修辭是以語言為材料，通過富于感染力的言辭來描繪事物、表達情感的一種語言技巧。完美的總結(jié)也需要有針對性，對于不足之處要有明確的改進方向。小編整理了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對大家寫總結(jié)時能有所啟發(fā)。
兒童文學(xué)論文篇一
人生價值觀是指一個人在對生命狀態(tài)和生命過程中進行思考，并在不斷反省和調(diào)整中，最終形成的對人生價值的態(tài)度與看法。
兒童文學(xué)中彰顯出的人生價值觀豐茂多彩。
因此，探討兒童文學(xué)中的人生價值觀有著重要的意義。
一、兒童文學(xué)中以世俗成功證明自我價值
世俗成功是指符合社會大眾的評價標準，為社會大眾接受與認可的成功，主要傾向于金錢、地位和名聲等表象方面的成功。
這類的兒童文學(xué)作品主要是肯定個體在艱難困苦中體現(xiàn)出的堅韌意志與進取精神，讓人們相信只要堅持奮斗，對生活保持樂觀積極的態(tài)度，終會克服一切阻礙獲得成功。
例如在文學(xué)作品《像你這樣的女孩》中，主人公鄧先子與駱茜茜均有著不幸的童年：鄧先子父母離異，父親對其非?？量?，從小與身體殘疾的母親在一起嘗盡了生活的艱辛；
駱茜茜是母親被父親用強后生下來的，父親因此住進監(jiān)獄，母親對其冷漠冰冷，家庭中缺少溫暖。
鄧先子母親心懷包容，以積極樂觀的態(tài)度去對待生活，鄧先子受母親影響，性格活潑開朗，并且成績優(yōu)異、熱愛生活；
駱茜茜受母親影響，性格沉默寡言，曾自殺未遂，成為自閉冰冷和離家出走的問題少女。
最終，鄧先子的夢想實現(xiàn)，清華畢業(yè)后留學(xué)南加州，并在完成博士學(xué)業(yè)后留校任教，而駱茜茜在成年后生有一子，自己童年的陰影傳給了兒子，使得其性格向駱茜茜童年一樣麻木和冷漠。
最終作者借“我”之口給出了自己的價值評判：“像你這樣一個女孩，無論走到哪里都會擁有無限寬廣的世界。
”作品從對主人公命運的安排上，倡導(dǎo)對生活需要采取樂觀積極的心態(tài)，只有這樣才可以獲得成功。
二、兒童文學(xué)中以本色出演彰顯自我價值
個體在生活中和人生中始終保持獨立性，不因外界變化或者他人評論而改變初衷，這也是實現(xiàn)自我價值的途徑。
如果個體失去了獨立性，便“背叛”了原來的自己，而自我價值自然無從談起。
很多兒童文學(xué)作品中正是以“堅持初心”來彰顯自我價值，向社會傳遞敢于做最真實自己的價值觀。
例如在兒童文學(xué)作品《藏在名畫里的貓》中，猶咪因為沒有在名畫中看到自己而憤憤不平，并讓主人公菲莉西瑪在名畫中加入貓，既讓菲莉西瑪獲得了世俗的成功，又滿足了貓咪的自尊心。
但是主人公菲莉西瑪最終發(fā)現(xiàn)自己迷失了自我，認識到從前的簡單舒適生活才是自己的追求，并向貓咪表明了自己對自由和價值的看法：不是畫家忘記畫貓，而是貓咪們生性自由，不愿意在畫上，因為“貓就是貓”。
最終主人公菲莉西瑪重新回歸到平凡的生活中作畫，內(nèi)心平靜恬淡。
作品描繪了主人公從默默無聞到身負盛名，最后回歸平凡的生活歷程，向人們傳遞了只有堅持自我本色，不在繁華生活中迷失自己，才能真正獲得自由和快樂，實現(xiàn)自我價值。
兒童文學(xué)論文篇二
(一)提升語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)
1.教師需要不斷更新自身的兒童文學(xué)理念
教師需要充分掌握全新的文學(xué)理念，需要跟目前的兒童教育以及兒童的觀念相結(jié)合。教師需要掌握跟兒童教育以及兒童的觀念相匹配的兒童精神需求以及兒童審美的實際需要，并且以此為基礎(chǔ)，充分分析兒童在不同的生理、心理年齡條件下的內(nèi)心世界。例如可以舉行一系列活動，將學(xué)生們的具體表現(xiàn)詳細地記錄下來。教師可以設(shè)計多元的美術(shù)活動方案，讓兒童在實際活動中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。例如：組織班級學(xué)生開展美術(shù)活動“臉譜變變變”，教師在活動開展之前要做好準備工作，首先要準備相應(yīng)的京劇臉譜圖片，其次是教師需要通過多種途徑去掌握和收集京劇的傳說、人文故事、音樂、歷史傳承及流派變化等，通過多種經(jīng)驗的積累和相互補充，使自己的文化知識得以豐富。兒童年齡較小，接觸范圍不廣，其基礎(chǔ)知識準備不足，這時候就需要教師充分利用家長資源，請家長跟兒童一起參與圖片、故事、音樂的收集等，讓幼兒對京劇臉譜有初步的知識積累，借此讓兒童在實際活動中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。
2.教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量
教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量，提升自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，進一步改善兒童文學(xué)教學(xué)水平。想要實現(xiàn)兒童文學(xué)的語文教學(xué)水平的有效提高就需要不斷閱讀國內(nèi)外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，不斷將自己的知識面和閱讀視野擴寬，提升感悟能力以及審美鑒賞能力。例如：選取20世紀八九十年代風(fēng)靡一時的兒童文學(xué)作家鄭淵潔的《童話大王》《皮皮魯》等。又或者是選取當(dāng)代著名作家、北京大學(xué)教授曹文軒的《山羊不吃天堂草》《草房子》《再見了，我的星星》等。
(二)教師需要有針對性地進行語文教學(xué)活動教師需要充分分析
兒童的實際情況，充分了解兒童的情趣。掌握兒童的情趣方向可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在實際教學(xué)過程中，教師需要以兒童的思維角度為基礎(chǔ)，不斷發(fā)掘兒童文學(xué)作品中存在的情趣點。以這個情趣點為依托，有針對性地制定出相應(yīng)的教學(xué)方案，借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在《撈月亮》《小猴子下山》《小狐貍賣空氣》的課堂教學(xué)時，教師需要抓住教學(xué)的趣味點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師可以通過游戲教學(xué)法使小學(xué)生在歡樂的學(xué)習(xí)氛圍中體會到課文誦讀的樂趣。
二、總結(jié)
總之，兒童文學(xué)作品是一種適宜性非常強的語文素材，在語文教學(xué)中發(fā)揮著不可或缺的作用。教師需要重視兒童文學(xué)作品的價值，在這個前提下，找到正確的方法，制定出科學(xué)有效的措施，不斷提升小學(xué)語文的教學(xué)效果，同時也不斷提升學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)。
兒童文學(xué)論文篇三
了解和掌握死亡心理學(xué)知識，對衛(wèi)生人才的自我成長、醫(yī)患關(guān)系處理和工作滿意度均具有積極的價值。衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)普及死亡心理學(xué)知識，樹立積極健康的死亡態(tài)度，并運用死亡心理學(xué)知識提升以人為本的服務(wù)水平，塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象。
醫(yī)療衛(wèi)生工作是現(xiàn)代社會與死亡意識聯(lián)系最緊密的職業(yè)之一。不僅面對絕癥病人會讓醫(yī)生和護士產(chǎn)生對死亡的認識和反思，而且醫(yī)院場所本身也常常令人有意無意地想到死亡。然而，由于社會文化和習(xí)俗的影響，人們往往有一種“避談死亡”的心理現(xiàn)象。殊不知，了解一定的死亡心理學(xué)知識，不僅對醫(yī)療衛(wèi)生工作的開展有良好的輔助作用，而且事關(guān)衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以至對建立和諧醫(yī)患關(guān)系和提升衛(wèi)生人才心理適應(yīng)產(chǎn)生促進作用。
一、死亡心理學(xué)的主要理論
1。瀕死心理反應(yīng)階段理論
該理論是描述絕癥病人從獲知病情到臨終時發(fā)生的心理反應(yīng)變化過程的理論。它通過500多個案例分析，將人瀕臨死亡時的反應(yīng)分為5個階段：第一，震驚與否認階段：病人感到震驚，并對瀕死的事實進行否認。第二，憤怒階段：病人表現(xiàn)出生氣、憤怒及怨天尤人的情緒。第三，討價還價階段：病人接受自己瀕死的事實，祈求和承諾做某些事情作為延長壽命的交換。第四，沮喪：當(dāng)病人知道討價還價無效之后，表現(xiàn)出抑郁、體重下降，甚至自殺等癥狀。第五，接納：病人最后變得比較平靜，已經(jīng)無所謂真正的高興與悲哀，只是接納將要死亡的事實。
在面對死亡時，不光絕癥病人自己的心理反應(yīng)會經(jīng)歷上述5個階段，而且他的親人和家屬也會經(jīng)歷類似的幾個階段。對這些瀕死心理反應(yīng)階段的認識，為醫(yī)護人員了解和對待絕癥病人及其家屬提供了有益的理論指導(dǎo)。例如，當(dāng)病人及其家屬處于憤怒階段的時候，可能會對醫(yī)護人員提出無理的要求，甚至將無關(guān)的怨氣發(fā)泄到醫(yī)護人員身上。這些都是可以理解的正常心理反應(yīng)。此時，醫(yī)護人員應(yīng)給予較多地理解和包容，而不是機械和冷漠地面對，更不能據(jù)理力爭。否則將引起醫(yī)患之間更大的沖突。
2。恐懼管理理論
該理論假設(shè)人們渴望生命卻同時意識到死亡不可避免。人們?yōu)楸Ｗo自己免受死亡恐懼的威脅，通常采取兩種途徑來緩解：一是努力維護自己的價值觀，二是努力維持積極的自尊（自我價值）。心理學(xué)家用一系列巧妙的實驗對此進行了證明。那些在實驗中被要求描寫一段想到死有何感受的短文的人，比沒有寫這種短文的人，對違反他們價值觀的行為給予更大的懲罰，在隨后的“自我價值提升”實驗任務(wù)上有更大的冒險性。換言之，死亡恐懼加強了個體自我保護和尋求存在意義的動機。不管是維護價值觀還是維持高自尊，都可以理解為個體為抗拒死亡焦慮而尋求安全感和意義感的適應(yīng)行為。
眾所周知，很多醫(yī)護人員長期處于死亡意識的影響下。加之工作本身的壓力，他們比其他行業(yè)的人更容易感到焦慮和缺乏意義感。但這些問題僅僅通過普通的壓力管理和放松訓(xùn)練很難解決，需要進行有針對性的生命教育?？謶止芾砝碚摰闹攸c不僅在于指出自尊對于人們具有適應(yīng)價值，而且認為我們對待死亡的態(tài)度會影響我們的社會態(tài)度與社會行為。有研究發(fā)現(xiàn)，那些歧視老年人的人，實則是自己害怕死亡（看到老人激發(fā)了他的死亡意識），自己不能接受變老的事實。同理，如果一個醫(yī)生不能坦然面對絕癥病人，不知如何與病人談?wù)撍劳?，很可能是他自己害怕死亡，而不一定就是怕病人無法面對死亡。
3。死亡接受與死亡反省理論
對待死亡，人們除了恐懼和焦慮之外，也可能會坦然接受甚至升華。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)歷過災(zāi)難或創(chuàng)傷的人，有部分會產(chǎn)生創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙并給人生留下?lián)]之不去的陰影。但也有些人在經(jīng)歷創(chuàng)傷之后，尤其是經(jīng)歷九死一生的體驗之后，會產(chǎn)生積極的心理變化和人生成長。他們比以前更感恩生命，關(guān)心他人，不在意給他人的印象，不重視物質(zhì)，高度追求意義。換言之，他們的人生哲學(xué)發(fā)生了改變，獲得了新的生命領(lǐng)悟，不再恐懼死亡，對死亡完全接受。與恐懼管理理論不同，這種死亡接受不是簡單地想到死亡的結(jié)果，而是能夠跳出當(dāng)下的自我和生活對死亡進行深度反省的結(jié)果。
死亡接受能夠產(chǎn)生幫助他人的動機與行為。對職業(yè)人士而言，幫助他人的動機和行為常常表現(xiàn)為樂于幫助和指導(dǎo)他人，或轉(zhuǎn)行從事服務(wù)性行業(yè)。其實，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)正是一種需要利他精神的事業(yè)，沒有一點奉獻精神是很難將這份工作持續(xù)做好的。雖然目前我國醫(yī)療衛(wèi)生人員的薪酬偏低造成了一些問題，但畢竟面對生命和死亡是醫(yī)療衛(wèi)生工作的核心內(nèi)容。一個醫(yī)療衛(wèi)生從業(yè)人員，要避免長期受到直接或潛在的死亡恐懼的威脅而心理適應(yīng)不良（包括冷漠和麻木），要持續(xù)提升自己對人生的領(lǐng)悟境界，通過注入更內(nèi)在的價值和意義在工作中收獲更大的滿足與幸福。
二、死亡心理學(xué)與衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系
通過上述死亡心理學(xué)的知識，可以看出它與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。如果一個醫(yī)療衛(wèi)生工作人員能夠了解和掌握一定的死亡心理學(xué)知識，那么他一定會打下諸多良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。不管是善待病人及其家屬，還是提高自己的心理適應(yīng)能力；不管是改善醫(yī)患關(guān)系，還是提升自己的工作滿意感和價值感。如果一個醫(yī)療衛(wèi)生工作人員不了解死亡心理學(xué)知識，則很容易在工作中產(chǎn)生困惑和矛盾，并產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)行為，極有可能造成醫(yī)患關(guān)系緊張，同時帶來較低的工作滿意感和價值感。
因此，死亡心理學(xué)理應(yīng)成為醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。首先，處理生命和死亡問題是醫(yī)療衛(wèi)生工作的核心內(nèi)容，也是它區(qū)別于眾多其他行業(yè)的本質(zhì)特征。如果一個醫(yī)療衛(wèi)生工作者不了解人面對死亡時的基本心理規(guī)律，那么不僅他自己會遭遇困擾，而且他也不理解病人。其次，死亡心理學(xué)不僅是純?nèi)宋牡年P(guān)懷，還包含了科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)。死亡心理學(xué)是關(guān)于死亡心理的科學(xué)，它保證了醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的知識正確性，而不僅是情感和價值的付出。第三，以死亡心理學(xué)為核心內(nèi)容的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)，能夠為醫(yī)患關(guān)系處理和醫(yī)療衛(wèi)生工作的價值認同，提供強大的知識與思想支撐。這也是醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的最終目的。
三、死亡心理學(xué)與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合的思路
1。普及死亡心理學(xué)的基礎(chǔ)知識
雖然臨終關(guān)懷近年開始受到我國醫(yī)療衛(wèi)生工作者的重視，但“死亡禁忌”的文化氛圍使得死亡心理學(xué)在我國仍然較少受到關(guān)注，即使在醫(yī)學(xué)院校也很少有人專門研究及推廣死亡心理學(xué)。因此，很有必要在醫(yī)學(xué)院校、臨床一線、以及醫(yī)師職業(yè)資格管理過程當(dāng)中普及死亡心理學(xué)的基礎(chǔ)知識。對于醫(yī)學(xué)院校來說，可以單獨設(shè)置死亡心理學(xué)的課程，或者將死亡心理學(xué)的知識加入到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程體系之中。對于臨床一線來說，可以舉辦死亡心理學(xué)的崗前培訓(xùn)，以及定期的死亡心理專題培訓(xùn)。對于醫(yī)師職業(yè)資格管理來說，應(yīng)該在資格培訓(xùn)及考試當(dāng)中適當(dāng)增加反映死亡心理學(xué)的內(nèi)容。
2。培養(yǎng)衛(wèi)生人才積極健康的死亡態(tài)度
死亡心理的核心可以概括為兩個方面：簡單地、近距離地想象死亡引起死亡恐懼（焦慮），死亡恐懼產(chǎn)生自我保護的動機和行為，然后形成消極的心理適應(yīng)；深入地、遠距離地死亡反省引起死亡接受，死亡接受產(chǎn)生幫助他人和追求內(nèi)在精神價值的動機和行為，進而形成積極的心理適應(yīng)。這兩個方面相互依存，沒有人能夠直接進入接受死亡的豁達境界。因此，要結(jié)合死亡心理學(xué)來培養(yǎng)衛(wèi)生人才的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，必須從根本上樹立和培養(yǎng)衛(wèi)生人才積極健康的死亡態(tài)度。這不是一件易事，很可能由于死亡恐懼的先入為主而使一個死亡心理培訓(xùn)活動遭到參與者的拒絕，也可能由于參與者排斥死亡的問題，而使一個活動連死亡恐懼都不能引發(fā)。因此，需要在培訓(xùn)當(dāng)中精心設(shè)置環(huán)境、準備道具和材料，同時營造互相信任的團體氛圍。
3。運用死亡心理學(xué)知識提升以人為本的服務(wù)水平
衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的目的在于更好地為病人及家屬服務(wù)。在醫(yī)療衛(wèi)生工作者自己樹立了積極健康的死亡態(tài)度之后，要進一步運用死亡心理學(xué)知識提升為病人及家屬服務(wù)的水平。首先，要理解絕癥及危重病人及其家屬的心理反應(yīng)，包容他們由于死亡恐懼（可能是潛在的）而產(chǎn)生的過激反應(yīng)，鼓勵他們樹立積極的人生態(tài)度。其次，要通過對死亡心理學(xué)的了解增強對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的認同感，始終對生命存有敬畏和感恩之心。如此，才能在工作中充滿熱情和活力，避免產(chǎn)生對工作和生命的冷漠和麻木。第三，善待每一位到醫(yī)院來就診的人，因為醫(yī)院本身是一個令人不愉快的場所，每一位來醫(yī)院就診的人內(nèi)心都或多或少充滿了焦慮和恐懼，醫(yī)療衛(wèi)生工作者既要理解和尊重患者的這種焦慮和恐懼，又要適度地表達正能量。
4。塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象
醫(yī)生和醫(yī)院形象遭到破壞，以及民眾對醫(yī)生和醫(yī)院失去信任，是我國目前醫(yī)患關(guān)系惡化的集中表現(xiàn)。即使有很多制度和資源的因素也是造成這種局面的共同原因，但民眾和媒體還是慣性地抓住“人”和“醫(yī)德”的因素不放。對此，應(yīng)該充分理解，因為從心理學(xué)的角度看，每一個進入醫(yī)院的人都不是淡定的。換個角度而言，必須承認，醫(yī)療衛(wèi)生工作與其他行業(yè)不同，所以它的問題不可能通過制度和資源的改進得到完全解決。因此，塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象，永遠是醫(yī)療衛(wèi)生工作的一件重要使命。如果首先結(jié)合死亡心理學(xué)的知識做好衛(wèi)生人才的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)，那么這項使命就成功了一半。然后，再做好一些配套的工作將更有利于塑造良好的衛(wèi)生人才及組織形象。例如，醫(yī)院面對病人和公眾開展死亡心理學(xué)的講座，在災(zāi)難救助及危機干預(yù)中將搶救生命和尊重生命放在同等重要的地位，在醫(yī)患關(guān)系處理和醫(yī)療事件新聞發(fā)布工作中以尊重生命為首要考慮。同時，還要經(jīng)常向公眾宣傳醫(yī)療衛(wèi)生工作，塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象。
兒童文學(xué)論文篇四
在小學(xué)語文教學(xué)中積極引入兒童文學(xué)作品主要目的是為了通過一些兒童文學(xué)形式對小學(xué)生審美觀和價值觀進行教育，通過一些生動形象的故事幫助小學(xué)生能夠容易學(xué)習(xí)到一些知識和思想道德。但是我國兒童文學(xué)發(fā)展到現(xiàn)階段，其中還存在不少誤區(qū)，小學(xué)教育中兒童文學(xué)作品千篇一律，缺乏創(chuàng)新性，導(dǎo)致小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中興趣不高，主動意識不強。因此，在今后小學(xué)語文教學(xué)過程中需要我們充分認識到兒童文學(xué)在教育中的重要地位，增強小學(xué)語文教育的有效性，最終促進小學(xué)語文教育水平顯著提升。
一、小學(xué)語文教學(xué)和兒童文學(xué)之間的聯(lián)系
小學(xué)生年齡一般在6～12歲之間，屬于少年兒童階段，小學(xué)語文教育也屬于義務(wù)教育的初級階段。在這個時期兒童文學(xué)對小學(xué)生產(chǎn)生的影響是顯著的，是終身的。在很多兒童文學(xué)作品中所蘊含的思想價值內(nèi)涵和真實情感是小學(xué)生了解現(xiàn)實、了解生活、了解事物發(fā)展規(guī)律的重要途徑。小學(xué)語文教育的本質(zhì)目的是為了培養(yǎng)小學(xué)生形成基礎(chǔ)寫作、閱讀能力，通過教育在小學(xué)生思想中樹立基本的人生觀和價值觀。因此，從教育目的統(tǒng)一性來說，小學(xué)語文教育和兒童文學(xué)的出發(fā)點是一致的，此外，小學(xué)生通過學(xué)習(xí)小學(xué)語文可以了解語言文字，形成基本的讀寫能力，在閱讀能力和寫作能力得到保證之后，小學(xué)生可以更好的涉獵兒童文學(xué)，也更容易理解兒童文學(xué)作品中所蘊含的豐富哲理和深刻的含義，因此，從這個層面上講，小學(xué)語文教育和兒童文學(xué)是一種相輔相成的關(guān)系。
二、小學(xué)語文教育對兒童文學(xué)的要求
小學(xué)語文教育過程中對兒童文學(xué)的引用是需要遵循一定的文學(xué)基本要求，否則會造成小學(xué)語文教學(xué)過程中兒童文學(xué)引用不科學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)，無法很好實現(xiàn)小學(xué)語文教育的目的。首先，兒童文學(xué)作品的選用應(yīng)該具備一定的教育性。小學(xué)階段的學(xué)生，思想、行為、認知和成年人比起來更加具有可塑性，同時小學(xué)生對周圍環(huán)境的變化更為敏感，很容易受到周圍環(huán)境的影響，因此，在引用兒童文學(xué)過程中一定要保證兒童文學(xué)作品的教育性；其次，保證兒童文學(xué)作品的形象性。少年兒童形象思維十分豐富，他們想象力和創(chuàng)造力十分驚人，而小學(xué)生理解抽象性的內(nèi)容卻會存在一定的難度。他們比較難接受抽象的事物，只有形象性的事物才能保證少年兒童更好的接受到相關(guān)知識和思想道德教育，因此，兒童文學(xué)作品引用還要具備形象性特征；最后，小學(xué)語文教育中引用兒童文學(xué)應(yīng)該保證其具備一定的趣味性。小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動，對新鮮事物十分好奇，有趣的兒童文學(xué)作品才能吸引小學(xué)生的注意力，并且在有趣的故事情境中學(xué)習(xí)到豐富的人生哲理和科學(xué)知識。
三、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的地位分析
1.兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育中重要教學(xué)內(nèi)容
小學(xué)語文教材是小學(xué)疑問教學(xué)的核心，在小學(xué)語文教材中兒童文學(xué)作品占據(jù)了很大的比例，是小學(xué)語文教學(xué)的重要教育資源。隨著新課程改革的不斷發(fā)展，小學(xué)語文教材中更加注重對兒童文學(xué)作品的引用，以兒童文學(xué)為主的教學(xué)內(nèi)容站到了整個小學(xué)語文教材內(nèi)容的六成以上，較以前比例大大得到提升，從這個角度我們可以看出，兒童文學(xué)作品逐漸成為小學(xué)語文教材的主要內(nèi)容，在教學(xué)中占據(jù)著越來越重要的地位。翻開小學(xué)語文教材，我們可以看到很多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，如《精衛(wèi)填?！?、《小蝌蚪找媽媽》、《皇帝的新裝》、《農(nóng)夫與蛇》等，小學(xué)語文教材中兒童文學(xué)作品不僅具有極強的趣味性和形象性，而且還具備了很強的教育意義和諷刺意義。例如《皇帝的新裝》中就是對虛榮心、自欺欺人行為的一種大膽諷刺，具有強烈的教育意義，文中的小孩子的行為能夠教育廣大小學(xué)生要誠實守信，對待人要真誠，《小蝌蚪找媽媽》一方面向?qū)W生揭示了小蝌蚪在不同時期的形態(tài)變化，另一方面通過小蝌蚪不停的尋找自己的媽媽，向?qū)W生展示了親情的可貴。語文教材中的兒童文學(xué)作品不僅具有極強的可讀性，而且還在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融入了豐富教育意義，寓教于樂，讓小學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，自然而然的形成了良好的價值觀和審美觀。
2.兒童文學(xué)是小學(xué)生課外閱讀的延伸
首先，兒童文學(xué)是小學(xué)生課外閱讀的主體。課外閱讀是小學(xué)語文課堂教學(xué)的延伸和補充，新課程標準中所制定小學(xué)生閱讀目標僅僅依靠課堂45分鐘的教學(xué)是遠遠不夠的，必須依靠課外閱讀共同完成和實現(xiàn)，通過課外閱讀不僅可以增加學(xué)生的閱讀視野，而且還可以顯著增加學(xué)生的知識量，提高學(xué)生讀寫能力。通過很多實踐證明可以發(fā)現(xiàn)，凡是閱讀能力強、寫作水平高、知識面廣的學(xué)生，大都喜歡課外閱讀，在課外閱讀中收獲豐富。在小學(xué)生課外閱讀過程中，有超過一半以上的文學(xué)作品都是兒童文學(xué)，這是因為小學(xué)生形象思維豐富，兒童文學(xué)作品形象、生動、可讀性強，而成年人的文學(xué)作品常常在內(nèi)容和思想上遠離實際，思想性和邏輯思維要求較高，少年兒童閱讀這些作品很難理解其中包含的深刻含義，因此，兒童文學(xué)讀物自然就成為小學(xué)生課外閱讀的主要內(nèi)容；其次，兒童文學(xué)讀物是開展小學(xué)生課外活動的主要材料。小學(xué)生語文課外活動是小學(xué)生在語文課堂教學(xué)以外所進行的聽書讀寫實踐活動。他是小學(xué)語文課堂教學(xué)的有機補充，通過小學(xué)語文課外活動，可以更好發(fā)揮小學(xué)生的活潑好動，觀察細微的特點，有利于培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫方面的愛好。而在小學(xué)語文課外教學(xué)過程中，兒童文學(xué)作品有豐富的形式和內(nèi)容，如兒歌、兒童詩歌、兒童小說作品等，教師可以充分利用這些兒童文學(xué)讀物開展歌唱比賽、朗誦會、詩歌表演、兒童戲劇表演等內(nèi)容，此外，優(yōu)秀的兒童文學(xué)還是小學(xué)生進行課外練習(xí)范本，在小學(xué)語文課外活動中，形式多樣的活動可以滿足不同學(xué)生群體的興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和興趣。
3.兒童文學(xué)作品是小學(xué)語文教師開展教學(xué)的得力助手
兒童文學(xué)作品因為其趣味性強，適應(yīng)兒童閱讀能力等優(yōu)點深受小學(xué)生的喜愛，而對于廣大小學(xué)語文教師來說，他們可以通過兒童文學(xué)作品去更好的了解學(xué)生和親近學(xué)生。兒童文學(xué)作品在一定程度上反應(yīng)了兒童的思維方式和語言表現(xiàn)能力，教師可以通過學(xué)生喜歡閱讀哪些兒童文學(xué)，對學(xué)生的性格特點進行分析，從而幫助學(xué)生制定科學(xué)的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生進一步進行語文學(xué)習(xí)。此外，通過兒童文學(xué)作品教師能夠為學(xué)生營造一個良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，了解學(xué)生心理活動和興趣愛好，保證教師獲得學(xué)生的喜愛和信任，從而保證小學(xué)語文教學(xué)能夠順利進行。
總之，小學(xué)語文教育和兒童文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系，兩者相輔相成，通過深入分析兒童文學(xué)作品在小學(xué)語文教學(xué)中的地位，保證小學(xué)語文教師更好將兒童文學(xué)作品應(yīng)用到語文教學(xué)，拓展小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域，促進小學(xué)生全面發(fā)展。
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兒童文學(xué)論文篇五
一、小學(xué)語文教育中兒童教學(xué)應(yīng)用中存在的問題
二、小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)問題策略
教育工作者在編輯教材時一定要注意挑選藝術(shù)性強，同時又可以讓小學(xué)生充分理解的文學(xué)作品。讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時又可以養(yǎng)成一個良好的道德觀，價值觀的基礎(chǔ)。同時，可以具有一些充滿想象力的文章，可以充分激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而且，還可以將課內(nèi)文章適當(dāng)?shù)南蛘n外延伸，比如，老師可以將今天所講的課文在最后留下一個有關(guān)于課文的題目，讓學(xué)生們自主探索，增加趣味性，增強學(xué)生對小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)的喜愛。
三、小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)的發(fā)展軌跡
2、對兒童啟蒙階段做出貢獻。周作人認為，兒童文學(xué)首先要滿足兒童需要，才能進行道德培養(yǎng)。兒童文學(xué)的編制發(fā)展要同兒童本身的發(fā)展階段有相似的結(jié)構(gòu)。隨著兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育應(yīng)用中不斷成熟，為兒童的啟蒙階段劃分了不同的層次分類，符合兒童的心里成長和不同年齡，比如在3到6歲的幼兒前期可以配備詩歌、寓言，6到10歲的幼兒后期可以融入童話、大自然的故事，10到15歲的少年時期可以是古代傳說、戲曲，兒童文學(xué)的層次劃分對小學(xué)語文的教學(xué)素材起了很大的作用，這一分類法在如今的小學(xué)生心理健康的發(fā)展起到了更加至關(guān)重要的作用。這既是對兒童文學(xué)作家的肯定和重視，也是為日后兒童文學(xué)發(fā)展提供了強大的基礎(chǔ)。從而促進兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的快速發(fā)展。例如，小學(xué)語文人教版教材第十三課《烏鴉喝水》，通過一個短篇童話故事，讓孩子意識到，想做到什么事，不能用蠻力，要用智慧去戰(zhàn)勝險境。
四、結(jié)語
一位日本的社會活動家池田大作曾經(jīng)談及兒童文學(xué)，兒童文學(xué)往往是小學(xué)生構(gòu)建人性的一種基礎(chǔ)方式，如若在兒童時期受到優(yōu)秀的文學(xué)作品熏陶，那么，兒童的人格將會相對保持基本的完整。兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育發(fā)展中有著不可取代的作用，對于小學(xué)生在逃逸情操、增長知識、價值觀有著潛移默化的影響。所以，小學(xué)語文教育應(yīng)該和兒童文學(xué)堅持緊密的結(jié)合在一起，以小學(xué)語文帶動兒童文學(xué)，以兒童文學(xué)促進小學(xué)語文教育。以此形式創(chuàng)辦中國特色的教學(xué)模式，從而不斷推進改革，使優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品更好的配合小學(xué)語文教育，為小學(xué)教育的以后有質(zhì)量的發(fā)展做鋪墊。
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兒童文學(xué)論文篇六
一、小學(xué)語文教育價值
小學(xué)語文教育價值里面包含了文學(xué)教育的理念，也可以引申為兒童文學(xué)的潛在影響。在教育活動中教師滿足和實現(xiàn)學(xué)生的需要，通過不同的教學(xué)方法和教學(xué)手段的得到不同的教學(xué)收益，在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)上是起到至關(guān)重要的作用。依存文學(xué)的依托，基于小學(xué)語文教育的價值體系和兒童文學(xué)的特色，滿足兒童的需要，使得小學(xué)語文教育價值的思想性、綜合性、人文性的顯現(xiàn)，起到提升學(xué)生素質(zhì)和全面發(fā)展的良好作用。對于小學(xué)語文教育價值體系的整個體系而言，兒童文學(xué)是基礎(chǔ)體系，是與其他部分相互依存且密不可分的。在兒童的小學(xué)時期的教育培養(yǎng)方面，對于智力和各方面的能力，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中起了至關(guān)重要的作用，對于兒童心理的成長與完善，都是充滿了童趣和對于文學(xué)的萌芽。在對于后期的文學(xué)的理解與認知，在理論體系和教育價值上有了前期的啟蒙，對于身心的發(fā)展和思維的認知過程，都是一個質(zhì)的突破。近年來，隨著兒童文學(xué)的閱讀熱潮，中國語文教育界新課標的推行，讓大家意識到兒童時期是一個特殊的階段，兒童有他們自己的特殊需要。兒童期的填鴨式的教育模式和機械的閱讀方式極大地影響了兒童文學(xué)在兒童心目當(dāng)中的印象，充斥在小學(xué)語文教材里的兒童文學(xué)突破了傳統(tǒng)的模式，步入一個新的文學(xué)時代。
二、兒童文學(xué)的小學(xué)語文教育價值
從兒童本位出發(fā)探討問題，“教育”并不是狹隘的教育，在兒童文學(xué)的思辨基礎(chǔ)上，給了小學(xué)語文教育在價值體系上一個很大的突破。兒童文學(xué)家在這個激情迸發(fā)的時代產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品，使得中國兒童文學(xué)生長環(huán)境得到了很大的改善，小學(xué)語文教育是孕育于兒童文學(xué)體內(nèi)的一分子，在這片土地上迅速的發(fā)芽生長。兒童文學(xué)的生長環(huán)境就是在這樣的特殊情況下發(fā)展了小學(xué)語文教育，尤其是在教育價值的體現(xiàn)上顯得更為突出，對于兩者之間的本質(zhì)關(guān)系研究，有其相悖又有著緊密聯(lián)系的地方。兒童文學(xué)是適合兒童生理及心理發(fā)展的文學(xué)藝術(shù)，是小學(xué)語文教育的奠基石。培養(yǎng)兒童最重要的便是進行文學(xué)熏陶與教育，兒童教育是需要貼近兒童生長變化的文學(xué)，小學(xué)語文教育是要以兒童為主體的，教育目標是要隨著兒童的成長變化而轉(zhuǎn)變的，是一種真性情的情感的的自然價值。但是在教育實踐中往往難以得到統(tǒng)一平衡，尤其是在教學(xué)法上的不同，使得兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的具體實踐往往呈現(xiàn)多樣性。中國的當(dāng)代兒童文學(xué)是在五四運動這一特殊的歷史背景下出現(xiàn)的，對于兒童文學(xué)的評判和對于兒童文學(xué)轉(zhuǎn)向小學(xué)語文教育的價值認識，在基本性質(zhì)上是落在了兒童的本身，具有現(xiàn)實意義的。
三、兒童文學(xué)的小學(xué)語文教學(xué)價值具體實施方法
1、閱讀指導(dǎo)法
與兒童文學(xué)不同，詩人馬克范多倫曾經(jīng)說過：“在詩與戲劇中，敘述是讓人更模糊的一種媒介?！蔽膶W(xué)需要一種模糊閱讀。對于把握文學(xué)的本質(zhì)，促使感覺具有了無比的豐富性、復(fù)雜性和多樣性，豐富、深化學(xué)生對人生的體驗和認識，培養(yǎng)健全的精神品質(zhì)。兒童文學(xué)是與兒童精神聯(lián)系最密切的文化資源，兒童文學(xué)的讀者對象與中小學(xué)生基本相同，對于小學(xué)語文教學(xué)的認知也最為直接。兒童是未來的締造者，是祖國的棟梁，兒童的發(fā)展方向的決定，源自本身的品性和純潔。兒童教育正如一彎明月，清澈的照耀著整個教育體制，對于兒童文學(xué)的撰寫和引導(dǎo)，都在小學(xué)語文教育的閱讀里起著重要作用。正確的閱讀方式和好的閱讀習(xí)慣，對于教育價值的體現(xiàn)是含義深遠的。現(xiàn)代社會的日新月異，多樣化的閱讀模式的產(chǎn)生，給了兒童文學(xué)注入的新的活力，但是這種快餐式的文化帶來的反思也是巨大的，正確的閱讀方式，和對于小學(xué)語文教育的引導(dǎo)是顯得尤為重要。
2、欣賞指導(dǎo)法
童年期是培養(yǎng)、發(fā)展想象力的最佳時期，兒童的想象力是最為豐富的階段。對于童話世界的幻想和對于新事物的欣賞與認知都在這個階段完成，對于兒童文學(xué)的欣賞也是在一個逐步影響的階段下過渡。兒童文學(xué)是以語言為表象構(gòu)成的藝術(shù)世界，在童話、寓言的世界里孩子們自由的馳騁著想象的翅膀，對于文學(xué)的欣賞和對于小學(xué)語文教育價值的理解，則起到了重大的.作用。學(xué)會欣賞童話世界里的文學(xué)性和教育性，在教育教學(xué)體系里傳承和指導(dǎo)好兒童的生理心理發(fā)育，想象力和創(chuàng)造力是基礎(chǔ)。通過小學(xué)語文教育的各種欣賞指導(dǎo)，潤澤和美化兒童的心靈，對兒童的成長成才是必不可缺的。
3、情感熏陶法
如果一堂課吸引了學(xué)生的注意，打開了學(xué)生的心扉，就要順著學(xué)生心靈的走勢而行，這樣才能抵達學(xué)生內(nèi)心深處，激發(fā)他們的生命活力。一旦教師要強扭到自己備課時的教學(xué)思路上來，師生之間建立起來的心靈溝通就會被打斷，這就需要另一個契機的重新喚醒，教育是師生心心相印的活動，是心靈喚醒心靈，生命喚醒生命的過程。對于情感的理解源自蘇珊的解釋，在兒童文學(xué)的教育價值而言，兒童是情感最好的表現(xiàn)。兒童的心靈清澈透明，在小學(xué)語文學(xué)習(xí)的過程中，正是一個心靈啟蒙的過程，對于養(yǎng)成學(xué)生對語言豐富性的感受力和深入的理解力是需要情感的熏陶。文學(xué)是藝術(shù)的基石，任何情感的表現(xiàn)都離不開文學(xué)的熏陶。對小學(xué)語文教育的兒童文學(xué)的教育價值研究，只能是建立在對于兒童文學(xué)的深入研究和發(fā)展之上，以小學(xué)語文的教學(xué)研究和實踐為基石，小學(xué)語文的教育價值是兒童文學(xué)的延伸與拓展，在新的領(lǐng)域上以兒童的眼光和心理來認知與批判。學(xué)校社會的功利性帶來的思想僵化、保守，兒童文學(xué)正是對立的與其存在，而小學(xué)語文教育的兒童文學(xué)是能解決這些問題的一個途徑。葉圣陶談教師“自己不明白人生的究竟，也就不明白兒童的究竟。”兒童文學(xué)便是源自兒童的心理，追尋文學(xué)的本源，與小學(xué)語文教育緊密結(jié)合，實現(xiàn)語文教育人文性和兒童心理教育相結(jié)合的重要途徑，對于提升兒童的生理和心理素質(zhì)，在一定意義上是一種心靈的起航。
兒童文學(xué)論文篇七
一、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)活動中的重要地位
隨著中國九年制義務(wù)教育的普及，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代人成長過程中的必經(jīng)之路。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的過程中，由于語文這門學(xué)科，與我們的母語漢語有著千絲萬縷的關(guān)系，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)顯得極為重要。在許多人看來，語文就等同于漢語，雖然這樣的說法不夠科學(xué)與全面，但仍然道出了語文這門學(xué)科與母語之間關(guān)系密切，所以，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)極為重要。在開展小學(xué)語文教學(xué)活動的過程中，兒童文學(xué)因其具備的特性，在整個教學(xué)過程中占據(jù)著重要地位，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.小學(xué)階段，兒童文學(xué)是開展語文教學(xué)的重要資源
2.兒童文學(xué)是教師完成相應(yīng)教學(xué)任務(wù)的重要幫手
小學(xué)生所處的年齡段的學(xué)習(xí)特點，主要有：好奇心較強、好動、好玩及理解能力較弱，而語文作為一門富含文化底蘊的學(xué)科，學(xué)科學(xué)習(xí)具有一定的難度，因此，如何更好的開展小學(xué)語文教學(xué)活動成為小學(xué)教學(xué)工作者的研究熱點。對小學(xué)生而言，對于圖畫的喜愛要超過文字，所以大多數(shù)的小學(xué)生不喜歡全是文字的書籍，而更加喜歡看連環(huán)畫。在小學(xué)生的世界里，較為簡單的人物關(guān)系和故事情節(jié)更加為他們理解與接受。兒童文學(xué)的設(shè)計與制作，主要就是根據(jù)小學(xué)生所處年齡段的性格、學(xué)習(xí)能力等特點來完成，極大的符合了學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，能夠吸引學(xué)生的注意力，有效的幫助教師完成了相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，兒童文學(xué)的存在，是教師完成相應(yīng)教學(xué)任務(wù)的重要幫手。
3.兒童文學(xué)是小學(xué)生的重要陪伴者
小學(xué)階段的學(xué)習(xí)與成長是現(xiàn)代人一定會經(jīng)歷的一段道路。小學(xué)生在參與小學(xué)階段的語文教育過程中，兒童文學(xué)是重要的陪伴者，一直陪伴在小學(xué)生學(xué)習(xí)拼音、認字、讀文章的路上。當(dāng)小學(xué)生接觸拼音時，兒童讀物中豐富的插圖加上拼音注釋，在豐富學(xué)生文化世界的同時，教會了學(xué)生拼音；當(dāng)學(xué)生跟隨自己喜好，走進兒童文學(xué)營造的世界中，了解了一個個美麗文化故事，學(xué)習(xí)了優(yōu)美的漢字。在語文學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中，兒童文學(xué)憑借著對小學(xué)生心理認知的了解，按照年齡、喜好的不同推出各式各樣的讀物，極大的豐富了學(xué)生的世界，更重要的是，在這個過程中，幫助了學(xué)生在一種愉快的氛圍中，在不經(jīng)意間學(xué)習(xí)了相應(yīng)的語文知識。
二、兒童文學(xué)在開展小學(xué)語文教學(xué)活動中發(fā)揮的作用
1.兒童文學(xué)的存在，促進學(xué)生身心健康發(fā)展
現(xiàn)階段，因為先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及智能設(shè)備的普及，小學(xué)生接觸、了解這個社會的途徑越來越寬泛，這也從側(cè)面說明，小學(xué)生被誤導(dǎo)的幾率將大幅上升。在開展小學(xué)語文教學(xué)活動的過程中，教學(xué)目標不僅是希望提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，更是期望在整個過程中，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。兒童文學(xué)的存在，促成了語文教學(xué)目標的實現(xiàn)，有效的促進了學(xué)生身心健康發(fā)展。市場上能夠得以流通的兒童文學(xué)，它營造的世界及宣揚的思想都是更加側(cè)重正能量的，以及能夠引導(dǎo)學(xué)生走上正確發(fā)展道路的，因此，在學(xué)生身心成長與發(fā)展的過程中，借助于兒童文學(xué)，學(xué)生能夠逐漸對這個社會的各類事物有了正確的認知。
2.兒童文學(xué)的存在，促進學(xué)生文化素養(yǎng)的提升
3.兒童文學(xué)的存在，有利于激發(fā)學(xué)生的想象力
小學(xué)生所處的年齡段，往往精力極為旺盛，具備極強的好奇心，這個世界上存在的許多事物，對學(xué)生而言都是極為新奇的，所以，一般而言，小學(xué)生喜歡提問，而且經(jīng)常腦洞大開，對于這個世界存在許久的事物，有著自己獨特的猜想，這就是小學(xué)生發(fā)揮想象力的體現(xiàn)。在現(xiàn)階段的兒童文學(xué)讀物中，蘊含著一個豐富的世界，創(chuàng)造者在創(chuàng)造文學(xué)讀物的過程中，往往是以現(xiàn)實生活為參照，將有關(guān)于我們生活著的世界通過另一種講述的方式傳達給學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)、感知這個世界的過程中，極大的擴寬了自身認知的視野，事物了解認知的增多，也導(dǎo)致學(xué)生想象力的發(fā)揮得到了極大的平臺。因此，兒童文學(xué)的存在，有利于激發(fā)學(xué)生的想象力。
結(jié)語
小學(xué)階段，語文教學(xué)活動的開展極為重要，在整個語文教學(xué)過程中，兒童文學(xué)占據(jù)著重要地位，對于促進教學(xué)活動的開展發(fā)揮著巨大作用。兒童文學(xué)，是教師完成教學(xué)目標的重要幫手，同時，又是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文學(xué)科過程中的重要陪伴者，它的存在，對于學(xué)生想象力的發(fā)揮、學(xué)生身心健康發(fā)展、文化素養(yǎng)的提升有著重要作用。
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兒童文學(xué)論文篇八
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，學(xué)生們正處于自身人生觀和價值觀形成的重要階段，影響著學(xué)生們之后的現(xiàn)實生活，所以，教師們在課外閱讀的過程中，增大兒童文學(xué)的講解，向?qū)W生們提供相應(yīng)兒童文學(xué)文章，引導(dǎo)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)和探究，促進學(xué)生們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文將以兒童文學(xué)在小學(xué)語文課外閱讀中的運用為主題，從以下幾個方面進行詳細的分析和探討。
一、拓展語文課外閱讀的內(nèi)容
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師們經(jīng)常采用講故事的方法來激發(fā)學(xué)生們課外閱讀的興趣和積極性，進而高效完成課外閱讀的教學(xué)任務(wù)。教師們根據(jù)學(xué)生們的語文認知能力，篩選出合理的兒童文學(xué)篇目，將兒童文學(xué)完美地融入到課外閱讀的教學(xué)過程中，讓學(xué)生們感受到兒童文學(xué)的魅力，進而促進學(xué)生們對兒童文學(xué)進行自主閱讀和探究，提高學(xué)生們?nèi)松鷥r值觀的培養(yǎng)。比如，在具體的教學(xué)過程中，教師們以講故事的形式，對經(jīng)典兒童文學(xué)文章進行講解和分析，以生動有趣的故事情節(jié)，充分調(diào)動學(xué)生們閱讀的興趣和動力，同時引導(dǎo)學(xué)生們了解其中所蘊含的人生道理，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)。教師們可以向?qū)W生們講解《狼來了》的兒童文學(xué)篇目，同時充分運用多媒體教學(xué)設(shè)備，形成一個良好的講故事環(huán)境，或者教師們以視頻的形式，構(gòu)建積極活躍的課堂氛圍，促進學(xué)生們?nèi)谌氲絻和膶W(xué)的故事情節(jié)中，讓學(xué)生們親身經(jīng)歷故事發(fā)展的過程，提高學(xué)生們對故事情節(jié)的理解和認知程度，豐富小學(xué)語文課外閱讀教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們領(lǐng)會到為人不可講謊話的道理。通過兒童文學(xué)的講解，豐富語文課堂的教學(xué)內(nèi)容，促進學(xué)生們形成正確的人生價值觀，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)。
二、教導(dǎo)兒童文學(xué)閱讀的方法
在小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)僅僅依靠課堂教學(xué)是遠遠不足的，所以教師們引導(dǎo)學(xué)生們課下對兒童文學(xué)進行閱讀，不斷提高學(xué)生們自主閱讀和學(xué)習(xí)能力，了解兒童文學(xué)中的內(nèi)涵和道理，促進學(xué)生們語文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)學(xué)生們形成正確的人生價值觀。但是，學(xué)生們在兒童文學(xué)的閱讀過程中，只注重故事情節(jié)的內(nèi)容，在一定的程度上忽視了兒童文學(xué)內(nèi)涵的分析，教師們向?qū)W生們傳授相應(yīng)的閱讀方法和技巧，提高學(xué)生們兒童文學(xué)閱讀的效率和質(zhì)量。比如，在語文課外閱讀的教學(xué)中，教師們根據(jù)學(xué)生們的閱讀能力，向?qū)W生們推薦相應(yīng)難度的兒童文學(xué)，讓學(xué)生們在課下完成相應(yīng)的課外閱讀任務(wù)。同時，教師們引導(dǎo)學(xué)生們在兒童文學(xué)內(nèi)涵分析的過程中，將具體的人物作為自身分析的方向，逐漸將自身融入到兒童文學(xué)中，與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，促進學(xué)生們清晰的.掌握兒童文學(xué)中所蘊含的人生道理，提高學(xué)生們兒童文學(xué)的閱讀能力。除此之外，教師們鼓勵學(xué)生們從多個角度進行思考和分析，充分結(jié)合自身的語文思維和想象力，總結(jié)出為人處事的道理和觀念，同時引導(dǎo)學(xué)生們形成閱讀不在于多而在于精的理念，提高學(xué)生們對兒童文學(xué)的運用能力。最后，教師們以相應(yīng)的兒童文學(xué)作為進行重點的分析，拓展學(xué)生們的語文思維，提高學(xué)生們課外兒童文學(xué)閱讀的質(zhì)量。
三、開展兒童文學(xué)的課堂活動
在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)課堂上，教師們向?qū)W生們布置的課外閱讀作業(yè)并不進行檢查，而是靠學(xué)生們進行自覺的學(xué)習(xí)。但是，學(xué)生們因為自身年齡的原因，缺乏一定的自我約束力，逐漸呈現(xiàn)出學(xué)生們課外兒童文學(xué)閱讀量少的現(xiàn)象。所以，教師們可以在閱讀課堂上，組織學(xué)生們開展相應(yīng)的兒童文學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生們對自身印象深刻的兒童文學(xué)進行分析，進而拓展學(xué)生們的知識面，同時激發(fā)學(xué)生們競爭意識，提高閱讀課堂的教學(xué)質(zhì)量。比如，當(dāng)教師們向?qū)W生們布置相應(yīng)的兒童文學(xué)閱讀任務(wù)之后，組織學(xué)生們開展兒童文學(xué)交流的課堂活動，將學(xué)生們進行合理的分組，引導(dǎo)學(xué)生們在小組內(nèi)分享自身的讀后感，以小組探討的形式對兒童文學(xué)的內(nèi)涵進行分析和確認。同時，為學(xué)生們提供兒童文學(xué)閱讀經(jīng)驗和方法交流的平臺，促進學(xué)生們之間相互學(xué)習(xí)取長補短，逐漸形成一個高效的兒童文學(xué)閱讀體系，整體性提高學(xué)生們的課外閱讀能力。最后，教師們根據(jù)學(xué)生們兒童文學(xué)內(nèi)涵探討的結(jié)果進行分析和評價，以及對相應(yīng)的內(nèi)涵或者人生道理進行補充，同時向?qū)W生們講解自身分析的思路，不斷拓展學(xué)生們的兒童文學(xué)分析的思維，提高學(xué)生們對兒童文學(xué)內(nèi)涵的分析能力，促進學(xué)生們?nèi)松鷥r值觀的培養(yǎng)?？偠灾?，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師們不斷改變自身的教學(xué)觀念，拓展語文課外閱讀的內(nèi)容，合理的融入兒童文學(xué)的知識，引導(dǎo)學(xué)生們從本質(zhì)上對兒童文學(xué)進行了解和認知，促進學(xué)生們形成正確的人生價值觀。另外，教師們在課外閱讀的教學(xué)過程中，組織學(xué)生們開展以兒童文學(xué)為主題的活動，拓展學(xué)生們的語文知識面，進而整體性提高小學(xué)語文課堂的教學(xué)效果。
兒童文學(xué)論文篇九
毫無疑問，一部成功的兒童文學(xué)作品總是富有兒童情趣的?！段饔斡洝冯m非為兒童而作，但通篇小說卻洋溢著濃郁的兒童情趣，主要體現(xiàn)在孫悟空和豬八戒這兩個形象身上。這兩個童話形象雖然沒有年齡特征，但卻都能在孩子們心中喚起一種親近感。因為他們身上有許多孩子氣。孫悟空像孩子一樣活潑、機靈、純真，富有朝氣，充滿活力，孩子們從他身上能看到自己頑皮、淘氣的影子。取經(jīng)路上，孫悟空從不安生，三天不打妖精手就發(fā)癢；和妖怪開戰(zhàn)時還要開開玩笑，還愛搞點惡作劇，捉弄捉弄八戒。豬八戒的某些性格特征很像那些有點小缺點、好犯錯誤、控制不住自己的少年兒童。豬八戒自私、懶惰、饞嘴、撒謊，這些討厭的缺點孩子們也會有的，他象鏡子一樣照出了叫小讀者臉紅的不光彩的思想和行為。但是，豬八戒又純樸、憨厚、爽直，往往顯出孩子般的天真。這樣，少年兒童就很自然把孫悟空和豬八戒當(dāng)作孩子般的人物，仿佛他們是自己的小伙伴。“富有孩子氣”這個性格特點，是孫悟空和豬八戒的思想感情能夠與兒童相通的一個重要方面，也是使《西游記》產(chǎn)生兒童情趣的一個重要方面。
喜愛新奇和冒險是少年兒童的共同心理。他們不愛看平淡無奇的東西?！段饔斡洝肪哂猩瘛⑵?、險的色彩，對少年兒童產(chǎn)生的吸引力是相當(dāng)強烈的?！段饔斡洝返纳?、奇、險是有機的統(tǒng)一，首先體現(xiàn)在它所展示的幻想世界中。吳承恩以巨大的幻想能力把神的世界、妖的世界，人的世界交融在一起，創(chuàng)造了一個充滿神奇和險惡的事物、景物的幻想世界。在這個幻想世界中，天庭、龍宮、地府、人間、山水洞窟、仙境福地，交替出現(xiàn)，變幻莫測，引人入勝。吳承恩用幻想的彩筆繪出的環(huán)境，有的美如畫，象征著自由、美好的理想；有的惡如鬼，象征著困難、災(zāi)禍。孫悟空的老家花果山水簾洞，生長人參果樹的萬壽山五莊觀，海上蓬萊、方丈、瀛洲三仙島……吳承恩以這樣的幻想世界為背景，為上西天取經(jīng)鋪設(shè)了九九八十一難，展開了奇游歷險的故事情節(jié)。
唐僧師徒一行在取經(jīng)路上所遇之險，所游之奇，并不亞于愛麗絲在地下世界的漫游、匹諾曹的死里逃生，也不亞于多蘿茜在巫仙統(tǒng)治的國土上的奇遇、尼爾斯的全瑞典旅行。而且，吳承恩所構(gòu)思的八十一難，其變化之多端，情節(jié)之離奇曲折，又是獨樹一幟的。唐僧師徒四人一路走去，每天都會遇到不同的驚險和奇特的事情，這就引得小讀者們無法釋手，非一口氣看個究竟不可。可以說，《西游記》的環(huán)境、人物、故事都具有神、奇、險的特點，它們達到了高度的統(tǒng)一，有機的吻合?？傊?，經(jīng)典名著《西游記》具有明顯的兒童文學(xué)特征。環(huán)境、人物、故事這三者的協(xié)調(diào)問題是今天童話創(chuàng)作中的難題，這個難題在《西游記》中卻得到了完滿地解決。我們要重視《西游記》的藝術(shù)價值，使其成為少年兒童成長的“好伙伴”。
兒童文學(xué)論文篇十
蘊涵東西方文化精神。人類在世界上有著共同的生存經(jīng)驗，但是由于地域文化的差異和歷史經(jīng)驗的不同形成了各自的精神體系。而這些文化精神潛在于兒童故事中，滲透在各國兒童文學(xué)的深層。所以東西方文化蘊涵在兒童文學(xué)中。兒童文學(xué)中各種不同的文學(xué)元素從不同角度顯示了各個國家不同的社會生活現(xiàn)實的特殊性，顯示了中西方文化的不同價值。如德國的格林童話，像白雪公主、小紅帽、灰姑娘等不同的童話形象，從各個不同側(cè)面反映了德國的社會環(huán)境、民族觀念、社會歷史、價值觀及文學(xué)傳統(tǒng)等。中國兒童文學(xué)也顯示出中國特有的民族風(fēng)貌。中國早期的兒童文學(xué)更多呈現(xiàn)出中國作為農(nóng)業(yè)大國的農(nóng)耕文化色彩，與西方兒童文學(xué)中呈現(xiàn)的狩獵文化迥異，如《格林童話》發(fā)生的地點大多是在狩獵的森林或者冒險的遠方，表現(xiàn)出西方狩獵文化的冒險精神和勇往直前；中國作家葉圣陶、張?zhí)煲硗捴泄适掳l(fā)生地點一般在離家不遠處，主人公是農(nóng)民和道教的神仙形象，表現(xiàn)出中國深厚的農(nóng)耕文化和民眾的農(nóng)民意識。
滿足多元化的兒童審美需求。審美是兒童的天性，也是兒童文學(xué)的第一屬性。兒童文學(xué)作為文學(xué)的重要分支，具有審美的重要特質(zhì)。兒童文學(xué)只有回歸兒童讀者視野，其審美價值才能得到實現(xiàn)。雖然兒童的生活閱歷不如成年人，但是其審美情感的敏銳度不遜于成年人，并由其引發(fā)兒童審美需求。首先，兒童對審美對象的偏愛。兒童的審美經(jīng)驗多半帶有主觀性，兒童的喜好完全是個人愛好的表現(xiàn)。兒童審美總是從個人感性情感出發(fā)，熟悉和美好的事物總是他們所喜愛的對象。其次，兒童的審美具有感性特征。具有豐富情感的作品都是兒童審美的優(yōu)先選擇對象。情感是兒童審美活動的基礎(chǔ)，作品的情感是否豐富是審美活動有效進行的關(guān)鍵。兒童文學(xué)作品感情基調(diào)溫柔細膩就能引起兒童的審美情感觸發(fā)。再次，兒童審美情感的發(fā)展性決定了兒童文學(xué)作品的培育作用。兒童是不斷發(fā)展成長的個體，審美情感體驗獲取途徑也是多元化的。
兒童在成長階段的開放心理決定了其審美的可持續(xù)發(fā)展。通過對兒童文學(xué)作品的多層次感知，不斷積累對文學(xué)作品的理解，探索未知的世界，搜尋自身所需要的主觀情感資源，豐富自己的人生體驗。因此，兒童文學(xué)能夠滿足兒童多元化的審美需求，在兒童教育領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的重要作用。帶動課程文化的多元化?！安煌赜虍a(chǎn)生不同的地域文化，從而造就了文化的多樣性。”文化多樣性往往受到社會環(huán)境和生態(tài)環(huán)境因素的影響。多樣選擇也造就了文化的多元化。涉及到教育領(lǐng)域則體現(xiàn)為文化多元化的對接詮釋。教師在課程教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)充分考慮到多元文化的詮釋問題，要讓兒童認識和接受文化的差異性，帶動課程文化的多元化發(fā)展。課程文化多元化必須輔之以相應(yīng)的載體，而“兒童文學(xué)正是建立在在尊重不同文化，推動多元文化互動，文化平等對話的平臺之上的文學(xué)形式”，能夠培養(yǎng)兒童以積極的心態(tài)對待他國文化，能使兒童學(xué)習(xí)其他民族文化精髓，而又保持本民族核心價值觀，在潛移默化中實現(xiàn)課程文化的多元化發(fā)展。促進兒童教育的發(fā)展。兒童文學(xué)多元化是實現(xiàn)其教育功能多級化的前提和基礎(chǔ)。兒童文學(xué)多元化交流是促進兒童教育發(fā)展的基本動力。不同文化的兒童文學(xué)在兒童教育領(lǐng)域的融合有利于文化的創(chuàng)新，有利于文化教育的取長補短。單一的兒童文學(xué)會喪失活力和動力。兒童教育領(lǐng)域的文學(xué)元素越多，文化多元性就越豐富，兒童文學(xué)的選擇范圍就越廣，就越能引發(fā)兒童主體的創(chuàng)造性，兒童自身的發(fā)展可能性就越大，兒童文學(xué)也就具有了廣泛的生命力。二者相輔相成。兒童文學(xué)教育功能的發(fā)揮是多種因素共同作用的結(jié)果。以兒童文學(xué)為載體的多元文化教育與一般授課式教育有很大區(qū)別。一般課程教育與學(xué)生個體意識存在一定差距，而以兒童文學(xué)為載體的教育則是另辟蹊徑。不是文化的生吞活剝，而是將教育與兒童所喜愛的文學(xué)形式融為一體。兒童文學(xué)為教育改進提供發(fā)展動力和支持基礎(chǔ)，教育過程又促進了兒童文學(xué)的傳播和發(fā)展。兒童文學(xué)以多元化的人文魅力激活我國兒童的文化情懷，促進兒童形成健全心智。
承載多元文化的兒童文學(xué)融匯教育是一種自然而然的漸入融合，是一種關(guān)聯(lián)性教育，可以避免不同民族國家差異影響到教育的狹隘和誤解，構(gòu)建起發(fā)展和通達的`人文教育。培養(yǎng)兒童審美情趣。兒童文學(xué)是兒童成長的重要養(yǎng)分，兒童文學(xué)的多元化會讓兒童終身受益。多元化的兒童文學(xué)讓兒童在感動、理解狀態(tài)下達成與世界的溝通，培育兒童審美情趣，與兒童成長相伴。首先，文學(xué)多元化有助于實現(xiàn)其愉悅功能。兒童文學(xué)提供給兒童讀者樂趣和快樂。兒童在閱讀中產(chǎn)生愉悅感，體驗快樂的同時提升了審美情趣，無形中實現(xiàn)了作品的教育意義。“高爾基說過，‘西方的兒童文學(xué)，兩三百年磨練，很成熟地確信，把一個故事、一樣?xùn)|西放在孩子面前，有趣在前，含義在后；覺得好玩了，才會跟了往意思里走，去觸摸寫作人的主題目標’?！?BR> 西方兒童文學(xué)在幽默和快樂中達到對兒童的啟示，東方兒童文學(xué)將社會現(xiàn)實教育意義放在首位。鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》就明確了每節(jié)故事的教育意義，東西方兒童文學(xué)交互融合有助于兒童的精神成長。其次，兒童文學(xué)多元化有助于兒童自己意識和情感的培養(yǎng)。兒童在閱讀欣賞兒童文學(xué)作品的過程中對社會生活、生命意識、人生價值、道德標準有初步接融，多元化兒童文學(xué)能讓兒童多層面了解社會，對美好事物的追求，對正面價值和行為的贊嘆，對兒童形成積極的引導(dǎo)。多元化兒童文學(xué)向兒童開啟了通向未來旅程的多扇窗戶。作品帶給他們精神享受的同時，也帶來審美情感的激發(fā)，兒童從中汲取成長的養(yǎng)分和智慧，這種審美情趣的培養(yǎng)是任何其他藝術(shù)形式都無法代替的。發(fā)展兒童跨文化適應(yīng)能力。世界各國多元文化教育的本質(zhì)是通過長期教育逐步發(fā)展兒童的跨文化適應(yīng)能力，為兒童能夠從其他文化視角審視自己民族的文化提供條件?！陡窳滞挕分型踝优c公主的故事家喻戶曉，這種英雄救美的故事模式來源于歐洲中世紀的騎士傳奇，贊美的是騎士的犧牲精神?！陡窳滞挕吩谖覈牧鱾魇刮覈鴥和私鈿W洲中世紀的文化，認識了悠久的德意志民族精神。不同的觀念、文化精神在兒童文學(xué)世界集結(jié)，兒童會跨越國界的藩籬，達到對異國文化的認知，并形成多元文化的適應(yīng)能力。美國作家弗蘭克鮑姆《奧茲國的魔術(shù)師》是一個優(yōu)秀的幻想故事，女主人公多蘿西被龍卷風(fēng)刮到神奇的奧茲國。為了找到回家的路，小女孩開始了冒險歷程。故事表現(xiàn)了美國多民族遷徙和文化融合的態(tài)度，處處印證了好奇和冒險的美國民族精神。兒童文學(xué)作為文化教育的橋梁，實際上是一種開放的文化姿態(tài)，通過文學(xué)教育的方式塑造兒童思維，將直接影響跨文化的適應(yīng)力。兒童文學(xué)能夠幫助兒童發(fā)展完整的多元文化觀，培養(yǎng)開闊的世界觀，從而達到一種對自己的的認同，樹立堅定的民族自信心。文化多元化背景下文化相互溝通成為兒童教育的難點。［５］借助兒童文學(xué)，使兒童學(xué)會了解、認知不同的文化。在復(fù)雜的文化生態(tài)背景之中，兒童教育重點在于選擇文化價值，并保持文化多元與文化本體之間的必要適度距離。以兒童文學(xué)的多元文化價值為載體實現(xiàn)對兒童的開放教育，以便培育我們民族下一代的優(yōu)秀品質(zhì)。
兒童文學(xué)論文篇十一
［摘要］名著電影輔助英美文學(xué)教學(xué)對大學(xué)生具有一定的現(xiàn)實意義，英美文學(xué)論文范文。它可充分利用電影“圖文聲像并存”的特點吸引學(xué)生，給他們打開一扇學(xué)習(xí)英美文學(xué)的窗口，從而引導(dǎo)學(xué)生從趣味性走向探索嚴肅文學(xué)之路。同時，貫徹以學(xué)生為中心的師生互動式教學(xué)模式，并建立一個系統(tǒng)而有效的英美文學(xué)與名著電影的教學(xué)資源網(wǎng)站，可以有效延伸教學(xué)平臺，緩解教學(xué)內(nèi)容龐雜與課時有限的矛盾。
［關(guān)鍵詞］名著電影；英美文學(xué)；教學(xué)
［中圖分類號］g424.1［文獻標識碼］a
［基金項目］北京林業(yè)大學(xué)人文社科振興專項計劃（blrw200954）［作者簡介］呂麗塔（1974-），女，研究生，副教授，研究方向為英美文學(xué)、電影文學(xué)。
呂麗塔張葳龍鶯（北京林業(yè)大學(xué)外語學(xué)院，北京，100083）
英美文學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神和提高文化修養(yǎng)的一門重要素質(zhì)教育課程。對此課程的本質(zhì)目的，中央民族大學(xué)外國語學(xué)院院長郭英劍教授總結(jié)了四個層次：“學(xué)其語言”、“學(xué)其文學(xué)”、“學(xué)其文化”和最高層次的“學(xué)習(xí)人類之文明”。
自從20世紀初英美文學(xué)進入大學(xué)課堂以來，已經(jīng)走過了百年歷史。遺憾的是，它一直沒有面向大多數(shù)的學(xué)生。長期以來，它只是各高校英語專業(yè)的高年級學(xué)生的必修或選修課，是為培養(yǎng)高素質(zhì)外語人才所設(shè)置的不可或缺的重要課程。非英語專業(yè)的學(xué)生一般是無從接觸到這門課的，但事實上，隨著學(xué)生和教師對英語重視程度的加深，非英語專業(yè)學(xué)生的英語水平普遍提高，他們中有不少人的英語水平甚至高于英語專業(yè)的學(xué)生，而且愛好文學(xué)的非英語專業(yè)學(xué)生的總?cè)藬?shù)超過了英語專業(yè)的學(xué)生。此外，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展和國際交流的不斷增強，國家和社會在要求大學(xué)生提高英語水平的同時，也要求他們提高對英語國家的文化和社會的認知，要求他們增強自主學(xué)習(xí)能力和提高綜合文化素養(yǎng)，社會文化論文《英美文學(xué)論文范文》。因此，有必要也向非英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)“英美文學(xué)”這門重要的素質(zhì)教育課。
·“英語影視教學(xué)”是一門融趣味性和知識性于一體的課程。它可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，可以營造半真實的語言環(huán)境，提高學(xué)生的聽說水平，甚至可以幫助學(xué)生了解英美國家的文化和歷史。“英語影視教學(xué)”進入各高校課堂的歷史遠不及英美文學(xué)課悠久，但它并不像文學(xué)課一樣一再被邊緣化而是大受歡迎。吸引學(xué)生的是電影的娛樂與消遣功能，以及期待能學(xué)習(xí)原汁原味的英語和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的良好愿望。
英語影視片源的選擇和加工是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它既需要有對影視資源信息收集和鑒賞的能力，又需要有專業(yè)英語的知識，還需要掌握多媒體設(shè)備操作的技能。此外，英語影視課堂對教師的組織能力也提出了較高要求。目前，大部分高校已杜絕了教師省時省力地把英語影視當(dāng)成一門電影放映課的現(xiàn)象，避免了使這門課只成為緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的載體。大多數(shù)情況下，教師在課前、課中、課后做了大量辛苦的工作并努力組織學(xué)生進行各項活動，使英語影視教學(xué)成了一門有效的聽說課或語言文化課。此外，英語專業(yè)教師偶爾也會選擇一些英文原版電影來活躍課堂氣氛或輔助英美文學(xué)教學(xué)。但筆者認為，英語影視應(yīng)該可以和英美文學(xué)教學(xué)相結(jié)合，成為可面向包括非英語專業(yè)學(xué)生在內(nèi)的廣大學(xué)生的一門知識性和素質(zhì)培養(yǎng)的課程。
·（一）現(xiàn)實意義
·一些外語專家學(xué)者曾高度評價電影在英美文學(xué)教學(xué)中的作用和意義。華東師范大學(xué)外語學(xué)院副院長金衡山指出，在一個影像閱讀逐步替代文字閱讀、娛樂已經(jīng)滲透到腦神經(jīng)、權(quán)威話語權(quán)分崩離析而眾聲喧嘩的時代，也許電影可以讓文學(xué)經(jīng)典繼續(xù)延續(xù)輝煌的夢想。集美大學(xué)文學(xué)院副院長王予霞認為通過導(dǎo)入影視，可以把大部頭的作品以鮮活的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)了學(xué)生們課后閱讀名著的積極性與主動性。海南大學(xué)國際文化交流學(xué)院教師許苗強調(diào)在電影與英美文學(xué)作品的教學(xué)互動中，必須做好前期準備，選擇忠實于原著的作品，并把電影節(jié)選和文本選讀相結(jié)合制作成多媒體課件進行講解。
選用忠實于原著的名著電影來輔助英美文學(xué)教學(xué)具有一定的現(xiàn)實意義。它可利用電影“圖文聲像并存”的特點吸引學(xué)生，又利用忠于原著的電影能反映原作的特點給學(xué)生打開一扇學(xué)習(xí)英美文學(xué)的窗口?？措娪?，主要是為了學(xué)文學(xué)。大多數(shù)學(xué)生對電影有著極大的興趣。對他們而言，電影是一門直觀易懂的視聽語言課，它就是娛樂、就是消遣，不像文學(xué)語言那樣需要他們費勁地去進行抽象思維和理解。但看了電影、聽了教師的講解之后，一定有部分學(xué)生會對原著、對作家感興趣，從而會積極主動地去發(fā)現(xiàn)和解讀文本。
名著電影輔助英美文學(xué)教學(xué)將電影和文學(xué)結(jié)合了起來，其較理想的模式是以英美文學(xué)簡史為縱軸，以每個文學(xué)分期中主要作家的名著電影為橫軸，利用電影輔助教師進行英美文學(xué)教學(xué)。在每個文學(xué)時期內(nèi)，通過縱軸英美文學(xué)簡史的學(xué)習(xí)，學(xué)生將了解到這個文學(xué)時期的主要文學(xué)思潮、流派、作家、作品及其創(chuàng)作特點等，并將選讀已存在相應(yīng)名著電影的一些文學(xué)作品，通過橫軸名著電影，學(xué)生將賞析到選讀文本的相應(yīng)影視片段或半小時內(nèi)的已加工但保持了故事完整性的電影剪輯。以下是英國文學(xué)和電影的教學(xué)內(nèi)容的示例。
兒童文學(xué)論文篇十二
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，學(xué)生們正處于自身人生觀和價值觀形成的重要階段，影響著學(xué)生們之后的現(xiàn)實生活，所以，教師們在課外閱讀的過程中，增大兒童文學(xué)的講解，向?qū)W生們提供相應(yīng)兒童文學(xué)文章，引導(dǎo)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)和探究，促進學(xué)生們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文將以兒童文學(xué)在小學(xué)語文課外閱讀中的運用為主題，從以下幾個方面進行詳細的分析和探討。
一、拓展語文課外閱讀的內(nèi)容
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師們經(jīng)常采用講故事的方法來激發(fā)學(xué)生們課外閱讀的興趣和積極性，進而高效完成課外閱讀的教學(xué)任務(wù)。教師們根據(jù)學(xué)生們的語文認知能力，篩選出合理的兒童文學(xué)篇目，將兒童文學(xué)完美地融入到課外閱讀的教學(xué)過程中，讓學(xué)生們感受到兒童文學(xué)的魅力，進而促進學(xué)生們對兒童文學(xué)進行自主閱讀和探究，提高學(xué)生們?nèi)松鷥r值觀的培養(yǎng)。比如，在具體的教學(xué)過程中，教師們以講故事的形式，對經(jīng)典兒童文學(xué)文章進行講解和分析，以生動有趣的故事情節(jié)，充分調(diào)動學(xué)生們閱讀的興趣和動力，同時引導(dǎo)學(xué)生們了解其中所蘊含的人生道理，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)。教師們可以向?qū)W生們講解《狼來了》的兒童文學(xué)篇目，同時充分運用多媒體教學(xué)設(shè)備，形成一個良好的講故事環(huán)境，或者教師們以視頻的形式，構(gòu)建積極活躍的課堂氛圍，促進學(xué)生們?nèi)谌氲絻和膶W(xué)的故事情節(jié)中，讓學(xué)生們親身經(jīng)歷故事發(fā)展的過程，提高學(xué)生們對故事情節(jié)的理解和認知程度，豐富小學(xué)語文課外閱讀教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們領(lǐng)會到為人不可講謊話的道理。通過兒童文學(xué)的講解，豐富語文課堂的教學(xué)內(nèi)容，促進學(xué)生們形成正確的人生價值觀，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)。
二、教導(dǎo)兒童文學(xué)閱讀的方法
在小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)僅僅依靠課堂教學(xué)是遠遠不足的，所以教師們引導(dǎo)學(xué)生們課下對兒童文學(xué)進行閱讀，不斷提高學(xué)生們自主閱讀和學(xué)習(xí)能力，了解兒童文學(xué)中的內(nèi)涵和道理，促進學(xué)生們語文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)學(xué)生們形成正確的人生價值觀。但是，學(xué)生們在兒童文學(xué)的閱讀過程中，只注重故事情節(jié)的內(nèi)容，在一定的程度上忽視了兒童文學(xué)內(nèi)涵的分析，教師們向?qū)W生們傳授相應(yīng)的閱讀方法和技巧，提高學(xué)生們兒童文學(xué)閱讀的效率和質(zhì)量。比如，在語文課外閱讀的教學(xué)中，教師們根據(jù)學(xué)生們的閱讀能力，向?qū)W生們推薦相應(yīng)難度的兒童文學(xué)，讓學(xué)生們在課下完成相應(yīng)的課外閱讀任務(wù)。同時，教師們引導(dǎo)學(xué)生們在兒童文學(xué)內(nèi)涵分析的過程中，將具體的人物作為自身分析的方向，逐漸將自身融入到兒童文學(xué)中，與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，促進學(xué)生們清晰的.掌握兒童文學(xué)中所蘊含的人生道理，提高學(xué)生們兒童文學(xué)的閱讀能力。除此之外，教師們鼓勵學(xué)生們從多個角度進行思考和分析，充分結(jié)合自身的語文思維和想象力，總結(jié)出為人處事的道理和觀念，同時引導(dǎo)學(xué)生們形成閱讀不在于多而在于精的理念，提高學(xué)生們對兒童文學(xué)的運用能力。最后，教師們以相應(yīng)的兒童文學(xué)作為進行重點的分析，拓展學(xué)生們的語文思維，提高學(xué)生們課外兒童文學(xué)閱讀的質(zhì)量。
三、開展兒童文學(xué)的課堂活動
在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)課堂上，教師們向?qū)W生們布置的課外閱讀作業(yè)并不進行檢查，而是靠學(xué)生們進行自覺的學(xué)習(xí)。但是，學(xué)生們因為自身年齡的原因，缺乏一定的自我約束力，逐漸呈現(xiàn)出學(xué)生們課外兒童文學(xué)閱讀量少的現(xiàn)象。所以，教師們可以在閱讀課堂上，組織學(xué)生們開展相應(yīng)的兒童文學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生們對自身印象深刻的兒童文學(xué)進行分析，進而拓展學(xué)生們的知識面，同時激發(fā)學(xué)生們競爭意識，提高閱讀課堂的教學(xué)質(zhì)量。比如，當(dāng)教師們向?qū)W生們布置相應(yīng)的兒童文學(xué)閱讀任務(wù)之后，組織學(xué)生們開展兒童文學(xué)交流的課堂活動，將學(xué)生們進行合理的分組，引導(dǎo)學(xué)生們在小組內(nèi)分享自身的讀后感，以小組探討的形式對兒童文學(xué)的內(nèi)涵進行分析和確認。同時，為學(xué)生們提供兒童文學(xué)閱讀經(jīng)驗和方法交流的平臺，促進學(xué)生們之間相互學(xué)習(xí)取長補短，逐漸形成一個高效的兒童文學(xué)閱讀體系，整體性提高學(xué)生們的課外閱讀能力。最后，教師們根據(jù)學(xué)生們兒童文學(xué)內(nèi)涵探討的結(jié)果進行分析和評價，以及對相應(yīng)的內(nèi)涵或者人生道理進行補充，同時向?qū)W生們講解自身分析的思路，不斷拓展學(xué)生們的兒童文學(xué)分析的思維，提高學(xué)生們對兒童文學(xué)內(nèi)涵的分析能力，促進學(xué)生們?nèi)松鷥r值觀的培養(yǎng)。總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師們不斷改變自身的教學(xué)觀念，拓展語文課外閱讀的內(nèi)容，合理的融入兒童文學(xué)的知識，引導(dǎo)學(xué)生們從本質(zhì)上對兒童文學(xué)進行了解和認知，促進學(xué)生們形成正確的人生價值觀。另外，教師們在課外閱讀的教學(xué)過程中，組織學(xué)生們開展以兒童文學(xué)為主題的活動，拓展學(xué)生們的語文知識面，進而整體性提高小學(xué)語文課堂的教學(xué)效果。
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兒童文學(xué)論文篇十三
死亡，包含了黑暗、消極的色彩。但是死亡又和我們息息相關(guān)，不可避免。兒童文學(xué)作家用他們的作品對兒童進行了死亡觀的教育。既避免了直接地說教給兒童帶來的煩躁，也符合了兒童的身心發(fā)展特點。
一、兒童文學(xué)作品中對死亡話題的處理彰顯了人文關(guān)懷
由于兒童的接受事物的特殊性，決定了作家在對死亡話題的處理上，必須要契合兒童的心理接受能力。他們通過符合兒童認知發(fā)展順序的敘述層次特點、優(yōu)美的景物描寫和作品表現(xiàn)出的美好希望來說明死亡。他們的目的是為了給兒童關(guān)懷。
（一）由“疑惑”“悲傷”到逐步“接受”的敘述層次特點教給兒童積極的生死觀
在閱讀中，兒童經(jīng)歷書中主人公的故事，他們隨著主人公一道疑惑、悲傷、接受、理解。在不知不覺中，完善對死亡的認知。例如蘇珊華萊的《獾的禮物》。最初的“疑惑”階段：年老的獾老死在家中，森林里的小動物們很傷心。“狐貍帶來了傷心的消息。獾死了。狐貍把獾的信念給大家聽。信上說：‘我到長隧道的另外一頭去了，再見。獾上?！瘍和x到這兒，都會產(chǎn)生疑問。獾去哪里了呢？文中只說去了長長隧道的另一端?！伴L長的隧道另一端”是哪里呢？“獾吃完晚飯以后，坐在書桌前寫信。寫完以后，它把搖椅搬到爐火前。它靜靜地搖，靜靜地搖，最后，便沉沉地睡著了?！弊髡哂谩八恕贝妗八劳觥?。作者用他們的智慧向兒童說明，死亡并不是件很可怕的事?！氨瘋彪A段的敘述：那天晚上，土撥鼠躺在床上，一直在想獾。淚水流經(jīng)它的鼻尖，最后，把毯子都弄濕了。每一個小讀者讀到這兒，都會傷心。這也是兒童習(xí)得悲傷情緒的一種途徑。他們體會到書中小動物最初的那種悲痛。書中并未向兒童描述死亡的狀態(tài)，也大大降低了兒童對于死亡的恐懼?！敖邮芩劳觥钡臄⑹觯衡邓懒耍渌游锏纳钸€得繼續(xù)。“當(dāng)雪完全融化時，動物們的憂傷也慢慢褪了。每一次提到獾，大家都會一邊談一邊會心的微笑。”時間可以治愈傷痛。死亡是如此的自然。死后，朋友會懷念它。作者用他們的智慧將沖突一一化解，用文字給兒童建構(gòu)一個意義的世界。這些作品教給兒童以積極的心態(tài)面對死亡。以死亡為主題的兒童文學(xué)作品的這種敘述層次結(jié)構(gòu)，契合了兒童的身心發(fā)展特點，這也是作者們對于兒童的人文關(guān)懷。
（二）作品中優(yōu)美的景物描寫降低兒童對死亡的恐懼
兒童文學(xué)作品中對死亡世界的描述并不是灰暗的，優(yōu)美的景物的描寫使人感到心情舒暢，在這種溫暖的文字中，兒童遠不會感受到寒冷。這種對比同樣可以降低兒童對死亡的恐懼。例如《天藍色彼岸》，文中是這樣描述死亡后的世界的：“到處是晚霞的顏色，黃色、紅色和金色交織在一起，還有一道長長的夕陽背影，就像是夏天和秋天一起跑到春天里來了！”沉重的話題與鮮明的色彩形成了強烈的對比。兒童讀到這兒，就會發(fā)現(xiàn)原來另外的世界和現(xiàn)實生活中的世界沒什么區(qū)別，還可能更美。又如作家曹文軒的《草房子》就含有這樣的景物描寫。在敘述秦大的死亡時，也有一段優(yōu)美的早春風(fēng)光，“沒過幾天，就不見土壤了，只剩下汪汪的一片綠。站在草房門口，就像站在一片泛著微波的水面上”。這樣的景色描寫實在讓人無法想到死亡的凄涼。這些兒童文學(xué)作品為兒童提供了一種借鑒，告訴兒童死亡后的世界并不可怕。兒童文學(xué)作品中對死亡話題的處理可以很好地避免兒童認知的沖突，這既適應(yīng)了兒童的心理發(fā)展特點，也有助于他們健康的心理發(fā)展。
（三）兒童文學(xué)作品在死亡話題中都表達了美好的理想
例如在《獾的禮物》中更是以大家回憶獾曾經(jīng)給予他們的快樂說明生命的意義在于給予。死亡不是生命的終結(jié)，而是另一種生命形式的開始。在《爺爺有沒有穿西裝》的最后，布魯諾認為“爺爺現(xiàn)在過得很幸福，那么他也要過得幸福一點”。米琪阿姨還生了小寶寶，大伙兒都覺得爺爺又回到了大家的身邊，這暗示著逝者已逝，活著的人應(yīng)該更加珍惜現(xiàn)在的生活。在有關(guān)死亡話題的兒童文學(xué)作品中，作者表達了對人類精神的`一種關(guān)懷。雖然科學(xué)告訴我們死亡是另外一回事，但是生活不僅僅需要的是事實，同樣也需要理想。
二、兒童通過閱讀兒童文學(xué)作品的收獲
首先，閱讀文學(xué)作品，兒童接觸到了作者淺顯易懂的語言，這對兒童書面語言的發(fā)展是很有好處的。心理學(xué)認為，閱讀是一種由多種因素構(gòu)成的復(fù)雜的心理活動，從看到的言語向說出的言語過渡。在這個過渡中，不是簡單地復(fù)述原文，而是要通過內(nèi)部言語，用自己的話語說出來，這其中有自己的理解。要實現(xiàn)這個過程，不僅有對文字的理解，還要通過自己原有的認知經(jīng)驗。其次，兒童通過閱讀這類文學(xué)作品，能夠培養(yǎng)他們良好的情感態(tài)度。在關(guān)于死亡的兒童文學(xué)作品中，作者們都向兒童傳達的是積極健康的生命觀。淺顯的心理決定了他們很容易對第一印象留下深刻的注意。因此，我們首先要給予兒童積極的生命觀，這有利于他們看到積極的人生。即使在今后的生活中遇到困難，也能夠保持健康的心態(tài)。兒童文學(xué)作品應(yīng)該有正確溫暖的死亡觀，并且把握好表現(xiàn)死亡的恰當(dāng)方式。這不僅僅是兒童需要的，我們現(xiàn)實社會同樣需要。
參考文獻
[1]蘇珊華萊.獾的禮物[m].北京：明天出版社，.
[2]艾利克斯希爾.天藍色彼岸[m].北京：新世界出版社，.
[3]曹文軒.草房子[m].北京：江蘇少年兒童出版社，.
兒童文學(xué)論文篇十四
兒童文學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)不可或缺的重要組成，小學(xué)語文教學(xué)過程中無可避免的要使用到兒童文學(xué)作品進行教學(xué)。但是實際上當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中兒童作品的教學(xué)質(zhì)量還有待提高，一些問題的存在對學(xué)生的成長和發(fā)展都會產(chǎn)生消極的阻礙作用。廣大教師要結(jié)合課程改革和素質(zhì)教育的要求好好思考如何真正做好兒童文學(xué)作品的教學(xué)工作。
一、當(dāng)前兒童文學(xué)作品教學(xué)有待提高的地方
兒童文學(xué)作品的教學(xué)其主要目的是為了進一步促進小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提升，讓學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展。但是受到一些消極因素的影響，當(dāng)前我國小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的教學(xué)質(zhì)量還有待提升，其中存在的一些問題需要廣大教師仔細檢討自身的教學(xué)模式，針對教學(xué)過程中存在的問題制定有針對性的解決措施，這樣才能夠給小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提升提供積極的保障。
(一)課堂教學(xué)忽視美學(xué)教學(xué)
兒童文學(xué)作品教學(xué)的一個重要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中提升自己發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力。兒童和成人有著比較大的差異，因此對兒童的審美情趣和審美能力的培養(yǎng)需要我們采用個性化的教學(xué)方式。兒童文學(xué)作品教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要方式。但是當(dāng)前教學(xué)過程中，教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行教學(xué)，同時因為教師本身的美學(xué)素養(yǎng)也有待提升，因此利用兒童作品教學(xué)促進學(xué)生美學(xué)能力發(fā)展的目的一直沒有得到比較好的實現(xiàn)。在實際教學(xué)過程中，部分教師往往存在著這樣的問題，即將兒童文學(xué)作品和其他內(nèi)容的教學(xué)同等看待。舉個簡單的例子來說，不少教師在教學(xué)的過程中只關(guān)注學(xué)生的識字程度，因此課堂教學(xué)過程中教師會將大部分的時間都用來進行識字教學(xué)。而識字教學(xué)只要使用一般的課文即能夠達到目的，兒童文學(xué)作品的教學(xué)更多的應(yīng)該是對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，但是不少教師同樣將兒童文學(xué)作品當(dāng)做是識字教學(xué)的素材。這樣一來就將作品本身的美感打碎了。同時當(dāng)前不少兒童文學(xué)作品的教學(xué)是和成人作品的教學(xué)一樣的。不少教師采用同樣的教學(xué)方式進行教學(xué)，但是兒童的思維和成人的思維是不一樣的，這就使得教師的教學(xué)質(zhì)量大打折扣，學(xué)生理解不了教師的目的，也沒有辦法理解教師的教學(xué)思路。長此以往不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量會受到消極的影響，同時學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會受到打擊。
二、如何做好兒童文學(xué)作品教學(xué)
(一)注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，發(fā)揮兒童文學(xué)作品真正的價值
兒童文學(xué)作品有其獨特的價值和魅力，在教學(xué)過程中教師要注意用科學(xué)的教學(xué)方法發(fā)揮兒童文學(xué)作品真正的價值。第一，教師要認識到兒童文學(xué)作品有其獨特性，在教學(xué)的過程中教師要將其和成人作品教學(xué)區(qū)分開。兒童文學(xué)作品的想象力更加的豐富，其思維更加的活躍和開放，也更加符合兒童的思維特點和心理特點，作品中的童趣是兒童文學(xué)作品最大的價值。在教學(xué)的時候教師要努力發(fā)揮兒童文學(xué)作品的這些優(yōu)點，將其和學(xué)生的成長和發(fā)展結(jié)合起來進行教學(xué)。舉個例子來講，在教學(xué)《撈月亮》這篇課文的時候教師應(yīng)該注意運用合適的教學(xué)方式將其中童趣的價值真正的挖掘出來，而不是簡單的將其當(dāng)做是識字教學(xué)的素材。實際教學(xué)過程中教師可以讓學(xué)生進行角色扮演、排演話劇、課文續(xù)寫等，這些有助于學(xué)生進一步思考和理解課文，真正抓住課文的核心和重點。
(二)提高教師的素養(yǎng)
兒童時期是學(xué)生成長發(fā)展的關(guān)鍵時期，學(xué)生的思維方式、價值觀念和人格的形成都會受到巨大的影響，這就對教師的素養(yǎng)提出了比較高的要求。因此教師要對自己嚴格要求。兒童文學(xué)作品的教學(xué)需要教師有比較高的相關(guān)素養(yǎng)，因此教師要能夠精確的把握兒童文學(xué)作品的特點，熟悉其教學(xué)模式，這樣才能夠真正的將兒童文學(xué)作品的價值發(fā)揮出來。要做到這一點，教師首先應(yīng)該正確的認識兒童文學(xué)作品，為了實現(xiàn)這一目標，教師要擴大自己的閱讀量，通過不斷的閱讀積累相關(guān)的經(jīng)驗，提高自己的認識和對兒童文學(xué)作品的理解能力。我國優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品和外國優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品以及其作者都是教師學(xué)習(xí)和了解的重點。除此以外，教師在教學(xué)的時候還需要進行換位思考，多用學(xué)生的思維方式思考和解決問題。在遇到問題的時候教師應(yīng)該多讓學(xué)生思考，給學(xué)生足夠的思考空間和時間，讓學(xué)生有機會自由的表達自己的觀點。這也是課程改革對我們的要求。如何做好兒童文學(xué)作品教學(xué)意義重大，小學(xué)語文教師們一定要仔細思考積極嘗試，相信通過努力我們一定能夠做好這項工作。
【參考文獻】
［2］楊細丹．小學(xué)語文教育中對學(xué)生個性的培養(yǎng)研究［j］．黑龍江科技信息，2011(23).
兒童文學(xué)論文篇十五
暑假期間，爸爸又為我選擇了一套雜刊――《兒童文學(xué)》。
當(dāng)然一開始，我對她并不感興趣，僅僅想欣賞里面的好作文，可是當(dāng)我閱讀她的首卷語時，卻讓我改變了對她的看法。她的題目是《開掘自己的金礦》，首先，她提到了一個人的長處和短處是否容易被面對和了解，還著重說了了解自己的長處比了解自己的短處更重要，因為了解自己的短處只能讓你知道你不應(yīng)該干什么，而了解自己的長處卻可以讓你知道你可以做什么。隨后，她要開始引導(dǎo)你開掘自己的金礦，讓你堅信自己擁有人生金礦，讓你用思考發(fā)現(xiàn)自己的長處，不斷在實踐中積累經(jīng)驗與財富。待你找到了金礦，還要你發(fā)揮自己的長處，來開采金礦。最后，她要告訴你：開掘自己的金礦吧，趁著年輕。
看完一文后，我明白如何開掘?qū)儆谧约旱慕鸬V，一個人生道理。當(dāng)我讀完一本書的時候，我深深地感觸到著本書的益處：這本書大部分文章會告訴你一些道理，讓你了解人生故事，叫你如何面對困難又如何戰(zhàn)勝困難。輕松的接受一些知識，漸漸提高自己的作文水平。
我有著一本書做我的良師益友，相信我的作文水平會進一步的提高！
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兒童文學(xué)論文篇一
人生價值觀是指一個人在對生命狀態(tài)和生命過程中進行思考，并在不斷反省和調(diào)整中，最終形成的對人生價值的態(tài)度與看法。
兒童文學(xué)中彰顯出的人生價值觀豐茂多彩。
因此，探討兒童文學(xué)中的人生價值觀有著重要的意義。
一、兒童文學(xué)中以世俗成功證明自我價值
世俗成功是指符合社會大眾的評價標準，為社會大眾接受與認可的成功，主要傾向于金錢、地位和名聲等表象方面的成功。
這類的兒童文學(xué)作品主要是肯定個體在艱難困苦中體現(xiàn)出的堅韌意志與進取精神，讓人們相信只要堅持奮斗，對生活保持樂觀積極的態(tài)度，終會克服一切阻礙獲得成功。
例如在文學(xué)作品《像你這樣的女孩》中，主人公鄧先子與駱茜茜均有著不幸的童年：鄧先子父母離異，父親對其非?？量?，從小與身體殘疾的母親在一起嘗盡了生活的艱辛；
駱茜茜是母親被父親用強后生下來的，父親因此住進監(jiān)獄，母親對其冷漠冰冷，家庭中缺少溫暖。
鄧先子母親心懷包容，以積極樂觀的態(tài)度去對待生活，鄧先子受母親影響，性格活潑開朗，并且成績優(yōu)異、熱愛生活；
駱茜茜受母親影響，性格沉默寡言，曾自殺未遂，成為自閉冰冷和離家出走的問題少女。
最終，鄧先子的夢想實現(xiàn)，清華畢業(yè)后留學(xué)南加州，并在完成博士學(xué)業(yè)后留校任教，而駱茜茜在成年后生有一子，自己童年的陰影傳給了兒子，使得其性格向駱茜茜童年一樣麻木和冷漠。
最終作者借“我”之口給出了自己的價值評判：“像你這樣一個女孩，無論走到哪里都會擁有無限寬廣的世界。
”作品從對主人公命運的安排上，倡導(dǎo)對生活需要采取樂觀積極的心態(tài)，只有這樣才可以獲得成功。
二、兒童文學(xué)中以本色出演彰顯自我價值
個體在生活中和人生中始終保持獨立性，不因外界變化或者他人評論而改變初衷，這也是實現(xiàn)自我價值的途徑。
如果個體失去了獨立性，便“背叛”了原來的自己，而自我價值自然無從談起。
很多兒童文學(xué)作品中正是以“堅持初心”來彰顯自我價值，向社會傳遞敢于做最真實自己的價值觀。
例如在兒童文學(xué)作品《藏在名畫里的貓》中，猶咪因為沒有在名畫中看到自己而憤憤不平，并讓主人公菲莉西瑪在名畫中加入貓，既讓菲莉西瑪獲得了世俗的成功，又滿足了貓咪的自尊心。
但是主人公菲莉西瑪最終發(fā)現(xiàn)自己迷失了自我，認識到從前的簡單舒適生活才是自己的追求，并向貓咪表明了自己對自由和價值的看法：不是畫家忘記畫貓，而是貓咪們生性自由，不愿意在畫上，因為“貓就是貓”。
最終主人公菲莉西瑪重新回歸到平凡的生活中作畫，內(nèi)心平靜恬淡。
作品描繪了主人公從默默無聞到身負盛名，最后回歸平凡的生活歷程，向人們傳遞了只有堅持自我本色，不在繁華生活中迷失自己，才能真正獲得自由和快樂，實現(xiàn)自我價值。
兒童文學(xué)論文篇二
(一)提升語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)
1.教師需要不斷更新自身的兒童文學(xué)理念
教師需要充分掌握全新的文學(xué)理念，需要跟目前的兒童教育以及兒童的觀念相結(jié)合。教師需要掌握跟兒童教育以及兒童的觀念相匹配的兒童精神需求以及兒童審美的實際需要，并且以此為基礎(chǔ)，充分分析兒童在不同的生理、心理年齡條件下的內(nèi)心世界。例如可以舉行一系列活動，將學(xué)生們的具體表現(xiàn)詳細地記錄下來。教師可以設(shè)計多元的美術(shù)活動方案，讓兒童在實際活動中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。例如：組織班級學(xué)生開展美術(shù)活動“臉譜變變變”，教師在活動開展之前要做好準備工作，首先要準備相應(yīng)的京劇臉譜圖片，其次是教師需要通過多種途徑去掌握和收集京劇的傳說、人文故事、音樂、歷史傳承及流派變化等，通過多種經(jīng)驗的積累和相互補充，使自己的文化知識得以豐富。兒童年齡較小，接觸范圍不廣，其基礎(chǔ)知識準備不足，這時候就需要教師充分利用家長資源，請家長跟兒童一起參與圖片、故事、音樂的收集等，讓幼兒對京劇臉譜有初步的知識積累，借此讓兒童在實際活動中感受美、表現(xiàn)美以及掌握美。
2.教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量
教師需要不斷增加兒童文學(xué)作品的閱讀量，提升自己的兒童文學(xué)素養(yǎng)，進一步改善兒童文學(xué)教學(xué)水平。想要實現(xiàn)兒童文學(xué)的語文教學(xué)水平的有效提高就需要不斷閱讀國內(nèi)外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，不斷將自己的知識面和閱讀視野擴寬，提升感悟能力以及審美鑒賞能力。例如：選取20世紀八九十年代風(fēng)靡一時的兒童文學(xué)作家鄭淵潔的《童話大王》《皮皮魯》等。又或者是選取當(dāng)代著名作家、北京大學(xué)教授曹文軒的《山羊不吃天堂草》《草房子》《再見了，我的星星》等。
(二)教師需要有針對性地進行語文教學(xué)活動教師需要充分分析
兒童的實際情況，充分了解兒童的情趣。掌握兒童的情趣方向可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在實際教學(xué)過程中，教師需要以兒童的思維角度為基礎(chǔ)，不斷發(fā)掘兒童文學(xué)作品中存在的情趣點。以這個情趣點為依托，有針對性地制定出相應(yīng)的教學(xué)方案，借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在《撈月亮》《小猴子下山》《小狐貍賣空氣》的課堂教學(xué)時，教師需要抓住教學(xué)的趣味點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，教師可以通過游戲教學(xué)法使小學(xué)生在歡樂的學(xué)習(xí)氛圍中體會到課文誦讀的樂趣。
二、總結(jié)
總之，兒童文學(xué)作品是一種適宜性非常強的語文素材，在語文教學(xué)中發(fā)揮著不可或缺的作用。教師需要重視兒童文學(xué)作品的價值，在這個前提下，找到正確的方法，制定出科學(xué)有效的措施，不斷提升小學(xué)語文的教學(xué)效果，同時也不斷提升學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)。
兒童文學(xué)論文篇三
了解和掌握死亡心理學(xué)知識，對衛(wèi)生人才的自我成長、醫(yī)患關(guān)系處理和工作滿意度均具有積極的價值。衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)普及死亡心理學(xué)知識，樹立積極健康的死亡態(tài)度，并運用死亡心理學(xué)知識提升以人為本的服務(wù)水平，塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象。
醫(yī)療衛(wèi)生工作是現(xiàn)代社會與死亡意識聯(lián)系最緊密的職業(yè)之一。不僅面對絕癥病人會讓醫(yī)生和護士產(chǎn)生對死亡的認識和反思，而且醫(yī)院場所本身也常常令人有意無意地想到死亡。然而，由于社會文化和習(xí)俗的影響，人們往往有一種“避談死亡”的心理現(xiàn)象。殊不知，了解一定的死亡心理學(xué)知識，不僅對醫(yī)療衛(wèi)生工作的開展有良好的輔助作用，而且事關(guān)衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以至對建立和諧醫(yī)患關(guān)系和提升衛(wèi)生人才心理適應(yīng)產(chǎn)生促進作用。
一、死亡心理學(xué)的主要理論
1。瀕死心理反應(yīng)階段理論
該理論是描述絕癥病人從獲知病情到臨終時發(fā)生的心理反應(yīng)變化過程的理論。它通過500多個案例分析，將人瀕臨死亡時的反應(yīng)分為5個階段：第一，震驚與否認階段：病人感到震驚，并對瀕死的事實進行否認。第二，憤怒階段：病人表現(xiàn)出生氣、憤怒及怨天尤人的情緒。第三，討價還價階段：病人接受自己瀕死的事實，祈求和承諾做某些事情作為延長壽命的交換。第四，沮喪：當(dāng)病人知道討價還價無效之后，表現(xiàn)出抑郁、體重下降，甚至自殺等癥狀。第五，接納：病人最后變得比較平靜，已經(jīng)無所謂真正的高興與悲哀，只是接納將要死亡的事實。
在面對死亡時，不光絕癥病人自己的心理反應(yīng)會經(jīng)歷上述5個階段，而且他的親人和家屬也會經(jīng)歷類似的幾個階段。對這些瀕死心理反應(yīng)階段的認識，為醫(yī)護人員了解和對待絕癥病人及其家屬提供了有益的理論指導(dǎo)。例如，當(dāng)病人及其家屬處于憤怒階段的時候，可能會對醫(yī)護人員提出無理的要求，甚至將無關(guān)的怨氣發(fā)泄到醫(yī)護人員身上。這些都是可以理解的正常心理反應(yīng)。此時，醫(yī)護人員應(yīng)給予較多地理解和包容，而不是機械和冷漠地面對，更不能據(jù)理力爭。否則將引起醫(yī)患之間更大的沖突。
2。恐懼管理理論
該理論假設(shè)人們渴望生命卻同時意識到死亡不可避免。人們?yōu)楸Ｗo自己免受死亡恐懼的威脅，通常采取兩種途徑來緩解：一是努力維護自己的價值觀，二是努力維持積極的自尊（自我價值）。心理學(xué)家用一系列巧妙的實驗對此進行了證明。那些在實驗中被要求描寫一段想到死有何感受的短文的人，比沒有寫這種短文的人，對違反他們價值觀的行為給予更大的懲罰，在隨后的“自我價值提升”實驗任務(wù)上有更大的冒險性。換言之，死亡恐懼加強了個體自我保護和尋求存在意義的動機。不管是維護價值觀還是維持高自尊，都可以理解為個體為抗拒死亡焦慮而尋求安全感和意義感的適應(yīng)行為。
眾所周知，很多醫(yī)護人員長期處于死亡意識的影響下。加之工作本身的壓力，他們比其他行業(yè)的人更容易感到焦慮和缺乏意義感。但這些問題僅僅通過普通的壓力管理和放松訓(xùn)練很難解決，需要進行有針對性的生命教育?？謶止芾砝碚摰闹攸c不僅在于指出自尊對于人們具有適應(yīng)價值，而且認為我們對待死亡的態(tài)度會影響我們的社會態(tài)度與社會行為。有研究發(fā)現(xiàn)，那些歧視老年人的人，實則是自己害怕死亡（看到老人激發(fā)了他的死亡意識），自己不能接受變老的事實。同理，如果一個醫(yī)生不能坦然面對絕癥病人，不知如何與病人談?wù)撍劳?，很可能是他自己害怕死亡，而不一定就是怕病人無法面對死亡。
3。死亡接受與死亡反省理論
對待死亡，人們除了恐懼和焦慮之外，也可能會坦然接受甚至升華。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)歷過災(zāi)難或創(chuàng)傷的人，有部分會產(chǎn)生創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙并給人生留下?lián)]之不去的陰影。但也有些人在經(jīng)歷創(chuàng)傷之后，尤其是經(jīng)歷九死一生的體驗之后，會產(chǎn)生積極的心理變化和人生成長。他們比以前更感恩生命，關(guān)心他人，不在意給他人的印象，不重視物質(zhì)，高度追求意義。換言之，他們的人生哲學(xué)發(fā)生了改變，獲得了新的生命領(lǐng)悟，不再恐懼死亡，對死亡完全接受。與恐懼管理理論不同，這種死亡接受不是簡單地想到死亡的結(jié)果，而是能夠跳出當(dāng)下的自我和生活對死亡進行深度反省的結(jié)果。
死亡接受能夠產(chǎn)生幫助他人的動機與行為。對職業(yè)人士而言，幫助他人的動機和行為常常表現(xiàn)為樂于幫助和指導(dǎo)他人，或轉(zhuǎn)行從事服務(wù)性行業(yè)。其實，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)正是一種需要利他精神的事業(yè)，沒有一點奉獻精神是很難將這份工作持續(xù)做好的。雖然目前我國醫(yī)療衛(wèi)生人員的薪酬偏低造成了一些問題，但畢竟面對生命和死亡是醫(yī)療衛(wèi)生工作的核心內(nèi)容。一個醫(yī)療衛(wèi)生從業(yè)人員，要避免長期受到直接或潛在的死亡恐懼的威脅而心理適應(yīng)不良（包括冷漠和麻木），要持續(xù)提升自己對人生的領(lǐng)悟境界，通過注入更內(nèi)在的價值和意義在工作中收獲更大的滿足與幸福。
二、死亡心理學(xué)與衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系
通過上述死亡心理學(xué)的知識，可以看出它與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。如果一個醫(yī)療衛(wèi)生工作人員能夠了解和掌握一定的死亡心理學(xué)知識，那么他一定會打下諸多良好的人文素質(zhì)基礎(chǔ)。不管是善待病人及其家屬，還是提高自己的心理適應(yīng)能力；不管是改善醫(yī)患關(guān)系，還是提升自己的工作滿意感和價值感。如果一個醫(yī)療衛(wèi)生工作人員不了解死亡心理學(xué)知識，則很容易在工作中產(chǎn)生困惑和矛盾，并產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)行為，極有可能造成醫(yī)患關(guān)系緊張，同時帶來較低的工作滿意感和價值感。
因此，死亡心理學(xué)理應(yīng)成為醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。首先，處理生命和死亡問題是醫(yī)療衛(wèi)生工作的核心內(nèi)容，也是它區(qū)別于眾多其他行業(yè)的本質(zhì)特征。如果一個醫(yī)療衛(wèi)生工作者不了解人面對死亡時的基本心理規(guī)律，那么不僅他自己會遭遇困擾，而且他也不理解病人。其次，死亡心理學(xué)不僅是純?nèi)宋牡年P(guān)懷，還包含了科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)。死亡心理學(xué)是關(guān)于死亡心理的科學(xué)，它保證了醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的知識正確性，而不僅是情感和價值的付出。第三，以死亡心理學(xué)為核心內(nèi)容的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)，能夠為醫(yī)患關(guān)系處理和醫(yī)療衛(wèi)生工作的價值認同，提供強大的知識與思想支撐。這也是醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的最終目的。
三、死亡心理學(xué)與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合的思路
1。普及死亡心理學(xué)的基礎(chǔ)知識
雖然臨終關(guān)懷近年開始受到我國醫(yī)療衛(wèi)生工作者的重視，但“死亡禁忌”的文化氛圍使得死亡心理學(xué)在我國仍然較少受到關(guān)注，即使在醫(yī)學(xué)院校也很少有人專門研究及推廣死亡心理學(xué)。因此，很有必要在醫(yī)學(xué)院校、臨床一線、以及醫(yī)師職業(yè)資格管理過程當(dāng)中普及死亡心理學(xué)的基礎(chǔ)知識。對于醫(yī)學(xué)院校來說，可以單獨設(shè)置死亡心理學(xué)的課程，或者將死亡心理學(xué)的知識加入到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程體系之中。對于臨床一線來說，可以舉辦死亡心理學(xué)的崗前培訓(xùn)，以及定期的死亡心理專題培訓(xùn)。對于醫(yī)師職業(yè)資格管理來說，應(yīng)該在資格培訓(xùn)及考試當(dāng)中適當(dāng)增加反映死亡心理學(xué)的內(nèi)容。
2。培養(yǎng)衛(wèi)生人才積極健康的死亡態(tài)度
死亡心理的核心可以概括為兩個方面：簡單地、近距離地想象死亡引起死亡恐懼（焦慮），死亡恐懼產(chǎn)生自我保護的動機和行為，然后形成消極的心理適應(yīng)；深入地、遠距離地死亡反省引起死亡接受，死亡接受產(chǎn)生幫助他人和追求內(nèi)在精神價值的動機和行為，進而形成積極的心理適應(yīng)。這兩個方面相互依存，沒有人能夠直接進入接受死亡的豁達境界。因此，要結(jié)合死亡心理學(xué)來培養(yǎng)衛(wèi)生人才的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，必須從根本上樹立和培養(yǎng)衛(wèi)生人才積極健康的死亡態(tài)度。這不是一件易事，很可能由于死亡恐懼的先入為主而使一個死亡心理培訓(xùn)活動遭到參與者的拒絕，也可能由于參與者排斥死亡的問題，而使一個活動連死亡恐懼都不能引發(fā)。因此，需要在培訓(xùn)當(dāng)中精心設(shè)置環(huán)境、準備道具和材料，同時營造互相信任的團體氛圍。
3。運用死亡心理學(xué)知識提升以人為本的服務(wù)水平
衛(wèi)生人才醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)的目的在于更好地為病人及家屬服務(wù)。在醫(yī)療衛(wèi)生工作者自己樹立了積極健康的死亡態(tài)度之后，要進一步運用死亡心理學(xué)知識提升為病人及家屬服務(wù)的水平。首先，要理解絕癥及危重病人及其家屬的心理反應(yīng)，包容他們由于死亡恐懼（可能是潛在的）而產(chǎn)生的過激反應(yīng)，鼓勵他們樹立積極的人生態(tài)度。其次，要通過對死亡心理學(xué)的了解增強對醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的認同感，始終對生命存有敬畏和感恩之心。如此，才能在工作中充滿熱情和活力，避免產(chǎn)生對工作和生命的冷漠和麻木。第三，善待每一位到醫(yī)院來就診的人，因為醫(yī)院本身是一個令人不愉快的場所，每一位來醫(yī)院就診的人內(nèi)心都或多或少充滿了焦慮和恐懼，醫(yī)療衛(wèi)生工作者既要理解和尊重患者的這種焦慮和恐懼，又要適度地表達正能量。
4。塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象
醫(yī)生和醫(yī)院形象遭到破壞，以及民眾對醫(yī)生和醫(yī)院失去信任，是我國目前醫(yī)患關(guān)系惡化的集中表現(xiàn)。即使有很多制度和資源的因素也是造成這種局面的共同原因，但民眾和媒體還是慣性地抓住“人”和“醫(yī)德”的因素不放。對此，應(yīng)該充分理解，因為從心理學(xué)的角度看，每一個進入醫(yī)院的人都不是淡定的。換個角度而言，必須承認，醫(yī)療衛(wèi)生工作與其他行業(yè)不同，所以它的問題不可能通過制度和資源的改進得到完全解決。因此，塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象，永遠是醫(yī)療衛(wèi)生工作的一件重要使命。如果首先結(jié)合死亡心理學(xué)的知識做好衛(wèi)生人才的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培養(yǎng)，那么這項使命就成功了一半。然后，再做好一些配套的工作將更有利于塑造良好的衛(wèi)生人才及組織形象。例如，醫(yī)院面對病人和公眾開展死亡心理學(xué)的講座，在災(zāi)難救助及危機干預(yù)中將搶救生命和尊重生命放在同等重要的地位，在醫(yī)患關(guān)系處理和醫(yī)療事件新聞發(fā)布工作中以尊重生命為首要考慮。同時，還要經(jīng)常向公眾宣傳醫(yī)療衛(wèi)生工作，塑造有人情味的衛(wèi)生人才及組織形象。
兒童文學(xué)論文篇四
在小學(xué)語文教學(xué)中積極引入兒童文學(xué)作品主要目的是為了通過一些兒童文學(xué)形式對小學(xué)生審美觀和價值觀進行教育，通過一些生動形象的故事幫助小學(xué)生能夠容易學(xué)習(xí)到一些知識和思想道德。但是我國兒童文學(xué)發(fā)展到現(xiàn)階段，其中還存在不少誤區(qū)，小學(xué)教育中兒童文學(xué)作品千篇一律，缺乏創(chuàng)新性，導(dǎo)致小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中興趣不高，主動意識不強。因此，在今后小學(xué)語文教學(xué)過程中需要我們充分認識到兒童文學(xué)在教育中的重要地位，增強小學(xué)語文教育的有效性，最終促進小學(xué)語文教育水平顯著提升。
一、小學(xué)語文教學(xué)和兒童文學(xué)之間的聯(lián)系
小學(xué)生年齡一般在6～12歲之間，屬于少年兒童階段，小學(xué)語文教育也屬于義務(wù)教育的初級階段。在這個時期兒童文學(xué)對小學(xué)生產(chǎn)生的影響是顯著的，是終身的。在很多兒童文學(xué)作品中所蘊含的思想價值內(nèi)涵和真實情感是小學(xué)生了解現(xiàn)實、了解生活、了解事物發(fā)展規(guī)律的重要途徑。小學(xué)語文教育的本質(zhì)目的是為了培養(yǎng)小學(xué)生形成基礎(chǔ)寫作、閱讀能力，通過教育在小學(xué)生思想中樹立基本的人生觀和價值觀。因此，從教育目的統(tǒng)一性來說，小學(xué)語文教育和兒童文學(xué)的出發(fā)點是一致的，此外，小學(xué)生通過學(xué)習(xí)小學(xué)語文可以了解語言文字，形成基本的讀寫能力，在閱讀能力和寫作能力得到保證之后，小學(xué)生可以更好的涉獵兒童文學(xué)，也更容易理解兒童文學(xué)作品中所蘊含的豐富哲理和深刻的含義，因此，從這個層面上講，小學(xué)語文教育和兒童文學(xué)是一種相輔相成的關(guān)系。
二、小學(xué)語文教育對兒童文學(xué)的要求
小學(xué)語文教育過程中對兒童文學(xué)的引用是需要遵循一定的文學(xué)基本要求，否則會造成小學(xué)語文教學(xué)過程中兒童文學(xué)引用不科學(xué)現(xiàn)象出現(xiàn)，無法很好實現(xiàn)小學(xué)語文教育的目的。首先，兒童文學(xué)作品的選用應(yīng)該具備一定的教育性。小學(xué)階段的學(xué)生，思想、行為、認知和成年人比起來更加具有可塑性，同時小學(xué)生對周圍環(huán)境的變化更為敏感，很容易受到周圍環(huán)境的影響，因此，在引用兒童文學(xué)過程中一定要保證兒童文學(xué)作品的教育性；其次，保證兒童文學(xué)作品的形象性。少年兒童形象思維十分豐富，他們想象力和創(chuàng)造力十分驚人，而小學(xué)生理解抽象性的內(nèi)容卻會存在一定的難度。他們比較難接受抽象的事物，只有形象性的事物才能保證少年兒童更好的接受到相關(guān)知識和思想道德教育，因此，兒童文學(xué)作品引用還要具備形象性特征；最后，小學(xué)語文教育中引用兒童文學(xué)應(yīng)該保證其具備一定的趣味性。小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動，對新鮮事物十分好奇，有趣的兒童文學(xué)作品才能吸引小學(xué)生的注意力，并且在有趣的故事情境中學(xué)習(xí)到豐富的人生哲理和科學(xué)知識。
三、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的地位分析
1.兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育中重要教學(xué)內(nèi)容
小學(xué)語文教材是小學(xué)疑問教學(xué)的核心，在小學(xué)語文教材中兒童文學(xué)作品占據(jù)了很大的比例，是小學(xué)語文教學(xué)的重要教育資源。隨著新課程改革的不斷發(fā)展，小學(xué)語文教材中更加注重對兒童文學(xué)作品的引用，以兒童文學(xué)為主的教學(xué)內(nèi)容站到了整個小學(xué)語文教材內(nèi)容的六成以上，較以前比例大大得到提升，從這個角度我們可以看出，兒童文學(xué)作品逐漸成為小學(xué)語文教材的主要內(nèi)容，在教學(xué)中占據(jù)著越來越重要的地位。翻開小學(xué)語文教材，我們可以看到很多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，如《精衛(wèi)填?！?、《小蝌蚪找媽媽》、《皇帝的新裝》、《農(nóng)夫與蛇》等，小學(xué)語文教材中兒童文學(xué)作品不僅具有極強的趣味性和形象性，而且還具備了很強的教育意義和諷刺意義。例如《皇帝的新裝》中就是對虛榮心、自欺欺人行為的一種大膽諷刺，具有強烈的教育意義，文中的小孩子的行為能夠教育廣大小學(xué)生要誠實守信，對待人要真誠，《小蝌蚪找媽媽》一方面向?qū)W生揭示了小蝌蚪在不同時期的形態(tài)變化，另一方面通過小蝌蚪不停的尋找自己的媽媽，向?qū)W生展示了親情的可貴。語文教材中的兒童文學(xué)作品不僅具有極強的可讀性，而且還在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融入了豐富教育意義，寓教于樂，讓小學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，自然而然的形成了良好的價值觀和審美觀。
2.兒童文學(xué)是小學(xué)生課外閱讀的延伸
首先，兒童文學(xué)是小學(xué)生課外閱讀的主體。課外閱讀是小學(xué)語文課堂教學(xué)的延伸和補充，新課程標準中所制定小學(xué)生閱讀目標僅僅依靠課堂45分鐘的教學(xué)是遠遠不夠的，必須依靠課外閱讀共同完成和實現(xiàn)，通過課外閱讀不僅可以增加學(xué)生的閱讀視野，而且還可以顯著增加學(xué)生的知識量，提高學(xué)生讀寫能力。通過很多實踐證明可以發(fā)現(xiàn)，凡是閱讀能力強、寫作水平高、知識面廣的學(xué)生，大都喜歡課外閱讀，在課外閱讀中收獲豐富。在小學(xué)生課外閱讀過程中，有超過一半以上的文學(xué)作品都是兒童文學(xué)，這是因為小學(xué)生形象思維豐富，兒童文學(xué)作品形象、生動、可讀性強，而成年人的文學(xué)作品常常在內(nèi)容和思想上遠離實際，思想性和邏輯思維要求較高，少年兒童閱讀這些作品很難理解其中包含的深刻含義，因此，兒童文學(xué)讀物自然就成為小學(xué)生課外閱讀的主要內(nèi)容；其次，兒童文學(xué)讀物是開展小學(xué)生課外活動的主要材料。小學(xué)生語文課外活動是小學(xué)生在語文課堂教學(xué)以外所進行的聽書讀寫實踐活動。他是小學(xué)語文課堂教學(xué)的有機補充，通過小學(xué)語文課外活動，可以更好發(fā)揮小學(xué)生的活潑好動，觀察細微的特點，有利于培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫方面的愛好。而在小學(xué)語文課外教學(xué)過程中，兒童文學(xué)作品有豐富的形式和內(nèi)容，如兒歌、兒童詩歌、兒童小說作品等，教師可以充分利用這些兒童文學(xué)讀物開展歌唱比賽、朗誦會、詩歌表演、兒童戲劇表演等內(nèi)容，此外，優(yōu)秀的兒童文學(xué)還是小學(xué)生進行課外練習(xí)范本，在小學(xué)語文課外活動中，形式多樣的活動可以滿足不同學(xué)生群體的興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和興趣。
3.兒童文學(xué)作品是小學(xué)語文教師開展教學(xué)的得力助手
兒童文學(xué)作品因為其趣味性強，適應(yīng)兒童閱讀能力等優(yōu)點深受小學(xué)生的喜愛，而對于廣大小學(xué)語文教師來說，他們可以通過兒童文學(xué)作品去更好的了解學(xué)生和親近學(xué)生。兒童文學(xué)作品在一定程度上反應(yīng)了兒童的思維方式和語言表現(xiàn)能力，教師可以通過學(xué)生喜歡閱讀哪些兒童文學(xué)，對學(xué)生的性格特點進行分析，從而幫助學(xué)生制定科學(xué)的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生進一步進行語文學(xué)習(xí)。此外，通過兒童文學(xué)作品教師能夠為學(xué)生營造一個良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，了解學(xué)生心理活動和興趣愛好，保證教師獲得學(xué)生的喜愛和信任，從而保證小學(xué)語文教學(xué)能夠順利進行。
總之，小學(xué)語文教育和兒童文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系，兩者相輔相成，通過深入分析兒童文學(xué)作品在小學(xué)語文教學(xué)中的地位，保證小學(xué)語文教師更好將兒童文學(xué)作品應(yīng)用到語文教學(xué)，拓展小學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域，促進小學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻
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兒童文學(xué)論文篇五
一、小學(xué)語文教育中兒童教學(xué)應(yīng)用中存在的問題
二、小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)問題策略
教育工作者在編輯教材時一定要注意挑選藝術(shù)性強，同時又可以讓小學(xué)生充分理解的文學(xué)作品。讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時又可以養(yǎng)成一個良好的道德觀，價值觀的基礎(chǔ)。同時，可以具有一些充滿想象力的文章，可以充分激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維。而且，還可以將課內(nèi)文章適當(dāng)?shù)南蛘n外延伸，比如，老師可以將今天所講的課文在最后留下一個有關(guān)于課文的題目，讓學(xué)生們自主探索，增加趣味性，增強學(xué)生對小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)的喜愛。
三、小學(xué)語文教育中兒童文學(xué)的發(fā)展軌跡
2、對兒童啟蒙階段做出貢獻。周作人認為，兒童文學(xué)首先要滿足兒童需要，才能進行道德培養(yǎng)。兒童文學(xué)的編制發(fā)展要同兒童本身的發(fā)展階段有相似的結(jié)構(gòu)。隨著兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育應(yīng)用中不斷成熟，為兒童的啟蒙階段劃分了不同的層次分類，符合兒童的心里成長和不同年齡，比如在3到6歲的幼兒前期可以配備詩歌、寓言，6到10歲的幼兒后期可以融入童話、大自然的故事，10到15歲的少年時期可以是古代傳說、戲曲，兒童文學(xué)的層次劃分對小學(xué)語文的教學(xué)素材起了很大的作用，這一分類法在如今的小學(xué)生心理健康的發(fā)展起到了更加至關(guān)重要的作用。這既是對兒童文學(xué)作家的肯定和重視，也是為日后兒童文學(xué)發(fā)展提供了強大的基礎(chǔ)。從而促進兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的快速發(fā)展。例如，小學(xué)語文人教版教材第十三課《烏鴉喝水》，通過一個短篇童話故事，讓孩子意識到，想做到什么事，不能用蠻力，要用智慧去戰(zhàn)勝險境。
四、結(jié)語
一位日本的社會活動家池田大作曾經(jīng)談及兒童文學(xué)，兒童文學(xué)往往是小學(xué)生構(gòu)建人性的一種基礎(chǔ)方式，如若在兒童時期受到優(yōu)秀的文學(xué)作品熏陶，那么，兒童的人格將會相對保持基本的完整。兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育發(fā)展中有著不可取代的作用，對于小學(xué)生在逃逸情操、增長知識、價值觀有著潛移默化的影響。所以，小學(xué)語文教育應(yīng)該和兒童文學(xué)堅持緊密的結(jié)合在一起，以小學(xué)語文帶動兒童文學(xué)，以兒童文學(xué)促進小學(xué)語文教育。以此形式創(chuàng)辦中國特色的教學(xué)模式，從而不斷推進改革，使優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品更好的配合小學(xué)語文教育，為小學(xué)教育的以后有質(zhì)量的發(fā)展做鋪墊。
參考文獻
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兒童文學(xué)論文篇六
一、小學(xué)語文教育價值
小學(xué)語文教育價值里面包含了文學(xué)教育的理念，也可以引申為兒童文學(xué)的潛在影響。在教育活動中教師滿足和實現(xiàn)學(xué)生的需要，通過不同的教學(xué)方法和教學(xué)手段的得到不同的教學(xué)收益，在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)上是起到至關(guān)重要的作用。依存文學(xué)的依托，基于小學(xué)語文教育的價值體系和兒童文學(xué)的特色，滿足兒童的需要，使得小學(xué)語文教育價值的思想性、綜合性、人文性的顯現(xiàn)，起到提升學(xué)生素質(zhì)和全面發(fā)展的良好作用。對于小學(xué)語文教育價值體系的整個體系而言，兒童文學(xué)是基礎(chǔ)體系，是與其他部分相互依存且密不可分的。在兒童的小學(xué)時期的教育培養(yǎng)方面，對于智力和各方面的能力，兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中起了至關(guān)重要的作用，對于兒童心理的成長與完善，都是充滿了童趣和對于文學(xué)的萌芽。在對于后期的文學(xué)的理解與認知，在理論體系和教育價值上有了前期的啟蒙，對于身心的發(fā)展和思維的認知過程，都是一個質(zhì)的突破。近年來，隨著兒童文學(xué)的閱讀熱潮，中國語文教育界新課標的推行，讓大家意識到兒童時期是一個特殊的階段，兒童有他們自己的特殊需要。兒童期的填鴨式的教育模式和機械的閱讀方式極大地影響了兒童文學(xué)在兒童心目當(dāng)中的印象，充斥在小學(xué)語文教材里的兒童文學(xué)突破了傳統(tǒng)的模式，步入一個新的文學(xué)時代。
二、兒童文學(xué)的小學(xué)語文教育價值
從兒童本位出發(fā)探討問題，“教育”并不是狹隘的教育，在兒童文學(xué)的思辨基礎(chǔ)上，給了小學(xué)語文教育在價值體系上一個很大的突破。兒童文學(xué)家在這個激情迸發(fā)的時代產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品，使得中國兒童文學(xué)生長環(huán)境得到了很大的改善，小學(xué)語文教育是孕育于兒童文學(xué)體內(nèi)的一分子，在這片土地上迅速的發(fā)芽生長。兒童文學(xué)的生長環(huán)境就是在這樣的特殊情況下發(fā)展了小學(xué)語文教育，尤其是在教育價值的體現(xiàn)上顯得更為突出，對于兩者之間的本質(zhì)關(guān)系研究，有其相悖又有著緊密聯(lián)系的地方。兒童文學(xué)是適合兒童生理及心理發(fā)展的文學(xué)藝術(shù)，是小學(xué)語文教育的奠基石。培養(yǎng)兒童最重要的便是進行文學(xué)熏陶與教育，兒童教育是需要貼近兒童生長變化的文學(xué)，小學(xué)語文教育是要以兒童為主體的，教育目標是要隨著兒童的成長變化而轉(zhuǎn)變的，是一種真性情的情感的的自然價值。但是在教育實踐中往往難以得到統(tǒng)一平衡，尤其是在教學(xué)法上的不同，使得兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育中的具體實踐往往呈現(xiàn)多樣性。中國的當(dāng)代兒童文學(xué)是在五四運動這一特殊的歷史背景下出現(xiàn)的，對于兒童文學(xué)的評判和對于兒童文學(xué)轉(zhuǎn)向小學(xué)語文教育的價值認識，在基本性質(zhì)上是落在了兒童的本身，具有現(xiàn)實意義的。
三、兒童文學(xué)的小學(xué)語文教學(xué)價值具體實施方法
1、閱讀指導(dǎo)法
與兒童文學(xué)不同，詩人馬克范多倫曾經(jīng)說過：“在詩與戲劇中，敘述是讓人更模糊的一種媒介?！蔽膶W(xué)需要一種模糊閱讀。對于把握文學(xué)的本質(zhì)，促使感覺具有了無比的豐富性、復(fù)雜性和多樣性，豐富、深化學(xué)生對人生的體驗和認識，培養(yǎng)健全的精神品質(zhì)。兒童文學(xué)是與兒童精神聯(lián)系最密切的文化資源，兒童文學(xué)的讀者對象與中小學(xué)生基本相同，對于小學(xué)語文教學(xué)的認知也最為直接。兒童是未來的締造者，是祖國的棟梁，兒童的發(fā)展方向的決定，源自本身的品性和純潔。兒童教育正如一彎明月，清澈的照耀著整個教育體制，對于兒童文學(xué)的撰寫和引導(dǎo)，都在小學(xué)語文教育的閱讀里起著重要作用。正確的閱讀方式和好的閱讀習(xí)慣，對于教育價值的體現(xiàn)是含義深遠的。現(xiàn)代社會的日新月異，多樣化的閱讀模式的產(chǎn)生，給了兒童文學(xué)注入的新的活力，但是這種快餐式的文化帶來的反思也是巨大的，正確的閱讀方式，和對于小學(xué)語文教育的引導(dǎo)是顯得尤為重要。
2、欣賞指導(dǎo)法
童年期是培養(yǎng)、發(fā)展想象力的最佳時期，兒童的想象力是最為豐富的階段。對于童話世界的幻想和對于新事物的欣賞與認知都在這個階段完成，對于兒童文學(xué)的欣賞也是在一個逐步影響的階段下過渡。兒童文學(xué)是以語言為表象構(gòu)成的藝術(shù)世界，在童話、寓言的世界里孩子們自由的馳騁著想象的翅膀，對于文學(xué)的欣賞和對于小學(xué)語文教育價值的理解，則起到了重大的.作用。學(xué)會欣賞童話世界里的文學(xué)性和教育性，在教育教學(xué)體系里傳承和指導(dǎo)好兒童的生理心理發(fā)育，想象力和創(chuàng)造力是基礎(chǔ)。通過小學(xué)語文教育的各種欣賞指導(dǎo)，潤澤和美化兒童的心靈，對兒童的成長成才是必不可缺的。
3、情感熏陶法
如果一堂課吸引了學(xué)生的注意，打開了學(xué)生的心扉，就要順著學(xué)生心靈的走勢而行，這樣才能抵達學(xué)生內(nèi)心深處，激發(fā)他們的生命活力。一旦教師要強扭到自己備課時的教學(xué)思路上來，師生之間建立起來的心靈溝通就會被打斷，這就需要另一個契機的重新喚醒，教育是師生心心相印的活動，是心靈喚醒心靈，生命喚醒生命的過程。對于情感的理解源自蘇珊的解釋，在兒童文學(xué)的教育價值而言，兒童是情感最好的表現(xiàn)。兒童的心靈清澈透明，在小學(xué)語文學(xué)習(xí)的過程中，正是一個心靈啟蒙的過程，對于養(yǎng)成學(xué)生對語言豐富性的感受力和深入的理解力是需要情感的熏陶。文學(xué)是藝術(shù)的基石，任何情感的表現(xiàn)都離不開文學(xué)的熏陶。對小學(xué)語文教育的兒童文學(xué)的教育價值研究，只能是建立在對于兒童文學(xué)的深入研究和發(fā)展之上，以小學(xué)語文的教學(xué)研究和實踐為基石，小學(xué)語文的教育價值是兒童文學(xué)的延伸與拓展，在新的領(lǐng)域上以兒童的眼光和心理來認知與批判。學(xué)校社會的功利性帶來的思想僵化、保守，兒童文學(xué)正是對立的與其存在，而小學(xué)語文教育的兒童文學(xué)是能解決這些問題的一個途徑。葉圣陶談教師“自己不明白人生的究竟，也就不明白兒童的究竟。”兒童文學(xué)便是源自兒童的心理，追尋文學(xué)的本源，與小學(xué)語文教育緊密結(jié)合，實現(xiàn)語文教育人文性和兒童心理教育相結(jié)合的重要途徑，對于提升兒童的生理和心理素質(zhì)，在一定意義上是一種心靈的起航。
兒童文學(xué)論文篇七
一、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)活動中的重要地位
隨著中國九年制義務(wù)教育的普及，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代人成長過程中的必經(jīng)之路。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的過程中，由于語文這門學(xué)科，與我們的母語漢語有著千絲萬縷的關(guān)系，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)顯得極為重要。在許多人看來，語文就等同于漢語，雖然這樣的說法不夠科學(xué)與全面，但仍然道出了語文這門學(xué)科與母語之間關(guān)系密切，所以，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)極為重要。在開展小學(xué)語文教學(xué)活動的過程中，兒童文學(xué)因其具備的特性，在整個教學(xué)過程中占據(jù)著重要地位，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.小學(xué)階段，兒童文學(xué)是開展語文教學(xué)的重要資源
2.兒童文學(xué)是教師完成相應(yīng)教學(xué)任務(wù)的重要幫手
小學(xué)生所處的年齡段的學(xué)習(xí)特點，主要有：好奇心較強、好動、好玩及理解能力較弱，而語文作為一門富含文化底蘊的學(xué)科，學(xué)科學(xué)習(xí)具有一定的難度，因此，如何更好的開展小學(xué)語文教學(xué)活動成為小學(xué)教學(xué)工作者的研究熱點。對小學(xué)生而言，對于圖畫的喜愛要超過文字，所以大多數(shù)的小學(xué)生不喜歡全是文字的書籍，而更加喜歡看連環(huán)畫。在小學(xué)生的世界里，較為簡單的人物關(guān)系和故事情節(jié)更加為他們理解與接受。兒童文學(xué)的設(shè)計與制作，主要就是根據(jù)小學(xué)生所處年齡段的性格、學(xué)習(xí)能力等特點來完成，極大的符合了學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，能夠吸引學(xué)生的注意力，有效的幫助教師完成了相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，兒童文學(xué)的存在，是教師完成相應(yīng)教學(xué)任務(wù)的重要幫手。
3.兒童文學(xué)是小學(xué)生的重要陪伴者
小學(xué)階段的學(xué)習(xí)與成長是現(xiàn)代人一定會經(jīng)歷的一段道路。小學(xué)生在參與小學(xué)階段的語文教育過程中，兒童文學(xué)是重要的陪伴者，一直陪伴在小學(xué)生學(xué)習(xí)拼音、認字、讀文章的路上。當(dāng)小學(xué)生接觸拼音時，兒童讀物中豐富的插圖加上拼音注釋，在豐富學(xué)生文化世界的同時，教會了學(xué)生拼音；當(dāng)學(xué)生跟隨自己喜好，走進兒童文學(xué)營造的世界中，了解了一個個美麗文化故事，學(xué)習(xí)了優(yōu)美的漢字。在語文學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中，兒童文學(xué)憑借著對小學(xué)生心理認知的了解，按照年齡、喜好的不同推出各式各樣的讀物，極大的豐富了學(xué)生的世界，更重要的是，在這個過程中，幫助了學(xué)生在一種愉快的氛圍中，在不經(jīng)意間學(xué)習(xí)了相應(yīng)的語文知識。
二、兒童文學(xué)在開展小學(xué)語文教學(xué)活動中發(fā)揮的作用
1.兒童文學(xué)的存在，促進學(xué)生身心健康發(fā)展
現(xiàn)階段，因為先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及智能設(shè)備的普及，小學(xué)生接觸、了解這個社會的途徑越來越寬泛，這也從側(cè)面說明，小學(xué)生被誤導(dǎo)的幾率將大幅上升。在開展小學(xué)語文教學(xué)活動的過程中，教學(xué)目標不僅是希望提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，更是期望在整個過程中，促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。兒童文學(xué)的存在，促成了語文教學(xué)目標的實現(xiàn)，有效的促進了學(xué)生身心健康發(fā)展。市場上能夠得以流通的兒童文學(xué)，它營造的世界及宣揚的思想都是更加側(cè)重正能量的，以及能夠引導(dǎo)學(xué)生走上正確發(fā)展道路的，因此，在學(xué)生身心成長與發(fā)展的過程中，借助于兒童文學(xué)，學(xué)生能夠逐漸對這個社會的各類事物有了正確的認知。
2.兒童文學(xué)的存在，促進學(xué)生文化素養(yǎng)的提升
3.兒童文學(xué)的存在，有利于激發(fā)學(xué)生的想象力
小學(xué)生所處的年齡段，往往精力極為旺盛，具備極強的好奇心，這個世界上存在的許多事物，對學(xué)生而言都是極為新奇的，所以，一般而言，小學(xué)生喜歡提問，而且經(jīng)常腦洞大開，對于這個世界存在許久的事物，有著自己獨特的猜想，這就是小學(xué)生發(fā)揮想象力的體現(xiàn)。在現(xiàn)階段的兒童文學(xué)讀物中，蘊含著一個豐富的世界，創(chuàng)造者在創(chuàng)造文學(xué)讀物的過程中，往往是以現(xiàn)實生活為參照，將有關(guān)于我們生活著的世界通過另一種講述的方式傳達給學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)、感知這個世界的過程中，極大的擴寬了自身認知的視野，事物了解認知的增多，也導(dǎo)致學(xué)生想象力的發(fā)揮得到了極大的平臺。因此，兒童文學(xué)的存在，有利于激發(fā)學(xué)生的想象力。
結(jié)語
小學(xué)階段，語文教學(xué)活動的開展極為重要，在整個語文教學(xué)過程中，兒童文學(xué)占據(jù)著重要地位，對于促進教學(xué)活動的開展發(fā)揮著巨大作用。兒童文學(xué)，是教師完成教學(xué)目標的重要幫手，同時，又是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文學(xué)科過程中的重要陪伴者，它的存在，對于學(xué)生想象力的發(fā)揮、學(xué)生身心健康發(fā)展、文化素養(yǎng)的提升有著重要作用。
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兒童文學(xué)論文篇八
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，學(xué)生們正處于自身人生觀和價值觀形成的重要階段，影響著學(xué)生們之后的現(xiàn)實生活，所以，教師們在課外閱讀的過程中，增大兒童文學(xué)的講解，向?qū)W生們提供相應(yīng)兒童文學(xué)文章，引導(dǎo)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)和探究，促進學(xué)生們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文將以兒童文學(xué)在小學(xué)語文課外閱讀中的運用為主題，從以下幾個方面進行詳細的分析和探討。
一、拓展語文課外閱讀的內(nèi)容
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師們經(jīng)常采用講故事的方法來激發(fā)學(xué)生們課外閱讀的興趣和積極性，進而高效完成課外閱讀的教學(xué)任務(wù)。教師們根據(jù)學(xué)生們的語文認知能力，篩選出合理的兒童文學(xué)篇目，將兒童文學(xué)完美地融入到課外閱讀的教學(xué)過程中，讓學(xué)生們感受到兒童文學(xué)的魅力，進而促進學(xué)生們對兒童文學(xué)進行自主閱讀和探究，提高學(xué)生們?nèi)松鷥r值觀的培養(yǎng)。比如，在具體的教學(xué)過程中，教師們以講故事的形式，對經(jīng)典兒童文學(xué)文章進行講解和分析，以生動有趣的故事情節(jié)，充分調(diào)動學(xué)生們閱讀的興趣和動力，同時引導(dǎo)學(xué)生們了解其中所蘊含的人生道理，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)。教師們可以向?qū)W生們講解《狼來了》的兒童文學(xué)篇目，同時充分運用多媒體教學(xué)設(shè)備，形成一個良好的講故事環(huán)境，或者教師們以視頻的形式，構(gòu)建積極活躍的課堂氛圍，促進學(xué)生們?nèi)谌氲絻和膶W(xué)的故事情節(jié)中，讓學(xué)生們親身經(jīng)歷故事發(fā)展的過程，提高學(xué)生們對故事情節(jié)的理解和認知程度，豐富小學(xué)語文課外閱讀教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們領(lǐng)會到為人不可講謊話的道理。通過兒童文學(xué)的講解，豐富語文課堂的教學(xué)內(nèi)容，促進學(xué)生們形成正確的人生價值觀，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)。
二、教導(dǎo)兒童文學(xué)閱讀的方法
在小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)僅僅依靠課堂教學(xué)是遠遠不足的，所以教師們引導(dǎo)學(xué)生們課下對兒童文學(xué)進行閱讀，不斷提高學(xué)生們自主閱讀和學(xué)習(xí)能力，了解兒童文學(xué)中的內(nèi)涵和道理，促進學(xué)生們語文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)學(xué)生們形成正確的人生價值觀。但是，學(xué)生們在兒童文學(xué)的閱讀過程中，只注重故事情節(jié)的內(nèi)容，在一定的程度上忽視了兒童文學(xué)內(nèi)涵的分析，教師們向?qū)W生們傳授相應(yīng)的閱讀方法和技巧，提高學(xué)生們兒童文學(xué)閱讀的效率和質(zhì)量。比如，在語文課外閱讀的教學(xué)中，教師們根據(jù)學(xué)生們的閱讀能力，向?qū)W生們推薦相應(yīng)難度的兒童文學(xué)，讓學(xué)生們在課下完成相應(yīng)的課外閱讀任務(wù)。同時，教師們引導(dǎo)學(xué)生們在兒童文學(xué)內(nèi)涵分析的過程中，將具體的人物作為自身分析的方向，逐漸將自身融入到兒童文學(xué)中，與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，促進學(xué)生們清晰的.掌握兒童文學(xué)中所蘊含的人生道理，提高學(xué)生們兒童文學(xué)的閱讀能力。除此之外，教師們鼓勵學(xué)生們從多個角度進行思考和分析，充分結(jié)合自身的語文思維和想象力，總結(jié)出為人處事的道理和觀念，同時引導(dǎo)學(xué)生們形成閱讀不在于多而在于精的理念，提高學(xué)生們對兒童文學(xué)的運用能力。最后，教師們以相應(yīng)的兒童文學(xué)作為進行重點的分析，拓展學(xué)生們的語文思維，提高學(xué)生們課外兒童文學(xué)閱讀的質(zhì)量。
三、開展兒童文學(xué)的課堂活動
在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)課堂上，教師們向?qū)W生們布置的課外閱讀作業(yè)并不進行檢查，而是靠學(xué)生們進行自覺的學(xué)習(xí)。但是，學(xué)生們因為自身年齡的原因，缺乏一定的自我約束力，逐漸呈現(xiàn)出學(xué)生們課外兒童文學(xué)閱讀量少的現(xiàn)象。所以，教師們可以在閱讀課堂上，組織學(xué)生們開展相應(yīng)的兒童文學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生們對自身印象深刻的兒童文學(xué)進行分析，進而拓展學(xué)生們的知識面，同時激發(fā)學(xué)生們競爭意識，提高閱讀課堂的教學(xué)質(zhì)量。比如，當(dāng)教師們向?qū)W生們布置相應(yīng)的兒童文學(xué)閱讀任務(wù)之后，組織學(xué)生們開展兒童文學(xué)交流的課堂活動，將學(xué)生們進行合理的分組，引導(dǎo)學(xué)生們在小組內(nèi)分享自身的讀后感，以小組探討的形式對兒童文學(xué)的內(nèi)涵進行分析和確認。同時，為學(xué)生們提供兒童文學(xué)閱讀經(jīng)驗和方法交流的平臺，促進學(xué)生們之間相互學(xué)習(xí)取長補短，逐漸形成一個高效的兒童文學(xué)閱讀體系，整體性提高學(xué)生們的課外閱讀能力。最后，教師們根據(jù)學(xué)生們兒童文學(xué)內(nèi)涵探討的結(jié)果進行分析和評價，以及對相應(yīng)的內(nèi)涵或者人生道理進行補充，同時向?qū)W生們講解自身分析的思路，不斷拓展學(xué)生們的兒童文學(xué)分析的思維，提高學(xué)生們對兒童文學(xué)內(nèi)涵的分析能力，促進學(xué)生們?nèi)松鷥r值觀的培養(yǎng)?？偠灾?，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師們不斷改變自身的教學(xué)觀念，拓展語文課外閱讀的內(nèi)容，合理的融入兒童文學(xué)的知識，引導(dǎo)學(xué)生們從本質(zhì)上對兒童文學(xué)進行了解和認知，促進學(xué)生們形成正確的人生價值觀。另外，教師們在課外閱讀的教學(xué)過程中，組織學(xué)生們開展以兒童文學(xué)為主題的活動，拓展學(xué)生們的語文知識面，進而整體性提高小學(xué)語文課堂的教學(xué)效果。
兒童文學(xué)論文篇九
毫無疑問，一部成功的兒童文學(xué)作品總是富有兒童情趣的?！段饔斡洝冯m非為兒童而作，但通篇小說卻洋溢著濃郁的兒童情趣，主要體現(xiàn)在孫悟空和豬八戒這兩個形象身上。這兩個童話形象雖然沒有年齡特征，但卻都能在孩子們心中喚起一種親近感。因為他們身上有許多孩子氣。孫悟空像孩子一樣活潑、機靈、純真，富有朝氣，充滿活力，孩子們從他身上能看到自己頑皮、淘氣的影子。取經(jīng)路上，孫悟空從不安生，三天不打妖精手就發(fā)癢；和妖怪開戰(zhàn)時還要開開玩笑，還愛搞點惡作劇，捉弄捉弄八戒。豬八戒的某些性格特征很像那些有點小缺點、好犯錯誤、控制不住自己的少年兒童。豬八戒自私、懶惰、饞嘴、撒謊，這些討厭的缺點孩子們也會有的，他象鏡子一樣照出了叫小讀者臉紅的不光彩的思想和行為。但是，豬八戒又純樸、憨厚、爽直，往往顯出孩子般的天真。這樣，少年兒童就很自然把孫悟空和豬八戒當(dāng)作孩子般的人物，仿佛他們是自己的小伙伴。“富有孩子氣”這個性格特點，是孫悟空和豬八戒的思想感情能夠與兒童相通的一個重要方面，也是使《西游記》產(chǎn)生兒童情趣的一個重要方面。
喜愛新奇和冒險是少年兒童的共同心理。他們不愛看平淡無奇的東西?！段饔斡洝肪哂猩瘛⑵?、險的色彩，對少年兒童產(chǎn)生的吸引力是相當(dāng)強烈的?！段饔斡洝返纳?、奇、險是有機的統(tǒng)一，首先體現(xiàn)在它所展示的幻想世界中。吳承恩以巨大的幻想能力把神的世界、妖的世界，人的世界交融在一起，創(chuàng)造了一個充滿神奇和險惡的事物、景物的幻想世界。在這個幻想世界中，天庭、龍宮、地府、人間、山水洞窟、仙境福地，交替出現(xiàn)，變幻莫測，引人入勝。吳承恩用幻想的彩筆繪出的環(huán)境，有的美如畫，象征著自由、美好的理想；有的惡如鬼，象征著困難、災(zāi)禍。孫悟空的老家花果山水簾洞，生長人參果樹的萬壽山五莊觀，海上蓬萊、方丈、瀛洲三仙島……吳承恩以這樣的幻想世界為背景，為上西天取經(jīng)鋪設(shè)了九九八十一難，展開了奇游歷險的故事情節(jié)。
唐僧師徒一行在取經(jīng)路上所遇之險，所游之奇，并不亞于愛麗絲在地下世界的漫游、匹諾曹的死里逃生，也不亞于多蘿茜在巫仙統(tǒng)治的國土上的奇遇、尼爾斯的全瑞典旅行。而且，吳承恩所構(gòu)思的八十一難，其變化之多端，情節(jié)之離奇曲折，又是獨樹一幟的。唐僧師徒四人一路走去，每天都會遇到不同的驚險和奇特的事情，這就引得小讀者們無法釋手，非一口氣看個究竟不可。可以說，《西游記》的環(huán)境、人物、故事都具有神、奇、險的特點，它們達到了高度的統(tǒng)一，有機的吻合?？傊?，經(jīng)典名著《西游記》具有明顯的兒童文學(xué)特征。環(huán)境、人物、故事這三者的協(xié)調(diào)問題是今天童話創(chuàng)作中的難題，這個難題在《西游記》中卻得到了完滿地解決。我們要重視《西游記》的藝術(shù)價值，使其成為少年兒童成長的“好伙伴”。
兒童文學(xué)論文篇十
蘊涵東西方文化精神。人類在世界上有著共同的生存經(jīng)驗，但是由于地域文化的差異和歷史經(jīng)驗的不同形成了各自的精神體系。而這些文化精神潛在于兒童故事中，滲透在各國兒童文學(xué)的深層。所以東西方文化蘊涵在兒童文學(xué)中。兒童文學(xué)中各種不同的文學(xué)元素從不同角度顯示了各個國家不同的社會生活現(xiàn)實的特殊性，顯示了中西方文化的不同價值。如德國的格林童話，像白雪公主、小紅帽、灰姑娘等不同的童話形象，從各個不同側(cè)面反映了德國的社會環(huán)境、民族觀念、社會歷史、價值觀及文學(xué)傳統(tǒng)等。中國兒童文學(xué)也顯示出中國特有的民族風(fēng)貌。中國早期的兒童文學(xué)更多呈現(xiàn)出中國作為農(nóng)業(yè)大國的農(nóng)耕文化色彩，與西方兒童文學(xué)中呈現(xiàn)的狩獵文化迥異，如《格林童話》發(fā)生的地點大多是在狩獵的森林或者冒險的遠方，表現(xiàn)出西方狩獵文化的冒險精神和勇往直前；中國作家葉圣陶、張?zhí)煲硗捴泄适掳l(fā)生地點一般在離家不遠處，主人公是農(nóng)民和道教的神仙形象，表現(xiàn)出中國深厚的農(nóng)耕文化和民眾的農(nóng)民意識。
滿足多元化的兒童審美需求。審美是兒童的天性，也是兒童文學(xué)的第一屬性。兒童文學(xué)作為文學(xué)的重要分支，具有審美的重要特質(zhì)。兒童文學(xué)只有回歸兒童讀者視野，其審美價值才能得到實現(xiàn)。雖然兒童的生活閱歷不如成年人，但是其審美情感的敏銳度不遜于成年人，并由其引發(fā)兒童審美需求。首先，兒童對審美對象的偏愛。兒童的審美經(jīng)驗多半帶有主觀性，兒童的喜好完全是個人愛好的表現(xiàn)。兒童審美總是從個人感性情感出發(fā)，熟悉和美好的事物總是他們所喜愛的對象。其次，兒童的審美具有感性特征。具有豐富情感的作品都是兒童審美的優(yōu)先選擇對象。情感是兒童審美活動的基礎(chǔ)，作品的情感是否豐富是審美活動有效進行的關(guān)鍵。兒童文學(xué)作品感情基調(diào)溫柔細膩就能引起兒童的審美情感觸發(fā)。再次，兒童審美情感的發(fā)展性決定了兒童文學(xué)作品的培育作用。兒童是不斷發(fā)展成長的個體，審美情感體驗獲取途徑也是多元化的。
兒童在成長階段的開放心理決定了其審美的可持續(xù)發(fā)展。通過對兒童文學(xué)作品的多層次感知，不斷積累對文學(xué)作品的理解，探索未知的世界，搜尋自身所需要的主觀情感資源，豐富自己的人生體驗。因此，兒童文學(xué)能夠滿足兒童多元化的審美需求，在兒童教育領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的重要作用。帶動課程文化的多元化?！安煌赜虍a(chǎn)生不同的地域文化，從而造就了文化的多樣性。”文化多樣性往往受到社會環(huán)境和生態(tài)環(huán)境因素的影響。多樣選擇也造就了文化的多元化。涉及到教育領(lǐng)域則體現(xiàn)為文化多元化的對接詮釋。教師在課程教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)充分考慮到多元文化的詮釋問題，要讓兒童認識和接受文化的差異性，帶動課程文化的多元化發(fā)展。課程文化多元化必須輔之以相應(yīng)的載體，而“兒童文學(xué)正是建立在在尊重不同文化，推動多元文化互動，文化平等對話的平臺之上的文學(xué)形式”，能夠培養(yǎng)兒童以積極的心態(tài)對待他國文化，能使兒童學(xué)習(xí)其他民族文化精髓，而又保持本民族核心價值觀，在潛移默化中實現(xiàn)課程文化的多元化發(fā)展。促進兒童教育的發(fā)展。兒童文學(xué)多元化是實現(xiàn)其教育功能多級化的前提和基礎(chǔ)。兒童文學(xué)多元化交流是促進兒童教育發(fā)展的基本動力。不同文化的兒童文學(xué)在兒童教育領(lǐng)域的融合有利于文化的創(chuàng)新，有利于文化教育的取長補短。單一的兒童文學(xué)會喪失活力和動力。兒童教育領(lǐng)域的文學(xué)元素越多，文化多元性就越豐富，兒童文學(xué)的選擇范圍就越廣，就越能引發(fā)兒童主體的創(chuàng)造性，兒童自身的發(fā)展可能性就越大，兒童文學(xué)也就具有了廣泛的生命力。二者相輔相成。兒童文學(xué)教育功能的發(fā)揮是多種因素共同作用的結(jié)果。以兒童文學(xué)為載體的多元文化教育與一般授課式教育有很大區(qū)別。一般課程教育與學(xué)生個體意識存在一定差距，而以兒童文學(xué)為載體的教育則是另辟蹊徑。不是文化的生吞活剝，而是將教育與兒童所喜愛的文學(xué)形式融為一體。兒童文學(xué)為教育改進提供發(fā)展動力和支持基礎(chǔ)，教育過程又促進了兒童文學(xué)的傳播和發(fā)展。兒童文學(xué)以多元化的人文魅力激活我國兒童的文化情懷，促進兒童形成健全心智。
承載多元文化的兒童文學(xué)融匯教育是一種自然而然的漸入融合，是一種關(guān)聯(lián)性教育，可以避免不同民族國家差異影響到教育的狹隘和誤解，構(gòu)建起發(fā)展和通達的`人文教育。培養(yǎng)兒童審美情趣。兒童文學(xué)是兒童成長的重要養(yǎng)分，兒童文學(xué)的多元化會讓兒童終身受益。多元化的兒童文學(xué)讓兒童在感動、理解狀態(tài)下達成與世界的溝通，培育兒童審美情趣，與兒童成長相伴。首先，文學(xué)多元化有助于實現(xiàn)其愉悅功能。兒童文學(xué)提供給兒童讀者樂趣和快樂。兒童在閱讀中產(chǎn)生愉悅感，體驗快樂的同時提升了審美情趣，無形中實現(xiàn)了作品的教育意義。“高爾基說過，‘西方的兒童文學(xué)，兩三百年磨練，很成熟地確信，把一個故事、一樣?xùn)|西放在孩子面前，有趣在前，含義在后；覺得好玩了，才會跟了往意思里走，去觸摸寫作人的主題目標’?！?BR> 西方兒童文學(xué)在幽默和快樂中達到對兒童的啟示，東方兒童文學(xué)將社會現(xiàn)實教育意義放在首位。鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》就明確了每節(jié)故事的教育意義，東西方兒童文學(xué)交互融合有助于兒童的精神成長。其次，兒童文學(xué)多元化有助于兒童自己意識和情感的培養(yǎng)。兒童在閱讀欣賞兒童文學(xué)作品的過程中對社會生活、生命意識、人生價值、道德標準有初步接融，多元化兒童文學(xué)能讓兒童多層面了解社會，對美好事物的追求，對正面價值和行為的贊嘆，對兒童形成積極的引導(dǎo)。多元化兒童文學(xué)向兒童開啟了通向未來旅程的多扇窗戶。作品帶給他們精神享受的同時，也帶來審美情感的激發(fā)，兒童從中汲取成長的養(yǎng)分和智慧，這種審美情趣的培養(yǎng)是任何其他藝術(shù)形式都無法代替的。發(fā)展兒童跨文化適應(yīng)能力。世界各國多元文化教育的本質(zhì)是通過長期教育逐步發(fā)展兒童的跨文化適應(yīng)能力，為兒童能夠從其他文化視角審視自己民族的文化提供條件?！陡窳滞挕分型踝优c公主的故事家喻戶曉，這種英雄救美的故事模式來源于歐洲中世紀的騎士傳奇，贊美的是騎士的犧牲精神?！陡窳滞挕吩谖覈牧鱾魇刮覈鴥和私鈿W洲中世紀的文化，認識了悠久的德意志民族精神。不同的觀念、文化精神在兒童文學(xué)世界集結(jié)，兒童會跨越國界的藩籬，達到對異國文化的認知，并形成多元文化的適應(yīng)能力。美國作家弗蘭克鮑姆《奧茲國的魔術(shù)師》是一個優(yōu)秀的幻想故事，女主人公多蘿西被龍卷風(fēng)刮到神奇的奧茲國。為了找到回家的路，小女孩開始了冒險歷程。故事表現(xiàn)了美國多民族遷徙和文化融合的態(tài)度，處處印證了好奇和冒險的美國民族精神。兒童文學(xué)作為文化教育的橋梁，實際上是一種開放的文化姿態(tài)，通過文學(xué)教育的方式塑造兒童思維，將直接影響跨文化的適應(yīng)力。兒童文學(xué)能夠幫助兒童發(fā)展完整的多元文化觀，培養(yǎng)開闊的世界觀，從而達到一種對自己的的認同，樹立堅定的民族自信心。文化多元化背景下文化相互溝通成為兒童教育的難點。［５］借助兒童文學(xué)，使兒童學(xué)會了解、認知不同的文化。在復(fù)雜的文化生態(tài)背景之中，兒童教育重點在于選擇文化價值，并保持文化多元與文化本體之間的必要適度距離。以兒童文學(xué)的多元文化價值為載體實現(xiàn)對兒童的開放教育，以便培育我們民族下一代的優(yōu)秀品質(zhì)。
兒童文學(xué)論文篇十一
［摘要］名著電影輔助英美文學(xué)教學(xué)對大學(xué)生具有一定的現(xiàn)實意義，英美文學(xué)論文范文。它可充分利用電影“圖文聲像并存”的特點吸引學(xué)生，給他們打開一扇學(xué)習(xí)英美文學(xué)的窗口，從而引導(dǎo)學(xué)生從趣味性走向探索嚴肅文學(xué)之路。同時，貫徹以學(xué)生為中心的師生互動式教學(xué)模式，并建立一個系統(tǒng)而有效的英美文學(xué)與名著電影的教學(xué)資源網(wǎng)站，可以有效延伸教學(xué)平臺，緩解教學(xué)內(nèi)容龐雜與課時有限的矛盾。
［關(guān)鍵詞］名著電影；英美文學(xué)；教學(xué)
［中圖分類號］g424.1［文獻標識碼］a
［基金項目］北京林業(yè)大學(xué)人文社科振興專項計劃（blrw200954）［作者簡介］呂麗塔（1974-），女，研究生，副教授，研究方向為英美文學(xué)、電影文學(xué)。
呂麗塔張葳龍鶯（北京林業(yè)大學(xué)外語學(xué)院，北京，100083）
英美文學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神和提高文化修養(yǎng)的一門重要素質(zhì)教育課程。對此課程的本質(zhì)目的，中央民族大學(xué)外國語學(xué)院院長郭英劍教授總結(jié)了四個層次：“學(xué)其語言”、“學(xué)其文學(xué)”、“學(xué)其文化”和最高層次的“學(xué)習(xí)人類之文明”。
自從20世紀初英美文學(xué)進入大學(xué)課堂以來，已經(jīng)走過了百年歷史。遺憾的是，它一直沒有面向大多數(shù)的學(xué)生。長期以來，它只是各高校英語專業(yè)的高年級學(xué)生的必修或選修課，是為培養(yǎng)高素質(zhì)外語人才所設(shè)置的不可或缺的重要課程。非英語專業(yè)的學(xué)生一般是無從接觸到這門課的，但事實上，隨著學(xué)生和教師對英語重視程度的加深，非英語專業(yè)學(xué)生的英語水平普遍提高，他們中有不少人的英語水平甚至高于英語專業(yè)的學(xué)生，而且愛好文學(xué)的非英語專業(yè)學(xué)生的總?cè)藬?shù)超過了英語專業(yè)的學(xué)生。此外，隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展和國際交流的不斷增強，國家和社會在要求大學(xué)生提高英語水平的同時，也要求他們提高對英語國家的文化和社會的認知，要求他們增強自主學(xué)習(xí)能力和提高綜合文化素養(yǎng)，社會文化論文《英美文學(xué)論文范文》。因此，有必要也向非英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)“英美文學(xué)”這門重要的素質(zhì)教育課。
·“英語影視教學(xué)”是一門融趣味性和知識性于一體的課程。它可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，可以營造半真實的語言環(huán)境，提高學(xué)生的聽說水平，甚至可以幫助學(xué)生了解英美國家的文化和歷史。“英語影視教學(xué)”進入各高校課堂的歷史遠不及英美文學(xué)課悠久，但它并不像文學(xué)課一樣一再被邊緣化而是大受歡迎。吸引學(xué)生的是電影的娛樂與消遣功能，以及期待能學(xué)習(xí)原汁原味的英語和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的良好愿望。
英語影視片源的選擇和加工是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它既需要有對影視資源信息收集和鑒賞的能力，又需要有專業(yè)英語的知識，還需要掌握多媒體設(shè)備操作的技能。此外，英語影視課堂對教師的組織能力也提出了較高要求。目前，大部分高校已杜絕了教師省時省力地把英語影視當(dāng)成一門電影放映課的現(xiàn)象，避免了使這門課只成為緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力的載體。大多數(shù)情況下，教師在課前、課中、課后做了大量辛苦的工作并努力組織學(xué)生進行各項活動，使英語影視教學(xué)成了一門有效的聽說課或語言文化課。此外，英語專業(yè)教師偶爾也會選擇一些英文原版電影來活躍課堂氣氛或輔助英美文學(xué)教學(xué)。但筆者認為，英語影視應(yīng)該可以和英美文學(xué)教學(xué)相結(jié)合，成為可面向包括非英語專業(yè)學(xué)生在內(nèi)的廣大學(xué)生的一門知識性和素質(zhì)培養(yǎng)的課程。
·（一）現(xiàn)實意義
·一些外語專家學(xué)者曾高度評價電影在英美文學(xué)教學(xué)中的作用和意義。華東師范大學(xué)外語學(xué)院副院長金衡山指出，在一個影像閱讀逐步替代文字閱讀、娛樂已經(jīng)滲透到腦神經(jīng)、權(quán)威話語權(quán)分崩離析而眾聲喧嘩的時代，也許電影可以讓文學(xué)經(jīng)典繼續(xù)延續(xù)輝煌的夢想。集美大學(xué)文學(xué)院副院長王予霞認為通過導(dǎo)入影視，可以把大部頭的作品以鮮活的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)了學(xué)生們課后閱讀名著的積極性與主動性。海南大學(xué)國際文化交流學(xué)院教師許苗強調(diào)在電影與英美文學(xué)作品的教學(xué)互動中，必須做好前期準備，選擇忠實于原著的作品，并把電影節(jié)選和文本選讀相結(jié)合制作成多媒體課件進行講解。
選用忠實于原著的名著電影來輔助英美文學(xué)教學(xué)具有一定的現(xiàn)實意義。它可利用電影“圖文聲像并存”的特點吸引學(xué)生，又利用忠于原著的電影能反映原作的特點給學(xué)生打開一扇學(xué)習(xí)英美文學(xué)的窗口?？措娪?，主要是為了學(xué)文學(xué)。大多數(shù)學(xué)生對電影有著極大的興趣。對他們而言，電影是一門直觀易懂的視聽語言課，它就是娛樂、就是消遣，不像文學(xué)語言那樣需要他們費勁地去進行抽象思維和理解。但看了電影、聽了教師的講解之后，一定有部分學(xué)生會對原著、對作家感興趣，從而會積極主動地去發(fā)現(xiàn)和解讀文本。
名著電影輔助英美文學(xué)教學(xué)將電影和文學(xué)結(jié)合了起來，其較理想的模式是以英美文學(xué)簡史為縱軸，以每個文學(xué)分期中主要作家的名著電影為橫軸，利用電影輔助教師進行英美文學(xué)教學(xué)。在每個文學(xué)時期內(nèi)，通過縱軸英美文學(xué)簡史的學(xué)習(xí)，學(xué)生將了解到這個文學(xué)時期的主要文學(xué)思潮、流派、作家、作品及其創(chuàng)作特點等，并將選讀已存在相應(yīng)名著電影的一些文學(xué)作品，通過橫軸名著電影，學(xué)生將賞析到選讀文本的相應(yīng)影視片段或半小時內(nèi)的已加工但保持了故事完整性的電影剪輯。以下是英國文學(xué)和電影的教學(xué)內(nèi)容的示例。
兒童文學(xué)論文篇十二
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，學(xué)生們正處于自身人生觀和價值觀形成的重要階段，影響著學(xué)生們之后的現(xiàn)實生活，所以，教師們在課外閱讀的過程中，增大兒童文學(xué)的講解，向?qū)W生們提供相應(yīng)兒童文學(xué)文章，引導(dǎo)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)和探究，促進學(xué)生們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文將以兒童文學(xué)在小學(xué)語文課外閱讀中的運用為主題，從以下幾個方面進行詳細的分析和探討。
一、拓展語文課外閱讀的內(nèi)容
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師們經(jīng)常采用講故事的方法來激發(fā)學(xué)生們課外閱讀的興趣和積極性，進而高效完成課外閱讀的教學(xué)任務(wù)。教師們根據(jù)學(xué)生們的語文認知能力，篩選出合理的兒童文學(xué)篇目，將兒童文學(xué)完美地融入到課外閱讀的教學(xué)過程中，讓學(xué)生們感受到兒童文學(xué)的魅力，進而促進學(xué)生們對兒童文學(xué)進行自主閱讀和探究，提高學(xué)生們?nèi)松鷥r值觀的培養(yǎng)。比如，在具體的教學(xué)過程中，教師們以講故事的形式，對經(jīng)典兒童文學(xué)文章進行講解和分析，以生動有趣的故事情節(jié)，充分調(diào)動學(xué)生們閱讀的興趣和動力，同時引導(dǎo)學(xué)生們了解其中所蘊含的人生道理，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)。教師們可以向?qū)W生們講解《狼來了》的兒童文學(xué)篇目，同時充分運用多媒體教學(xué)設(shè)備，形成一個良好的講故事環(huán)境，或者教師們以視頻的形式，構(gòu)建積極活躍的課堂氛圍，促進學(xué)生們?nèi)谌氲絻和膶W(xué)的故事情節(jié)中，讓學(xué)生們親身經(jīng)歷故事發(fā)展的過程，提高學(xué)生們對故事情節(jié)的理解和認知程度，豐富小學(xué)語文課外閱讀教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們領(lǐng)會到為人不可講謊話的道理。通過兒童文學(xué)的講解，豐富語文課堂的教學(xué)內(nèi)容，促進學(xué)生們形成正確的人生價值觀，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)。
二、教導(dǎo)兒童文學(xué)閱讀的方法
在小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)僅僅依靠課堂教學(xué)是遠遠不足的，所以教師們引導(dǎo)學(xué)生們課下對兒童文學(xué)進行閱讀，不斷提高學(xué)生們自主閱讀和學(xué)習(xí)能力，了解兒童文學(xué)中的內(nèi)涵和道理，促進學(xué)生們語文素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)學(xué)生們形成正確的人生價值觀。但是，學(xué)生們在兒童文學(xué)的閱讀過程中，只注重故事情節(jié)的內(nèi)容，在一定的程度上忽視了兒童文學(xué)內(nèi)涵的分析，教師們向?qū)W生們傳授相應(yīng)的閱讀方法和技巧，提高學(xué)生們兒童文學(xué)閱讀的效率和質(zhì)量。比如，在語文課外閱讀的教學(xué)中，教師們根據(jù)學(xué)生們的閱讀能力，向?qū)W生們推薦相應(yīng)難度的兒童文學(xué)，讓學(xué)生們在課下完成相應(yīng)的課外閱讀任務(wù)。同時，教師們引導(dǎo)學(xué)生們在兒童文學(xué)內(nèi)涵分析的過程中，將具體的人物作為自身分析的方向，逐漸將自身融入到兒童文學(xué)中，與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，促進學(xué)生們清晰的.掌握兒童文學(xué)中所蘊含的人生道理，提高學(xué)生們兒童文學(xué)的閱讀能力。除此之外，教師們鼓勵學(xué)生們從多個角度進行思考和分析，充分結(jié)合自身的語文思維和想象力，總結(jié)出為人處事的道理和觀念，同時引導(dǎo)學(xué)生們形成閱讀不在于多而在于精的理念，提高學(xué)生們對兒童文學(xué)的運用能力。最后，教師們以相應(yīng)的兒童文學(xué)作為進行重點的分析，拓展學(xué)生們的語文思維，提高學(xué)生們課外兒童文學(xué)閱讀的質(zhì)量。
三、開展兒童文學(xué)的課堂活動
在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)課堂上，教師們向?qū)W生們布置的課外閱讀作業(yè)并不進行檢查，而是靠學(xué)生們進行自覺的學(xué)習(xí)。但是，學(xué)生們因為自身年齡的原因，缺乏一定的自我約束力，逐漸呈現(xiàn)出學(xué)生們課外兒童文學(xué)閱讀量少的現(xiàn)象。所以，教師們可以在閱讀課堂上，組織學(xué)生們開展相應(yīng)的兒童文學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生們對自身印象深刻的兒童文學(xué)進行分析，進而拓展學(xué)生們的知識面，同時激發(fā)學(xué)生們競爭意識，提高閱讀課堂的教學(xué)質(zhì)量。比如，當(dāng)教師們向?qū)W生們布置相應(yīng)的兒童文學(xué)閱讀任務(wù)之后，組織學(xué)生們開展兒童文學(xué)交流的課堂活動，將學(xué)生們進行合理的分組，引導(dǎo)學(xué)生們在小組內(nèi)分享自身的讀后感，以小組探討的形式對兒童文學(xué)的內(nèi)涵進行分析和確認。同時，為學(xué)生們提供兒童文學(xué)閱讀經(jīng)驗和方法交流的平臺，促進學(xué)生們之間相互學(xué)習(xí)取長補短，逐漸形成一個高效的兒童文學(xué)閱讀體系，整體性提高學(xué)生們的課外閱讀能力。最后，教師們根據(jù)學(xué)生們兒童文學(xué)內(nèi)涵探討的結(jié)果進行分析和評價，以及對相應(yīng)的內(nèi)涵或者人生道理進行補充，同時向?qū)W生們講解自身分析的思路，不斷拓展學(xué)生們的兒童文學(xué)分析的思維，提高學(xué)生們對兒童文學(xué)內(nèi)涵的分析能力，促進學(xué)生們?nèi)松鷥r值觀的培養(yǎng)。總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師們不斷改變自身的教學(xué)觀念，拓展語文課外閱讀的內(nèi)容，合理的融入兒童文學(xué)的知識，引導(dǎo)學(xué)生們從本質(zhì)上對兒童文學(xué)進行了解和認知，促進學(xué)生們形成正確的人生價值觀。另外，教師們在課外閱讀的教學(xué)過程中，組織學(xué)生們開展以兒童文學(xué)為主題的活動，拓展學(xué)生們的語文知識面，進而整體性提高小學(xué)語文課堂的教學(xué)效果。
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兒童文學(xué)論文篇十三
死亡，包含了黑暗、消極的色彩。但是死亡又和我們息息相關(guān)，不可避免。兒童文學(xué)作家用他們的作品對兒童進行了死亡觀的教育。既避免了直接地說教給兒童帶來的煩躁，也符合了兒童的身心發(fā)展特點。
一、兒童文學(xué)作品中對死亡話題的處理彰顯了人文關(guān)懷
由于兒童的接受事物的特殊性，決定了作家在對死亡話題的處理上，必須要契合兒童的心理接受能力。他們通過符合兒童認知發(fā)展順序的敘述層次特點、優(yōu)美的景物描寫和作品表現(xiàn)出的美好希望來說明死亡。他們的目的是為了給兒童關(guān)懷。
（一）由“疑惑”“悲傷”到逐步“接受”的敘述層次特點教給兒童積極的生死觀
在閱讀中，兒童經(jīng)歷書中主人公的故事，他們隨著主人公一道疑惑、悲傷、接受、理解。在不知不覺中，完善對死亡的認知。例如蘇珊華萊的《獾的禮物》。最初的“疑惑”階段：年老的獾老死在家中，森林里的小動物們很傷心。“狐貍帶來了傷心的消息。獾死了。狐貍把獾的信念給大家聽。信上說：‘我到長隧道的另外一頭去了，再見。獾上?！瘍和x到這兒，都會產(chǎn)生疑問。獾去哪里了呢？文中只說去了長長隧道的另一端?！伴L長的隧道另一端”是哪里呢？“獾吃完晚飯以后，坐在書桌前寫信。寫完以后，它把搖椅搬到爐火前。它靜靜地搖，靜靜地搖，最后，便沉沉地睡著了?！弊髡哂谩八恕贝妗八劳觥?。作者用他們的智慧向兒童說明，死亡并不是件很可怕的事?！氨瘋彪A段的敘述：那天晚上，土撥鼠躺在床上，一直在想獾。淚水流經(jīng)它的鼻尖，最后，把毯子都弄濕了。每一個小讀者讀到這兒，都會傷心。這也是兒童習(xí)得悲傷情緒的一種途徑。他們體會到書中小動物最初的那種悲痛。書中并未向兒童描述死亡的狀態(tài)，也大大降低了兒童對于死亡的恐懼?！敖邮芩劳觥钡臄⑹觯衡邓懒耍渌游锏纳钸€得繼續(xù)。“當(dāng)雪完全融化時，動物們的憂傷也慢慢褪了。每一次提到獾，大家都會一邊談一邊會心的微笑。”時間可以治愈傷痛。死亡是如此的自然。死后，朋友會懷念它。作者用他們的智慧將沖突一一化解，用文字給兒童建構(gòu)一個意義的世界。這些作品教給兒童以積極的心態(tài)面對死亡。以死亡為主題的兒童文學(xué)作品的這種敘述層次結(jié)構(gòu)，契合了兒童的身心發(fā)展特點，這也是作者們對于兒童的人文關(guān)懷。
（二）作品中優(yōu)美的景物描寫降低兒童對死亡的恐懼
兒童文學(xué)作品中對死亡世界的描述并不是灰暗的，優(yōu)美的景物的描寫使人感到心情舒暢，在這種溫暖的文字中，兒童遠不會感受到寒冷。這種對比同樣可以降低兒童對死亡的恐懼。例如《天藍色彼岸》，文中是這樣描述死亡后的世界的：“到處是晚霞的顏色，黃色、紅色和金色交織在一起，還有一道長長的夕陽背影，就像是夏天和秋天一起跑到春天里來了！”沉重的話題與鮮明的色彩形成了強烈的對比。兒童讀到這兒，就會發(fā)現(xiàn)原來另外的世界和現(xiàn)實生活中的世界沒什么區(qū)別，還可能更美。又如作家曹文軒的《草房子》就含有這樣的景物描寫。在敘述秦大的死亡時，也有一段優(yōu)美的早春風(fēng)光，“沒過幾天，就不見土壤了，只剩下汪汪的一片綠。站在草房門口，就像站在一片泛著微波的水面上”。這樣的景色描寫實在讓人無法想到死亡的凄涼。這些兒童文學(xué)作品為兒童提供了一種借鑒，告訴兒童死亡后的世界并不可怕。兒童文學(xué)作品中對死亡話題的處理可以很好地避免兒童認知的沖突，這既適應(yīng)了兒童的心理發(fā)展特點，也有助于他們健康的心理發(fā)展。
（三）兒童文學(xué)作品在死亡話題中都表達了美好的理想
例如在《獾的禮物》中更是以大家回憶獾曾經(jīng)給予他們的快樂說明生命的意義在于給予。死亡不是生命的終結(jié)，而是另一種生命形式的開始。在《爺爺有沒有穿西裝》的最后，布魯諾認為“爺爺現(xiàn)在過得很幸福，那么他也要過得幸福一點”。米琪阿姨還生了小寶寶，大伙兒都覺得爺爺又回到了大家的身邊，這暗示著逝者已逝，活著的人應(yīng)該更加珍惜現(xiàn)在的生活。在有關(guān)死亡話題的兒童文學(xué)作品中，作者表達了對人類精神的`一種關(guān)懷。雖然科學(xué)告訴我們死亡是另外一回事，但是生活不僅僅需要的是事實，同樣也需要理想。
二、兒童通過閱讀兒童文學(xué)作品的收獲
首先，閱讀文學(xué)作品，兒童接觸到了作者淺顯易懂的語言，這對兒童書面語言的發(fā)展是很有好處的。心理學(xué)認為，閱讀是一種由多種因素構(gòu)成的復(fù)雜的心理活動，從看到的言語向說出的言語過渡。在這個過渡中，不是簡單地復(fù)述原文，而是要通過內(nèi)部言語，用自己的話語說出來，這其中有自己的理解。要實現(xiàn)這個過程，不僅有對文字的理解，還要通過自己原有的認知經(jīng)驗。其次，兒童通過閱讀這類文學(xué)作品，能夠培養(yǎng)他們良好的情感態(tài)度。在關(guān)于死亡的兒童文學(xué)作品中，作者們都向兒童傳達的是積極健康的生命觀。淺顯的心理決定了他們很容易對第一印象留下深刻的注意。因此，我們首先要給予兒童積極的生命觀，這有利于他們看到積極的人生。即使在今后的生活中遇到困難，也能夠保持健康的心態(tài)。兒童文學(xué)作品應(yīng)該有正確溫暖的死亡觀，并且把握好表現(xiàn)死亡的恰當(dāng)方式。這不僅僅是兒童需要的，我們現(xiàn)實社會同樣需要。
參考文獻
[1]蘇珊華萊.獾的禮物[m].北京：明天出版社，.
[2]艾利克斯希爾.天藍色彼岸[m].北京：新世界出版社，.
[3]曹文軒.草房子[m].北京：江蘇少年兒童出版社，.
兒童文學(xué)論文篇十四
兒童文學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)不可或缺的重要組成，小學(xué)語文教學(xué)過程中無可避免的要使用到兒童文學(xué)作品進行教學(xué)。但是實際上當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中兒童作品的教學(xué)質(zhì)量還有待提高，一些問題的存在對學(xué)生的成長和發(fā)展都會產(chǎn)生消極的阻礙作用。廣大教師要結(jié)合課程改革和素質(zhì)教育的要求好好思考如何真正做好兒童文學(xué)作品的教學(xué)工作。
一、當(dāng)前兒童文學(xué)作品教學(xué)有待提高的地方
兒童文學(xué)作品的教學(xué)其主要目的是為了進一步促進小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提升，讓學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展。但是受到一些消極因素的影響，當(dāng)前我國小學(xué)語文兒童文學(xué)作品的教學(xué)質(zhì)量還有待提升，其中存在的一些問題需要廣大教師仔細檢討自身的教學(xué)模式，針對教學(xué)過程中存在的問題制定有針對性的解決措施，這樣才能夠給小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提升提供積極的保障。
(一)課堂教學(xué)忽視美學(xué)教學(xué)
兒童文學(xué)作品教學(xué)的一個重要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中提升自己發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力。兒童和成人有著比較大的差異，因此對兒童的審美情趣和審美能力的培養(yǎng)需要我們采用個性化的教學(xué)方式。兒童文學(xué)作品教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要方式。但是當(dāng)前教學(xué)過程中，教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行教學(xué)，同時因為教師本身的美學(xué)素養(yǎng)也有待提升，因此利用兒童作品教學(xué)促進學(xué)生美學(xué)能力發(fā)展的目的一直沒有得到比較好的實現(xiàn)。在實際教學(xué)過程中，部分教師往往存在著這樣的問題，即將兒童文學(xué)作品和其他內(nèi)容的教學(xué)同等看待。舉個簡單的例子來說，不少教師在教學(xué)的過程中只關(guān)注學(xué)生的識字程度，因此課堂教學(xué)過程中教師會將大部分的時間都用來進行識字教學(xué)。而識字教學(xué)只要使用一般的課文即能夠達到目的，兒童文學(xué)作品的教學(xué)更多的應(yīng)該是對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，但是不少教師同樣將兒童文學(xué)作品當(dāng)做是識字教學(xué)的素材。這樣一來就將作品本身的美感打碎了。同時當(dāng)前不少兒童文學(xué)作品的教學(xué)是和成人作品的教學(xué)一樣的。不少教師采用同樣的教學(xué)方式進行教學(xué)，但是兒童的思維和成人的思維是不一樣的，這就使得教師的教學(xué)質(zhì)量大打折扣，學(xué)生理解不了教師的目的，也沒有辦法理解教師的教學(xué)思路。長此以往不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量會受到消極的影響，同時學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會受到打擊。
二、如何做好兒童文學(xué)作品教學(xué)
(一)注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，發(fā)揮兒童文學(xué)作品真正的價值
兒童文學(xué)作品有其獨特的價值和魅力，在教學(xué)過程中教師要注意用科學(xué)的教學(xué)方法發(fā)揮兒童文學(xué)作品真正的價值。第一，教師要認識到兒童文學(xué)作品有其獨特性，在教學(xué)的過程中教師要將其和成人作品教學(xué)區(qū)分開。兒童文學(xué)作品的想象力更加的豐富，其思維更加的活躍和開放，也更加符合兒童的思維特點和心理特點，作品中的童趣是兒童文學(xué)作品最大的價值。在教學(xué)的時候教師要努力發(fā)揮兒童文學(xué)作品的這些優(yōu)點，將其和學(xué)生的成長和發(fā)展結(jié)合起來進行教學(xué)。舉個例子來講，在教學(xué)《撈月亮》這篇課文的時候教師應(yīng)該注意運用合適的教學(xué)方式將其中童趣的價值真正的挖掘出來，而不是簡單的將其當(dāng)做是識字教學(xué)的素材。實際教學(xué)過程中教師可以讓學(xué)生進行角色扮演、排演話劇、課文續(xù)寫等，這些有助于學(xué)生進一步思考和理解課文，真正抓住課文的核心和重點。
(二)提高教師的素養(yǎng)
兒童時期是學(xué)生成長發(fā)展的關(guān)鍵時期，學(xué)生的思維方式、價值觀念和人格的形成都會受到巨大的影響，這就對教師的素養(yǎng)提出了比較高的要求。因此教師要對自己嚴格要求。兒童文學(xué)作品的教學(xué)需要教師有比較高的相關(guān)素養(yǎng)，因此教師要能夠精確的把握兒童文學(xué)作品的特點，熟悉其教學(xué)模式，這樣才能夠真正的將兒童文學(xué)作品的價值發(fā)揮出來。要做到這一點，教師首先應(yīng)該正確的認識兒童文學(xué)作品，為了實現(xiàn)這一目標，教師要擴大自己的閱讀量，通過不斷的閱讀積累相關(guān)的經(jīng)驗，提高自己的認識和對兒童文學(xué)作品的理解能力。我國優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品和外國優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品以及其作者都是教師學(xué)習(xí)和了解的重點。除此以外，教師在教學(xué)的時候還需要進行換位思考，多用學(xué)生的思維方式思考和解決問題。在遇到問題的時候教師應(yīng)該多讓學(xué)生思考，給學(xué)生足夠的思考空間和時間，讓學(xué)生有機會自由的表達自己的觀點。這也是課程改革對我們的要求。如何做好兒童文學(xué)作品教學(xué)意義重大，小學(xué)語文教師們一定要仔細思考積極嘗試，相信通過努力我們一定能夠做好這項工作。
【參考文獻】
［2］楊細丹．小學(xué)語文教育中對學(xué)生個性的培養(yǎng)研究［j］．黑龍江科技信息，2011(23).
兒童文學(xué)論文篇十五
暑假期間，爸爸又為我選擇了一套雜刊――《兒童文學(xué)》。
當(dāng)然一開始，我對她并不感興趣，僅僅想欣賞里面的好作文，可是當(dāng)我閱讀她的首卷語時，卻讓我改變了對她的看法。她的題目是《開掘自己的金礦》，首先，她提到了一個人的長處和短處是否容易被面對和了解，還著重說了了解自己的長處比了解自己的短處更重要，因為了解自己的短處只能讓你知道你不應(yīng)該干什么，而了解自己的長處卻可以讓你知道你可以做什么。隨后，她要開始引導(dǎo)你開掘自己的金礦，讓你堅信自己擁有人生金礦，讓你用思考發(fā)現(xiàn)自己的長處，不斷在實踐中積累經(jīng)驗與財富。待你找到了金礦，還要你發(fā)揮自己的長處，來開采金礦。最后，她要告訴你：開掘自己的金礦吧，趁著年輕。
看完一文后，我明白如何開掘?qū)儆谧约旱慕鸬V，一個人生道理。當(dāng)我讀完一本書的時候，我深深地感觸到著本書的益處：這本書大部分文章會告訴你一些道理，讓你了解人生故事，叫你如何面對困難又如何戰(zhàn)勝困難。輕松的接受一些知識，漸漸提高自己的作文水平。
我有著一本書做我的良師益友，相信我的作文水平會進一步的提高！
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