀書，增加自身的文化素養(yǎng)。
三、 職業(yè)良心——專業(yè)教師的煉就
竇老師在書中不止一次說過，教師是個(gè)良心活，必須有一種宗教的情懷去面對，我想，那就是信仰、執(zhí)著。
要讓老師對自己的職業(yè)產(chǎn)生信仰，首先民生問題要解決好，要讓人們覺得所從事的職業(yè)確實(shí)是崇高的，是值得去獻(xiàn)身的。需要行業(yè)的公平、社會的公平。在良好的社會氛圍中，教師需要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。不讓社會的壞風(fēng)氣侵蝕到我們行業(yè)的內(nèi)部。試想，每位老師都能安貧樂道、淡泊名利，整個(gè)教師群體必然有一股正氣。
教師需要多讀書，讀書使人明智，讀書使人崇高。當(dāng)我們的周圍多的是濃濃書卷氣的老師，我們的周圍就會多一些對職業(yè)的信仰，就會有更多的人去感受大國工匠精神，就會把教師職業(yè)真正當(dāng)做良心活。
本著一顆對孩子、對教育的良心，我愿讀更多的書，潛心學(xué)問，潛心育人，力求修煉成一位專業(yè)的教師。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇六
在這個(gè)寒假中，有幸拜讀了《基于標(biāo)準(zhǔn)的課程綱要和教案》一書，給予了我很大的啟發(fā)，讓我對課程綱要和怎樣編寫教案有了進(jìn)一步的理解。
作為新老師的我，對書中很多的知識還未有很深刻的理解，只能淺顯的看懂表面，但這不妨礙我對《基于標(biāo)準(zhǔn)的課程綱要和教案》這書作者的尊敬,作者在書中表達(dá)了自己很多先進(jìn)的理念。
課程綱要是以提綱形式，一致性的呈現(xiàn)一門課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施和評價(jià)這四個(gè)基本要素。課程綱要始終圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)，它不僅僅要呈現(xiàn)課時(shí)安排，更要回答本學(xué)期需要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)際也是教導(dǎo)老師怎樣教教學(xué)，學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)的一位老師。我覺得課程綱要有利于我們教師形成學(xué)科觀或課程意識，經(jīng)常思考怎樣從“一節(jié)課”走向“一門課程”。課程綱要能夠幫助我們，特別像自己一樣的新老師能夠清楚每個(gè)章節(jié)的知識點(diǎn)，各個(gè)章節(jié)的邏輯關(guān)系及其與課程目標(biāo)的關(guān)系，從而對任教學(xué)科有總體把握。其次，課程綱要是一種計(jì)劃，也是對教學(xué)實(shí)施的預(yù)期，要充分地考慮各種實(shí)施條件，如學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)設(shè)備與其他資源、符合課程內(nèi)容與認(rèn)知規(guī)律的教與學(xué)的方式等等。教師在撰寫綱要的過程中，對這些要素的審視，有利于教師正視教學(xué)條件的現(xiàn)狀。
再者，課程綱要不僅是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，同樣也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的藍(lán)本。老師依據(jù)課程綱要的要求把知識教授給學(xué)生，學(xué)生根據(jù)課程綱要吸收要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課程綱要對于學(xué)生和老師來說就像指明燈，告訴我們前進(jìn)的方向。它是教師和學(xué)生之間交流工具，也是教師與教師之間的交流工具。通過課程綱要，學(xué)校、教師和學(xué)生都清楚自己需要做什么。
這本書非常系統(tǒng)的給我們梳理了怎樣編寫課程綱要的方法，給了我們非常清晰的基礎(chǔ)思路，值得我在平時(shí)多多翻閱，多多加以學(xué)習(xí)。
教案這兩個(gè)字對我們普通老師來說是再熟悉不過的一個(gè)詞語了，一份優(yōu)秀的教案是上好一節(jié)課的基礎(chǔ)。教案并不是用來應(yīng)付檢查和考核的，寫教案從來不是老師的負(fù)擔(dān)。備課是一項(xiàng)艱苦而又細(xì)致的腦力勞動(dòng)，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去閱讀和思考，而教案就是老師備課的全部結(jié)晶所在。教案在課程計(jì)劃，教學(xué)大綱，教材和課堂教學(xué)之間架起了一座溝通的橋梁，是承前啟后，化靜為動(dòng)的樞紐。
我們都知道，教案是教學(xué)藍(lán)圖，是教師對一節(jié)課的整體設(shè)想，創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、有序的教學(xué)策略，會有效的提高教學(xué)效率。
首先，教案實(shí)質(zhì)上是教師為實(shí)施課堂教學(xué)而做出的具體行動(dòng)計(jì)劃和教學(xué)方案。有沒有這個(gè)計(jì)劃，計(jì)劃制定的怎樣，將直接關(guān)系到一節(jié)課的成敗優(yōu)劣，所以哪怕不是公開課，只是日常的教學(xué)課，也需要認(rèn)真編寫教案，這不僅僅是對教師自己負(fù)責(zé)，更是對我們的學(xué)生負(fù)責(zé)。
其次，教案就是所有重點(diǎn)的結(jié)晶。教師在編寫教案是需要考慮到教學(xué)大綱，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法，教學(xué)手段，教學(xué)的設(shè)施設(shè)備，學(xué)生的'實(shí)際情況以及教師自身的能力等等的方面，不是教師隨心發(fā)揮的產(chǎn)物，而是需要經(jīng)過思考和梳理慢慢寫出來的。教案實(shí)際上就是靜態(tài)的理論向課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)的過渡，教案是教學(xué)活動(dòng)總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。
教案就像劇本一樣，一份優(yōu)秀的劇本才能演出一場好戲。教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，需要三方互相協(xié)作。這本書給我們非常仔細(xì)的羅列了教案的各個(gè)要素，給我們新老師寫教案搭建了一個(gè)很好的框架。
教師要實(shí)實(shí)在在備課，寫出個(gè)性化、實(shí)用性的教案；要獨(dú)立鉆研教材，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教師需要多領(lǐng)悟教材、領(lǐng)悟編者意圖，把教材的知識點(diǎn)熟記于腦，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，選擇、優(yōu)化教學(xué)策略和方法的過程。同時(shí)隨著時(shí)代的變化，教師也有很多種方法進(jìn)行備課，而不是像以前一樣閉門造車。新老師可以多多向成熟教師學(xué)習(xí)，多多聽取他們對于教材的理解以及把握學(xué)生的實(shí)際情況。同時(shí)也可自己寫好教案后給自己的帶教師傅等等的老師修改修改，不斷的修改教案，在修改中慢慢進(jìn)步。
在未來的日子里，我將多多翻閱此書，多多模仿學(xué)習(xí)。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇七
一、北京一月回顧
2010年12月8日至31日，參見湖北省卓越工程小學(xué)校長培訓(xùn)。學(xué)習(xí)的情況有一個(gè)視頻，首先播放10分鐘的研修集錦，讓大家有一個(gè)直觀的認(rèn)識，畢竟這樣的培訓(xùn)我們很少有機(jī)會經(jīng)歷的。學(xué)習(xí)的形式很多，首先是破冰活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)，然后上課、小組討論、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、案例剖析、班級交流、參觀、考察、其它活動(dòng)。78名校長，25天。專家主要有李明新、毛振明、陸士楨、楚江亭、錢志亮、卓立、周蔭昌等24名專家、校長，每個(gè)人都有書面的講稿或ppt（有興趣的可以在課后拷貝）。學(xué)習(xí)安排很緊，上課之外，每天要寫心得，中間要寫教育敘事，結(jié)業(yè)要寫論文。本人有篇博文《從校長做回學(xué)生》，簡要記敘了那個(gè)時(shí)候的感受?？傊簩W(xué)習(xí)緊張、生活艱苦、收獲巨大。
二、主要收獲
開闊了視野首都人文北師大觸碰教育科學(xué)最前沿感受大家國際視野
拓展了空間校際交流
增強(qiáng)了自信專業(yè)性問題，課堂模式問題，師生減負(fù)問題，理論與實(shí)踐――專家局限性
堅(jiān)定了方向課堂改革（實(shí)、活）
課程改革（選擇性）
管理改革（減負(fù)、激勵(lì)、評價(jià)）
文化建構(gòu)―基于教育原點(diǎn)的學(xué)校文化（走了很遠(yuǎn)，卻不知道為什么出發(fā)）
三、回到原點(diǎn)看人
錢志亮教授簡介
教育的任務(wù)就是培養(yǎng)人，教育工作者每天都在和人打交道，但現(xiàn)實(shí)中我們并不真正了解人！錢教授從人類種群的原點(diǎn)、家族的原點(diǎn)、精卵子結(jié)合的原點(diǎn)、脫離母體的原點(diǎn)和教育的原點(diǎn)，透過多學(xué)科視角，剖析先天因素對人的影響，旨在呼吁教育工作者要了解生命、敬畏生命、承認(rèn)差異、恪守良知、不辱使命。
回到人類種群的原點(diǎn)人與禽獸的不同
1、生物屬性：人先天遺傳的。動(dòng)物性、自私性和三個(gè)自然屬性即貪性、惰性和任性
3、精神屬性：人的主觀能動(dòng)性。分科學(xué)、藝術(shù)、人文三個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)追求真（理性），藝術(shù)追求美（感性），人文追求善（信仰與悟性）
教育的根本任務(wù)在于：縮小人的生物屬性，擴(kuò)大人的社會屬性，無限彰顯人的精神屬性。
回到家族的原點(diǎn)揮之不去的家族烙印
人從處來？
娘：影響智力，決定習(xí)慣
爹：影響智慧，決定人格
孩子：50%爹娘的條件，50%自己的努力
染色體攜帶先輩的種系特征，導(dǎo)致質(zhì)的差異
生理遺傳決定長相、身高、膚色等
心理遺傳決定智力、行為、性格等
回到生命孕育的原點(diǎn)本可規(guī)避的一些問題
懷孕年齡；懷孕季節(jié)；孕期營養(yǎng)；病毒；藥物；
內(nèi)分泌；孕期機(jī)械損傷、擠壓、振蕩；
高熱、粉塵；輻射；其他因素
最佳優(yōu)化組合年齡生育年齡
女在21～28歲，男在28～35歲
回到脫離母體的原點(diǎn)迫不得已的無可奈何
人的出生方式：
自然分娩：急產(chǎn)、正常、難產(chǎn)
助產(chǎn)：產(chǎn)鉗、吸盤
剖腹產(chǎn)
回到教育的原點(diǎn)回到教育的原點(diǎn)――教育面對的是不同的.人
教育不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個(gè)體獨(dú)立有尊嚴(yán)的人
教育不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人
不但要從外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人，還要關(guān)注人作為人的生存及其意義，努力從內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人，使得人的生活“有尊嚴(yán)”
教育是通過知識使人獲得解放
教育給人知識
知識就是力量
教育使人獲得解放
獲得解放的意識、能力、手段，自我關(guān)照、自我呵護(hù)、自我救治、自我籌劃
教育改變命運(yùn)
教育不是通過知識使人遭受“奴役”、“異化”、“被培養(yǎng)”為……的人
教育工作者理解差異的意義
承認(rèn)差異的客觀存在性
尊重孩子的學(xué)習(xí)差異
接納孩子的學(xué)習(xí)差異
善于發(fā)現(xiàn)并了解孩子的學(xué)習(xí)差異
根據(jù)孩子的特點(diǎn)采取對應(yīng)的措施，設(shè)法超越差異、縮小差異――因材施教（個(gè)性化教學(xué)、處方教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)等）
四、回到原點(diǎn)做教育
教育的原點(diǎn)是什么？
從教師角度講，是愛和責(zé)任。
從兒童角度講，也是愛和責(zé)任。要培養(yǎng)具備愛心、勇于負(fù)責(zé)的合格公民。
從學(xué)校角度講，就是要尊重兒童的主體地位，從兒童的視角來做教育。
教育是什么？教書育人，繼往開來。
學(xué)校是什么？師生共同發(fā)展的地方。
教師是什么？兒童人生之路的點(diǎn)燈人。
學(xué)生是什么？今天的兒童，未來的公民。
家長是什么？兒童的第一任老師，兒童身心健康成長最重要的人。
校長是什么？――學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者？觀念引領(lǐng)者？政策執(zhí)行者？教育家？老師的老師？
教學(xué)的主體是誰？學(xué)生
我的方法論――問題是原點(diǎn)
一切教育策略都從解決問題出發(fā)：預(yù)見問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
小孩子有問題，根源在大人；老師有問題，根源在校長；下屬有問題，根源在領(lǐng)導(dǎo)；學(xué)校有問題，根源在社會；教育有問題，根源在政府。
不能解決問題的策略就是作秀，寧缺毋濫，不折騰。
幾個(gè)案例：路隊(duì)旗、校門口提示語、書香校園、紅領(lǐng)巾電視臺、少年軍校等。
實(shí)小教師為人師表六個(gè)細(xì)節(jié)
怎樣改變：改變自己？改變教師？改變規(guī)則？
校長要有辦學(xué)的勇氣和學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，管理民主與政治民主。
從哪里開始――行動(dòng)是原點(diǎn)
建立一個(gè)信奉“做”的學(xué)校文化――思想力與行動(dòng)力
師生關(guān)系――緣份是原點(diǎn)
教師生涯離不了學(xué)生
因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是如此地不同，我們的生命才會生機(jī)盎然
生命如此短暫，每一次經(jīng)驗(yàn)都不可重復(fù)
這就是緣分
緣份就是自然，像流水一樣
珍惜緣份，就是珍惜生命
期待與等待――教育心態(tài)的原點(diǎn)
做教育要回歸自然，遵循規(guī)律，摒除功利性
教育是慢的藝術(shù)，教育就是等待花開的過程（4和幾可以組成7？），做教育要有耐心和恒心。
兒童是有差異的，教師要學(xué)做農(nóng)夫，把一顆顆種子播撒在大地上，給他們適合的陽光、雨露和養(yǎng)料，讓每一顆種子都成為獨(dú)特而健康的自己，讓土豆長成健康的土豆，讓蘋果結(jié)出健康的蘋果。
讓校園充滿生機(jī)，讓教育充滿童趣。要讓學(xué)校像田野一樣，充滿了自然的氣息，成為孩子們向往和追隨的地方。
校園要有故事，校園要有角落！
老師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是可以交心的朋友，平等、尊重的師生關(guān)系是讓學(xué)生親近知識的最佳途徑。（兒童視角，兒童感覺，問卷）
教育不僅僅只要有期待的目光，更要有等待的耐心和智慧。
教育的最高境界就是讓兒童感覺不到在被教育。
課程――學(xué)校產(chǎn)品的原點(diǎn)
課程居于教育的核心地位。是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體。
學(xué)校的產(chǎn)品不是學(xué)生，是課程。
正如企業(yè)的產(chǎn)品一樣，課程越豐富、越適用，學(xué)校越受兒童歡迎。
學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)優(yōu)先滿足大多數(shù)學(xué)生的普遍需要，在此基礎(chǔ)上逐漸形成特色。書法、攝影、科技、環(huán)保、讀書、社會實(shí)踐、播音主持等（寵物肥）。
國家課程校本化（適用），地方課程融合化（滲透），校本課程地方（特色）化。
選擇性是校本課程的生命力
有效性――課堂的原點(diǎn)
課堂是課程的主要形式
金字塔學(xué)習(xí)理論：（兩周后）講授（5%）、閱讀、視聽結(jié)合、示范、討論、實(shí)踐練習(xí)、教授他人（90%）
北京小學(xué)學(xué)科目標(biāo)
語文：喜歡讀書，能說會寫，一手好字；（30分鐘制，優(yōu)化課堂模式）
數(shù)學(xué)：概念清楚，善于思考，解題靈活；
英語：詞匯豐富，口語熟練，勤于應(yīng)用；
體育：不怕吃苦，健康第一，動(dòng)有所長
習(xí)慣養(yǎng)成――小學(xué)德育的原點(diǎn)
一周一個(gè)好習(xí)慣
習(xí)慣養(yǎng)成的三個(gè)階段：強(qiáng)制、自覺、習(xí)慣
考試――教學(xué)檢測的原點(diǎn)
定期測驗(yàn)
質(zhì)量分析
改進(jìn)策略
沒有成績過不了今天，只要成績過不了明天
減負(fù)――效率是原點(diǎn)
集體備課，電子教案，教案檢查
學(xué)生作業(yè)，作業(yè)數(shù)量，作業(yè)質(zhì)量（面批、大班額）
教師專業(yè)成長――學(xué)校發(fā)展的原點(diǎn)
對待工作的四重境界：職業(yè)，敬業(yè)，專業(yè)，事業(yè)
10000小時(shí)；45年；75歲；十年；五年。
教務(wù)處管理，專家引領(lǐng)，教研組互助
校本教研
網(wǎng)絡(luò)聯(lián)校
校際交流，跟崗培訓(xùn)
自我反思是關(guān)鍵
家校聯(lián)系――了解學(xué)生、教育學(xué)生的原點(diǎn)
家長手冊的使用與改進(jìn)
家長學(xué)校
家長委員會
家長開放日
家訪
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇八
心理健康是現(xiàn)代健康觀的重要組成部分。體育健康要貫徹“健康第一”的思想，就必需重視學(xué)生的心理健康。傳統(tǒng)的體育教學(xué)只注重學(xué)生在課堂上的表演，教師也習(xí)慣于發(fā)號施令，力圖將全體學(xué)生都統(tǒng)一到自己設(shè)施的規(guī)范中去，其結(jié)果是學(xué)生作為課堂教學(xué)主體的地位被忽略了，缺乏主體的熱情和主體的參與，體育教學(xué)難以滲入科學(xué)的理念。提高學(xué)生對體育教學(xué)參與的積極性，體育教師課前的“編”與課堂上的“導(dǎo)”都很重要。教師必須掌握各種教學(xué)方法和手段，了解學(xué)生的心理需求，精心設(shè)計(jì)制作，這樣的“劇本”才能引發(fā)學(xué)生興趣，得到響應(yīng)和產(chǎn)生共鳴。
體育課堂教學(xué)心理氣氛是體育教學(xué)過程中相對穩(wěn)定的集體情緒狀態(tài)，它是教學(xué)中集體心理動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)之一，是體育教學(xué)活動(dòng)的心理背景。體育教學(xué)的基本形式是課堂教學(xué)，在實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)的過程中，師生之間，學(xué)生之間會進(jìn)行頻繁的'交往，交往時(shí)每個(gè)個(gè)體本身都帶有一定的感情色彩，并具有強(qiáng)烈的感染力，個(gè)體之間的情緒互相交流，互相感染，造成心理上的共鳴，情緒上的共鳴，個(gè)體的情緒趨向一致，從而形成某個(gè)時(shí)刻的集體心理氣氛。體育教學(xué)就是在這種心理氣氛中形成的。
體育課在很多時(shí)候，由于教學(xué)內(nèi)容，方法的改變，學(xué)生完成動(dòng)作的失敗，師生交往或?qū)W生交往的沖突等原因，課堂集體氣氛會發(fā)生起伏變化，從而對每個(gè)成員的情緒產(chǎn)生著振動(dòng)和感染，使每個(gè)成員的心理活動(dòng)隨課堂氣氛的改變而變化。堂教學(xué)心理氣氛的優(yōu)化可以發(fā)揮其動(dòng)力，愉悅和調(diào)節(jié)的作用，使集體的情緒處于適度的坑奮狀態(tài)，每個(gè)成員在認(rèn)知上相近，情緒上相溶，心理上互動(dòng)，課堂氣氛活躍，教與學(xué)、練的情緒高漲，學(xué)生處于積極的心理狀態(tài)之下，認(rèn)知一一操縱能力得到充分發(fā)揮和提高，學(xué)、練效果得到了最優(yōu)化。
體育教師要有正確的教學(xué)思想作為指導(dǎo)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)做用和學(xué)生的組體作用，再計(jì)劃和組織實(shí)施教學(xué)時(shí)考慮到學(xué)生的需要和情緒，考慮到一堂課的整體氣氛和整體效果，創(chuàng)造出生動(dòng)活潑，熱烈寬松的教學(xué)心理氣氛。教師的教學(xué)藝術(shù)和技巧在課堂中應(yīng)很好的體現(xiàn)，為了保持學(xué)生參與的熱情，就必須不斷的進(jìn)行情感調(diào)控。情感調(diào)控要善于把握調(diào)控的“時(shí)”和“度”，一般范圍較大或需表揚(yáng)時(shí)可進(jìn)行集體調(diào)控，而個(gè)別問題，消極情感，常用鼓勵(lì)和疏導(dǎo)方法個(gè)別點(diǎn)撥，先肯定好的方面，再指出生存在的問題和解決的途徑。調(diào)控時(shí)要滿腔熱情，對學(xué)生充滿熱情，對學(xué)生充滿愛心，一般不作直接批評，不譏諷挖苦，不夸大渲染問題和錯(cuò)誤，不冷落他們中的任何一個(gè)。這種在傾情關(guān)愛之下的悉心點(diǎn)撥，常使他們內(nèi)心激動(dòng)，情緒高漲，其積極性能得到保證或進(jìn)一步提高。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造多種具體的教學(xué)情景，恰當(dāng)?shù)陌才朋w育游戲，有地方特色的傳統(tǒng)體育，有現(xiàn)代特色的休閑體育，娛樂體育，韻律體操與舞蹈等教學(xué)內(nèi)容，以及選擇生動(dòng)活潑的教學(xué)手段和方法，給人以愉快，輕松，樂觀，和諧的心理感受。假如每一個(gè)學(xué)生都有明確具體和經(jīng)過努力可以達(dá)到的目標(biāo)，那么這個(gè)目標(biāo)必定能吸引他們?nèi)ヅ^斗，不斷進(jìn)取，久而久之，積極進(jìn)取和樂觀向上的積極心態(tài)就會形成。體育教學(xué)要突出對學(xué)生競爭意識和能力的培養(yǎng)，除在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇上多家注意外，教師要強(qiáng)化意識的培養(yǎng)。特別對那些表現(xiàn)欲望不強(qiáng)，不善于競爭的學(xué)生，應(yīng)著力發(fā)現(xiàn)他們的長處和閃光點(diǎn)，“你真行，你這方面不錯(cuò)”“你可以做的很好”等語言刺激他們的表現(xiàn)欲和競爭欲，一方面容許學(xué)生獨(dú)劈蹊徑，大膽創(chuàng)新，同時(shí)還要人為的設(shè)計(jì)一些困難和障礙，使他們經(jīng)受一定的困難和挫折再達(dá)到目標(biāo)，提高心理承受能力，另一方面要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神和集體觀念的培養(yǎng)。
在教學(xué)過程中加強(qiáng)參與意識和心理素質(zhì)的培養(yǎng)是體現(xiàn)現(xiàn)代健康理念的一個(gè)重要方面，但決不是全部。體育教學(xué)畢竟是以增強(qiáng)體質(zhì)為首要目的，假如我們片面強(qiáng)調(diào)心理素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽視身體鍛煉，那不僅使體育教學(xué)脫離“體育”屬性，達(dá)不到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，同時(shí)心理教育也會因此失去載體而毫無意義。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇九
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的幼兒教育的原點(diǎn)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最近我拜讀了日本的高杉自子的《幼兒教育的原點(diǎn)》這本書，其中第六章《教育實(shí)踐的深化與教師的成長》中《幼兒喜歡什么樣的教師》我深有感觸。
我們常說，幼兒是獨(dú)立的個(gè)體，但是我們卻常常會忽略孩子的想法。當(dāng)我們侃侃而談?dòng)變合矚g什么老師的時(shí)候，我們是否想到了孩子的心愿？一個(gè)能把幼兒的意愿放在第一位考慮的教師，才能成為幼兒心中真正喜歡的老師。
幼兒是十分渴望依靠自己的力量來做事的`，他們希望全身心的投入到與環(huán)境的相互作用中，用自身的力量來改變自己與同伴，不斷的探索發(fā)現(xiàn)，不斷的成長。教師應(yīng)該把幼兒的這一愿望置于核心位置。
幼兒渴望在安全的心理氛圍中發(fā)揮自己的力量，帶著夢想與希望擴(kuò)展自己的世界。
幼兒向往充實(shí)的生活。他們想去做自己喜歡的事情，想嘗試新鮮的事物，體驗(yàn)快樂。
幼兒期盼在與同伴的共同生活中，教師能夠理解自己，接納自己，在遇到困難時(shí)給自己必要的援助。
教師應(yīng)該保持與幼兒共同生活的視點(diǎn)。
作為教師，我們除了要有專業(yè)的知識，還要學(xué)會理解幼兒。我們?nèi)绾稳チ私庥變耗兀?BR> 在游戲的時(shí)候我們作為教師去觀察幼兒，做觀察記錄，我想，這是一個(gè)了解幼兒的重要途徑。通過觀察和分析，我們可以了解孩子的行為和需求。但是單純的了解行為和需要，并不能真正意義上的說理解幼兒。
之前說過，作為教師，我們自己是不能忘記游戲的快樂的。只有真正理解游戲并參與到游戲中，我們才能更好的理解幼兒的感受，所以作為教師我們不妨參與其中，與幼兒共同游戲，共同感受，共同思考。
書中講到這樣一個(gè)案例：當(dāng)游戲結(jié)束的時(shí)候，教師并不是生硬的發(fā)出指令說：快點(diǎn)收拾！而是體會到幼兒的感受，換了一種說法：還想一直玩下去吧？可是已經(jīng)到了回家的時(shí)間了。只是簡單的換了一種說法，幼兒反而十分迅速的收拾好玩具。這說明了什么呢？看來，站在幼兒的立場來處理問題真的是十分重要的。另外，作為教師，我們切不可隨意給孩子貼上標(biāo)簽，比如說這個(gè)孩子靦腆，不喜歡戶外活動(dòng)等等，一旦這樣去判定，就容易導(dǎo)致對幼兒的僵化的認(rèn)識，會產(chǎn)生不負(fù)責(zé)任的放棄對幼兒的指導(dǎo)。我們也不應(yīng)該覺得自己完全的理解了幼兒，畢竟人是極其復(fù)雜的，如果不是很了解對方卻擺出一副什么都知道的樣子，無疑是對幼兒的一種傷害。最后我覺得，理解幼兒從來都不是單向的，幼兒對你敞開心扉，你也要對幼兒敞開心扉，你才能真正走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界，才能相互理解。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十
暑假里，讀了《一盞一盞的燈》這本書，里面的一個(gè)個(gè)故事寫得很真實(shí)、很能觸動(dòng)讀者的心。編者在前言中希望老師們都能夠拿起筆，把教學(xué)過程中那些獨(dú)特的體驗(yàn)寫出來，我也在腦海中反復(fù)搜素，回憶這九年來有沒有那獨(dú)特的故事可以記錄下來，想了好久，似乎沒有?？磥碜约旱倪@盞燈還沒有完全亮起來，需要不斷的修行，先把自己照亮，所以我認(rèn)真地讀了里面的一個(gè)個(gè)小故事，其中有一篇《啃甘蔗和教學(xué)生》的文章，讓我對自己的教育教學(xué)有了新的反思。
文章作者提到了一個(gè)觀點(diǎn)：現(xiàn)在的學(xué)生不知會不會自己啃甘蔗，是啃帶皮的呢還是削皮的甚至榨成汁的？答案是我們應(yīng)該讓孩子自己去啃，可能有些孩子想要啃得快啃得省勁，可以讓他們自己摸索，得到教訓(xùn)后，慢慢會學(xué)會的。遇到啃甘蔗動(dòng)作慢的孩子，要學(xué)會等待，因?yàn)樽罱K他一定會嚼到甘甜的汁液。真正遇到不會啃甘蔗的孩子，也不用急，只需對孩子微笑，啃給孩子看看，他們自然就明白了。如果孩子不想啃了，不要讓孩子輕言放棄，可以把甘蔗放一邊，等要啃時(shí)，再建議他拿起來，那樣會越啃越甜。孩子想要得到最甜的甘蔗，你不要告訴他什么樣的甘蔗最甜，讓他自己多啃幾根，一定會發(fā)現(xiàn)。
讀了這個(gè)故事，感受頗深：是呀，啃甘蔗不就是教學(xué)生嘛，讓孩子啃甘蔗的過程就是讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)探索發(fā)現(xiàn)的過程，是讓他們體會學(xué)習(xí)樂趣的過程。反思自己平時(shí)的教育教學(xué)工作，我我深知遵循教育規(guī)律，讓學(xué)生主動(dòng)在學(xué)習(xí)的過程中探索發(fā)現(xiàn)是多么的重要，但有時(shí)也充滿著無奈與愧疚。在浮躁的社會環(huán)境中，分?jǐn)?shù)為上，用分?jǐn)?shù)說話的觀念深入人心，很多時(shí)候，我們沒有給予學(xué)生自己啃甘蔗的時(shí)間，沒有考慮到他們的喜好，當(dāng)他們不想啃的時(shí)候，沒有等待，更多的是硬塞。
這讓我想到了每次期末考試前的那段時(shí)間，似乎是學(xué)生和老師的黑色時(shí)期，老師爭分奪秒，不肯浪費(fèi)一分一秒；學(xué)生輪番作戰(zhàn)，照著標(biāo)準(zhǔn)答案不停地記、不停地做，疲憊不堪。我有時(shí)經(jīng)常想，我到底是在干什么？讓學(xué)生不斷地喝甘蔗汁，重復(fù)著喝，不停地喝，也許所有的付出可能是會收獲令人滿意的分?jǐn)?shù)，可是有沒有失去的呢？有呀，失去的有可能是讓學(xué)生再也不想拿起那根甘蔗了，這樣的代價(jià)實(shí)在是太大了。
人生的每一段、每一天都有其自身的意義，我們不能只顧今天而葬送未來，但也不能為了未來而犧牲現(xiàn)在的生活。今天的教育，過分地渲染了為未來生活做準(zhǔn)備的功利性，忽略了現(xiàn)在的生活與將來的生活同樣重要的地位，同樣豐富多彩的內(nèi)容，經(jīng)常聽到家長說這樣的話：“你現(xiàn)在不好好學(xué)，將來考不上大學(xué)，找不到好工作。”有時(shí)我也會這樣教育學(xué)生：“某某，你現(xiàn)在要下苦功夫，這樣以后才會輕松?！逼鋵?shí)這樣的觀點(diǎn)是不完全正確的，我們總是站在大人的角度去思考問題，總不自覺地忽視孩子教育中生活的意義，似乎非要等到把孩子塑造好了再置身于生活之中才算是有意義的生活開始。這必然使得學(xué)生的學(xué)習(xí)生活枯燥乏味，如同煉獄。所以我要努力，努力去關(guān)注學(xué)生的生活世界，把學(xué)生的生活當(dāng)作其人生中一段實(shí)實(shí)在在的有意義的生活，讓他們享受學(xué)習(xí)生活的快樂，不要為了讓他們所謂的將來就拼命地喂他們喝甘蔗汁，而剝奪他們現(xiàn)在啃甘蔗的權(quán)利，我們更多要做的是讓他們學(xué)會啃甘蔗的本領(lǐng)，體會啃甘蔗的樂趣。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十一
辦公室的邢老師一次對我說，看看竇桂梅的那篇《回到教育的原點(diǎn)》吧，又不勝唏噓地說：“值得一看。”我心下卻不以為然，等哪天有空吧。
一置數(shù)日。一日，無意中打開，一看便不能放下，連讀幾遍。不為別的，只為她寫的字字句句真正切中了我的內(nèi)心。面對知識的更新，信息的爆炸，我有著她所說的迷茫與無助！她所說的每一個(gè)關(guān)鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網(wǎng)、基礎(chǔ)、態(tài)度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說的側(cè)重點(diǎn)相對于語文學(xué)科多一些，但是，我覺得對于我來說，還是很有指導(dǎo)意義的。
關(guān)于閱讀。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)還沒有像今天這么鋪天蓋地的時(shí)候，我總是習(xí)慣于閱讀，經(jīng)常利用閑暇的時(shí)間，看看教育雜志，不獨(dú)是美術(shù)，語文的、音樂的都看看。我覺得可以看看其他學(xué)科的研究方向、教育動(dòng)態(tài)，也會對我在美術(shù)上有所啟示的。不僅用眼睛，有時(shí)還進(jìn)行摘抄好詞好句，甚至是好的標(biāo)題。而后在寫論文的時(shí)候，這些就有了用武之地。然而，現(xiàn)在，當(dāng)網(wǎng)上的信息快捷、大量地向我們撲面而來的時(shí)候，我們就開始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結(jié)果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時(shí)間，不拘地點(diǎn)的隨時(shí)來看，可以反復(fù)讀，來回品。需要時(shí)，再來查閱相關(guān)的段落、內(nèi)容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。
關(guān)于上網(wǎng)。面對網(wǎng)上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經(jīng)過一個(gè)：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過程，然后，一樣一樣的戒。我對自己說：要能控制自我。現(xiàn)在，我已經(jīng)能控制上網(wǎng)了，上網(wǎng)看看作品，了解教育信息，和熟人聯(lián)絡(luò)事情，做到只做有用的事，堅(jiān)決不浪費(fèi)時(shí)間。然而，看到許多朋友還迷戀在網(wǎng)購，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網(wǎng)這樣的事，最能檢驗(yàn)?zāi)愕囊庵玖ΑＷ尵W(wǎng)絡(luò)成為教師成長的推動(dòng)力，而不是助力。關(guān)鍵就在你的控制能力如何。
關(guān)于共同體。共同體也就是集體、團(tuán)隊(duì)。時(shí)下，個(gè)人意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了團(tuán)隊(duì)意識。正是這樣，很多事，很多活動(dòng)出來，大家第一時(shí)間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個(gè)問題。而那個(gè)組織開展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會。團(tuán)隊(duì)意識的缺失在我們的工作中很常見。結(jié)果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會導(dǎo)致惡性循環(huán)，做事的怕做事，誰也不做事。所以團(tuán)隊(duì)意識的培養(yǎng)，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業(yè)，而不是我們終身在做的事業(yè)。正如竇桂梅所說的“教師們會各干自己的事，或把工作當(dāng)作完成上級布置的任務(wù)。這樣，教師的幸福感自然無法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過且過”中，喪失自己的“命業(yè)”?！?BR> 關(guān)于態(tài)度。時(shí)下，教師隊(duì)伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來充實(shí)我們的隊(duì)伍，為我們補(bǔ)充新鮮血液。熱而，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，需要不斷實(shí)踐。雖然你是本科畢業(yè)，或者研究生畢業(yè)，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學(xué)習(xí)之心。我們要對教育常懷敬畏之心，對生活常懷感恩之心。
只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時(shí)時(shí)的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十二
回到教育的原點(diǎn)》是特級教師竇桂梅的一部教育教學(xué)管理文集，這本書中采用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。
“讀書，我們必須的生活”
印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。在她看來，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納取。竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的“小人書”叩開了她閱讀之窗，讀書看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的.，更是快樂的。
“備課，必須付出艱苦的努力”
俗話說：教要成功，備要當(dāng)先?？戳吮緯螅疑羁痰母惺艿?，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來的教學(xué)技能，不是她與生俱來的，是她一次又一次深度備課的成果。1、初讀教材和參考說明。2、通讀原著和作者生平。3、選讀原著和相關(guān)評論。4、再讀教材并確定主題。5、確定教學(xué)基調(diào)和策略。竇老師的深度備課法給了我很多觸動(dòng)。就這樣一讀再讀，靜下心來努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以“讀者”身份挖掘課文的“原生價(jià)值”后，還要以“教者”的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的“教學(xué)價(jià)值”。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為：作為一名教師，應(yīng)當(dāng)有一種專業(yè)自覺，對每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時(shí)間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時(shí)間。
對此，我感到無比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，“拿來主義”成了“理所應(yīng)當(dāng)”。似乎一旦離開了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會思考。
備課是一個(gè)艱苦的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十三
初入江湖。他只是一個(gè)菜鳥，無任何裝備，行走在大街小巷，一個(gè)個(gè)匆匆忙忙的過客在眼前閃過，四處暗藏危機(jī)，不予理會，走走停停，漫無目的，熟悉線路，建立人脈關(guān)系，為的是計(jì)劃未來。
牛刀小試。熟悉了套路，增長了閱歷，開始在江湖上闖蕩――與人挑戰(zhàn)，收集裝備，潛心修煉，提升武功。能力如園中春草，不見其長，日有所長，他也在一次次磨練中成長。
嶄露頭角。一次次的失敗過后，又有了一次次的成功，九九八十一天后，他在江湖中已小有名氣，終于站穩(wěn)了腳跟。
名聲大振。一切來得太突然，一切來得并不突然，多少次的拼殺，多少次的付出，成就了一代武王――無人能敵，蓋世無雙。勝利時(shí)時(shí)充盈了腦袋。
n年以后……
誤入歧途。功成名就之后，他成天躺在功勞簿上睡大覺，江湖中的地位已然搖搖欲墜，他慢慢老了，墮落了，力不從心了。
回到原點(diǎn)。“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
《回到教育的原點(diǎn)》
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原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十四
《回到教育的原點(diǎn)》得到這本書是在一次偶然的聽課過程中。聽完她的課也讓我情不自禁地翻開這本書進(jìn)行潛心閱讀。名師的風(fēng)采總是那么得吸引人！文中那一個(gè)個(gè)活生生的例子分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問題。
一轉(zhuǎn)眼，從走上教師的崗位已有5年。在這五年中經(jīng)過許許多多的四十分鐘課堂，課到底該如何上這個(gè)問題從開始到現(xiàn)在一直從未停止問過自己？讀了這本書讓我明白其實(shí)我們需要在課堂四十分鐘上見功夫，需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，需要掌握豐富淵博的專業(yè)知識，需要關(guān)心周圍的生活等等。上好一節(jié)課有時(shí)候真的是一種藝術(shù)品的展示，可以有美妙的享受，有深遠(yuǎn)的影響。
從這書中讓我感觸最深的就是她愛閱讀，正如她所說“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，才能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！薄爸灰龅綍揖颓椴蛔越胤?，喜歡的便愛不釋手，有的甚至堵上好幾遍?！彼x兒童經(jīng)典，她讀文學(xué)社科經(jīng)典讀，讀經(jīng)典教育書籍。在這本書籍中，她單單舉例的經(jīng)典教育書籍就有18本，原來她就是這樣站在“巨人的肩膀”上登高遠(yuǎn)眺。
自從踏上教育工作崗位開始，閱讀卻越來越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒看這本書以前我堂而皇之地用沒有時(shí)間安慰自己?？稍凇痘氐浇逃脑c(diǎn)》這本書里，我卻看到了無論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個(gè)深深的檢討。因?yàn)槲业淖x書意識還很淡薄，讀書還沒有成為我的生命需求。
“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！币粋€(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)愛讀書的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書香滿園的地方。我告訴自己從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十五
讀著抒情的散文，能讓我的心情放飛；讀著精彩的小說，能讓我的幻想放逐；當(dāng)讀完《回到原點(diǎn)》一書后，則令我百感交集，在吸收書中精髓的同時(shí)，也對自己所從事的工作進(jìn)行反思。
書里除了講述了教育的靈魂、如何保衛(wèi)孩子的童年等一些我們?nèi)菀缀鲆暤膯栴}外，還分析當(dāng)前教育所存在的普遍現(xiàn)象，來警醒作為教育工作者的我們，確實(shí)值得一讀。其中有幾點(diǎn)是我體會最深的。
首先，是林少敏與張文質(zhì)在談?wù)摰奖Ｐl(wèi)童年這一話題時(shí)，認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校已經(jīng)是脫離了教育的本質(zhì)，有功利化的行為。我覺得教育的評價(jià)是比較復(fù)雜的，所以用評比、競賽、考試等形式去評定學(xué)校，是在所難免的；而且現(xiàn)在社會競爭激烈，要想學(xué)校有生存以及發(fā)展的空間，去迎合社會的要求，也是迫不得已的。但問題是我們當(dāng)教育工作者的要帶著良心去工作，本著教書育人的思想，不但要傳道、授業(yè)、解惑，更要注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)；不能把學(xué)生當(dāng)作是制造好成績的機(jī)器，不要把學(xué)生當(dāng)作拿獎(jiǎng)金的“搖錢樹”的話，我相信我們的教育就沒有了功利關(guān)系了。
當(dāng)今社會里，雖然物質(zhì)生活已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，現(xiàn)在的小孩衣食無憂，又由于多數(shù)都是獨(dú)生子女的原因，在家里是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，不僅生活習(xí)性比較懶惰，思想上其實(shí)也比過去的孩子缺失了許多東西。其實(shí)，這就是為功利所困的“失真”教育?，F(xiàn)在大家都不難發(fā)現(xiàn)，新聞里常報(bào)道：一些青年因?yàn)榭诮嵌鴼⑷耍桓欢砭岂{駛撞人后揚(yáng)長而去；一些有錢人說用錢就能解決問題等。因此我們慨嘆：現(xiàn)在的人怎么越來越粗暴的呢？這就反思我們在對學(xué)生進(jìn)行道德教育方面還是否做到最好了。教師作為“人類靈魂的工程師”，其實(shí)在教育上不僅僅是要對學(xué)生進(jìn)行刻板的學(xué)科教育，更為重要的是對學(xué)生的靈魂洗滌和精神的再塑造。
其次，在還學(xué)生自由這一問題上，也是要下工夫的。書中毫不客氣地指出：人身自由是中國教育中嚴(yán)重受到忽視的教育自由。不能以任何遙遠(yuǎn)的目的犧牲兒童的身體利益，不能犧牲兒童的歡樂、游戲和交往的需要而把兒童放置在勞累之中。但有時(shí)反思我們自己呢，會有意無意地范下這個(gè)錯(cuò)誤。有時(shí)是因?yàn)樽ゾo評講練習(xí)的進(jìn)度而拖延了下課的時(shí)間，有時(shí)是怕出危險(xiǎn)而減少活動(dòng)的時(shí)間，()有時(shí)是火在當(dāng)前把學(xué)生大罵一頓，有時(shí)甚至是為了掌握知識而反復(fù)地練習(xí)。所有的這些，都是在剝削著學(xué)生的自由，摧殘著這幼小的生命。作為教育工作者只有認(rèn)識到這些是錯(cuò)誤的行為的話，才會懂得關(guān)愛我們的學(xué)生，才能更好地開展教育工作。
第三，根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教。北京電視臺記者馬薇所舉的一個(gè)國外學(xué)生莎拉的學(xué)習(xí)例子，是一個(gè)很有代表性的事例。我們現(xiàn)在布置作業(yè)，沒有考慮孩子的能力特點(diǎn)，只是考慮到自己批改時(shí)的方便，就“一刀切”，統(tǒng)一作業(yè)。其實(shí)細(xì)想一下，對于學(xué)有余力的學(xué)生來說，是一種折磨，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了，還要再做。所以，有時(shí)在作業(yè)布置方面要學(xué)會靈活，適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生實(shí)際來布置不同層次的作業(yè)，以達(dá)到激勵(lì)效果。
但話分兩頭，我對書中所說的因?yàn)橐囵B(yǎng)學(xué)生個(gè)性而允許孩子動(dòng)著學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)持保守的態(tài)度。雖然我們的課堂要求學(xué)生端端正正地坐著聽課，不許亂動(dòng)是有點(diǎn)壓抑了學(xué)生的自由，但對于學(xué)生人數(shù)比較多的教學(xué)班來說，起碼它能保證學(xué)生的聽課率，也保證教學(xué)能按計(jì)劃進(jìn)行，同時(shí)，這也是培養(yǎng)學(xué)生懂得規(guī)范的一種途徑，如果允許個(gè)別好動(dòng)的學(xué)生邊玩邊學(xué)習(xí)，由于他們的自制力不強(qiáng)，所以不但不能培養(yǎng)個(gè)性，還連基本的知識都學(xué)不進(jìn)去。所以，我還是注重培養(yǎng)學(xué)生的課堂紀(jì)律，坐立的姿勢，這是學(xué)習(xí)的基本。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，書中所選取的文章也好，所引用的名言也好，甚至是舉的例子也好，作為教學(xué)工作者，都要認(rèn)識到自己的工作對象是天真爛漫的孩子，教育的任務(wù)不僅是知識的傳授，人格的培養(yǎng)，還有的是人文的關(guān)懷。只有把別人的孩子當(dāng)成是自己的孩子來教，才會切身地為孩子著想。
我不太懂用華麗的詞語來修飾，也沒有用形象的修辭來表達(dá)，只是用平淡的片言只語，來表達(dá)我讀完這本書后最深的體會。作為教師，我希望帶著學(xué)生，能彼此回到教育的原點(diǎn)――既教書，又育人；既學(xué)知識，又學(xué)做人。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十六
讀著抒情的散文，能讓我的心情放飛；讀著精彩的小說，能讓我的幻想放逐；當(dāng)讀完《回到原點(diǎn)》一書后，則令我百感交集，在吸收書中精髓的同時(shí)，也對自己所從事的工作進(jìn)行反思。
書里除了講述了教育的靈魂、如何保衛(wèi)孩子的童年等一些我們?nèi)菀缀鲆暤膯栴}外，還分析當(dāng)前教育所存在的普遍現(xiàn)象，來警醒作為教育工作者的我們，確實(shí)值得一讀。其中有幾點(diǎn)是我體會最深的。
首先，是林少敏與張文質(zhì)在談?wù)摰奖Ｐl(wèi)童年這一話題時(shí)，認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校已經(jīng)是脫離了教育的本質(zhì)，有功利化的行為。我覺得教育的評價(jià)是比較復(fù)雜的，所以用評比、競賽、考試等形式去評定學(xué)校，是在所難免的；而且現(xiàn)在社會競爭激烈，要想學(xué)校有生存以及發(fā)展的空間，去迎合社會的要求，也是迫不得已的。但問題是我們當(dāng)教育工作者的要帶著良心去工作，本著教書育人的思想，不但要傳道、授業(yè)、解惑，更要注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)；不能把學(xué)生當(dāng)作是制造好成績的機(jī)器，不要把學(xué)生當(dāng)作拿獎(jiǎng)金的“搖錢樹”的話，我相信我們的教育就沒有了功利關(guān)系了。
當(dāng)今社會里，雖然物質(zhì)生活已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，現(xiàn)在的小孩衣食無憂，又由于多數(shù)都是獨(dú)生子女的原因，在家里是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，不僅生活習(xí)性比較懶惰，思想上其實(shí)也比過去的孩子缺失了許多東西。其實(shí)，這就是為功利所困的“失真”教育。現(xiàn)在大家都不難發(fā)現(xiàn)，新聞里常報(bào)道：一些青年因?yàn)榭诮嵌鴼⑷?；富二代醉酒駕駛撞人后揚(yáng)長而去；一些有錢人說用錢就能解決問題等。因此我們慨嘆：現(xiàn)在的人怎么越來越粗暴的呢？這就反思我們在對學(xué)生進(jìn)行道德教育方面還是否做到最好了。教師作為“人類靈魂的工程師”，其實(shí)在教育上不僅僅是要對學(xué)生進(jìn)行刻板的學(xué)科教育，更為重要的是對學(xué)生的靈魂洗滌和精神的再塑造。
其次，在還學(xué)生自由這一問題上，也是要下工夫的。書中毫不客氣地指出：人身自由是中國教育中嚴(yán)重受到忽視的教育自由。不能以任何遙遠(yuǎn)的目的犧牲兒童的身體利益，不能犧牲兒童的歡樂、游戲和交往的需要而把兒童放置在勞累之中。但有時(shí)反思我們自己呢，會有意無意地范下這個(gè)錯(cuò)誤。有時(shí)是因?yàn)樽ゾo評講練習(xí)的進(jìn)度而拖延了下課的時(shí)間，有時(shí)是怕出危險(xiǎn)而減少活動(dòng)的時(shí)間，有時(shí)是火在當(dāng)前把學(xué)生大罵一頓，有時(shí)甚至是為了掌握知識而反復(fù)地練習(xí)。所有的這些，都是在剝削著學(xué)生的自由，摧殘著這幼小的生命。作為教育工作者只有認(rèn)識到這些是錯(cuò)誤的行為的話，才會懂得關(guān)愛我們的學(xué)生，才能更好地開展教育工作。
第三，根據(jù)孩子的性格特點(diǎn)，因材施教。北京電視臺記者馬薇所舉的一個(gè)國外學(xué)生莎拉的學(xué)習(xí)例子，是一個(gè)很有代表性的事例。我們現(xiàn)在布置作業(yè)，沒有考慮孩子的能力特點(diǎn)，只是考慮到自己批改時(shí)的方便，就“一刀切”，統(tǒng)一作業(yè)。其實(shí)細(xì)想一下，對于學(xué)有余力的學(xué)生來說，是一種折磨，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了，還要再做。所以，有時(shí)在作業(yè)布置方面要學(xué)會靈活，適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生實(shí)際來布置不同層次的作業(yè)，以達(dá)到激勵(lì)效果。
但話分兩頭，我對書中所說的因?yàn)橐囵B(yǎng)學(xué)生性格而允許孩子動(dòng)著學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)持保守的態(tài)度。雖然我們的課堂要求學(xué)生端端正正地坐著聽課，不許亂動(dòng)是有點(diǎn)壓抑了學(xué)生的自由，但對于學(xué)生人數(shù)比較多的教學(xué)班來說，起碼它能保證學(xué)生的聽課率，也保證教學(xué)能按計(jì)劃進(jìn)行，同時(shí)，這也是培養(yǎng)學(xué)生懂得規(guī)范的一種途徑，如果允許個(gè)別好動(dòng)的學(xué)生邊玩邊學(xué)習(xí)，由于他們的自制力不強(qiáng)，所以不但不能培養(yǎng)性格，還連基本的知識都學(xué)不進(jìn)去。所以，我還是注重培養(yǎng)學(xué)生的課堂紀(jì)律，坐立的姿勢，這是學(xué)習(xí)的基本。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，書中所選取的文章也好，所引用的名言也好，甚至是舉的例子也好，作為教學(xué)工作者，都要認(rèn)識到自己的工作對象是天真爛漫的孩子，教育的任務(wù)不僅是知識的傳授，人格的培養(yǎng)，還有的是人文的關(guān)懷。只有把別人的孩子當(dāng)成是自己的孩子來教，才會切身地為孩子著想。
我不太懂用華麗的詞語來修飾，也沒有用形象的修辭來表達(dá)，只是用平淡的片言只語，來表達(dá)我讀完這本書后最深的體會。作為教師，我希望帶著學(xué)生，能彼此回到教育的原點(diǎn)——既教書，又育人；既學(xué)知識，又學(xué)做人。
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十七
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣越加的佩服之至。
竇桂梅是我們當(dāng)今語文界的一個(gè)標(biāo)桿，一位并不是專科出身的老師，走到今天的這一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實(shí)，在竇老師這么多成績的背后，我們又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的課堂是靈動(dòng)的，充實(shí)的，樸實(shí)的，扎實(shí)的，充滿激情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什么詞語來贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動(dòng)了我。
印象最深的就是竇桂梅老師讀書一生的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識構(gòu)造應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論—功底。在她看來，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)展自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的小人書叩開了她閱讀之窗，讀書看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂的。
備課，必須付出艱辛的努力。俗話說：教要成功，備要領(lǐng)先。看了本書之后，我深刻的感受到，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來的教學(xué)技能，不是她與生俱來的，是她一次又一次深度備課的成果。1、初讀教材和參考說明。2、通讀原著和作者生平。3、選讀原著和相關(guān)評論。4、再讀教材并確定主題。5、確定教學(xué)基調(diào)和策略。竇老師的深度備課法給了我很多觸動(dòng)。就這樣一讀再讀，靜下心來努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以讀者身份挖掘課文的原生價(jià)值后，還要以教者的身份思考怎樣表達(dá)文本的'教學(xué)價(jià)值。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為：作為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)有一種專業(yè)自覺，對每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時(shí)間，而我們的孩子付出的卻是珍貴的生命時(shí)間。
對此，我感到無比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，拿來主義成了理所應(yīng)當(dāng)。似乎一旦離開了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會思考。
備課是一個(gè)艱辛的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！
原點(diǎn)教學(xué)讀后感篇十八
季節(jié)總是有規(guī)律地四季輪回。秋去冬來，是終點(diǎn)，亦是起點(diǎn)。就如時(shí)鐘的滴答，一圈下來總是要回到原點(diǎn)，繼續(xù)前行。這也是時(shí)針的獨(dú)特魅力。生活何嘗不是如此。
生命總是要在不斷經(jīng)受磨難和挫折后變得堅(jiān)毅成熟?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”從古至今，已然成為不變的真理。
齊白石的畫曾于1922年在日本一舉成名，但他也是經(jīng)歷了“生涯落寞，畫事艱難”的磨礪后才漸漸成熟起來的。他在藝術(shù)畫壇上的功名真的不是一二天時(shí)刻就能夠成就的。往往是從起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)歷一段時(shí)刻又回到原點(diǎn)，繼續(xù)踐行。
人是有著七情六欲的怪物。這之間情處處在起著微妙的作用。遭遇一段感情，初衷總是完美單純的，可事態(tài)總會不斷地發(fā)生著變化，以致于到頭來自己都摸不著方向。其實(shí)有些事情是被自己迷惑了。就像紀(jì)伯倫說的“我們走得太遠(yuǎn)了，已經(jīng)忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā)”的哲理。知道了這個(gè)弱點(diǎn)，理智的人就開始沉思，放下還是延續(xù)？矛盾也相繼產(chǎn)生。
“正因愛你，因此放下你?！边@句矛盾的話曾騙了多少善良的人們！其實(shí)放下，也算是回到原點(diǎn)，只是它帶來的后果是殘忍的。不單單是放下一個(gè)人、一件事，還還放下了在這段情中全部的經(jīng)歷過程。過程總是完美的，完美的東西為何不好好珍惜呢！于是聰明的人有了自己的答案。
“回到原點(diǎn)，重新啟航！”聽起來是一句很平常的話，可當(dāng)你真正悟透了這句話的意境，會發(fā)現(xiàn)話中所蘊(yùn)含的禪意。能說出“回到原點(diǎn)”并踐行的人，是快樂的智者。
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