讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中所獲得的所思所感進行的總結(jié)和反思。當(dāng)我們讀完一本書或觀看一部電影后，如果想要寫一篇較為完美的讀后感，需要注意一些要點和技巧。首先，我們要通過仔細閱讀或觀看，深入理解作品的內(nèi)容，把握作品的主題和核心思想。其次，在寫讀后感時，可以結(jié)合自己的個人經(jīng)歷和情感，展示自己對作品的理解和感受。同時，我們還可以從作品的文學(xué)技巧、情節(jié)設(shè)置、人物形象等方面進行分析和評論，以豐富讀后感的內(nèi)容和觀點。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠為大家提供一些參考。
生死疲勞讀后感篇一
讀后感的第一點，就是莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無古人。而且，他說得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。尤其是我們這些與莫言同時代過來的人，對此，會感觸尤深。莫言運用荒誕筆法，敘歷史、社會和人生如此莊嚴之事，借用得但是一點也不勉強。一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴事”。莊嚴者何？是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。最莊嚴者，當(dāng)數(shù)書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣！是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討：
藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：/“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子！”/眾人一時無語，怔怔地看著他。/藍臉以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”
還是說回荒誕敘事。當(dāng)然，假若莫言能不讓藍解放，不讓大頭兒，也不讓“莫言”出來當(dāng)敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言，能夠說這出于這部小說敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀者的我，能夠說是因為對傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對自己荒誕敘事潛力的信心還不夠足?？傊侨绱艘粊?，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問世。
讀后感的第二點，就是猜想，莫言大學(xué)讀的肯定不是中文，攻的不是文學(xué)，而是農(nóng)學(xué)院的畜牧專業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎樣會那么地順從，那么地聽他使喚？他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會是那么地機敏有型，那么地聰明伶俐？武功高深者，拈花能夠傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類，勝于使人。中國二十世紀(jì)的后半世紀(jì)，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中，心中。莫言者，神牧矣！當(dāng)然，人畜牧，為役使，為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是為了讓它們看世界，觀世事，品人生。書中的敘事者，評說書中的莫言，說他從來不是好農(nóng)民。作為讀者的我，絕對認同。我評說他是畜牧工作者，但是，因為他不務(wù)正業(yè)，所以，肯定不是好畜牧工作者。但是，還好。子不語怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒有讓眾畜盡出。說來莫言就應(yīng)還算是孔孟信徒，至少是孔孟fans。
讀后感的第三點，就是想對莫言表達憤怒。這些天來，莫言所牧之驢牛豬狗，害得咱家老漢我神經(jīng)過敏。他的驢，是如此折騰不休。他的牛，是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂傲精神。在辦公室，聽到走廊有腳步聲，就感覺到會不會是他的驢在蹶蹄。走在路上，看到一棵樹枝葉搖晃，就猜測會不會是他的豬在撒歡。走回家，關(guān)上門，聽到有所響動，就害怕是他的牛，在用角頂門撞墻。此刻，時至子夜，窗外霓虹漸熄，萬籟俱寂，只有淅淅瀝瀝的雨點砸在遮陽棚上，發(fā)出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從遠處傳來，竟恍覺是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來……。如此神神道道，叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上，置之高閣。得趕緊收拾精神，拿出道德經(jīng)，念上一段：
至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無變于己，而況利害之端乎！而況莫言之驢牛豬狗乎！
唉！還是莫言。還是莫言的驢牛豬狗！本是凡人，還是無夢至人的好。再繼續(xù)談讀后感。
，還同時擔(dān)任貧下中農(nóng)管理學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組成員，悄悄地走出了教室。如果不是班主任與幾位老師的偏愛，就這一個字，讓自己差點將剛到手的“共青團員”稱號弄沒了。題外話，打住。還是說這兩個字?；貧w手工的莫言，寫這兩個字，最多用了兩秒，對他的思潮毫無波阻，甚至有所浪激。然而，倘若用電腦輸入，大概他那點擊鍵盤的手指，不明白彈揮多少次，也會打不出來。于是，他的思路便會受到阻擾，說不定多少奇思妙想，多少我們此刻所讀到的精言妙語，就在那一瞬間消散了。即使莫言擁有專業(yè)打字員的水平，會人工造字，這種阻擾，也是避免不了的。想到用筆的種種益處，我差一點就要將這破ibm筆記本，從六樓的窗戶甩出了。當(dāng)然，我沒有甩。
讀新《后記》，讓自己得到了不少閱讀認同的幸福感。但是，他其中的有一個觀點，自己不肯茍同。并且，還令自己感覺極度挫折與沮喪。他用了二百五十元的軟筆（五十支，每支五元），寫出了這部四十三萬字的小說。他說：“與電腦相比，價廉許多?！彼龅倪@個觀點，里面偷換了許多的邏輯與概念，這一點，動動大腳指就能夠想出來。用250元的筆與一大摞懶得去計算高度與價格的稿紙，寫出43萬字來，其成本肯定高出正常使用電腦不明白多少！他的忽悠，簡直又令人憤怒（呵呵）。當(dāng)然，這種不便宜，是相對與我們這些貧于螞蟻、無才無名的碼字人而言。對莫言，當(dāng)然不是。我好想e一個請求給莫言，用一個新筆記本電腦去換他那一摞用250元寫出的稿紙，苦于沒有e的地址。但是，即使找到他的e，即使e過去，即使他看到我給他發(fā)的妹兒，他也是斷然不肯交換的！“一切皆有可能”。這廣告語，用在這事兒上，絕對不適宜。
生死疲勞讀后感篇二
去年，當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎公布的時候，莫言，這個在此之前略顯陌生的名字一時之間突然成了街談巷議的對象。各大書店也將莫言的書擺放在最顯眼的位置?！白x莫言”仿佛變成了一種時尚，一種潮流。懷著滿心的好奇，我拜讀了莫言自己極力推薦的小說—《生死疲勞》。
“用魔幻般的現(xiàn)實主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”是諾貝爾文學(xué)獎評委們給予莫言的頒獎詞，這句話在《生死疲勞》中得到了完美的體現(xiàn)。
故事講述了建國初期山東高密一位善良的地主西門鬧因土改蒙冤被擊斃后其靈魂不服冤情，先大鬧閻羅殿，后又分別投胎轉(zhuǎn)世為驢、牛、豬、狗、猴、人，重新回到自己生活的土地，游走于陰陽兩界，徘徊于人畜六道，冷眼旁觀從土地改革開始到新世紀(jì)初為止，50多年間中國的歷史變遷。記述了他與當(dāng)年自己手下長工藍臉一家發(fā)生在這片土地的故事。小說分別從動物（西門驢、西門豬、西門狗）和人（藍解放、莫言）的視角描繪了新中國土地改革、人民公社、“”、“大養(yǎng)其豬”、改革開放等重大歷史事件以及生活在這片土地上的農(nóng)民精神隨時代變化的變化。
我認為小說可分為兩部分，一部分講歷史，一部分講當(dāng)代，兩者都緊緊圍繞土地這個主題展開。
第一部分最重要的主人公是藍臉，他是一位樸實的農(nóng)民，視土地如生命，倔強堅毅。當(dāng)國家號召建立人民公社并強制進行土地公有化時，他寧死不入社，成為那時代中國唯一的單干戶。即使被人們恥笑，遭到以書記老革命洪泰岳為代表的領(lǐng)導(dǎo)們的辱罵，他依舊我行我素，始終不肯讓自己的一畝六分地公有。為的是什么？為的就是土地！為的就是生存！在農(nóng)民眼中，土地能長出糧食，土地能放養(yǎng)牛羊，土地就是一切！藍臉不只是為了保護自己的土地不屈不撓地斗爭著，更是在為自己的生存而斗爭著。最終，歷史證明了他的正確。莫言塑造了這樣一個可敬可愛的農(nóng)民形象正是對農(nóng)民、對土地、對生命的謳歌。
小說的第二部分，當(dāng)西門鬧轉(zhuǎn)世為狗后，故事的重心也發(fā)生了偏移。故事的主角由老一輩的藍臉、洪泰岳、龐虎等人變成了他們的后代藍解放、西門金龍、龐抗美、黃互助等人。主要講述了孩子們長大成人，離開村子，離開土地進城后的故事。藍解放當(dāng)了縣長娶了黃合作，本應(yīng)在縣里幸福地生活，但他遇到龐春苗，有了婚外情，迫于壓力，不得不拋妻棄子，流落他鄉(xiāng)。最終還是在家鄉(xiāng)，在生他養(yǎng)他的土地上，得到了諒解。他回到了土地，心靈歸于平靜。土地在那里之于農(nóng)民們又有了更深的含意，不僅僅僅是物質(zhì)的供給，更是一種精神的棲息、歸宿。
小說中有一段情節(jié)很值得回味。當(dāng)初大地主西門鬧的兒子西門金龍依靠他的聰明伶俐，審時度勢，從一個地主壞份子一步步發(fā)展成村干部，改革開放后更是成為大企業(yè)家。此時他看準(zhǔn)商機，準(zhǔn)備在農(nóng)村開發(fā)旅游中心，建立一個“”體驗村。這會讓農(nóng)民獲得經(jīng)濟效益，但會占用土地。這實際上就是讓農(nóng)民放下鋤頭，走出耕地，換一種生產(chǎn)模式，換一種經(jīng)濟來源。這在改革開放后的中國是一個很普遍的問題，但對于習(xí)慣農(nóng)耕的農(nóng)民，卻是一種天翻地覆的變化。新的方式與舊的習(xí)慣就構(gòu)成了強烈的沖突。小說中的老革命洪泰岳率領(lǐng)一幫老農(nóng)民反對這個計劃，最終自己背著炸藥與西門金龍同歸于盡。農(nóng)民為了捍衛(wèi)自己的土地，用鮮血和生命譜寫了一首壯歌。但是，他們沒能擋住時代的洪流，旅游業(yè)開發(fā)了起來，最終依然失去了土地。我想，這是值得惋惜的。另一位尋根文學(xué)的大家賈平凹創(chuàng)作的《秦腔》也反映了新時代大浪潮對于農(nóng)村、農(nóng)民、土地的沖擊，與此有異曲同工之妙。賈平凹說：“如果你靜下心來慢慢讀《秦腔》，能體會到我的憂傷。”好的文學(xué)作品總是打動作者自己的，我想莫言寫到那里心中也應(yīng)充滿憂傷。
書中的藍臉等人代表著千千萬萬的農(nóng)民，他們對于土地有著永不磨滅的深厚感情，就如兒子對于母親一般。但是，無論在過去還是此刻，總有諸如土地改革，土地開發(fā)等事件破壞著農(nóng)民對土地的依存關(guān)系。作者對這種傷害農(nóng)民的行為，表達了既憤怒又無奈復(fù)雜感情。他期望農(nóng)民的利益得到保護，他期望農(nóng)民的心不在流血。
藍臉最后跳進了他自己的地上的墓壙里，他的老掌柜，西門鬧(狗)伴隨著他，他的兒子在墓里倒上麥子、綠豆、谷子等糧食，他永遠地長眠在他自己的地下。我想，他墓上刻的墓志銘最能表達本書的主題：
一切來自土地的都將回歸土地。
生死疲勞讀后感篇三
讀罷莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言用魔幻般的語言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個世紀(jì)的滄桑?！吧榔谟韶澯?，少欲無為，身心自在。”莫言說，佛教認為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運抗?fàn)帯?BR> 莫言運用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫實的筆法，以獨特的形式呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡?！白儭笔切≌f的主題，也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對土地的眷戀、對社會眾生的悲憫、對記憶與以往的辯證。
在書中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來見證半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉??；書中沒有華麗的語言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦；用巧妙語言、粗狂的言語將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休；莫言用自己的語言，把半個世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。
一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒。唐言，全為莊嚴事”。
最莊嚴者，當(dāng)數(shù)書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣！是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討。藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子！”眾人一時無語，怔怔地看著他。藍臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍臉，一個雇農(nóng)，卻不是一個簡單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒有像別人一樣，而是堅持自己的信念——單干！那他一份堅持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開，房子倒了，我就在廢墟上支個窩棚，依然不離開?！焙喓唵螁蔚囊痪湓?，卻道出了一個不簡單的信仰，他的藍臉，就像天空，總是那么清澈、單一。
當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時，牛，它抖抖顫顫地站立起來，它的肩上沒有套索、鼻孔里沒有銅環(huán)、脖子上沒有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍臉走去，它走出了人民公社的土地，走進了全中國唯一的單干戶藍臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。
這是多么莊嚴的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍臉犁地，只為藍臉種田；藍臉沒有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長的一畝六分地；他的無聲是對當(dāng)時人們最大的譴責(zé)，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒有制止金龍，只是一種無聲，或者是無奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍臉，作為當(dāng)時唯一的單干戶，正在譜寫著一段傳奇的歷史。
藍臉?biāo)篮螅膬鹤铀{解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫著——一切來自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天。
沒有土地，農(nóng)民像浮萍一樣飄搖。
生死疲勞讀后感篇四
《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村50年的歷史。圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認為自己雖有財富，并無罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。
在小說中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴……每次轉(zhuǎn)世為不同的動物，都未離開他的家族，未離開這塊土地。小說正是透過他的眼睛，準(zhǔn)確地說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農(nóng)村的變革。
地主最后最后又轉(zhuǎn)生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍解放一家半個多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。
讀莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓人心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言這《生死疲勞》，從敘事方式上分類，肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無古人。
而且，他說得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。莫言運用荒誕筆法，敘歷史、社會和人生如此莊嚴之事，借用得但是一點也不勉強。一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒。唐言，全為莊嚴事”。莊嚴者何？是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。
地主西門鬧一家和農(nóng)民藍解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最后執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流進了我們的心田。
表面上看，小說寫的是農(nóng)民五十年來與土地的關(guān)系。實際上，作者呈現(xiàn)的是一個社會進程，和在這個社會進程中人的價值選取和性格命運，以及凌駕于它們對選取本身的思考和對命運本身的思考。小說中，頑固的不愿加入人民公社的藍臉和熱切的衛(wèi)人民公社的洪泰岳都是極端人物，他們的個性也是極端的，雖然他們一齊對峙了五十年，但當(dāng)他們共同依靠與膜拜的土地，要被子孫們出賣時，他們都憤怒了。小說正是透過諸如此類對峙與憤怒，來呈現(xiàn)歷史、反思歷史，用恍惚于虛構(gòu)與真實的方式來實現(xiàn)宏大敘事。
人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知。但是，人生在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。人有失意落魄的時候，但不會永遠失意落魄，總會有雨過天晴的時候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，否則也會有落魄的鳳凰不如雞的狀況。這就是輪回。
從我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。我們的內(nèi)心是裝著天使呢？還是裝著魔鬼呢？這也許是我們每個人需要認真思考的。
佛家語：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”。“少欲無為”對活著的人來說幾乎是不可能的，因而所謂的“身心自在”也就無從說起了。事實上，無論是人還是動物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說所體現(xiàn)的生死循環(huán)往復(fù)的過程中，人和動物都在不斷地經(jīng)歷“生死疲勞”，似乎是永無寧日的。而短暫寄寓于天地間的微不足道的人與物，則只能去體驗不可重復(fù)的生死疲勞的過程。
從一開始的無知，到慢慢擁有，然后人心的貪欲逐漸膨脹，直到最后回歸為零。這樣的生死死生，疲勞往復(fù)，也許是另一種生命的原生力量吧。無欲無為，期望我們能慢慢學(xué)會。
生死疲勞讀后感篇五
讀罷莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻
名言
，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言用魔幻般的語言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個世紀(jì)的滄桑?！吧榔谟韶澯?，少欲無為，身心自在。”莫言說，佛教認為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運抗?fàn)帯?BR> 莫言運用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫實的筆法，以獨特的形式呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡?！白儭笔切≌f的主題，也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對土地的眷戀、對社會眾生的悲憫、對記憶與以往的辯證。
在書中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來見證半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮;書中沒有華麗的語言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦;用巧妙語言、粗狂的言語將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休;莫言用自己的語言，把半個世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。
最莊嚴者，當(dāng)數(shù)書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討。藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子!”眾人一時無語，怔怔地看著他。藍臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍臉，一個雇農(nóng)，卻不是一個簡單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒有像別人一樣，而是堅持自己的信念——單干!那他一份堅持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開，房子倒了，我就在廢墟上支個窩棚，依然不離開。”簡簡單單的一句話，卻道出了一個不簡單的信仰，他的藍臉，就像天空，總是那么清澈、單一。
當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時，牛，它抖抖顫顫地站立起來，它的肩上沒有套索、鼻孔里沒有銅環(huán)、脖子上沒有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍臉走去，它走出了人民公社的土地，走進了全中國唯一的單干戶藍臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。這是多么莊嚴的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍臉犁地，只為藍臉種田;藍臉沒有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長的一畝六分地;他的無聲是對當(dāng)時人們最大的譴責(zé)，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒有制止金龍，只是一種無聲，或者是無奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍臉，作為當(dāng)時唯一的單干戶，正在譜寫著一段傳奇的歷史。
藍臉?biāo)篮?，他的兒子藍解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫著——一切來自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天。
自從莫言獲獎以后，從網(wǎng)上搜了他的小說《生死疲勞》閱讀。說實話，好久沒讀小說了，更不要說莫言的。以前，丈夫喜歡看武俠小說，讓我從單位工會閱覽室借，我也就順便借一些當(dāng)代作家的小說來讀。后來，那些武俠幾乎都借遍了，他就開始從網(wǎng)上搜了看，省了我的勁，而我也就漸漸與文學(xué)書籍疏遠了。
這次我們本土作家首次獲諾獎，作為老鄉(xiāng)，一個還算喜歡讀小說的老鄉(xiāng)，自然免不了去關(guān)注他的作品。這樣，就點開了《生死疲勞》。一開始就被小說中的主人翁—土改時被槍斃的地主西門鬧的冤魂在地獄的經(jīng)歷所吸引，于是一發(fā)不可收拾地讀了下來?？粗惲_殿上那些對話，最初的感覺就是折射現(xiàn)實中的法庭?！爸滥闶窃┧赖?，但這是無能為力的事情”。換句話說，這世上冤死屈死的多了，誰又能力去為每個冤魂平反昭雪?看看網(wǎng)絡(luò)上那些鳴冤叫屈的人們，稍有良心的人，誰不為那些冤魂鳴不平?但是這個人的力量又是多么微弱。
覺得莫言不可能寫這么激進的作品，又不知道作者要表達什么，于是便耐著性子讀下去。從西門鬧被打入輪回出生為西門大院的一頭小驢后，通過西門驢一雙非凡的眼，來反映土改后的高密東北鄉(xiāng)農(nóng)村的現(xiàn)實狀況。西門鬧的兩個妾迎春和秋香分別改嫁藍臉和黃瞳，原配白杏兒成了被監(jiān)管的壞分子。這一世西門鬧鳴冤叫屈的心態(tài)比較強烈，西門鬧的思維時時出現(xiàn)，所以西門驢的命運也就跌宕起伏，多姿多彩。既有和昔日長工今日主人藍臉的感情融洽，也有和驢花花踢死餓狼的壯舉，更有和驢花花的纏綿浪漫。直到三年困難時期，餓瘋了的村民吃了單干戶藍臉的驢，西門鬧的魂魄才又一次轉(zhuǎn)世為一頭靈異的牛。當(dāng)它再一次回到西門屯的西門大院時，和藍臉的感情更加的相依為命。但此時，西門鬧和迎春的一雙兒女，迎春和藍臉的兒子藍解放，秋香和黃瞳生的一對雙胞胎女兒黃互助和黃合作也都已經(jīng)長大。為了不耽誤孩子們的前程，藍臉讓藍解放牽著牛入社。但卻造成了西門牛的慘死?；蛟S這是冥冥中的安排。西門牛死在西門金龍的手里，卻掙扎著倒在藍臉的土地上。西門鬧的冤魂再次闖入閻羅殿評理，卻被閻王再一次欺騙，在下一世輪回中做了一頭豬。在為豬的這一世里，正是中國七十年代大力養(yǎng)豬的時代。西門豬的命運比西門牛風(fēng)光了不少，上演了更為精彩的傳奇。他咬死了仇人許寶，為西門驢復(fù)仇，咬傷了欺負白氏的人，然后成為運糧河岸邊一群野豬的首領(lǐng)。在人豬大戰(zhàn)之際卻僥幸活命，最后因為救了多名落水兒童而得以長眠在藍臉的土地上。
救人而死的西門豬被牛頭馬面省略了程序，沒回閻羅殿評理就被直接送入了輪回中，降生為西門大院的一只小狗。這狗老四跟著藍解放和黃合作的兒子藍開放進了縣城生活，從這只不凡的狗眼里，我們看到了西門家及其有瓜葛的人的下一代的命運。藍解放當(dāng)上了副縣長，但他不愛黃合作，愛上了比她小二十歲的龐春苗，不惜拋妻別子丟下官職攜小情人私奔。從藍解放的這一舉動我看到了多年前湖北某縣的文化局長私奔到廈門的影子。這種行為應(yīng)該是作者不謳歌也至少贊同的。西門金龍借著改革的東風(fēng)開始發(fā)跡，這個典型的一部分先富起來的人的代表，最終也應(yīng)該就是那么個下場。藍解放和龐春苗雖修成正果，但龐春苗的結(jié)局注定是個悲劇。否則，再生下個小藍臉，作者就無法收場。正如路遙在《平凡的世界》給記者曉霞安排的歸宿一樣，只要她活著就無法和孫少平結(jié)合。西門狗見證了西門大院第二代人的歸宿后，也終于得以和回歸到土地上藍臉的土地上，與西門家族的逝者長眠在一起。
第五輪轉(zhuǎn)世是新上任的閻王為了徹底洗清西門鬧的仇恨，讓他為猴兩年。這兩年的生存只是為了解決西門家族第三代人藍開放、西門歡和龐鳳凰的愛恨糾葛和最終歸宿。最終促成了西門鬧的第六次轉(zhuǎn)世為人，本書的另一個敘述者—怪胎大頭兒藍千歲的降生。
我有一頭小毛驢我從來也不騎這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學(xué)們一齊由人變成了驢兒。
莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門驢。
其實我并不覺得這對我們是一種貶低，反而是一種激勵。當(dāng)我踏進這個人數(shù)不多的班集體，耳聞它有一個響亮的稱號特優(yōu)班，頓時心生歡喜和擔(dān)憂。三十九個我們都是在曾經(jīng)脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優(yōu)等生。過去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當(dāng)三十九頂光環(huán)相遇時，有些光環(huán)不免黯然失色。
然后，我們在做著思想上痛苦的紛爭，懷念著過去的榮耀自得，如同轉(zhuǎn)世為驢的西門鬧。是啊那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動物，又一次面臨著六世輪回。
于是，我又點燃了昂揚斗志，火把，不再留戀于過去的榮光，因為那再也照不亮現(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭快樂的小驢，課上認真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。
我是一頭小毛驢我勇敢向前進身前的光輝是一個可怕的魔鬼，它會一點一點侵蝕你的思想，毀滅你的動力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧!
何不忘卻身前事，做一頭快樂的驢子度晨昏。瞧莫言寫得多好!
我是驢兒我快樂!
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！斗鹫f八大人覺經(jīng)》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭名利，身心都會舒適。
零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對莫言的敬意，總想寫點什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍千歲回憶敘述，借這些動物，以及被地主西門鬧救了的一個長工藍臉的兒子藍解放，還有故事中起補充，增加立體的描述的莫言來敘述完成的。小說的敘述時段從1950年到20xx年，跨度長達50年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個感覺是：抓人心。小說從一開始我西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過作者加工的新鮮形象送我投生。那鮮明的出神入化的語言特點，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_始看《生死疲勞》就沒有動過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可以多看一些?？茨孕≌f的缺點是：嚴重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說明莫言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會到莫言作為20xx年諾貝爾文學(xué)獎獲得者真是名至實歸。
正如諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞所講：莫言將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起。說實話，之前我看過幾次這句話，感覺又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙。現(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來，而又瑯瑯上口，妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一般，押仄押韻，即使沒有出聲的朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實的語言功底。莫言用四十三天的極短時間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽事的鴻篇巨著，真實令人佩服之至。六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來，用這些動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特，新穎有趣，而且，用筆簡練生動，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到身邊的萬事萬物諸如貓啦，鳥啦，魚啦等等都是靈異的，都可能是某個冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對她們尊重而敬畏。
我讀《生死疲勞》雖然確實走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗了一把不同動物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無限的悲涼。那個時代，那個我曾經(jīng)那么陌生的時代，那個作為70后的我從不曾體會到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠短短一個月，經(jīng)歷和回顧半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，文革前后，改革開放之初這些在歷史書中，在那些嚴謹?shù)恼涡g(shù)語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動真實悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無限。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對短暫的人生。
你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無法消除;你有深情，款款述說，他有貪念，欲罷不能?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開。你方唱罷我登場。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場。
生死疲勞讀后感篇六
生死疲勞出了也很長時間了，一向沒看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力薦，必須不會看，等到真的看了，果然無法消受。生死疲勞倒沒有像想象的那般暴力?；蛘哒f，是另一種暴力。莫言在書中隨心所欲的敘述，開始使我感到新鮮和驚喜，之后則是感到不悅。再加上他把自我也在書中安排上一個主角——這個主角隨著故事情節(jié)的發(fā)展，對人物的影響越來越大——這樣的安排，使得作者對整個故事，故事中人物的控制越發(fā)專制。到了最終，主人公西門鬧轉(zhuǎn)世成猴，兩年后又被藍開放打死，這樣的情節(jié)已經(jīng)很明顯的是作者對結(jié)尾的刻意安排，而莫言還覺得不夠，最終忍不住自我跳出來，對故事中人物的歸宿做個交代。
我想莫言必須很愛他的這些主角們，所以必須要給他們安排一個結(jié)局?？蛇@也恰恰說明了，這些主角之于莫言，并非是獨立的人，而只是他創(chuàng)造出來的主角。他像上帝愛子民一樣的愛著他造出來的那些人。我想起了余華，他在介紹自我的創(chuàng)作感受時以往過類似這樣的話：“寫到之后，就不是我在替他們說話，他們自我站起來，說出的話讓我也感到驚訝?！币苍S是因為先入為主，莫言這種包辦一切的做法讓我感到有些不適。
這就是我為生死疲勞挑出的最大毛病吧，或許，這也不是一個毛病。我還記得剛剛看第一部分驢折騰時我的驚喜，正如你所說，莫言瘋狂了。而他隨心所欲的語言也感染了我?？墒窃偻聛恚ｊ駝?，豬撒歡，還是這樣。也許是因為我聽了莫言太多的瘋言瘋語，已經(jīng)疲倦，或者是作者自我感到了疲倦，豬撒歡一段讓我覺得，生生死死的輪回，真是會讓人疲勞。好在最終一大部分狗精神，不管是因為作者發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)沒有辦法完全站在動物的視角敘述，還是作者有意為之，敘述成了兩個主角兩個線索共同的推進，倒是讓我重拾對生死輪回的信心。
另一方面，整本書都充滿了作者的寫作技巧。這讓我聯(lián)想起，理發(fā)店里手藝出眾的師傅在為顧客理發(fā)的時候時不時的耍著剪子?？墒菗Q個角度說，能讓一把剪刀上下翻飛盛開出美麗的花，莫言終究是實力雄厚。
生死疲勞讀后感篇七
好久沒有這樣讓老鼠酣暢淋漓地讀幾本好書了。也許是偶然的契機，抑或是必然的結(jié)果，莫言那小子竟然獲了一個諾獎(小說里，莫言經(jīng)常自稱為：‘莫言那廝’或‘莫言那小子’)，于是全世界又掀起了一股莫言熱!莫言樂了，出版商樂了，而其實莫言那小子還不明白，無以計數(shù)的讀者就更樂了，于是也就有了喜歡附庸風(fēng)雅的老鼠，經(jīng)常地讀莫言的書，讀到下半夜一點!
也許是本能的對文字的熱愛和敏感，也許是一種自然而然的心理需要，一個多月的時間里，老鼠竟然細細地讀完了《豐乳肥臀》，《紅高粱家族》以及《生死疲勞》，總計一百四十多萬字!書讀完了，感想自然頗多，想記錄下一些閑言碎語，但又不知從何說起。甚而也怕胡說八道之間，歧義了莫言那小子的良苦用心!昨日午夜，不對!確切地說，該是今日凌晨的一時左右，老鼠讀完了《生死疲勞》的最終一頁，有如釋負重之感，有歷史滄桑之情，有愛不釋手之意，有孤單寂寞之心!望著莫言那小子幾近光亮的半拉兒禿頭，老鼠真的無法把一系列鴻篇巨著，與這個其貌不揚的男人聯(lián)系起來!它和他到底有沒有關(guān)系!有些朋友可能會以為老鼠在白日囈語，或弄萌裝憨，其實，這真是老鼠內(nèi)心實在的想法!
在虛幻中營造一個豐滿繁復(fù)的世界，這樣的著作古已有之。比如封神演義，比如西游記，比如聊齋志異。而今日，我們卻在一個山東高密東北鄉(xiāng)長大的一個男人的筆下，飽飽地享受了一幅波瀾壯闊的，現(xiàn)實與虛幻完美結(jié)合的系列作品!如果說《豐乳肥臀》是一曲歌頌中華大地那種忍辱負重，自強不息，燃燒生命的母性頌歌，那么《生死疲勞》又該如何界定和評判呢!它歌頌什么他贊美什么它又鞭撻什么莫言那廝真的留給讀者太多的啟迪與思考!諾貝爾頒獎期間，看到一群群藍眼睛黃頭發(fā)的老外，趨之若鶩地手捧莫言的著作，跨國的知音，越洋的讀者，文字的魅力，故事的魅力，作者的魅力，東方民族的魅力，都被莫言那小子弄得甚囂塵上!老鼠真的羨慕莫言那小子，把寫作這活兒干的漂亮!
《生死疲勞》這四個字，就像《豐乳肥臀》一樣，起的很有深意!間或與朋友談及《豐乳肥臀》時，老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那種詭異的、嘲弄的微笑!似乎豐乳與肥臀大有不雅之感，或過于夸張某個女性身體部位的嫌疑!老鼠真的有些替莫言那廝為這些人臉紅、害羞!生死疲勞，陰陽輪回，這是很多的文字很少觸及的領(lǐng)域，生與死到底有沒有輪回，這個命題沒有誰能夠回答清楚，但到了莫言的筆下，卻讓這廝煞有介事的渲染得有板有眼!具有善心的地主西門鬧土改時被槍斃了，他感到冤屈!到了閻羅殿他也不服!閻王也覺得人間做的有些過分，于是只好超度再次托生。于是，西門鬧便以西門驢出場了!驢的視角，驢的情感，驢的理念，勞苦大眾的群生相，便以驢的陪襯下誕生了!這是人與驢的故事，但更是人與人的故事!論成敗，驢生豪邁，大不了從頭再來!驢走了，西門鬧的魂靈卻又托生為牛!牛的神態(tài)，牛的秉性，牛眼看家，一頭壯美的大牛，把一段歷史烘托的出神入化，熱火朝天，那是真夠牛逼的!
西門牛向閻王討說法，俺是西門鬧，不是畜生!但閻羅殿也有不正之風(fēng)，對人類充滿留戀的西門鬧，最終竟然托生為能夠飛檐走壁的西門豬!在全民大養(yǎng)其豬的年代，這頭西門豬可是出盡了風(fēng)頭!它養(yǎng)尊處優(yōu)，群妻群妾，統(tǒng)領(lǐng)群豬，左右時局，精通參考消息!在這個豬氣十足的家伙身上，卻也是鏡像出一個民族正處于亢奮的時代，小到男女在樹上偷情做愛，大到領(lǐng)袖的逝世，一個跌宕起伏的歷史，就在西門豬嘲弄的眼神下演繹著，發(fā)展著!而就這樣一頭之后背叛人類的豬領(lǐng)袖，卻用自我最終的生命，從冰窟窿里拱出了幾個遇險的人類后代，西門豬的時代也就完美落幕!有了資本，當(dāng)然就更要向閻王討說法。飽受不公的西門鬧，此后便以狗的陰道里產(chǎn)出，成為當(dāng)?shù)毓穮f(xié)會德高望重的狗會長!狗的智慧，狗的忠誠，狗的無奈，狗的凄涼，改革開放初期，在狗的視角里，是是非非，愛與情仇，靈與肉體，成功發(fā)達，腐敗墮落，被渲染得入木三分，鋪天蓋地!西門鬧最終以狗的身軀，自我主動走向了主人為他挖好的墓穴!
雖然最終的輪回以后記里出現(xiàn)，猴子的筆墨也比較單薄，但他不影響全片的構(gòu)架布局!猴子被槍殺后，個性張揚、時尚刁蠻的漂亮姑娘龐鳳凰，在流干了所有的鮮血，讓自我成為透明人之后，在她的兩腿中間，一個大頭兒便誕生了!而這個藍千歲大頭兒，又恰恰是統(tǒng)領(lǐng)本書全局的關(guān)鍵人物!讀后令人叫絕!
以現(xiàn)代人的思維、理念、情感，揮揮灑灑揚言近五十萬字，卻寫就了現(xiàn)代極為少見的章回體小說!我真的感嘆莫言那廝，他是怎樣想出來的這些花花腸子!豐富的想象，華麗的詞匯，浩繁的典故，幽默的語言，深情地描述，恢弘的布局，巧妙的鋪墊，緊湊的情節(jié)，把一部普普通通的小說塞得滿滿的!一頭蠢豬竟然深情地望著月亮，還得在杏花爛漫時向母豬求愛!如此的意境，天底下也就莫言那小子能寫的出來!一個四十多歲的男人，拋棄副縣長的職位，也拋棄了妻子家庭，毅然和二十多歲的姑娘私奔，他們躲避在寒舍，雙雙赤裸，盡情地做愛!在人們保守思維剛剛啟蒙的時代，追求幸福和自由，追求人性的解放，一幅偉大的伊甸園，或許已在莫言那廝的腦海里醞釀成型!這一創(chuàng)意與謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》，男女主人公在寒舍里相擁相愛，絕對有異曲同工之妙!
《豐乳肥臀》不明白描述了多少不一樣形態(tài)，不一樣魅力的乳房，他想向世界吶喊，那是母性的偉大!戀乳情懷與贊美女性，其實是存在交集的!試問，哪個男人不愛乳房哪個女人不愛乳房!而《生死疲勞》難以統(tǒng)計他寫了多少次做愛，有各類動物的，更有人類的!他想告訴人類，有愛的社會才能夠做愛!生死輪回，讓魂靈疲勞，也讓陰陽界疲勞!畜生有時真的是可愛的;而人類有時是可恨的!黃合作做為女人一向背對著藍解放，像狗一樣的與他做愛;而在輪回往復(fù)，大悲大喜之后，她猛然轉(zhuǎn)身應(yīng)對著她的男人說，我們以后再也不要像狗一樣做愛了，我們要像人一樣做愛!讀罷讓人欣喜，令人心酸!
莫言把時代的尋求，人生的探索，這樣的大命題，十分巧妙地鋪陳在繁雜的敘述之中，畜生們的憨態(tài)讓人發(fā)笑，人類的命運又讓人心酸!藍解放的一畝六分地里，疊絡(luò)著越來越多的墳?zāi)?西門鬧的、驢的、牛的、豬的、狗的，還有一群陪伴讀者走過半個多世紀(jì)的，一群活生生，敢愛，敢恨，敢罵，敢為的人!宏大的篇章里，讀罷才令人幡然猛醒，你在他的著作，竟然找不到一個完美的人!但他們卻都是那么的有血有肉，栩栩如生，光彩照人!倘若看罷偶像電視連續(xù)劇，你會很長時間留戀你所鐘情的那個人，痛苦著她的痛苦，幸福著她的幸福!而讀罷《生死疲勞》抑或《豐乳肥臀》乃至《紅高粱家族》等，我竟然找不到一個讓自我的心里留下清晰影像的人!但這樣的書又讓你難以割舍!在大學(xué)工作真好，放了寒假這么多天里有書的陪伴，讀到此總該有個結(jié)論才是，我到底喜歡作品里的哪個人物呢思來想去卻總是有一個不愿意看的丑臉縈繞腦際，排解不開，揮之不去——他就是頭發(fā)少得剩半拉兒禿瓢，長著一雙比老鼠還小的眼睛，略有些地包天的，山東高密東北鄉(xiāng)的那個真男人——莫言那廝!
生死疲勞讀后感篇八
零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對莫言的敬意，總想寫點什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍千歲回憶敘述，借這些動物，以及被地主西門鬧救了的一個長工藍臉的兒子藍解放，還有故事中起補充，增加立體的描述的“莫言”來敘述完成的。小說的敘述時段從1950年到20__年，跨度長達50年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個感覺是：抓人心。小說從一開始“我”西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語言特點，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_始看《生死疲勞》就沒有動過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可以多看一些?？茨孕≌f的缺點是：嚴重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說明莫言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會到莫言作為20__年諾貝爾文學(xué)獎獲得者真是名至實歸。
生死疲勞讀后感篇九
歌手：麥浚龍
曲：徐繼宗
詞：林夕
編：王雙駿
所屬專輯：《天生地夢-silly thing》
要赤腳往返鐵道忘掉路軌 是誰造
要背上知識上路遺下月色 在計數(shù)
要擦到細胞發(fā)熱燃亮蠟燭 等待被看到
燒得疲勞 追得疲勞 等得疲勞過度
要滿載鋼盔捍衛(wèi)猶如活于 大和號
要吻到碎花繡在床上夢中 有更好
要跳上鋼絲散步拿捏幸福的力度 到跌倒
生于疲勞 玩得疲勞 死于疲勞也好
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 越搏越糟
要拼發(fā)滿身冷汗成為露珠 不夠數(shù)
要煉到置身赤地猶如洞天 未夠高
要更快更多更大直到?jīng)]更激味道
沒更廣闊囚牢 等年華成全野草
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 美麗博弈殘酷堅強便進步
勞累到 頹耐赤道夢遍花都
什么可算功勞 什么可當(dāng)寶
夏花一瞬辛勞 擁抱著墳?zāi)?BR> 紅塵暴 腳下無凈土 無人掃
如沒永生 夢想都白造
忘掉往生 鞋尖都白舞
悲歌喜宴亦太早必須承認，在閱讀《生死疲勞》的最初一小時內(nèi)，莫言幾乎給了一種全新的美好印象。大地主西門鬧盡管一生勤勞、善良、行善無數(shù)，但在土改時還是被翻身農(nóng)民給槍斃了。這種展現(xiàn)確實顯示了某種直面歷史真相的勇氣。而且，更令人感到佩服和入迷的敘述緊隨其后：西門鬧不服氣，在閻羅殿不管閻王走卒如何嚴刑拷打他，都始終大喊“冤枉”，堅持自己沒有做過任何虧心事，終于把閻王給感動了，讓他轉(zhuǎn)世生還，成為了他長工藍臉家新出生的一匹小驢子。而有趣的是，此時“轉(zhuǎn)世為‘驢’”的他竟然發(fā)現(xiàn)，他的兩位生前無比寵愛的姨太太已經(jīng)“棄暗投明”，一位改嫁自己的長工藍臉，一位改嫁民兵隊長黃瞳。這個開頭實在給人一種非同凡響的新鮮感，充滿了一種藝術(shù)上的巨大戲劇性張力，很有一種大手筆的獨特氣勢，確實為藝術(shù)家接下來的閃轉(zhuǎn)騰挪、縱橫捭闔提供了巨大的表現(xiàn)空間。
歷史的演進出現(xiàn)了一個新的契機，時移勢易，新舊兩重天了，而當(dāng)年的大地主西門鬧雖然只是隔世為“驢”，但從藝術(shù)的角度來看，這卻正好是一個絕妙的視角。人在明處，“驢”在暗處，正好可以借此表現(xiàn)人性的潛在本質(zhì)，表現(xiàn)翻身農(nóng)民在占有了地主一切財產(chǎn)（包括姨太太）后的精神境界的變化或提升，這種荒誕、離奇與完全符合中國精神傳統(tǒng)的現(xiàn)實結(jié)合確實深得《百年孤獨》神韻，倘若莫言能從這方面深入下手，真實寫出當(dāng)時以及之后五十余年的中國農(nóng)民的精神風(fēng)貌，寫出中國農(nóng)村的巨大變化歷程，那么，莫言的獲獎就絕對是一種“史詩性”的名至實歸。
歌手:麥浚龍
專輯:天生地夢-silly thing
曲：徐繼宗 詞：林夕 編：王雙駿
唱：麥浚龍
要赤腳往返鐵道忘掉路軌 是誰造
要背上知識上路遺下月色 在計數(shù)
要擦到細胞發(fā)熱燃亮蠟燭 等待被看到
燒得疲勞 追得疲勞 等得疲勞過度
要滿載鋼盔捍衛(wèi)猶如活于 大和號
要吻到碎花繡在床上夢中 有更好
要跳上鋼絲散步拿捏幸福的力度 到跌倒
生于疲勞 玩得疲勞 死于疲勞也好
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 越搏越糟
要拼發(fā)滿身冷汗成為露珠 不夠數(shù)
要煉到置身赤地猶如洞天 未夠高
要更快更多更大直到?jīng)]更激味道
沒更廣闊囚牢 等年華成全野草
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 美麗博弈殘酷堅強便進步
勞累到 頹耐赤道夢遍花都
什么可算功勞 什么可當(dāng)寶
夏花一瞬辛勞 擁抱著墳?zāi)?BR> 紅塵暴 腳下無凈土 無人掃
如沒永生 夢想都白造
忘掉往生 鞋尖都白舞
悲歌喜宴亦太早
生死疲勞讀后感篇十
1.韓家的母驢也不是一般的母驢。她的前世是一個殉情而死的女人，積壓了幾十年的情欲，一旦發(fā)動，便難以休止。
2.我厭惡地盯著爹的藍臉，確鑿地恨爹不該把他的藍臉遺傳給我。爹，你這樣的人，根本就不應(yīng)該結(jié)婚，結(jié)了婚也不應(yīng)該生子!
4.這個偷雞摸狗的雜種，吃喝嫖賭抽，五毒俱全，糟光了他爹創(chuàng)下的家業(yè)，把他娘氣得懸梁自盡，但他卻成了赤貧農(nóng)，革命的先鋒。
5.日子過順了，得意忘形，公狗得意翹尾巴，人得意翹雞。當(dāng)然也怨這個小妖精，每天都用眼神撩我，用奶頭蹭我，我西門鬧不是圣人，頂不住這誘惑。
7.鄉(xiāng)間流傳著我因起得太早錯把石頭當(dāng)狗屎撿回來的笑話，那是他們胡說，我鼻子靈敏，大老遠就能嗅到狗屎的氣味。一個地主，如果對狗屎沒有感情，算不上個好地主。
8.喝了吧，喝了這碗湯，你就會把所有的痛苦煩惱和仇恨忘記。我揮手打翻了碗，對鬼卒說：不，我要把一切痛苦煩惱和仇恨牢記在心，否則我重返人間就失去了任何意義。
9.積財積仇，散財積福，及時行樂，花天酒地，財盡福至，莫要執(zhí)迷啊!
10.我娘信佛，我一輩子不殺生，這是為母盡孝，她說如果我在她死后殺生，會讓她在陰間受苦。
11.古人曰：人有十年旺，神鬼不敢傍。我西門鬧心正不怕邪，行端不怕鬼，即便是碰上太歲又有何妨。
12.好了，西門鬧，知道你是冤枉的。世界上許多人該死，但卻不死;許多人不該死，偏偏死了。這是本殿也無法改變的現(xiàn)實。現(xiàn)在本殿法外開恩，放你生還。
14.她呀，在小學(xué)校里，與馬良才麻纏呢，快去看看吧，兩條狗，一公一母，一個更比一個浪，這會兒，差不多配上了!她的話讓我大吃一驚，想不到古古典典的互助，竟然說出這樣粗野的話。
生死疲勞讀后感篇十一
諾貝爾文學(xué)獎評委會主席佩爾·韋斯特伯格在致辭時說：“莫言的想象力超越了人類的存在，他是一位杰出的寫實主義者，作品描述了20世紀(jì)中國的歷史?！?BR> 莫言的想象力是否超越人類的存在，這個我不敢下定論。但是他的確是一位杰出的寫實主義者。就算他的作品未必真實反映出20世紀(jì)的中國歷史，也最起碼跟讀者講出了一個關(guān)于鄉(xiāng)村中國的故事。這些故事，背后有一份歷史的沉重感。
我比較認同豆瓣上一篇《生死疲勞》的書評里一句“寓「國族大敘事」于「家族小歷史」的筆法”。這種筆法，是吸引我讀完《生死疲勞》的最大因素。
《白鹿原》講了建國前五十年鄉(xiāng)村中國的農(nóng)民生活，《生死疲勞》講了建國后五十年鄉(xiāng)村中國的農(nóng)民生活。兩本書加在一起，就是鄉(xiāng)村中國的百年孤獨。
生死疲勞讀后感篇十二
莫言的第一本小說是《生死疲勞》，一口氣借了兩本，另一本是經(jīng)典的《紅高粱家族》。兩本書看下來，對莫言的文風(fēng)有了初步的了解。
最早認識莫言，是因為他紅極一時的諾貝爾文學(xué)獎，之后又看過他領(lǐng)獎的視頻，其中有一段很精彩的講話。這個人普通話不怎么樣，講話的內(nèi)容也沒有多少大道理，只是講了幾件平平常常、普普通通的小事，依然講得妙趣橫生，是個講故事的高手。
這是最初的印象。接下來，就談?wù)剬挠∠蟆?BR> 生死疲勞，感覺思維很是跳躍，講故事也是不拘一格。故事大意是東北高密鄉(xiāng)的一個地主在十年動蕩期間冤死，死后投胎為驢、牛、豬、狗，時間跨度從解放初期一直到八十年代末。講故事的主角一直在變，一會是動物，一會是人，實話說，真是很需要一段時間來適應(yīng)這種風(fēng)格。故事的風(fēng)格是辛辣、幽默。對農(nóng)村的描寫，沒有深入的生活體驗，是絕對寫不出來的。不過也正因為他這樣無拘無束的寫作風(fēng)格，與路遙有著截然不同的感覺。路遙是將生活寫得很厚重、艱難，將人生寫得很沉重，結(jié)果也很悲劇。讓人讀后有一種不屈的奮斗感、掙扎感。
莫言是一種冷幽默，針砭社會更大膽，更辛辣。仿佛有一種游戲人生的態(tài)度?？梢詫⒁怀龃蟊瘎?，寫得像是灰色幽默，疼痛感更少，諷刺感更多。
紅高粱家族，這本書居然是其八十年代的作品，距今30年了。不可思議。不覺得莫言現(xiàn)在比三十年前好多少。也許是他三十年前更投入更認真的寫作。紅高粱里的細節(jié)描寫比生死疲勞要細膩得多。文字非常的優(yōu)美。敘事風(fēng)格雖沒有生死疲勞夸張，倒是看得出日后的影子，也是不按規(guī)矩出牌的。
不知道莫言有沒有寫過都市題材，他把農(nóng)村寫得也許比現(xiàn)實中的農(nóng)村更農(nóng)村吧?，F(xiàn)在已經(jīng)很少或者幾乎沒有這樣純粹的保留著古***俗的鄉(xiāng)村了。外國人對莫言的小說感興趣，不知道是不是因為莫言符合他們心目中的中國人就是活在中國鄉(xiāng)村中的模樣，中國獲獎的電影，也更多的是關(guān)于鄉(xiāng)村的一些故事。也許，他們覺得這是真正的異于西方文化的，沒有遭受過西方文化污染的純天然的中國吧。從這個角度，莫言描寫的小說，其實保存了一段段的鄉(xiāng)村生活畫面，是生動的歷史的記錄。這種功用，也許比小說的單純的娛樂或者預(yù)約精神的功能要更要有價值得多吧。
生死疲勞讀后感篇十三
《生死疲勞》是韓國作家金東柱傾力之作，該小說通過描繪一個無比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會的黑暗。讀完這本小說，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說中，我看到了人的復(fù)雜性和社會的無奈，使我對生活中的一切產(chǎn)生了新的認識和思考。
首先，小說中對人性的刻畫令人深思。在這個監(jiān)獄中，每個囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因為貪污受賄入獄，有的是因為故意殺人而被判刑，但在這個封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護弱者，用真誠和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說中，社會的黑暗和無奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個底層的世界，濃縮了社會的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強食的真實社會現(xiàn)象。小說中的監(jiān)獄官員們腐敗無比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對社會道德和公平感到深深擔(dān)憂，也讓我對權(quán)力的腐敗有了更深的認識。
在小說的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個實驗性軍事基地。這個軍事基地是一個擬人化的實驗場，戰(zhàn)爭、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗，他的精神和身體已經(jīng)達到了極限。這一部分對我來說更像是對人性的病態(tài)和社會制度的譴責(zé)。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個社會已經(jīng)變得如此的冷酷無情。在這個故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價值。
通過《生死疲勞》這本小說，我對人性、社會和生活產(chǎn)生了新的認識和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對人的影響極大。同時我也認識到社會中的黑暗和無奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說通過生動的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對社會現(xiàn)實有了更為深入的認識。對于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅韌的態(tài)度。
生死疲勞讀后感篇一
讀后感的第一點，就是莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無古人。而且，他說得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。尤其是我們這些與莫言同時代過來的人，對此，會感觸尤深。莫言運用荒誕筆法，敘歷史、社會和人生如此莊嚴之事，借用得但是一點也不勉強。一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴事”。莊嚴者何？是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。最莊嚴者，當(dāng)數(shù)書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣！是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討：
藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：/“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子！”/眾人一時無語，怔怔地看著他。/藍臉以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”
還是說回荒誕敘事。當(dāng)然，假若莫言能不讓藍解放，不讓大頭兒，也不讓“莫言”出來當(dāng)敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言，能夠說這出于這部小說敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀者的我，能夠說是因為對傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對自己荒誕敘事潛力的信心還不夠足?？傊侨绱艘粊?，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問世。
讀后感的第二點，就是猜想，莫言大學(xué)讀的肯定不是中文，攻的不是文學(xué)，而是農(nóng)學(xué)院的畜牧專業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎樣會那么地順從，那么地聽他使喚？他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會是那么地機敏有型，那么地聰明伶俐？武功高深者，拈花能夠傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類，勝于使人。中國二十世紀(jì)的后半世紀(jì)，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中，心中。莫言者，神牧矣！當(dāng)然，人畜牧，為役使，為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是為了讓它們看世界，觀世事，品人生。書中的敘事者，評說書中的莫言，說他從來不是好農(nóng)民。作為讀者的我，絕對認同。我評說他是畜牧工作者，但是，因為他不務(wù)正業(yè)，所以，肯定不是好畜牧工作者。但是，還好。子不語怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒有讓眾畜盡出。說來莫言就應(yīng)還算是孔孟信徒，至少是孔孟fans。
讀后感的第三點，就是想對莫言表達憤怒。這些天來，莫言所牧之驢牛豬狗，害得咱家老漢我神經(jīng)過敏。他的驢，是如此折騰不休。他的牛，是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂傲精神。在辦公室，聽到走廊有腳步聲，就感覺到會不會是他的驢在蹶蹄。走在路上，看到一棵樹枝葉搖晃，就猜測會不會是他的豬在撒歡。走回家，關(guān)上門，聽到有所響動，就害怕是他的牛，在用角頂門撞墻。此刻，時至子夜，窗外霓虹漸熄，萬籟俱寂，只有淅淅瀝瀝的雨點砸在遮陽棚上，發(fā)出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從遠處傳來，竟恍覺是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來……。如此神神道道，叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上，置之高閣。得趕緊收拾精神，拿出道德經(jīng)，念上一段：
至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無變于己，而況利害之端乎！而況莫言之驢牛豬狗乎！
唉！還是莫言。還是莫言的驢牛豬狗！本是凡人，還是無夢至人的好。再繼續(xù)談讀后感。
，還同時擔(dān)任貧下中農(nóng)管理學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組成員，悄悄地走出了教室。如果不是班主任與幾位老師的偏愛，就這一個字，讓自己差點將剛到手的“共青團員”稱號弄沒了。題外話，打住。還是說這兩個字?；貧w手工的莫言，寫這兩個字，最多用了兩秒，對他的思潮毫無波阻，甚至有所浪激。然而，倘若用電腦輸入，大概他那點擊鍵盤的手指，不明白彈揮多少次，也會打不出來。于是，他的思路便會受到阻擾，說不定多少奇思妙想，多少我們此刻所讀到的精言妙語，就在那一瞬間消散了。即使莫言擁有專業(yè)打字員的水平，會人工造字，這種阻擾，也是避免不了的。想到用筆的種種益處，我差一點就要將這破ibm筆記本，從六樓的窗戶甩出了。當(dāng)然，我沒有甩。
讀新《后記》，讓自己得到了不少閱讀認同的幸福感。但是，他其中的有一個觀點，自己不肯茍同。并且，還令自己感覺極度挫折與沮喪。他用了二百五十元的軟筆（五十支，每支五元），寫出了這部四十三萬字的小說。他說：“與電腦相比，價廉許多?！彼龅倪@個觀點，里面偷換了許多的邏輯與概念，這一點，動動大腳指就能夠想出來。用250元的筆與一大摞懶得去計算高度與價格的稿紙，寫出43萬字來，其成本肯定高出正常使用電腦不明白多少！他的忽悠，簡直又令人憤怒（呵呵）。當(dāng)然，這種不便宜，是相對與我們這些貧于螞蟻、無才無名的碼字人而言。對莫言，當(dāng)然不是。我好想e一個請求給莫言，用一個新筆記本電腦去換他那一摞用250元寫出的稿紙，苦于沒有e的地址。但是，即使找到他的e，即使e過去，即使他看到我給他發(fā)的妹兒，他也是斷然不肯交換的！“一切皆有可能”。這廣告語，用在這事兒上，絕對不適宜。
生死疲勞讀后感篇二
去年，當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎公布的時候，莫言，這個在此之前略顯陌生的名字一時之間突然成了街談巷議的對象。各大書店也將莫言的書擺放在最顯眼的位置?！白x莫言”仿佛變成了一種時尚，一種潮流。懷著滿心的好奇，我拜讀了莫言自己極力推薦的小說—《生死疲勞》。
“用魔幻般的現(xiàn)實主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”是諾貝爾文學(xué)獎評委們給予莫言的頒獎詞，這句話在《生死疲勞》中得到了完美的體現(xiàn)。
故事講述了建國初期山東高密一位善良的地主西門鬧因土改蒙冤被擊斃后其靈魂不服冤情，先大鬧閻羅殿，后又分別投胎轉(zhuǎn)世為驢、牛、豬、狗、猴、人，重新回到自己生活的土地，游走于陰陽兩界，徘徊于人畜六道，冷眼旁觀從土地改革開始到新世紀(jì)初為止，50多年間中國的歷史變遷。記述了他與當(dāng)年自己手下長工藍臉一家發(fā)生在這片土地的故事。小說分別從動物（西門驢、西門豬、西門狗）和人（藍解放、莫言）的視角描繪了新中國土地改革、人民公社、“”、“大養(yǎng)其豬”、改革開放等重大歷史事件以及生活在這片土地上的農(nóng)民精神隨時代變化的變化。
我認為小說可分為兩部分，一部分講歷史，一部分講當(dāng)代，兩者都緊緊圍繞土地這個主題展開。
第一部分最重要的主人公是藍臉，他是一位樸實的農(nóng)民，視土地如生命，倔強堅毅。當(dāng)國家號召建立人民公社并強制進行土地公有化時，他寧死不入社，成為那時代中國唯一的單干戶。即使被人們恥笑，遭到以書記老革命洪泰岳為代表的領(lǐng)導(dǎo)們的辱罵，他依舊我行我素，始終不肯讓自己的一畝六分地公有。為的是什么？為的就是土地！為的就是生存！在農(nóng)民眼中，土地能長出糧食，土地能放養(yǎng)牛羊，土地就是一切！藍臉不只是為了保護自己的土地不屈不撓地斗爭著，更是在為自己的生存而斗爭著。最終，歷史證明了他的正確。莫言塑造了這樣一個可敬可愛的農(nóng)民形象正是對農(nóng)民、對土地、對生命的謳歌。
小說的第二部分，當(dāng)西門鬧轉(zhuǎn)世為狗后，故事的重心也發(fā)生了偏移。故事的主角由老一輩的藍臉、洪泰岳、龐虎等人變成了他們的后代藍解放、西門金龍、龐抗美、黃互助等人。主要講述了孩子們長大成人，離開村子，離開土地進城后的故事。藍解放當(dāng)了縣長娶了黃合作，本應(yīng)在縣里幸福地生活，但他遇到龐春苗，有了婚外情，迫于壓力，不得不拋妻棄子，流落他鄉(xiāng)。最終還是在家鄉(xiāng)，在生他養(yǎng)他的土地上，得到了諒解。他回到了土地，心靈歸于平靜。土地在那里之于農(nóng)民們又有了更深的含意，不僅僅僅是物質(zhì)的供給，更是一種精神的棲息、歸宿。
小說中有一段情節(jié)很值得回味。當(dāng)初大地主西門鬧的兒子西門金龍依靠他的聰明伶俐，審時度勢，從一個地主壞份子一步步發(fā)展成村干部，改革開放后更是成為大企業(yè)家。此時他看準(zhǔn)商機，準(zhǔn)備在農(nóng)村開發(fā)旅游中心，建立一個“”體驗村。這會讓農(nóng)民獲得經(jīng)濟效益，但會占用土地。這實際上就是讓農(nóng)民放下鋤頭，走出耕地，換一種生產(chǎn)模式，換一種經(jīng)濟來源。這在改革開放后的中國是一個很普遍的問題，但對于習(xí)慣農(nóng)耕的農(nóng)民，卻是一種天翻地覆的變化。新的方式與舊的習(xí)慣就構(gòu)成了強烈的沖突。小說中的老革命洪泰岳率領(lǐng)一幫老農(nóng)民反對這個計劃，最終自己背著炸藥與西門金龍同歸于盡。農(nóng)民為了捍衛(wèi)自己的土地，用鮮血和生命譜寫了一首壯歌。但是，他們沒能擋住時代的洪流，旅游業(yè)開發(fā)了起來，最終依然失去了土地。我想，這是值得惋惜的。另一位尋根文學(xué)的大家賈平凹創(chuàng)作的《秦腔》也反映了新時代大浪潮對于農(nóng)村、農(nóng)民、土地的沖擊，與此有異曲同工之妙。賈平凹說：“如果你靜下心來慢慢讀《秦腔》，能體會到我的憂傷。”好的文學(xué)作品總是打動作者自己的，我想莫言寫到那里心中也應(yīng)充滿憂傷。
書中的藍臉等人代表著千千萬萬的農(nóng)民，他們對于土地有著永不磨滅的深厚感情，就如兒子對于母親一般。但是，無論在過去還是此刻，總有諸如土地改革，土地開發(fā)等事件破壞著農(nóng)民對土地的依存關(guān)系。作者對這種傷害農(nóng)民的行為，表達了既憤怒又無奈復(fù)雜感情。他期望農(nóng)民的利益得到保護，他期望農(nóng)民的心不在流血。
藍臉最后跳進了他自己的地上的墓壙里，他的老掌柜，西門鬧(狗)伴隨著他，他的兒子在墓里倒上麥子、綠豆、谷子等糧食，他永遠地長眠在他自己的地下。我想，他墓上刻的墓志銘最能表達本書的主題：
一切來自土地的都將回歸土地。
生死疲勞讀后感篇三
讀罷莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言用魔幻般的語言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個世紀(jì)的滄桑?！吧榔谟韶澯?，少欲無為，身心自在。”莫言說，佛教認為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運抗?fàn)帯?BR> 莫言運用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫實的筆法，以獨特的形式呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡?！白儭笔切≌f的主題，也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對土地的眷戀、對社會眾生的悲憫、對記憶與以往的辯證。
在書中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來見證半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉??；書中沒有華麗的語言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦；用巧妙語言、粗狂的言語將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休；莫言用自己的語言，把半個世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。
一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒。唐言，全為莊嚴事”。
最莊嚴者，當(dāng)數(shù)書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣！是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討。藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子！”眾人一時無語，怔怔地看著他。藍臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍臉，一個雇農(nóng)，卻不是一個簡單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒有像別人一樣，而是堅持自己的信念——單干！那他一份堅持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開，房子倒了，我就在廢墟上支個窩棚，依然不離開?！焙喓唵螁蔚囊痪湓?，卻道出了一個不簡單的信仰，他的藍臉，就像天空，總是那么清澈、單一。
當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時，牛，它抖抖顫顫地站立起來，它的肩上沒有套索、鼻孔里沒有銅環(huán)、脖子上沒有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍臉走去，它走出了人民公社的土地，走進了全中國唯一的單干戶藍臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。
這是多么莊嚴的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍臉犁地，只為藍臉種田；藍臉沒有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長的一畝六分地；他的無聲是對當(dāng)時人們最大的譴責(zé)，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒有制止金龍，只是一種無聲，或者是無奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍臉，作為當(dāng)時唯一的單干戶，正在譜寫著一段傳奇的歷史。
藍臉?biāo)篮螅膬鹤铀{解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫著——一切來自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天。
沒有土地，農(nóng)民像浮萍一樣飄搖。
生死疲勞讀后感篇四
《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村50年的歷史。圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認為自己雖有財富，并無罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。
在小說中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴……每次轉(zhuǎn)世為不同的動物，都未離開他的家族，未離開這塊土地。小說正是透過他的眼睛，準(zhǔn)確地說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農(nóng)村的變革。
地主最后最后又轉(zhuǎn)生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍解放一家半個多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。
讀莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓人心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言這《生死疲勞》，從敘事方式上分類，肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無古人。
而且，他說得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。莫言運用荒誕筆法，敘歷史、社會和人生如此莊嚴之事，借用得但是一點也不勉強。一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒。唐言，全為莊嚴事”。莊嚴者何？是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。
地主西門鬧一家和農(nóng)民藍解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”最后執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流進了我們的心田。
表面上看，小說寫的是農(nóng)民五十年來與土地的關(guān)系。實際上，作者呈現(xiàn)的是一個社會進程，和在這個社會進程中人的價值選取和性格命運，以及凌駕于它們對選取本身的思考和對命運本身的思考。小說中，頑固的不愿加入人民公社的藍臉和熱切的衛(wèi)人民公社的洪泰岳都是極端人物，他們的個性也是極端的，雖然他們一齊對峙了五十年，但當(dāng)他們共同依靠與膜拜的土地，要被子孫們出賣時，他們都憤怒了。小說正是透過諸如此類對峙與憤怒，來呈現(xiàn)歷史、反思歷史，用恍惚于虛構(gòu)與真實的方式來實現(xiàn)宏大敘事。
人或者動物，死后是否能夠輪回，不得而知。但是，人生在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。人有失意落魄的時候，但不會永遠失意落魄，總會有雨過天晴的時候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，否則也會有落魄的鳳凰不如雞的狀況。這就是輪回。
從我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。我們的內(nèi)心是裝著天使呢？還是裝著魔鬼呢？這也許是我們每個人需要認真思考的。
佛家語：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在”。“少欲無為”對活著的人來說幾乎是不可能的，因而所謂的“身心自在”也就無從說起了。事實上，無論是人還是動物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說所體現(xiàn)的生死循環(huán)往復(fù)的過程中，人和動物都在不斷地經(jīng)歷“生死疲勞”，似乎是永無寧日的。而短暫寄寓于天地間的微不足道的人與物，則只能去體驗不可重復(fù)的生死疲勞的過程。
從一開始的無知，到慢慢擁有，然后人心的貪欲逐漸膨脹，直到最后回歸為零。這樣的生死死生，疲勞往復(fù)，也許是另一種生命的原生力量吧。無欲無為，期望我們能慢慢學(xué)會。
生死疲勞讀后感篇五
讀罷莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優(yōu)美精妙的語言，那數(shù)不清的暗喻
名言
，紛至沓來，賞心悅目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之后，總會讓你心潮起伏，聯(lián)想翩翩，不吐不快。
莫言用魔幻般的語言，在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個世紀(jì)的滄桑?！吧榔谟韶澯?，少欲無為，身心自在。”莫言說，佛教認為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運抗?fàn)帯?BR> 莫言運用佛教六道輪回的觀念，雜糅魔幻寫實的筆法，以獨特的形式呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土近半世紀(jì)的蛻變與悲歡?！白儭笔切≌f的主題，也構(gòu)成現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對土地的眷戀、對社會眾生的悲憫、對記憶與以往的辯證。
在書中，作者將西門鬧輪回畜道，經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來見證半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮;書中沒有華麗的語言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精致，扣人心弦;用巧妙語言、粗狂的言語將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人，死不休;莫言用自己的語言，把半個世紀(jì)的變遷，絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。
最莊嚴者，當(dāng)數(shù)書中說及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討。藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子!”眾人一時無語，怔怔地看著他。藍臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”藍臉，一個雇農(nóng)，卻不是一個簡單平凡的雇農(nóng)，人人入社，但他卻沒有像別人一樣，而是堅持自己的信念——單干!那他一份堅持，讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說，“我死了守在這里，房子不倒，我不離開，房子倒了，我就在廢墟上支個窩棚，依然不離開。”簡簡單單的一句話，卻道出了一個不簡單的信仰，他的藍臉，就像天空，總是那么清澈、單一。
當(dāng)金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時，牛，它抖抖顫顫地站立起來，它的肩上沒有套索、鼻孔里沒有銅環(huán)、脖子上沒有繩索，作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴著藍色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍臉的唯一的單干的土地上。它，一步一步地向藍臉走去，它走出了人民公社的土地，走進了全中國唯一的單干戶藍臉的那一畝六分地里，然后，像一堵墻，沉重地倒下了。這是多么莊嚴的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍臉犁地，只為藍臉種田;藍臉沒有制止金龍的行為，他在一旁刨著那狹長的一畝六分地;他的無聲是對當(dāng)時人們最大的譴責(zé)，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒有制止金龍，只是一種無聲，或者是無奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬著。藍臉，作為當(dāng)時唯一的單干戶，正在譜寫著一段傳奇的歷史。
藍臉?biāo)篮?，他的兒子藍解放遵照他的遺囑，將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子，拋撒到藍臉的墓穴里，珍貴的糧食，也是藍臉的土地里產(chǎn)的糧食，遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上，寫著——一切來自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天。
自從莫言獲獎以后，從網(wǎng)上搜了他的小說《生死疲勞》閱讀。說實話，好久沒讀小說了，更不要說莫言的。以前，丈夫喜歡看武俠小說，讓我從單位工會閱覽室借，我也就順便借一些當(dāng)代作家的小說來讀。后來，那些武俠幾乎都借遍了，他就開始從網(wǎng)上搜了看，省了我的勁，而我也就漸漸與文學(xué)書籍疏遠了。
這次我們本土作家首次獲諾獎，作為老鄉(xiāng)，一個還算喜歡讀小說的老鄉(xiāng)，自然免不了去關(guān)注他的作品。這樣，就點開了《生死疲勞》。一開始就被小說中的主人翁—土改時被槍斃的地主西門鬧的冤魂在地獄的經(jīng)歷所吸引，于是一發(fā)不可收拾地讀了下來?？粗惲_殿上那些對話，最初的感覺就是折射現(xiàn)實中的法庭?！爸滥闶窃┧赖?，但這是無能為力的事情”。換句話說，這世上冤死屈死的多了，誰又能力去為每個冤魂平反昭雪?看看網(wǎng)絡(luò)上那些鳴冤叫屈的人們，稍有良心的人，誰不為那些冤魂鳴不平?但是這個人的力量又是多么微弱。
覺得莫言不可能寫這么激進的作品，又不知道作者要表達什么，于是便耐著性子讀下去。從西門鬧被打入輪回出生為西門大院的一頭小驢后，通過西門驢一雙非凡的眼，來反映土改后的高密東北鄉(xiāng)農(nóng)村的現(xiàn)實狀況。西門鬧的兩個妾迎春和秋香分別改嫁藍臉和黃瞳，原配白杏兒成了被監(jiān)管的壞分子。這一世西門鬧鳴冤叫屈的心態(tài)比較強烈，西門鬧的思維時時出現(xiàn)，所以西門驢的命運也就跌宕起伏，多姿多彩。既有和昔日長工今日主人藍臉的感情融洽，也有和驢花花踢死餓狼的壯舉，更有和驢花花的纏綿浪漫。直到三年困難時期，餓瘋了的村民吃了單干戶藍臉的驢，西門鬧的魂魄才又一次轉(zhuǎn)世為一頭靈異的牛。當(dāng)它再一次回到西門屯的西門大院時，和藍臉的感情更加的相依為命。但此時，西門鬧和迎春的一雙兒女，迎春和藍臉的兒子藍解放，秋香和黃瞳生的一對雙胞胎女兒黃互助和黃合作也都已經(jīng)長大。為了不耽誤孩子們的前程，藍臉讓藍解放牽著牛入社。但卻造成了西門牛的慘死?；蛟S這是冥冥中的安排。西門牛死在西門金龍的手里，卻掙扎著倒在藍臉的土地上。西門鬧的冤魂再次闖入閻羅殿評理，卻被閻王再一次欺騙，在下一世輪回中做了一頭豬。在為豬的這一世里，正是中國七十年代大力養(yǎng)豬的時代。西門豬的命運比西門牛風(fēng)光了不少，上演了更為精彩的傳奇。他咬死了仇人許寶，為西門驢復(fù)仇，咬傷了欺負白氏的人，然后成為運糧河岸邊一群野豬的首領(lǐng)。在人豬大戰(zhàn)之際卻僥幸活命，最后因為救了多名落水兒童而得以長眠在藍臉的土地上。
救人而死的西門豬被牛頭馬面省略了程序，沒回閻羅殿評理就被直接送入了輪回中，降生為西門大院的一只小狗。這狗老四跟著藍解放和黃合作的兒子藍開放進了縣城生活，從這只不凡的狗眼里，我們看到了西門家及其有瓜葛的人的下一代的命運。藍解放當(dāng)上了副縣長，但他不愛黃合作，愛上了比她小二十歲的龐春苗，不惜拋妻別子丟下官職攜小情人私奔。從藍解放的這一舉動我看到了多年前湖北某縣的文化局長私奔到廈門的影子。這種行為應(yīng)該是作者不謳歌也至少贊同的。西門金龍借著改革的東風(fēng)開始發(fā)跡，這個典型的一部分先富起來的人的代表，最終也應(yīng)該就是那么個下場。藍解放和龐春苗雖修成正果，但龐春苗的結(jié)局注定是個悲劇。否則，再生下個小藍臉，作者就無法收場。正如路遙在《平凡的世界》給記者曉霞安排的歸宿一樣，只要她活著就無法和孫少平結(jié)合。西門狗見證了西門大院第二代人的歸宿后，也終于得以和回歸到土地上藍臉的土地上，與西門家族的逝者長眠在一起。
第五輪轉(zhuǎn)世是新上任的閻王為了徹底洗清西門鬧的仇恨，讓他為猴兩年。這兩年的生存只是為了解決西門家族第三代人藍開放、西門歡和龐鳳凰的愛恨糾葛和最終歸宿。最終促成了西門鬧的第六次轉(zhuǎn)世為人，本書的另一個敘述者—怪胎大頭兒藍千歲的降生。
我有一頭小毛驢我從來也不騎這是我兒時最愛哼哼的一首兒歌。唉，正所謂戲如人生，就在今天，我與我的同學(xué)們一齊由人變成了驢兒。
莫言《生死疲勞》中的西門鬧冤死投胎成了自己生前收養(yǎng)的長工家里的一頭驢，但它的心中、思想中還念念不忘著生前的家財萬貫，光輝榮耀，因此，他在水深火熱中痛苦輾轉(zhuǎn)，享受不到快樂和自由，體驗不了驢兒的輕松和自在。于是，可愛有活力的熊老師魔法棒一揮，將我們班的人通通貶為一頭頭西門驢。
其實我并不覺得這對我們是一種貶低，反而是一種激勵。當(dāng)我踏進這個人數(shù)不多的班集體，耳聞它有一個響亮的稱號特優(yōu)班，頓時心生歡喜和擔(dān)憂。三十九個我們都是在曾經(jīng)脫穎而出，在過去的班級名列前茅的優(yōu)等生。過去三年，甚至更久，我們都佩戴者亮麗的光環(huán)。而今，當(dāng)三十九頂光環(huán)相遇時，有些光環(huán)不免黯然失色。
然后，我們在做著思想上痛苦的紛爭，懷念著過去的榮耀自得，如同轉(zhuǎn)世為驢的西門鬧。是啊那都只是曾經(jīng)了，中考是一次生命輪回，我們通通被貶為不起眼的動物，又一次面臨著六世輪回。
于是，我又點燃了昂揚斗志，火把，不再留戀于過去的榮光，因為那再也照不亮現(xiàn)在的我。驢兒的我在心中默默決定：每日二十四個小時都做一頭快樂的小驢，課上認真汲取老師給的養(yǎng)料，課下積極消化養(yǎng)料合成體內(nèi)的正能量，在這樣的三年里，茁壯成長成一頭健壯、能挑百斤糧的驢。
我是一頭小毛驢我勇敢向前進身前的光輝是一個可怕的魔鬼，它會一點一點侵蝕你的思想，毀滅你的動力，那就勇敢地舍棄它，大步向前走吧!
何不忘卻身前事，做一頭快樂的驢子度晨昏。瞧莫言寫得多好!
我是驢兒我快樂!
生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！斗鹫f八大人覺經(jīng)》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭名利，身心都會舒適。
零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對莫言的敬意，總想寫點什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍千歲回憶敘述，借這些動物，以及被地主西門鬧救了的一個長工藍臉的兒子藍解放，還有故事中起補充，增加立體的描述的莫言來敘述完成的。小說的敘述時段從1950年到20xx年，跨度長達50年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個感覺是：抓人心。小說從一開始我西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過作者加工的新鮮形象送我投生。那鮮明的出神入化的語言特點，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_始看《生死疲勞》就沒有動過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可以多看一些?？茨孕≌f的缺點是：嚴重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說明莫言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會到莫言作為20xx年諾貝爾文學(xué)獎獲得者真是名至實歸。
正如諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞所講：莫言將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起。說實話，之前我看過幾次這句話，感覺又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙。現(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來，而又瑯瑯上口，妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一般，押仄押韻，即使沒有出聲的朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實的語言功底。莫言用四十三天的極短時間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽事的鴻篇巨著，真實令人佩服之至。六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來，用這些動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特，新穎有趣，而且，用筆簡練生動，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到身邊的萬事萬物諸如貓啦，鳥啦，魚啦等等都是靈異的，都可能是某個冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對她們尊重而敬畏。
我讀《生死疲勞》雖然確實走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗了一把不同動物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無限的悲涼。那個時代，那個我曾經(jīng)那么陌生的時代，那個作為70后的我從不曾體會到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠短短一個月，經(jīng)歷和回顧半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，文革前后，改革開放之初這些在歷史書中，在那些嚴謹?shù)恼涡g(shù)語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動真實悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無限。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對短暫的人生。
你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無法消除;你有深情，款款述說，他有貪念，欲罷不能?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開。你方唱罷我登場。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場。
生死疲勞讀后感篇六
生死疲勞出了也很長時間了，一向沒看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力薦，必須不會看，等到真的看了，果然無法消受。生死疲勞倒沒有像想象的那般暴力?；蛘哒f，是另一種暴力。莫言在書中隨心所欲的敘述，開始使我感到新鮮和驚喜，之后則是感到不悅。再加上他把自我也在書中安排上一個主角——這個主角隨著故事情節(jié)的發(fā)展，對人物的影響越來越大——這樣的安排，使得作者對整個故事，故事中人物的控制越發(fā)專制。到了最終，主人公西門鬧轉(zhuǎn)世成猴，兩年后又被藍開放打死，這樣的情節(jié)已經(jīng)很明顯的是作者對結(jié)尾的刻意安排，而莫言還覺得不夠，最終忍不住自我跳出來，對故事中人物的歸宿做個交代。
我想莫言必須很愛他的這些主角們，所以必須要給他們安排一個結(jié)局?？蛇@也恰恰說明了，這些主角之于莫言，并非是獨立的人，而只是他創(chuàng)造出來的主角。他像上帝愛子民一樣的愛著他造出來的那些人。我想起了余華，他在介紹自我的創(chuàng)作感受時以往過類似這樣的話：“寫到之后，就不是我在替他們說話，他們自我站起來，說出的話讓我也感到驚訝?！币苍S是因為先入為主，莫言這種包辦一切的做法讓我感到有些不適。
這就是我為生死疲勞挑出的最大毛病吧，或許，這也不是一個毛病。我還記得剛剛看第一部分驢折騰時我的驚喜，正如你所說，莫言瘋狂了。而他隨心所欲的語言也感染了我?？墒窃偻聛恚ｊ駝?，豬撒歡，還是這樣。也許是因為我聽了莫言太多的瘋言瘋語，已經(jīng)疲倦，或者是作者自我感到了疲倦，豬撒歡一段讓我覺得，生生死死的輪回，真是會讓人疲勞。好在最終一大部分狗精神，不管是因為作者發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)沒有辦法完全站在動物的視角敘述，還是作者有意為之，敘述成了兩個主角兩個線索共同的推進，倒是讓我重拾對生死輪回的信心。
另一方面，整本書都充滿了作者的寫作技巧。這讓我聯(lián)想起，理發(fā)店里手藝出眾的師傅在為顧客理發(fā)的時候時不時的耍著剪子?？墒菗Q個角度說，能讓一把剪刀上下翻飛盛開出美麗的花，莫言終究是實力雄厚。
生死疲勞讀后感篇七
好久沒有這樣讓老鼠酣暢淋漓地讀幾本好書了。也許是偶然的契機，抑或是必然的結(jié)果，莫言那小子竟然獲了一個諾獎(小說里，莫言經(jīng)常自稱為：‘莫言那廝’或‘莫言那小子’)，于是全世界又掀起了一股莫言熱!莫言樂了，出版商樂了，而其實莫言那小子還不明白，無以計數(shù)的讀者就更樂了，于是也就有了喜歡附庸風(fēng)雅的老鼠，經(jīng)常地讀莫言的書，讀到下半夜一點!
也許是本能的對文字的熱愛和敏感，也許是一種自然而然的心理需要，一個多月的時間里，老鼠竟然細細地讀完了《豐乳肥臀》，《紅高粱家族》以及《生死疲勞》，總計一百四十多萬字!書讀完了，感想自然頗多，想記錄下一些閑言碎語，但又不知從何說起。甚而也怕胡說八道之間，歧義了莫言那小子的良苦用心!昨日午夜，不對!確切地說，該是今日凌晨的一時左右，老鼠讀完了《生死疲勞》的最終一頁，有如釋負重之感，有歷史滄桑之情，有愛不釋手之意，有孤單寂寞之心!望著莫言那小子幾近光亮的半拉兒禿頭，老鼠真的無法把一系列鴻篇巨著，與這個其貌不揚的男人聯(lián)系起來!它和他到底有沒有關(guān)系!有些朋友可能會以為老鼠在白日囈語，或弄萌裝憨，其實，這真是老鼠內(nèi)心實在的想法!
在虛幻中營造一個豐滿繁復(fù)的世界，這樣的著作古已有之。比如封神演義，比如西游記，比如聊齋志異。而今日，我們卻在一個山東高密東北鄉(xiāng)長大的一個男人的筆下，飽飽地享受了一幅波瀾壯闊的，現(xiàn)實與虛幻完美結(jié)合的系列作品!如果說《豐乳肥臀》是一曲歌頌中華大地那種忍辱負重，自強不息，燃燒生命的母性頌歌，那么《生死疲勞》又該如何界定和評判呢!它歌頌什么他贊美什么它又鞭撻什么莫言那廝真的留給讀者太多的啟迪與思考!諾貝爾頒獎期間，看到一群群藍眼睛黃頭發(fā)的老外，趨之若鶩地手捧莫言的著作，跨國的知音，越洋的讀者，文字的魅力，故事的魅力，作者的魅力，東方民族的魅力，都被莫言那小子弄得甚囂塵上!老鼠真的羨慕莫言那小子，把寫作這活兒干的漂亮!
《生死疲勞》這四個字，就像《豐乳肥臀》一樣，起的很有深意!間或與朋友談及《豐乳肥臀》時，老鼠真的不愿意看到有些人嘴角上那種詭異的、嘲弄的微笑!似乎豐乳與肥臀大有不雅之感，或過于夸張某個女性身體部位的嫌疑!老鼠真的有些替莫言那廝為這些人臉紅、害羞!生死疲勞，陰陽輪回，這是很多的文字很少觸及的領(lǐng)域，生與死到底有沒有輪回，這個命題沒有誰能夠回答清楚，但到了莫言的筆下，卻讓這廝煞有介事的渲染得有板有眼!具有善心的地主西門鬧土改時被槍斃了，他感到冤屈!到了閻羅殿他也不服!閻王也覺得人間做的有些過分，于是只好超度再次托生。于是，西門鬧便以西門驢出場了!驢的視角，驢的情感，驢的理念，勞苦大眾的群生相，便以驢的陪襯下誕生了!這是人與驢的故事，但更是人與人的故事!論成敗，驢生豪邁，大不了從頭再來!驢走了，西門鬧的魂靈卻又托生為牛!牛的神態(tài)，牛的秉性，牛眼看家，一頭壯美的大牛，把一段歷史烘托的出神入化，熱火朝天，那是真夠牛逼的!
西門牛向閻王討說法，俺是西門鬧，不是畜生!但閻羅殿也有不正之風(fēng)，對人類充滿留戀的西門鬧，最終竟然托生為能夠飛檐走壁的西門豬!在全民大養(yǎng)其豬的年代，這頭西門豬可是出盡了風(fēng)頭!它養(yǎng)尊處優(yōu)，群妻群妾，統(tǒng)領(lǐng)群豬，左右時局，精通參考消息!在這個豬氣十足的家伙身上，卻也是鏡像出一個民族正處于亢奮的時代，小到男女在樹上偷情做愛，大到領(lǐng)袖的逝世，一個跌宕起伏的歷史，就在西門豬嘲弄的眼神下演繹著，發(fā)展著!而就這樣一頭之后背叛人類的豬領(lǐng)袖，卻用自我最終的生命，從冰窟窿里拱出了幾個遇險的人類后代，西門豬的時代也就完美落幕!有了資本，當(dāng)然就更要向閻王討說法。飽受不公的西門鬧，此后便以狗的陰道里產(chǎn)出，成為當(dāng)?shù)毓穮f(xié)會德高望重的狗會長!狗的智慧，狗的忠誠，狗的無奈，狗的凄涼，改革開放初期，在狗的視角里，是是非非，愛與情仇，靈與肉體，成功發(fā)達，腐敗墮落，被渲染得入木三分，鋪天蓋地!西門鬧最終以狗的身軀，自我主動走向了主人為他挖好的墓穴!
雖然最終的輪回以后記里出現(xiàn)，猴子的筆墨也比較單薄，但他不影響全片的構(gòu)架布局!猴子被槍殺后，個性張揚、時尚刁蠻的漂亮姑娘龐鳳凰，在流干了所有的鮮血，讓自我成為透明人之后，在她的兩腿中間，一個大頭兒便誕生了!而這個藍千歲大頭兒，又恰恰是統(tǒng)領(lǐng)本書全局的關(guān)鍵人物!讀后令人叫絕!
以現(xiàn)代人的思維、理念、情感，揮揮灑灑揚言近五十萬字，卻寫就了現(xiàn)代極為少見的章回體小說!我真的感嘆莫言那廝，他是怎樣想出來的這些花花腸子!豐富的想象，華麗的詞匯，浩繁的典故，幽默的語言，深情地描述，恢弘的布局，巧妙的鋪墊，緊湊的情節(jié)，把一部普普通通的小說塞得滿滿的!一頭蠢豬竟然深情地望著月亮，還得在杏花爛漫時向母豬求愛!如此的意境，天底下也就莫言那小子能寫的出來!一個四十多歲的男人，拋棄副縣長的職位，也拋棄了妻子家庭，毅然和二十多歲的姑娘私奔，他們躲避在寒舍，雙雙赤裸，盡情地做愛!在人們保守思維剛剛啟蒙的時代，追求幸福和自由，追求人性的解放，一幅偉大的伊甸園，或許已在莫言那廝的腦海里醞釀成型!這一創(chuàng)意與謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》，男女主人公在寒舍里相擁相愛，絕對有異曲同工之妙!
《豐乳肥臀》不明白描述了多少不一樣形態(tài)，不一樣魅力的乳房，他想向世界吶喊，那是母性的偉大!戀乳情懷與贊美女性，其實是存在交集的!試問，哪個男人不愛乳房哪個女人不愛乳房!而《生死疲勞》難以統(tǒng)計他寫了多少次做愛，有各類動物的，更有人類的!他想告訴人類，有愛的社會才能夠做愛!生死輪回，讓魂靈疲勞，也讓陰陽界疲勞!畜生有時真的是可愛的;而人類有時是可恨的!黃合作做為女人一向背對著藍解放，像狗一樣的與他做愛;而在輪回往復(fù)，大悲大喜之后，她猛然轉(zhuǎn)身應(yīng)對著她的男人說，我們以后再也不要像狗一樣做愛了，我們要像人一樣做愛!讀罷讓人欣喜，令人心酸!
莫言把時代的尋求，人生的探索，這樣的大命題，十分巧妙地鋪陳在繁雜的敘述之中，畜生們的憨態(tài)讓人發(fā)笑，人類的命運又讓人心酸!藍解放的一畝六分地里，疊絡(luò)著越來越多的墳?zāi)?西門鬧的、驢的、牛的、豬的、狗的，還有一群陪伴讀者走過半個多世紀(jì)的，一群活生生，敢愛，敢恨，敢罵，敢為的人!宏大的篇章里，讀罷才令人幡然猛醒，你在他的著作，竟然找不到一個完美的人!但他們卻都是那么的有血有肉，栩栩如生，光彩照人!倘若看罷偶像電視連續(xù)劇，你會很長時間留戀你所鐘情的那個人，痛苦著她的痛苦，幸福著她的幸福!而讀罷《生死疲勞》抑或《豐乳肥臀》乃至《紅高粱家族》等，我竟然找不到一個讓自我的心里留下清晰影像的人!但這樣的書又讓你難以割舍!在大學(xué)工作真好，放了寒假這么多天里有書的陪伴，讀到此總該有個結(jié)論才是，我到底喜歡作品里的哪個人物呢思來想去卻總是有一個不愿意看的丑臉縈繞腦際，排解不開，揮之不去——他就是頭發(fā)少得剩半拉兒禿瓢，長著一雙比老鼠還小的眼睛，略有些地包天的，山東高密東北鄉(xiāng)的那個真男人——莫言那廝!
生死疲勞讀后感篇八
零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。
作為對莫言的敬意，總想寫點什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。
這本小說的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍千歲回憶敘述，借這些動物，以及被地主西門鬧救了的一個長工藍臉的兒子藍解放，還有故事中起補充，增加立體的描述的“莫言”來敘述完成的。小說的敘述時段從1950年到20__年，跨度長達50年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。
看莫言的《生死疲勞》第一個感覺是：抓人心。小說從一開始“我”西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語言特點，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換?？墒亲詮拈_始看《生死疲勞》就沒有動過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可以多看一些?？茨孕≌f的缺點是：嚴重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說明莫言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會到莫言作為20__年諾貝爾文學(xué)獎獲得者真是名至實歸。
生死疲勞讀后感篇九
歌手：麥浚龍
曲：徐繼宗
詞：林夕
編：王雙駿
所屬專輯：《天生地夢-silly thing》
要赤腳往返鐵道忘掉路軌 是誰造
要背上知識上路遺下月色 在計數(shù)
要擦到細胞發(fā)熱燃亮蠟燭 等待被看到
燒得疲勞 追得疲勞 等得疲勞過度
要滿載鋼盔捍衛(wèi)猶如活于 大和號
要吻到碎花繡在床上夢中 有更好
要跳上鋼絲散步拿捏幸福的力度 到跌倒
生于疲勞 玩得疲勞 死于疲勞也好
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 越搏越糟
要拼發(fā)滿身冷汗成為露珠 不夠數(shù)
要煉到置身赤地猶如洞天 未夠高
要更快更多更大直到?jīng)]更激味道
沒更廣闊囚牢 等年華成全野草
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 美麗博弈殘酷堅強便進步
勞累到 頹耐赤道夢遍花都
什么可算功勞 什么可當(dāng)寶
夏花一瞬辛勞 擁抱著墳?zāi)?BR> 紅塵暴 腳下無凈土 無人掃
如沒永生 夢想都白造
忘掉往生 鞋尖都白舞
悲歌喜宴亦太早必須承認，在閱讀《生死疲勞》的最初一小時內(nèi)，莫言幾乎給了一種全新的美好印象。大地主西門鬧盡管一生勤勞、善良、行善無數(shù)，但在土改時還是被翻身農(nóng)民給槍斃了。這種展現(xiàn)確實顯示了某種直面歷史真相的勇氣。而且，更令人感到佩服和入迷的敘述緊隨其后：西門鬧不服氣，在閻羅殿不管閻王走卒如何嚴刑拷打他，都始終大喊“冤枉”，堅持自己沒有做過任何虧心事，終于把閻王給感動了，讓他轉(zhuǎn)世生還，成為了他長工藍臉家新出生的一匹小驢子。而有趣的是，此時“轉(zhuǎn)世為‘驢’”的他竟然發(fā)現(xiàn)，他的兩位生前無比寵愛的姨太太已經(jīng)“棄暗投明”，一位改嫁自己的長工藍臉，一位改嫁民兵隊長黃瞳。這個開頭實在給人一種非同凡響的新鮮感，充滿了一種藝術(shù)上的巨大戲劇性張力，很有一種大手筆的獨特氣勢，確實為藝術(shù)家接下來的閃轉(zhuǎn)騰挪、縱橫捭闔提供了巨大的表現(xiàn)空間。
歷史的演進出現(xiàn)了一個新的契機，時移勢易，新舊兩重天了，而當(dāng)年的大地主西門鬧雖然只是隔世為“驢”，但從藝術(shù)的角度來看，這卻正好是一個絕妙的視角。人在明處，“驢”在暗處，正好可以借此表現(xiàn)人性的潛在本質(zhì)，表現(xiàn)翻身農(nóng)民在占有了地主一切財產(chǎn)（包括姨太太）后的精神境界的變化或提升，這種荒誕、離奇與完全符合中國精神傳統(tǒng)的現(xiàn)實結(jié)合確實深得《百年孤獨》神韻，倘若莫言能從這方面深入下手，真實寫出當(dāng)時以及之后五十余年的中國農(nóng)民的精神風(fēng)貌，寫出中國農(nóng)村的巨大變化歷程，那么，莫言的獲獎就絕對是一種“史詩性”的名至實歸。
歌手:麥浚龍
專輯:天生地夢-silly thing
曲：徐繼宗 詞：林夕 編：王雙駿
唱：麥浚龍
要赤腳往返鐵道忘掉路軌 是誰造
要背上知識上路遺下月色 在計數(shù)
要擦到細胞發(fā)熱燃亮蠟燭 等待被看到
燒得疲勞 追得疲勞 等得疲勞過度
要滿載鋼盔捍衛(wèi)猶如活于 大和號
要吻到碎花繡在床上夢中 有更好
要跳上鋼絲散步拿捏幸福的力度 到跌倒
生于疲勞 玩得疲勞 死于疲勞也好
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 越搏越糟
要拼發(fā)滿身冷汗成為露珠 不夠數(shù)
要煉到置身赤地猶如洞天 未夠高
要更快更多更大直到?jīng)]更激味道
沒更廣闊囚牢 等年華成全野草
*舍命對賭
賭得狠過兇徒 夢中都帶刀
活得空似匈奴 一世未停步
沿途力氣踏沉樂土看不到
快得超過跑道 直插入云霧
活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?BR> 浮泥上 要建造凈土
為回報 美麗博弈殘酷堅強便進步
勞累到 頹耐赤道夢遍花都
什么可算功勞 什么可當(dāng)寶
夏花一瞬辛勞 擁抱著墳?zāi)?BR> 紅塵暴 腳下無凈土 無人掃
如沒永生 夢想都白造
忘掉往生 鞋尖都白舞
悲歌喜宴亦太早
生死疲勞讀后感篇十
1.韓家的母驢也不是一般的母驢。她的前世是一個殉情而死的女人，積壓了幾十年的情欲，一旦發(fā)動，便難以休止。
2.我厭惡地盯著爹的藍臉，確鑿地恨爹不該把他的藍臉遺傳給我。爹，你這樣的人，根本就不應(yīng)該結(jié)婚，結(jié)了婚也不應(yīng)該生子!
4.這個偷雞摸狗的雜種，吃喝嫖賭抽，五毒俱全，糟光了他爹創(chuàng)下的家業(yè)，把他娘氣得懸梁自盡，但他卻成了赤貧農(nóng)，革命的先鋒。
5.日子過順了，得意忘形，公狗得意翹尾巴，人得意翹雞。當(dāng)然也怨這個小妖精，每天都用眼神撩我，用奶頭蹭我，我西門鬧不是圣人，頂不住這誘惑。
7.鄉(xiāng)間流傳著我因起得太早錯把石頭當(dāng)狗屎撿回來的笑話，那是他們胡說，我鼻子靈敏，大老遠就能嗅到狗屎的氣味。一個地主，如果對狗屎沒有感情，算不上個好地主。
8.喝了吧，喝了這碗湯，你就會把所有的痛苦煩惱和仇恨忘記。我揮手打翻了碗，對鬼卒說：不，我要把一切痛苦煩惱和仇恨牢記在心，否則我重返人間就失去了任何意義。
9.積財積仇，散財積福，及時行樂，花天酒地，財盡福至，莫要執(zhí)迷啊!
10.我娘信佛，我一輩子不殺生，這是為母盡孝，她說如果我在她死后殺生，會讓她在陰間受苦。
11.古人曰：人有十年旺，神鬼不敢傍。我西門鬧心正不怕邪，行端不怕鬼，即便是碰上太歲又有何妨。
12.好了，西門鬧，知道你是冤枉的。世界上許多人該死，但卻不死;許多人不該死，偏偏死了。這是本殿也無法改變的現(xiàn)實。現(xiàn)在本殿法外開恩，放你生還。
14.她呀，在小學(xué)校里，與馬良才麻纏呢，快去看看吧，兩條狗，一公一母，一個更比一個浪，這會兒，差不多配上了!她的話讓我大吃一驚，想不到古古典典的互助，竟然說出這樣粗野的話。
生死疲勞讀后感篇十一
諾貝爾文學(xué)獎評委會主席佩爾·韋斯特伯格在致辭時說：“莫言的想象力超越了人類的存在，他是一位杰出的寫實主義者，作品描述了20世紀(jì)中國的歷史?！?BR> 莫言的想象力是否超越人類的存在，這個我不敢下定論。但是他的確是一位杰出的寫實主義者。就算他的作品未必真實反映出20世紀(jì)的中國歷史，也最起碼跟讀者講出了一個關(guān)于鄉(xiāng)村中國的故事。這些故事，背后有一份歷史的沉重感。
我比較認同豆瓣上一篇《生死疲勞》的書評里一句“寓「國族大敘事」于「家族小歷史」的筆法”。這種筆法，是吸引我讀完《生死疲勞》的最大因素。
《白鹿原》講了建國前五十年鄉(xiāng)村中國的農(nóng)民生活，《生死疲勞》講了建國后五十年鄉(xiāng)村中國的農(nóng)民生活。兩本書加在一起，就是鄉(xiāng)村中國的百年孤獨。
生死疲勞讀后感篇十二
莫言的第一本小說是《生死疲勞》，一口氣借了兩本，另一本是經(jīng)典的《紅高粱家族》。兩本書看下來，對莫言的文風(fēng)有了初步的了解。
最早認識莫言，是因為他紅極一時的諾貝爾文學(xué)獎，之后又看過他領(lǐng)獎的視頻，其中有一段很精彩的講話。這個人普通話不怎么樣，講話的內(nèi)容也沒有多少大道理，只是講了幾件平平常常、普普通通的小事，依然講得妙趣橫生，是個講故事的高手。
這是最初的印象。接下來，就談?wù)剬挠∠蟆?BR> 生死疲勞，感覺思維很是跳躍，講故事也是不拘一格。故事大意是東北高密鄉(xiāng)的一個地主在十年動蕩期間冤死，死后投胎為驢、牛、豬、狗，時間跨度從解放初期一直到八十年代末。講故事的主角一直在變，一會是動物，一會是人，實話說，真是很需要一段時間來適應(yīng)這種風(fēng)格。故事的風(fēng)格是辛辣、幽默。對農(nóng)村的描寫，沒有深入的生活體驗，是絕對寫不出來的。不過也正因為他這樣無拘無束的寫作風(fēng)格，與路遙有著截然不同的感覺。路遙是將生活寫得很厚重、艱難，將人生寫得很沉重，結(jié)果也很悲劇。讓人讀后有一種不屈的奮斗感、掙扎感。
莫言是一種冷幽默，針砭社會更大膽，更辛辣。仿佛有一種游戲人生的態(tài)度?？梢詫⒁怀龃蟊瘎?，寫得像是灰色幽默，疼痛感更少，諷刺感更多。
紅高粱家族，這本書居然是其八十年代的作品，距今30年了。不可思議。不覺得莫言現(xiàn)在比三十年前好多少。也許是他三十年前更投入更認真的寫作。紅高粱里的細節(jié)描寫比生死疲勞要細膩得多。文字非常的優(yōu)美。敘事風(fēng)格雖沒有生死疲勞夸張，倒是看得出日后的影子，也是不按規(guī)矩出牌的。
不知道莫言有沒有寫過都市題材，他把農(nóng)村寫得也許比現(xiàn)實中的農(nóng)村更農(nóng)村吧?，F(xiàn)在已經(jīng)很少或者幾乎沒有這樣純粹的保留著古***俗的鄉(xiāng)村了。外國人對莫言的小說感興趣，不知道是不是因為莫言符合他們心目中的中國人就是活在中國鄉(xiāng)村中的模樣，中國獲獎的電影，也更多的是關(guān)于鄉(xiāng)村的一些故事。也許，他們覺得這是真正的異于西方文化的，沒有遭受過西方文化污染的純天然的中國吧。從這個角度，莫言描寫的小說，其實保存了一段段的鄉(xiāng)村生活畫面，是生動的歷史的記錄。這種功用，也許比小說的單純的娛樂或者預(yù)約精神的功能要更要有價值得多吧。
生死疲勞讀后感篇十三
《生死疲勞》是韓國作家金東柱傾力之作，該小說通過描繪一個無比殘酷的監(jiān)獄世界，深入探討了人性的善惡和社會的黑暗。讀完這本小說，我被深深震撼，引發(fā)了許多思考。從小說中，我看到了人的復(fù)雜性和社會的無奈，使我對生活中的一切產(chǎn)生了新的認識和思考。
首先，小說中對人性的刻畫令人深思。在這個監(jiān)獄中，每個囚犯都有自己的故事和背景。他們有的是因為貪污受賄入獄，有的是因為故意殺人而被判刑，但在這個封閉的環(huán)境下，他們的人性逐漸變得扭曲和喪失。小說中的主人公鐘燮卻展現(xiàn)了不同凡響的人性，他在虐待和欺凌中，保持了內(nèi)心的善良。他照顧其他囚犯，保護弱者，用真誠和關(guān)懷感化了許多人。這讓我意識到，人性并非一成不變，環(huán)境和周圍的人可以對我們產(chǎn)生巨大的影響。
其次，在小說中，社會的黑暗和無奈也給我留下了深刻的印象。監(jiān)獄作為一個底層的世界，濃縮了社會的丑陋和殘酷。在監(jiān)獄中，權(quán)力和金錢成為了一切，這里沒有公平和正義的存在，只有欺凌和暴力。我看到了人性的丑陋面，看到了弱肉強食的真實社會現(xiàn)象。小說中的監(jiān)獄官員們腐敗無比，他們利用職權(quán)壓迫囚犯，濫用權(quán)力，為自己謀取私利。這讓我對社會道德和公平感到深深擔(dān)憂，也讓我對權(quán)力的腐敗有了更深的認識。
在小說的最后部分，主人公鐘燮終于逃出了這個監(jiān)獄，但他卻被囚于另一個實驗性軍事基地。這個軍事基地是一個擬人化的實驗場，戰(zhàn)爭、殺戮和人類的利益重于一切。主人公受到殘酷的虐待和試驗，他的精神和身體已經(jīng)達到了極限。這一部分對我來說更像是對人性的病態(tài)和社會制度的譴責(zé)。人的生死已經(jīng)變得如此的微不足道，整個社會已經(jīng)變得如此的冷酷無情。在這個故事中，作者揭示了一種讓人感到絕望的真理，讓我再次思考人生的意義和價值。
通過《生死疲勞》這本小說，我對人性、社會和生活產(chǎn)生了新的認識和思考。我明白了人性的復(fù)雜，環(huán)境和經(jīng)歷對人的影響極大。同時我也認識到社會中的黑暗和無奈，我們需要保持警惕，不斷反思和改變。這本小說通過生動的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，讓我對社會現(xiàn)實有了更為深入的認識。對于生活中的一切，我將更加珍惜并保持樂觀和堅韌的態(tài)度。