總結(jié)可以幫助我們更好地理解過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免再次犯錯(cuò)。寫總結(jié)時(shí)要注重思考和反思，分析問題的原因和解決方法。掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法可以提高學(xué)習(xí)效果和效率。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇一
幼兒期是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，這一時(shí)期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，將影響著孩子今后一生。在幼兒園里，初入園的小班幼兒又是這一關(guān)鍵時(shí)期的關(guān)鍵。那么，如何培養(yǎng)小班幼兒良好進(jìn)餐習(xí)慣呢？我認(rèn)為，首先就要善于觀察每個(gè)孩子的不同差異，采取不同的教育引導(dǎo)方法，逐步糾正幼兒的偏食、挑食等現(xiàn)象，培養(yǎng)幼兒自覺進(jìn)餐的良好習(xí)慣，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。
一、幼兒不良進(jìn)餐習(xí)慣的形成
為什么初入園的小班幼兒食欲差，有的進(jìn)食習(xí)慣不好，我在觀察中發(fā)現(xiàn)，影響幼兒良好行為習(xí)慣形成有來自家庭的，也有來自幼兒園、社會(huì)的，它們通過不同側(cè)面，各種渠道綜合影響著幼兒的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。沒有哪個(gè)做父母想讓自己的孩子行為不良，然而許多孩子的不良行為都同父母有著直接關(guān)系。就不良的飲食習(xí)慣而言，很多家長(zhǎng)溺愛孩子，一味依著孩子的性子，喜歡吃什么就給什么，這樣，孩子的口味就越來越高，飯菜一不合口味就不肯吃了，而有些孩子吃膩某種食物之后就再也不愿意吃了，偏食也就這樣形成了。有的幼兒零食不離口，一方面，零食吃多了影響食欲，吃飯時(shí)更容易挑挑揀揀，久而久之形成偏食。另一方面，愛吃零食尤其只吃精加工的零食，會(huì)使幼兒的日益“剔嘴”。
二、創(chuàng)造良好的進(jìn)餐氛圍
初入園的小班幼兒情緒波動(dòng)較大，特別是要到進(jìn)餐的時(shí)候愛哭鬧，因此，老師首先要營(yíng)造良好的餐前氣氛，幫助幼兒穩(wěn)定情緒，保持良好的心情。餐前不處理問題，使幼兒情緒平靜，給幼兒講一些開心的故事，唱一些兒歌，猜迷語，聽的音樂，向小朋友們介紹今天要吃的食物，鼓勵(lì)他們要吃得飽飽才長(zhǎng)大讓小朋友帶著快樂的心情用餐。
三、糾正不良的生活習(xí)慣
初入園的小班小朋友偏食和挑食是最常見的現(xiàn)象，家庭的美食在他們腦海中還印象很深，所以對(duì)幼兒園的飯菜不感興趣，甚至有個(gè)別家長(zhǎng)早上送幼兒入園時(shí)左手卡根油條，右手抬一串耳糕，到幼兒園吃飯時(shí)沒有食欲了。針對(duì)小班幼兒的情況，我們除了教育幼兒不要買街頭零食，零食不衛(wèi)生，會(huì)傳染疾病外，我們還采用一些“小花招”，既調(diào)動(dòng)幼兒的快樂情緒，又調(diào)動(dòng)幼兒食欲。如把飯菜提進(jìn)教室后，就用鼻子?xùn)|聞西聞，有意問小朋友們“這是什么菜這么香？”“呵，是排骨燉土豆，怪不得這么香啊！”從而調(diào)動(dòng)了小朋友的.食欲。
對(duì)待比較難糾的幼兒老師不能失去信心，也不要急于求成，特別是要注意不能增加幼兒的心理負(fù)擔(dān)，不能讓幼兒畏懼吃飯、哭著吃飯，這樣就違背了教育培養(yǎng)的目的了。
四、家園共育培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣
幼兒良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，作為老師要細(xì)心照料，精心呵護(hù)。但是作為家長(zhǎng)要為孩子做出榜樣，自覺改變不當(dāng)?shù)娘嬍沉?xí)慣。如果家長(zhǎng)自己挑剔食物，或經(jīng)常在孩子面前說這種食物不好吃，那種食物味道不好，孩子會(huì)因此受到影響。幼兒園和家長(zhǎng)相互配合，家園共育，統(tǒng)一行動(dòng)，才會(huì)收到預(yù)期的效果。
為了引起廣大家長(zhǎng)對(duì)幼兒進(jìn)餐習(xí)慣的重視，做到家園一致行動(dòng)，我們從以下幾個(gè)方面采取措施：
（一）舉辦家長(zhǎng)研討會(huì)，由園領(lǐng)導(dǎo)和主管教師首先進(jìn)行主題發(fā)言，講清家園共育的意義和具體要求，形成家園共識(shí)，營(yíng)造良好的共育氛圍。
（二）家園共育作為課題來研究，我們從小班的角度探討幼兒在飲食方面怎樣與家長(zhǎng)配合，共同培養(yǎng)幼兒良好的飲食習(xí)慣。
（三）利用班級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)辦家園聯(lián)系欄等向家長(zhǎng)介紹了孩子在園進(jìn)餐中存在的問題，以及偏食、挑食對(duì)孩子帶來的嚴(yán)重后果，以引起家長(zhǎng)的重視。
（四）經(jīng)常與個(gè)別進(jìn)餐習(xí)慣差的幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，及時(shí)把幼兒在園的表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，請(qǐng)家長(zhǎng)也將幼兒在家情況如實(shí)轉(zhuǎn)告老師，這樣雙方配合積極施教，讓幼兒在和諧的環(huán)境中建立良好的進(jìn)餐習(xí)慣。
實(shí)踐表明，家園合作是培養(yǎng)幼兒良好進(jìn)餐習(xí)慣行之有效的方法。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇二
一、大學(xué)生申訴聽證制度與學(xué)生權(quán)利意識(shí)的內(nèi)涵
大學(xué)生申訴聽證制度是大學(xué)生申訴制度和大學(xué)生聽證制度的總稱。大學(xué)生申訴制度指高校學(xué)生在接受教育的過程中，對(duì)學(xué)校給予的各類處分不服，或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益而向有關(guān)部門提出要求重新作出處理的制度，是一項(xiàng)法定非訴訟性的學(xué)生權(quán)利救濟(jì)制度。它具有三項(xiàng)特征:一是法定性，即它是根據(jù)教育法以及相應(yīng)的法規(guī)和規(guī)章設(shè)立的，是大學(xué)生申訴權(quán)在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是專門解決學(xué)生與學(xué)校及教師之間特殊的教育法律糾紛。二是特定性。即它是補(bǔ)救高校學(xué)生受損害的合法權(quán)益的特定的權(quán)利救濟(jì)制度。三是行政性。即高校學(xué)生申訴是向?qū)W?；蚪逃姓块T提出，不是訴訟領(lǐng)域向司法機(jī)關(guān)提出，學(xué)生申訴制度從申訴的提出，到申訴的受理和處理都是按照行政程序進(jìn)行的。
大學(xué)生聽證制度是指高校在作出一項(xiàng)影響學(xué)生權(quán)利義務(wù)的決定之前，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生參與并發(fā)表意見、提出證據(jù)的機(jī)會(huì)，并對(duì)特定事項(xiàng)進(jìn)行質(zhì)證、辯駁，以保證其決定的合法與合理的程序性法律制度。它帶有濃郁的現(xiàn)代民主色彩，其法律淵源是英國(guó)普通法中的“自然公正原則”和美國(guó)的“正當(dāng)法律程序”，是改革開放和對(duì)外交流過程中，不斷學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文化和制度的結(jié)果。
這兩種制度的意義在于，大學(xué)生申訴制度對(duì)于維護(hù)學(xué)生權(quán)利具有積極作用，大學(xué)生聽證制度保障申訴人具有“發(fā)言權(quán)”，將自己的'意見傳達(dá)給申訴委員會(huì)并直接影響決議的裁定，保證學(xué)?；蚪逃姓块T對(duì)學(xué)生的申訴裁定的公正、公平，切實(shí)保證決議過程的公開化，更好地維護(hù)學(xué)生的權(quán)利。
二、培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的重要性
1.培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識(shí)有利于推動(dòng)高校政治文明建設(shè)。建設(shè)高校政治文明，是全面建設(shè)和諧高校的一個(gè)重要目標(biāo)。政治文明強(qiáng)調(diào)個(gè)體權(quán)利，以保護(hù)和擴(kuò)大全體學(xué)生的自由和權(quán)利為使命;強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民、權(quán)力制衡和公平、平等、正義，強(qiáng)調(diào)法律至上。大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的政治素質(zhì)，增強(qiáng)政治責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，積極參與學(xué)校管理和社會(huì)活動(dòng)，更多地珍惜自身的政治權(quán)利和自由，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的臣民意識(shí)向現(xiàn)代的公民意識(shí)轉(zhuǎn)變，從而推動(dòng)高校政治文明的建設(shè)。
2.培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識(shí)是依法治校的必然要求。依法治校，必須在一定法律意識(shí)的支配下進(jìn)行，法律意識(shí)的培養(yǎng)，為依法治校奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。權(quán)利是法律機(jī)體的細(xì)胞，是法律大廈的基本構(gòu)件，權(quán)利穿透了整個(gè)法的所有領(lǐng)域?？梢哉f，認(rèn)識(shí)了權(quán)利也就認(rèn)識(shí)了法，有了權(quán)利意識(shí)也就有了法律意識(shí)，權(quán)利意識(shí)是法律意識(shí)的核心。因此，大學(xué)生權(quán)利意識(shí)不僅是依法治校的思想條件，也是依法治校的重要內(nèi)容。
3.培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識(shí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律的要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀上要求經(jīng)濟(jì)主體具有獨(dú)立的自主權(quán)利，并使這種權(quán)利自由得到充分的實(shí)現(xiàn)。因此，可以說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種權(quán)利經(jīng)濟(jì)，只有對(duì)主體權(quán)利意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)和提高，才能使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，最大限度地釋放出經(jīng)濟(jì)活力。大學(xué)生是未來重要的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，他們權(quán)利意識(shí)的發(fā)展?fàn)顩r如何，必將對(duì)我國(guó)今后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生影響。
三、大學(xué)生申訴聽證制度對(duì)權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)的作用
1.申訴聽證制度本身是對(duì)學(xué)生申訴權(quán)和聽證權(quán)的尊重，從而激發(fā)學(xué)生權(quán)利意識(shí)提高。申訴權(quán)是保障人權(quán)的救濟(jì)性權(quán)利，也是限制公權(quán)力態(tài)意濫用的制度性權(quán)利，同時(shí)還是權(quán)利實(shí)現(xiàn)與權(quán)力行使的正當(dāng)性基礎(chǔ)。學(xué)生申訴權(quán)作為一般申訴權(quán)的具體形態(tài)，聽證權(quán)作為一種社會(huì)主體參與國(guó)家權(quán)力運(yùn)作的程序性權(quán)利，有著控制權(quán)力、保護(hù)權(quán)利的憲政功能。兩種權(quán)利都屬于基本人權(quán)，都屬于*法性權(quán)利和程序性權(quán)利。大學(xué)生通過這兩種基本人權(quán)保障他們更多民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，以促進(jìn)高校管理的民主化與法治化，激發(fā)學(xué)生權(quán)利意識(shí)的提高。2.申訴聽證制度營(yíng)造了“依法治?！钡暮椭C氛圍，學(xué)生在熏陶中提高權(quán)利意識(shí)。長(zhǎng)期以來，由于各種原因，高校學(xué)生管理中侵犯學(xué)生受教育權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等權(quán)益的現(xiàn)象較為普遍，但并沒有引起我們教育管理者的足夠重視。學(xué)生申訴聽證制度為改變這一不和諧狀態(tài)作出了努力，為各方面利益關(guān)系的協(xié)調(diào)，特別是學(xué)校和學(xué)生關(guān)系的和諧作出了貢獻(xiàn)。學(xué)生申訴聽證制度，是高校推進(jìn)依法治校，實(shí)行民主管理的制度化、規(guī)范化、程序化的內(nèi)在要求，是高校依法保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益應(yīng)當(dāng)履行的法定義務(wù)，通過它營(yíng)造了“依法治?！钡暮椭C校園氛圍，大學(xué)生在熏陶中提高了權(quán)利意識(shí)。
3.申訴聽證制度促使高校教育管理者觀念的變化，從而重視學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)。建立和健全大學(xué)生申訴聽證制度，意味著大學(xué)生不僅擁有申訴聽證權(quán)，而且可以通過合理、合法的渠道去實(shí)現(xiàn)自己的申訴聽證權(quán)。這要求高校教育管理者必須樹立法治和平等的觀念，努力做到“程序正當(dāng)、證據(jù)充足、依據(jù)明確、定性準(zhǔn)確、處分恰當(dāng)”，高度重視和尊重大學(xué)生的權(quán)利。要改變過去一些“簡(jiǎn)單化”、“粗暴式”的管理方法，更加注重教育管理的人性化、制度化、民主化，從“權(quán)力本位”向“權(quán)利本位”轉(zhuǎn)變，重視權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)。
4.申訴聽證制度打破了學(xué)生的傳統(tǒng)思維，有利于學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)思維認(rèn)為學(xué)生服從老師的意志是天經(jīng)地義的事，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)籍處理和違紀(jì)處分時(shí)，一切都由管理者、教師說了算，作為被管理者的學(xué)生只能被動(dòng)接受。雖然學(xué)生手冊(cè)中也有學(xué)生申訴的條文，但由于沒有相應(yīng)的組織和制度，事實(shí)上學(xué)生幾乎沒有質(zhì)疑和申訴的途徑。?大學(xué)生申訴聽證制度用現(xiàn)實(shí)的途徑喚醒了學(xué)生的權(quán)利意識(shí)，打破了學(xué)生權(quán)利意識(shí)薄弱的傳統(tǒng)思維，使學(xué)生明確自己的權(quán)利和義務(wù)，使學(xué)生更加關(guān)注自身的發(fā)展，增強(qiáng)民主意識(shí)和法治觀念，促進(jìn)學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)。
5.申訴聽證制度促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，從而提高學(xué)生主體意識(shí)與權(quán)利意識(shí)。高校在長(zhǎng)期的管理實(shí)踐中有意無意把學(xué)生視為孩子，教師扮演著“保護(hù)神”和“訓(xùn)道者”的角色，將學(xué)生不可選擇地導(dǎo)人精心預(yù)設(shè)的“教育目標(biāo)體系”和“規(guī)章制度”中進(jìn)行生產(chǎn)流水線般的塑造和管理，而不是把學(xué)生作為可以承擔(dān)幾乎所有法律行為的主體來平等對(duì)待，大大地壓抑了學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)展。素質(zhì)教育要求重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，主體意識(shí)是素質(zhì)教育和個(gè)性發(fā)展最高境界的表現(xiàn)，是素質(zhì)教育的核心和靈魂。申訴聽證制度可以“鼓勵(lì)學(xué)生參與校園民主管理”，在行使公民和學(xué)生權(quán)利時(shí)提高主體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，并學(xué)會(huì)對(duì)自己和他人的行為結(jié)果進(jìn)行合理的批判，質(zhì)疑學(xué)校不合理的教育管理，促使學(xué)校轉(zhuǎn)變更新教育管理的理念。
四、大學(xué)生申訴聽證制度下權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)應(yīng)注意的幾點(diǎn)
1.在制度實(shí)施中始終貫穿權(quán)利本位觀念。權(quán)利本位，并不忽略義務(wù)，它主要強(qiáng)調(diào)義務(wù)應(yīng)當(dāng)來源于權(quán)利、服務(wù)于權(quán)利并從屬于權(quán)利。從義務(wù)本位到權(quán)利本位是法的歷史性進(jìn)步。在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系上，應(yīng)以權(quán)利為主，確立權(quán)利導(dǎo)向的社會(huì)關(guān)系，只有這樣，才能有利于大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)。
2.改造學(xué)生傳統(tǒng)的權(quán)利思想，健全大學(xué)生的公民心態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)的權(quán)利觀念淡薄，制約大學(xué)生權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)。如果這些思想不能改造，權(quán)利意識(shí)的培育就是一句空話。通過宣傳和教育，如果大學(xué)生能真正懂得法律，那么當(dāng)權(quán)利受到侵害時(shí)，他們就會(huì)拿起法律的武器主張權(quán)利。如果學(xué)生能自覺地為權(quán)利而斗爭(zhēng)，那么一種健全的、真正的權(quán)利意識(shí)會(huì)逐步形成。當(dāng)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到“為權(quán)利而斗爭(zhēng)是對(duì)自己的義務(wù)”、“主張權(quán)利是對(duì)社會(huì)的義務(wù)”的時(shí)候，以權(quán)利意識(shí)為核心的法律情感便會(huì)形成。此外，要培養(yǎng)大學(xué)生一種成熟、健全的公民心態(tài)，因?yàn)槌墒?、健全的公民心態(tài)對(duì)權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)有內(nèi)驅(qū)力的作用。
進(jìn)一步完善申訴聽證制度，營(yíng)造權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)的良好氛圍。權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)決不是單靠學(xué)校的申訴聽證制度能夠?qū)崿F(xiàn)的，它是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方面形成一種合力。首先，領(lǐng)導(dǎo)必須在思想上重視學(xué)校申訴聽證制度，把申訴聽證制度的完善擺在重要位置。其次，學(xué)校的教育教學(xué)管理部門必須依法行政、依法治校，要尊重學(xué)生的合法權(quán)利。最后，學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)，必須充分發(fā)揮大眾傳播媒介包括網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視、廣播及書刊雜志等的作用。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇三
情緒是人的一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，人們將它分為兩種：積極情緒和消極情緒。培養(yǎng)幼兒的積極情緒，對(duì)于幼兒身心健康發(fā)展具有十分重要的意義。在我們教育實(shí)踐中，幼兒心理活動(dòng)的無意識(shí)性就是由于受情緒的左右，從而引起兩種情緒的波動(dòng)。良好的情緒所伴隨的行為更有利于兒童的健康發(fā)展。反之，則產(chǎn)生某些消極的后果。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇四
遺傳素質(zhì)的差異對(duì)心理結(jié)構(gòu)的形成有一定的影響。但決定這座精神之塔的高度、完整、協(xié)調(diào)的決定性因素是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)樗窃趥€(gè)體與內(nèi)外環(huán)境的相互作用中建立起來的。尤其是教育與自我教育的作用不容忽視，說到底人格教育是一種終身教育，教育的效益是以受教育者接受教育為前提的，通過自我教育才能不斷將他控轉(zhuǎn)化為自控，不斷建構(gòu)個(gè)體均衡高型人格結(jié)構(gòu)。
3.幼兒教師幾種重要人格特質(zhì)的培養(yǎng)。盡管目前關(guān)于健全人格的一些研究還存在一定的分歧和差異，我們還是可以從這些研究中尋找到一些共同的東西，也就是在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景下幼兒教師應(yīng)該具備的一些人格特質(zhì):高樂群性、高敏感性、高穩(wěn)定性、高有恒性和高創(chuàng)新性。如果仔細(xì)對(duì)這幾個(gè)積極人格特質(zhì)作進(jìn)一步分析的話，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些人格特質(zhì)其實(shí)就是包含了認(rèn)知、情感、意志這3個(gè)方面，也即是辨證認(rèn)知一平衡控制人格理論在教育實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。
(1)樂群性。幼兒教育是一個(gè)人際交往的過程，教師要充分挖掘教育資源，建立有效的交往，因此，樂群性是幼兒教師一項(xiàng)重要的人格特質(zhì)。首先，與幼兒交往。幼兒教師要做每一位孩子的朋友，是幼兒學(xué)習(xí)的合作者、支持者、引導(dǎo)者。其次，與同事交往。良好的集體將產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，幼兒園尤其是協(xié)作性很強(qiáng)的集體，教師、保育員、后勤工作人員密切配合，才能真正落實(shí)“保教結(jié)合”的要求。最后，與家長(zhǎng)及社區(qū)人員的交往。幼兒教師應(yīng)與家庭、社區(qū)建立新型的合作伙伴關(guān)系，才能真正倡導(dǎo)“通過環(huán)境的相互作用而主動(dòng)學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)”。
(2)敏感性。敏感性是指一個(gè)人對(duì)環(huán)境事件及其變化能夠及時(shí)做出正確的判斷與反應(yīng)。這種反應(yīng)能力是有效教育的一個(gè)主要因素。首先，教師的職業(yè)敏感性表現(xiàn)在她們對(duì)幼兒的心理活動(dòng)(如需要、情感、沖突與困惑)發(fā)生變化時(shí)，能對(duì)其產(chǎn)生的原因與發(fā)展趨勢(shì)做出準(zhǔn)確的判斷與預(yù)測(cè)，從而幫助幼兒對(duì)之做出有效的反應(yīng)。其次，這種敏感性還表現(xiàn)在教師能時(shí)刻清醒意識(shí)到自己的態(tài)度與行為對(duì)幼兒產(chǎn)生的心理影響，因而能常常以溫暖的、支持的、尊重的、耐心的、鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待每一位幼兒，以實(shí)現(xiàn)積極的心理教育效果，促進(jìn)幼兒心理健康成長(zhǎng)。
(3)穩(wěn)定性。指教師成熟、持續(xù)、保持一致性的情緒特質(zhì)。國(guó)內(nèi)外研究表明:教師熱情飽滿而振奮的、真誠(chéng)、親切、同情、溫和的、耐心的、幽默的`情緒特質(zhì)是學(xué)生所喜歡的。他們分別從不同側(cè)面對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生積極影響。幼兒教師情緒的穩(wěn)定能防止幼兒看教師臉色行事，避免畏懼和不信任感。首先，幼兒教師的穩(wěn)定性情緒特質(zhì)源于自尊與自信。其次，它還在于實(shí)施有效的控制與調(diào)節(jié)。目前，教師將社會(huì)期望轉(zhuǎn)化成自己的心理需要，堅(jiān)信自己對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，形成幼兒教師特有的自尊心和榮譽(yù)感，達(dá)到興趣、動(dòng)機(jī)、情感的統(tǒng)一是穩(wěn)定幼兒教師隊(duì)伍的前提。
(4)有恒性。教師的高有恒性主要指做事盡職盡責(zé)、細(xì)心周到、有始有終。幼兒教育的復(fù)雜性、艱巨性要求教師有充沛的精力和百折不撓的毅力。首先，有恒性表現(xiàn)在目的明確。幼兒教師要認(rèn)識(shí)到自己工作的意義，做好教育工作。其次，有恒性表現(xiàn)在一貫堅(jiān)毅性。由于幼兒良好道德、行為、習(xí)慣等品質(zhì)的養(yǎng)成具有反復(fù)性，所以，教育要做到持之以恒，善始善終。
(5)創(chuàng)新性。創(chuàng)新有兩層意思:一是創(chuàng)造新的事物，二是改變事物各要素的位置而使事物出現(xiàn)新的性質(zhì)。幼兒教師在師范學(xué)校接受的藝術(shù)教育有解凍思維僵化、拓展思維方式、激發(fā)創(chuàng)造靈感的作用。幼兒園的課程設(shè)置、教材使用沒有固定的模式，這就使教師可根據(jù)班級(jí)實(shí)際情況，結(jié)合季節(jié)、主題、幼兒的興趣來選擇教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。
幼兒教師的創(chuàng)新性表現(xiàn)為教師完全成為“自由人”:從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，敢于異想天開，精于新的組合，善于獨(dú)辟蹊徑。有創(chuàng)新性的教師能有意識(shí)地反思和重建自己的教師職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為，使自己成為自覺創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的主體。這樣，創(chuàng)造才真正成為幼兒教育快樂之源，生命之源。
[論文關(guān)鍵詞]積極人格特質(zhì)；幼兒教師；辨證認(rèn)知一平衡控制
[論文摘要]在分析已有幼兒教師人格特質(zhì)研究基礎(chǔ)上，選擇幾種積極人格特質(zhì)，運(yùn)用辨證認(rèn)知一平衡控制人格理論，嘗試分析了培養(yǎng)人格健全的幼兒教師的策略。
人格培養(yǎng)應(yīng)成為教育的一個(gè)最重要的方面，高質(zhì)量的幼兒教育應(yīng)是以促進(jìn)幼兒人格的健康成長(zhǎng)為核心的教育，而在幼兒人格的發(fā)展過程中，教師的影響尤其是教師自身人格的影響是一個(gè)相當(dāng)重要的因素。但在當(dāng)今幼兒教育的具體實(shí)踐中，對(duì)幼兒教師人格發(fā)展的研究相對(duì)較少。筆者認(rèn)為，對(duì)幼兒教師的人格進(jìn)行研究是優(yōu)化幼兒教師隊(duì)伍的一條必由之路。1.關(guān)于人格特質(zhì)及國(guó)內(nèi)幼兒教師人格特質(zhì)的研究。人格特質(zhì)最早是美國(guó)心理學(xué)界提出來的一個(gè)描述人格的概念，指構(gòu)成獨(dú)特人格的一些相對(duì)穩(wěn)定的要素。幼兒教師的人格特質(zhì)即指教師在其職業(yè)生涯中，對(duì)幼兒、同事、家長(zhǎng)、對(duì)幼教工作及對(duì)自己乃至其生存的整體環(huán)境適應(yīng)時(shí)所顯示的那些相對(duì)穩(wěn)定的獨(dú)特個(gè)性。
一般認(rèn)為特質(zhì)構(gòu)成一個(gè)人完整的人格結(jié)構(gòu)，由此引發(fā)人的行為和思想?，F(xiàn)在更有學(xué)者認(rèn)為，人格特質(zhì)除了反映相關(guān)的刺激而產(chǎn)生行為之外，它還能主動(dòng)引導(dǎo)產(chǎn)生某些自主性行為。自從阿爾波特提出人格特質(zhì)這一概念之后，人們就認(rèn)識(shí)到人格特質(zhì)是人格的一個(gè)最有效分析單元。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者運(yùn)用卡特爾16pf對(duì)幼兒教師進(jìn)行了相關(guān)的研究，結(jié)果表明:(1)與一般女性相比，幼兒教師有7種特質(zhì)存在顯著差異，她們樂觀外向、輕松興奮、冒險(xiǎn)敢為、感情用事、幻想性高、謙遜順從、緊張性低。(2)幼兒教師中大部分屬于適應(yīng)型、外向性和感情用事型;(3)幼兒教師的心理健康、成就希望超過一般的普通人群，但她們中缺乏高創(chuàng)造能力的人才，在新環(huán)境中的自我成長(zhǎng)能力較低。川另有研究證實(shí)優(yōu)秀幼兒教師在人格特征上與普通幼兒教師有相似之處:高樂群性、高興奮性、高敢為性、高敏感性、低憂慮性、低世故性、低懷疑性。但關(guān)于優(yōu)秀幼兒教師與普通幼兒教師人格特質(zhì)差異性方面研究也出現(xiàn)了一些分歧性的結(jié)論:一種結(jié)論認(rèn)為優(yōu)秀幼兒教師與普通幼兒教師相比，具有高聰慧性、高有恒性、高獨(dú)立性特點(diǎn)，在專業(yè)成就能力、創(chuàng)造能力和在新環(huán)境中成長(zhǎng)能力均高于普通幼兒教師。川另一種結(jié)論認(rèn)為優(yōu)秀幼兒教師在穩(wěn)定性、特強(qiáng)性、有恒性、自律性、世故性方面得分高，在幻想性、憂慮性方面低于一般幼兒教師。從教育的角度來說，用語詞來確定幼兒教師應(yīng)該具備哪些積極人格特質(zhì)并不重要，重要的是要研究幼兒教師人格形成的相關(guān)因素，特別是研究人類積極的現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力在人格發(fā)展中的作用，即研究幼兒教師的積極人格。在這里，我們希望通過對(duì)幼兒教師人格形成因素的分析來喚起人們對(duì)積極人格特質(zhì)的關(guān)注，同時(shí)強(qiáng)調(diào)以自身的積極力量來幫助幼兒教師形成良好人格，使他們獲得“高峰體驗(yàn)”，以便能更好地勝任本職工作。
2.辨證認(rèn)知一平衡控制的人格理論。怎樣根據(jù)人格形成和發(fā)展的規(guī)律，有步驟地實(shí)行人格教育，辨證認(rèn)知一平衡控制的人格理論給我們以很好的啟示。該理論從系統(tǒng)、信息、控制等3個(gè)角度來研究人格的形成和發(fā)展，它把人腦內(nèi)部加工的反映客觀存在的信息稱之為心理信息，心理信息積極調(diào)節(jié)和控制個(gè)體在生存系統(tǒng)中的穩(wěn)態(tài)與平衡。這種理論強(qiáng)調(diào)人格形成的穩(wěn)態(tài)與平衡，它認(rèn)為人的心理意識(shí)的形成和發(fā)展涉及各方面:(1)社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)與平衡。(2)個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)與群眾的社會(huì)實(shí)踐之間的穩(wěn)態(tài)與平衡。(3)有機(jī)體與內(nèi)外環(huán)境的穩(wěn)態(tài)與平衡。(4)心理信息結(jié)構(gòu)內(nèi)部的穩(wěn)態(tài)與平衡。從心理學(xué)與教育學(xué)的角度來看，我們主要研究第三、第四兩個(gè)方面的問題，即個(gè)體如何形成和發(fā)展健全的心理結(jié)構(gòu)，通過信息加工調(diào)節(jié)與控制個(gè)體與內(nèi)、外環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，以便更好地發(fā)揮個(gè)體適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的功能。
辨證認(rèn)知一平衡控制的人格理論把人格設(shè)想成一個(gè)金字塔形的立體空間的心理結(jié)構(gòu)模式，塔的底層是個(gè)體的先天素質(zhì)，塔的每一面分別代表心理結(jié)構(gòu)的3個(gè)子系統(tǒng)，即認(rèn)知系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、意志系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)都有一個(gè)由低層到高層發(fā)展的過程，認(rèn)知因素在心理信息結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位。塔的核心是控制系統(tǒng)，它對(duì)所有信息進(jìn)行加工處理，發(fā)揮心理結(jié)構(gòu)的信息調(diào)節(jié)功能。首先是調(diào)節(jié)心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部的各子系統(tǒng)的信息活動(dòng)，然后在此基礎(chǔ)上編制出一定的信息程序來控制個(gè)體與內(nèi)外環(huán)境的平衡。培養(yǎng)健全的人格就是培養(yǎng)均衡的、高層次型的人格結(jié)構(gòu)。對(duì)個(gè)體來說，知、情、意3個(gè)系統(tǒng)如果能達(dá)到較高層次水平，而且三者間也能配合得很好，則這種心理結(jié)構(gòu)信息容量大、反饋通路好、調(diào)控能力強(qiáng)，就可以減少個(gè)體內(nèi)心的沖突，從而高效力地發(fā)揮調(diào)節(jié)與控制個(gè)體與內(nèi)外環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡的心理機(jī)能。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇五
一、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的理論建構(gòu)
（一）u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的理論基礎(chǔ)：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展具有決定作用。幼兒教師職業(yè)是一份實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，所以幼兒教師的專業(yè)發(fā)展需要在真實(shí)的教育情境中通過實(shí)踐來進(jìn)行。高師院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中能夠掌握比較系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，但這些知識(shí)怎樣應(yīng)用于實(shí)踐，怎樣從“是什么”過渡到“怎么辦”，需要通過更多地與幼兒接觸，以及在具體的幼兒教育情境中發(fā)現(xiàn)和解決具體的教育問題來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論指出，認(rèn)識(shí)過程包括由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍，所以認(rèn)識(shí)的深入也需要在實(shí)踐之中不斷地反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)。u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式改變以往幼兒教師培養(yǎng)中理論和實(shí)踐二元分立的思維模式，為幼兒教師的發(fā)展提供知行統(tǒng)一的平臺(tái)，讓幼兒教師在理論與實(shí)踐的無縫鏈接中不斷深化個(gè)人的專業(yè)認(rèn)識(shí)，提高個(gè)人的專業(yè)能力。
（二）u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的價(jià)值追求：發(fā)展、融合與共生
u-k共生性合作幼兒教師的培養(yǎng)模式是建立在雙方協(xié)同發(fā)展、文化融合、美美與共的主體間性關(guān)系基礎(chǔ)上的一種合作與雙贏的模式。首先是合作中人的發(fā)展。高師院校的教師、學(xué)生參與到幼兒園的教學(xué)和生活實(shí)踐，幼兒園的教師、幼兒、幼兒家長(zhǎng)與高師院校的文化、理念進(jìn)行接軌與交流，在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行相互間的平等對(duì)話，在協(xié)同創(chuàng)新中促進(jìn)合作共同體內(nèi)各個(gè)成員的共同發(fā)展。其次是組織的發(fā)展。高師院校只有與幼兒園緊密合作，才能及時(shí)把握幼兒教育改革與發(fā)展的脈動(dòng)，幼兒教師的培養(yǎng)工作才能成為一種為了幼兒身心發(fā)展需要的教育和培養(yǎng)活動(dòng)。高師院校與幼兒園緊密合作，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生開辟實(shí)習(xí)基地，保證其有足夠的空間和時(shí)間到幼兒園進(jìn)行教育實(shí)踐，使高師院校培養(yǎng)出來的幼兒教師不僅理論功底深厚，而且實(shí)踐能力強(qiáng)，上手快、適應(yīng)期短，能夠很好地滿足幼兒教育崗位需求，提高高師學(xué)前教育專業(yè)的美譽(yù)度。幼兒園在與高師院校合作的過程中，也可以及時(shí)更新辦園理念，提升辦園質(zhì)量和層次，為幼兒園的可持續(xù)發(fā)展不斷積聚力量。第三是文化的發(fā)展與整合。在共同發(fā)展這一目標(biāo)的指引下，高師院校與幼兒園不斷地調(diào)解相互之間存在的文化差異和沖突，和而不同成為共同發(fā)展的文化基礎(chǔ)，跨文化理解成為解決沖突的有效途徑，在解決問題的過程中逐漸實(shí)現(xiàn)高師和幼兒園文化的融合與共生。
二、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的形成機(jī)制
u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的宗旨和意義在于提高高師學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生提供在時(shí)間上連續(xù)、在空間上拓展、在內(nèi)容上融合的真實(shí)的實(shí)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練場(chǎng)。雖然我國(guó)大多數(shù)高師院校都有自己的實(shí)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)基地，但“目前我國(guó)多數(shù)相關(guān)院校與實(shí)踐基地幼兒園之間的關(guān)系，大多只停留在院校派學(xué)生到實(shí)踐基地進(jìn)行見習(xí)和實(shí)習(xí)，實(shí)踐基地教師為學(xué)生的專業(yè)技能發(fā)展提供指導(dǎo)和服務(wù)，很多院校尚未真正把實(shí)踐基地作為‘教學(xué)、科研、管理實(shí)習(xí)基地’來建設(shè)，為實(shí)踐基地提供的指導(dǎo)和服務(wù)還很不充分，兩者之間還沒有真正形成良性互動(dòng)，共贏關(guān)系尚未真正建立起來”。u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式不同于以往高師院校在幼兒園建立教學(xué)和科研基地的形式，僅僅單方面滿足于大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)見習(xí)和實(shí)習(xí)的需要，而是基于雙方共同的利益需求，高師院校和幼兒園攜手共同發(fā)展，互通有無、相互依存的合作伙伴關(guān)系。在這種培養(yǎng)模式中，高師院校和幼兒園存在共同的利益交集，在滿足各自需要的同時(shí)可以為對(duì)方提供更好的幫助和服務(wù)。這種互通有無、美美與共的關(guān)系為雙方的合作奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，也為這種合作關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展增添了存在的理由。
（一）幼兒園：高師學(xué)前教育專業(yè)的最佳實(shí)踐場(chǎng)
u-k共生性合作關(guān)系的建立，能夠保證高師學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生和教師深入到真實(shí)的幼兒教育場(chǎng)景，參加和觀摩幼兒教育實(shí)踐，從而提高幼兒教師培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)高師學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展。
1.陶冶情感與增強(qiáng)智慧：幼兒園是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練場(chǎng)
高師學(xué)前教育專業(yè)是以培養(yǎng)幼兒園教育一線的幼兒教師為主要目標(biāo)，所以在大學(xué)期間應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為幼兒教師職業(yè)能力的獲得與提高。但是，當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)中仍然以知識(shí)的灌輸為主要教育手段，相當(dāng)一部分還是采取黑板+ppt課件的形式完成的，學(xué)生對(duì)幼兒教育的專業(yè)情感，對(duì)教學(xué)智慧的運(yùn)用，對(duì)游戲和幼兒生活的洞察及靈活把握均缺乏一定的環(huán)境熏陶，“不少學(xué)生畢業(yè)后，或不喜歡自己的職業(yè)，或不能適應(yīng)，在有效開展教育教學(xué)工作方面均面臨各種難題。她們通常缺乏對(duì)幼兒人格及思維發(fā)展的敏感性，與幼兒的溝通能力、協(xié)同游戲能力欠佳”。這種只在大學(xué)里培養(yǎng)教師的工具理性主義教師教育范式，培養(yǎng)出來的幼兒教師缺乏實(shí)踐能力，也不具有專業(yè)性。教育工作需要在師生互動(dòng)中完成，也就是要以交往理性為基本范式進(jìn)行幼兒教師的培養(yǎng)工作，“交往理性強(qiáng)調(diào)知識(shí)的生成性，注重教育理論與實(shí)踐的交融，突出教師實(shí)踐的重要性”。所以，要提高大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)和增強(qiáng)未來學(xué)前教育教師的職業(yè)情感、職業(yè)技能和實(shí)踐智慧，必須充分利用好幼兒園這一非常寶貴的實(shí)踐教學(xué)和學(xué)習(xí)場(chǎng)，把大學(xué)的理論課堂與幼兒園的實(shí)踐課堂有機(jī)結(jié)合，讓大學(xué)生在理論和實(shí)踐的反復(fù)體驗(yàn)和相互融合中深化專業(yè)認(rèn)識(shí)，提高專業(yè)能力。
2.耳濡目染與言傳身教：幼兒教師可以成為提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的榜樣和示范
高師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在與幼兒園的充分接觸與互動(dòng)中，不僅對(duì)幼兒教育的真實(shí)情境有了比較全面深入的了解，而且也可以向現(xiàn)職幼兒教師學(xué)習(xí)關(guān)于幼兒保育和教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將大學(xué)老師所教的理論與幼兒教師在游戲和教學(xué)中所運(yùn)用的實(shí)踐結(jié)合并對(duì)照起來，形成比較直觀和深刻的認(rèn)識(shí)。在與幼兒園和幼兒教師接觸的過程中，可以增強(qiáng)學(xué)生的比較、反思和甄別能力，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和為未來的幼兒教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的信心。同時(shí)，在幼兒教育一線，有許多辦園經(jīng)驗(yàn)豐富，教育教學(xué)水平較高的幼兒教育工作者，他們可以成為大學(xué)生在幼兒園里的學(xué)習(xí)對(duì)象和效仿榜樣。大學(xué)生在與這些幼兒教師接觸的過程中，不斷地得到感染和熏陶，從而提高了個(gè)人理論結(jié)合于實(shí)踐的能力，并能為自己的未來職業(yè)發(fā)展確立目標(biāo)和方向。另外，幼兒園里的精英教師，也可以成為大學(xué)里的校外兼職教師。在一些實(shí)踐性、操作性較強(qiáng)的課堂，如五大領(lǐng)域的教學(xué)法課堂中，聘請(qǐng)幼教領(lǐng)域的杰出教師來給大學(xué)生講授。優(yōu)秀幼兒園教師在課堂中援引幼兒園教學(xué)一線的直觀生動(dòng)的案例，更能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。
3.教學(xué)相長(zhǎng)與終身學(xué)習(xí)：幼兒園能夠幫助大學(xué)教師豐富專業(yè)實(shí)踐背景
幼兒園不僅是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐場(chǎng)，也可以成為學(xué)前教育專業(yè)教師改進(jìn)教學(xué)和進(jìn)行科學(xué)研究的基地。教師教育大學(xué)化以來，大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師中一部分具有學(xué)前教育的專業(yè)背景，也有相當(dāng)一部分是由具有教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科專業(yè)背景的教師、博士或碩士畢業(yè)生來擔(dān)當(dāng)。這些老師專業(yè)理論功底深厚，科研能力強(qiáng)，但是缺乏幼兒教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以在教學(xué)中更多的是就理論講理論，不能很好地理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)術(shù)研究也多以深邃、抽象、難以實(shí)施而陷入與學(xué)前教育實(shí)際需要相脫節(jié)的困境。所以，深入幼兒園教育一線，不僅是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的需要，也是學(xué)前教育專業(yè)教師的需要。通過幼兒園教育實(shí)踐和體驗(yàn)，熟悉幼兒教育領(lǐng)域的工作現(xiàn)場(chǎng)，掌握其實(shí)踐知識(shí)和管理規(guī)范，這樣才能將本行業(yè)的知識(shí)、能力、情意融合于專業(yè)的教育教學(xué)和科學(xué)研究之中，從而提高個(gè)人的執(zhí)教水平和科學(xué)研究的適切性。同時(shí)，高師的師生在幼兒園現(xiàn)場(chǎng)所聽所見到的教育案例具有一定的相關(guān)性，在課堂教學(xué)中有利于增加師生探討和交流的話題，更容易產(chǎn)生共鳴，生成創(chuàng)造的火花，使大學(xué)的教學(xué)活動(dòng)更生動(dòng)而富有智慧。
（二）高師院校：可以為幼兒園的改進(jìn)和提升提供指導(dǎo)和幫助
高師學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展需要幼兒園的`支持，同時(shí)高師院校也可以為幼兒園的改進(jìn)和提升提供支持和幫助。幼兒園的改進(jìn)和提升也就是改變幼兒園的辦學(xué)理念、辦學(xué)條件，促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展，提高幼兒園的辦園聲譽(yù)，使幼兒園更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展和成長(zhǎng)的過程，這些關(guān)鍵環(huán)節(jié)都需要大學(xué)給予支持和幫助。
1.智力支持和咨詢服務(wù)：幼兒園的發(fā)展與更新需要大學(xué)的指導(dǎo)和幫助
在我國(guó)，幼兒園一般可以分為公辦園、民辦園，以及近年來新出現(xiàn)的民辦公助的辦園形式。這些幼兒園都可以成為大學(xué)的合作對(duì)象，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在不同形式的幼兒園里體驗(yàn)和實(shí)踐。在這些幼兒園的發(fā)展過程中，不可避免地會(huì)遭遇各種發(fā)展的瓶頸，特別是對(duì)于一些政策性和方向性發(fā)展問題的把握缺乏敏銳的嗅覺。大學(xué)不僅具有專業(yè)理論的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，而且對(duì)于專業(yè)及其相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展趨向具有比較準(zhǔn)確的預(yù)見性和前瞻性，可以為幼兒園的改進(jìn)和更新提供智力支持和咨詢服務(wù)，幫助幼兒園診斷其所處的發(fā)展階段和發(fā)展障礙，為幼兒園提出切實(shí)可行的改進(jìn)目標(biāo)和改進(jìn)方案，提高幼兒園的改進(jìn)效率，提升幼兒園的辦園質(zhì)量和辦園層次?！耙磺薪M織都需要不斷更新。根據(jù)力―場(chǎng)原理，任何組織現(xiàn)狀都是兩股相反力量之間均勢(shì)所造成的平衡狀態(tài)，促進(jìn)變革的力稱為推動(dòng)力，與之相對(duì)的維持不變的力叫作抑制力”。大學(xué)的介入就是促進(jìn)幼兒園進(jìn)行變革的推動(dòng)力，使幼兒園的發(fā)展與更新實(shí)現(xiàn)質(zhì)性飛躍的突破口。
2.專業(yè)引領(lǐng)與素質(zhì)提升：幼兒教師的發(fā)展和提高需要大學(xué)教師的指導(dǎo)和幫助
在終身教育思潮的影響下，學(xué)前教育越來越引起社會(huì)和家長(zhǎng)的關(guān)注，幼兒教師也替代小學(xué)教師成為除父母外幼兒的啟蒙教師，是幼兒成長(zhǎng)過程中的重要他人。幼兒教師的理念、態(tài)度、行為等均對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有著非常重要的影響，是家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是幼兒園發(fā)展和提升的重要維度。然而由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，現(xiàn)在幼兒園內(nèi)執(zhí)教的幼兒教師素質(zhì)參差不齊，特別是一些民辦幼兒園教師的素質(zhì)偏低，表現(xiàn)為學(xué)歷層次低、持有教師資格證及擁有職稱的人員較少等。所以提高現(xiàn)職幼兒教師的水平和層次不僅是幼兒教師個(gè)人的需要，也是幼兒園亟待解決的問題。師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師雖然在實(shí)踐上缺乏一定經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，但在理論和理念上始終站在學(xué)科的前沿，幼兒園與師范大學(xué)合作、幼兒教師與大學(xué)教師牽手，在對(duì)話和交流中實(shí)現(xiàn)專業(yè)引領(lǐng)，會(huì)對(duì)幼兒教師破舊立新、實(shí)現(xiàn)自身的變革產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用?？梢允褂變航處煾淖円酝慕逃砟詈徒逃Ｊ?，將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)理論相結(jié)合，重構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)體系，提高幼兒教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的決心和信心，有效地減免在自身變革中不斷失誤的過程。另外，在與學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的接觸過程中，在職幼兒教師也會(huì)感受到一股清新的學(xué)院之風(fēng)，具有較好學(xué)歷背景的大學(xué)生在給幼兒園教師帶來壓力的同時(shí)也會(huì)帶來動(dòng)力，從而產(chǎn)生進(jìn)一步發(fā)展和提升個(gè)人層次和水平的愿望，這時(shí)師范大學(xué)又成為幼兒教師短期或長(zhǎng)期進(jìn)修的最佳選擇。
3.發(fā)揮優(yōu)勢(shì)與建立信任：大學(xué)教師可以為幼兒家長(zhǎng)提供家庭教育指導(dǎo)
幼兒園和家庭是幼兒的兩個(gè)主要生活場(chǎng)所，所以幼兒教育不僅僅是幼兒園教育，也包括家庭教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化突飛猛進(jìn)的發(fā)展，智力和文化的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，特別是一些獨(dú)生子女家庭的父母對(duì)孩子寄予了更高的期望，也對(duì)家庭教育日益重視。但是，由于初為父母，對(duì)于怎么教育孩子仍處于混沌狀態(tài)。對(duì)于不同時(shí)期孩子具有哪些不同的特點(diǎn)，怎樣引領(lǐng)孩子科學(xué)認(rèn)知不同的社會(huì)生活領(lǐng)域，怎么實(shí)現(xiàn)家園協(xié)作共同促進(jìn)孩子的發(fā)展等問題，都不能很好地把握。雖然幼兒園在家園合作方面做出了一些努力，很多幼兒園老師也試圖給幼兒家庭一些家庭教育方面的指導(dǎo)，但幼兒園與家庭的關(guān)系其實(shí)是一種主雇關(guān)系，幼兒園和家庭之間的信任關(guān)系很難一下子建立起來。特別是幼兒教師的學(xué)歷和水平在某種程度上也難以讓家長(zhǎng)對(duì)其所做出的指導(dǎo)和忠告完全信服。高師院校的教授和博士在學(xué)術(shù)上都各有所長(zhǎng)，在幼兒教育的某個(gè)領(lǐng)域有很深的研究，如果幼兒園能與大學(xué)建立起來聯(lián)系，邀請(qǐng)大學(xué)教師到幼兒園給幼兒家長(zhǎng)做家庭教育講座和指導(dǎo)，家長(zhǎng)會(huì)感覺到具有一定的層次和水平，會(huì)欣然接受這種“免費(fèi)的午餐”。這種指導(dǎo)和幫助在解決家長(zhǎng)教育困境的同時(shí)，也會(huì)使家長(zhǎng)對(duì)幼兒園產(chǎn)生信任和教育依賴，擴(kuò)大幼兒園的影響力和社會(huì)滿意度，進(jìn)一步增加幼兒園的生源，擴(kuò)大辦園規(guī)模，提高辦園效益?？傊?，如何培養(yǎng)高質(zhì)量的幼兒教師是高師院校專業(yè)發(fā)展和教育改革的根本命題。隨著幼兒教育事業(yè)對(duì)幼兒教師實(shí)踐能力的強(qiáng)烈需求，學(xué)前教育專業(yè)的師生急需深入到幼兒園，急需與幼兒園的實(shí)際教育情境、天真可愛的兒童以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的幼兒教師進(jìn)行深度接觸和交流，因此高師院校謀求幼兒園的支持成為其培養(yǎng)高質(zhì)量幼兒教師的必然選擇。與此同時(shí)，幼兒園在發(fā)展的過程中，其理念的更新、路徑的選擇、教師的提升、與家長(zhǎng)信任關(guān)系的建立等方面，也需要高師院校給予理論指導(dǎo)和智力支持。因此，高師院校與幼兒園存在著共同的利益交集，高師院校應(yīng)該把握好這一契機(jī)，與幼兒園建立起基于共同發(fā)展的合作關(guān)系，充分利用雙方的優(yōu)勢(shì)資源，形成u-k共生性合作的幼兒教師培養(yǎng)模式。
三、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的實(shí)踐探討
（一）u-k一體共同建立幼兒教師實(shí)踐教學(xué)基地
以高師院校為主導(dǎo)，高師院校與幼兒園攜手，形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的幼兒教師培養(yǎng)模式。對(duì)于幼兒教師的培養(yǎng)來說，高師院校要精心選擇有意合作的幼兒園，根據(jù)學(xué)生專業(yè)技能發(fā)展需要，深入分析和考察各個(gè)幼兒園的辦園特點(diǎn)，建設(shè)成各具特色、功能齊備和互補(bǔ)的專業(yè)實(shí)習(xí)基地幼兒園體系。在每學(xué)期開學(xué)初，師范大學(xué)可根據(jù)不同幼兒園的不同辦園特點(diǎn)，調(diào)整學(xué)生的實(shí)踐園所，滿足學(xué)生不斷變化的實(shí)踐訓(xùn)練需要，鞏固學(xué)生知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生智慧。
（二）u-k一體共同開展幼兒教師的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)
在每學(xué)期開學(xué)初，要根據(jù)大學(xué)的課程開設(shè)情況和幼兒園的活動(dòng)安排，雙方共同協(xié)商，初步形成學(xué)生到幼兒園見習(xí)、實(shí)習(xí)的計(jì)劃安排。學(xué)生具體的見習(xí)和實(shí)習(xí)活動(dòng)由大學(xué)教師和幼兒園教師共同指導(dǎo)，雙方教師共同設(shè)計(jì)與理論教學(xué)同步的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)與幼兒相處，觀察、記錄和評(píng)價(jià)兒童的日?；顒?dòng)、幼兒教師的保教行為、幼兒園的教育教學(xué)和環(huán)境創(chuàng)設(shè)等活動(dòng)。除了見習(xí)之外，還可以安排學(xué)生參與幼兒園的大型節(jié)日活動(dòng)和日常教學(xué)活動(dòng)的組織，參與幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)等，讓學(xué)生進(jìn)幼兒園從一種偶然行為轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N必然的行動(dòng)。在學(xué)生與幼兒園的充分接觸和互動(dòng)中，雙方教師要以現(xiàn)場(chǎng)研討、案例分析、觀察報(bào)告、教育筆記等形式收集學(xué)生的反饋信息，及時(shí)給予幫助和指導(dǎo)，讓學(xué)生在具有實(shí)踐性、交互性、協(xié)作性、動(dòng)態(tài)性的真實(shí)情境中實(shí)現(xiàn)能力的提升。
（三）大學(xué)教師與幼兒教師結(jié)對(duì)實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展
在帶領(lǐng)學(xué)生深入幼兒園調(diào)研、觀摩、評(píng)課的同時(shí)，大學(xué)教師也獲得了與幼兒園一線充分接觸的機(jī)會(huì)，這也是大學(xué)教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的好機(jī)會(huì)。同時(shí)，幼兒園的老師也可以借此向大學(xué)的老師和學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒幼兒教育的新理念和新理論，借以提升自身的專業(yè)素質(zhì)。一種比較好的方式是大學(xué)教師與幼兒園教師結(jié)對(duì)子，共同開展教學(xué)和科研協(xié)作，及時(shí)實(shí)現(xiàn)專業(yè)互補(bǔ)。幼兒園的理論提升由大學(xué)教師指導(dǎo)，大學(xué)的一些實(shí)踐性較強(qiáng)的課程聘請(qǐng)幼兒園的教師教學(xué)，充分利用雙方的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在理論和實(shí)踐中遇到問題隨時(shí)溝通和交流。同時(shí)，雙方也可以形成提出問題來自幼兒教育一線，解決問題服務(wù)幼兒教育一線的課題研究方式，在大學(xué)教師的指導(dǎo)下，雙方合作開展幼兒教育課題研究。（四）高師院校為幼兒園提供優(yōu)質(zhì)的人力和物力資源高師院?？梢韵蛴變簣@開放校內(nèi)學(xué)前教育專業(yè)實(shí)訓(xùn)室、專業(yè)資料室等專業(yè)發(fā)展資源，幫助幼兒教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)理論的發(fā)展和提升，同時(shí)為幼兒教師的學(xué)歷提高提供指導(dǎo)和幫助。為加強(qiáng)各合作幼兒園之間的聯(lián)系和溝通，高師院?？梢悦繉W(xué)期定期召開園長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)、開展園長(zhǎng)論壇，了解各合作幼兒園教學(xué)、科研、管理等方面的需求，在討論和交流中幫助幼兒園提高辦學(xué)水平。為了滿足幼兒家長(zhǎng)提高家庭教育方法的需要，高師院校可以結(jié)合當(dāng)前幼兒教育的熱點(diǎn)問題和不同時(shí)期家長(zhǎng)所關(guān)注的育兒話題，派優(yōu)秀大學(xué)教師到合作幼兒園為幼兒家長(zhǎng)做幼兒教育專題講座，普及和宣傳最新的幼兒教育理念和幼兒教育方法。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇六
在教育部基礎(chǔ)教育司編制的“美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀”中，“使學(xué)生形成基礎(chǔ)藝術(shù)素養(yǎng)”的標(biāo)準(zhǔn)被編制在藝術(shù)課程中，包括對(duì)藝術(shù)內(nèi)容和現(xiàn)象的基本理解，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作方法和過程的基本認(rèn)識(shí)，對(duì)藝術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用的基本認(rèn)識(shí)。藝術(shù)成就包括藝術(shù)知識(shí)、審美能力、藝術(shù)觀念、藝術(shù)興趣和藝術(shù)理想五個(gè)方面。這些要素中的每一個(gè)都有其自身的不同的作用，彼此之間有著密切的關(guān)系，相輔相成，最終成為個(gè)人素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的有效組成部分。他們不是并列的關(guān)系，而是層層關(guān)系的深入。
一、培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)途徑的研究述評(píng)
藝術(shù)實(shí)踐能力和主導(dǎo)模式需要與美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造過程中人的視覺心理活動(dòng)的表現(xiàn)緊密聯(lián)系起來，只有和諧相處才能把藝術(shù)能力確定為橫向發(fā)展。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺能動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)生要形成一套適合自己的學(xué)習(xí)策略，教師不僅要為學(xué)生提供知識(shí)，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生如何去拓展思維。教師應(yīng)該擺脫單純傳授技能的教學(xué)模式，更加重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，特別應(yīng)重視幼兒教師在藝術(shù)領(lǐng)域中的藝術(shù)直覺體會(huì)。教師應(yīng)該很好的為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)資源，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于美的建構(gòu)模式。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感體驗(yàn)、審美能力的培養(yǎng)以及對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的獨(dú)立探索和不斷追求的過程。培養(yǎng)幼兒園教師藝術(shù)成就的途徑，通過滲透進(jìn)審美教育教學(xué)內(nèi)容的方式，使學(xué)生在練習(xí)或者欣賞的同時(shí)，能夠在不知不覺中提高美術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。這也是美術(shù)教學(xué)最終的目的，但從總體上看，當(dāng)代的教育觀念幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)上還未得到充分體現(xiàn)，仍然存在沿襲舊的教學(xué)模式，存在一定的盲目性和隨意性。因此，我們應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上，讓幼兒教師摹仿，多采用創(chuàng)新型的繪畫教學(xué)模式，培養(yǎng)幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)有的'原始狀態(tài)。
二、幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方法
（一）現(xiàn)階段幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的突出問題
對(duì)于幼兒教師而言，美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)主要是幼兒園的骨干教師，需要對(duì)培養(yǎng)何種幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)等各個(gè)方面進(jìn)行分析。美術(shù)是學(xué)前教育中重要環(huán)節(jié)，美術(shù)的培養(yǎng)需要幼兒教師具備較好的審美，同時(shí)，還需要具備較好的美術(shù)素養(yǎng)觀念，因此在培養(yǎng)過程中，不能沿襲美術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)法和教法，過于注重專業(yè)能力的教學(xué)。在對(duì)幼兒教師美術(shù)相關(guān)課程的教育教學(xué)過程之中，一方面須注重幼兒教師對(duì)美的理解、感悟能力，提高他們的審美趣味和想象力；另一方面，還要教會(huì)他們?nèi)绾沃笇?dǎo)學(xué)齡前兒童美術(shù)素養(yǎng)的教育能力。
（二）幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵及其教育重點(diǎn)
美術(shù)素養(yǎng)是在美術(shù)審美基礎(chǔ)之上對(duì)于美的領(lǐng)悟感受的能力和領(lǐng)悟力。美術(shù)素養(yǎng)首先和先天條件有著必然的聯(lián)系，與此同時(shí)，還包括后天環(huán)境的影響以及個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升對(duì)美的欣賞與表現(xiàn)美的能力。在教學(xué)過程中，教師要考慮如何教和怎樣教，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建以應(yīng)用為目的的幼兒教師的美術(shù)素養(yǎng)提升教學(xué)體系，通過多種方式和途徑培養(yǎng)幼兒教師對(duì)美的欣賞和識(shí)別。美術(shù)素養(yǎng)的提法來源于實(shí)際的美術(shù)教學(xué)，是美術(shù)教學(xué)需要達(dá)到的基本目標(biāo)預(yù)設(shè)。
（三）構(gòu)建幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)體系
“美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)”不僅是一個(gè)邏輯推理或抽象的概念，更是情感與事物外在定性的相互滲透，存在于理性層面也會(huì)有情感層面，都可以通過可控的實(shí)踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練加以改變。構(gòu)建幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)模式，需要從審美意識(shí)方向著手，讓學(xué)生了解美的層次和審美心理結(jié)構(gòu)，用藝術(shù)的眼光和品質(zhì)去理解美，感受美，注重對(duì)美本身的關(guān)注。從美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施及評(píng)價(jià)這幾個(gè)方面，有重點(diǎn)，有層次地形成包括審美情趣、審美理解力和審美創(chuàng)造力三個(gè)方面在內(nèi)的幼兒美術(shù)課程教學(xué)體系，從培養(yǎng)幼兒教師的內(nèi)容體系、課堂教學(xué)體系和評(píng)價(jià)體系三個(gè)方面構(gòu)建幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑，能夠有效促進(jìn)幼兒教師發(fā)展及其美術(shù)素養(yǎng)水平的提高。
三、幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑
首先，綜合運(yùn)用多學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)體系，通過觀察學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中繪畫前、繪畫過程中和作品完成后的不同階段的表現(xiàn)，分析繪畫不同階段的學(xué)生繪畫表現(xiàn)心理和表現(xiàn)手法，注重培養(yǎng)幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)能夠提升他們的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。探究美術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成訓(xùn)練的繪畫模式和方法，運(yùn)用全面系統(tǒng)的科學(xué)理論方法提高他們的繪畫興趣，個(gè)體差異的幼兒教師針對(duì)性地建立美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方案，使其能夠在培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)美術(shù)素養(yǎng)得到相應(yīng)提高。其次，通過簡(jiǎn)筆畫教學(xué)提高學(xué)生的造型能力，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生沒有接觸過美術(shù)的占大多數(shù)，學(xué)生入校后繪畫水平參差不齊，“因簡(jiǎn)筆畫具有淺顯易懂，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單等特點(diǎn)，將簡(jiǎn)筆畫應(yīng)用于幼兒教學(xué)，能使孩子們注意力集中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，幫助理解抽象的問題。通過簡(jiǎn)筆畫訓(xùn)練來提高學(xué)生的基本造型能力，對(duì)于幼兒教師而言，都是較為理想的一種教育教學(xué)手段和方法”，有利于他們今后的教學(xué)實(shí)踐。因此，對(duì)于簡(jiǎn)筆畫的訓(xùn)練應(yīng)采取不限工具，不限表現(xiàn)形式等多種多樣的表現(xiàn)形式，可以與色彩課程、裝飾課程相結(jié)合，在技法訓(xùn)練上，可以通過運(yùn)用概括簡(jiǎn)練的線條表現(xiàn)形式表現(xiàn)出物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)，也可以通過夸張變形等方法來幫助學(xué)生理解、領(lǐng)會(huì)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在形式上，以遞進(jìn)，臨摹，寫生到應(yīng)用逐步遞進(jìn)的方式完成，最后，還可以通過進(jìn)行色彩訓(xùn)練來提高繪畫的表現(xiàn)力和色彩應(yīng)用力，應(yīng)根據(jù)學(xué)生對(duì)色彩的認(rèn)知與感受來設(shè)計(jì)。對(duì)于幼兒教師來說，如何將色彩運(yùn)用到不同畫種中，去表現(xiàn)主題、內(nèi)容和繪畫情感，形成色彩與內(nèi)容、情感及表現(xiàn)背景層次的相得益彰，其次，是以視覺為主，以聽覺為輔的一種感知方式。色彩起著畫龍點(diǎn)睛的作用，可以渲染氣氛，可以影響形象的表達(dá)。優(yōu)秀的色彩表現(xiàn)，需要設(shè)計(jì)者靈活地運(yùn)用色彩來增強(qiáng)表現(xiàn)力。在美術(shù)教學(xué)中，通過豐富學(xué)生主題活動(dòng)，藝術(shù)性制作和表現(xiàn)美術(shù)作品，通過藝術(shù)語言，如點(diǎn)、線、面、體、空間、光、色、材質(zhì)、肌理等美術(shù)知識(shí)，滿足學(xué)生的審美需求，以促進(jìn)學(xué)生逐步過渡到高層次的審美活動(dòng)為目標(biāo)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。授課前，收集和教學(xué)內(nèi)容能產(chǎn)生聯(lián)系的古今中外名畫，通過多媒體或優(yōu)秀設(shè)計(jì)美術(shù)作品讓學(xué)生欣賞，并提出相應(yīng)的問題供學(xué)生探討、總結(jié)、再探討，不斷提高審美的能力，敏銳感受美的觸角。
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作者:杜艷單位:陜西學(xué)前師范學(xué)院美術(shù)系
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇七
這是很關(guān)鍵的，如果沒有目標(biāo)，而是盲目的培養(yǎng)，只要孩子高興就好，不哭就好，百依百順，這就成為一種放縱，從而在孩子性格的形成上出現(xiàn)一種霸氣，孤傲。作為老師，我們首先要以一種愉快.喜悅的心情來感染幼兒，讓他們進(jìn)入一種情緒的準(zhǔn)備階段，先感受到老師的愉快，積極向上的氣息，這樣在接觸的過程中，幼兒產(chǎn)生消極情緒的機(jī)會(huì)就會(huì)小一些。比如：以前寄宿班的倩倩，她很聰明，但有一點(diǎn)就是脾氣很怪。上課的時(shí)候，只要她心情好，回答的問題可好了，而且，記東西也很快，但，要不知誰無意中惹了她，沒有了心情，誰叫也不說話。所以說，對(duì)于這種幼兒，首先要引導(dǎo)她進(jìn)入一種積極的狀態(tài)，盡量避免不良事件的發(fā)生，正確引導(dǎo)幼兒向積極.健康的方向發(fā)展。
第二：要注意防止幼兒產(chǎn)生恐懼.憤怒.和緊張等消極情緒，不要用過激的語言來刺激幼兒。
對(duì)同一件事情的不同解釋會(huì)帶給幼兒不同的心理感受，以一種幼兒能夠理解并接受的方式來解釋可能造成不良情緒的.事件，可以抑制不良情緒的的發(fā)生，起到轉(zhuǎn)化的作用。比如：以前在寄宿班時(shí)出現(xiàn)過這樣一件很不起眼的小事，振振和絲絲在一起玩，因?yàn)槔蠋熃薪z絲過來喝藥，走開了。這時(shí)，振振在一旁悶悶不樂，也不說話，我問他：“振振，怎么了？”“絲絲不和我玩了?！薄八秊槭裁床缓湍阃姘。俊薄袄蠋熃兴吡??！迸?，原來把振振一個(gè)人丟下了，自己再生悶氣呢！于是，我說：“那是老師叫走她的，不是她故意不和你玩的，是吧？”“恩”振振點(diǎn)點(diǎn)頭?！昂昧?，你先和其他小朋友玩一會(huì)，等絲絲回來了再和她一起玩，好不好？”振振臉上沒有了一開始的不開心，跑去找別的小朋友了。假如說，把剛才發(fā)生的事情換成另一種口吻，是命令或是批評(píng)，那結(jié)果可能就會(huì)有所不同了。
第三：要引導(dǎo)幼兒完成力所能及的任務(wù)，使他體驗(yàn)到“成功”的歡樂情緒，根據(jù)孩子的需要，給予恰當(dāng)?shù)臐M足。
孩子在嘗到了成功的喜悅的同時(shí)，心理上也得到了滿足。所以，在以后的學(xué)習(xí).生活上，就會(huì)更積極.主動(dòng)的取爭(zhēng)取“成功”與獎(jiǎng)勵(lì)。孩子在這種心境中成長(zhǎng)，自然會(huì)保持一種積極的情緒來適應(yīng)環(huán)境，爭(zhēng)取更多的“成功”停留在自己身邊。比如：寄宿班的子涵，他非常的聰明，記憶力也特別的好，所以，學(xué)東西很快，每次學(xué)習(xí)完新課，他都是掌握的最快最好的一個(gè)。這樣一來，老師就常常表揚(yáng)他，獎(jiǎng)勵(lì)他或者讓小朋友以他為學(xué)習(xí)的榜樣。時(shí)間長(zhǎng)了，在他心里無意識(shí)的就形成了這樣一種定勢(shì)或者說是習(xí)慣：我必須每次都要學(xué)好，要不老師就不表揚(yáng)我了。其實(shí)，這一切的形成，還是因?yàn)椤俺晒Α焙蟮臉s譽(yù)感讓孩子嘗到了“甜頭”。
第四：當(dāng)幼兒已經(jīng)出現(xiàn)不良情緒時(shí)，我們應(yīng)該怎么處理，怎么樣把孩子的情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒呢？——轉(zhuǎn)移注意力。
幼兒的注意力在這一年齡階段并不很集中。注意一件事物的時(shí)間也相對(duì)較短，所以當(dāng)孩子對(duì)某件事情產(chǎn)生消極情緒時(shí)，老師可以通過轉(zhuǎn)移幼兒注意力的方法來轉(zhuǎn)化情緒。比如：我們樂樂班在戶外活動(dòng)時(shí)間里，每個(gè)小朋友都有一個(gè)皮球，在我們的場(chǎng)地里還有幾個(gè)塑料大球，一開始活動(dòng)，小朋友玩什么的都有。那天，潤(rùn)滋在滾大球，正玩的起勁，這時(shí)，明明過來搶他的大球，兩人因此爭(zhēng)執(zhí)不休，我連忙跑過去說：“潤(rùn)滋，你玩了很長(zhǎng)時(shí)間了，讓小弟弟玩一會(huì)再給你，好嗎？咦，這兒還有個(gè)皮球，咱倆來玩扔球的游戲，你扔我接，我扔你接，怎么樣??？”潤(rùn)字點(diǎn)點(diǎn)頭，把大球給了明明。也就是說，在這種情況下，我們要用更新鮮的事物或事情來吸引幼兒，使他轉(zhuǎn)移對(duì)某一事情的注意力，這樣也能起到調(diào)節(jié)幼兒情緒的作用。
最后，還有一點(diǎn)補(bǔ)充的就是老師要學(xué)會(huì)處理經(jīng)常要面對(duì)的場(chǎng)景的情緒，及時(shí)的預(yù)防和控制。
這一方面是比較好準(zhǔn)備的。在孩子即將做某事是，先幫助幼兒預(yù)測(cè)一下會(huì)發(fā)生的事情，讓幼兒有心理上的準(zhǔn)備，這樣就能有效的控制不良情緒的發(fā)生。比如：前一段時(shí)間，我?guī)е怨园嗟膶殞毴ンw檢，在路上我就和寶寶說，醫(yī)院里的叔叔阿姨都很好，而且檢查一點(diǎn)也不疼，寶寶要勇敢，打針啊是為了身體更健康……說了一番后，寶寶在檢查時(shí)，我還在一邊給她鼓勵(lì)，這樣寶寶算是比較順利的走出了醫(yī)院的大門。大家看，如果在幼兒有了一定思想準(zhǔn)備的情況下，再加上老師的不斷鼓勵(lì)，就會(huì)降低幼兒不良情緒的發(fā)生機(jī)率。
以上五點(diǎn)，就是在我們幼教部觀察.實(shí)踐得到的。由此可以看出，幼兒調(diào)節(jié)情緒能力的高低，也是影響幼兒是否健康發(fā)展的一個(gè)重要因素。隨著情感智商概念的提出，人們?cè)絹碓疥P(guān)注幼兒的情感培養(yǎng)，而對(duì)于培養(yǎng)幼兒的積極情緒則是情感教育中必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，而且在素質(zhì)教育的今天，也是極為關(guān)鍵的。做好了這一步，才能為孩子的健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，做好鋪路石。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇八
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)知識(shí)體系中有著極其重要的地位。但是由于它比較抽象，理論性較強(qiáng)而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，因此感覺整體教學(xué)效果欠佳。針對(duì)民辦本科院校中的這一點(diǎn)，嘗試著通過對(duì)現(xiàn)狀的分析，力圖提出一些優(yōu)化教學(xué)效果的方法。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是本科院校經(jīng)濟(jì)和管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是大學(xué)一、二年級(jí)的專業(yè)基礎(chǔ)課，由于它比較抽象，理論性較強(qiáng)而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，所以大學(xué)生對(duì)這門課程普遍叫苦，提不起很高的學(xué)習(xí)興趣。本文就是針對(duì)民辦本科院校中的這一點(diǎn)展開探索性研究，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的一些主觀原因和客觀原因使得部分學(xué)生難以理解和掌握這門課程，文章認(rèn)為提高該課程的教學(xué)效果要從注重教學(xué)內(nèi)容、完善教學(xué)方法和手段等方面入手，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生更多興趣和投入。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)知識(shí)體系中有著極其重要的地位。
一、民辦本科院校教師現(xiàn)狀和學(xué)生現(xiàn)狀
1.教師方面：教師隊(duì)伍年輕，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。相對(duì)于公辦本科院校，民辦院校教師數(shù)量少，年輕化，師生比嚴(yán)重不合理。很多老師的授課任務(wù)重。同時(shí)從事一線教學(xué)的多數(shù)是年輕教師，尤其是那些剛成立的本科專業(yè)。年輕教師剛剛從學(xué)校畢業(yè)缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，往往以自身的學(xué)習(xí)情況去要求學(xué)生，很注重微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里的理論論證與模型推導(dǎo)，且不會(huì)取舍，這樣的結(jié)果往往是對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，教學(xué)內(nèi)容過難、過于全面，消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;同時(shí)他們自己的事情也多并且由于是從學(xué)校到學(xué)校缺乏實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)很難開展實(shí)踐教學(xué)。這都使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果得不到保證。
2.學(xué)生方面：學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。民辦院校的地位使得其所招收的學(xué)生比一本、二本學(xué)生的高考成績(jī)低不少，基礎(chǔ)也薄弱很多。通過對(duì)民辦院校學(xué)院和周邊地區(qū)的二本院校新入學(xué)考生的高考成績(jī)的充分對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)民辦院校文科新生的成績(jī)主要在數(shù)學(xué)成績(jī)上低于二本院校新生，其次是英語成績(jī)較低。由于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)以招收文科學(xué)生為主，因此可以說，民辦學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生基礎(chǔ)最薄弱的環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)要求較高，這就加大了該課程的教學(xué)難度。此外，民辦學(xué)院學(xué)生和一本、二本院校學(xué)生相比，學(xué)習(xí)主動(dòng)性相對(duì)缺乏，往往需要教師督促。
二、民辦本科院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育部制定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)的重點(diǎn)主干課程。學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于后續(xù)的會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)及專業(yè)拓展課的學(xué)習(xí)可以起到很好的支撐作用。并且，在當(dāng)前地方民辦院校就業(yè)壓力巨大，考研不斷升溫的背景下，作為考研專業(yè)課的必考科目，學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤為必要。通常情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又是基礎(chǔ)，從這些年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果如何對(duì)于整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和把握至關(guān)重要。
但是，就地方民辦本科院校而言，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果卻并不理想，這與該課程的特點(diǎn)及民辦院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征有一定關(guān)系。
1.先入為主，認(rèn)為理論基礎(chǔ)課無用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒有正式開課之前，對(duì)于要上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程就缺乏興趣。因?yàn)樵谒麄兛磥恚@門課程，沒有直接教他們?cè)趯?shí)踐中如何具體去做，看似無用理論假設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)的差異，加深了理論無用性看法。剛開始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論的得出，都存在與現(xiàn)實(shí)有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象用文字、公式和圖形來表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無用性看法。
2.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費(fèi)力。課堂上，經(jīng)常聽不明白最終會(huì)使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無關(guān)的事情，比如，用手機(jī)上網(wǎng)或睡覺。
3.知識(shí)點(diǎn)多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會(huì)明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時(shí)有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來，都會(huì)新學(xué)不少概念和理論。當(dāng)老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個(gè)理論的由來及其應(yīng)用時(shí)，過了一段時(shí)間，再問到之前學(xué)過的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對(duì)學(xué)生后面知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，原因就在于學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)的主動(dòng)性極差。
4.理論應(yīng)用于實(shí)踐能力較差。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來解釋復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果優(yōu)化探討
2.圈子案例教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。圈子案例教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，面對(duì)著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式又有圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，總覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟(jì)學(xué)源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過對(duì)大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過各種觀點(diǎn)的`討論分析，學(xué)生會(huì)用更理性的方式去思考問題。從而全力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，最終鞏固學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，提高其理論聯(lián)系實(shí)際和解決問題的能力。
3.注重被動(dòng)復(fù)習(xí)方法的使用。學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過課堂提問作業(yè)布置等來提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來講，或通過隨機(jī)提問檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了。可通過作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，采用作業(yè)講評(píng)或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和分析解決問題的能力。
4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識(shí)，更多的還是從細(xì)節(jié)上感受教師對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當(dāng)行為，如使用手機(jī)，或是睡覺等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。
5.加強(qiáng)教材建設(shè)。目前國(guó)內(nèi)教材有一個(gè)特點(diǎn)注重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)整體的邏輯結(jié)構(gòu)，體系完善。這雖然有助于學(xué)生在入門階段從整體上了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和主張，但對(duì)觀點(diǎn)只進(jìn)行提綱挈領(lǐng)式論述，內(nèi)容比較抽象，學(xué)生理解困難。因此鼓勵(lì)民辦本科院校加強(qiáng)教材建設(shè)能根據(jù)學(xué)校的校情自己編一些教材。這些教材的針對(duì)性強(qiáng)，即直接針對(duì)新升本院校自身的學(xué)生。新升本院校學(xué)生的基礎(chǔ)差，決定了這樣的教材要博采國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)力戒內(nèi)容抽象，數(shù)學(xué)成分重。對(duì)于部分難點(diǎn)可不作為必須掌握的內(nèi)容設(shè)計(jì)。補(bǔ)充閱讀在補(bǔ)充閱讀里適當(dāng)增加對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人物、經(jīng)濟(jì)學(xué)流派以及經(jīng)濟(jì)學(xué)最新發(fā)展前沿的介紹。理論聯(lián)系實(shí)際，力爭(zhēng)補(bǔ)充一些來自生活的案例，使理論分析通俗易懂。最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在課后習(xí)題的設(shè)計(jì)上要參考國(guó)外西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的做法，課堂教學(xué)注重案例分析法。
6.完善職稱評(píng)審制度，重視教學(xué)活動(dòng)。如前所述目前中國(guó)高校的職稱評(píng)審制度一刀切現(xiàn)象嚴(yán)重。無視學(xué)校的差異和教師個(gè)體的差異都以課題和發(fā)表論文數(shù)量作為評(píng)定職稱的重要因素。課堂教學(xué)質(zhì)量并不作為評(píng)定職稱的考慮因素。這會(huì)嚴(yán)重挫傷教師教學(xué)的積極性。這種狀況必須改變，必須把教學(xué)質(zhì)量納入職稱評(píng)審的考核體系中，只有這樣才能調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的積極性。實(shí)際上高校教師的個(gè)體差異明顯，有的喜歡課堂教學(xué)，有的適合科研。
四、結(jié)束語
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，對(duì)于傳播市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論起到了極大的促進(jìn)作用，也有助于我們了解和吸收國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論和分析方法。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中卻存在著許多問題，主要有學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜、龐大、綜合性強(qiáng)、主流理論講解甚多，非主流及前沿理論講解偏少，國(guó)外原版教材難與中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)融合等。這些問題的出現(xiàn)和存在非常不利于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和核心內(nèi)容。因此加強(qiáng)教材管理、調(diào)整課程設(shè)置、聯(lián)系實(shí)際引進(jìn)圈子案例教學(xué)、增加主流學(xué)派及前沿理論內(nèi)容等成為提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的必要措施。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇九
【論文摘要】所謂可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建終身學(xué)習(xí)、生活、工作的能力。培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，就需要改革教學(xué)模式，倡導(dǎo)“以學(xué)為主”；改變“一講到底”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；豐富閱讀生活，體驗(yàn)閱讀快感；抒寫真性情，培養(yǎng)創(chuàng)作個(gè)性。
所謂可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建終身學(xué)習(xí)、生活、工作的能力。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告中指出:“學(xué)校教育的重要任務(wù)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終身學(xué)習(xí)的興趣，以及終身學(xué)習(xí)的能力。”看來，我國(guó)教育培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，真正實(shí)施“綠色語文”、“陽光語文”的舉措，勢(shì)在必行。
1.改革教學(xué)模式，倡導(dǎo)“以學(xué)為主”。生物學(xué)家告訴我們:“人類和猴子是沒有太大區(qū)別的，人類和猴子是表兄弟。”但是，為什么人類成了人，而猴子始終是猴子呢?這是因?yàn)楹镒硬豢险酒饋恚驗(yàn)樗嘏f。傳統(tǒng)的教育以“應(yīng)試”為中心，考什么，教什么，不考就不教，過分重視知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)。它把“知識(shí)量”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把問題的答案唯一化、絕對(duì)化，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，背誦老師傳授的知識(shí)點(diǎn)以迎接考試。這樣的教學(xué)模式僵化了學(xué)生的思維，麻木了學(xué)生的靈魂。
新課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向“以學(xué)生發(fā)展為本”的目標(biāo)，改革過分注重課程傳承知識(shí)的偏向，強(qiáng)調(diào)課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。這種轉(zhuǎn)變以能力為目標(biāo)，以發(fā)展為歸宿，倡導(dǎo)由學(xué)生主動(dòng)參與、交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
新課標(biāo)實(shí)施已經(jīng)六年了，我們一直在探索適合語文教學(xué)的模式，教學(xué)理念已經(jīng)由關(guān)注“知識(shí)傳承”變?yōu)椤瓣P(guān)注學(xué)生生命發(fā)展”，做到了從心底里充分尊重每一個(gè)學(xué)生，并精心呵護(hù)其發(fā)展。教師不僅要能容忍個(gè)性各不相同的學(xué)生，而且還能順應(yīng)他們的差異，促進(jìn)其個(gè)性化發(fā)展。最近幾年來，我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐著“洋思教學(xué)模式”，主張“以學(xué)為主，當(dāng)堂訓(xùn)練”，對(duì)學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)當(dāng)堂檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，不留后患。課堂上給學(xué)生大量的自主支配時(shí)間，學(xué)生做到先自學(xué)，走在老師的前面，大多數(shù)同學(xué)都可以通過自學(xué)自行解決課本內(nèi)容，嘗到了自主學(xué)習(xí)，“不待老師教”的甜頭。然后，教師針對(duì)部分同學(xué)提出的疑難問題，點(diǎn)撥提示。于是大家心有靈犀一點(diǎn)通，輕松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這種教學(xué)模式之下，學(xué)生們產(chǎn)生了濃厚的參與意識(shí)，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)和合作，不但熟練了知識(shí)和技能，也發(fā)展了各種綜合實(shí)踐的能力;把“陽光”請(qǐng)進(jìn)語文課堂，使學(xué)生能夠“自由的呼吸”，快樂的成長(zhǎng)。
2.改變“一講到底”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行多元思考，對(duì)文章亮點(diǎn)進(jìn)行咀嚼品味，涵詠語言運(yùn)用的技巧，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章空白進(jìn)行大膽想象，留意文章的暗示語、潛臺(tái)詞，借助想象捕捉其“言外之意、弦外之音”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章微瑕進(jìn)行大膽質(zhì)疑。孟子說過“盡信書，不如無書”。養(yǎng)成并發(fā)展學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維意識(shí)及習(xí)慣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到解決問題的途徑不是單一的，其答案也不可能是唯一的，是多元化的;推動(dòng)學(xué)生積極參與語文實(shí)踐的每一個(gè)層面，“仁者見仁，智者見智”。
2.1要重視朗讀。我們要想使學(xué)生真正掌握語文這門語言藝術(shù)，必須培養(yǎng)學(xué)生“樂讀”的興趣，使他們手不釋卷，樂不思蜀。語文課要讓學(xué)生大聲朗讀，化無聲的文字為有情的音符，口讀耳聽，口耳并用，使整個(gè)語文課堂書聲朗朗，余音繞梁。這不僅使課堂真正活起來，而且培養(yǎng)了語感，深刻了印象。老師也要以身示范，讀得聲情并茂，讀得抑揚(yáng)頓挫，將自己的理解和感情融合到文章中，使學(xué)生潛移默化，才能夠受益匪淺。而對(duì)那些優(yōu)秀篇章、名言佳句，應(yīng)做到反復(fù)誦讀，爛熟于心。因?yàn)?，只有背過的東西才是自己的。蘇霍姆林斯基說過:“我的文學(xué)教學(xué)體系的基礎(chǔ)，就是要學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，理解和感受文學(xué)原著。在我們的學(xué)校里，我們認(rèn)為文學(xué)教學(xué)取得成就的決定性條件，就是要熱愛語言，感受語言的美?！睅熒谡w感知文章主旨的基礎(chǔ)上，要抓住文章的重點(diǎn)語段，反復(fù)朗讀，讓學(xué)生比較、揣摩、品味作品語言的特色;可以通過各種語言訓(xùn)練形式(添加或刪減詞匯，置換原句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，調(diào)換語序等練習(xí))，讓學(xué)生懂得怎樣的語言表達(dá)更準(zhǔn)確，哪種句式更優(yōu)美，什么樣的語言更能打動(dòng)讀者;通過典型句式的模仿造句練習(xí)(比喻句、擬人句、排比句、夸張句等)，使學(xué)生真正感受作家用詞造句的辛苦，也因此培養(yǎng)了自己駕馭文字的能力。
2.2要讓學(xué)生“說話”。針對(duì)不少學(xué)生課堂回答問題時(shí)張口結(jié)舌、語無倫次的現(xiàn)象，我們幾乎每堂課都給每個(gè)學(xué)生以“說”的機(jī)會(huì)。教室里學(xué)生是主角，老師成了配角;學(xué)生是紅花，老師則是綠葉。要求學(xué)生找出自己喜歡的段落和詞句，加上自己的理解讀給小組成員聽，然后小組討論這些詞句的含義和表達(dá)的獨(dú)到之處。大家暢所欲言，真正成為學(xué)習(xí)的主人……同時(shí)，小組長(zhǎng)把討論的結(jié)果及時(shí)作好記錄并匯報(bào)給其他小組。小組成員之間有不能解決的疑難問題，可以求助于“熱線”(老師或者別的小組成員)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生扮演“小老師”的角色，當(dāng)他們站在講臺(tái)上，面對(duì)幾十雙眼睛，他的學(xué)習(xí)責(zé)任感不由自主地會(huì)增強(qiáng)，對(duì)語文的興趣也與日俱增。
2.3及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)。語文課堂既要有“陽春白雪”，又要有“下里巴人”，我們遵循“快樂原則”，在平常的教學(xué)中，熟練使用情景性評(píng)價(jià)，行為觀察評(píng)價(jià)，‘激勵(lì)性評(píng)語等評(píng)價(jià)方式。課堂上，我們師生經(jīng)常進(jìn)行賞識(shí)性的“頒獎(jiǎng)大典”:有“最佳勇氣獎(jiǎng)”、“最佳表達(dá)獎(jiǎng)”、“最佳配合獎(jiǎng)”、“最佳組織獎(jiǎng)”、“最佳參與獎(jiǎng)”、“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”，“最佳老師獎(jiǎng)”……這樣一來，語文課堂實(shí)現(xiàn)了情感與能力共長(zhǎng)，交流與展示共進(jìn)，學(xué)生們通過自主、合作、探究等語文活動(dòng)，由原來的被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由接受者變成參與者，真正嘗到了學(xué)習(xí)的快感。3.豐富閱讀活動(dòng)，體驗(yàn)閱讀快感。書籍不僅給你以欣賞語言、運(yùn)用語言的能力，而且給你生存的動(dòng)力，同時(shí)還鑄造你的靈魂，改造你的人生。我國(guó)著名的教育家袁振國(guó)教授說:“文科教育的過程，是精神享受的過程，是提高生命質(zhì)量的過程，是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程，是感悟自由精神的過程?！币虼?，我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)學(xué)生，多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，特別是讀經(jīng)典名著，最能豐富人的精神世界，提高人的審美能力和綜合素質(zhì)，啟發(fā)人們用人文精神去浸潤(rùn)心靈，用驚喜去感悟春天，用沉寂總結(jié)冬天;培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)的心胸，樂觀而向上的人生觀，為學(xué)生的一生建立精神的底子。
首先，要重視閱讀實(shí)踐，使學(xué)生養(yǎng)成“好讀書”的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。適當(dāng)增加閱讀課，發(fā)動(dòng)和組織自主讀書活動(dòng)，養(yǎng)成“天天讀幾頁，一月一本書”的讀書習(xí)慣。凡是習(xí)慣大都是經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐養(yǎng)成的，就如吃飯飲水，天天見面，于是欲罷不能;讓學(xué)生閱盡文學(xué)的“春夏秋冬”，熏染了書香氣。然后，通過讀書比賽、演講、辯論等語文活動(dòng)，加大監(jiān)督力度，督促他們多讀書，讀好書。教師要給學(xué)生規(guī)定閱讀量，提示可讀的書，通過自行購(gòu)買、圖書室借閱、互聯(lián)網(wǎng)查詢等渠道，博覽群書。可速讀、瀏覽、精讀，并做好讀書筆記。閱讀小組成員彼此交換閱讀體會(huì)，評(píng)論作品優(yōu)劣。師生交流讀書心得，展示讀書筆記。教師要參與其中，共同合作、探究，體驗(yàn)閱讀的其樂融融。
4.抒寫真性情，培養(yǎng)創(chuàng)作個(gè)性。寫作實(shí)踐活動(dòng)是一次心靈的展覽和人格的再現(xiàn)，是充滿創(chuàng)造的心智活動(dòng)，是語文能力的綜合反映。教學(xué)中經(jīng)常存在如下尷尬的局面:大多數(shù)學(xué)生作文空洞，只是對(duì)事件經(jīng)過作概括性的敘述，“眼中有，耳朵里沒有，口中沒有，心中更沒有”。缺少對(duì)生活的敏感知覺，寫出的東西蒼白不生動(dòng)。
4.1應(yīng)提倡大膽抒寫真性情。“情，有心而發(fā)，文，感事而作?！眴l(fā)學(xué)生寫出自己真實(shí)的生活體驗(yàn)，遠(yuǎn)離虛假，走向生活的真善美，反對(duì)一切為文而造情的文字;文章有時(shí)需要優(yōu)美的語言，但優(yōu)美的語言不是文章的全部。正如魯迅先生談創(chuàng)作“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄?！苯虝?huì)學(xué)生從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多角度來寫，培養(yǎng)學(xué)生敏感于生活，有個(gè)性，懷善心，悸動(dòng)于一朵花的開放，憐惜它的凋落，做個(gè)有心人。適時(shí)提醒學(xué)生留意生活中那些心動(dòng)時(shí)刻:曾幾何時(shí)，冬天的第一場(chǎng)雪開始飄落;曾幾何時(shí)，第一枝迎春花開始綻放;曾幾何時(shí)，校園里“桃花朵朵開”;爸媽的頭發(fā)何時(shí)添了銀絲?老師的笑容什么時(shí)候最燦爛?……懷揣一顆感激的心上路，才能寫出真實(shí)、令人感動(dòng)的作品來。
4.2提倡“綠色”作文。寫作不僅存在于一個(gè)技巧問題，尤其還有一個(gè)與修養(yǎng)、閱歷、情操有關(guān)的人文水平問題。因此，寫作不可以閉門造車，要樹立大語文觀，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社會(huì)，多接觸各種傳媒，留心精彩的電視節(jié)目:《焦點(diǎn)訪談》、《東方之子》、《今日說法》、《實(shí)話實(shí)說》等，開闊視野，拓寬選材的空間;充分利用課外活動(dòng)時(shí)間，瀏覽網(wǎng)頁中的熱點(diǎn)話題，洞悉四海風(fēng)云、五洲波瀾;積累新鮮典型的作文素材，訓(xùn)練縱橫綜合的思維能力和恢弘博大的胸襟。愛默生說過:“把自己的生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注釋，以一顆活躍的靈魂，熱情的投入于寫作?！苯處熞皶r(shí)引導(dǎo)學(xué)生敢“發(fā)別人之未發(fā)，想別人之未想”，不落俗套，給人以耳目一新之感。
4.3我們要引導(dǎo)學(xué)生勤于創(chuàng)作，喜歡作文。私塾作文課的訓(xùn)練密度特別大，學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)多，“隔日寫詩(shī)，逢三、八日作文，逢初一、十五作史論詩(shī)賦”，所以出現(xiàn)了很多詩(shī)詞歌賦的泰斗，要想以準(zhǔn)確的語言表情達(dá)意，須多動(dòng)筆。我們提倡“一題多寫”，體裁不限，形式多樣，加大訓(xùn)練力度，讓學(xué)生通過習(xí)作實(shí)踐，感受創(chuàng)作的酸甜苦辣，進(jìn)一步明確寫作“為做人而寫，伴人生而在”，做人促進(jìn)作文，作文升華做人，把作文作為完善人生的健身器，學(xué)生便會(huì)從中悟出生存之道，覓得成才之法。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。教師的授課方式也會(huì)因人而異。但是，葉圣陶說過:“必須使種種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣?！敝挥叙B(yǎng)成了良好的語文習(xí)慣，才能使學(xué)生真正“用不著教”而終身受用。我們的教學(xué)應(yīng)以尊重學(xué)生和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)健全的人格為宗旨，大力倡導(dǎo)“自主學(xué)習(xí)，合作探究”的教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，真正達(dá)到于漪老師所說的“胸中有書，目中有人;出口成章，下筆成文”的語文教學(xué)目的。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十
成人們都知道，對(duì)孩童時(shí)期的記憶大多和當(dāng)時(shí)的情緒體驗(yàn)有關(guān)，有時(shí)記憶的內(nèi)容忘了，可當(dāng)時(shí)的情緒效果卻一直保留在記憶中。情緒記憶是記憶內(nèi)容的一個(gè)重要方面，積極的情緒記憶常伴有愉快、滿足、喜悅等情緒體驗(yàn)，而消極的情緒記憶常伴有恐懼不安、痛苦、孤獨(dú)等情緒體驗(yàn)。
以下的方法可供家長(zhǎng)借鑒：
1、創(chuàng)造一個(gè)溫馨祥和的家庭環(huán)境。這樣的家庭能使孩子產(chǎn)生愉快安全的體驗(yàn)；相反，一個(gè)充滿壓抑和吵鬧、缺乏溫暖和家意的家庭，會(huì)使孩子變得自卑、孤僻、不合群、怕交往。家長(zhǎng)為孩子著想，就應(yīng)努力創(chuàng)造一個(gè)好的家庭環(huán)境。
2、盡量少讓孩子接觸恐怖邪惡的`影視節(jié)目和圖書，當(dāng)孩子出現(xiàn)害怕不安時(shí)，家長(zhǎng)要及時(shí)地給予愛撫和安慰，排除消極的情緒記憶。
3、當(dāng)孩子對(duì)黑暗、災(zāi)難、恐怖的音響感到害怕時(shí)，家長(zhǎng)可以把這些事物與愉快、甜蜜的刺激聯(lián)系起來，逐漸消除其消極的影響。家長(zhǎng)還應(yīng)通過故事或影視中人物不怕黑暗、戰(zhàn)勝困難的事例教育和鼓勵(lì)孩子，使其逐漸改變膽小、敏感、羞怯等性格。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十一
音樂教育是幼兒教育的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子良好審美情趣的基礎(chǔ)。音樂是人類社會(huì)精神生活的基本組成部分，而節(jié)奏是音樂的生命，是音樂生命力的源泉，也是音樂構(gòu)成的第一要素。培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，能使其體驗(yàn)感受節(jié)奏在音樂藝術(shù)中的情緒，感受到節(jié)奏的美，并能準(zhǔn)確地再現(xiàn)節(jié)奏的能力。但是幼兒因其年齡特點(diǎn)，大腦及身體動(dòng)作的節(jié)律對(duì)音樂節(jié)奏的感受不能相互協(xié)調(diào)，所以節(jié)奏感較差。培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，并不是一件輕而易舉的事，那么如何培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感呢？我認(rèn)為可以從幾方面入手。
一、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的意義
二、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的基礎(chǔ)――聽覺
音樂是聽覺藝術(shù)，各種音樂活動(dòng)都離不開聽覺，因此，音樂聽覺能力是形成各種音樂能力的前提條件和基礎(chǔ)。許多音樂能力都是來自聽覺的，如音樂感受能力、音樂記憶能力、音樂領(lǐng)悟能力、音樂審美能力、唱歌能力、欣賞能力、音樂表達(dá)能力以及節(jié)奏感等都與聽覺有著必然的聯(lián)系，所以要學(xué)會(huì)用聽的`方法探索節(jié)奏的能力，幼兒有了這種能力就能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。我們生活在聲音的世界中到處都充滿各種奇妙的聲音：清脆的鳥叫聲；此起彼伏的汽車?yán)嚷?；悠揚(yáng)的鐘聲等。讓幼兒仔細(xì)聆聽這些聲音不僅能給幼兒一種美的享受和體驗(yàn)，更重要的是幼兒學(xué)會(huì)了傾聽，然后將這些聲音用音樂來代替，讓幼兒聽著音樂自由做各種動(dòng)作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地幼兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗(yàn)了快樂，從而對(duì)節(jié)奏有更細(xì)致、全面、深刻的理解。
三、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的方法――身體動(dòng)作
用身體動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在有音樂或無音樂伴奏的情況下，把自己對(duì)節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來。動(dòng)作由幼兒根據(jù)自己對(duì)音樂的體會(huì)自己表演，比較自由、靈活，而不是由教師一招一式地教。但教師必須加以引導(dǎo)、啟發(fā)，循序漸進(jìn)地幫助幼兒用他們自己的動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏。
如在訓(xùn)練|xxxx|xxxxx|節(jié)奏型時(shí)，開始時(shí)我讓幼兒隨意用自己身體的任何部位來打節(jié)奏，只要卡準(zhǔn)節(jié)拍就行，漸漸的我要求幼兒四分音符用手拍，八分音符用腳來代替，并將此節(jié)奏型變成各種形式讓幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，如：|xxxx|xxxxx||;|xxxx|xxxxx||;xxxx|xxxxx||等等。孩子們的興趣都很高漲，很多幼兒都能看著節(jié)奏譜，手腳并用打出旋律，除此以外我還在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，注意活動(dòng)方法的多樣性，讓幼兒的嘴巴、身體及思維都動(dòng)起來，以保證激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)熱情。讓幼兒的身體動(dòng)起來，可以請(qǐng)幼兒為歌曲編創(chuàng)動(dòng)作，或在游戲中歌唱，或用身體動(dòng)作為歌曲伴奏。那些歌詞具體形象、動(dòng)作性強(qiáng)或敘事風(fēng)格的歌曲，都可以巧妙地激發(fā)幼兒的想像力。從而為歌曲創(chuàng)編動(dòng)作。例如歌曲《小鴨子》、《鞋子嗒嗒響》等。有的歌曲游戲性強(qiáng)，可以讓幼兒邊玩邊唱，例如，歌曲《小雞小雞在那里》、《吹泡泡》等，老師和幼兒一起捉迷藏，圍成圓圈吹泡泡，邊玩邊唱，多么快樂呀！用身體為歌曲伴奏，即引導(dǎo)孩子用拍手、拍腿等身體動(dòng)作拍出節(jié)奏，或在前奏間奏處填充，或突出樂句重音。例如歌曲《三輪車》，在間奏處或2、4、8小節(jié)加上拍手、跺腳?；蛘呗曇舭樽啵憾ｂ?、叮鈴，哈哈、哈哈，或者重復(fù)句末詞語“跑得快”、“老太太”、“真奇怪”，以使演唱更加詼諧有趣，讓小朋友在笑聲中歌唱。在即興創(chuàng)編表演過程中，幼兒體驗(yàn)到創(chuàng)造和成功的樂趣，獲得了成就感和自信心。
四、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感應(yīng)把節(jié)奏融于歌曲中
在歌唱活動(dòng)中，歌唱形式是多種多樣的，總的說來可分為八種：獨(dú)唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、接唱、對(duì)唱、輪唱、合唱、表演唱等。怎樣把節(jié)奏和歌唱融為一體呢？唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,而節(jié)奏是為了學(xué)習(xí)音樂歌唱服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無法將音樂的美升華的，所以培養(yǎng)幼兒音樂節(jié)奏感時(shí)讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合在一起，既能提高幼兒對(duì)歌曲速度的理解，也能加強(qiáng)了樂感的理解及體驗(yàn)。如：在學(xué)習(xí)《火車開了》歌曲中，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞，以便更好的掌握音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時(shí)讓幼兒們?cè)诮淌依锱懦砷L(zhǎng)隊(duì)，模仿火車開動(dòng)的轟隆轟隆的聲音和親身感受火車開動(dòng)的有規(guī)律、有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動(dòng)的音響效果，幼兒理解后開始唱，在唱的過程中理解了歌曲的意境。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強(qiáng)的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識(shí)的在孩子們自由活動(dòng)時(shí)播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動(dòng)作。在進(jìn)行歌唱教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我嘗試著不用琴來伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強(qiáng)孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)活動(dòng)過程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨(dú)立的思考，在樂曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力同時(shí)也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對(duì)發(fā)展幼兒們的智力、個(gè)性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。
五、尋找節(jié)奏感教育的有利契機(jī)
在我們的生活中到處充滿了節(jié)奏，如自行車的“嘀鈴鈴”；門鈴的“丁冬”；下雨時(shí)的“沙沙沙”“嘩啦啦”“滴答滴答”等等，為了從小培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，我就讓幼兒去發(fā)現(xiàn)在我們周圍的一些聲音，然后再用小手、小腳以及身體上其它部位進(jìn)行表現(xiàn)出來，通過一段時(shí)間的實(shí)踐后，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣非常高，他們都愿意去捕捉生活中的一些常見的聲音，同時(shí)用節(jié)奏來表現(xiàn)，久而久之幼兒的節(jié)奏感加強(qiáng)了，同時(shí)又發(fā)展了他們的觀察能力。無論是音樂還是語言都是以一定的節(jié)奏組合和變化，表現(xiàn)作品的情緒情感，引發(fā)聽者的共鳴。在平時(shí)語言活動(dòng)，特別是兒歌的教學(xué)活動(dòng)中，我就經(jīng)常用不同的節(jié)奏表現(xiàn)同一兒歌的內(nèi)容，這樣幼兒在學(xué)習(xí)兒歌的同時(shí)又覺得比較新鮮有趣，更進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。如在兒歌“嫩芽”的教學(xué)中，我就變換了兩種不同的節(jié)奏讓幼兒進(jìn)行表現(xiàn)，為了避免幼兒有一種枯燥的感覺，我就請(qǐng)幼兒從小腳開始到大腿、腰部、肩最后到頭進(jìn)行表現(xiàn)，并用嫩芽長(zhǎng)高的情節(jié)吸引幼兒，使幼兒在歡快的情緒中體驗(yàn)了不同的節(jié)奏。
總之，每個(gè)幼兒都或多或少的具有音樂的潛能，我認(rèn)為在節(jié)奏教學(xué)活動(dòng)中，教師不是致力于教會(huì)幼兒什么，而是設(shè)法挖掘幼兒潛在的這種能力。通過這些形式，讓幼兒在這些活動(dòng)中學(xué)習(xí)音樂，了解音樂，提高他們的音樂素質(zhì)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十二
親愛的老師、同學(xué)們：
你們好！當(dāng)我們看著五星紅旗徐徐升起，國(guó)歌雄壯地唱起使，我們的心頭不由升起一種期待，那就是在這絢麗的季節(jié)里，用我們的汗水和智慧再書寫一段激情燃燒的歲月。今天我跟同學(xué)們交流的話題就是《培養(yǎng)良好習(xí)慣奠定美好人生》。
法國(guó)學(xué)者培根曾經(jīng)說：習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣。的確，習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)。
有人曾做過148名杰出青年的童年與教育研究，發(fā)現(xiàn)他們之所以杰出，好習(xí)慣發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
舉例來說，他們?cè)谕陼r(shí)，有的人“堅(jiān)持完成作業(yè)”，有的人非常喜歡“獨(dú)立做事情”，有的人對(duì)班上不公平的事情“經(jīng)常感到氣憤”，而有的人“經(jīng)常制止他人欺負(fù)同學(xué)的行為”?？梢?，良好的行為習(xí)慣可以成就積極的人生。再看看我們周圍，有人勤奮，有人懶惰；(國(guó)旗下講話)有人認(rèn)真，有人馬虎；有人惜時(shí)如金，有人揮霍光陰；有人明天的事情今天做，有人今天的事情明天做······勤奮節(jié)約的人收獲幸福，鋪張浪費(fèi)的人收獲痛苦；今天的事情明天做，所有的夢(mèng)想皆成空，明天的事情今天做，所有的夢(mèng)想都成真······事實(shí)告訴我們，有怎樣的行為習(xí)慣，就會(huì)有怎樣的人生！
1、制定計(jì)劃的習(xí)慣，制定計(jì)劃是為了堅(jiān)持，大目標(biāo)短時(shí)間內(nèi)不能很快見效，但你可以看到自己每天在努力，基礎(chǔ)差并不可怕，關(guān)鍵要堅(jiān)持不懈。你可能走了一千步還沒有看到成功，但不要放棄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，也許成功就在一千零一步的拐彎處。
2、尊啥哦常規(guī)的習(xí)慣，有些事情雖小，但一直做好它卻不容易，比如衣服整潔講究?jī)x表；校園內(nèi)外要講禮貌；宿舍就寢按時(shí)睡覺；出操整隊(duì)快靜齊好；食堂就餐節(jié)約忘不了；因病因事請(qǐng)假要做到等。
3、主動(dòng)思考的習(xí)慣，學(xué)生如果沒有主動(dòng)思考的習(xí)慣，就好像一部靜止的汽車，是由老師推著走的，只有當(dāng)你形成主動(dòng)思考的好習(xí)慣時(shí)，汽車才像打著了火，就能自己跑起來了。
當(dāng)然，良好的書寫習(xí)慣、良好的作業(yè)習(xí)慣、良好的紀(jì)律習(xí)慣、良好的聽課習(xí)慣、良好的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些基礎(chǔ)的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣，都會(huì)奠定我們中學(xué)時(shí)代乃至一生的命運(yùn)。美國(guó)著名教育家曼恩說：“習(xí)慣像一根纜繩，我們每天給他纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破?！?BR> 生活是一方沃土，你播種什么，就會(huì)收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行動(dòng)；播下一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。
同學(xué)們，讓我們將好習(xí)慣的種子埋下，用恒心去澆灌，用良好的習(xí)慣去奠基，成就生命的精彩吧！
謝謝大家！
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淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十三
一、項(xiàng)目意義
實(shí)施《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育人才培養(yǎng)的研究與實(shí)踐》這一項(xiàng)目的研究，主要有以下三個(gè)方面的價(jià)值。
1.為高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)中實(shí)施中華優(yōu)秀
傳統(tǒng)文化教育提供切實(shí)可行的途徑與方法：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，為融入高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目及內(nèi)容的選擇提供依據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，如何選取其中對(duì)學(xué)前教育人才培養(yǎng)最具典型意義的項(xiàng)目和內(nèi)容，是融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育前提條件；本項(xiàng)目研究成果，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選擇原則、方法及內(nèi)容方面具有重要的借鑒意義。其次，為高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式方法提供參考。在高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)中實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是多途徑、多維度和多層次的。多途徑主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的途徑包括課內(nèi)與課外，而課內(nèi)又包括專列的傳統(tǒng)文化類課程和其它課程中傳統(tǒng)文化的滲透；課外又包括大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、各種素質(zhì)拓展活動(dòng)等；多維度主要體現(xiàn)于傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施包括理論闡述、技能操作、實(shí)踐訓(xùn)練等多種方法；多層次主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目及內(nèi)容的認(rèn)知程度要求，包括熟練掌握、基本了解、感知體驗(yàn)等。
2.為高職其他專業(yè)人才培養(yǎng)融入中華優(yōu)秀傳
統(tǒng)文化教育的方式方法提供參考和借鑒：3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（下稱《綱要》）的通知，明確要求各級(jí)各類學(xué)校要分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，針對(duì)大學(xué)階段，《綱要》提出要“以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感”，并“鼓勵(lì)民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與職業(yè)教育教學(xué)?！笨梢?，在高職院校各專業(yè)人才培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化教育已是勢(shì)在必行，本項(xiàng)目針對(duì)高職學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合進(jìn)行研究，研究成果也將為其他專業(yè)在人才培養(yǎng)中融入中華傳統(tǒng)文化教育的方式方法提供參考和借鑒。
3.為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校的傳承提
供參考路徑：高職學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是培養(yǎng)人的需要，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的傳承開辟了新路徑，本項(xiàng)目研究將為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校的傳承提供方式與方法，同時(shí)也為幼兒園傳統(tǒng)文化教育的滲透打造師資力量，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與傳承。
二、項(xiàng)目實(shí)施方案
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育人才培養(yǎng)，首先要研究制定人才培養(yǎng)方案，包括人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位、課程體系的構(gòu)建、傳統(tǒng)文化類課程的課程標(biāo)準(zhǔn)制定和特色素質(zhì)拓展活動(dòng)的設(shè)計(jì)等；其次是組建學(xué)前教育專業(yè)實(shí)驗(yàn)班，根據(jù)制定的人才培養(yǎng)方案，實(shí)施人才培養(yǎng)；第三是根據(jù)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的就業(yè)情況分析，本項(xiàng)目實(shí)施后所取得的人才培養(yǎng)效果；最后，將項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)與完善，并予以推廣。
三、項(xiàng)目實(shí)施過程
1.組建研究團(tuán)隊(duì)
本項(xiàng)目研究跨學(xué)前教育、古代文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，因此，在項(xiàng)目實(shí)施之初，便組建了由以上各學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜覙?gòu)成的研究團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過兩年的分工協(xié)作，研究團(tuán)隊(duì)成員不管是在各自領(lǐng)域的研究，還是在跨領(lǐng)域的合作研究上，都已形成了較為成熟的研究模式。
2.研究制定人才培養(yǎng)方案
本項(xiàng)目研究的核心，是探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育人才培養(yǎng)的途徑和預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的指導(dǎo)性文件，其中包含人才培養(yǎng)目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)所需具備的各種條件，包括課程體系的設(shè)置、人才培養(yǎng)模式和教學(xué)模式的設(shè)計(jì)等。比如說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海、門類眾多，哪些內(nèi)容可以構(gòu)建成一門課程進(jìn)入課程體系、哪些內(nèi)容則可以作為素質(zhì)拓展以活動(dòng)形式呈現(xiàn)，都是需要斟酌研究的。所以欲將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)前教育人才培養(yǎng)結(jié)合，首先必須研究制定出科學(xué)的、切實(shí)可行人才培養(yǎng)方案。
3.研究制定傳統(tǒng)文化類課程的課程標(biāo)準(zhǔn)
課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)傳統(tǒng)文化類課程，主要服務(wù)于以高文化素養(yǎng)、深道德涵養(yǎng)為目標(biāo)的一線幼兒教師的培養(yǎng)，所以在各課程目標(biāo)的定位、課程內(nèi)容寬度與深度的選擇、以及教學(xué)方法的選用上都必須進(jìn)行深入研究，以更好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
4.開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班
在研究制定的.人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，實(shí)施人才培養(yǎng)，進(jìn)行實(shí)踐研究，形成研究報(bào)告：在對(duì)實(shí)驗(yàn)班的培養(yǎng)期間，將實(shí)驗(yàn)班學(xué)生，從待人接物禮儀、日常行為規(guī)范、學(xué)習(xí)生活態(tài)度、職業(yè)素質(zhì)狀況、文化修養(yǎng)水平等多個(gè)維度與非實(shí)驗(yàn)班學(xué)生進(jìn)行比較與分析，考查實(shí)施傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的影響。同時(shí)，通過對(duì)實(shí)驗(yàn)班的人才培養(yǎng)評(píng)估，進(jìn)一步反思和完善課程體系、課程標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)拓展活動(dòng)內(nèi)容。
5.對(duì)學(xué)前教育專業(yè)國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展進(jìn)行跟蹤調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告
學(xué)生畢業(yè)后，通過跟蹤調(diào)查，將實(shí)驗(yàn)班學(xué)生，從就業(yè)質(zhì)量和職業(yè)發(fā)展等兩個(gè)方面與非實(shí)驗(yàn)班學(xué)生進(jìn)行比較與分析，考查實(shí)施傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。
6.形成項(xiàng)目研究總結(jié)報(bào)告，并進(jìn)行項(xiàng)目推廣
研究總結(jié)報(bào)告包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)的人才培養(yǎng)方案、傳統(tǒng)文化類課程標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)文化主題類素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目，以及實(shí)施傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生就業(yè)和職業(yè)發(fā)展的影響分析等。
四、項(xiàng)目初步運(yùn)用所取得的實(shí)效
實(shí)施項(xiàng)目研究?jī)赡甓鄟?，在人才培養(yǎng)實(shí)踐方面，設(shè)置了三個(gè)年級(jí)共4個(gè)學(xué)前教育專業(yè)國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班，其中級(jí)實(shí)驗(yàn)班33名學(xué)生于1月頂崗實(shí)習(xí)期間，就已通過與實(shí)習(xí)單位簽訂就業(yè)協(xié)議，全部實(shí)現(xiàn)就業(yè)，其中有20名學(xué)生就業(yè)于以傳統(tǒng)文化教育為特色的“國(guó)學(xué)幼兒園”。在實(shí)施人才培養(yǎng)過程中，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，與同年級(jí)其他非實(shí)驗(yàn)班學(xué)生相比，國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生不管是在人文素養(yǎng)的提升方面還是在職業(yè)能力的發(fā)展方面，都具有顯著優(yōu)勢(shì)。比如，在20“六一”期間，由國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生組建的國(guó)風(fēng)兒童劇社面向襄陽市兒童上演的兒童劇，獲得社會(huì)的一致好評(píng)；再如2012級(jí)國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在參加年11月份的教師資格證理論考試中，合格率達(dá)到了75%，比全年級(jí)平均水平高出近30%?？梢?，項(xiàng)目實(shí)施對(duì)人才培養(yǎng)的成效已初步顯現(xiàn)；在理論研究方面，已經(jīng)形成了較為完善的人才培養(yǎng)方案、傳統(tǒng)文化類課程標(biāo)準(zhǔn)以及素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)等，并以此研究為基礎(chǔ)，將研究視野放寬至了高職人才培養(yǎng)，課題組申報(bào)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人才培養(yǎng)》成功立項(xiàng)2014年湖北省教育科學(xué)規(guī)劃研究課題。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十四
培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)
廣東省東城區(qū)東城花園小學(xué)陳利玉
當(dāng)今，我們培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該是適應(yīng)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和應(yīng)變能力都要日益增強(qiáng)的創(chuàng)新人才。因此，在素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行“德”、“才”兩方面的培養(yǎng)是極其重要的。而學(xué)生的心理健康直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和精神面貌，也直接關(guān)系著培養(yǎng)出來的人才素質(zhì)。美國(guó)心理學(xué)家特爾曼曾經(jīng)說：“取得成就的因素不在于智力、學(xué)歷等，而在于是否具備有自信心、進(jìn)取心、意志力等健康心理品質(zhì)?！痹谀撤N意義上說，健康的心理品質(zhì)是現(xiàn)代人的重要素質(zhì)，是21世紀(jì)的呼喚，也是創(chuàng)新人才的通行證。而在小學(xué)生中，影響心理健康問題的因素主要是過敏傾向、自責(zé)傾向及學(xué)習(xí)焦慮等。所以，醫(yī)“心”、育“心”，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)是班主任不容忽視的一項(xiàng)工作。
那么小學(xué)生健康的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面呢？我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：
一、智力品質(zhì)方面：即指五性，思維的獨(dú)創(chuàng)性、思維的靈活性，思維的流暢性，思維的深刻性、思維的批判性。所謂思維的獨(dú)創(chuàng)性即在思維中有不同尋常的獨(dú)特見解，能敏感地發(fā)現(xiàn)事物之間可能存在的新關(guān)系，具有超常、超群、超前等特點(diǎn)，所謂思維的流暢性，即表現(xiàn)為思維敏捷、思路開闊，在單位時(shí)間里能表達(dá)出較多的思想；所謂思維的深刻性，即表現(xiàn)為在思維過程中善于抓住事物的規(guī)律與本質(zhì)，預(yù)見事物的發(fā)展過程。所謂思維的批判性，即指思維活動(dòng)中善于嚴(yán)格地評(píng)估思維材料和精心地檢查思維過程。
二、情緒品質(zhì)方面：為創(chuàng)造和創(chuàng)新充滿著熱情，情緒穩(wěn)定持久能夠控制自己的激情，善于運(yùn)用新的思路，創(chuàng)新的.方法去分析、解決。
三、興趣與動(dòng)機(jī)方面：對(duì)創(chuàng)新有著強(qiáng)烈的好奇心與旺盛的求知欲，既有廣泛興趣又有中心興趣。
四、意志品質(zhì)方面：具有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)持不懈、百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
五、性格方面：勤奮、勇敢、自信、謙遜、謹(jǐn)慎具有責(zé)任心、正義感與犧牲精神。
只有具備了健康的心理品格和品質(zhì)，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到培養(yǎng)、發(fā)展和提高。
那么，在班工作中如何培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)呢？我有如下幾點(diǎn)體會(huì)：
[1][2][3][4]
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十五
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知道滑滑梯的正確玩法。
2、懂得用不正確的方法玩滑滑梯易造成傷害，初步培養(yǎng)幼兒的安全意識(shí)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、手偶小狗或其他動(dòng)物。
2、幼兒用書
活動(dòng)過程：
一、欣賞故事《小狗受傷了》。
2、幼兒聽故事回答問題。
小結(jié)：原來小動(dòng)物們?cè)谕婊莸臅r(shí)候，小狗不排隊(duì)，推開了小貓，擠到小貓的前面，爬到滑梯的最高處后，趴在滑梯上，頭朝下就往下滑。結(jié)果頭跌破了，胳膊也摔斷了，在醫(yī)院里住了好多天才好。
二、結(jié)合幼兒用書，說說哪個(gè)小動(dòng)物的行為正確，哪個(gè)小動(dòng)物的行為不正確。
1、老師：故事里面都有哪些小動(dòng)物啊?他們?cè)谕媸裁?
2、老師：哎呀!你們發(fā)現(xiàn)玩滑滑梯時(shí)，哪個(gè)小動(dòng)物的行為是正確的，誰的行為是不真確的?(激發(fā)幼兒的表現(xiàn)欲望，對(duì)幼兒回答的問題進(jìn)行完整補(bǔ)充)。
老師總結(jié)：小狗沒有好好玩滑滑梯，做了不正確的動(dòng)作。所以受傷了。
三、討論：怎樣才能安全玩滑梯。
(1)老師：誰來告訴大家，怎樣玩滑滑梯才安全呢?(老師請(qǐng)幾個(gè)小朋友來回答。)
小結(jié)：玩滑滑梯時(shí)，先要用手扶著滑滑梯兩邊的扶手，從臺(tái)階上爬上去，坐好后再往下滑。人多時(shí)要排好隊(duì)等前面的小朋友先滑下去，然后再自己滑，在等的時(shí)候不推也不擠。)
(2)做了危險(xiǎn)動(dòng)作，可能會(huì)發(fā)生哪些危險(xiǎn)?
小結(jié)：做了危險(xiǎn)動(dòng)作可能會(huì)像故事里面的小狗一樣，跌破頭、摔斷手，摔斷腿。
四、幼兒欣賞兒歌《滑滑梯》。
1、老師：我們將正確玩滑滑梯的方法編成了一首兒歌，大家聽一聽，學(xué)一學(xué)。
2、帶領(lǐng)幼兒把兒歌讀一遍。
五、活動(dòng)結(jié)束。效果分析：
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十六
一、通過培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)來提高幼兒的安全意識(shí)
什么是規(guī)則意識(shí)呢？規(guī)則，就是規(guī)定出來供大家遵守的制度或章程。規(guī)則意識(shí)即是遵守這些制度或章程的良好態(tài)度和習(xí)慣。規(guī)則意識(shí)較強(qiáng)的人，自律精神也較強(qiáng)，較容易適應(yīng)群體生活。
孩子的年齡小，自制力較差，但不能代表他們不能控制自己，有時(shí)他們只是不愿意控制自己，因?yàn)橐郧白鲥e(cuò)事，家長(zhǎng)只是批評(píng)一下就沒事了，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就不覺得有什么?，F(xiàn)在孩子上幼兒園了，有許多規(guī)則需要孩子去熟悉和遵守，他們必須學(xué)習(xí)怎樣與他人相處、合作，學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活。
我班的孩子很愛玩大型運(yùn)動(dòng)玩具，每次一聽去玩，便非常的興奮，一窩蜂的擠著、跑著、隊(duì)伍也排不好，有時(shí)還沒等老師說完注意事項(xiàng)，他們便已經(jīng)搶著去玩了。所以我在活動(dòng)前要和幼兒一起分析容易出現(xiàn)的危險(xiǎn)情況，并共同討論應(yīng)該怎樣玩玩具，不應(yīng)怎樣玩，知道怎樣做才對(duì)，怎樣做不對(duì)，讓幼兒了解游戲規(guī)則，并要求孩子們要遵守游戲規(guī)則。以引起幼兒注意，提高他們的安全意識(shí)，避免不安全事情的發(fā)生。
二、通過正面引導(dǎo)的方式提高孩子的安全意識(shí)
由于幼兒辨別是非的能力較弱，對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育益采取正面引導(dǎo)。我們?cè)诮逃顒?dòng)中常常出現(xiàn)這種情況：一名小朋友把另一名小朋友推到了，就會(huì)有更多的小朋友跟著推擠起來，他們以為這樣很好玩，孩子們意識(shí)不到這樣做的危險(xiǎn)性，如果這時(shí)老師對(duì)其中一位做的好的'小朋友進(jìn)行表揚(yáng)，那么其他小朋友就會(huì)向受表揚(yáng)的小朋友學(xué)習(xí)，會(huì)做得更好。安全教育也如此。如果我們只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)的不良后果，難免孩子去模仿。但如果我們多舉一些小朋友注意安全的例子，這些正面材料會(huì)引導(dǎo)幼兒正確理解安全知識(shí)，避免盲目模仿。
三、選擇多種形式，促進(jìn)自我保護(hù)能力的發(fā)展
1、個(gè)別教育，同伴影響。
在活動(dòng)過程中要對(duì)個(gè)別幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育。如有的幼兒攀登架時(shí)，總喜歡從最上邊往下跳，這時(shí)我提醒他：從這么高的地方跳下來，不僅自己會(huì)摔倒，還會(huì)碰到在底下玩的小朋友，這樣很危險(xiǎn)。教師的語言提示十分重要，他們只有在教師反復(fù)的指導(dǎo)下才能加深記憶，知道該怎么樣去參加集體活動(dòng)，才能玩的開心，得到快樂。有時(shí)同伴的影響也是很重要的，特別是看到別人遇到困難或危險(xiǎn)，自己便會(huì)從中吸取教訓(xùn)，而去摸索和探究另一種保護(hù)自我的方法，從而也增強(qiáng)了自己的保護(hù)意識(shí)，另外，在活動(dòng)中，教師應(yīng)眼觀六路、耳聽八方，全面關(guān)注每一個(gè)孩子，一旦發(fā)生險(xiǎn)情或不安全的動(dòng)作時(shí)應(yīng)及時(shí)指出并幫助其糾正，這樣也提高了孩子們的自我保護(hù)的意識(shí)。
2、隨機(jī)教育，及時(shí)提醒
安全教育不僅要在集體活動(dòng)中集中進(jìn)行，還應(yīng)在日常生活中隨機(jī)進(jìn)行，應(yīng)滲透在幼兒的一日活動(dòng)中。結(jié)合幼兒在活動(dòng)中出現(xiàn)的問題，給予必要的、合理的安全教育。隨機(jī)教育及時(shí)提醒。如小朋友在喝水時(shí)，我提醒小朋友不推不擠不搶，一個(gè)一個(gè)的來，還編成兒歌：“小朋友排好隊(duì)，一人一個(gè)小茶杯，你不擠我不推，安安靜靜來喝水?！痹谶x擇玩具時(shí)，把小朋友分成若干組，一組一組的來，這樣也避免了擁擠現(xiàn)象的發(fā)生。
幼兒園的孩子年齡小，自我保護(hù)意識(shí)差，每次活動(dòng)前的安全教育都是必不可少的。因此，做好幼兒在戶外活動(dòng)活動(dòng)中的安全教育，提高幼兒的自我保護(hù)能力，增強(qiáng)幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和靈活性，使保護(hù)與鍛煉同步，才能為幼兒形成健全體魄打好基礎(chǔ)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十七
一、現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失及其原因探析
1.知識(shí)體系構(gòu)成呈現(xiàn)實(shí)用化
受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學(xué)生傾向性的選擇實(shí)用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時(shí)候，多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇計(jì)算機(jī)、英語、機(jī)械、土木等實(shí)用性很強(qiáng)的專業(yè)，而忽視文史等學(xué)科；即使選擇文史等專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時(shí)也僅僅是停留在知識(shí)層面，并未達(dá)到“修養(yǎng)”的要求。
2.價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化
大學(xué)生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)就是為了得到一紙文憑，找個(gè)好工作；在擇業(yè)的時(shí)候，部分學(xué)生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時(shí)，也存在實(shí)用主義心理，甚至將實(shí)用主義運(yùn)用到師生交往之間。在處理個(gè)人、集體或是國(guó)家的利益時(shí)，只考慮自身利益。同時(shí)，部分大學(xué)生缺乏應(yīng)對(duì)挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨(dú)立思考，心態(tài)浮躁。
3.心理問題呈現(xiàn)多樣化
由于當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活水平的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們的心理問題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動(dòng)等，同時(shí)在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅(jiān)定、容易沖動(dòng)、心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲。目前高校中，學(xué)生應(yīng)學(xué)業(yè)、戀愛、就業(yè)等問題而釀成悲劇的事件時(shí)有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒有重視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。
二、培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要對(duì)策及路徑探究
1.厘清對(duì)人文素養(yǎng)學(xué)科的定位，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的滲透
課堂教學(xué)是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學(xué)生汲取知識(shí)的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時(shí)，首先要培養(yǎng)成一個(gè)心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個(gè)掌握專業(yè)知識(shí)和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學(xué)，在教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，利用教材中的人文資料，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能感受到人文精神的魅力。文學(xué)即是人學(xué)。在文史類教學(xué)中，可通過學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國(guó)世世代代的人。在文科課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學(xué)中，在教授理科知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識(shí)的同時(shí)，可介紹袁隆平等科學(xué)家的事跡和巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白要想取得成功，離不開堅(jiān)定的信念和艱辛的付出，使學(xué)生受到啟發(fā)，感受到人性的價(jià)值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。
2.完善人文素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變
受應(yīng)試教育的`長(zhǎng)期影響，社會(huì)和學(xué)校對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)只關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低，成績(jī)的優(yōu)劣，過分重視理論知識(shí)和專業(yè)技能的實(shí)用化和功利性，忽視了評(píng)估大學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，無法培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機(jī)器，卻不是一個(gè)完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識(shí)沒文化。所以在新時(shí)期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長(zhǎng)的人，更應(yīng)該是一個(gè)具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會(huì)和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)，塑造人文環(huán)境，加強(qiáng)人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，完善機(jī)制考核指標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點(diǎn)，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會(huì)、校園、家庭等層面搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。首先，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)環(huán)境的營(yíng)造。以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本等科學(xué)理念引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流，避免大學(xué)生過度的物質(zhì)崇拜和個(gè)人意識(shí)膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，以社會(huì)公德和價(jià)值體系建設(shè)，填補(bǔ)學(xué)生價(jià)值判斷的空缺，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。其次，應(yīng)加強(qiáng)高校校園人文環(huán)境的熏陶。對(duì)于學(xué)生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺(tái)，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不只是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，很大程度上家庭才是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對(duì)子女的思想教育，以自身的謙虛、無私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，培育學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。
4.強(qiáng)化高等院校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的培育
大學(xué)生身處的教育環(huán)境對(duì)于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當(dāng)密切。這就表明對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動(dòng)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個(gè)人品格、正確的價(jià)值觀念和人生觀指導(dǎo)學(xué)生直面生活的困難，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生以健康積極的心態(tài)面對(duì)人生困惑，對(duì)于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學(xué)生的精神世界。對(duì)于學(xué)生生活狀態(tài)及時(shí)了解并關(guān)注，關(guān)心學(xué)生所想，了解學(xué)生困難，除對(duì)學(xué)生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學(xué)生走出思想困境，增強(qiáng)解決問題的信心。再次，教師在教學(xué)過程中，要注重教學(xué)方法的改革，要推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會(huì)實(shí)踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學(xué)習(xí)方式，更多的發(fā)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐，是創(chuàng)造更多的條件對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實(shí)踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學(xué)會(huì)與人相處之道，做到尊重他人，團(tuán)結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。
三、結(jié)束語
綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展過程中的核心任務(wù)，更是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對(duì)于大學(xué)生自身建設(shè)有著不可或缺性。其次，我國(guó)社會(huì)的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W(xué)生，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大任。因此，社會(huì)各個(gè)層面，尤其是高等院校，應(yīng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)需求的有效路徑，并保證措施的及時(shí)高效完成，最終才能為不斷滿足社會(huì)化的人才需求做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十八
教師應(yīng)有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的地對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育，抓住一日活動(dòng)的各個(gè)有效環(huán)節(jié)隨機(jī)強(qiáng)化。如：在組織幼兒散步時(shí)，要求幼兒手不要插在口袋中，以防跌倒時(shí)身體失去支撐。在組織幼兒玩大型運(yùn)動(dòng)器械時(shí)，提醒玩滑梯的幼兒兩腿伸直，雙手扶在扶桿上往下滑；提醒玩懸吊的幼兒，雙手要抓牢吊桿，兩只手臂交替向前移動(dòng)，當(dāng)手上有汗時(shí)，必須擦干后再玩，以防從吊桿上滑落、摔傷，等等。
2.2從良好常規(guī)習(xí)慣著手
培養(yǎng)幼兒的安全意識(shí)需要從培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)習(xí)慣開始。首先要讓幼兒明確一日生活中各個(gè)環(huán)節(jié)和各項(xiàng)活動(dòng)的具體要求，知道怎樣做對(duì)，怎樣做不對(duì)。幼兒年齡小，自覺性和自制力都比較差，而習(xí)慣的養(yǎng)成又不是通過一兩次教育就能奏效的。教師除了提出要求和教給幼兒方法外，還應(yīng)注意督促和檢查，使幼兒良好的習(xí)慣不斷得到強(qiáng)化，逐步形成自覺的行動(dòng)。例如：提醒幼兒吃飯、喝水前應(yīng)先吹一吹，以免燙傷；提醒幼兒平時(shí)走路和跑步時(shí)靠右邊，以免發(fā)生危險(xiǎn)。
2.3從教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)著手
中、大班的幼兒對(duì)文字符號(hào)逐漸產(chǎn)生興趣，針對(duì)這一特點(diǎn)，我們引導(dǎo)幼兒對(duì)日常生活中碰到的各種各樣常見的安全標(biāo)志進(jìn)行識(shí)別，理解其含義，并在各個(gè)安全隱患處貼上了相應(yīng)的警示標(biāo)志。如：在電源插座旁邊貼上標(biāo)志，提醒幼兒這里有電、危險(xiǎn)，不能去玩；在保溫桶邊設(shè)置標(biāo)志，提醒幼兒桶里有開水，引導(dǎo)幼兒按次序排隊(duì)接水，以免燙傷；在陽臺(tái)欄桿處貼上標(biāo)志，提醒幼兒不能攀爬，等等。教師制作的這些標(biāo)志必須大而醒目，才能吸引幼兒的注意，起到安全提示的作用。
2.4從幼兒體能訓(xùn)練上著手
在實(shí)際生活中可以看到，平時(shí)很少跑動(dòng)的幼兒相對(duì)來說容易受傷，活潑好動(dòng)的幼兒動(dòng)作熟練、反應(yīng)敏捷，磕碰也相對(duì)少一些。因此，教師應(yīng)為幼兒提供足夠的時(shí)間和空間，合理組織有一定強(qiáng)度和密度的體育活動(dòng)，提高幼兒的身體發(fā)展水平，發(fā)展幼兒動(dòng)作的平衡能力。
2.5從家園聯(lián)系著手
在對(duì)幼兒進(jìn)行安全意識(shí)培養(yǎng)的過程中，教師應(yīng)要求家長(zhǎng)進(jìn)行密切配合。因?yàn)橛泻芏喟踩逃膬?nèi)容和家庭生活密切相關(guān)。目前，許多家長(zhǎng)由于怕自己的孩子受到意外傷害，抱著一種“少活動(dòng)，少出事”的`錯(cuò)誤觀念，許多本該由孩子自己完成的事情，家長(zhǎng)們卻包辦代替，嚴(yán)格限制孩子的各種行為，剝奪了孩子的實(shí)踐機(jī)會(huì)，減少了防范能力。教師應(yīng)當(dāng)將日常生活中的一些安全知識(shí)介紹給家長(zhǎng)，讓幼兒在家長(zhǎng)幫助下，獲取一些直接經(jīng)驗(yàn)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇一
幼兒期是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，這一時(shí)期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，將影響著孩子今后一生。在幼兒園里，初入園的小班幼兒又是這一關(guān)鍵時(shí)期的關(guān)鍵。那么，如何培養(yǎng)小班幼兒良好進(jìn)餐習(xí)慣呢？我認(rèn)為，首先就要善于觀察每個(gè)孩子的不同差異，采取不同的教育引導(dǎo)方法，逐步糾正幼兒的偏食、挑食等現(xiàn)象，培養(yǎng)幼兒自覺進(jìn)餐的良好習(xí)慣，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。
一、幼兒不良進(jìn)餐習(xí)慣的形成
為什么初入園的小班幼兒食欲差，有的進(jìn)食習(xí)慣不好，我在觀察中發(fā)現(xiàn)，影響幼兒良好行為習(xí)慣形成有來自家庭的，也有來自幼兒園、社會(huì)的，它們通過不同側(cè)面，各種渠道綜合影響著幼兒的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。沒有哪個(gè)做父母想讓自己的孩子行為不良，然而許多孩子的不良行為都同父母有著直接關(guān)系。就不良的飲食習(xí)慣而言，很多家長(zhǎng)溺愛孩子，一味依著孩子的性子，喜歡吃什么就給什么，這樣，孩子的口味就越來越高，飯菜一不合口味就不肯吃了，而有些孩子吃膩某種食物之后就再也不愿意吃了，偏食也就這樣形成了。有的幼兒零食不離口，一方面，零食吃多了影響食欲，吃飯時(shí)更容易挑挑揀揀，久而久之形成偏食。另一方面，愛吃零食尤其只吃精加工的零食，會(huì)使幼兒的日益“剔嘴”。
二、創(chuàng)造良好的進(jìn)餐氛圍
初入園的小班幼兒情緒波動(dòng)較大，特別是要到進(jìn)餐的時(shí)候愛哭鬧，因此，老師首先要營(yíng)造良好的餐前氣氛，幫助幼兒穩(wěn)定情緒，保持良好的心情。餐前不處理問題，使幼兒情緒平靜，給幼兒講一些開心的故事，唱一些兒歌，猜迷語，聽的音樂，向小朋友們介紹今天要吃的食物，鼓勵(lì)他們要吃得飽飽才長(zhǎng)大讓小朋友帶著快樂的心情用餐。
三、糾正不良的生活習(xí)慣
初入園的小班小朋友偏食和挑食是最常見的現(xiàn)象，家庭的美食在他們腦海中還印象很深，所以對(duì)幼兒園的飯菜不感興趣，甚至有個(gè)別家長(zhǎng)早上送幼兒入園時(shí)左手卡根油條，右手抬一串耳糕，到幼兒園吃飯時(shí)沒有食欲了。針對(duì)小班幼兒的情況，我們除了教育幼兒不要買街頭零食，零食不衛(wèi)生，會(huì)傳染疾病外，我們還采用一些“小花招”，既調(diào)動(dòng)幼兒的快樂情緒，又調(diào)動(dòng)幼兒食欲。如把飯菜提進(jìn)教室后，就用鼻子?xùn)|聞西聞，有意問小朋友們“這是什么菜這么香？”“呵，是排骨燉土豆，怪不得這么香啊！”從而調(diào)動(dòng)了小朋友的.食欲。
對(duì)待比較難糾的幼兒老師不能失去信心，也不要急于求成，特別是要注意不能增加幼兒的心理負(fù)擔(dān)，不能讓幼兒畏懼吃飯、哭著吃飯，這樣就違背了教育培養(yǎng)的目的了。
四、家園共育培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣
幼兒良好飲食習(xí)慣的培養(yǎng)不是一蹴而就的，作為老師要細(xì)心照料，精心呵護(hù)。但是作為家長(zhǎng)要為孩子做出榜樣，自覺改變不當(dāng)?shù)娘嬍沉?xí)慣。如果家長(zhǎng)自己挑剔食物，或經(jīng)常在孩子面前說這種食物不好吃，那種食物味道不好，孩子會(huì)因此受到影響。幼兒園和家長(zhǎng)相互配合，家園共育，統(tǒng)一行動(dòng)，才會(huì)收到預(yù)期的效果。
為了引起廣大家長(zhǎng)對(duì)幼兒進(jìn)餐習(xí)慣的重視，做到家園一致行動(dòng)，我們從以下幾個(gè)方面采取措施：
（一）舉辦家長(zhǎng)研討會(huì)，由園領(lǐng)導(dǎo)和主管教師首先進(jìn)行主題發(fā)言，講清家園共育的意義和具體要求，形成家園共識(shí)，營(yíng)造良好的共育氛圍。
（二）家園共育作為課題來研究，我們從小班的角度探討幼兒在飲食方面怎樣與家長(zhǎng)配合，共同培養(yǎng)幼兒良好的飲食習(xí)慣。
（三）利用班級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)辦家園聯(lián)系欄等向家長(zhǎng)介紹了孩子在園進(jìn)餐中存在的問題，以及偏食、挑食對(duì)孩子帶來的嚴(yán)重后果，以引起家長(zhǎng)的重視。
（四）經(jīng)常與個(gè)別進(jìn)餐習(xí)慣差的幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，及時(shí)把幼兒在園的表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，請(qǐng)家長(zhǎng)也將幼兒在家情況如實(shí)轉(zhuǎn)告老師，這樣雙方配合積極施教，讓幼兒在和諧的環(huán)境中建立良好的進(jìn)餐習(xí)慣。
實(shí)踐表明，家園合作是培養(yǎng)幼兒良好進(jìn)餐習(xí)慣行之有效的方法。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇二
一、大學(xué)生申訴聽證制度與學(xué)生權(quán)利意識(shí)的內(nèi)涵
大學(xué)生申訴聽證制度是大學(xué)生申訴制度和大學(xué)生聽證制度的總稱。大學(xué)生申訴制度指高校學(xué)生在接受教育的過程中，對(duì)學(xué)校給予的各類處分不服，或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益而向有關(guān)部門提出要求重新作出處理的制度，是一項(xiàng)法定非訴訟性的學(xué)生權(quán)利救濟(jì)制度。它具有三項(xiàng)特征:一是法定性，即它是根據(jù)教育法以及相應(yīng)的法規(guī)和規(guī)章設(shè)立的，是大學(xué)生申訴權(quán)在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是專門解決學(xué)生與學(xué)校及教師之間特殊的教育法律糾紛。二是特定性。即它是補(bǔ)救高校學(xué)生受損害的合法權(quán)益的特定的權(quán)利救濟(jì)制度。三是行政性。即高校學(xué)生申訴是向?qū)W?；蚪逃姓块T提出，不是訴訟領(lǐng)域向司法機(jī)關(guān)提出，學(xué)生申訴制度從申訴的提出，到申訴的受理和處理都是按照行政程序進(jìn)行的。
大學(xué)生聽證制度是指高校在作出一項(xiàng)影響學(xué)生權(quán)利義務(wù)的決定之前，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生參與并發(fā)表意見、提出證據(jù)的機(jī)會(huì)，并對(duì)特定事項(xiàng)進(jìn)行質(zhì)證、辯駁，以保證其決定的合法與合理的程序性法律制度。它帶有濃郁的現(xiàn)代民主色彩，其法律淵源是英國(guó)普通法中的“自然公正原則”和美國(guó)的“正當(dāng)法律程序”，是改革開放和對(duì)外交流過程中，不斷學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文化和制度的結(jié)果。
這兩種制度的意義在于，大學(xué)生申訴制度對(duì)于維護(hù)學(xué)生權(quán)利具有積極作用，大學(xué)生聽證制度保障申訴人具有“發(fā)言權(quán)”，將自己的'意見傳達(dá)給申訴委員會(huì)并直接影響決議的裁定，保證學(xué)?；蚪逃姓块T對(duì)學(xué)生的申訴裁定的公正、公平，切實(shí)保證決議過程的公開化，更好地維護(hù)學(xué)生的權(quán)利。
二、培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的重要性
1.培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識(shí)有利于推動(dòng)高校政治文明建設(shè)。建設(shè)高校政治文明，是全面建設(shè)和諧高校的一個(gè)重要目標(biāo)。政治文明強(qiáng)調(diào)個(gè)體權(quán)利，以保護(hù)和擴(kuò)大全體學(xué)生的自由和權(quán)利為使命;強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民、權(quán)力制衡和公平、平等、正義，強(qiáng)調(diào)法律至上。大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的政治素質(zhì)，增強(qiáng)政治責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，積極參與學(xué)校管理和社會(huì)活動(dòng)，更多地珍惜自身的政治權(quán)利和自由，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的臣民意識(shí)向現(xiàn)代的公民意識(shí)轉(zhuǎn)變，從而推動(dòng)高校政治文明的建設(shè)。
2.培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識(shí)是依法治校的必然要求。依法治校，必須在一定法律意識(shí)的支配下進(jìn)行，法律意識(shí)的培養(yǎng)，為依法治校奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。權(quán)利是法律機(jī)體的細(xì)胞，是法律大廈的基本構(gòu)件，權(quán)利穿透了整個(gè)法的所有領(lǐng)域?？梢哉f，認(rèn)識(shí)了權(quán)利也就認(rèn)識(shí)了法，有了權(quán)利意識(shí)也就有了法律意識(shí)，權(quán)利意識(shí)是法律意識(shí)的核心。因此，大學(xué)生權(quán)利意識(shí)不僅是依法治校的思想條件，也是依法治校的重要內(nèi)容。
3.培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利意識(shí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身運(yùn)行和發(fā)展規(guī)律的要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀上要求經(jīng)濟(jì)主體具有獨(dú)立的自主權(quán)利，并使這種權(quán)利自由得到充分的實(shí)現(xiàn)。因此，可以說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種權(quán)利經(jīng)濟(jì)，只有對(duì)主體權(quán)利意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)和提高，才能使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，最大限度地釋放出經(jīng)濟(jì)活力。大學(xué)生是未來重要的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，他們權(quán)利意識(shí)的發(fā)展?fàn)顩r如何，必將對(duì)我國(guó)今后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生影響。
三、大學(xué)生申訴聽證制度對(duì)權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)的作用
1.申訴聽證制度本身是對(duì)學(xué)生申訴權(quán)和聽證權(quán)的尊重，從而激發(fā)學(xué)生權(quán)利意識(shí)提高。申訴權(quán)是保障人權(quán)的救濟(jì)性權(quán)利，也是限制公權(quán)力態(tài)意濫用的制度性權(quán)利，同時(shí)還是權(quán)利實(shí)現(xiàn)與權(quán)力行使的正當(dāng)性基礎(chǔ)。學(xué)生申訴權(quán)作為一般申訴權(quán)的具體形態(tài)，聽證權(quán)作為一種社會(huì)主體參與國(guó)家權(quán)力運(yùn)作的程序性權(quán)利，有著控制權(quán)力、保護(hù)權(quán)利的憲政功能。兩種權(quán)利都屬于基本人權(quán)，都屬于*法性權(quán)利和程序性權(quán)利。大學(xué)生通過這兩種基本人權(quán)保障他們更多民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，以促進(jìn)高校管理的民主化與法治化，激發(fā)學(xué)生權(quán)利意識(shí)的提高。2.申訴聽證制度營(yíng)造了“依法治?！钡暮椭C氛圍，學(xué)生在熏陶中提高權(quán)利意識(shí)。長(zhǎng)期以來，由于各種原因，高校學(xué)生管理中侵犯學(xué)生受教育權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等權(quán)益的現(xiàn)象較為普遍，但并沒有引起我們教育管理者的足夠重視。學(xué)生申訴聽證制度為改變這一不和諧狀態(tài)作出了努力，為各方面利益關(guān)系的協(xié)調(diào)，特別是學(xué)校和學(xué)生關(guān)系的和諧作出了貢獻(xiàn)。學(xué)生申訴聽證制度，是高校推進(jìn)依法治校，實(shí)行民主管理的制度化、規(guī)范化、程序化的內(nèi)在要求，是高校依法保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益應(yīng)當(dāng)履行的法定義務(wù)，通過它營(yíng)造了“依法治?！钡暮椭C校園氛圍，大學(xué)生在熏陶中提高了權(quán)利意識(shí)。
3.申訴聽證制度促使高校教育管理者觀念的變化，從而重視學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)。建立和健全大學(xué)生申訴聽證制度，意味著大學(xué)生不僅擁有申訴聽證權(quán)，而且可以通過合理、合法的渠道去實(shí)現(xiàn)自己的申訴聽證權(quán)。這要求高校教育管理者必須樹立法治和平等的觀念，努力做到“程序正當(dāng)、證據(jù)充足、依據(jù)明確、定性準(zhǔn)確、處分恰當(dāng)”，高度重視和尊重大學(xué)生的權(quán)利。要改變過去一些“簡(jiǎn)單化”、“粗暴式”的管理方法，更加注重教育管理的人性化、制度化、民主化，從“權(quán)力本位”向“權(quán)利本位”轉(zhuǎn)變，重視權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)。
4.申訴聽證制度打破了學(xué)生的傳統(tǒng)思維，有利于學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)思維認(rèn)為學(xué)生服從老師的意志是天經(jīng)地義的事，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)籍處理和違紀(jì)處分時(shí)，一切都由管理者、教師說了算，作為被管理者的學(xué)生只能被動(dòng)接受。雖然學(xué)生手冊(cè)中也有學(xué)生申訴的條文，但由于沒有相應(yīng)的組織和制度，事實(shí)上學(xué)生幾乎沒有質(zhì)疑和申訴的途徑。?大學(xué)生申訴聽證制度用現(xiàn)實(shí)的途徑喚醒了學(xué)生的權(quán)利意識(shí)，打破了學(xué)生權(quán)利意識(shí)薄弱的傳統(tǒng)思維，使學(xué)生明確自己的權(quán)利和義務(wù)，使學(xué)生更加關(guān)注自身的發(fā)展，增強(qiáng)民主意識(shí)和法治觀念，促進(jìn)學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)。
5.申訴聽證制度促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，從而提高學(xué)生主體意識(shí)與權(quán)利意識(shí)。高校在長(zhǎng)期的管理實(shí)踐中有意無意把學(xué)生視為孩子，教師扮演著“保護(hù)神”和“訓(xùn)道者”的角色，將學(xué)生不可選擇地導(dǎo)人精心預(yù)設(shè)的“教育目標(biāo)體系”和“規(guī)章制度”中進(jìn)行生產(chǎn)流水線般的塑造和管理，而不是把學(xué)生作為可以承擔(dān)幾乎所有法律行為的主體來平等對(duì)待，大大地壓抑了學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)展。素質(zhì)教育要求重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，主體意識(shí)是素質(zhì)教育和個(gè)性發(fā)展最高境界的表現(xiàn)，是素質(zhì)教育的核心和靈魂。申訴聽證制度可以“鼓勵(lì)學(xué)生參與校園民主管理”，在行使公民和學(xué)生權(quán)利時(shí)提高主體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，并學(xué)會(huì)對(duì)自己和他人的行為結(jié)果進(jìn)行合理的批判，質(zhì)疑學(xué)校不合理的教育管理，促使學(xué)校轉(zhuǎn)變更新教育管理的理念。
四、大學(xué)生申訴聽證制度下權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)應(yīng)注意的幾點(diǎn)
1.在制度實(shí)施中始終貫穿權(quán)利本位觀念。權(quán)利本位，并不忽略義務(wù)，它主要強(qiáng)調(diào)義務(wù)應(yīng)當(dāng)來源于權(quán)利、服務(wù)于權(quán)利并從屬于權(quán)利。從義務(wù)本位到權(quán)利本位是法的歷史性進(jìn)步。在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系上，應(yīng)以權(quán)利為主，確立權(quán)利導(dǎo)向的社會(huì)關(guān)系，只有這樣，才能有利于大學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)。
2.改造學(xué)生傳統(tǒng)的權(quán)利思想，健全大學(xué)生的公民心態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)的權(quán)利觀念淡薄，制約大學(xué)生權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)。如果這些思想不能改造，權(quán)利意識(shí)的培育就是一句空話。通過宣傳和教育，如果大學(xué)生能真正懂得法律，那么當(dāng)權(quán)利受到侵害時(shí)，他們就會(huì)拿起法律的武器主張權(quán)利。如果學(xué)生能自覺地為權(quán)利而斗爭(zhēng)，那么一種健全的、真正的權(quán)利意識(shí)會(huì)逐步形成。當(dāng)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到“為權(quán)利而斗爭(zhēng)是對(duì)自己的義務(wù)”、“主張權(quán)利是對(duì)社會(huì)的義務(wù)”的時(shí)候，以權(quán)利意識(shí)為核心的法律情感便會(huì)形成。此外，要培養(yǎng)大學(xué)生一種成熟、健全的公民心態(tài)，因?yàn)槌墒?、健全的公民心態(tài)對(duì)權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)有內(nèi)驅(qū)力的作用。
進(jìn)一步完善申訴聽證制度，營(yíng)造權(quán)利意識(shí)培養(yǎng)的良好氛圍。權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)決不是單靠學(xué)校的申訴聽證制度能夠?qū)崿F(xiàn)的，它是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要各方面形成一種合力。首先，領(lǐng)導(dǎo)必須在思想上重視學(xué)校申訴聽證制度，把申訴聽證制度的完善擺在重要位置。其次，學(xué)校的教育教學(xué)管理部門必須依法行政、依法治校，要尊重學(xué)生的合法權(quán)利。最后，學(xué)生權(quán)利意識(shí)的培養(yǎng)，必須充分發(fā)揮大眾傳播媒介包括網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視、廣播及書刊雜志等的作用。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇三
情緒是人的一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，人們將它分為兩種：積極情緒和消極情緒。培養(yǎng)幼兒的積極情緒，對(duì)于幼兒身心健康發(fā)展具有十分重要的意義。在我們教育實(shí)踐中，幼兒心理活動(dòng)的無意識(shí)性就是由于受情緒的左右，從而引起兩種情緒的波動(dòng)。良好的情緒所伴隨的行為更有利于兒童的健康發(fā)展。反之，則產(chǎn)生某些消極的后果。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇四
遺傳素質(zhì)的差異對(duì)心理結(jié)構(gòu)的形成有一定的影響。但決定這座精神之塔的高度、完整、協(xié)調(diào)的決定性因素是個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)樗窃趥€(gè)體與內(nèi)外環(huán)境的相互作用中建立起來的。尤其是教育與自我教育的作用不容忽視，說到底人格教育是一種終身教育，教育的效益是以受教育者接受教育為前提的，通過自我教育才能不斷將他控轉(zhuǎn)化為自控，不斷建構(gòu)個(gè)體均衡高型人格結(jié)構(gòu)。
3.幼兒教師幾種重要人格特質(zhì)的培養(yǎng)。盡管目前關(guān)于健全人格的一些研究還存在一定的分歧和差異，我們還是可以從這些研究中尋找到一些共同的東西，也就是在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景下幼兒教師應(yīng)該具備的一些人格特質(zhì):高樂群性、高敏感性、高穩(wěn)定性、高有恒性和高創(chuàng)新性。如果仔細(xì)對(duì)這幾個(gè)積極人格特質(zhì)作進(jìn)一步分析的話，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些人格特質(zhì)其實(shí)就是包含了認(rèn)知、情感、意志這3個(gè)方面，也即是辨證認(rèn)知一平衡控制人格理論在教育實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。
(1)樂群性。幼兒教育是一個(gè)人際交往的過程，教師要充分挖掘教育資源，建立有效的交往，因此，樂群性是幼兒教師一項(xiàng)重要的人格特質(zhì)。首先，與幼兒交往。幼兒教師要做每一位孩子的朋友，是幼兒學(xué)習(xí)的合作者、支持者、引導(dǎo)者。其次，與同事交往。良好的集體將產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，幼兒園尤其是協(xié)作性很強(qiáng)的集體，教師、保育員、后勤工作人員密切配合，才能真正落實(shí)“保教結(jié)合”的要求。最后，與家長(zhǎng)及社區(qū)人員的交往。幼兒教師應(yīng)與家庭、社區(qū)建立新型的合作伙伴關(guān)系，才能真正倡導(dǎo)“通過環(huán)境的相互作用而主動(dòng)學(xué)習(xí)、有效學(xué)習(xí)”。
(2)敏感性。敏感性是指一個(gè)人對(duì)環(huán)境事件及其變化能夠及時(shí)做出正確的判斷與反應(yīng)。這種反應(yīng)能力是有效教育的一個(gè)主要因素。首先，教師的職業(yè)敏感性表現(xiàn)在她們對(duì)幼兒的心理活動(dòng)(如需要、情感、沖突與困惑)發(fā)生變化時(shí)，能對(duì)其產(chǎn)生的原因與發(fā)展趨勢(shì)做出準(zhǔn)確的判斷與預(yù)測(cè)，從而幫助幼兒對(duì)之做出有效的反應(yīng)。其次，這種敏感性還表現(xiàn)在教師能時(shí)刻清醒意識(shí)到自己的態(tài)度與行為對(duì)幼兒產(chǎn)生的心理影響，因而能常常以溫暖的、支持的、尊重的、耐心的、鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待每一位幼兒，以實(shí)現(xiàn)積極的心理教育效果，促進(jìn)幼兒心理健康成長(zhǎng)。
(3)穩(wěn)定性。指教師成熟、持續(xù)、保持一致性的情緒特質(zhì)。國(guó)內(nèi)外研究表明:教師熱情飽滿而振奮的、真誠(chéng)、親切、同情、溫和的、耐心的、幽默的`情緒特質(zhì)是學(xué)生所喜歡的。他們分別從不同側(cè)面對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生積極影響。幼兒教師情緒的穩(wěn)定能防止幼兒看教師臉色行事，避免畏懼和不信任感。首先，幼兒教師的穩(wěn)定性情緒特質(zhì)源于自尊與自信。其次，它還在于實(shí)施有效的控制與調(diào)節(jié)。目前，教師將社會(huì)期望轉(zhuǎn)化成自己的心理需要，堅(jiān)信自己對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，形成幼兒教師特有的自尊心和榮譽(yù)感，達(dá)到興趣、動(dòng)機(jī)、情感的統(tǒng)一是穩(wěn)定幼兒教師隊(duì)伍的前提。
(4)有恒性。教師的高有恒性主要指做事盡職盡責(zé)、細(xì)心周到、有始有終。幼兒教育的復(fù)雜性、艱巨性要求教師有充沛的精力和百折不撓的毅力。首先，有恒性表現(xiàn)在目的明確。幼兒教師要認(rèn)識(shí)到自己工作的意義，做好教育工作。其次，有恒性表現(xiàn)在一貫堅(jiān)毅性。由于幼兒良好道德、行為、習(xí)慣等品質(zhì)的養(yǎng)成具有反復(fù)性，所以，教育要做到持之以恒，善始善終。
(5)創(chuàng)新性。創(chuàng)新有兩層意思:一是創(chuàng)造新的事物，二是改變事物各要素的位置而使事物出現(xiàn)新的性質(zhì)。幼兒教師在師范學(xué)校接受的藝術(shù)教育有解凍思維僵化、拓展思維方式、激發(fā)創(chuàng)造靈感的作用。幼兒園的課程設(shè)置、教材使用沒有固定的模式，這就使教師可根據(jù)班級(jí)實(shí)際情況，結(jié)合季節(jié)、主題、幼兒的興趣來選擇教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。
幼兒教師的創(chuàng)新性表現(xiàn)為教師完全成為“自由人”:從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，敢于異想天開，精于新的組合，善于獨(dú)辟蹊徑。有創(chuàng)新性的教師能有意識(shí)地反思和重建自己的教師職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為，使自己成為自覺創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的主體。這樣，創(chuàng)造才真正成為幼兒教育快樂之源，生命之源。
[論文關(guān)鍵詞]積極人格特質(zhì)；幼兒教師；辨證認(rèn)知一平衡控制
[論文摘要]在分析已有幼兒教師人格特質(zhì)研究基礎(chǔ)上，選擇幾種積極人格特質(zhì)，運(yùn)用辨證認(rèn)知一平衡控制人格理論，嘗試分析了培養(yǎng)人格健全的幼兒教師的策略。
人格培養(yǎng)應(yīng)成為教育的一個(gè)最重要的方面，高質(zhì)量的幼兒教育應(yīng)是以促進(jìn)幼兒人格的健康成長(zhǎng)為核心的教育，而在幼兒人格的發(fā)展過程中，教師的影響尤其是教師自身人格的影響是一個(gè)相當(dāng)重要的因素。但在當(dāng)今幼兒教育的具體實(shí)踐中，對(duì)幼兒教師人格發(fā)展的研究相對(duì)較少。筆者認(rèn)為，對(duì)幼兒教師的人格進(jìn)行研究是優(yōu)化幼兒教師隊(duì)伍的一條必由之路。1.關(guān)于人格特質(zhì)及國(guó)內(nèi)幼兒教師人格特質(zhì)的研究。人格特質(zhì)最早是美國(guó)心理學(xué)界提出來的一個(gè)描述人格的概念，指構(gòu)成獨(dú)特人格的一些相對(duì)穩(wěn)定的要素。幼兒教師的人格特質(zhì)即指教師在其職業(yè)生涯中，對(duì)幼兒、同事、家長(zhǎng)、對(duì)幼教工作及對(duì)自己乃至其生存的整體環(huán)境適應(yīng)時(shí)所顯示的那些相對(duì)穩(wěn)定的獨(dú)特個(gè)性。
一般認(rèn)為特質(zhì)構(gòu)成一個(gè)人完整的人格結(jié)構(gòu)，由此引發(fā)人的行為和思想?，F(xiàn)在更有學(xué)者認(rèn)為，人格特質(zhì)除了反映相關(guān)的刺激而產(chǎn)生行為之外，它還能主動(dòng)引導(dǎo)產(chǎn)生某些自主性行為。自從阿爾波特提出人格特質(zhì)這一概念之后，人們就認(rèn)識(shí)到人格特質(zhì)是人格的一個(gè)最有效分析單元。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者運(yùn)用卡特爾16pf對(duì)幼兒教師進(jìn)行了相關(guān)的研究，結(jié)果表明:(1)與一般女性相比，幼兒教師有7種特質(zhì)存在顯著差異，她們樂觀外向、輕松興奮、冒險(xiǎn)敢為、感情用事、幻想性高、謙遜順從、緊張性低。(2)幼兒教師中大部分屬于適應(yīng)型、外向性和感情用事型;(3)幼兒教師的心理健康、成就希望超過一般的普通人群，但她們中缺乏高創(chuàng)造能力的人才，在新環(huán)境中的自我成長(zhǎng)能力較低。川另有研究證實(shí)優(yōu)秀幼兒教師在人格特征上與普通幼兒教師有相似之處:高樂群性、高興奮性、高敢為性、高敏感性、低憂慮性、低世故性、低懷疑性。但關(guān)于優(yōu)秀幼兒教師與普通幼兒教師人格特質(zhì)差異性方面研究也出現(xiàn)了一些分歧性的結(jié)論:一種結(jié)論認(rèn)為優(yōu)秀幼兒教師與普通幼兒教師相比，具有高聰慧性、高有恒性、高獨(dú)立性特點(diǎn)，在專業(yè)成就能力、創(chuàng)造能力和在新環(huán)境中成長(zhǎng)能力均高于普通幼兒教師。川另一種結(jié)論認(rèn)為優(yōu)秀幼兒教師在穩(wěn)定性、特強(qiáng)性、有恒性、自律性、世故性方面得分高，在幻想性、憂慮性方面低于一般幼兒教師。從教育的角度來說，用語詞來確定幼兒教師應(yīng)該具備哪些積極人格特質(zhì)并不重要，重要的是要研究幼兒教師人格形成的相關(guān)因素，特別是研究人類積極的現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力在人格發(fā)展中的作用，即研究幼兒教師的積極人格。在這里，我們希望通過對(duì)幼兒教師人格形成因素的分析來喚起人們對(duì)積極人格特質(zhì)的關(guān)注，同時(shí)強(qiáng)調(diào)以自身的積極力量來幫助幼兒教師形成良好人格，使他們獲得“高峰體驗(yàn)”，以便能更好地勝任本職工作。
2.辨證認(rèn)知一平衡控制的人格理論。怎樣根據(jù)人格形成和發(fā)展的規(guī)律，有步驟地實(shí)行人格教育，辨證認(rèn)知一平衡控制的人格理論給我們以很好的啟示。該理論從系統(tǒng)、信息、控制等3個(gè)角度來研究人格的形成和發(fā)展，它把人腦內(nèi)部加工的反映客觀存在的信息稱之為心理信息，心理信息積極調(diào)節(jié)和控制個(gè)體在生存系統(tǒng)中的穩(wěn)態(tài)與平衡。這種理論強(qiáng)調(diào)人格形成的穩(wěn)態(tài)與平衡，它認(rèn)為人的心理意識(shí)的形成和發(fā)展涉及各方面:(1)社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)與平衡。(2)個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)與群眾的社會(huì)實(shí)踐之間的穩(wěn)態(tài)與平衡。(3)有機(jī)體與內(nèi)外環(huán)境的穩(wěn)態(tài)與平衡。(4)心理信息結(jié)構(gòu)內(nèi)部的穩(wěn)態(tài)與平衡。從心理學(xué)與教育學(xué)的角度來看，我們主要研究第三、第四兩個(gè)方面的問題，即個(gè)體如何形成和發(fā)展健全的心理結(jié)構(gòu)，通過信息加工調(diào)節(jié)與控制個(gè)體與內(nèi)、外環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡，以便更好地發(fā)揮個(gè)體適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的功能。
辨證認(rèn)知一平衡控制的人格理論把人格設(shè)想成一個(gè)金字塔形的立體空間的心理結(jié)構(gòu)模式，塔的底層是個(gè)體的先天素質(zhì)，塔的每一面分別代表心理結(jié)構(gòu)的3個(gè)子系統(tǒng)，即認(rèn)知系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、意志系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)都有一個(gè)由低層到高層發(fā)展的過程，認(rèn)知因素在心理信息結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位。塔的核心是控制系統(tǒng)，它對(duì)所有信息進(jìn)行加工處理，發(fā)揮心理結(jié)構(gòu)的信息調(diào)節(jié)功能。首先是調(diào)節(jié)心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部的各子系統(tǒng)的信息活動(dòng)，然后在此基礎(chǔ)上編制出一定的信息程序來控制個(gè)體與內(nèi)外環(huán)境的平衡。培養(yǎng)健全的人格就是培養(yǎng)均衡的、高層次型的人格結(jié)構(gòu)。對(duì)個(gè)體來說，知、情、意3個(gè)系統(tǒng)如果能達(dá)到較高層次水平，而且三者間也能配合得很好，則這種心理結(jié)構(gòu)信息容量大、反饋通路好、調(diào)控能力強(qiáng)，就可以減少個(gè)體內(nèi)心的沖突，從而高效力地發(fā)揮調(diào)節(jié)與控制個(gè)體與內(nèi)外環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡的心理機(jī)能。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇五
一、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的理論建構(gòu)
（一）u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的理論基礎(chǔ)：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展具有決定作用。幼兒教師職業(yè)是一份實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，所以幼兒教師的專業(yè)發(fā)展需要在真實(shí)的教育情境中通過實(shí)踐來進(jìn)行。高師院校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中能夠掌握比較系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，但這些知識(shí)怎樣應(yīng)用于實(shí)踐，怎樣從“是什么”過渡到“怎么辦”，需要通過更多地與幼兒接觸，以及在具體的幼兒教育情境中發(fā)現(xiàn)和解決具體的教育問題來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論指出，認(rèn)識(shí)過程包括由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、又由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍，所以認(rèn)識(shí)的深入也需要在實(shí)踐之中不斷地反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)。u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式改變以往幼兒教師培養(yǎng)中理論和實(shí)踐二元分立的思維模式，為幼兒教師的發(fā)展提供知行統(tǒng)一的平臺(tái)，讓幼兒教師在理論與實(shí)踐的無縫鏈接中不斷深化個(gè)人的專業(yè)認(rèn)識(shí)，提高個(gè)人的專業(yè)能力。
（二）u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的價(jià)值追求：發(fā)展、融合與共生
u-k共生性合作幼兒教師的培養(yǎng)模式是建立在雙方協(xié)同發(fā)展、文化融合、美美與共的主體間性關(guān)系基礎(chǔ)上的一種合作與雙贏的模式。首先是合作中人的發(fā)展。高師院校的教師、學(xué)生參與到幼兒園的教學(xué)和生活實(shí)踐，幼兒園的教師、幼兒、幼兒家長(zhǎng)與高師院校的文化、理念進(jìn)行接軌與交流，在相互尊重、相互理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行相互間的平等對(duì)話，在協(xié)同創(chuàng)新中促進(jìn)合作共同體內(nèi)各個(gè)成員的共同發(fā)展。其次是組織的發(fā)展。高師院校只有與幼兒園緊密合作，才能及時(shí)把握幼兒教育改革與發(fā)展的脈動(dòng)，幼兒教師的培養(yǎng)工作才能成為一種為了幼兒身心發(fā)展需要的教育和培養(yǎng)活動(dòng)。高師院校與幼兒園緊密合作，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生開辟實(shí)習(xí)基地，保證其有足夠的空間和時(shí)間到幼兒園進(jìn)行教育實(shí)踐，使高師院校培養(yǎng)出來的幼兒教師不僅理論功底深厚，而且實(shí)踐能力強(qiáng)，上手快、適應(yīng)期短，能夠很好地滿足幼兒教育崗位需求，提高高師學(xué)前教育專業(yè)的美譽(yù)度。幼兒園在與高師院校合作的過程中，也可以及時(shí)更新辦園理念，提升辦園質(zhì)量和層次，為幼兒園的可持續(xù)發(fā)展不斷積聚力量。第三是文化的發(fā)展與整合。在共同發(fā)展這一目標(biāo)的指引下，高師院校與幼兒園不斷地調(diào)解相互之間存在的文化差異和沖突，和而不同成為共同發(fā)展的文化基礎(chǔ)，跨文化理解成為解決沖突的有效途徑，在解決問題的過程中逐漸實(shí)現(xiàn)高師和幼兒園文化的融合與共生。
二、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的形成機(jī)制
u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的宗旨和意義在于提高高師學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)質(zhì)量，為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生提供在時(shí)間上連續(xù)、在空間上拓展、在內(nèi)容上融合的真實(shí)的實(shí)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練場(chǎng)。雖然我國(guó)大多數(shù)高師院校都有自己的實(shí)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)基地，但“目前我國(guó)多數(shù)相關(guān)院校與實(shí)踐基地幼兒園之間的關(guān)系，大多只停留在院校派學(xué)生到實(shí)踐基地進(jìn)行見習(xí)和實(shí)習(xí)，實(shí)踐基地教師為學(xué)生的專業(yè)技能發(fā)展提供指導(dǎo)和服務(wù)，很多院校尚未真正把實(shí)踐基地作為‘教學(xué)、科研、管理實(shí)習(xí)基地’來建設(shè)，為實(shí)踐基地提供的指導(dǎo)和服務(wù)還很不充分，兩者之間還沒有真正形成良性互動(dòng)，共贏關(guān)系尚未真正建立起來”。u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式不同于以往高師院校在幼兒園建立教學(xué)和科研基地的形式，僅僅單方面滿足于大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)見習(xí)和實(shí)習(xí)的需要，而是基于雙方共同的利益需求，高師院校和幼兒園攜手共同發(fā)展，互通有無、相互依存的合作伙伴關(guān)系。在這種培養(yǎng)模式中，高師院校和幼兒園存在共同的利益交集，在滿足各自需要的同時(shí)可以為對(duì)方提供更好的幫助和服務(wù)。這種互通有無、美美與共的關(guān)系為雙方的合作奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，也為這種合作關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展增添了存在的理由。
（一）幼兒園：高師學(xué)前教育專業(yè)的最佳實(shí)踐場(chǎng)
u-k共生性合作關(guān)系的建立，能夠保證高師學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生和教師深入到真實(shí)的幼兒教育場(chǎng)景，參加和觀摩幼兒教育實(shí)踐，從而提高幼兒教師培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)高師學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展。
1.陶冶情感與增強(qiáng)智慧：幼兒園是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練場(chǎng)
高師學(xué)前教育專業(yè)是以培養(yǎng)幼兒園教育一線的幼兒教師為主要目標(biāo)，所以在大學(xué)期間應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為幼兒教師職業(yè)能力的獲得與提高。但是，當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)的教育教學(xué)中仍然以知識(shí)的灌輸為主要教育手段，相當(dāng)一部分還是采取黑板+ppt課件的形式完成的，學(xué)生對(duì)幼兒教育的專業(yè)情感，對(duì)教學(xué)智慧的運(yùn)用，對(duì)游戲和幼兒生活的洞察及靈活把握均缺乏一定的環(huán)境熏陶，“不少學(xué)生畢業(yè)后，或不喜歡自己的職業(yè)，或不能適應(yīng)，在有效開展教育教學(xué)工作方面均面臨各種難題。她們通常缺乏對(duì)幼兒人格及思維發(fā)展的敏感性，與幼兒的溝通能力、協(xié)同游戲能力欠佳”。這種只在大學(xué)里培養(yǎng)教師的工具理性主義教師教育范式，培養(yǎng)出來的幼兒教師缺乏實(shí)踐能力，也不具有專業(yè)性。教育工作需要在師生互動(dòng)中完成，也就是要以交往理性為基本范式進(jìn)行幼兒教師的培養(yǎng)工作，“交往理性強(qiáng)調(diào)知識(shí)的生成性，注重教育理論與實(shí)踐的交融，突出教師實(shí)踐的重要性”。所以，要提高大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)和增強(qiáng)未來學(xué)前教育教師的職業(yè)情感、職業(yè)技能和實(shí)踐智慧，必須充分利用好幼兒園這一非常寶貴的實(shí)踐教學(xué)和學(xué)習(xí)場(chǎng)，把大學(xué)的理論課堂與幼兒園的實(shí)踐課堂有機(jī)結(jié)合，讓大學(xué)生在理論和實(shí)踐的反復(fù)體驗(yàn)和相互融合中深化專業(yè)認(rèn)識(shí)，提高專業(yè)能力。
2.耳濡目染與言傳身教：幼兒教師可以成為提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的榜樣和示范
高師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在與幼兒園的充分接觸與互動(dòng)中，不僅對(duì)幼兒教育的真實(shí)情境有了比較全面深入的了解，而且也可以向現(xiàn)職幼兒教師學(xué)習(xí)關(guān)于幼兒保育和教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將大學(xué)老師所教的理論與幼兒教師在游戲和教學(xué)中所運(yùn)用的實(shí)踐結(jié)合并對(duì)照起來，形成比較直觀和深刻的認(rèn)識(shí)。在與幼兒園和幼兒教師接觸的過程中，可以增強(qiáng)學(xué)生的比較、反思和甄別能力，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和為未來的幼兒教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的信心。同時(shí)，在幼兒教育一線，有許多辦園經(jīng)驗(yàn)豐富，教育教學(xué)水平較高的幼兒教育工作者，他們可以成為大學(xué)生在幼兒園里的學(xué)習(xí)對(duì)象和效仿榜樣。大學(xué)生在與這些幼兒教師接觸的過程中，不斷地得到感染和熏陶，從而提高了個(gè)人理論結(jié)合于實(shí)踐的能力，并能為自己的未來職業(yè)發(fā)展確立目標(biāo)和方向。另外，幼兒園里的精英教師，也可以成為大學(xué)里的校外兼職教師。在一些實(shí)踐性、操作性較強(qiáng)的課堂，如五大領(lǐng)域的教學(xué)法課堂中，聘請(qǐng)幼教領(lǐng)域的杰出教師來給大學(xué)生講授。優(yōu)秀幼兒園教師在課堂中援引幼兒園教學(xué)一線的直觀生動(dòng)的案例，更能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。
3.教學(xué)相長(zhǎng)與終身學(xué)習(xí)：幼兒園能夠幫助大學(xué)教師豐富專業(yè)實(shí)踐背景
幼兒園不僅是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐場(chǎng)，也可以成為學(xué)前教育專業(yè)教師改進(jìn)教學(xué)和進(jìn)行科學(xué)研究的基地。教師教育大學(xué)化以來，大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師中一部分具有學(xué)前教育的專業(yè)背景，也有相當(dāng)一部分是由具有教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科專業(yè)背景的教師、博士或碩士畢業(yè)生來擔(dān)當(dāng)。這些老師專業(yè)理論功底深厚，科研能力強(qiáng)，但是缺乏幼兒教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以在教學(xué)中更多的是就理論講理論，不能很好地理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)術(shù)研究也多以深邃、抽象、難以實(shí)施而陷入與學(xué)前教育實(shí)際需要相脫節(jié)的困境。所以，深入幼兒園教育一線，不僅是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的需要，也是學(xué)前教育專業(yè)教師的需要。通過幼兒園教育實(shí)踐和體驗(yàn)，熟悉幼兒教育領(lǐng)域的工作現(xiàn)場(chǎng)，掌握其實(shí)踐知識(shí)和管理規(guī)范，這樣才能將本行業(yè)的知識(shí)、能力、情意融合于專業(yè)的教育教學(xué)和科學(xué)研究之中，從而提高個(gè)人的執(zhí)教水平和科學(xué)研究的適切性。同時(shí)，高師的師生在幼兒園現(xiàn)場(chǎng)所聽所見到的教育案例具有一定的相關(guān)性，在課堂教學(xué)中有利于增加師生探討和交流的話題，更容易產(chǎn)生共鳴，生成創(chuàng)造的火花，使大學(xué)的教學(xué)活動(dòng)更生動(dòng)而富有智慧。
（二）高師院校：可以為幼兒園的改進(jìn)和提升提供指導(dǎo)和幫助
高師學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展需要幼兒園的`支持，同時(shí)高師院校也可以為幼兒園的改進(jìn)和提升提供支持和幫助。幼兒園的改進(jìn)和提升也就是改變幼兒園的辦學(xué)理念、辦學(xué)條件，促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展，提高幼兒園的辦園聲譽(yù)，使幼兒園更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展和成長(zhǎng)的過程，這些關(guān)鍵環(huán)節(jié)都需要大學(xué)給予支持和幫助。
1.智力支持和咨詢服務(wù)：幼兒園的發(fā)展與更新需要大學(xué)的指導(dǎo)和幫助
在我國(guó)，幼兒園一般可以分為公辦園、民辦園，以及近年來新出現(xiàn)的民辦公助的辦園形式。這些幼兒園都可以成為大學(xué)的合作對(duì)象，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在不同形式的幼兒園里體驗(yàn)和實(shí)踐。在這些幼兒園的發(fā)展過程中，不可避免地會(huì)遭遇各種發(fā)展的瓶頸，特別是對(duì)于一些政策性和方向性發(fā)展問題的把握缺乏敏銳的嗅覺。大學(xué)不僅具有專業(yè)理論的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，而且對(duì)于專業(yè)及其相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展趨向具有比較準(zhǔn)確的預(yù)見性和前瞻性，可以為幼兒園的改進(jìn)和更新提供智力支持和咨詢服務(wù)，幫助幼兒園診斷其所處的發(fā)展階段和發(fā)展障礙，為幼兒園提出切實(shí)可行的改進(jìn)目標(biāo)和改進(jìn)方案，提高幼兒園的改進(jìn)效率，提升幼兒園的辦園質(zhì)量和辦園層次?！耙磺薪M織都需要不斷更新。根據(jù)力―場(chǎng)原理，任何組織現(xiàn)狀都是兩股相反力量之間均勢(shì)所造成的平衡狀態(tài)，促進(jìn)變革的力稱為推動(dòng)力，與之相對(duì)的維持不變的力叫作抑制力”。大學(xué)的介入就是促進(jìn)幼兒園進(jìn)行變革的推動(dòng)力，使幼兒園的發(fā)展與更新實(shí)現(xiàn)質(zhì)性飛躍的突破口。
2.專業(yè)引領(lǐng)與素質(zhì)提升：幼兒教師的發(fā)展和提高需要大學(xué)教師的指導(dǎo)和幫助
在終身教育思潮的影響下，學(xué)前教育越來越引起社會(huì)和家長(zhǎng)的關(guān)注，幼兒教師也替代小學(xué)教師成為除父母外幼兒的啟蒙教師，是幼兒成長(zhǎng)過程中的重要他人。幼兒教師的理念、態(tài)度、行為等均對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有著非常重要的影響，是家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)，也是幼兒園發(fā)展和提升的重要維度。然而由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，現(xiàn)在幼兒園內(nèi)執(zhí)教的幼兒教師素質(zhì)參差不齊，特別是一些民辦幼兒園教師的素質(zhì)偏低，表現(xiàn)為學(xué)歷層次低、持有教師資格證及擁有職稱的人員較少等。所以提高現(xiàn)職幼兒教師的水平和層次不僅是幼兒教師個(gè)人的需要，也是幼兒園亟待解決的問題。師范大學(xué)學(xué)前教育專業(yè)的教師雖然在實(shí)踐上缺乏一定經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，但在理論和理念上始終站在學(xué)科的前沿，幼兒園與師范大學(xué)合作、幼兒教師與大學(xué)教師牽手，在對(duì)話和交流中實(shí)現(xiàn)專業(yè)引領(lǐng)，會(huì)對(duì)幼兒教師破舊立新、實(shí)現(xiàn)自身的變革產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用?？梢允褂變航處煾淖円酝慕逃砟詈徒逃Ｊ?，將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)理論相結(jié)合，重構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)體系，提高幼兒教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的決心和信心，有效地減免在自身變革中不斷失誤的過程。另外，在與學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的接觸過程中，在職幼兒教師也會(huì)感受到一股清新的學(xué)院之風(fēng)，具有較好學(xué)歷背景的大學(xué)生在給幼兒園教師帶來壓力的同時(shí)也會(huì)帶來動(dòng)力，從而產(chǎn)生進(jìn)一步發(fā)展和提升個(gè)人層次和水平的愿望，這時(shí)師范大學(xué)又成為幼兒教師短期或長(zhǎng)期進(jìn)修的最佳選擇。
3.發(fā)揮優(yōu)勢(shì)與建立信任：大學(xué)教師可以為幼兒家長(zhǎng)提供家庭教育指導(dǎo)
幼兒園和家庭是幼兒的兩個(gè)主要生活場(chǎng)所，所以幼兒教育不僅僅是幼兒園教育，也包括家庭教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化突飛猛進(jìn)的發(fā)展，智力和文化的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，特別是一些獨(dú)生子女家庭的父母對(duì)孩子寄予了更高的期望，也對(duì)家庭教育日益重視。但是，由于初為父母，對(duì)于怎么教育孩子仍處于混沌狀態(tài)。對(duì)于不同時(shí)期孩子具有哪些不同的特點(diǎn)，怎樣引領(lǐng)孩子科學(xué)認(rèn)知不同的社會(huì)生活領(lǐng)域，怎么實(shí)現(xiàn)家園協(xié)作共同促進(jìn)孩子的發(fā)展等問題，都不能很好地把握。雖然幼兒園在家園合作方面做出了一些努力，很多幼兒園老師也試圖給幼兒家庭一些家庭教育方面的指導(dǎo)，但幼兒園與家庭的關(guān)系其實(shí)是一種主雇關(guān)系，幼兒園和家庭之間的信任關(guān)系很難一下子建立起來。特別是幼兒教師的學(xué)歷和水平在某種程度上也難以讓家長(zhǎng)對(duì)其所做出的指導(dǎo)和忠告完全信服。高師院校的教授和博士在學(xué)術(shù)上都各有所長(zhǎng)，在幼兒教育的某個(gè)領(lǐng)域有很深的研究，如果幼兒園能與大學(xué)建立起來聯(lián)系，邀請(qǐng)大學(xué)教師到幼兒園給幼兒家長(zhǎng)做家庭教育講座和指導(dǎo)，家長(zhǎng)會(huì)感覺到具有一定的層次和水平，會(huì)欣然接受這種“免費(fèi)的午餐”。這種指導(dǎo)和幫助在解決家長(zhǎng)教育困境的同時(shí)，也會(huì)使家長(zhǎng)對(duì)幼兒園產(chǎn)生信任和教育依賴，擴(kuò)大幼兒園的影響力和社會(huì)滿意度，進(jìn)一步增加幼兒園的生源，擴(kuò)大辦園規(guī)模，提高辦園效益?？傊?，如何培養(yǎng)高質(zhì)量的幼兒教師是高師院校專業(yè)發(fā)展和教育改革的根本命題。隨著幼兒教育事業(yè)對(duì)幼兒教師實(shí)踐能力的強(qiáng)烈需求，學(xué)前教育專業(yè)的師生急需深入到幼兒園，急需與幼兒園的實(shí)際教育情境、天真可愛的兒童以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的幼兒教師進(jìn)行深度接觸和交流，因此高師院校謀求幼兒園的支持成為其培養(yǎng)高質(zhì)量幼兒教師的必然選擇。與此同時(shí)，幼兒園在發(fā)展的過程中，其理念的更新、路徑的選擇、教師的提升、與家長(zhǎng)信任關(guān)系的建立等方面，也需要高師院校給予理論指導(dǎo)和智力支持。因此，高師院校與幼兒園存在著共同的利益交集，高師院校應(yīng)該把握好這一契機(jī)，與幼兒園建立起基于共同發(fā)展的合作關(guān)系，充分利用雙方的優(yōu)勢(shì)資源，形成u-k共生性合作的幼兒教師培養(yǎng)模式。
三、u-k共生性合作幼兒教師培養(yǎng)模式的實(shí)踐探討
（一）u-k一體共同建立幼兒教師實(shí)踐教學(xué)基地
以高師院校為主導(dǎo)，高師院校與幼兒園攜手，形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的幼兒教師培養(yǎng)模式。對(duì)于幼兒教師的培養(yǎng)來說，高師院校要精心選擇有意合作的幼兒園，根據(jù)學(xué)生專業(yè)技能發(fā)展需要，深入分析和考察各個(gè)幼兒園的辦園特點(diǎn)，建設(shè)成各具特色、功能齊備和互補(bǔ)的專業(yè)實(shí)習(xí)基地幼兒園體系。在每學(xué)期開學(xué)初，師范大學(xué)可根據(jù)不同幼兒園的不同辦園特點(diǎn)，調(diào)整學(xué)生的實(shí)踐園所，滿足學(xué)生不斷變化的實(shí)踐訓(xùn)練需要，鞏固學(xué)生知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生智慧。
（二）u-k一體共同開展幼兒教師的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)
在每學(xué)期開學(xué)初，要根據(jù)大學(xué)的課程開設(shè)情況和幼兒園的活動(dòng)安排，雙方共同協(xié)商，初步形成學(xué)生到幼兒園見習(xí)、實(shí)習(xí)的計(jì)劃安排。學(xué)生具體的見習(xí)和實(shí)習(xí)活動(dòng)由大學(xué)教師和幼兒園教師共同指導(dǎo)，雙方教師共同設(shè)計(jì)與理論教學(xué)同步的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)與幼兒相處，觀察、記錄和評(píng)價(jià)兒童的日?；顒?dòng)、幼兒教師的保教行為、幼兒園的教育教學(xué)和環(huán)境創(chuàng)設(shè)等活動(dòng)。除了見習(xí)之外，還可以安排學(xué)生參與幼兒園的大型節(jié)日活動(dòng)和日常教學(xué)活動(dòng)的組織，參與幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)等，讓學(xué)生進(jìn)幼兒園從一種偶然行為轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N必然的行動(dòng)。在學(xué)生與幼兒園的充分接觸和互動(dòng)中，雙方教師要以現(xiàn)場(chǎng)研討、案例分析、觀察報(bào)告、教育筆記等形式收集學(xué)生的反饋信息，及時(shí)給予幫助和指導(dǎo)，讓學(xué)生在具有實(shí)踐性、交互性、協(xié)作性、動(dòng)態(tài)性的真實(shí)情境中實(shí)現(xiàn)能力的提升。
（三）大學(xué)教師與幼兒教師結(jié)對(duì)實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展
在帶領(lǐng)學(xué)生深入幼兒園調(diào)研、觀摩、評(píng)課的同時(shí)，大學(xué)教師也獲得了與幼兒園一線充分接觸的機(jī)會(huì)，這也是大學(xué)教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的好機(jī)會(huì)。同時(shí)，幼兒園的老師也可以借此向大學(xué)的老師和學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒幼兒教育的新理念和新理論，借以提升自身的專業(yè)素質(zhì)。一種比較好的方式是大學(xué)教師與幼兒園教師結(jié)對(duì)子，共同開展教學(xué)和科研協(xié)作，及時(shí)實(shí)現(xiàn)專業(yè)互補(bǔ)。幼兒園的理論提升由大學(xué)教師指導(dǎo)，大學(xué)的一些實(shí)踐性較強(qiáng)的課程聘請(qǐng)幼兒園的教師教學(xué)，充分利用雙方的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在理論和實(shí)踐中遇到問題隨時(shí)溝通和交流。同時(shí)，雙方也可以形成提出問題來自幼兒教育一線，解決問題服務(wù)幼兒教育一線的課題研究方式，在大學(xué)教師的指導(dǎo)下，雙方合作開展幼兒教育課題研究。（四）高師院校為幼兒園提供優(yōu)質(zhì)的人力和物力資源高師院?？梢韵蛴變簣@開放校內(nèi)學(xué)前教育專業(yè)實(shí)訓(xùn)室、專業(yè)資料室等專業(yè)發(fā)展資源，幫助幼兒教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)理論的發(fā)展和提升，同時(shí)為幼兒教師的學(xué)歷提高提供指導(dǎo)和幫助。為加強(qiáng)各合作幼兒園之間的聯(lián)系和溝通，高師院?？梢悦繉W(xué)期定期召開園長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)、開展園長(zhǎng)論壇，了解各合作幼兒園教學(xué)、科研、管理等方面的需求，在討論和交流中幫助幼兒園提高辦學(xué)水平。為了滿足幼兒家長(zhǎng)提高家庭教育方法的需要，高師院校可以結(jié)合當(dāng)前幼兒教育的熱點(diǎn)問題和不同時(shí)期家長(zhǎng)所關(guān)注的育兒話題，派優(yōu)秀大學(xué)教師到合作幼兒園為幼兒家長(zhǎng)做幼兒教育專題講座，普及和宣傳最新的幼兒教育理念和幼兒教育方法。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇六
在教育部基礎(chǔ)教育司編制的“美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀”中，“使學(xué)生形成基礎(chǔ)藝術(shù)素養(yǎng)”的標(biāo)準(zhǔn)被編制在藝術(shù)課程中，包括對(duì)藝術(shù)內(nèi)容和現(xiàn)象的基本理解，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作方法和過程的基本認(rèn)識(shí)，對(duì)藝術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用的基本認(rèn)識(shí)。藝術(shù)成就包括藝術(shù)知識(shí)、審美能力、藝術(shù)觀念、藝術(shù)興趣和藝術(shù)理想五個(gè)方面。這些要素中的每一個(gè)都有其自身的不同的作用，彼此之間有著密切的關(guān)系，相輔相成，最終成為個(gè)人素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的有效組成部分。他們不是并列的關(guān)系，而是層層關(guān)系的深入。
一、培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)途徑的研究述評(píng)
藝術(shù)實(shí)踐能力和主導(dǎo)模式需要與美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造過程中人的視覺心理活動(dòng)的表現(xiàn)緊密聯(lián)系起來，只有和諧相處才能把藝術(shù)能力確定為橫向發(fā)展。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺能動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)生要形成一套適合自己的學(xué)習(xí)策略，教師不僅要為學(xué)生提供知識(shí)，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生如何去拓展思維。教師應(yīng)該擺脫單純傳授技能的教學(xué)模式，更加重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，特別應(yīng)重視幼兒教師在藝術(shù)領(lǐng)域中的藝術(shù)直覺體會(huì)。教師應(yīng)該很好的為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)資源，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于美的建構(gòu)模式。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感體驗(yàn)、審美能力的培養(yǎng)以及對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的獨(dú)立探索和不斷追求的過程。培養(yǎng)幼兒園教師藝術(shù)成就的途徑，通過滲透進(jìn)審美教育教學(xué)內(nèi)容的方式，使學(xué)生在練習(xí)或者欣賞的同時(shí)，能夠在不知不覺中提高美術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。這也是美術(shù)教學(xué)最終的目的，但從總體上看，當(dāng)代的教育觀念幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)上還未得到充分體現(xiàn)，仍然存在沿襲舊的教學(xué)模式，存在一定的盲目性和隨意性。因此，我們應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上，讓幼兒教師摹仿，多采用創(chuàng)新型的繪畫教學(xué)模式，培養(yǎng)幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)應(yīng)有的'原始狀態(tài)。
二、幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方法
（一）現(xiàn)階段幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的突出問題
對(duì)于幼兒教師而言，美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)主要是幼兒園的骨干教師，需要對(duì)培養(yǎng)何種幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)等各個(gè)方面進(jìn)行分析。美術(shù)是學(xué)前教育中重要環(huán)節(jié)，美術(shù)的培養(yǎng)需要幼兒教師具備較好的審美，同時(shí)，還需要具備較好的美術(shù)素養(yǎng)觀念，因此在培養(yǎng)過程中，不能沿襲美術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)法和教法，過于注重專業(yè)能力的教學(xué)。在對(duì)幼兒教師美術(shù)相關(guān)課程的教育教學(xué)過程之中，一方面須注重幼兒教師對(duì)美的理解、感悟能力，提高他們的審美趣味和想象力；另一方面，還要教會(huì)他們?nèi)绾沃笇?dǎo)學(xué)齡前兒童美術(shù)素養(yǎng)的教育能力。
（二）幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵及其教育重點(diǎn)
美術(shù)素養(yǎng)是在美術(shù)審美基礎(chǔ)之上對(duì)于美的領(lǐng)悟感受的能力和領(lǐng)悟力。美術(shù)素養(yǎng)首先和先天條件有著必然的聯(lián)系，與此同時(shí)，還包括后天環(huán)境的影響以及個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升對(duì)美的欣賞與表現(xiàn)美的能力。在教學(xué)過程中，教師要考慮如何教和怎樣教，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建以應(yīng)用為目的的幼兒教師的美術(shù)素養(yǎng)提升教學(xué)體系，通過多種方式和途徑培養(yǎng)幼兒教師對(duì)美的欣賞和識(shí)別。美術(shù)素養(yǎng)的提法來源于實(shí)際的美術(shù)教學(xué)，是美術(shù)教學(xué)需要達(dá)到的基本目標(biāo)預(yù)設(shè)。
（三）構(gòu)建幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施和評(píng)價(jià)體系
“美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)”不僅是一個(gè)邏輯推理或抽象的概念，更是情感與事物外在定性的相互滲透，存在于理性層面也會(huì)有情感層面，都可以通過可控的實(shí)踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練加以改變。構(gòu)建幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)模式，需要從審美意識(shí)方向著手，讓學(xué)生了解美的層次和審美心理結(jié)構(gòu)，用藝術(shù)的眼光和品質(zhì)去理解美，感受美，注重對(duì)美本身的關(guān)注。從美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施及評(píng)價(jià)這幾個(gè)方面，有重點(diǎn)，有層次地形成包括審美情趣、審美理解力和審美創(chuàng)造力三個(gè)方面在內(nèi)的幼兒美術(shù)課程教學(xué)體系，從培養(yǎng)幼兒教師的內(nèi)容體系、課堂教學(xué)體系和評(píng)價(jià)體系三個(gè)方面構(gòu)建幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑，能夠有效促進(jìn)幼兒教師發(fā)展及其美術(shù)素養(yǎng)水平的提高。
三、幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑
首先，綜合運(yùn)用多學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)體系，通過觀察學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中繪畫前、繪畫過程中和作品完成后的不同階段的表現(xiàn)，分析繪畫不同階段的學(xué)生繪畫表現(xiàn)心理和表現(xiàn)手法，注重培養(yǎng)幼兒教師美術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)能夠提升他們的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。探究美術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成訓(xùn)練的繪畫模式和方法，運(yùn)用全面系統(tǒng)的科學(xué)理論方法提高他們的繪畫興趣，個(gè)體差異的幼兒教師針對(duì)性地建立美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方案，使其能夠在培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)美術(shù)素養(yǎng)得到相應(yīng)提高。其次，通過簡(jiǎn)筆畫教學(xué)提高學(xué)生的造型能力，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生沒有接觸過美術(shù)的占大多數(shù)，學(xué)生入校后繪畫水平參差不齊，“因簡(jiǎn)筆畫具有淺顯易懂，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單等特點(diǎn)，將簡(jiǎn)筆畫應(yīng)用于幼兒教學(xué)，能使孩子們注意力集中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，幫助理解抽象的問題。通過簡(jiǎn)筆畫訓(xùn)練來提高學(xué)生的基本造型能力，對(duì)于幼兒教師而言，都是較為理想的一種教育教學(xué)手段和方法”，有利于他們今后的教學(xué)實(shí)踐。因此，對(duì)于簡(jiǎn)筆畫的訓(xùn)練應(yīng)采取不限工具，不限表現(xiàn)形式等多種多樣的表現(xiàn)形式，可以與色彩課程、裝飾課程相結(jié)合，在技法訓(xùn)練上，可以通過運(yùn)用概括簡(jiǎn)練的線條表現(xiàn)形式表現(xiàn)出物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)，也可以通過夸張變形等方法來幫助學(xué)生理解、領(lǐng)會(huì)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，在形式上，以遞進(jìn)，臨摹，寫生到應(yīng)用逐步遞進(jìn)的方式完成，最后，還可以通過進(jìn)行色彩訓(xùn)練來提高繪畫的表現(xiàn)力和色彩應(yīng)用力，應(yīng)根據(jù)學(xué)生對(duì)色彩的認(rèn)知與感受來設(shè)計(jì)。對(duì)于幼兒教師來說，如何將色彩運(yùn)用到不同畫種中，去表現(xiàn)主題、內(nèi)容和繪畫情感，形成色彩與內(nèi)容、情感及表現(xiàn)背景層次的相得益彰，其次，是以視覺為主，以聽覺為輔的一種感知方式。色彩起著畫龍點(diǎn)睛的作用，可以渲染氣氛，可以影響形象的表達(dá)。優(yōu)秀的色彩表現(xiàn)，需要設(shè)計(jì)者靈活地運(yùn)用色彩來增強(qiáng)表現(xiàn)力。在美術(shù)教學(xué)中，通過豐富學(xué)生主題活動(dòng)，藝術(shù)性制作和表現(xiàn)美術(shù)作品，通過藝術(shù)語言，如點(diǎn)、線、面、體、空間、光、色、材質(zhì)、肌理等美術(shù)知識(shí)，滿足學(xué)生的審美需求，以促進(jìn)學(xué)生逐步過渡到高層次的審美活動(dòng)為目標(biāo)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。授課前，收集和教學(xué)內(nèi)容能產(chǎn)生聯(lián)系的古今中外名畫，通過多媒體或優(yōu)秀設(shè)計(jì)美術(shù)作品讓學(xué)生欣賞，并提出相應(yīng)的問題供學(xué)生探討、總結(jié)、再探討，不斷提高審美的能力，敏銳感受美的觸角。
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作者:杜艷單位:陜西學(xué)前師范學(xué)院美術(shù)系
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇七
這是很關(guān)鍵的，如果沒有目標(biāo)，而是盲目的培養(yǎng)，只要孩子高興就好，不哭就好，百依百順，這就成為一種放縱，從而在孩子性格的形成上出現(xiàn)一種霸氣，孤傲。作為老師，我們首先要以一種愉快.喜悅的心情來感染幼兒，讓他們進(jìn)入一種情緒的準(zhǔn)備階段，先感受到老師的愉快，積極向上的氣息，這樣在接觸的過程中，幼兒產(chǎn)生消極情緒的機(jī)會(huì)就會(huì)小一些。比如：以前寄宿班的倩倩，她很聰明，但有一點(diǎn)就是脾氣很怪。上課的時(shí)候，只要她心情好，回答的問題可好了，而且，記東西也很快，但，要不知誰無意中惹了她，沒有了心情，誰叫也不說話。所以說，對(duì)于這種幼兒，首先要引導(dǎo)她進(jìn)入一種積極的狀態(tài)，盡量避免不良事件的發(fā)生，正確引導(dǎo)幼兒向積極.健康的方向發(fā)展。
第二：要注意防止幼兒產(chǎn)生恐懼.憤怒.和緊張等消極情緒，不要用過激的語言來刺激幼兒。
對(duì)同一件事情的不同解釋會(huì)帶給幼兒不同的心理感受，以一種幼兒能夠理解并接受的方式來解釋可能造成不良情緒的.事件，可以抑制不良情緒的的發(fā)生，起到轉(zhuǎn)化的作用。比如：以前在寄宿班時(shí)出現(xiàn)過這樣一件很不起眼的小事，振振和絲絲在一起玩，因?yàn)槔蠋熃薪z絲過來喝藥，走開了。這時(shí)，振振在一旁悶悶不樂，也不說話，我問他：“振振，怎么了？”“絲絲不和我玩了?！薄八秊槭裁床缓湍阃姘。俊薄袄蠋熃兴吡??！迸?，原來把振振一個(gè)人丟下了，自己再生悶氣呢！于是，我說：“那是老師叫走她的，不是她故意不和你玩的，是吧？”“恩”振振點(diǎn)點(diǎn)頭?！昂昧?，你先和其他小朋友玩一會(huì)，等絲絲回來了再和她一起玩，好不好？”振振臉上沒有了一開始的不開心，跑去找別的小朋友了。假如說，把剛才發(fā)生的事情換成另一種口吻，是命令或是批評(píng)，那結(jié)果可能就會(huì)有所不同了。
第三：要引導(dǎo)幼兒完成力所能及的任務(wù)，使他體驗(yàn)到“成功”的歡樂情緒，根據(jù)孩子的需要，給予恰當(dāng)?shù)臐M足。
孩子在嘗到了成功的喜悅的同時(shí)，心理上也得到了滿足。所以，在以后的學(xué)習(xí).生活上，就會(huì)更積極.主動(dòng)的取爭(zhēng)取“成功”與獎(jiǎng)勵(lì)。孩子在這種心境中成長(zhǎng)，自然會(huì)保持一種積極的情緒來適應(yīng)環(huán)境，爭(zhēng)取更多的“成功”停留在自己身邊。比如：寄宿班的子涵，他非常的聰明，記憶力也特別的好，所以，學(xué)東西很快，每次學(xué)習(xí)完新課，他都是掌握的最快最好的一個(gè)。這樣一來，老師就常常表揚(yáng)他，獎(jiǎng)勵(lì)他或者讓小朋友以他為學(xué)習(xí)的榜樣。時(shí)間長(zhǎng)了，在他心里無意識(shí)的就形成了這樣一種定勢(shì)或者說是習(xí)慣：我必須每次都要學(xué)好，要不老師就不表揚(yáng)我了。其實(shí)，這一切的形成，還是因?yàn)椤俺晒Α焙蟮臉s譽(yù)感讓孩子嘗到了“甜頭”。
第四：當(dāng)幼兒已經(jīng)出現(xiàn)不良情緒時(shí)，我們應(yīng)該怎么處理，怎么樣把孩子的情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒呢？——轉(zhuǎn)移注意力。
幼兒的注意力在這一年齡階段并不很集中。注意一件事物的時(shí)間也相對(duì)較短，所以當(dāng)孩子對(duì)某件事情產(chǎn)生消極情緒時(shí)，老師可以通過轉(zhuǎn)移幼兒注意力的方法來轉(zhuǎn)化情緒。比如：我們樂樂班在戶外活動(dòng)時(shí)間里，每個(gè)小朋友都有一個(gè)皮球，在我們的場(chǎng)地里還有幾個(gè)塑料大球，一開始活動(dòng)，小朋友玩什么的都有。那天，潤(rùn)滋在滾大球，正玩的起勁，這時(shí)，明明過來搶他的大球，兩人因此爭(zhēng)執(zhí)不休，我連忙跑過去說：“潤(rùn)滋，你玩了很長(zhǎng)時(shí)間了，讓小弟弟玩一會(huì)再給你，好嗎？咦，這兒還有個(gè)皮球，咱倆來玩扔球的游戲，你扔我接，我扔你接，怎么樣??？”潤(rùn)字點(diǎn)點(diǎn)頭，把大球給了明明。也就是說，在這種情況下，我們要用更新鮮的事物或事情來吸引幼兒，使他轉(zhuǎn)移對(duì)某一事情的注意力，這樣也能起到調(diào)節(jié)幼兒情緒的作用。
最后，還有一點(diǎn)補(bǔ)充的就是老師要學(xué)會(huì)處理經(jīng)常要面對(duì)的場(chǎng)景的情緒，及時(shí)的預(yù)防和控制。
這一方面是比較好準(zhǔn)備的。在孩子即將做某事是，先幫助幼兒預(yù)測(cè)一下會(huì)發(fā)生的事情，讓幼兒有心理上的準(zhǔn)備，這樣就能有效的控制不良情緒的發(fā)生。比如：前一段時(shí)間，我?guī)е怨园嗟膶殞毴ンw檢，在路上我就和寶寶說，醫(yī)院里的叔叔阿姨都很好，而且檢查一點(diǎn)也不疼，寶寶要勇敢，打針啊是為了身體更健康……說了一番后，寶寶在檢查時(shí)，我還在一邊給她鼓勵(lì)，這樣寶寶算是比較順利的走出了醫(yī)院的大門。大家看，如果在幼兒有了一定思想準(zhǔn)備的情況下，再加上老師的不斷鼓勵(lì)，就會(huì)降低幼兒不良情緒的發(fā)生機(jī)率。
以上五點(diǎn)，就是在我們幼教部觀察.實(shí)踐得到的。由此可以看出，幼兒調(diào)節(jié)情緒能力的高低，也是影響幼兒是否健康發(fā)展的一個(gè)重要因素。隨著情感智商概念的提出，人們?cè)絹碓疥P(guān)注幼兒的情感培養(yǎng)，而對(duì)于培養(yǎng)幼兒的積極情緒則是情感教育中必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，而且在素質(zhì)教育的今天，也是極為關(guān)鍵的。做好了這一步，才能為孩子的健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，做好鋪路石。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇八
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)知識(shí)體系中有著極其重要的地位。但是由于它比較抽象，理論性較強(qiáng)而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，因此感覺整體教學(xué)效果欠佳。針對(duì)民辦本科院校中的這一點(diǎn)，嘗試著通過對(duì)現(xiàn)狀的分析，力圖提出一些優(yōu)化教學(xué)效果的方法。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是本科院校經(jīng)濟(jì)和管理類專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，是大學(xué)一、二年級(jí)的專業(yè)基礎(chǔ)課，由于它比較抽象，理論性較強(qiáng)而且要有較好的數(shù)學(xué)功底，所以大學(xué)生對(duì)這門課程普遍叫苦，提不起很高的學(xué)習(xí)興趣。本文就是針對(duì)民辦本科院校中的這一點(diǎn)展開探索性研究，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的一些主觀原因和客觀原因使得部分學(xué)生難以理解和掌握這門課程，文章認(rèn)為提高該課程的教學(xué)效果要從注重教學(xué)內(nèi)容、完善教學(xué)方法和手段等方面入手，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生更多興趣和投入。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程之一，是很多后續(xù)專業(yè)課程的基石，其在整個(gè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)知識(shí)體系中有著極其重要的地位。
一、民辦本科院校教師現(xiàn)狀和學(xué)生現(xiàn)狀
1.教師方面：教師隊(duì)伍年輕，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。相對(duì)于公辦本科院校，民辦院校教師數(shù)量少，年輕化，師生比嚴(yán)重不合理。很多老師的授課任務(wù)重。同時(shí)從事一線教學(xué)的多數(shù)是年輕教師，尤其是那些剛成立的本科專業(yè)。年輕教師剛剛從學(xué)校畢業(yè)缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，往往以自身的學(xué)習(xí)情況去要求學(xué)生，很注重微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里的理論論證與模型推導(dǎo)，且不會(huì)取舍，這樣的結(jié)果往往是對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，教學(xué)內(nèi)容過難、過于全面，消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;同時(shí)他們自己的事情也多并且由于是從學(xué)校到學(xué)校缺乏實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)很難開展實(shí)踐教學(xué)。這都使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果得不到保證。
2.學(xué)生方面：學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。民辦院校的地位使得其所招收的學(xué)生比一本、二本學(xué)生的高考成績(jī)低不少，基礎(chǔ)也薄弱很多。通過對(duì)民辦院校學(xué)院和周邊地區(qū)的二本院校新入學(xué)考生的高考成績(jī)的充分對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)民辦院校文科新生的成績(jī)主要在數(shù)學(xué)成績(jī)上低于二本院校新生，其次是英語成績(jī)較低。由于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)以招收文科學(xué)生為主，因此可以說，民辦學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生基礎(chǔ)最薄弱的環(huán)節(jié)是數(shù)學(xué)。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)要求較高，這就加大了該課程的教學(xué)難度。此外，民辦學(xué)院學(xué)生和一本、二本院校學(xué)生相比，學(xué)習(xí)主動(dòng)性相對(duì)缺乏，往往需要教師督促。
二、民辦本科院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，也是教育部制定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)的重點(diǎn)主干課程。學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于后續(xù)的會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)及專業(yè)拓展課的學(xué)習(xí)可以起到很好的支撐作用。并且，在當(dāng)前地方民辦院校就業(yè)壓力巨大，考研不斷升溫的背景下，作為考研專業(yè)課的必考科目，學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)尤為必要。通常情況下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分，其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又是基礎(chǔ)，從這些年的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果如何對(duì)于整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和把握至關(guān)重要。
但是，就地方民辦本科院校而言，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果卻并不理想，這與該課程的特點(diǎn)及民辦院校學(xué)生在學(xué)習(xí)上的思想特征有一定關(guān)系。
1.先入為主，認(rèn)為理論基礎(chǔ)課無用。上述民辦本科院校學(xué)生的務(wù)實(shí)特點(diǎn)，導(dǎo)致了部分學(xué)生在沒有正式開課之前，對(duì)于要上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程就缺乏興趣。因?yàn)樵谒麄兛磥恚@門課程，沒有直接教他們?cè)趯?shí)踐中如何具體去做，看似無用理論假設(shè)條件與現(xiàn)實(shí)的差異，加深了理論無用性看法。剛開始學(xué)習(xí)課程，他們發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論的得出，都存在與現(xiàn)實(shí)有差異的理論假設(shè)基礎(chǔ)，把復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象用文字、公式和圖形來表示，與他們了解的部分現(xiàn)象有出入。而且，由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位行為，部分理論直接應(yīng)用有一定的局限性，最終加深了學(xué)生的理論無用性看法。
2.理論抽象，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)存在困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推導(dǎo)與應(yīng)用過程中要用到大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，而民辦本科院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致部分學(xué)生有學(xué)好的愿望，卻學(xué)習(xí)困難。另外，理論的抽象性，也令學(xué)生理解費(fèi)力。課堂上，經(jīng)常聽不明白最終會(huì)使學(xué)生參與度降低，轉(zhuǎn)而干與課程無關(guān)的事情，比如，用手機(jī)上網(wǎng)或睡覺。
3.知識(shí)點(diǎn)多，學(xué)生鮮有復(fù)習(xí)，“今會(huì)明忘”現(xiàn)象普遍。學(xué)時(shí)有限，而教學(xué)內(nèi)容又多，學(xué)生每次課學(xué)下來，都會(huì)新學(xué)不少概念和理論。當(dāng)老師在課堂上用了多種方法，終于讓大多數(shù)同學(xué)理解清楚一個(gè)理論的由來及其應(yīng)用時(shí)，過了一段時(shí)間，再問到之前學(xué)過的理論，學(xué)生們又忘了。這種情況不僅對(duì)學(xué)生后面知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)不利，也挫傷了教師的教學(xué)積極性，原因就在于學(xué)生進(jìn)行課后復(fù)習(xí)的主動(dòng)性極差。
4.理論應(yīng)用于實(shí)踐能力較差。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)在于，學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的理論來解釋復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這方面能力較差。
三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果優(yōu)化探討
2.圈子案例教學(xué)，增加理論課的趣味性和應(yīng)用性。圈子案例教學(xué)，是指要用發(fā)生在學(xué)生們身邊的，他們感興趣的例子來闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，面對(duì)著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式又有圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，總覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語，既枯燥又乏味。但是，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍的一些現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊，因于經(jīng)濟(jì)學(xué)源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過對(duì)大量此類案例的討論學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過各種觀點(diǎn)的`討論分析，學(xué)生會(huì)用更理性的方式去思考問題。從而全力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，最終鞏固學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，提高其理論聯(lián)系實(shí)際和解決問題的能力。
3.注重被動(dòng)復(fù)習(xí)方法的使用。學(xué)生課后鮮有復(fù)習(xí)，可通過課堂提問作業(yè)布置等來提高學(xué)生的復(fù)習(xí)頻率。課程內(nèi)容的回顧，應(yīng)以學(xué)生為主角，或提前布置，由學(xué)生來講，或通過隨機(jī)提問檢查，督促學(xué)生在課前要做復(fù)習(xí)工作。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，要有好的效果，作業(yè)量少不了。可通過作業(yè)，讓學(xué)生去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)，并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，采用作業(yè)講評(píng)或組織討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題思路與方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考和分析解決問題的能力。
4.教師要以身作則，注重課堂管理。課堂上，學(xué)生從教師處接收的信息，除了知識(shí)，更多的還是從細(xì)節(jié)上感受教師對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。教師要以身作則，嚴(yán)格要求自己，才能有效管理課堂，引導(dǎo)學(xué)生更正課堂上的不當(dāng)行為，如使用手機(jī)，或是睡覺等，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍。
5.加強(qiáng)教材建設(shè)。目前國(guó)內(nèi)教材有一個(gè)特點(diǎn)注重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)整體的邏輯結(jié)構(gòu)，體系完善。這雖然有助于學(xué)生在入門階段從整體上了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和主張，但對(duì)觀點(diǎn)只進(jìn)行提綱挈領(lǐng)式論述，內(nèi)容比較抽象，學(xué)生理解困難。因此鼓勵(lì)民辦本科院校加強(qiáng)教材建設(shè)能根據(jù)學(xué)校的校情自己編一些教材。這些教材的針對(duì)性強(qiáng)，即直接針對(duì)新升本院校自身的學(xué)生。新升本院校學(xué)生的基礎(chǔ)差，決定了這樣的教材要博采國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)力戒內(nèi)容抽象，數(shù)學(xué)成分重。對(duì)于部分難點(diǎn)可不作為必須掌握的內(nèi)容設(shè)計(jì)。補(bǔ)充閱讀在補(bǔ)充閱讀里適當(dāng)增加對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人物、經(jīng)濟(jì)學(xué)流派以及經(jīng)濟(jì)學(xué)最新發(fā)展前沿的介紹。理論聯(lián)系實(shí)際，力爭(zhēng)補(bǔ)充一些來自生活的案例，使理論分析通俗易懂。最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在課后習(xí)題的設(shè)計(jì)上要參考國(guó)外西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的做法，課堂教學(xué)注重案例分析法。
6.完善職稱評(píng)審制度，重視教學(xué)活動(dòng)。如前所述目前中國(guó)高校的職稱評(píng)審制度一刀切現(xiàn)象嚴(yán)重。無視學(xué)校的差異和教師個(gè)體的差異都以課題和發(fā)表論文數(shù)量作為評(píng)定職稱的重要因素。課堂教學(xué)質(zhì)量并不作為評(píng)定職稱的考慮因素。這會(huì)嚴(yán)重挫傷教師教學(xué)的積極性。這種狀況必須改變，必須把教學(xué)質(zhì)量納入職稱評(píng)審的考核體系中，只有這樣才能調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的積極性。實(shí)際上高校教師的個(gè)體差異明顯，有的喜歡課堂教學(xué)，有的適合科研。
四、結(jié)束語
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，對(duì)于傳播市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論起到了極大的促進(jìn)作用，也有助于我們了解和吸收國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論和分析方法。但是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中卻存在著許多問題，主要有學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜、龐大、綜合性強(qiáng)、主流理論講解甚多，非主流及前沿理論講解偏少，國(guó)外原版教材難與中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)融合等。這些問題的出現(xiàn)和存在非常不利于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和核心內(nèi)容。因此加強(qiáng)教材管理、調(diào)整課程設(shè)置、聯(lián)系實(shí)際引進(jìn)圈子案例教學(xué)、增加主流學(xué)派及前沿理論內(nèi)容等成為提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的必要措施。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇九
【論文摘要】所謂可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建終身學(xué)習(xí)、生活、工作的能力。培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，就需要改革教學(xué)模式，倡導(dǎo)“以學(xué)為主”；改變“一講到底”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；豐富閱讀生活，體驗(yàn)閱讀快感；抒寫真性情，培養(yǎng)創(chuàng)作個(gè)性。
所謂可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，就是引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建終身學(xué)習(xí)、生活、工作的能力。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告中指出:“學(xué)校教育的重要任務(wù)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終身學(xué)習(xí)的興趣，以及終身學(xué)習(xí)的能力。”看來，我國(guó)教育培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，真正實(shí)施“綠色語文”、“陽光語文”的舉措，勢(shì)在必行。
1.改革教學(xué)模式，倡導(dǎo)“以學(xué)為主”。生物學(xué)家告訴我們:“人類和猴子是沒有太大區(qū)別的，人類和猴子是表兄弟。”但是，為什么人類成了人，而猴子始終是猴子呢?這是因?yàn)楹镒硬豢险酒饋恚驗(yàn)樗嘏f。傳統(tǒng)的教育以“應(yīng)試”為中心，考什么，教什么，不考就不教，過分重視知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)。它把“知識(shí)量”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把問題的答案唯一化、絕對(duì)化，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，背誦老師傳授的知識(shí)點(diǎn)以迎接考試。這樣的教學(xué)模式僵化了學(xué)生的思維，麻木了學(xué)生的靈魂。
新課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向“以學(xué)生發(fā)展為本”的目標(biāo)，改革過分注重課程傳承知識(shí)的偏向，強(qiáng)調(diào)課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。這種轉(zhuǎn)變以能力為目標(biāo)，以發(fā)展為歸宿，倡導(dǎo)由學(xué)生主動(dòng)參與、交流、合作、探究等多種學(xué)習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
新課標(biāo)實(shí)施已經(jīng)六年了，我們一直在探索適合語文教學(xué)的模式，教學(xué)理念已經(jīng)由關(guān)注“知識(shí)傳承”變?yōu)椤瓣P(guān)注學(xué)生生命發(fā)展”，做到了從心底里充分尊重每一個(gè)學(xué)生，并精心呵護(hù)其發(fā)展。教師不僅要能容忍個(gè)性各不相同的學(xué)生，而且還能順應(yīng)他們的差異，促進(jìn)其個(gè)性化發(fā)展。最近幾年來，我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐著“洋思教學(xué)模式”，主張“以學(xué)為主，當(dāng)堂訓(xùn)練”，對(duì)學(xué)過的知識(shí)點(diǎn)當(dāng)堂檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，不留后患。課堂上給學(xué)生大量的自主支配時(shí)間，學(xué)生做到先自學(xué)，走在老師的前面，大多數(shù)同學(xué)都可以通過自學(xué)自行解決課本內(nèi)容，嘗到了自主學(xué)習(xí)，“不待老師教”的甜頭。然后，教師針對(duì)部分同學(xué)提出的疑難問題，點(diǎn)撥提示。于是大家心有靈犀一點(diǎn)通，輕松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這種教學(xué)模式之下，學(xué)生們產(chǎn)生了濃厚的參與意識(shí)，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)和合作，不但熟練了知識(shí)和技能，也發(fā)展了各種綜合實(shí)踐的能力;把“陽光”請(qǐng)進(jìn)語文課堂，使學(xué)生能夠“自由的呼吸”，快樂的成長(zhǎng)。
2.改變“一講到底”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行多元思考，對(duì)文章亮點(diǎn)進(jìn)行咀嚼品味，涵詠語言運(yùn)用的技巧，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章空白進(jìn)行大膽想象，留意文章的暗示語、潛臺(tái)詞，借助想象捕捉其“言外之意、弦外之音”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章微瑕進(jìn)行大膽質(zhì)疑。孟子說過“盡信書，不如無書”。養(yǎng)成并發(fā)展學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維意識(shí)及習(xí)慣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到解決問題的途徑不是單一的，其答案也不可能是唯一的，是多元化的;推動(dòng)學(xué)生積極參與語文實(shí)踐的每一個(gè)層面，“仁者見仁，智者見智”。
2.1要重視朗讀。我們要想使學(xué)生真正掌握語文這門語言藝術(shù)，必須培養(yǎng)學(xué)生“樂讀”的興趣，使他們手不釋卷，樂不思蜀。語文課要讓學(xué)生大聲朗讀，化無聲的文字為有情的音符，口讀耳聽，口耳并用，使整個(gè)語文課堂書聲朗朗，余音繞梁。這不僅使課堂真正活起來，而且培養(yǎng)了語感，深刻了印象。老師也要以身示范，讀得聲情并茂，讀得抑揚(yáng)頓挫，將自己的理解和感情融合到文章中，使學(xué)生潛移默化，才能夠受益匪淺。而對(duì)那些優(yōu)秀篇章、名言佳句，應(yīng)做到反復(fù)誦讀，爛熟于心。因?yàn)?，只有背過的東西才是自己的。蘇霍姆林斯基說過:“我的文學(xué)教學(xué)體系的基礎(chǔ)，就是要學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，理解和感受文學(xué)原著。在我們的學(xué)校里，我們認(rèn)為文學(xué)教學(xué)取得成就的決定性條件，就是要熱愛語言，感受語言的美?！睅熒谡w感知文章主旨的基礎(chǔ)上，要抓住文章的重點(diǎn)語段，反復(fù)朗讀，讓學(xué)生比較、揣摩、品味作品語言的特色;可以通過各種語言訓(xùn)練形式(添加或刪減詞匯，置換原句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，調(diào)換語序等練習(xí))，讓學(xué)生懂得怎樣的語言表達(dá)更準(zhǔn)確，哪種句式更優(yōu)美，什么樣的語言更能打動(dòng)讀者;通過典型句式的模仿造句練習(xí)(比喻句、擬人句、排比句、夸張句等)，使學(xué)生真正感受作家用詞造句的辛苦，也因此培養(yǎng)了自己駕馭文字的能力。
2.2要讓學(xué)生“說話”。針對(duì)不少學(xué)生課堂回答問題時(shí)張口結(jié)舌、語無倫次的現(xiàn)象，我們幾乎每堂課都給每個(gè)學(xué)生以“說”的機(jī)會(huì)。教室里學(xué)生是主角，老師成了配角;學(xué)生是紅花，老師則是綠葉。要求學(xué)生找出自己喜歡的段落和詞句，加上自己的理解讀給小組成員聽，然后小組討論這些詞句的含義和表達(dá)的獨(dú)到之處。大家暢所欲言，真正成為學(xué)習(xí)的主人……同時(shí)，小組長(zhǎng)把討論的結(jié)果及時(shí)作好記錄并匯報(bào)給其他小組。小組成員之間有不能解決的疑難問題，可以求助于“熱線”(老師或者別的小組成員)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生扮演“小老師”的角色，當(dāng)他們站在講臺(tái)上，面對(duì)幾十雙眼睛，他的學(xué)習(xí)責(zé)任感不由自主地會(huì)增強(qiáng)，對(duì)語文的興趣也與日俱增。
2.3及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)。語文課堂既要有“陽春白雪”，又要有“下里巴人”，我們遵循“快樂原則”，在平常的教學(xué)中，熟練使用情景性評(píng)價(jià)，行為觀察評(píng)價(jià)，‘激勵(lì)性評(píng)語等評(píng)價(jià)方式。課堂上，我們師生經(jīng)常進(jìn)行賞識(shí)性的“頒獎(jiǎng)大典”:有“最佳勇氣獎(jiǎng)”、“最佳表達(dá)獎(jiǎng)”、“最佳配合獎(jiǎng)”、“最佳組織獎(jiǎng)”、“最佳參與獎(jiǎng)”、“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”，“最佳老師獎(jiǎng)”……這樣一來，語文課堂實(shí)現(xiàn)了情感與能力共長(zhǎng)，交流與展示共進(jìn)，學(xué)生們通過自主、合作、探究等語文活動(dòng)，由原來的被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由接受者變成參與者，真正嘗到了學(xué)習(xí)的快感。3.豐富閱讀活動(dòng)，體驗(yàn)閱讀快感。書籍不僅給你以欣賞語言、運(yùn)用語言的能力，而且給你生存的動(dòng)力，同時(shí)還鑄造你的靈魂，改造你的人生。我國(guó)著名的教育家袁振國(guó)教授說:“文科教育的過程，是精神享受的過程，是提高生命質(zhì)量的過程，是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過程，是感悟自由精神的過程?！币虼?，我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)學(xué)生，多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，特別是讀經(jīng)典名著，最能豐富人的精神世界，提高人的審美能力和綜合素質(zhì)，啟發(fā)人們用人文精神去浸潤(rùn)心靈，用驚喜去感悟春天，用沉寂總結(jié)冬天;培養(yǎng)學(xué)生豁達(dá)的心胸，樂觀而向上的人生觀，為學(xué)生的一生建立精神的底子。
首先，要重視閱讀實(shí)踐，使學(xué)生養(yǎng)成“好讀書”的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。適當(dāng)增加閱讀課，發(fā)動(dòng)和組織自主讀書活動(dòng)，養(yǎng)成“天天讀幾頁，一月一本書”的讀書習(xí)慣。凡是習(xí)慣大都是經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐養(yǎng)成的，就如吃飯飲水，天天見面，于是欲罷不能;讓學(xué)生閱盡文學(xué)的“春夏秋冬”，熏染了書香氣。然后，通過讀書比賽、演講、辯論等語文活動(dòng)，加大監(jiān)督力度，督促他們多讀書，讀好書。教師要給學(xué)生規(guī)定閱讀量，提示可讀的書，通過自行購(gòu)買、圖書室借閱、互聯(lián)網(wǎng)查詢等渠道，博覽群書。可速讀、瀏覽、精讀，并做好讀書筆記。閱讀小組成員彼此交換閱讀體會(huì)，評(píng)論作品優(yōu)劣。師生交流讀書心得，展示讀書筆記。教師要參與其中，共同合作、探究，體驗(yàn)閱讀的其樂融融。
4.抒寫真性情，培養(yǎng)創(chuàng)作個(gè)性。寫作實(shí)踐活動(dòng)是一次心靈的展覽和人格的再現(xiàn)，是充滿創(chuàng)造的心智活動(dòng)，是語文能力的綜合反映。教學(xué)中經(jīng)常存在如下尷尬的局面:大多數(shù)學(xué)生作文空洞，只是對(duì)事件經(jīng)過作概括性的敘述，“眼中有，耳朵里沒有，口中沒有，心中更沒有”。缺少對(duì)生活的敏感知覺，寫出的東西蒼白不生動(dòng)。
4.1應(yīng)提倡大膽抒寫真性情。“情，有心而發(fā)，文，感事而作?！眴l(fā)學(xué)生寫出自己真實(shí)的生活體驗(yàn)，遠(yuǎn)離虛假，走向生活的真善美，反對(duì)一切為文而造情的文字;文章有時(shí)需要優(yōu)美的語言，但優(yōu)美的語言不是文章的全部。正如魯迅先生談創(chuàng)作“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄?！苯虝?huì)學(xué)生從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多角度來寫，培養(yǎng)學(xué)生敏感于生活，有個(gè)性，懷善心，悸動(dòng)于一朵花的開放，憐惜它的凋落，做個(gè)有心人。適時(shí)提醒學(xué)生留意生活中那些心動(dòng)時(shí)刻:曾幾何時(shí)，冬天的第一場(chǎng)雪開始飄落;曾幾何時(shí)，第一枝迎春花開始綻放;曾幾何時(shí)，校園里“桃花朵朵開”;爸媽的頭發(fā)何時(shí)添了銀絲?老師的笑容什么時(shí)候最燦爛?……懷揣一顆感激的心上路，才能寫出真實(shí)、令人感動(dòng)的作品來。
4.2提倡“綠色”作文。寫作不僅存在于一個(gè)技巧問題，尤其還有一個(gè)與修養(yǎng)、閱歷、情操有關(guān)的人文水平問題。因此，寫作不可以閉門造車，要樹立大語文觀，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社會(huì)，多接觸各種傳媒，留心精彩的電視節(jié)目:《焦點(diǎn)訪談》、《東方之子》、《今日說法》、《實(shí)話實(shí)說》等，開闊視野，拓寬選材的空間;充分利用課外活動(dòng)時(shí)間，瀏覽網(wǎng)頁中的熱點(diǎn)話題，洞悉四海風(fēng)云、五洲波瀾;積累新鮮典型的作文素材，訓(xùn)練縱橫綜合的思維能力和恢弘博大的胸襟。愛默生說過:“把自己的生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注釋，以一顆活躍的靈魂，熱情的投入于寫作?！苯處熞皶r(shí)引導(dǎo)學(xué)生敢“發(fā)別人之未發(fā)，想別人之未想”，不落俗套，給人以耳目一新之感。
4.3我們要引導(dǎo)學(xué)生勤于創(chuàng)作，喜歡作文。私塾作文課的訓(xùn)練密度特別大，學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)多，“隔日寫詩(shī)，逢三、八日作文，逢初一、十五作史論詩(shī)賦”，所以出現(xiàn)了很多詩(shī)詞歌賦的泰斗，要想以準(zhǔn)確的語言表情達(dá)意，須多動(dòng)筆。我們提倡“一題多寫”，體裁不限，形式多樣，加大訓(xùn)練力度，讓學(xué)生通過習(xí)作實(shí)踐，感受創(chuàng)作的酸甜苦辣，進(jìn)一步明確寫作“為做人而寫，伴人生而在”，做人促進(jìn)作文，作文升華做人，把作文作為完善人生的健身器，學(xué)生便會(huì)從中悟出生存之道，覓得成才之法。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。教師的授課方式也會(huì)因人而異。但是，葉圣陶說過:“必須使種種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣?！敝挥叙B(yǎng)成了良好的語文習(xí)慣，才能使學(xué)生真正“用不著教”而終身受用。我們的教學(xué)應(yīng)以尊重學(xué)生和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)健全的人格為宗旨，大力倡導(dǎo)“自主學(xué)習(xí)，合作探究”的教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語文素質(zhì)，真正達(dá)到于漪老師所說的“胸中有書，目中有人;出口成章，下筆成文”的語文教學(xué)目的。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十
成人們都知道，對(duì)孩童時(shí)期的記憶大多和當(dāng)時(shí)的情緒體驗(yàn)有關(guān)，有時(shí)記憶的內(nèi)容忘了，可當(dāng)時(shí)的情緒效果卻一直保留在記憶中。情緒記憶是記憶內(nèi)容的一個(gè)重要方面，積極的情緒記憶常伴有愉快、滿足、喜悅等情緒體驗(yàn)，而消極的情緒記憶常伴有恐懼不安、痛苦、孤獨(dú)等情緒體驗(yàn)。
以下的方法可供家長(zhǎng)借鑒：
1、創(chuàng)造一個(gè)溫馨祥和的家庭環(huán)境。這樣的家庭能使孩子產(chǎn)生愉快安全的體驗(yàn)；相反，一個(gè)充滿壓抑和吵鬧、缺乏溫暖和家意的家庭，會(huì)使孩子變得自卑、孤僻、不合群、怕交往。家長(zhǎng)為孩子著想，就應(yīng)努力創(chuàng)造一個(gè)好的家庭環(huán)境。
2、盡量少讓孩子接觸恐怖邪惡的`影視節(jié)目和圖書，當(dāng)孩子出現(xiàn)害怕不安時(shí)，家長(zhǎng)要及時(shí)地給予愛撫和安慰，排除消極的情緒記憶。
3、當(dāng)孩子對(duì)黑暗、災(zāi)難、恐怖的音響感到害怕時(shí)，家長(zhǎng)可以把這些事物與愉快、甜蜜的刺激聯(lián)系起來，逐漸消除其消極的影響。家長(zhǎng)還應(yīng)通過故事或影視中人物不怕黑暗、戰(zhàn)勝困難的事例教育和鼓勵(lì)孩子，使其逐漸改變膽小、敏感、羞怯等性格。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十一
音樂教育是幼兒教育的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子良好審美情趣的基礎(chǔ)。音樂是人類社會(huì)精神生活的基本組成部分，而節(jié)奏是音樂的生命，是音樂生命力的源泉，也是音樂構(gòu)成的第一要素。培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，能使其體驗(yàn)感受節(jié)奏在音樂藝術(shù)中的情緒，感受到節(jié)奏的美，并能準(zhǔn)確地再現(xiàn)節(jié)奏的能力。但是幼兒因其年齡特點(diǎn)，大腦及身體動(dòng)作的節(jié)律對(duì)音樂節(jié)奏的感受不能相互協(xié)調(diào)，所以節(jié)奏感較差。培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，并不是一件輕而易舉的事，那么如何培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感呢？我認(rèn)為可以從幾方面入手。
一、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的意義
二、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的基礎(chǔ)――聽覺
音樂是聽覺藝術(shù)，各種音樂活動(dòng)都離不開聽覺，因此，音樂聽覺能力是形成各種音樂能力的前提條件和基礎(chǔ)。許多音樂能力都是來自聽覺的，如音樂感受能力、音樂記憶能力、音樂領(lǐng)悟能力、音樂審美能力、唱歌能力、欣賞能力、音樂表達(dá)能力以及節(jié)奏感等都與聽覺有著必然的聯(lián)系，所以要學(xué)會(huì)用聽的`方法探索節(jié)奏的能力，幼兒有了這種能力就能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。我們生活在聲音的世界中到處都充滿各種奇妙的聲音：清脆的鳥叫聲；此起彼伏的汽車?yán)嚷?；悠揚(yáng)的鐘聲等。讓幼兒仔細(xì)聆聽這些聲音不僅能給幼兒一種美的享受和體驗(yàn)，更重要的是幼兒學(xué)會(huì)了傾聽，然后將這些聲音用音樂來代替，讓幼兒聽著音樂自由做各種動(dòng)作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地幼兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗(yàn)了快樂，從而對(duì)節(jié)奏有更細(xì)致、全面、深刻的理解。
三、音樂節(jié)奏感培養(yǎng)的方法――身體動(dòng)作
用身體動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在有音樂或無音樂伴奏的情況下，把自己對(duì)節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來。動(dòng)作由幼兒根據(jù)自己對(duì)音樂的體會(huì)自己表演，比較自由、靈活，而不是由教師一招一式地教。但教師必須加以引導(dǎo)、啟發(fā)，循序漸進(jìn)地幫助幼兒用他們自己的動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏。
如在訓(xùn)練|xxxx|xxxxx|節(jié)奏型時(shí)，開始時(shí)我讓幼兒隨意用自己身體的任何部位來打節(jié)奏，只要卡準(zhǔn)節(jié)拍就行，漸漸的我要求幼兒四分音符用手拍，八分音符用腳來代替，并將此節(jié)奏型變成各種形式讓幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，如：|xxxx|xxxxx||;|xxxx|xxxxx||;xxxx|xxxxx||等等。孩子們的興趣都很高漲，很多幼兒都能看著節(jié)奏譜，手腳并用打出旋律，除此以外我還在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，注意活動(dòng)方法的多樣性，讓幼兒的嘴巴、身體及思維都動(dòng)起來，以保證激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)熱情。讓幼兒的身體動(dòng)起來，可以請(qǐng)幼兒為歌曲編創(chuàng)動(dòng)作，或在游戲中歌唱，或用身體動(dòng)作為歌曲伴奏。那些歌詞具體形象、動(dòng)作性強(qiáng)或敘事風(fēng)格的歌曲，都可以巧妙地激發(fā)幼兒的想像力。從而為歌曲創(chuàng)編動(dòng)作。例如歌曲《小鴨子》、《鞋子嗒嗒響》等。有的歌曲游戲性強(qiáng)，可以讓幼兒邊玩邊唱，例如，歌曲《小雞小雞在那里》、《吹泡泡》等，老師和幼兒一起捉迷藏，圍成圓圈吹泡泡，邊玩邊唱，多么快樂呀！用身體為歌曲伴奏，即引導(dǎo)孩子用拍手、拍腿等身體動(dòng)作拍出節(jié)奏，或在前奏間奏處填充，或突出樂句重音。例如歌曲《三輪車》，在間奏處或2、4、8小節(jié)加上拍手、跺腳?；蛘呗曇舭樽啵憾ｂ?、叮鈴，哈哈、哈哈，或者重復(fù)句末詞語“跑得快”、“老太太”、“真奇怪”，以使演唱更加詼諧有趣，讓小朋友在笑聲中歌唱。在即興創(chuàng)編表演過程中，幼兒體驗(yàn)到創(chuàng)造和成功的樂趣，獲得了成就感和自信心。
四、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感應(yīng)把節(jié)奏融于歌曲中
在歌唱活動(dòng)中，歌唱形式是多種多樣的，總的說來可分為八種：獨(dú)唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、接唱、對(duì)唱、輪唱、合唱、表演唱等。怎樣把節(jié)奏和歌唱融為一體呢？唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,而節(jié)奏是為了學(xué)習(xí)音樂歌唱服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無法將音樂的美升華的，所以培養(yǎng)幼兒音樂節(jié)奏感時(shí)讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合在一起，既能提高幼兒對(duì)歌曲速度的理解，也能加強(qiáng)了樂感的理解及體驗(yàn)。如：在學(xué)習(xí)《火車開了》歌曲中，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞，以便更好的掌握音樂的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時(shí)讓幼兒們?cè)诮淌依锱懦砷L(zhǎng)隊(duì)，模仿火車開動(dòng)的轟隆轟隆的聲音和親身感受火車開動(dòng)的有規(guī)律、有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動(dòng)的音響效果，幼兒理解后開始唱，在唱的過程中理解了歌曲的意境。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強(qiáng)的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識(shí)的在孩子們自由活動(dòng)時(shí)播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動(dòng)作。在進(jìn)行歌唱教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我嘗試著不用琴來伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強(qiáng)孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)活動(dòng)過程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨(dú)立的思考，在樂曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力同時(shí)也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對(duì)發(fā)展幼兒們的智力、個(gè)性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。
五、尋找節(jié)奏感教育的有利契機(jī)
在我們的生活中到處充滿了節(jié)奏，如自行車的“嘀鈴鈴”；門鈴的“丁冬”；下雨時(shí)的“沙沙沙”“嘩啦啦”“滴答滴答”等等，為了從小培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，我就讓幼兒去發(fā)現(xiàn)在我們周圍的一些聲音，然后再用小手、小腳以及身體上其它部位進(jìn)行表現(xiàn)出來，通過一段時(shí)間的實(shí)踐后，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣非常高，他們都愿意去捕捉生活中的一些常見的聲音，同時(shí)用節(jié)奏來表現(xiàn)，久而久之幼兒的節(jié)奏感加強(qiáng)了，同時(shí)又發(fā)展了他們的觀察能力。無論是音樂還是語言都是以一定的節(jié)奏組合和變化，表現(xiàn)作品的情緒情感，引發(fā)聽者的共鳴。在平時(shí)語言活動(dòng)，特別是兒歌的教學(xué)活動(dòng)中，我就經(jīng)常用不同的節(jié)奏表現(xiàn)同一兒歌的內(nèi)容，這樣幼兒在學(xué)習(xí)兒歌的同時(shí)又覺得比較新鮮有趣，更進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。如在兒歌“嫩芽”的教學(xué)中，我就變換了兩種不同的節(jié)奏讓幼兒進(jìn)行表現(xiàn)，為了避免幼兒有一種枯燥的感覺，我就請(qǐng)幼兒從小腳開始到大腿、腰部、肩最后到頭進(jìn)行表現(xiàn)，并用嫩芽長(zhǎng)高的情節(jié)吸引幼兒，使幼兒在歡快的情緒中體驗(yàn)了不同的節(jié)奏。
總之，每個(gè)幼兒都或多或少的具有音樂的潛能，我認(rèn)為在節(jié)奏教學(xué)活動(dòng)中，教師不是致力于教會(huì)幼兒什么，而是設(shè)法挖掘幼兒潛在的這種能力。通過這些形式，讓幼兒在這些活動(dòng)中學(xué)習(xí)音樂，了解音樂，提高他們的音樂素質(zhì)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十二
親愛的老師、同學(xué)們：
你們好！當(dāng)我們看著五星紅旗徐徐升起，國(guó)歌雄壯地唱起使，我們的心頭不由升起一種期待，那就是在這絢麗的季節(jié)里，用我們的汗水和智慧再書寫一段激情燃燒的歲月。今天我跟同學(xué)們交流的話題就是《培養(yǎng)良好習(xí)慣奠定美好人生》。
法國(guó)學(xué)者培根曾經(jīng)說：習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣。的確，習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)。
有人曾做過148名杰出青年的童年與教育研究，發(fā)現(xiàn)他們之所以杰出，好習(xí)慣發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。
舉例來說，他們?cè)谕陼r(shí)，有的人“堅(jiān)持完成作業(yè)”，有的人非常喜歡“獨(dú)立做事情”，有的人對(duì)班上不公平的事情“經(jīng)常感到氣憤”，而有的人“經(jīng)常制止他人欺負(fù)同學(xué)的行為”?？梢?，良好的行為習(xí)慣可以成就積極的人生。再看看我們周圍，有人勤奮，有人懶惰；(國(guó)旗下講話)有人認(rèn)真，有人馬虎；有人惜時(shí)如金，有人揮霍光陰；有人明天的事情今天做，有人今天的事情明天做······勤奮節(jié)約的人收獲幸福，鋪張浪費(fèi)的人收獲痛苦；今天的事情明天做，所有的夢(mèng)想皆成空，明天的事情今天做，所有的夢(mèng)想都成真······事實(shí)告訴我們，有怎樣的行為習(xí)慣，就會(huì)有怎樣的人生！
1、制定計(jì)劃的習(xí)慣，制定計(jì)劃是為了堅(jiān)持，大目標(biāo)短時(shí)間內(nèi)不能很快見效，但你可以看到自己每天在努力，基礎(chǔ)差并不可怕，關(guān)鍵要堅(jiān)持不懈。你可能走了一千步還沒有看到成功，但不要放棄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，也許成功就在一千零一步的拐彎處。
2、尊啥哦常規(guī)的習(xí)慣，有些事情雖小，但一直做好它卻不容易，比如衣服整潔講究?jī)x表；校園內(nèi)外要講禮貌；宿舍就寢按時(shí)睡覺；出操整隊(duì)快靜齊好；食堂就餐節(jié)約忘不了；因病因事請(qǐng)假要做到等。
3、主動(dòng)思考的習(xí)慣，學(xué)生如果沒有主動(dòng)思考的習(xí)慣，就好像一部靜止的汽車，是由老師推著走的，只有當(dāng)你形成主動(dòng)思考的好習(xí)慣時(shí)，汽車才像打著了火，就能自己跑起來了。
當(dāng)然，良好的書寫習(xí)慣、良好的作業(yè)習(xí)慣、良好的紀(jì)律習(xí)慣、良好的聽課習(xí)慣、良好的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些基礎(chǔ)的自我學(xué)習(xí)習(xí)慣，都會(huì)奠定我們中學(xué)時(shí)代乃至一生的命運(yùn)。美國(guó)著名教育家曼恩說：“習(xí)慣像一根纜繩，我們每天給他纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破?！?BR> 生活是一方沃土，你播種什么，就會(huì)收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行動(dòng)；播下一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。
同學(xué)們，讓我們將好習(xí)慣的種子埋下，用恒心去澆灌，用良好的習(xí)慣去奠基，成就生命的精彩吧！
謝謝大家！
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淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十三
一、項(xiàng)目意義
實(shí)施《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育人才培養(yǎng)的研究與實(shí)踐》這一項(xiàng)目的研究，主要有以下三個(gè)方面的價(jià)值。
1.為高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)中實(shí)施中華優(yōu)秀
傳統(tǒng)文化教育提供切實(shí)可行的途徑與方法：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，為融入高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目及內(nèi)容的選擇提供依據(jù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，如何選取其中對(duì)學(xué)前教育人才培養(yǎng)最具典型意義的項(xiàng)目和內(nèi)容，是融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育前提條件；本項(xiàng)目研究成果，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選擇原則、方法及內(nèi)容方面具有重要的借鑒意義。其次，為高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式方法提供參考。在高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)中實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是多途徑、多維度和多層次的。多途徑主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的途徑包括課內(nèi)與課外，而課內(nèi)又包括專列的傳統(tǒng)文化類課程和其它課程中傳統(tǒng)文化的滲透；課外又包括大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、各種素質(zhì)拓展活動(dòng)等；多維度主要體現(xiàn)于傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施包括理論闡述、技能操作、實(shí)踐訓(xùn)練等多種方法；多層次主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目及內(nèi)容的認(rèn)知程度要求，包括熟練掌握、基本了解、感知體驗(yàn)等。
2.為高職其他專業(yè)人才培養(yǎng)融入中華優(yōu)秀傳
統(tǒng)文化教育的方式方法提供參考和借鑒：3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（下稱《綱要》）的通知，明確要求各級(jí)各類學(xué)校要分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，針對(duì)大學(xué)階段，《綱要》提出要“以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感”，并“鼓勵(lì)民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與職業(yè)教育教學(xué)?！笨梢?，在高職院校各專業(yè)人才培養(yǎng)中融入傳統(tǒng)文化教育已是勢(shì)在必行，本項(xiàng)目針對(duì)高職學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合進(jìn)行研究，研究成果也將為其他專業(yè)在人才培養(yǎng)中融入中華傳統(tǒng)文化教育的方式方法提供參考和借鑒。
3.為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校的傳承提
供參考路徑：高職學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是培養(yǎng)人的需要，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的傳承開辟了新路徑，本項(xiàng)目研究將為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校的傳承提供方式與方法，同時(shí)也為幼兒園傳統(tǒng)文化教育的滲透打造師資力量，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與傳承。
二、項(xiàng)目實(shí)施方案
將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育人才培養(yǎng)，首先要研究制定人才培養(yǎng)方案，包括人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位、課程體系的構(gòu)建、傳統(tǒng)文化類課程的課程標(biāo)準(zhǔn)制定和特色素質(zhì)拓展活動(dòng)的設(shè)計(jì)等；其次是組建學(xué)前教育專業(yè)實(shí)驗(yàn)班，根據(jù)制定的人才培養(yǎng)方案，實(shí)施人才培養(yǎng)；第三是根據(jù)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的就業(yè)情況分析，本項(xiàng)目實(shí)施后所取得的人才培養(yǎng)效果；最后，將項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)與完善，并予以推廣。
三、項(xiàng)目實(shí)施過程
1.組建研究團(tuán)隊(duì)
本項(xiàng)目研究跨學(xué)前教育、古代文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，因此，在項(xiàng)目實(shí)施之初，便組建了由以上各學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜覙?gòu)成的研究團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過兩年的分工協(xié)作，研究團(tuán)隊(duì)成員不管是在各自領(lǐng)域的研究，還是在跨領(lǐng)域的合作研究上，都已形成了較為成熟的研究模式。
2.研究制定人才培養(yǎng)方案
本項(xiàng)目研究的核心，是探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育人才培養(yǎng)的途徑和預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的指導(dǎo)性文件，其中包含人才培養(yǎng)目標(biāo)，以及實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)所需具備的各種條件，包括課程體系的設(shè)置、人才培養(yǎng)模式和教學(xué)模式的設(shè)計(jì)等。比如說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海、門類眾多，哪些內(nèi)容可以構(gòu)建成一門課程進(jìn)入課程體系、哪些內(nèi)容則可以作為素質(zhì)拓展以活動(dòng)形式呈現(xiàn)，都是需要斟酌研究的。所以欲將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)前教育人才培養(yǎng)結(jié)合，首先必須研究制定出科學(xué)的、切實(shí)可行人才培養(yǎng)方案。
3.研究制定傳統(tǒng)文化類課程的課程標(biāo)準(zhǔn)
課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)傳統(tǒng)文化類課程，主要服務(wù)于以高文化素養(yǎng)、深道德涵養(yǎng)為目標(biāo)的一線幼兒教師的培養(yǎng)，所以在各課程目標(biāo)的定位、課程內(nèi)容寬度與深度的選擇、以及教學(xué)方法的選用上都必須進(jìn)行深入研究，以更好地實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
4.開設(shè)學(xué)前教育專業(yè)國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班
在研究制定的.人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，實(shí)施人才培養(yǎng)，進(jìn)行實(shí)踐研究，形成研究報(bào)告：在對(duì)實(shí)驗(yàn)班的培養(yǎng)期間，將實(shí)驗(yàn)班學(xué)生，從待人接物禮儀、日常行為規(guī)范、學(xué)習(xí)生活態(tài)度、職業(yè)素質(zhì)狀況、文化修養(yǎng)水平等多個(gè)維度與非實(shí)驗(yàn)班學(xué)生進(jìn)行比較與分析，考查實(shí)施傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的影響。同時(shí)，通過對(duì)實(shí)驗(yàn)班的人才培養(yǎng)評(píng)估，進(jìn)一步反思和完善課程體系、課程標(biāo)準(zhǔn)和素質(zhì)拓展活動(dòng)內(nèi)容。
5.對(duì)學(xué)前教育專業(yè)國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展進(jìn)行跟蹤調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告
學(xué)生畢業(yè)后，通過跟蹤調(diào)查，將實(shí)驗(yàn)班學(xué)生，從就業(yè)質(zhì)量和職業(yè)發(fā)展等兩個(gè)方面與非實(shí)驗(yàn)班學(xué)生進(jìn)行比較與分析，考查實(shí)施傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。
6.形成項(xiàng)目研究總結(jié)報(bào)告，并進(jìn)行項(xiàng)目推廣
研究總結(jié)報(bào)告包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)的人才培養(yǎng)方案、傳統(tǒng)文化類課程標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)文化主題類素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目，以及實(shí)施傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生就業(yè)和職業(yè)發(fā)展的影響分析等。
四、項(xiàng)目初步運(yùn)用所取得的實(shí)效
實(shí)施項(xiàng)目研究?jī)赡甓鄟?，在人才培養(yǎng)實(shí)踐方面，設(shè)置了三個(gè)年級(jí)共4個(gè)學(xué)前教育專業(yè)國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班，其中級(jí)實(shí)驗(yàn)班33名學(xué)生于1月頂崗實(shí)習(xí)期間，就已通過與實(shí)習(xí)單位簽訂就業(yè)協(xié)議，全部實(shí)現(xiàn)就業(yè)，其中有20名學(xué)生就業(yè)于以傳統(tǒng)文化教育為特色的“國(guó)學(xué)幼兒園”。在實(shí)施人才培養(yǎng)過程中，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，與同年級(jí)其他非實(shí)驗(yàn)班學(xué)生相比，國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生不管是在人文素養(yǎng)的提升方面還是在職業(yè)能力的發(fā)展方面，都具有顯著優(yōu)勢(shì)。比如，在20“六一”期間，由國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生組建的國(guó)風(fēng)兒童劇社面向襄陽市兒童上演的兒童劇，獲得社會(huì)的一致好評(píng)；再如2012級(jí)國(guó)學(xué)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在參加年11月份的教師資格證理論考試中，合格率達(dá)到了75%，比全年級(jí)平均水平高出近30%?？梢?，項(xiàng)目實(shí)施對(duì)人才培養(yǎng)的成效已初步顯現(xiàn)；在理論研究方面，已經(jīng)形成了較為完善的人才培養(yǎng)方案、傳統(tǒng)文化類課程標(biāo)準(zhǔn)以及素質(zhì)拓展活動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)等，并以此研究為基礎(chǔ)，將研究視野放寬至了高職人才培養(yǎng)，課題組申報(bào)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職人才培養(yǎng)》成功立項(xiàng)2014年湖北省教育科學(xué)規(guī)劃研究課題。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十四
培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)
廣東省東城區(qū)東城花園小學(xué)陳利玉
當(dāng)今，我們培養(yǎng)的學(xué)生，應(yīng)該是適應(yīng)能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和應(yīng)變能力都要日益增強(qiáng)的創(chuàng)新人才。因此，在素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行“德”、“才”兩方面的培養(yǎng)是極其重要的。而學(xué)生的心理健康直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和精神面貌，也直接關(guān)系著培養(yǎng)出來的人才素質(zhì)。美國(guó)心理學(xué)家特爾曼曾經(jīng)說：“取得成就的因素不在于智力、學(xué)歷等，而在于是否具備有自信心、進(jìn)取心、意志力等健康心理品質(zhì)?！痹谀撤N意義上說，健康的心理品質(zhì)是現(xiàn)代人的重要素質(zhì)，是21世紀(jì)的呼喚，也是創(chuàng)新人才的通行證。而在小學(xué)生中，影響心理健康問題的因素主要是過敏傾向、自責(zé)傾向及學(xué)習(xí)焦慮等。所以，醫(yī)“心”、育“心”，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)是班主任不容忽視的一項(xiàng)工作。
那么小學(xué)生健康的心理品質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面呢？我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：
一、智力品質(zhì)方面：即指五性，思維的獨(dú)創(chuàng)性、思維的靈活性，思維的流暢性，思維的深刻性、思維的批判性。所謂思維的獨(dú)創(chuàng)性即在思維中有不同尋常的獨(dú)特見解，能敏感地發(fā)現(xiàn)事物之間可能存在的新關(guān)系，具有超常、超群、超前等特點(diǎn)，所謂思維的流暢性，即表現(xiàn)為思維敏捷、思路開闊，在單位時(shí)間里能表達(dá)出較多的思想；所謂思維的深刻性，即表現(xiàn)為在思維過程中善于抓住事物的規(guī)律與本質(zhì)，預(yù)見事物的發(fā)展過程。所謂思維的批判性，即指思維活動(dòng)中善于嚴(yán)格地評(píng)估思維材料和精心地檢查思維過程。
二、情緒品質(zhì)方面：為創(chuàng)造和創(chuàng)新充滿著熱情，情緒穩(wěn)定持久能夠控制自己的激情，善于運(yùn)用新的思路，創(chuàng)新的.方法去分析、解決。
三、興趣與動(dòng)機(jī)方面：對(duì)創(chuàng)新有著強(qiáng)烈的好奇心與旺盛的求知欲，既有廣泛興趣又有中心興趣。
四、意志品質(zhì)方面：具有頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)持不懈、百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
五、性格方面：勤奮、勇敢、自信、謙遜、謹(jǐn)慎具有責(zé)任心、正義感與犧牲精神。
只有具備了健康的心理品格和品質(zhì)，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到培養(yǎng)、發(fā)展和提高。
那么，在班工作中如何培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)呢？我有如下幾點(diǎn)體會(huì)：
[1][2][3][4]
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十五
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知道滑滑梯的正確玩法。
2、懂得用不正確的方法玩滑滑梯易造成傷害，初步培養(yǎng)幼兒的安全意識(shí)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、手偶小狗或其他動(dòng)物。
2、幼兒用書
活動(dòng)過程：
一、欣賞故事《小狗受傷了》。
2、幼兒聽故事回答問題。
小結(jié)：原來小動(dòng)物們?cè)谕婊莸臅r(shí)候，小狗不排隊(duì)，推開了小貓，擠到小貓的前面，爬到滑梯的最高處后，趴在滑梯上，頭朝下就往下滑。結(jié)果頭跌破了，胳膊也摔斷了，在醫(yī)院里住了好多天才好。
二、結(jié)合幼兒用書，說說哪個(gè)小動(dòng)物的行為正確，哪個(gè)小動(dòng)物的行為不正確。
1、老師：故事里面都有哪些小動(dòng)物啊?他們?cè)谕媸裁?
2、老師：哎呀!你們發(fā)現(xiàn)玩滑滑梯時(shí)，哪個(gè)小動(dòng)物的行為是正確的，誰的行為是不真確的?(激發(fā)幼兒的表現(xiàn)欲望，對(duì)幼兒回答的問題進(jìn)行完整補(bǔ)充)。
老師總結(jié)：小狗沒有好好玩滑滑梯，做了不正確的動(dòng)作。所以受傷了。
三、討論：怎樣才能安全玩滑梯。
(1)老師：誰來告訴大家，怎樣玩滑滑梯才安全呢?(老師請(qǐng)幾個(gè)小朋友來回答。)
小結(jié)：玩滑滑梯時(shí)，先要用手扶著滑滑梯兩邊的扶手，從臺(tái)階上爬上去，坐好后再往下滑。人多時(shí)要排好隊(duì)等前面的小朋友先滑下去，然后再自己滑，在等的時(shí)候不推也不擠。)
(2)做了危險(xiǎn)動(dòng)作，可能會(huì)發(fā)生哪些危險(xiǎn)?
小結(jié)：做了危險(xiǎn)動(dòng)作可能會(huì)像故事里面的小狗一樣，跌破頭、摔斷手，摔斷腿。
四、幼兒欣賞兒歌《滑滑梯》。
1、老師：我們將正確玩滑滑梯的方法編成了一首兒歌，大家聽一聽，學(xué)一學(xué)。
2、帶領(lǐng)幼兒把兒歌讀一遍。
五、活動(dòng)結(jié)束。效果分析：
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十六
一、通過培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)來提高幼兒的安全意識(shí)
什么是規(guī)則意識(shí)呢？規(guī)則，就是規(guī)定出來供大家遵守的制度或章程。規(guī)則意識(shí)即是遵守這些制度或章程的良好態(tài)度和習(xí)慣。規(guī)則意識(shí)較強(qiáng)的人，自律精神也較強(qiáng)，較容易適應(yīng)群體生活。
孩子的年齡小，自制力較差，但不能代表他們不能控制自己，有時(shí)他們只是不愿意控制自己，因?yàn)橐郧白鲥e(cuò)事，家長(zhǎng)只是批評(píng)一下就沒事了，時(shí)間長(zhǎng)了，他們就不覺得有什么?，F(xiàn)在孩子上幼兒園了，有許多規(guī)則需要孩子去熟悉和遵守，他們必須學(xué)習(xí)怎樣與他人相處、合作，學(xué)會(huì)適應(yīng)集體生活。
我班的孩子很愛玩大型運(yùn)動(dòng)玩具，每次一聽去玩，便非常的興奮，一窩蜂的擠著、跑著、隊(duì)伍也排不好，有時(shí)還沒等老師說完注意事項(xiàng)，他們便已經(jīng)搶著去玩了。所以我在活動(dòng)前要和幼兒一起分析容易出現(xiàn)的危險(xiǎn)情況，并共同討論應(yīng)該怎樣玩玩具，不應(yīng)怎樣玩，知道怎樣做才對(duì)，怎樣做不對(duì)，讓幼兒了解游戲規(guī)則，并要求孩子們要遵守游戲規(guī)則。以引起幼兒注意，提高他們的安全意識(shí)，避免不安全事情的發(fā)生。
二、通過正面引導(dǎo)的方式提高孩子的安全意識(shí)
由于幼兒辨別是非的能力較弱，對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育益采取正面引導(dǎo)。我們?cè)诮逃顒?dòng)中常常出現(xiàn)這種情況：一名小朋友把另一名小朋友推到了，就會(huì)有更多的小朋友跟著推擠起來，他們以為這樣很好玩，孩子們意識(shí)不到這樣做的危險(xiǎn)性，如果這時(shí)老師對(duì)其中一位做的好的'小朋友進(jìn)行表揚(yáng)，那么其他小朋友就會(huì)向受表揚(yáng)的小朋友學(xué)習(xí)，會(huì)做得更好。安全教育也如此。如果我們只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)的不良后果，難免孩子去模仿。但如果我們多舉一些小朋友注意安全的例子，這些正面材料會(huì)引導(dǎo)幼兒正確理解安全知識(shí)，避免盲目模仿。
三、選擇多種形式，促進(jìn)自我保護(hù)能力的發(fā)展
1、個(gè)別教育，同伴影響。
在活動(dòng)過程中要對(duì)個(gè)別幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育。如有的幼兒攀登架時(shí)，總喜歡從最上邊往下跳，這時(shí)我提醒他：從這么高的地方跳下來，不僅自己會(huì)摔倒，還會(huì)碰到在底下玩的小朋友，這樣很危險(xiǎn)。教師的語言提示十分重要，他們只有在教師反復(fù)的指導(dǎo)下才能加深記憶，知道該怎么樣去參加集體活動(dòng)，才能玩的開心，得到快樂。有時(shí)同伴的影響也是很重要的，特別是看到別人遇到困難或危險(xiǎn)，自己便會(huì)從中吸取教訓(xùn)，而去摸索和探究另一種保護(hù)自我的方法，從而也增強(qiáng)了自己的保護(hù)意識(shí)，另外，在活動(dòng)中，教師應(yīng)眼觀六路、耳聽八方，全面關(guān)注每一個(gè)孩子，一旦發(fā)生險(xiǎn)情或不安全的動(dòng)作時(shí)應(yīng)及時(shí)指出并幫助其糾正，這樣也提高了孩子們的自我保護(hù)的意識(shí)。
2、隨機(jī)教育，及時(shí)提醒
安全教育不僅要在集體活動(dòng)中集中進(jìn)行，還應(yīng)在日常生活中隨機(jī)進(jìn)行，應(yīng)滲透在幼兒的一日活動(dòng)中。結(jié)合幼兒在活動(dòng)中出現(xiàn)的問題，給予必要的、合理的安全教育。隨機(jī)教育及時(shí)提醒。如小朋友在喝水時(shí)，我提醒小朋友不推不擠不搶，一個(gè)一個(gè)的來，還編成兒歌：“小朋友排好隊(duì)，一人一個(gè)小茶杯，你不擠我不推，安安靜靜來喝水?！痹谶x擇玩具時(shí)，把小朋友分成若干組，一組一組的來，這樣也避免了擁擠現(xiàn)象的發(fā)生。
幼兒園的孩子年齡小，自我保護(hù)意識(shí)差，每次活動(dòng)前的安全教育都是必不可少的。因此，做好幼兒在戶外活動(dòng)活動(dòng)中的安全教育，提高幼兒的自我保護(hù)能力，增強(qiáng)幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和靈活性，使保護(hù)與鍛煉同步，才能為幼兒形成健全體魄打好基礎(chǔ)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十七
一、現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失及其原因探析
1.知識(shí)體系構(gòu)成呈現(xiàn)實(shí)用化
受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學(xué)生傾向性的選擇實(shí)用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時(shí)候，多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇計(jì)算機(jī)、英語、機(jī)械、土木等實(shí)用性很強(qiáng)的專業(yè)，而忽視文史等學(xué)科；即使選擇文史等專業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時(shí)也僅僅是停留在知識(shí)層面，并未達(dá)到“修養(yǎng)”的要求。
2.價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化
大學(xué)生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)就是為了得到一紙文憑，找個(gè)好工作；在擇業(yè)的時(shí)候，部分學(xué)生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時(shí)，也存在實(shí)用主義心理，甚至將實(shí)用主義運(yùn)用到師生交往之間。在處理個(gè)人、集體或是國(guó)家的利益時(shí)，只考慮自身利益。同時(shí)，部分大學(xué)生缺乏應(yīng)對(duì)挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨(dú)立思考，心態(tài)浮躁。
3.心理問題呈現(xiàn)多樣化
由于當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活水平的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們的心理問題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動(dòng)等，同時(shí)在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅(jiān)定、容易沖動(dòng)、心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲。目前高校中，學(xué)生應(yīng)學(xué)業(yè)、戀愛、就業(yè)等問題而釀成悲劇的事件時(shí)有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒有重視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。
二、培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要對(duì)策及路徑探究
1.厘清對(duì)人文素養(yǎng)學(xué)科的定位，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的滲透
課堂教學(xué)是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學(xué)生汲取知識(shí)的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時(shí)，首先要培養(yǎng)成一個(gè)心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個(gè)掌握專業(yè)知識(shí)和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學(xué)，在教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，利用教材中的人文資料，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能感受到人文精神的魅力。文學(xué)即是人學(xué)。在文史類教學(xué)中，可通過學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國(guó)世世代代的人。在文科課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學(xué)中，在教授理科知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識(shí)的同時(shí)，可介紹袁隆平等科學(xué)家的事跡和巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白要想取得成功，離不開堅(jiān)定的信念和艱辛的付出，使學(xué)生受到啟發(fā)，感受到人性的價(jià)值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。
2.完善人文素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變
受應(yīng)試教育的`長(zhǎng)期影響，社會(huì)和學(xué)校對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)只關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低，成績(jī)的優(yōu)劣，過分重視理論知識(shí)和專業(yè)技能的實(shí)用化和功利性，忽視了評(píng)估大學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，無法培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機(jī)器，卻不是一個(gè)完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識(shí)沒文化。所以在新時(shí)期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長(zhǎng)的人，更應(yīng)該是一個(gè)具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會(huì)和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)，塑造人文環(huán)境，加強(qiáng)人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，完善機(jī)制考核指標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點(diǎn)，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會(huì)、校園、家庭等層面搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。首先，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)環(huán)境的營(yíng)造。以科學(xué)發(fā)展觀、以人為本等科學(xué)理念引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流，避免大學(xué)生過度的物質(zhì)崇拜和個(gè)人意識(shí)膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，以社會(huì)公德和價(jià)值體系建設(shè)，填補(bǔ)學(xué)生價(jià)值判斷的空缺，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。其次，應(yīng)加強(qiáng)高校校園人文環(huán)境的熏陶。對(duì)于學(xué)生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺(tái)，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不只是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，很大程度上家庭才是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對(duì)子女的思想教育，以自身的謙虛、無私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，培育學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。
4.強(qiáng)化高等院校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的培育
大學(xué)生身處的教育環(huán)境對(duì)于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當(dāng)密切。這就表明對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動(dòng)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個(gè)人品格、正確的價(jià)值觀念和人生觀指導(dǎo)學(xué)生直面生活的困難，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生以健康積極的心態(tài)面對(duì)人生困惑，對(duì)于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學(xué)生的精神世界。對(duì)于學(xué)生生活狀態(tài)及時(shí)了解并關(guān)注，關(guān)心學(xué)生所想，了解學(xué)生困難，除對(duì)學(xué)生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學(xué)生走出思想困境，增強(qiáng)解決問題的信心。再次，教師在教學(xué)過程中，要注重教學(xué)方法的改革，要推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會(huì)實(shí)踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學(xué)習(xí)方式，更多的發(fā)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐，是創(chuàng)造更多的條件對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實(shí)踐的過程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學(xué)會(huì)與人相處之道，做到尊重他人，團(tuán)結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。
三、結(jié)束語
綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展過程中的核心任務(wù)，更是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對(duì)于大學(xué)生自身建設(shè)有著不可或缺性。其次，我國(guó)社會(huì)的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W(xué)生，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大任。因此，社會(huì)各個(gè)層面，尤其是高等院校，應(yīng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)需求的有效路徑，并保證措施的及時(shí)高效完成，最終才能為不斷滿足社會(huì)化的人才需求做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
淺談?dòng)變悍e極情緒培養(yǎng)論文篇十八
教師應(yīng)有意識(shí)、有計(jì)劃、有目的地對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育，抓住一日活動(dòng)的各個(gè)有效環(huán)節(jié)隨機(jī)強(qiáng)化。如：在組織幼兒散步時(shí)，要求幼兒手不要插在口袋中，以防跌倒時(shí)身體失去支撐。在組織幼兒玩大型運(yùn)動(dòng)器械時(shí)，提醒玩滑梯的幼兒兩腿伸直，雙手扶在扶桿上往下滑；提醒玩懸吊的幼兒，雙手要抓牢吊桿，兩只手臂交替向前移動(dòng)，當(dāng)手上有汗時(shí)，必須擦干后再玩，以防從吊桿上滑落、摔傷，等等。
2.2從良好常規(guī)習(xí)慣著手
培養(yǎng)幼兒的安全意識(shí)需要從培養(yǎng)幼兒良好的常規(guī)習(xí)慣開始。首先要讓幼兒明確一日生活中各個(gè)環(huán)節(jié)和各項(xiàng)活動(dòng)的具體要求，知道怎樣做對(duì)，怎樣做不對(duì)。幼兒年齡小，自覺性和自制力都比較差，而習(xí)慣的養(yǎng)成又不是通過一兩次教育就能奏效的。教師除了提出要求和教給幼兒方法外，還應(yīng)注意督促和檢查，使幼兒良好的習(xí)慣不斷得到強(qiáng)化，逐步形成自覺的行動(dòng)。例如：提醒幼兒吃飯、喝水前應(yīng)先吹一吹，以免燙傷；提醒幼兒平時(shí)走路和跑步時(shí)靠右邊，以免發(fā)生危險(xiǎn)。
2.3從教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)著手
中、大班的幼兒對(duì)文字符號(hào)逐漸產(chǎn)生興趣，針對(duì)這一特點(diǎn)，我們引導(dǎo)幼兒對(duì)日常生活中碰到的各種各樣常見的安全標(biāo)志進(jìn)行識(shí)別，理解其含義，并在各個(gè)安全隱患處貼上了相應(yīng)的警示標(biāo)志。如：在電源插座旁邊貼上標(biāo)志，提醒幼兒這里有電、危險(xiǎn)，不能去玩；在保溫桶邊設(shè)置標(biāo)志，提醒幼兒桶里有開水，引導(dǎo)幼兒按次序排隊(duì)接水，以免燙傷；在陽臺(tái)欄桿處貼上標(biāo)志，提醒幼兒不能攀爬，等等。教師制作的這些標(biāo)志必須大而醒目，才能吸引幼兒的注意，起到安全提示的作用。
2.4從幼兒體能訓(xùn)練上著手
在實(shí)際生活中可以看到，平時(shí)很少跑動(dòng)的幼兒相對(duì)來說容易受傷，活潑好動(dòng)的幼兒動(dòng)作熟練、反應(yīng)敏捷，磕碰也相對(duì)少一些。因此，教師應(yīng)為幼兒提供足夠的時(shí)間和空間，合理組織有一定強(qiáng)度和密度的體育活動(dòng)，提高幼兒的身體發(fā)展水平，發(fā)展幼兒動(dòng)作的平衡能力。
2.5從家園聯(lián)系著手
在對(duì)幼兒進(jìn)行安全意識(shí)培養(yǎng)的過程中，教師應(yīng)要求家長(zhǎng)進(jìn)行密切配合。因?yàn)橛泻芏喟踩逃膬?nèi)容和家庭生活密切相關(guān)。目前，許多家長(zhǎng)由于怕自己的孩子受到意外傷害，抱著一種“少活動(dòng)，少出事”的`錯(cuò)誤觀念，許多本該由孩子自己完成的事情，家長(zhǎng)們卻包辦代替，嚴(yán)格限制孩子的各種行為，剝奪了孩子的實(shí)踐機(jī)會(huì)，減少了防范能力。教師應(yīng)當(dāng)將日常生活中的一些安全知識(shí)介紹給家長(zhǎng)，讓幼兒在家長(zhǎng)幫助下，獲取一些直接經(jīng)驗(yàn)。