成長(zhǎng)是一場(chǎng)不斷克服困難與挑戰(zhàn)的旅程，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)。寫總結(jié)時(shí)，我們可以參考一些邏輯清晰且觀點(diǎn)鮮明的范文，借鑒其中的寫作技巧和思路。多和他人交流、討論，可以拓寬我們的語文思維。
民族精神的心得篇一
回望歷史的渡口，那些悵然的嘆息，渾濁的眼淚，執(zhí)著的堅(jiān)守，慘淡的犧牲在歷史的洗滌中熠熠發(fā)光。這一愁一嘆沉淀了中華民族怎樣厚重的愛國(guó)精神啊!這一蹙一淚中串起了多少顆愛國(guó)的心啊!
面對(duì)小人的誹謗和君王的猜疑，屈原嘆息，他何嘗不想解國(guó)家于危難救百姓于水火。可是，他能怎么辦?他只能帶著“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”這一份憂憤投身于冰冷的汨羅江中。三閭大夫離開了，可他的精神被雕刻于汗青之上。
說起屈原，我不由得想到那個(gè)“翻手為云，覆手為雨”的董卓，還有那個(gè)僅憑“莫須有”的罪名而殺害了南宋第一大將的秦檜。他們帶著私欲的靈魂游蕩于歷史的長(zhǎng)河，將自己釘在了歷史的恥辱柱上。
同樣身為人臣，為什么有的人如勁竹堅(jiān)韌不屈，有的人如螻蟻般茍活于世也?這便是靈魂的升華與缺失。
偉人的崇高，往往是“舍小我”而“存大家”，把民族、國(guó)家的利益放在第一位。蘇武，十九年“暴霜露”，“吮毛血”，抵御高官厚祿的誘惑，始終心向大漢;陸游，用“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”鋪展了至死不忘收復(fù)山河的難酬壯志;譚嗣同，用“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，踐行了“中國(guó)變法要流血，從我開始”的無奈悲愴的諾言。這千千萬萬華夏兒女用他們的行動(dòng)展示了堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)決、堅(jiān)韌的愛國(guó)主義精神。
然而怎樣才能保持一腔愛國(guó)情操呢?
吟哦“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白告訴我們，守護(hù)人格的尊嚴(yán)，方能獨(dú)傲于泥淖之上;高誦“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的范仲淹告訴我們，能“不以物喜，不以己悲”方能使精神不老;疾書“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”的文天祥告訴我們，敢于為國(guó)捐軀方能使其精神閃光。
擺渡與歷史間，讓我們以自強(qiáng)不息的民族精神為漿，尋著偉人們的航線駛向未來的港灣。
2020傳民族精神心得體會(huì)
民族精神的心得篇二
第一段：引言（文章概述）
在中國(guó)擁有五千多年歷史的傳統(tǒng)文化中，各民族之間的交流和影響形成了十三種不同的民族精神。這些民族精神代表了各自民族的特色和信仰，通過代代傳承，為整個(gè)中國(guó)民族提供了豐富多樣的文化寶藏。通過深入研究和學(xué)習(xí)，我們可以對(duì)十三種民族精神有更深的理解和體會(huì)。
第二段：忠誠(chéng)與勇敢的藏族精神
藏族人民自古以來就以忠誠(chéng)和勇敢著稱。他們眼中的忠誠(chéng)意味著對(duì)家族，對(duì)故土和對(duì)信仰的堅(jiān)守，同時(shí)也是對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)。而勇敢則是他們?cè)趷毫迎h(huán)境下生存和抵抗外來勢(shì)力時(shí)展現(xiàn)出的品質(zhì)。藏族精神激勵(lì)著人們勇往直前，不斷奮斗。
第三段：堅(jiān)韌和團(tuán)結(jié)的維吾爾族精神
維吾爾族人民的堅(jiān)韌和團(tuán)結(jié)精神是他們?cè)诓菰蜕衬掀D苦生活的結(jié)果。他們面對(duì)自然災(zāi)害和艱難困苦時(shí)，總能團(tuán)結(jié)一心，互相幫助。維吾爾族精神還傳達(dá)了對(duì)親情、友情的珍視，以及對(duì)國(guó)家團(tuán)結(jié)和發(fā)展的堅(jiān)定信仰。
第四段：智慧和勤勞的漢族精神
漢族是中國(guó)最大的民族，他們的文明史與漢族精神密不可分。智慧和勤勞是漢族精神的核心。幾千年來，漢族人民一直將勤勞和智慧作為自己的品格，并通過相互學(xué)習(xí)和擴(kuò)大知識(shí)面來不斷增加智慧。漢族民族精神也傳承了團(tuán)結(jié)與包容的傳統(tǒng)，讓不同民族相互融合。
第五段：和諧和包容的哈薩克族精神
哈薩克族注重和諧與包容，追求美好的生活。他們講究不傷害他人，與人為善；同時(shí)也十分注重家庭的和諧和團(tuán)結(jié)。哈薩克族精神代表了與自然和諧相處的方式，以及對(duì)民族文化多元性的尊重。
結(jié)論：通過研究和了解十三種民族精神，我們可以更好地理解和欣賞中國(guó)各民族的文化傳統(tǒng)。這些精神體現(xiàn)了中國(guó)民族的多樣性和包容性，同時(shí)也給予每個(gè)人深刻的啟示和思考。我們應(yīng)當(dāng)尊重、保護(hù)并傳承這些寶貴的民族精神，以推動(dòng)中國(guó)文化的繁榮發(fā)展。
民族精神的心得篇三
小度民族是中國(guó)瑤族中的一個(gè)分支，有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和精神信仰。小度民族精神，代表著小度人對(duì)生命和自然的尊重、對(duì)家鄉(xiāng)和愛的珍視、對(duì)美好生活的追求和對(duì)團(tuán)結(jié)合作的重視。為了更好地了解和領(lǐng)悟小度民族精神，我進(jìn)行了一些學(xué)習(xí)和思考。
第二段：對(duì)小度民族生命意義的思考
小度民族祖先相信人的生命不僅僅體現(xiàn)在自身，還體現(xiàn)在自然和生命體系中。他們對(duì)大自然保持敬畏和謙卑，同時(shí)又認(rèn)為人類是大自然的一部分。這種思想讓我深深地感受到每個(gè)人的生命都與周圍環(huán)境息息相關(guān)，只有尊重和保護(hù)環(huán)境，才能保障生命的繼續(xù)和延續(xù)。
第三段：小度民族對(duì)家鄉(xiāng)和愛的珍視
小度民族對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和熱愛令我深感震撼。他們把山水、自然、文化和自己的生命融為一體，心懷感恩，慷慨付出，樂于奉獻(xiàn)。這種對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和責(zé)任感，鼓勵(lì)著我從內(nèi)心深處珍視和愛護(hù)自己的家鄉(xiāng)，積極參與社區(qū)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)。
第四段：小度民族對(duì)美好生活的追求
小度民族雖然生活在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，他們卻一直秉承著樂觀向上的精神，追求著快樂和美好的生活。他們學(xué)會(huì)在艱苦的環(huán)境中欣賞和享受自然的美景，培養(yǎng)自己的精神境界。這種艱苦中求精神富足的精神思想，讓我意識(shí)到，幸福感不一定來自于物質(zhì)，而更多地來源于內(nèi)心對(duì)生活的態(tài)度和追求。
第五段：小度民族對(duì)團(tuán)結(jié)合作的重視
小度民族雖然數(shù)量不多，但他們卻習(xí)慣了團(tuán)結(jié)一致、互助合作。他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)相互扶持，共同渡過難關(guān)。這種民族精神讓我感受到合作、溝通、信任等團(tuán)隊(duì)建設(shè)的關(guān)鍵元素。正如小度民族一樣，人們一定要能夠團(tuán)結(jié)合作，互幫互助，才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
結(jié)語：總結(jié)小度民族精神體會(huì)
小度民族的生命觀、情感、精神和行為等各方面都映射了一種積極、向上、拼搏和務(wù)實(shí)的生活態(tài)度。通過學(xué)習(xí)和思考小度民族精神，我深深地感受到原始社會(huì)中美好的傳統(tǒng)文化，也深切地為我國(guó)眾多的民族驕傲自豪。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍視小度民族精神中的價(jià)值理念，并在日常生活中發(fā)揚(yáng)光大。只要努力，我們都能夠成為自強(qiáng)不息、勇攀高峰的勇士。
民族精神的心得篇四
小度民族精神是指深藏于少數(shù)民族民間文化之中的思想觀念、道德規(guī)范和藝術(shù)形式等。小度族群是指分布在中國(guó)西南、四川、云南、貴州、湖南、廣西等省份的19個(gè)少數(shù)民族，其中以侗族、苗族、瑤族、布依族、土家族、水族、黎族、傈僳族為代表。這些少數(shù)民族都有自己的文化特色和傳統(tǒng)習(xí)俗，而小度民族精神，正是這些特點(diǎn)的集合。本文將圍繞著小度民族精神，談?wù)剛€(gè)人的體驗(yàn)與感悟。
一、和諧的民族觀念
小度民族精神中最為重要的一點(diǎn)，就是和諧的民族觀念。在小度族群中，人與自然、人與家庭、人與社會(huì)都應(yīng)該和諧相處。這種與生俱來的觀念，使得小度族群中的每個(gè)人都生活在一個(gè)充滿和諧與自然的環(huán)境中。在我看來，這種和諧的民族觀念能夠給我們帶來很多啟示。相比較于現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的互動(dòng)，小度族群中的交流更加自然和融洽。我們可以從中學(xué)習(xí)到一些處理人際關(guān)系的方法，從而提高我們的生活質(zhì)量。
二、勤勞的精神
和諧的民族觀念不過是小度民族精神的一部分，在其中還有一點(diǎn)尤為顯著，那就是勤勞的精神。在小度族群中，人們從孩提時(shí)就接受嚴(yán)加管教，學(xué)習(xí)勤勞拼搏的精神。這種精神會(huì)在他們的生活中無處不在地表現(xiàn)出來，不僅帶來了美好的生活和財(cái)富，更帶來了對(duì)人生的全方位認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。在如今工作壓力和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們同樣需要具備勤勞的精神，才能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷地進(jìn)步與提高自己。
三、友善的文化價(jià)值
小度族群中最為珍貴的文化價(jià)值，便是友善。小度族群中的人們總是友好和善地對(duì)待彼此，這種友善的文化被滲透到了他們的生活中。對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中生活的人們來說，友善同樣是非常重要的一點(diǎn)。我們常常忽略對(duì)他人的尊重和重視，而實(shí)際上，我們的生活應(yīng)該是彼此友善、支持和理解的。友善的文化價(jià)值提醒我們，建立和諧的人際關(guān)系，才能夠讓我們更加幸福、更加愉悅地生活。
四、創(chuàng)新的狀態(tài)
創(chuàng)新是需要一個(gè)和諧、友善和發(fā)達(dá)的環(huán)境，小度族群為此提供了一個(gè)非常好的例子。在這里，人們生活在和諧自然的環(huán)境下，鼓勵(lì)創(chuàng)新和進(jìn)取。每個(gè)人都在積極地探索新的事物和創(chuàng)新的方法。這種創(chuàng)新精神，為小度族群帶來了經(jīng)濟(jì)、文化上的全面發(fā)展。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種積極的創(chuàng)新狀態(tài)，不僅大力倡導(dǎo)創(chuàng)新思維，也需要鼓勵(lì)探索性思維，永不停滯地進(jìn)步和創(chuàng)新。
五、傳統(tǒng)的傳承
文化傳承，提醒我們珍惜和傳承自己的文化歷史，也為我們提供了很好的文化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
總而言之，小度民族精神是中國(guó)少數(shù)民族文化的重要組成部分。其中蘊(yùn)含了和諧的民族觀念、勤勞的精神、友善的文化價(jià)值、創(chuàng)新的狀態(tài)以及傳統(tǒng)的傳承等多種文化特點(diǎn)，這些特點(diǎn)都反映著一種健康、積極的生活方式。希望通過我們的共同努力，讓更多人了解和感受小度民族精神，從中汲取養(yǎng)分，成為更好、更強(qiáng)大的人。
民族精神的心得篇五
我最近讀了《民族精神代代傳》這本書，內(nèi)心涌現(xiàn)出一份感動(dòng)、一份自豪、一份欣喜。我們民族愛國(guó)主義者形象、我們新中國(guó)日新月異的面貌，也似乎都鮮活地呈現(xiàn)在我眼前。
曾記得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，日本人對(duì)中國(guó)進(jìn)行了大屠殺，老百姓恨透了日本鬼子。但聶榮臻還收養(yǎng)日本的孤兒，這種大無畏的精神，是常人能做到的嗎?鄭和七次下西洋，和各國(guó)建立友好關(guān)系，并立下了歷史創(chuàng)舉;大禹為了治水，三次路過家門而不入，十三年間，他干得大腿上沒有了肉，小腿上脫了毛，經(jīng)過千心萬苦，終于制服了水患;長(zhǎng)城人人都知道，這是我們中華民族創(chuàng)造的奇跡，但有誰知道一塊塊長(zhǎng)3米重1噸的石條，都是用雙手搬上去的……所有所有的事例都令我感動(dòng)。
心中久久仍不能平靜，我們現(xiàn)在的愛國(guó)意識(shí)應(yīng)該與歷史時(shí)期的英雄們是一樣的。但奮不顧身，為國(guó)犧牲或與邪惡抗?fàn)幍挠職饧皩?duì)強(qiáng)寇頑敵舍命拼搏，視死如歸的大無畏精神境界。
當(dāng)然在我感動(dòng)之余，更多的還是欣喜。我欣喜我們中華民族是最古老的民族;我欣喜在科學(xué)理論體系指導(dǎo)下，我們能豪邁地走到今天，中華民族內(nèi)部空前團(tuán)結(jié)，各民族之間空前融洽，民族凝聚力不斷增強(qiáng);我欣喜中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全中國(guó)人民將祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)不斷推向前進(jìn)，取得一項(xiàng)項(xiàng)重要成就;我欣喜香港澳門又回到了祖國(guó)的懷抱;我欣喜我是中華民族中的一員……為了我們的祖國(guó)，我要不斷提高自己的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，做一個(gè)新時(shí)代的接班人。
民族精神的心得篇六
關(guān)于今年高考作文是否會(huì)考非典，最近媒體上充斥著各種各樣的報(bào)道。剛剛有媒體報(bào)道，非典疫情牽動(dòng)全國(guó)人民的心，正在改變著人們的生活方式，進(jìn)入高考試題的可能性很大。接著，就有人撰文表示：“從近年來高考作文命題方向來看，多以話題作文為主。非典是今年的社會(huì)熱點(diǎn)，但高考作文最好還是別以非典為話題，而教師在做作文輔導(dǎo)時(shí)也不宜將目標(biāo)‘押寶’在非典上?！本o接著又是猜測(cè)，“假如我們考非典，那么，做老師的眼下應(yīng)該如何指導(dǎo)學(xué)生作文?將來我們又應(yīng)該按什么標(biāo)準(zhǔn)來給考生閱卷與評(píng)分?”......媒體如此莫衷一是的猜測(cè)，使讀者目不暇接、眼花繚亂，受更多影響的是那些處在關(guān)鍵時(shí)刻的高考考生。如此下去，極有可能誤導(dǎo)高考考生。
筆者認(rèn)為，今年高考會(huì)不會(huì)考非典，尤其是作文會(huì)不會(huì)考非典，現(xiàn)在下結(jié)論為時(shí)尚早。況且，不管高考作文是否會(huì)考非典，對(duì)于復(fù)習(xí)接近尾聲的高考考生來說，應(yīng)該是不論考什么，都應(yīng)該胸有成竹。畢竟，在2003年高考語文考試說明中，作文基礎(chǔ)等級(jí)要求是“感情真摯、思想健康、內(nèi)容充實(shí)，中心明確”。要做到這些，靠的是平時(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，冰凍三尺，非一日之寒!如果基礎(chǔ)不扎實(shí)，臨時(shí)抱佛腳又怎么能行?的確，非典是現(xiàn)在的熱點(diǎn)問題，但熱點(diǎn)年年有。比如去年世界杯，北京考題出了關(guān)于規(guī)則的問題，但是并不意味著你非寫世界杯，所以話題不取決于熱點(diǎn)。話題作文不一定是當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，也不一定是流行的話題，而是有哲理的問題、有文化內(nèi)涵的問題。由此就可以看出，要在話題作文中勝出，靠的就是平時(shí)知識(shí)的積累，而不是“沒有把握”的“一時(shí)準(zhǔn)備”。
更可怕的是，媒體如果強(qiáng)調(diào)非典疫情進(jìn)入高考試題的可能性很大，那么考生以非典為話題作準(zhǔn)備，非常容易產(chǎn)生大量的“克隆作文”。媒體上關(guān)于非典的文章千千萬萬，多得不計(jì)其數(shù)，尤其是對(duì)于非典的反思，更是層出不窮。按理說，考生準(zhǔn)備起來應(yīng)該是如魚得水，但在資源共享度如此高的現(xiàn)代社會(huì)，出現(xiàn)“克隆作文”在所難免。然而，不可忽視的問題是，全國(guó)高考作文要求中可是明確指出“不得抄襲”，并且在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)里相應(yīng)規(guī)定了處罰措施。如此一來，媒體如果強(qiáng)調(diào)非典疫情可能進(jìn)入高考試題，考生以此準(zhǔn)備，不但在作文時(shí)束縛了考生的思維，扼殺了他們的自由探索精神，而且可能出現(xiàn)“抄襲”現(xiàn)象，有違高考選拔人才的初衷。
由此看來，關(guān)鍵時(shí)刻，媒體還是管住自己的“嘴”為妙。關(guān)于高考作文，媒體應(yīng)該慎重行事，絕不可誤導(dǎo)考生啊!
2020弘揚(yáng)民族精神心得體會(huì)
民族精神的心得篇七
毛澤東同志等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召至今已有40年了。40年來，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，取得了巨大的進(jìn)步。特別是近20多年，通過改革開放，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，打開了經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的嶄新局面，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。與此相適應(yīng)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式等日益多樣化，人們的思想觀念也發(fā)生了巨大變化。但是，堅(jiān)持向雷鋒同志學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)雷鋒精神，一直是我國(guó)社會(huì)精神生活和思想道德領(lǐng)域的一種主旋律。為什么雷鋒精神具有恒久的生命力，并長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)揮著積極影響呢?這是因?yàn)槔卒h既是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，同時(shí)也是中華民族的優(yōu)秀子孫。雷鋒平凡、短暫但又光輝的一生，既體現(xiàn)了共產(chǎn)主義精神，也體現(xiàn)了中華民族的偉大民族精神。
我們堅(jiān)持在全黨和全國(guó)各族人民中深入持久地開展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)、弘揚(yáng)雷鋒精神，也就是在弘揚(yáng)中華民族神。
十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神?！边@是站在歷史高度，對(duì)弘揚(yáng)民族精神的深遠(yuǎn)意義作出的精辟論述，由此也更加突出了我們堅(jiān)持開展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)、大力弘揚(yáng)雷鋒精神的重大意義。
中華民族精神，是維系中華民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的精神紐帶，也是促進(jìn)中華民族與時(shí)俱進(jìn)、不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動(dòng)力。在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷、生生不息，成為沒有發(fā)生過斷裂的社會(huì)文明;中華民族之所以能連續(xù)進(jìn)步、自強(qiáng)不息，自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一以貫之并不斷豐富發(fā)展的偉大民族精神，作為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。而這種民族精神以及它所包含著的種種傳統(tǒng)美德和高尚品格，都是由眾多的中華兒女前赴后繼地用自己閃光的思想和行為來塑造和形成的，并在歷史的演進(jìn)中不斷地得到豐富和發(fā)展。
應(yīng)該說，能夠體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)我們民族精神的，不僅有歷代優(yōu)秀的領(lǐng)袖人物和其他杰出人物，而且更為基本和重要的，則是那些默默無聞地為著中華民族的生存發(fā)展而辛勤勞動(dòng)和不懈奮斗的中華兒女，雷鋒就是其中的優(yōu)秀代表。他沒有身居高位，也沒有轟轟烈烈的業(yè)績(jī)，而只是用自己極為平凡的言行，努力做好自己的本職工作，關(guān)愛國(guó)家、集體和他人，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。雷鋒精神的生命力，既在于它的無私和偉大，也在于它的平凡和一貫。所以，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)雷鋒精神，就具有普遍的社會(huì)意義。因?yàn)橹灰羞@個(gè)愿望，人人、事事和處處都可以學(xué)習(xí)和實(shí)踐雷鋒精神。學(xué)習(xí)雷鋒精神，作為一種自覺自愿的社會(huì)道德實(shí)踐，既是我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的一種現(xiàn)實(shí)要求和客觀需要，也是我們共產(chǎn)黨人實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和黨的宗旨、弘揚(yáng)和豐富民族精神所必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的自覺行為。
堅(jiān)持雷鋒精神與民族精神的統(tǒng)一，堅(jiān)持建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，我們就能夠使學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)雷鋒精神的活動(dòng)深入持久地開展下去。
民族精神的心得篇八
愛國(guó)如饑渴。——班固
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤?BR> 近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人?！沃畣?BR> 中夜四五嘆，常為大國(guó)憂?！畎?BR> 國(guó)恥未雪，何由成名？——李白
當(dāng)須徇忠義，身死報(bào)國(guó)恩?！钕Ｖ?BR> 先天下之憂而憂；后天下之樂而樂?！吨傺?BR> 以身許國(guó)，何事不敢為？——岳飛
夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無戰(zhàn)場(chǎng)！——陸游
位卑不敢忘憂國(guó)?！懹?BR> 一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青?！懹?BR> 死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹?BR> 天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?BR> 南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行?！堇^光
民族精神的心得篇九
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
轉(zhuǎn)回頭，翻覆手，做了三分。
前人創(chuàng)業(yè)非容易，后代無賢總是空?；厥诐h陵和楚廟，一般瀟灑月明中。
落日西飛滾滾，大江東去滔滔。夜來今日又明朝，驀地青春過了。千古風(fēng)流人物，一時(shí)多少英豪。龍爭(zhēng)虎斗漫劬勞，落得一場(chǎng)談笑。
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
作者:蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
民族精神的心得篇十
這個(gè)暑假，除了在西安感受了中國(guó)歷史之美，也去延安走了一趟紅色之旅。在陜北，安塞腰鼓是一大特色，5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在棗園，有一個(gè)自發(fā)的民間團(tuán)隊(duì)為游客們表演陜北信天游和安塞腰鼓，高亢響亮的歌聲和豪邁粗獷、剛勁奔放的安塞腰鼓是一種聽覺的滿足和一場(chǎng)視覺盛宴。
在黃土高原上想起一句句信天游也不足為奇，但對(duì)于我們含蓄的南方人而言，那是聞所未聞。“我低頭，向山溝，追逐流失的歲月……”這一句句簡(jiǎn)單的詞唱成歌，還真給人一種蕩氣回腸的感覺，追逐歲月，去完成那些夢(mèng)想，陜北信天游唱出了陜北勞動(dòng)人民的精神、思想與情感，簡(jiǎn)單易懂，表達(dá)陜北人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)美好生活的向往。
聽完信天游，便是那氣勢(shì)磅礴的安塞腰鼓，伴隨著鼓聲，打鼓者時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水，時(shí)如野馬奔騰，時(shí)如猛虎生威……舞動(dòng)著的紅綢緞就如火光一般燃燒著陜北人民的熱情豪邁。雖然只有幾個(gè)人表演，但已經(jīng)可以想象到幾百人一起打鼓的壯觀場(chǎng)面，整個(gè)黃土高原回想著鼓聲，燃燒著每個(gè)人的激情。
安塞腰鼓展現(xiàn)了陜北人民的一腔熱血，它的渾厚雄壯、威猛剛烈、粗獷豪放讓它成為陜北民間藝術(shù)中獨(dú)特而具有代表性的藝術(shù)形式，雖然它被稱為“天下第一鼓”，但它仍需要我們?nèi)鞒羞@些特色文化，讓更多人看到，而不是只能在視頻里感受。一方水土養(yǎng)一方人，安塞腰鼓是黃河文化的組成部分，是陜北漢子粗獷豪邁的體現(xiàn)，它獨(dú)特的民族風(fēng)格和地域特色，有讓我們傳承的價(jià)值和意義。
中國(guó)的每一種文化都獨(dú)具魅力，我們要繼承那種熱愛生活、樂觀積極的民族精神。傳承民族文化，繼承民族精神，是我們每個(gè)人的責(zé)任！
民族精神的心得篇十一
中華民族有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)代化建設(shè)，民族百年精神是中華民族在歷經(jīng)滄桑變遷中的精神核心，代表著無數(shù)英烈的奮斗和犧牲。通過學(xué)習(xí)和回顧中華民族百年精神，不僅可以更好地傳承中華民族優(yōu)秀文化、增強(qiáng)中華民族的文化自信，也可以激勵(lì)我們?cè)诮ㄔO(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的道路上繼續(xù)奮發(fā)努力。
第二段：民族百年精神的內(nèi)涵
民族百年精神是中華民族在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的一種堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的進(jìn)取精神。它包括對(duì)民族的深切感情、忠誠(chéng)和愛國(guó)熱情，面對(duì)壓迫和艱苦環(huán)境的無畏精神，為民族前途命運(yùn)不懈奮斗的信念和行動(dòng)。
從晚清的百日維新、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族在歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮、國(guó)難當(dāng)頭、艱苦奮斗中形成了無數(shù)英烈的精神遺產(chǎn)。他們有的是自由民主的思想者，有的是革命烈士，有的是開國(guó)元?jiǎng)?，還有無數(shù)的平民百姓。他們用無畏的信念為中華民族的獨(dú)立、自主和發(fā)展作出了義無反顧的努力和犧牲。
第三段：民族百年精神的價(jià)值意義
中華民族百年精神的價(jià)值意義在于傳承中華民族優(yōu)秀文化、建設(shè)美好中國(guó)。中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族，從百里挑一的詩(shī)人文學(xué)家到居高臨下的思想家、文化名人，這些文化精華都成為我們民族優(yōu)秀文化的代表。
通過學(xué)習(xí)和傳承中華民族百年精神，我們可以增強(qiáng)中華民族的文化自信心、樹立民族自豪感、維護(hù)民族尊嚴(yán)、推進(jìn)中華民族的中國(guó)夢(mèng)。我們要在傳承中華民族文化上面，將這些精神遺產(chǎn)傳承給后代，讓更多人肩負(fù)起中華民族未來的事業(yè)。
第四段：如何發(fā)揚(yáng)民族百年精神
通過對(duì)民族百年精神的學(xué)習(xí)，我們理應(yīng)將它轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)和實(shí)踐。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族的偉大歷史，了解中華民族的優(yōu)秀文化和先賢遺志，不斷堅(jiān)定自己的文化自信。其次，要加強(qiáng)實(shí)際行動(dòng)，在盡自己的力量的情況下為國(guó)家和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。我們也要將中華民族百年精神的理念發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人知曉、參與，并一起為民族復(fù)興的目標(biāo)而奮斗。
第五段：結(jié)論
中華民族百年精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是代表中華民族的一種信仰和精神內(nèi)核。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中華民族百年精神的基礎(chǔ)上，用它來指引我們的人生、指引我們的前進(jìn)方向，做出更多為中華民族復(fù)興而奮斗的具體行動(dòng)，為建設(shè)更強(qiáng)大、更美好的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
民族精神的心得篇十二
民族百年精神是中華民族百年歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是所有中華后人通過時(shí)間的積累所形成的精神指導(dǎo)方針。在長(zhǎng)期的民族的發(fā)展過程中，積累了厚重的歷史文化底蘊(yùn)和艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)精神。這是刻在中華民族精魂中的基因，對(duì)于中華民族歷史文化、國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義和重大影響。
第二段：民族百年精神的核心
民族百年精神是中華民族在多個(gè)歷史時(shí)期產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)和精神面貌。其中最為核心的是：愛國(guó)主義、集體主義、優(yōu)良家風(fēng)、道德品質(zhì)和文化積淀。愛國(guó)主義是中華民族百年精神中最為核心的價(jià)值觀之一，它是引導(dǎo)中華民族在面對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的時(shí)候，思維方式的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。集體主義是中華民族另一個(gè)重要的價(jià)值觀，是為人民謀福利、為國(guó)家謀發(fā)展的核心精神。優(yōu)良家風(fēng)則是中華民族自古以來一種潛在雕塑解放后正式形成的傳統(tǒng)美德，是家庭文化的重要組成部分。道德品質(zhì)是中華民族維系社會(huì)秩序的重要保障，也是民族文化的重要組成部分。中華民族豐富的歷史文化遺產(chǎn)、深刻的思想和精美的藝術(shù)也有賴于文化積淀。
第三段：民族百年精神在中國(guó)歷史中的體現(xiàn)
民族百年精神是在中華民族歷史長(zhǎng)河中不斷積累的，是中華民族不斷探索、奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在一系列重大歷史事件中得到了充分的體現(xiàn)。比如，1894年爆發(fā)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)帝國(guó)主義被迫進(jìn)入現(xiàn)代化變革的歷史事件，中國(guó)人民不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，為反抗列強(qiáng)的侵略，維護(hù)民族尊嚴(yán)，奠定了民族百年精神的基石；1949年的新中國(guó)成立，標(biāo)志著中國(guó)歷史的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，是中國(guó)人民從羈絆中解放，國(guó)家重新崛起；而改革開放則是中國(guó)走向現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)騰飛和文化自信的重要標(biāo)志。
第四段：民族百年精神在當(dāng)代中國(guó)的影響
在新的發(fā)展階段中，民族百年精神對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)各方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中愛國(guó)主義、集體主義是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量源泉，是引領(lǐng)中國(guó)崛起的根本動(dòng)力。同時(shí)，文化積淀的傳承、優(yōu)良家風(fēng)以及道德品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)也成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，以弘揚(yáng)好人好事為主要的宣傳口號(hào)而被廣泛地設(shè)置在全國(guó)范圍內(nèi)。 中華民族的復(fù)興離不開這樣一種精神的支撐，只有在世代相傳、傳承發(fā)揚(yáng)的過程中，在不斷把民族精神的原則融入并塑造起現(xiàn)代文明之前，民族復(fù)興才能矢志不渝。
第五段：結(jié)語
民族百年精神是中國(guó)的根，中國(guó)復(fù)興之路也離不開民族百年精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。作為新時(shí)代下的一代中國(guó)人，我們應(yīng)該在傳承民族文化精髓的同時(shí)，也要深化對(duì)民族百年精神的認(rèn)識(shí)，真正領(lǐng)會(huì)其中的表達(dá)內(nèi)核，將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)心真正的信仰，將其朝著歷史前進(jìn)的方向發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的”中國(guó)夢(mèng)“貢獻(xiàn)我們的力量。
民族精神的心得篇十三
第一段：
紀(jì)錄片是一種讓人們通過視覺與聽覺體驗(yàn)生動(dòng)真實(shí)的記錄事物的媒介。在各式各樣的紀(jì)錄片中，民族精神也是一種重要的主題。觀看這些紀(jì)錄片的過程中，我不斷感受到民族精神所傳遞的力量與價(jià)值。下面我將從三個(gè)方面來探討自己對(duì)于紀(jì)錄片中所呈現(xiàn)的民族精神的心得體會(huì)。
第二段：
首先，紀(jì)錄片中的民族精神讓我更加了解自己的文化傳承與獨(dú)特性。中國(guó)有著豐富的民間文化，民族精神也在其中得到了體現(xiàn)。例如《嘆息橋》這部紀(jì)錄片，講述了蒙古族人民在生活與賽馬文化中所 蘊(yùn)含的各種民族精神。他們講究草原上的生活方式，以及賽馬比賽上所表現(xiàn)出的勇氣、毅力、不屈不撓的精神等等。通過這部紀(jì)錄片，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的文化傳承與獨(dú)特性，感悟到了作為中國(guó)人所應(yīng)有的自豪感與使命感。
第三段：
其次，紀(jì)錄片中的民族精神教會(huì)我如何愛國(guó)。很多紀(jì)錄片以敘事的方式表達(dá)出中國(guó)民族的歷史與文化，弘揚(yáng)中國(guó)精神。例如《九寨溝》這部紀(jì)錄片，介紹了中國(guó)西部山區(qū)的居民以及其中所包含的多元文化。在觀看這部紀(jì)錄片的過程中，我真切感受到對(duì)于祖國(guó)的熱愛與對(duì)于中國(guó)多元文化的珍視，從而認(rèn)識(shí)到愛國(guó)的重要性。
第四段：
第三，紀(jì)錄片中的民族精神也讓我更加意識(shí)到社會(huì)責(zé)任。在這些紀(jì)錄片中，很多都有著深刻的社會(huì)意義。例如《離岸之城》這部紀(jì)錄片，講述了承擔(dān)了大量全球化貿(mào)易的中國(guó)珠三角地區(qū)。這部紀(jì)錄片中的人物不僅讓我了解到自己所在的社會(huì)集體，也讓我明白一個(gè)人應(yīng)該為自己的家鄉(xiāng)、民族和國(guó)家盡到一份責(zé)任。
第五段：
綜上所述，紀(jì)錄片中的民族精神讓我對(duì)于文化傳承、家國(guó)情懷以及社會(huì)責(zé)任等問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在不斷學(xué)習(xí)的過程中，我感受到了自己在成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和生活中的根基，也體現(xiàn)出一位青少年對(duì)社會(huì)的關(guān)注和責(zé)任感。這樣的精神是為中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)，也讓我們?cè)诳缭綍r(shí)代的同時(shí)把握文化，繼承民族精神，把中華文化發(fā)揚(yáng)光大。 相信在未來的日子里，這樣的思想與精神將可持續(xù)推進(jìn)我們的國(guó)家文化發(fā)展，創(chuàng)造出美好的未來。
民族精神的心得篇十四
中央民族精神是中華民族的寶貴財(cái)富，是凝聚力量、推動(dòng)發(fā)展的重要力量源泉。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到中央民族精神的重要性和影響力。首先，中央民族精神是中華民族的文化基因，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中形成并傳承至今。其次，中央民族精神是我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。此外，中央民族精神也是引領(lǐng)全民族始終保持奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的精神力量。最后，作為中華民族的一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中央民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
首先，中央民族精神作為中華民族的文化基因，是我們民族的重要精神支柱。中華民族五千年的文明史中，凝聚著先人們的智慧和努力，形成了獨(dú)特的中央民族精神。中央民族精神包括愛國(guó)主義、集體主義、道德倫理、奉獻(xiàn)精神等多個(gè)方面，它們是我們中華民族文化的核心和靈魂。這些精神在歷史的長(zhǎng)河中代代相傳，成為我們民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)和寶貴財(cái)富。
其次，中央民族精神是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族復(fù)興的重要力量源泉。偉大的中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就需要有強(qiáng)大的力量支撐。中央民族精神正是這個(gè)力量的源泉之一。愛國(guó)主義使我們具有熱愛祖國(guó)、為祖國(guó)奮斗的勇氣和智慧；集體主義使我們具有團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的力量；道德倫理使我們具有清正廉潔、誠(chéng)實(shí)守信的美德；奉獻(xiàn)精神使我們具有為國(guó)家和人民付出一切的毅力和熱情。中央民族精神的力量凝聚著全體中華兒女，使我們成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的巨大力量。
此外，中央民族精神也是引領(lǐng)全民族始終保持奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的精神力量。每個(gè)個(gè)體都是中華民族的一份子，每個(gè)人都有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中央民族精神。正是因?yàn)橛辛诉@種精神力量的支撐，我們才能在日常生活中始終保持樂觀向上、積極進(jìn)取的態(tài)度。無論是在學(xué)習(xí)工作中，還是在面對(duì)困難挫折時(shí)，中央民族精神能夠鼓舞我們戰(zhàn)勝困難、追求卓越，保持不懈的奮斗精神。
最后，我們每個(gè)人都要有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中央民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。作為中華民族的一員，我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)中央民族精神，發(fā)揚(yáng)其中的優(yōu)秀品質(zhì)。在個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，我們要始終保持愛國(guó)主義情懷，通過自己的努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。我們要弘揚(yáng)集體主義精神，始終保持同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。同時(shí)，我們要自覺遵守道德倫理，做到誠(chéng)實(shí)守信、廉潔奉公。只有這樣，中央民族精神才能在我們身上煥發(fā)出更加強(qiáng)大的力量。
綜上所述，中央民族精神對(duì)于中華民族的重要性和影響力不可忽視。它作為中華民族的文化基因，在歷史的長(zhǎng)河中成為我們的精神支柱；它作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族復(fù)興的力量源泉，為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力；它作為引領(lǐng)全民族始終保持奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的力量，使我們不斷追求卓越；最后，我們每個(gè)人都有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中央民族精神，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中貢獻(xiàn)自己的力量。
民族精神的心得篇一
回望歷史的渡口，那些悵然的嘆息，渾濁的眼淚，執(zhí)著的堅(jiān)守，慘淡的犧牲在歷史的洗滌中熠熠發(fā)光。這一愁一嘆沉淀了中華民族怎樣厚重的愛國(guó)精神啊!這一蹙一淚中串起了多少顆愛國(guó)的心啊!
面對(duì)小人的誹謗和君王的猜疑，屈原嘆息，他何嘗不想解國(guó)家于危難救百姓于水火。可是，他能怎么辦?他只能帶著“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”這一份憂憤投身于冰冷的汨羅江中。三閭大夫離開了，可他的精神被雕刻于汗青之上。
說起屈原，我不由得想到那個(gè)“翻手為云，覆手為雨”的董卓，還有那個(gè)僅憑“莫須有”的罪名而殺害了南宋第一大將的秦檜。他們帶著私欲的靈魂游蕩于歷史的長(zhǎng)河，將自己釘在了歷史的恥辱柱上。
同樣身為人臣，為什么有的人如勁竹堅(jiān)韌不屈，有的人如螻蟻般茍活于世也?這便是靈魂的升華與缺失。
偉人的崇高，往往是“舍小我”而“存大家”，把民族、國(guó)家的利益放在第一位。蘇武，十九年“暴霜露”，“吮毛血”，抵御高官厚祿的誘惑，始終心向大漢;陸游，用“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”鋪展了至死不忘收復(fù)山河的難酬壯志;譚嗣同，用“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，踐行了“中國(guó)變法要流血，從我開始”的無奈悲愴的諾言。這千千萬萬華夏兒女用他們的行動(dòng)展示了堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)決、堅(jiān)韌的愛國(guó)主義精神。
然而怎樣才能保持一腔愛國(guó)情操呢?
吟哦“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白告訴我們，守護(hù)人格的尊嚴(yán)，方能獨(dú)傲于泥淖之上;高誦“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的范仲淹告訴我們，能“不以物喜，不以己悲”方能使精神不老;疾書“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”的文天祥告訴我們，敢于為國(guó)捐軀方能使其精神閃光。
擺渡與歷史間，讓我們以自強(qiáng)不息的民族精神為漿，尋著偉人們的航線駛向未來的港灣。
2020傳民族精神心得體會(huì)
民族精神的心得篇二
第一段：引言（文章概述）
在中國(guó)擁有五千多年歷史的傳統(tǒng)文化中，各民族之間的交流和影響形成了十三種不同的民族精神。這些民族精神代表了各自民族的特色和信仰，通過代代傳承，為整個(gè)中國(guó)民族提供了豐富多樣的文化寶藏。通過深入研究和學(xué)習(xí)，我們可以對(duì)十三種民族精神有更深的理解和體會(huì)。
第二段：忠誠(chéng)與勇敢的藏族精神
藏族人民自古以來就以忠誠(chéng)和勇敢著稱。他們眼中的忠誠(chéng)意味著對(duì)家族，對(duì)故土和對(duì)信仰的堅(jiān)守，同時(shí)也是對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)。而勇敢則是他們?cè)趷毫迎h(huán)境下生存和抵抗外來勢(shì)力時(shí)展現(xiàn)出的品質(zhì)。藏族精神激勵(lì)著人們勇往直前，不斷奮斗。
第三段：堅(jiān)韌和團(tuán)結(jié)的維吾爾族精神
維吾爾族人民的堅(jiān)韌和團(tuán)結(jié)精神是他們?cè)诓菰蜕衬掀D苦生活的結(jié)果。他們面對(duì)自然災(zāi)害和艱難困苦時(shí)，總能團(tuán)結(jié)一心，互相幫助。維吾爾族精神還傳達(dá)了對(duì)親情、友情的珍視，以及對(duì)國(guó)家團(tuán)結(jié)和發(fā)展的堅(jiān)定信仰。
第四段：智慧和勤勞的漢族精神
漢族是中國(guó)最大的民族，他們的文明史與漢族精神密不可分。智慧和勤勞是漢族精神的核心。幾千年來，漢族人民一直將勤勞和智慧作為自己的品格，并通過相互學(xué)習(xí)和擴(kuò)大知識(shí)面來不斷增加智慧。漢族民族精神也傳承了團(tuán)結(jié)與包容的傳統(tǒng)，讓不同民族相互融合。
第五段：和諧和包容的哈薩克族精神
哈薩克族注重和諧與包容，追求美好的生活。他們講究不傷害他人，與人為善；同時(shí)也十分注重家庭的和諧和團(tuán)結(jié)。哈薩克族精神代表了與自然和諧相處的方式，以及對(duì)民族文化多元性的尊重。
結(jié)論：通過研究和了解十三種民族精神，我們可以更好地理解和欣賞中國(guó)各民族的文化傳統(tǒng)。這些精神體現(xiàn)了中國(guó)民族的多樣性和包容性，同時(shí)也給予每個(gè)人深刻的啟示和思考。我們應(yīng)當(dāng)尊重、保護(hù)并傳承這些寶貴的民族精神，以推動(dòng)中國(guó)文化的繁榮發(fā)展。
民族精神的心得篇三
小度民族是中國(guó)瑤族中的一個(gè)分支，有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和精神信仰。小度民族精神，代表著小度人對(duì)生命和自然的尊重、對(duì)家鄉(xiāng)和愛的珍視、對(duì)美好生活的追求和對(duì)團(tuán)結(jié)合作的重視。為了更好地了解和領(lǐng)悟小度民族精神，我進(jìn)行了一些學(xué)習(xí)和思考。
第二段：對(duì)小度民族生命意義的思考
小度民族祖先相信人的生命不僅僅體現(xiàn)在自身，還體現(xiàn)在自然和生命體系中。他們對(duì)大自然保持敬畏和謙卑，同時(shí)又認(rèn)為人類是大自然的一部分。這種思想讓我深深地感受到每個(gè)人的生命都與周圍環(huán)境息息相關(guān)，只有尊重和保護(hù)環(huán)境，才能保障生命的繼續(xù)和延續(xù)。
第三段：小度民族對(duì)家鄉(xiāng)和愛的珍視
小度民族對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和熱愛令我深感震撼。他們把山水、自然、文化和自己的生命融為一體，心懷感恩，慷慨付出，樂于奉獻(xiàn)。這種對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和責(zé)任感，鼓勵(lì)著我從內(nèi)心深處珍視和愛護(hù)自己的家鄉(xiāng)，積極參與社區(qū)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)。
第四段：小度民族對(duì)美好生活的追求
小度民族雖然生活在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，他們卻一直秉承著樂觀向上的精神，追求著快樂和美好的生活。他們學(xué)會(huì)在艱苦的環(huán)境中欣賞和享受自然的美景，培養(yǎng)自己的精神境界。這種艱苦中求精神富足的精神思想，讓我意識(shí)到，幸福感不一定來自于物質(zhì)，而更多地來源于內(nèi)心對(duì)生活的態(tài)度和追求。
第五段：小度民族對(duì)團(tuán)結(jié)合作的重視
小度民族雖然數(shù)量不多，但他們卻習(xí)慣了團(tuán)結(jié)一致、互助合作。他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)相互扶持，共同渡過難關(guān)。這種民族精神讓我感受到合作、溝通、信任等團(tuán)隊(duì)建設(shè)的關(guān)鍵元素。正如小度民族一樣，人們一定要能夠團(tuán)結(jié)合作，互幫互助，才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
結(jié)語：總結(jié)小度民族精神體會(huì)
小度民族的生命觀、情感、精神和行為等各方面都映射了一種積極、向上、拼搏和務(wù)實(shí)的生活態(tài)度。通過學(xué)習(xí)和思考小度民族精神，我深深地感受到原始社會(huì)中美好的傳統(tǒng)文化，也深切地為我國(guó)眾多的民族驕傲自豪。我們每個(gè)人都應(yīng)該珍視小度民族精神中的價(jià)值理念，并在日常生活中發(fā)揚(yáng)光大。只要努力，我們都能夠成為自強(qiáng)不息、勇攀高峰的勇士。
民族精神的心得篇四
小度民族精神是指深藏于少數(shù)民族民間文化之中的思想觀念、道德規(guī)范和藝術(shù)形式等。小度族群是指分布在中國(guó)西南、四川、云南、貴州、湖南、廣西等省份的19個(gè)少數(shù)民族，其中以侗族、苗族、瑤族、布依族、土家族、水族、黎族、傈僳族為代表。這些少數(shù)民族都有自己的文化特色和傳統(tǒng)習(xí)俗，而小度民族精神，正是這些特點(diǎn)的集合。本文將圍繞著小度民族精神，談?wù)剛€(gè)人的體驗(yàn)與感悟。
一、和諧的民族觀念
小度民族精神中最為重要的一點(diǎn)，就是和諧的民族觀念。在小度族群中，人與自然、人與家庭、人與社會(huì)都應(yīng)該和諧相處。這種與生俱來的觀念，使得小度族群中的每個(gè)人都生活在一個(gè)充滿和諧與自然的環(huán)境中。在我看來，這種和諧的民族觀念能夠給我們帶來很多啟示。相比較于現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的互動(dòng)，小度族群中的交流更加自然和融洽。我們可以從中學(xué)習(xí)到一些處理人際關(guān)系的方法，從而提高我們的生活質(zhì)量。
二、勤勞的精神
和諧的民族觀念不過是小度民族精神的一部分，在其中還有一點(diǎn)尤為顯著，那就是勤勞的精神。在小度族群中，人們從孩提時(shí)就接受嚴(yán)加管教，學(xué)習(xí)勤勞拼搏的精神。這種精神會(huì)在他們的生活中無處不在地表現(xiàn)出來，不僅帶來了美好的生活和財(cái)富，更帶來了對(duì)人生的全方位認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。在如今工作壓力和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們同樣需要具備勤勞的精神，才能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷地進(jìn)步與提高自己。
三、友善的文化價(jià)值
小度族群中最為珍貴的文化價(jià)值，便是友善。小度族群中的人們總是友好和善地對(duì)待彼此，這種友善的文化被滲透到了他們的生活中。對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中生活的人們來說，友善同樣是非常重要的一點(diǎn)。我們常常忽略對(duì)他人的尊重和重視，而實(shí)際上，我們的生活應(yīng)該是彼此友善、支持和理解的。友善的文化價(jià)值提醒我們，建立和諧的人際關(guān)系，才能夠讓我們更加幸福、更加愉悅地生活。
四、創(chuàng)新的狀態(tài)
創(chuàng)新是需要一個(gè)和諧、友善和發(fā)達(dá)的環(huán)境，小度族群為此提供了一個(gè)非常好的例子。在這里，人們生活在和諧自然的環(huán)境下，鼓勵(lì)創(chuàng)新和進(jìn)取。每個(gè)人都在積極地探索新的事物和創(chuàng)新的方法。這種創(chuàng)新精神，為小度族群帶來了經(jīng)濟(jì)、文化上的全面發(fā)展。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種積極的創(chuàng)新狀態(tài)，不僅大力倡導(dǎo)創(chuàng)新思維，也需要鼓勵(lì)探索性思維，永不停滯地進(jìn)步和創(chuàng)新。
五、傳統(tǒng)的傳承
文化傳承，提醒我們珍惜和傳承自己的文化歷史，也為我們提供了很好的文化學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
總而言之，小度民族精神是中國(guó)少數(shù)民族文化的重要組成部分。其中蘊(yùn)含了和諧的民族觀念、勤勞的精神、友善的文化價(jià)值、創(chuàng)新的狀態(tài)以及傳統(tǒng)的傳承等多種文化特點(diǎn)，這些特點(diǎn)都反映著一種健康、積極的生活方式。希望通過我們的共同努力，讓更多人了解和感受小度民族精神，從中汲取養(yǎng)分，成為更好、更強(qiáng)大的人。
民族精神的心得篇五
我最近讀了《民族精神代代傳》這本書，內(nèi)心涌現(xiàn)出一份感動(dòng)、一份自豪、一份欣喜。我們民族愛國(guó)主義者形象、我們新中國(guó)日新月異的面貌，也似乎都鮮活地呈現(xiàn)在我眼前。
曾記得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，日本人對(duì)中國(guó)進(jìn)行了大屠殺，老百姓恨透了日本鬼子。但聶榮臻還收養(yǎng)日本的孤兒，這種大無畏的精神，是常人能做到的嗎?鄭和七次下西洋，和各國(guó)建立友好關(guān)系，并立下了歷史創(chuàng)舉;大禹為了治水，三次路過家門而不入，十三年間，他干得大腿上沒有了肉，小腿上脫了毛，經(jīng)過千心萬苦，終于制服了水患;長(zhǎng)城人人都知道，這是我們中華民族創(chuàng)造的奇跡，但有誰知道一塊塊長(zhǎng)3米重1噸的石條，都是用雙手搬上去的……所有所有的事例都令我感動(dòng)。
心中久久仍不能平靜，我們現(xiàn)在的愛國(guó)意識(shí)應(yīng)該與歷史時(shí)期的英雄們是一樣的。但奮不顧身，為國(guó)犧牲或與邪惡抗?fàn)幍挠職饧皩?duì)強(qiáng)寇頑敵舍命拼搏，視死如歸的大無畏精神境界。
當(dāng)然在我感動(dòng)之余，更多的還是欣喜。我欣喜我們中華民族是最古老的民族;我欣喜在科學(xué)理論體系指導(dǎo)下，我們能豪邁地走到今天，中華民族內(nèi)部空前團(tuán)結(jié)，各民族之間空前融洽，民族凝聚力不斷增強(qiáng);我欣喜中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全中國(guó)人民將祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)不斷推向前進(jìn)，取得一項(xiàng)項(xiàng)重要成就;我欣喜香港澳門又回到了祖國(guó)的懷抱;我欣喜我是中華民族中的一員……為了我們的祖國(guó)，我要不斷提高自己的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，做一個(gè)新時(shí)代的接班人。
民族精神的心得篇六
關(guān)于今年高考作文是否會(huì)考非典，最近媒體上充斥著各種各樣的報(bào)道。剛剛有媒體報(bào)道，非典疫情牽動(dòng)全國(guó)人民的心，正在改變著人們的生活方式，進(jìn)入高考試題的可能性很大。接著，就有人撰文表示：“從近年來高考作文命題方向來看，多以話題作文為主。非典是今年的社會(huì)熱點(diǎn)，但高考作文最好還是別以非典為話題，而教師在做作文輔導(dǎo)時(shí)也不宜將目標(biāo)‘押寶’在非典上?！本o接著又是猜測(cè)，“假如我們考非典，那么，做老師的眼下應(yīng)該如何指導(dǎo)學(xué)生作文?將來我們又應(yīng)該按什么標(biāo)準(zhǔn)來給考生閱卷與評(píng)分?”......媒體如此莫衷一是的猜測(cè)，使讀者目不暇接、眼花繚亂，受更多影響的是那些處在關(guān)鍵時(shí)刻的高考考生。如此下去，極有可能誤導(dǎo)高考考生。
筆者認(rèn)為，今年高考會(huì)不會(huì)考非典，尤其是作文會(huì)不會(huì)考非典，現(xiàn)在下結(jié)論為時(shí)尚早。況且，不管高考作文是否會(huì)考非典，對(duì)于復(fù)習(xí)接近尾聲的高考考生來說，應(yīng)該是不論考什么，都應(yīng)該胸有成竹。畢竟，在2003年高考語文考試說明中，作文基礎(chǔ)等級(jí)要求是“感情真摯、思想健康、內(nèi)容充實(shí)，中心明確”。要做到這些，靠的是平時(shí)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，冰凍三尺，非一日之寒!如果基礎(chǔ)不扎實(shí)，臨時(shí)抱佛腳又怎么能行?的確，非典是現(xiàn)在的熱點(diǎn)問題，但熱點(diǎn)年年有。比如去年世界杯，北京考題出了關(guān)于規(guī)則的問題，但是并不意味著你非寫世界杯，所以話題不取決于熱點(diǎn)。話題作文不一定是當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，也不一定是流行的話題，而是有哲理的問題、有文化內(nèi)涵的問題。由此就可以看出，要在話題作文中勝出，靠的就是平時(shí)知識(shí)的積累，而不是“沒有把握”的“一時(shí)準(zhǔn)備”。
更可怕的是，媒體如果強(qiáng)調(diào)非典疫情進(jìn)入高考試題的可能性很大，那么考生以非典為話題作準(zhǔn)備，非常容易產(chǎn)生大量的“克隆作文”。媒體上關(guān)于非典的文章千千萬萬，多得不計(jì)其數(shù)，尤其是對(duì)于非典的反思，更是層出不窮。按理說，考生準(zhǔn)備起來應(yīng)該是如魚得水，但在資源共享度如此高的現(xiàn)代社會(huì)，出現(xiàn)“克隆作文”在所難免。然而，不可忽視的問題是，全國(guó)高考作文要求中可是明確指出“不得抄襲”，并且在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)里相應(yīng)規(guī)定了處罰措施。如此一來，媒體如果強(qiáng)調(diào)非典疫情可能進(jìn)入高考試題，考生以此準(zhǔn)備，不但在作文時(shí)束縛了考生的思維，扼殺了他們的自由探索精神，而且可能出現(xiàn)“抄襲”現(xiàn)象，有違高考選拔人才的初衷。
由此看來，關(guān)鍵時(shí)刻，媒體還是管住自己的“嘴”為妙。關(guān)于高考作文，媒體應(yīng)該慎重行事，絕不可誤導(dǎo)考生啊!
2020弘揚(yáng)民族精神心得體會(huì)
民族精神的心得篇七
毛澤東同志等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召至今已有40年了。40年來，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變革，取得了巨大的進(jìn)步。特別是近20多年，通過改革開放，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，打開了經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的嶄新局面，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。與此相適應(yīng)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式等日益多樣化，人們的思想觀念也發(fā)生了巨大變化。但是，堅(jiān)持向雷鋒同志學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)雷鋒精神，一直是我國(guó)社會(huì)精神生活和思想道德領(lǐng)域的一種主旋律。為什么雷鋒精神具有恒久的生命力，并長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)揮著積極影響呢?這是因?yàn)槔卒h既是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，同時(shí)也是中華民族的優(yōu)秀子孫。雷鋒平凡、短暫但又光輝的一生，既體現(xiàn)了共產(chǎn)主義精神，也體現(xiàn)了中華民族的偉大民族精神。
我們堅(jiān)持在全黨和全國(guó)各族人民中深入持久地開展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)、弘揚(yáng)雷鋒精神，也就是在弘揚(yáng)中華民族神。
十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神?！边@是站在歷史高度，對(duì)弘揚(yáng)民族精神的深遠(yuǎn)意義作出的精辟論述，由此也更加突出了我們堅(jiān)持開展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)、大力弘揚(yáng)雷鋒精神的重大意義。
中華民族精神，是維系中華民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的精神紐帶，也是促進(jìn)中華民族與時(shí)俱進(jìn)、不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動(dòng)力。在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷、生生不息，成為沒有發(fā)生過斷裂的社會(huì)文明;中華民族之所以能連續(xù)進(jìn)步、自強(qiáng)不息，自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一以貫之并不斷豐富發(fā)展的偉大民族精神，作為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。而這種民族精神以及它所包含著的種種傳統(tǒng)美德和高尚品格，都是由眾多的中華兒女前赴后繼地用自己閃光的思想和行為來塑造和形成的，并在歷史的演進(jìn)中不斷地得到豐富和發(fā)展。
應(yīng)該說，能夠體現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)我們民族精神的，不僅有歷代優(yōu)秀的領(lǐng)袖人物和其他杰出人物，而且更為基本和重要的，則是那些默默無聞地為著中華民族的生存發(fā)展而辛勤勞動(dòng)和不懈奮斗的中華兒女，雷鋒就是其中的優(yōu)秀代表。他沒有身居高位，也沒有轟轟烈烈的業(yè)績(jī)，而只是用自己極為平凡的言行，努力做好自己的本職工作，關(guān)愛國(guó)家、集體和他人，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。雷鋒精神的生命力，既在于它的無私和偉大，也在于它的平凡和一貫。所以，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)雷鋒精神，就具有普遍的社會(huì)意義。因?yàn)橹灰羞@個(gè)愿望，人人、事事和處處都可以學(xué)習(xí)和實(shí)踐雷鋒精神。學(xué)習(xí)雷鋒精神，作為一種自覺自愿的社會(huì)道德實(shí)踐，既是我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)小康社會(huì)的一種現(xiàn)實(shí)要求和客觀需要，也是我們共產(chǎn)黨人實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和黨的宗旨、弘揚(yáng)和豐富民族精神所必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的自覺行為。
堅(jiān)持雷鋒精神與民族精神的統(tǒng)一，堅(jiān)持建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，我們就能夠使學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)雷鋒精神的活動(dòng)深入持久地開展下去。
民族精神的心得篇八
愛國(guó)如饑渴。——班固
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤?BR> 近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人?！沃畣?BR> 中夜四五嘆，常為大國(guó)憂?！畎?BR> 國(guó)恥未雪，何由成名？——李白
當(dāng)須徇忠義，身死報(bào)國(guó)恩?！钕Ｖ?BR> 先天下之憂而憂；后天下之樂而樂?！吨傺?BR> 以身許國(guó)，何事不敢為？——岳飛
夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無戰(zhàn)場(chǎng)！——陸游
位卑不敢忘憂國(guó)?！懹?BR> 一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青?！懹?BR> 死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹?BR> 天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?BR> 南北驅(qū)馳報(bào)主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行?！堇^光
民族精神的心得篇九
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
轉(zhuǎn)回頭，翻覆手，做了三分。
前人創(chuàng)業(yè)非容易，后代無賢總是空?；厥诐h陵和楚廟，一般瀟灑月明中。
落日西飛滾滾，大江東去滔滔。夜來今日又明朝，驀地青春過了。千古風(fēng)流人物，一時(shí)多少英豪。龍爭(zhēng)虎斗漫劬勞，落得一場(chǎng)談笑。
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
作者:蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
民族精神的心得篇十
這個(gè)暑假，除了在西安感受了中國(guó)歷史之美，也去延安走了一趟紅色之旅。在陜北，安塞腰鼓是一大特色，5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在棗園，有一個(gè)自發(fā)的民間團(tuán)隊(duì)為游客們表演陜北信天游和安塞腰鼓，高亢響亮的歌聲和豪邁粗獷、剛勁奔放的安塞腰鼓是一種聽覺的滿足和一場(chǎng)視覺盛宴。
在黃土高原上想起一句句信天游也不足為奇，但對(duì)于我們含蓄的南方人而言，那是聞所未聞。“我低頭，向山溝，追逐流失的歲月……”這一句句簡(jiǎn)單的詞唱成歌，還真給人一種蕩氣回腸的感覺，追逐歲月，去完成那些夢(mèng)想，陜北信天游唱出了陜北勞動(dòng)人民的精神、思想與情感，簡(jiǎn)單易懂，表達(dá)陜北人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)美好生活的向往。
聽完信天游，便是那氣勢(shì)磅礴的安塞腰鼓，伴隨著鼓聲，打鼓者時(shí)如蜻蜓點(diǎn)水，時(shí)如野馬奔騰，時(shí)如猛虎生威……舞動(dòng)著的紅綢緞就如火光一般燃燒著陜北人民的熱情豪邁。雖然只有幾個(gè)人表演，但已經(jīng)可以想象到幾百人一起打鼓的壯觀場(chǎng)面，整個(gè)黃土高原回想著鼓聲，燃燒著每個(gè)人的激情。
安塞腰鼓展現(xiàn)了陜北人民的一腔熱血，它的渾厚雄壯、威猛剛烈、粗獷豪放讓它成為陜北民間藝術(shù)中獨(dú)特而具有代表性的藝術(shù)形式，雖然它被稱為“天下第一鼓”，但它仍需要我們?nèi)鞒羞@些特色文化，讓更多人看到，而不是只能在視頻里感受。一方水土養(yǎng)一方人，安塞腰鼓是黃河文化的組成部分，是陜北漢子粗獷豪邁的體現(xiàn)，它獨(dú)特的民族風(fēng)格和地域特色，有讓我們傳承的價(jià)值和意義。
中國(guó)的每一種文化都獨(dú)具魅力，我們要繼承那種熱愛生活、樂觀積極的民族精神。傳承民族文化，繼承民族精神，是我們每個(gè)人的責(zé)任！
民族精神的心得篇十一
中華民族有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)代化建設(shè)，民族百年精神是中華民族在歷經(jīng)滄桑變遷中的精神核心，代表著無數(shù)英烈的奮斗和犧牲。通過學(xué)習(xí)和回顧中華民族百年精神，不僅可以更好地傳承中華民族優(yōu)秀文化、增強(qiáng)中華民族的文化自信，也可以激勵(lì)我們?cè)诮ㄔO(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的道路上繼續(xù)奮發(fā)努力。
第二段：民族百年精神的內(nèi)涵
民族百年精神是中華民族在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的一種堅(jiān)韌不拔、不屈不撓的進(jìn)取精神。它包括對(duì)民族的深切感情、忠誠(chéng)和愛國(guó)熱情，面對(duì)壓迫和艱苦環(huán)境的無畏精神，為民族前途命運(yùn)不懈奮斗的信念和行動(dòng)。
從晚清的百日維新、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族在歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮、國(guó)難當(dāng)頭、艱苦奮斗中形成了無數(shù)英烈的精神遺產(chǎn)。他們有的是自由民主的思想者，有的是革命烈士，有的是開國(guó)元?jiǎng)?，還有無數(shù)的平民百姓。他們用無畏的信念為中華民族的獨(dú)立、自主和發(fā)展作出了義無反顧的努力和犧牲。
第三段：民族百年精神的價(jià)值意義
中華民族百年精神的價(jià)值意義在于傳承中華民族優(yōu)秀文化、建設(shè)美好中國(guó)。中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族，從百里挑一的詩(shī)人文學(xué)家到居高臨下的思想家、文化名人，這些文化精華都成為我們民族優(yōu)秀文化的代表。
通過學(xué)習(xí)和傳承中華民族百年精神，我們可以增強(qiáng)中華民族的文化自信心、樹立民族自豪感、維護(hù)民族尊嚴(yán)、推進(jìn)中華民族的中國(guó)夢(mèng)。我們要在傳承中華民族文化上面，將這些精神遺產(chǎn)傳承給后代，讓更多人肩負(fù)起中華民族未來的事業(yè)。
第四段：如何發(fā)揚(yáng)民族百年精神
通過對(duì)民族百年精神的學(xué)習(xí)，我們理應(yīng)將它轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)和實(shí)踐。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族的偉大歷史，了解中華民族的優(yōu)秀文化和先賢遺志，不斷堅(jiān)定自己的文化自信。其次，要加強(qiáng)實(shí)際行動(dòng)，在盡自己的力量的情況下為國(guó)家和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。我們也要將中華民族百年精神的理念發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人知曉、參與，并一起為民族復(fù)興的目標(biāo)而奮斗。
第五段：結(jié)論
中華民族百年精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是代表中華民族的一種信仰和精神內(nèi)核。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中華民族百年精神的基礎(chǔ)上，用它來指引我們的人生、指引我們的前進(jìn)方向，做出更多為中華民族復(fù)興而奮斗的具體行動(dòng)，為建設(shè)更強(qiáng)大、更美好的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。
民族精神的心得篇十二
民族百年精神是中華民族百年歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是所有中華后人通過時(shí)間的積累所形成的精神指導(dǎo)方針。在長(zhǎng)期的民族的發(fā)展過程中，積累了厚重的歷史文化底蘊(yùn)和艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)精神。這是刻在中華民族精魂中的基因，對(duì)于中華民族歷史文化、國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義和重大影響。
第二段：民族百年精神的核心
民族百年精神是中華民族在多個(gè)歷史時(shí)期產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)和精神面貌。其中最為核心的是：愛國(guó)主義、集體主義、優(yōu)良家風(fēng)、道德品質(zhì)和文化積淀。愛國(guó)主義是中華民族百年精神中最為核心的價(jià)值觀之一，它是引導(dǎo)中華民族在面對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的時(shí)候，思維方式的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。集體主義是中華民族另一個(gè)重要的價(jià)值觀，是為人民謀福利、為國(guó)家謀發(fā)展的核心精神。優(yōu)良家風(fēng)則是中華民族自古以來一種潛在雕塑解放后正式形成的傳統(tǒng)美德，是家庭文化的重要組成部分。道德品質(zhì)是中華民族維系社會(huì)秩序的重要保障，也是民族文化的重要組成部分。中華民族豐富的歷史文化遺產(chǎn)、深刻的思想和精美的藝術(shù)也有賴于文化積淀。
第三段：民族百年精神在中國(guó)歷史中的體現(xiàn)
民族百年精神是在中華民族歷史長(zhǎng)河中不斷積累的，是中華民族不斷探索、奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在一系列重大歷史事件中得到了充分的體現(xiàn)。比如，1894年爆發(fā)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)帝國(guó)主義被迫進(jìn)入現(xiàn)代化變革的歷史事件，中國(guó)人民不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，為反抗列強(qiáng)的侵略，維護(hù)民族尊嚴(yán)，奠定了民族百年精神的基石；1949年的新中國(guó)成立，標(biāo)志著中國(guó)歷史的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折，是中國(guó)人民從羈絆中解放，國(guó)家重新崛起；而改革開放則是中國(guó)走向現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)騰飛和文化自信的重要標(biāo)志。
第四段：民族百年精神在當(dāng)代中國(guó)的影響
在新的發(fā)展階段中，民族百年精神對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)各方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中愛國(guó)主義、集體主義是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量源泉，是引領(lǐng)中國(guó)崛起的根本動(dòng)力。同時(shí)，文化積淀的傳承、優(yōu)良家風(fēng)以及道德品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)也成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，以弘揚(yáng)好人好事為主要的宣傳口號(hào)而被廣泛地設(shè)置在全國(guó)范圍內(nèi)。 中華民族的復(fù)興離不開這樣一種精神的支撐，只有在世代相傳、傳承發(fā)揚(yáng)的過程中，在不斷把民族精神的原則融入并塑造起現(xiàn)代文明之前，民族復(fù)興才能矢志不渝。
第五段：結(jié)語
民族百年精神是中國(guó)的根，中國(guó)復(fù)興之路也離不開民族百年精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。作為新時(shí)代下的一代中國(guó)人，我們應(yīng)該在傳承民族文化精髓的同時(shí)，也要深化對(duì)民族百年精神的認(rèn)識(shí)，真正領(lǐng)會(huì)其中的表達(dá)內(nèi)核，將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)心真正的信仰，將其朝著歷史前進(jìn)的方向發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的”中國(guó)夢(mèng)“貢獻(xiàn)我們的力量。
民族精神的心得篇十三
第一段：
紀(jì)錄片是一種讓人們通過視覺與聽覺體驗(yàn)生動(dòng)真實(shí)的記錄事物的媒介。在各式各樣的紀(jì)錄片中，民族精神也是一種重要的主題。觀看這些紀(jì)錄片的過程中，我不斷感受到民族精神所傳遞的力量與價(jià)值。下面我將從三個(gè)方面來探討自己對(duì)于紀(jì)錄片中所呈現(xiàn)的民族精神的心得體會(huì)。
第二段：
首先，紀(jì)錄片中的民族精神讓我更加了解自己的文化傳承與獨(dú)特性。中國(guó)有著豐富的民間文化，民族精神也在其中得到了體現(xiàn)。例如《嘆息橋》這部紀(jì)錄片，講述了蒙古族人民在生活與賽馬文化中所 蘊(yùn)含的各種民族精神。他們講究草原上的生活方式，以及賽馬比賽上所表現(xiàn)出的勇氣、毅力、不屈不撓的精神等等。通過這部紀(jì)錄片，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的文化傳承與獨(dú)特性，感悟到了作為中國(guó)人所應(yīng)有的自豪感與使命感。
第三段：
其次，紀(jì)錄片中的民族精神教會(huì)我如何愛國(guó)。很多紀(jì)錄片以敘事的方式表達(dá)出中國(guó)民族的歷史與文化，弘揚(yáng)中國(guó)精神。例如《九寨溝》這部紀(jì)錄片，介紹了中國(guó)西部山區(qū)的居民以及其中所包含的多元文化。在觀看這部紀(jì)錄片的過程中，我真切感受到對(duì)于祖國(guó)的熱愛與對(duì)于中國(guó)多元文化的珍視，從而認(rèn)識(shí)到愛國(guó)的重要性。
第四段：
第三，紀(jì)錄片中的民族精神也讓我更加意識(shí)到社會(huì)責(zé)任。在這些紀(jì)錄片中，很多都有著深刻的社會(huì)意義。例如《離岸之城》這部紀(jì)錄片，講述了承擔(dān)了大量全球化貿(mào)易的中國(guó)珠三角地區(qū)。這部紀(jì)錄片中的人物不僅讓我了解到自己所在的社會(huì)集體，也讓我明白一個(gè)人應(yīng)該為自己的家鄉(xiāng)、民族和國(guó)家盡到一份責(zé)任。
第五段：
綜上所述，紀(jì)錄片中的民族精神讓我對(duì)于文化傳承、家國(guó)情懷以及社會(huì)責(zé)任等問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在不斷學(xué)習(xí)的過程中，我感受到了自己在成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和生活中的根基，也體現(xiàn)出一位青少年對(duì)社會(huì)的關(guān)注和責(zé)任感。這樣的精神是為中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)，也讓我們?cè)诳缭綍r(shí)代的同時(shí)把握文化，繼承民族精神，把中華文化發(fā)揚(yáng)光大。 相信在未來的日子里，這樣的思想與精神將可持續(xù)推進(jìn)我們的國(guó)家文化發(fā)展，創(chuàng)造出美好的未來。
民族精神的心得篇十四
中央民族精神是中華民族的寶貴財(cái)富，是凝聚力量、推動(dòng)發(fā)展的重要力量源泉。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到中央民族精神的重要性和影響力。首先，中央民族精神是中華民族的文化基因，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中形成并傳承至今。其次，中央民族精神是我們實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。此外，中央民族精神也是引領(lǐng)全民族始終保持奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的精神力量。最后，作為中華民族的一員，我們每個(gè)人都有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中央民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
首先，中央民族精神作為中華民族的文化基因，是我們民族的重要精神支柱。中華民族五千年的文明史中，凝聚著先人們的智慧和努力，形成了獨(dú)特的中央民族精神。中央民族精神包括愛國(guó)主義、集體主義、道德倫理、奉獻(xiàn)精神等多個(gè)方面，它們是我們中華民族文化的核心和靈魂。這些精神在歷史的長(zhǎng)河中代代相傳，成為我們民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)和寶貴財(cái)富。
其次，中央民族精神是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族復(fù)興的重要力量源泉。偉大的中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，就需要有強(qiáng)大的力量支撐。中央民族精神正是這個(gè)力量的源泉之一。愛國(guó)主義使我們具有熱愛祖國(guó)、為祖國(guó)奮斗的勇氣和智慧；集體主義使我們具有團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的力量；道德倫理使我們具有清正廉潔、誠(chéng)實(shí)守信的美德；奉獻(xiàn)精神使我們具有為國(guó)家和人民付出一切的毅力和熱情。中央民族精神的力量凝聚著全體中華兒女，使我們成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的巨大力量。
此外，中央民族精神也是引領(lǐng)全民族始終保持奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的精神力量。每個(gè)個(gè)體都是中華民族的一份子，每個(gè)人都有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中央民族精神。正是因?yàn)橛辛诉@種精神力量的支撐，我們才能在日常生活中始終保持樂觀向上、積極進(jìn)取的態(tài)度。無論是在學(xué)習(xí)工作中，還是在面對(duì)困難挫折時(shí)，中央民族精神能夠鼓舞我們戰(zhàn)勝困難、追求卓越，保持不懈的奮斗精神。
最后，我們每個(gè)人都要有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中央民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。作為中華民族的一員，我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)中央民族精神，發(fā)揚(yáng)其中的優(yōu)秀品質(zhì)。在個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，我們要始終保持愛國(guó)主義情懷，通過自己的努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。我們要弘揚(yáng)集體主義精神，始終保持同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。同時(shí)，我們要自覺遵守道德倫理，做到誠(chéng)實(shí)守信、廉潔奉公。只有這樣，中央民族精神才能在我們身上煥發(fā)出更加強(qiáng)大的力量。
綜上所述，中央民族精神對(duì)于中華民族的重要性和影響力不可忽視。它作為中華民族的文化基因，在歷史的長(zhǎng)河中成為我們的精神支柱；它作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、民族復(fù)興的力量源泉，為我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的動(dòng)力；它作為引領(lǐng)全民族始終保持奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的力量，使我們不斷追求卓越；最后，我們每個(gè)人都有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中央民族精神，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中貢獻(xiàn)自己的力量。