“個人的充實與全面素質的提升”，這是我們每個人都應該一直努力追求的目標。寫作是一種表達思想的方式，我們要不斷鍛煉自己的寫作能力。小編為大家搜集了一些優(yōu)質的總結范文，供大家參考和學習。
中醫(yī)學的體會篇一
中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的理論基礎，其獨特的治療方法和細膩的辨證施治技巧在臨床實踐中得到廣泛應用。作為一名學中醫(yī)的學生，我有幸接觸到了中醫(yī)學的精髓，并從中深刻體會到了其中的價值和意義。通過學習中醫(yī)學，我收獲了很多，形成了自己的心得體會。
首先，學中醫(yī)讓我感受到了中醫(yī)與生活的緊密聯(lián)系。在學習中醫(yī)的過程中，我了解到中醫(yī)理論與生活中的方方面面都有著密切的關聯(lián)。中醫(yī)將人體視為一個個完整的有機系統(tǒng)，強調人與自然的和諧共生。在研究疾病病因時，中醫(yī)不僅從病理變化的角度進行分析，更注重對生活環(huán)境、心理因素等的綜合考慮。通過學習中醫(yī)，我明白了人與自然的緊密聯(lián)系，深感中醫(yī)理論的科學性和實踐性。
其次，學中醫(yī)培養(yǎng)了我的觀察力和辨別能力。中醫(yī)注重觀察，通過觀察來獲得全面而準確的信息。在學習中醫(yī)的過程中，我努力培養(yǎng)自己的觀察能力，學會從細微之處尋找疾病的病因和病機。在診斷過程中，我通過觀察舌苔、脈搏、面色等生理指標，來辨別病情和判斷治療方向。同時，學習中醫(yī)也讓我懂得了辨別病因的重要性。中醫(yī)強調辨證施治，通過辨別病因來針對性地調理身體，達到治療的目的。通過不斷的學習和實踐，我的觀察力和辨別能力得到了很大提升。
再次，學中醫(yī)讓我明白了防病的重要性。中醫(yī)的理念是“上醫(yī)治未病”，即預防疾病勝過治療疾病。在學習中醫(yī)的過程中，我對預防疾病的意義有了更深刻的認識。中醫(yī)強調調整生活方式，養(yǎng)成良好的飲食習慣、作息習慣等，增強人體抵抗力，減少疾病的發(fā)生。學習中醫(yī)讓我懂得了預防疾病的重要性和有效性，從而能夠更好地保護自己和他人的健康。
最后，學中醫(yī)讓我明白了中醫(yī)精神的價值。中醫(yī)注重醫(yī)德醫(yī)風，強調患者的整體關懷。學中醫(yī)期間，我見證了很多醫(yī)生對患者的無私奉獻和無畏付出。他們不僅關心患者的生理健康，更關注他們的心理需求和社會支持。中醫(yī)強調和諧醫(yī)患關系，通過細膩的言行舉止來緩解患者的痛苦和恐懼。在學習中醫(yī)的過程中，我認識到了醫(yī)者的責任和使命，了解到中醫(yī)精神的核心是“憐憫病苦，舒解病痛”。這種精神的傳承和發(fā)揚，不僅是中醫(yī)學術的延續(xù)，更是社會文明的體現(xiàn)。
總之，學中醫(yī)是一條富有成就感和責任感的道路。通過學習中醫(yī)，我對中醫(yī)理論和實踐有了更深入的了解，同時也提高了自己的觀察力和辨別能力。學中醫(yī)讓我認識到健康與生活的緊密聯(lián)系，增強了預防疾病的意識，培養(yǎng)了防病的能力。同時，學中醫(yī)也讓我明白了中醫(yī)精神的價值和意義，激發(fā)了我對醫(yī)療事業(yè)的熱情。希望將來能夠成為一名合格的中醫(yī)師，為人們的健康盡一份力量。
中醫(yī)學的體會篇二
作為中醫(yī)學的愛好者，我對中醫(yī)學有著深厚的興趣，并且通過多年的學習和實踐，我逐漸領悟到中醫(yī)學的獨特之處。中醫(yī)學是一門獨特而深奧的學科，它包含著豐富的理論和實踐，涵蓋了中草藥、針灸、按摩等多個療法和方法，對于維護和促進人體健康具有重要作用。在我的實踐過程中，我逐漸體會到中醫(yī)學的特點和價值，下面我將通過五段式的文章，分享我對中醫(yī)學的心得體會。
首先，中醫(yī)學著重強調整體觀念。中醫(yī)學不僅關注身體各個部位和器官的病變，更注重身體內外環(huán)境的平衡。中醫(yī)學認為，人體是一個有機整體，各個器官相互依存、相互影響，只有保持整體的平衡和協(xié)調，身體才能保持健康。例如，一個人身體不適，西醫(yī)可能只會從癥狀入手，對癥下藥，而中醫(yī)學卻會全面考慮患者的體質、生活環(huán)境以及精神狀態(tài)等因素，通過調整整個身體的平衡來治療疾病。因此，中醫(yī)學不僅關注疾病的癥狀，更注重疾病的根源和誘因。
其次，中醫(yī)學注重個體化治療。中醫(yī)學認為，每個人的體質和病情都有差異，同一種疾病在不同的人身上可能有不同的表現(xiàn)和反應，因此，治療要考慮到患者的個體差異。在中醫(yī)診療中，醫(yī)生會詳細了解患者的病情和病史，通過望、聞、問、切等四診方法，全面了解患者的體質，制定個性化的治療方案。這種個體化的治療方式，能夠更好地滿足患者的需求，提高治療效果。
再次，中醫(yī)學強調“治未病”。中醫(yī)學鼓勵人們在健康狀態(tài)下注重預防和調養(yǎng)，而不僅僅是在患病時求醫(yī)。根據(jù)中醫(yī)學的理論，人體在健康狀態(tài)下有自身的調節(jié)和抵御能力，只有當這種平衡被打破時，才會出現(xiàn)疾病。因此，通過保持良好的生活習慣、合理的飲食結構和適量的運動，可以增強人體的免疫力和自我修復能力，提高身體的抵抗力，減少疾病的發(fā)生。
另外，中醫(yī)學注重治療的溫和性和副作用小。在中醫(yī)學治療中，多采用溫和的療法，如中草藥和按摩等，對人體的刺激相對較小，副作用較少。傳統(tǒng)中草藥是中醫(yī)學中的重要組成部分，它經過千百年的臨床實踐，已經積累了大量的治療經驗。與化學藥物相比，中草藥不僅治療效果可靠，而且副作用較小，對身體的損害也相對較小。此外，中醫(yī)學還有一些非藥物療法，如針灸和按摩等，同樣以其溫和性和副作用小而備受推崇。
最后，中醫(yī)學注重患者與醫(yī)生之間的溝通和信任。中醫(yī)學強調醫(yī)患關系的平等和互信。在中醫(yī)學中，醫(yī)生會耐心傾聽患者的訴說，并與患者進行有效的溝通。通過對患者的了解和信任，醫(yī)生可以更好地指導患者進行養(yǎng)生保健和治療，同時也能夠給患者帶來一種心理上的舒緩和安慰。這種患者與醫(yī)生之間的密切合作和溝通，是中醫(yī)學療效顯著的重要因素之一。
總之，中醫(yī)學是一門古老而神奇的學科，它強調整體觀念、個體化治療、治未病、溫和性和副作用小以及醫(yī)患溝通與信任。通過多年的學習和實踐，我深深體會到中醫(yī)學的獨特魅力和價值。我相信，在現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展下，中醫(yī)學將在保護和促進人類健康方面發(fā)揮更加重要的作用。同時，我也將繼續(xù)努力學習和實踐，為推廣中醫(yī)學的理念和方法貢獻自己的力量。中醫(yī)學的奧秘還有待我們的不斷探索和發(fā)現(xiàn)，我愿意繼續(xù)探索中醫(yī)學的世界，深入研究其中的奧義，為人類的健康福祉貢獻自己的力量。
中醫(yī)學的體會篇三
在上個星期的學習中，我們認識到了中醫(yī)的神奇與奧秘。中醫(yī)學有數(shù)千年的歷史，是中華民族在長期的生產與生活實踐中認識生命、維護健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經驗總結。在中華五千年的歷史長河中中醫(yī)學跌宕起伏，保有頑強的生命力，直到現(xiàn)在仍然作為中醫(yī)的理論基礎指導防治疾病。
中醫(yī)是世界上唯一存續(xù)數(shù)千年而又擁有系統(tǒng)理論的醫(yī)學，它博大精深，源遠流長。它建立在“陰陽”“五行”“經絡”“氣相”“血相”等學說之上。其中，“陰陽”與“五行”純屬中國哲學的范疇;“經絡”、“穴位”、 “氣相”、“血相”又是觀察不見到的，因而顯得有些“神秘”。至于中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因而其藥理是一種綜合效應。
中醫(yī)不像西醫(yī)的直觀、線性的思維方式，它我一種抽象的、綜合的思維方式。中醫(yī)的“陰陽”、“五行”、“經絡”、“氣相”、“血相”都是抽象的，需要靠靈性去領悟，需要靠想象去意會，需要靠感覺(即望、聞、問、切)去判斷，中醫(yī)盡管將人體的五臟六腑分別納入“五行”之中，但絕不將它們割裂開來，而恰恰是將它們作為一個相互制衡的有機系統(tǒng)，完整地統(tǒng)一看待。中醫(yī)盡管將人體的前后、表里、虛實、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但不僅不將其割裂，反而特別強調“陰陽調和”。中醫(yī)不是針對疾病的直接原因采取對抗性措施，而是強調“扶正祛邪”，即扶持和維護人體自身所具有的正常功能以排除各種不正常的干擾。
中醫(yī)文化的博大精深，絕不是淺嘗輒止就能領悟得到，需要長久的積累和接觸，這是一個積累的過程，也是一個成長的過程。
中醫(yī)學的體會篇四
隨著科學技術的進步和經濟的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實力對國家科技和經濟發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應有的關注，國學作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機構和場所，有責任也有必要將其應用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應當懷著溫情和敬意自豪地對待。
中醫(yī)藥學具有深刻的哲理性、科學性和倫理觀，橫跨自然科學、哲學和社會科學，蘊藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須達到科學精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學的人文特質，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點和亮點。同時，中醫(yī)藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎上創(chuàng)新，把國學貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學在高校德育教育中的作用
國學是中國文化的一部分，表達著豐富的中國文化思想。教育的本質是文化與人的雙向建構機制。思想政治教育的本質是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴展。德育與文化應當緊密結合，不斷創(chuàng)造和更新，實現(xiàn)德育和文化兩個維度的發(fā)展。國學教育與高校德育實際上也存在交互關系和內在契合之處。
(一)化人育人的作用
國學是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經典為形式得以保存，因而國學中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學生思想道德素質的養(yǎng)成均是大有裨益的。可以說，國學可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責任感強的優(yōu)秀大學生。尤其是，要強化大學生的民族認同、提升大學生的民族自信、促進大學生實現(xiàn)民族自強，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實踐中。
(二)文化傳承的作用
任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認同的重要標志。在中華民族生生不息、不斷進取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動社會主義現(xiàn)代化建設的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領文化的力量。大學生是時代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學的基本職責之一就是實現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實現(xiàn)民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信?！斑@些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應該說德育的重要功能之一，就是弘揚和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神?！备咝５掠鳛榇髮W教育的一個部分，是國學所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學發(fā)揮作用、實現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學與高校德育相結合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國學與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學內容的檢驗、選擇和教學，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會風尚等多形態(tài)的文化，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用
新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學了大量高等中醫(yī)藥人才。時至今日，高等中醫(yī)國學藥院校的辦學定位和辦學思想日趨成熟，然而國學令人費解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎及其架國學構，追求科學實證，日漸式微的原典理論已經成國學為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學西醫(yī)結合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標國學旗無論是在中醫(yī)最高學術機構，還是在人們的國學普通生活之中，已經成為一種文化的熟語，在此國學語境下的背離傳統(tǒng)、背離經典的任何言論和行國學為都是對當下受眾的誤導，也是對中醫(yī)原旨的國學玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時，應把中醫(yī)藥文化教育放國學在更加突出的位置上，緊密結合時代要求，繼承國學和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學生的綜國學合素質。
(一)中醫(yī)藥文化是中國先進文化的重要組國學成部分
自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學學的大眾的社會主義文化。國學中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學展的思想母體和動力源泉，科學與人文的成功國學交融是中醫(yī)藥學的基本特質。中醫(yī)藥學是中國國學傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，是中國先進文化的重國學要組成部分。在世界醫(yī)學史上，許多文明古國國學都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學，但是，歷盡幾千年的滄國學桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學。國學數(shù)千年來，中醫(yī)的實效性作用并沒有因年湮代國學革而削弱，一代又一代承前啟后的經驗積累使國學她超越了時空局限而更臻完善，其關鍵的原因國學即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進文國學化的合理內核。
(二)高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學藥文化特色
大學不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學應培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學應培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質的人才。各高等學校國學要確立知識、能力、素質協(xié)調發(fā)展，共同提高的國學人才觀，明確加強文化素質教育是高質量人才國學培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質教育貫穿于大學教育的全過程[9]。因此，大學教育承國學載著文化教育的根本任務。傳承文化是現(xiàn)代大國學學的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學的崇高使國學命，研究文化是現(xiàn)代大學全部活動的基礎。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質中醫(yī)藥人才國學的重要基地，進行中醫(yī)藥文化教育理應成為中國學醫(yī)藥院校的基本職能，理應成為中醫(yī)藥院校德國學育教育的重要內容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚中醫(yī)藥文化是中國學醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學經濟條件下，中醫(yī)藥學要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學校要發(fā)展、強壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)國學藥院校的人才培養(yǎng)在重視學生專業(yè)素質教育的國學同時，更應注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學豐富中醫(yī)藥學生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學生國學德育教育中的必要性
(一)加強國學素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認同感。
“文化認同”是一種個體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國學的范疇認為傳統(tǒng)文化就是國學，學習國學對建立學生傳統(tǒng)文化的認同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實際教學過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識的提高學生對國學課程的學習興趣，繼而提升學生的國學素養(yǎng)。
(二)提高國學素養(yǎng)是提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國學素養(yǎng)離不開國學教育，畢天璋提出“我們暫時可以界定為以國學為核心內容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學術傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育?！倍嗅t(yī)學本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關系，中醫(yī)學就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學說思想都影響了中醫(yī)學的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學中的經典無疑會幫助學生增強文化底蘊，提升人文素質，例如讀《論語》可以讓學生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學生內心的道德感、提高社會責任感;讀《莊子》可以幫助學生更加豁達灑脫;讀唐詩宋詞在讓學生感受審美愉悅同時詩意的體悟人生，學習國學可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國學在高校德育中的應用既是響應中央弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對社會和學術界“國學熱”的回應，更是高校德育自身不斷改革和提升的應有之義。國學中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠為中醫(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。
中醫(yī)學的體會篇五
結束了為期三天的中醫(yī)整體自然療法課程，收獲頗豐。
通過劉偉承師父的授課，開闊了我的醫(yī)學思維，同時還學到了很多寶貴的治療經驗。通過和各位師兄弟交流，讓我結識了很多志同道合的朋友。下面我就結合我這三天的經歷，妄談一下我的拙見。
對于一個醫(yī)學生來說，最快的成長方式那就是去和學界大牛學習。從這個角度來說，結識師父我是幸運的。
師父是中醫(yī)整體自然療法的創(chuàng)始人，也是和式太極拳的傳人，早年拜于傷寒大師梅國強門下，后來又拜和式太極拳一代宗師侯爾良為師，期間還遍訪其他名師不斷交流學習，擁有豐富的臨床實踐經驗，對常見病及疑難雜癥有很多獨到的方法。
通過學習中醫(yī)整體自然療法，讓我懂得養(yǎng)生的重要性，俗話說三分治七分養(yǎng)就是這個道理，對于疾病的防護，六成的工作取決于日常生活的自我保健，環(huán)境遺傳醫(yī)療等因素只能決定剩下的四成。醫(yī)院現(xiàn)有的醫(yī)療手段對于很多疾病十分局限，僅僅依靠醫(yī)療技術，完全忽略對營養(yǎng)、運動、保健、心理等多方面進行干預，這是導致很多疾病無法治愈的根本原因。營養(yǎng)干預，運動干預，保健干預應該和醫(yī)療技術同等重要。營養(yǎng)干預簡而言之就是“損有余，補不足，以偏糾偏，達到動態(tài)平衡”。例如某些痛風可以通過戒酒，補充維生素，養(yǎng)護肝臟的思路來治療，因為嘌呤通過肝臟來代謝，補充營養(yǎng)素并養(yǎng)護肝臟，機體嘌呤代謝功能上來了，痛風自然就好了。運動干預就是通過查體溫，控制基礎代謝，來讓能量得到合理的利用。保健干預主要是在當機體出現(xiàn)問題時所采用的適當?shù)腵輔助手段。例如糖尿病人可以采取臧?？频恼窀雇聘故址▉硎蛊涓共勘粍舆\動以達到輔助消耗能量降低血糖的目的。又例如肩周炎患者可以采用易罐筋膜牽拉療法使其粘連的肌筋膜分開恢復肢體運動功能。
中醫(yī)有兩大法寶，整體觀念和辨證論治。這里我主要想談一下辨證論治。西醫(yī)也是有“辨證論治”的，而且在某種程度上將辨證論治發(fā)展的比中醫(yī)更好，為什么這么說呢!中醫(yī)的辨證論治疾病來源于醫(yī)者主觀望聞問切四診收集的信息，而西醫(yī)診斷疾病借助于通過各種體液影像檢驗檢查收集的客觀資料。一定程度上，客觀信息比主觀信息更加可信。但是不管是中醫(yī)還是西醫(yī)辨證論治所收集的信息還十分有限，許多人體內與疾病相關的信息是目前技術所無法窺測的，所以辨證論治辨的越清楚，實際上忽略的越多。所以在這種情況下迷信辨證論治反而不科學，而以整體觀念為指導的“糊涂醫(yī)治糊涂病”反而更可取。梅國強老師說過“存津液為第一要義，通腸腑不嫌遲早”，在我個人看來，不論什么情況下使病人體溫保持恒定，腸腑保持通暢，同時顧護津液十分重要而且必要。
在這里穿插講一下中藥的局限，因為人工種植或者炮制方式混亂或者藥材造假導致目前市面上中藥品質普遍不好，影響了中藥的療效。隨著科技的發(fā)展，我們已經知道鱉甲牡蠣等中藥有效成分幾乎煎煮不出來。而高溫久煎也會破壞某些藥材如山藥的有效成分。所以對于鱉甲牡蠣等藥材可以采用碾粉沖服，山藥直接生用(生吃或者榨汁)。師父對營養(yǎng)學也研究的很深，山藥不超過70度，土豆不超過40度，在這個范圍內可以保存食物里面的活性成分。還有很多關于韭菜汁、生姜汁、土豆汁的妙用，讓人感覺很神奇，待我一一驗證了以后再來詳述。
和式太極拳講求意境，“無形無相、如環(huán)無端、著地生根”。對面走來一個人打你，你可以充分運用勢能和慣性閃退一邊然后借力打力，這是太極的精髓。同樣對面走來一個人打你一拳，你先格擋接下這一拳再打上去，這是西洋拳的做法。西醫(yī)看病就像是打西洋拳，出現(xiàn)癥狀，然后對癥下藥。癥狀一多，就招架不住了全亂套了。而中醫(yī)整體自然療法就是從根本解決問題，根本不給疾病打到你的機會，在疾病到來的時候，卸去維持疾病存在的條件疾病就不攻自破。例如陰道炎癥的治療可以用這種思想，用某中性洗液+生大黃(磨粉)+醋清洗局部進行治療。陰道天然弱酸性環(huán)境可以起到保護作用，疾病滋生會使環(huán)境發(fā)生改變，這時候恢復天然弱酸環(huán)境然后清除異物，疾病無的放矢自然就好了。
這三天還了解了很多病案。同時還學習了很多治療思路方法，包括頸椎腰椎病預防，頭頸點刺療法，掌按膻中穴降壓，長短腿牽引，腰痛治療，肩周炎治療，易罐筋膜牽拉療法，還有斜方肌、斜角肌、髂腰肌、髂脛束、腰方肌、梨狀肌、臀大肌、股四頭肌、背閣肌、胸大肌、內收肌等肌群的牽拉放松療法。其中我對髂脛束的“平步青云”手法印象最深刻。
三天時間很短暫，學習的內容很多，一時間還難以全部消化，在日后的生活工作里，我一定要多多實踐才行。
最后感謝師父傳授寶貴的知識，在以后的日子里，我會繼續(xù)在師父的引導下，不斷學習，在醫(yī)學的道路上越走越遠。
中醫(yī)學的體會篇六
中醫(yī)呀，是個好東西，值得用一生的時間去領悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點浮，真的，不是用真心去做事的，
有時候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)
陽在外陰之使也，陰在內陽之守也，用心去體會這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個家庭，一個男的和一個女的就組成一個家了，在這個家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內務，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時間要回家吧，這其實就是陰陽互相轉化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個家的陰陽失去轉化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個家，我看是用不了多長時間了，因為陰陽不能互化的情況下，這個家就完了。
還有一個就是在一個家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個家還是個家，但如果一但是女的沒了的話，那這個家很快就散了，變成另外一個家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個陽氣被郁的一個癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因為暑為陽邪，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個時候病人就很危險了，因為體內血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點，馬上輸液，補充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機理等，都要有合理的一種分析 ，運用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標，輕則治本，或標本同治的一個道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能靈活運用之外，還要能夠能靈活運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
中醫(yī)學的體會篇七
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學。中醫(yī)學
心得體會
該怎么寫呢？下面是本站小編為大家整理出中醫(yī)學心得體會范文，供大家閱讀!
我是學中醫(yī)出身的，如果你是想進醫(yī)院，拿醫(yī)師資格證，成為一個中醫(yī)臨床醫(yī)生的話不防自考去實現(xiàn)，但是現(xiàn)在的就業(yè)形式對自考來說是不太合適的。 如果你是為了興趣，并不以此作為謀生手段的話，我可以推薦幾本書你看： 首先是《中醫(yī)基礎理論》這是必看的，這是基礎，是你踏入中醫(yī)殿堂的鋪墊。
必須認真的掌握。 其次是《中醫(yī)診斷學》《中藥學》《方劑學》這些是臨床基礎，也是必看的。中醫(yī)基礎血扎實了，學這些可以比較輕松，尤其是診斷。學中醫(yī)其實就像走路，一條道，分幾條岔路，等你完全掌握之后你會發(fā)現(xiàn)任何一條岔路都能幫你達到目的地。
再次就是中醫(yī)的各個臨床應用的了如《中醫(yī)內科學》《中醫(yī)外科學》《中醫(yī)婦科學》《中醫(yī)兒科學》等等，值的一提的是《針灸學》很有用的，就算給自己保健也是不錯的。 最后如果想拓展，學習古代的中醫(yī)專著則《醫(yī)古文》要看，前人的精華太多了，如：《皇帝內經》《傷寒雜病論》《丹溪心法》《景岳全書》《脾胃論》等都可以看的。
學習中醫(yī)的一點心得及體會
提起這個筆呀，心里不知道怎么回事，有無限的感慨說不出來。
中醫(yī)呀，是個好東西，值得用一生的時間去領悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點浮，真的，不是用真心去做事的，
有時候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)
陽在外陰之使也，陰在內陽之守也，用心去體會這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個家庭，一個男的和一個女的就組成一個家了，在這個家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內務，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時間要回家吧，這其實就是陰陽互相轉化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個家的陰陽失去轉化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個家，我看是用不了多長時間了，因為陰陽不能互化的情況下，這個家就完了。
還有一個就是在一個家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個家還是個家，但如果一但是女的沒了的話，那這個家很快就散了，變成另外一個家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個陽氣被郁的一個癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因為暑為陽邪，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個時候病人就很危險了，因為體內血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險的，像一些休克呀之類的。現(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點，馬上輸液，補充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機理等，都要有合理的一種分析 ，運用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標，輕則治本，或標本同治的一個道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能靈活運用之外，還要能夠能靈活運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
工欲善其事，必先利其器，中醫(yī)的學習方法與路徑，是一個需要首先探討的問題。很多朋友學習中醫(yī)之前沒有很好地思考這個問題，入門的方式五花八門，有的一頭扎進傷寒論等經典里，苦讀了數(shù)年，出口成章，大段的經文背得爛熟，臨床時，邊都摸不著，開口動手便錯，進而懷疑經典，懷疑中醫(yī)。
有的執(zhí)迷于藥物學里，變成了草藥醫(yī)生，單方醫(yī)生，把個別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。
還有的求于易，求于道，將中醫(yī)和氣功，宗教混于一談，強詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。
我想，這些不應該是朋友們學醫(yī)的初衷。
我雖然出生在中醫(yī)世家，卻也在醫(yī)學上走了很多彎路，對臨床療效的追求也曾經讓我倍感艱辛，回首這20多年的學醫(yī)路途，我的最大感悟就是-------------------中醫(yī)本來是一個簡單明白，好學易用的學科，卻被有意無意的蒙上一層又一層的神秘面紗。
在這個處處追求效率的時代，還原中醫(yī)的本來面目，破除中醫(yī)迷信，節(jié)約后來者的精力和時間，就是我現(xiàn)在覺得最有意義的事情。唯其如此，中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人，才能發(fā)揚光大。
學習的方法和路徑---先從端正態(tài)度開始。
這個問題已經有很多人說過，而且各有各的道理，我要強調的是，下面這種學習方式適合有一定基礎，希望深入系統(tǒng)掌握中醫(yī)體系的人，也適合已經學醫(yī)幾年，或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水，愿意重新鉆研的情況。
一，先宏觀后微觀。
一定要先對中醫(yī)的學術體系有一個整體的大概印象，先通過走馬觀花式的瀏覽，然后再去學習具體的知識而不是一下就陷入到各種秘方，技法當中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。
二，培養(yǎng)提高思辨能力，不要強調死記硬背。
中醫(yī)學讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內容，而這是否有必要呢?我的體會是中醫(yī)學里需要死記硬背的東西其實是不多的。遠遠不如法律，外語等專業(yè)。
很多內容，理解以后就會記得，而沒有理解，記來何用?當然，理解也是分層次來的，先淺后深，先一般后特殊。
中醫(yī)知識浩如煙海，人的精力時間都有限，一個醫(yī)生不可能面面俱到的學，也不可能什么病都會治，關鍵是能構建自己的學術體系，在一定的范圍內有所建樹，善莫大焉。
我記得當年背了好幾百個處方，但是臨床根本不怎么用，現(xiàn)在還能背的處方不會超過50個吧，也沒有臨床開不出方的情況，呵呵。
學習方劑的問題，我以后會單獨論述。總結起來一句話就是--------------一個臨床醫(yī)生真的不需要學那么多處方。千招會，不如一招精。一方融會可變數(shù)方，一法學透可變數(shù)法。
很多老醫(yī)生喜歡炫耀自己當年是如何過目不忘，博聞強記。先大量的背誦，以后慢慢理解，對于幼兒學醫(yī)，這個當然是有道理的。
但如果是成年人記憶力差，理解力強，就不應該這樣學。何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣，可惜了背書受的那些罪喲。
傳統(tǒng)的學習方法，打雜三年，抓藥三年，抄方三年，動不動十幾年以上才可以出師。真正學醫(yī)的時間并不多，這些規(guī)矩里面，包含著對學徒勞動力的殘酷盤剝。
而我以為，一個完全沒有醫(yī)學基礎的人，中等資質，學習條件和方法合適，三年就可以達到一個比較高的水平。
中醫(yī)學的體會篇八
第一段：介紹學中醫(yī)的動機及入學初期的感受（大約200字）
中醫(yī)作為一門古老而神奇的醫(yī)學科學，始終吸引著無數(shù)人的關注和研究。我對中醫(yī)的興趣源于對傳統(tǒng)文化和健康生活的追求，因此決定報讀中醫(yī)學專業(yè)。剛入學時，面對繁雜的中藥學和針灸學理論，我感到有些擔心和困惑，但同時也抱著滿滿的期待，希望通過學習深入探索中醫(yī)的奧秘。
第二段：學習中醫(yī)的方法及遇到的難題（大約300字）
學習中醫(yī)，我漸漸發(fā)現(xiàn)它不僅需要記憶大量的理論知識，還需要理解和運用。在學習中醫(yī)藥學的過程中，繁雜的中藥方劑和藥理機制對我來說是一大難題。為了克服這一困難，我首先通過背誦藥材，深入了解每味藥物的性味、功能和臨床應用。同時，選擇了一些有代表性和典型的方劑進行分析，充分理解方劑的組成、配伍和藥性發(fā)揮的原理。這樣的學習方法讓我從基礎知識入手，逐漸建立起對中藥學的整體框架和體系。
第三段：實踐中的收獲和體會（大約300字）
學中醫(yī)不僅僅是紙上談兵，更需要通過實踐來驗證和鞏固所學知識。在校期間，我積極參與實驗課和臨床實習，通過實踐不斷提升自己的技能和經驗。在臨床實習中，我深刻體會到了中醫(yī)治病的獨特思維方式和治療方法。每一個病人都是一個獨特的體質和病情，需要我們針對性地調整藥物和治療方案。通過親身實踐，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)注重“治未病”的理念，強調調整體質、平衡陰陽的重要性。這些實踐經驗不僅讓我更加自信地面對病人，也讓我對中醫(yī)醫(yī)療方法有了更深刻的理解。
第四段：對中醫(yī)發(fā)展和局限性的思考（大約200字）
學習中醫(yī)不僅讓我了解到其獨特魅力和療效，也讓我深刻認識到中醫(yī)目前面臨的挑戰(zhàn)和限制。中醫(yī)作為一門基于經驗傳承的學科，缺乏嚴密的科學證據(jù)支持，在現(xiàn)代醫(yī)學體系中受到了一定的質疑和局限。為了推動中醫(yī)的發(fā)展，我認為我們需要更多的科學研究來明確中醫(yī)療效和機理，同時也需要加強對中醫(yī)理論的傳承和創(chuàng)新。只有這樣，中醫(yī)才能在現(xiàn)代醫(yī)學中發(fā)揮更重要的作用。
第五段：我的中醫(yī)學習感悟和展望（大約200字）
通過學習中醫(yī)，我深切體會到其獨特的理論體系和治療方法是對人體互動復雜系統(tǒng)的獨特解讀和應用。在未來的學習和實踐中，我希望能夠更加深入地研究并理解中醫(yī)的奧秘，為人們的健康和幸福作出貢獻。同時，我也將堅持科學的態(tài)度，通過不斷學習和探索，努力完善中醫(yī)的科學性和臨床應用價值，為中醫(yī)的傳承和發(fā)展做出自己的努力。
總結：
學中醫(yī)是一次對中華傳統(tǒng)文化的探索和傳承，也是對醫(yī)學科學的探索和研究。通過學習中醫(yī)，我從中汲取了無盡的智慧和啟迪，充實了自己的知識體系，也明白了中醫(yī)發(fā)展所面臨的困境。只有通過不斷學習和努力，中醫(yī)才能在當代社會中煥發(fā)新的生機和活力。
中醫(yī)學的體會篇九
中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要分支，其獨特的理論體系和治療方法深受人們的喜愛和信任。中醫(yī)學的基本原理是以整體觀念為核心，將人體視為一個有機整體，在生活中各種因素相互影響，相互作用。中醫(yī)學注重辨證論治，即根據(jù)患者的病情和體質特點，綜合分析，采取針灸、中藥、推拿等綜合治療方法，使患者恢復健康。
第二段：中醫(yī)學的獨到之處
中醫(yī)學與西醫(yī)學相比有許多獨到之處。首先，中醫(yī)學注重防治，強調預防疾病的發(fā)生，而西醫(yī)學更傾向于治療疾病。其次，中醫(yī)學注重個體差異，不同體質的人對同一種疾病的反應可能不同，中醫(yī)學往往根據(jù)患者的體質特點進行個性化治療。此外，中醫(yī)學還有獨特的診斷方法，如望、聞、問、切等，通過觀察患者的外貌、聽取患者的癥狀描述、詢問患者的生活習慣和進行脈診等，綜合判斷病情和體質特點。
第三段：中醫(yī)學的實踐體會
在我多年的臨床實踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學具有獨到的治療效果。有一次，有位患者患有慢性肺炎，長期咳嗽不止，經過多次西醫(yī)治療無效，來求助于我。我在詢問患者的病史和體質后，判斷患者的病屬于“濕熱之邪內擾”，即體內有濕氣和熱氣相互作用，導致肺炎。我根據(jù)這一判斷，給予患者中藥調理，并采用針灸療法進行治療。經過一段時間的調理，患者的咳嗽明顯減輕，病情得到了有效控制。
第四段：中醫(yī)學的普及與推廣
盡管中醫(yī)學在中國擁有悠久的歷史和深厚的文化積淀，但在現(xiàn)代社會中，隨著西醫(yī)學的發(fā)展和推廣，中醫(yī)學遭遇了一定的挑戰(zhàn)。為了更好地推廣中醫(yī)學，有必要加強中醫(yī)學的教育和培訓，提高中醫(yī)師的專業(yè)素質和技術水平。此外，中醫(yī)學的理論和實踐需要得到更多的科學研究，逐漸建立起更加完善的理論體系和治療方法，以進一步加強中醫(yī)學的學術地位和影響力。
第五段：中醫(yī)學在國際上的發(fā)展前景
中醫(yī)學作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，已經逐漸受到國際社會的關注和認可。越來越多的國家開始引入和研究中醫(yī)學，將其應用于臨床實踐中。中醫(yī)學的獨特理論和療效，為世界各國提供了一個全新的疾病治療和保健方式。隨著國際互聯(lián)互通的深入發(fā)展和中國文化的全球影響力增強，中醫(yī)學在國際上的發(fā)展前景非常樂觀。
總結：
中醫(yī)學作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，具有獨到的理論體系和治療方法，通過辯證論治來治療疾病，已經在臨床實踐中取得了良好的療效。盡管中醫(yī)學面臨挑戰(zhàn)，但通過加強教育和培訓，提高中醫(yī)師的專業(yè)素質和技術水平，中醫(yī)學在國際上的影響力將逐步加強，為全球人民的健康提供更多選擇。
中醫(yī)學的體會篇十
第一段：引言（200字）
中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)的醫(yī)學體系，具有悠久的歷史和深厚的底蘊。多年來，我對中醫(yī)學進行了深入的學習和研究，在實踐中有了一些心得體會。中醫(yī)學作為一門綜合性的學科，不僅對人體的解剖生理有著深刻的理解，更重要的是強調了人與自然、人與社會的和諧關系。通過這篇文章，我將分享我對中醫(yī)學的一些心得體會。
第二段：中醫(yī)學的根本理念（200字）
中醫(yī)學強調的是整體觀念和陰陽平衡的哲學思想。無論是診斷還是治療，中醫(yī)學都注重整體觀察和辨證施治。中醫(yī)學的理論體系以陰陽學說、五行學說為基礎，強調了身體和環(huán)境之間的平衡關系。通過觀察和分析病癥，中醫(yī)師可以確定患者體內的陰陽失衡情況，并通過調整飲食、運動、草藥等方法來恢復身體的健康平衡。這種以人為本、注重整體的理念使中醫(yī)學在預防和治療疾病方面具有獨特優(yōu)勢。
第三段：中醫(yī)診療方法的獨特性（200字）
中醫(yī)學采用了一系列特有的診斷和治療方法。比如，中醫(yī)師在診斷時注重望、聞、問、切四診結合，通過觀察、聽診、詢問和脈診等手段來獲取病人的狀況。這些方法可以幫助中醫(yī)師準確地判斷患者的病情，并基于此進行治療。中醫(yī)學還注重草本藥物的應用，通過煎煮草藥，使其成為可口可飲的煎煮湯劑，更容易被患者接受。除此之外，中醫(yī)學還運用針灸、推拿等技術來治療疾病。這些獨特的診療方法，不僅有效地解決了一些患者病痛，也為世界醫(yī)學發(fā)展帶來了新的思路。
第四段：中醫(yī)學對于現(xiàn)代醫(yī)學的啟示（200字）
中醫(yī)學的理念和方法對于現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展具有重要的啟示。中醫(yī)學注重預防和調理，強調個體差異和整體觀念，這與現(xiàn)代醫(yī)學越來越重視健康管理和個體化醫(yī)療的趨勢相吻合。同時，中醫(yī)學強調環(huán)境與人的和諧關系，提倡適應自然和調整生活方式，這對于現(xiàn)代人們面對日益嚴重的氣候變化和環(huán)境污染問題有著深遠的意義。另外，中醫(yī)學的獨特診療方法也為現(xiàn)代醫(yī)學提供了新的思路和研究領域，如中醫(yī)草藥和針灸等療法在現(xiàn)代醫(yī)學中得到了廣泛的應用。
第五段：結尾（200字）
綜上所述，中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)的醫(yī)學體系，具有獨特的理念和方法，對于現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展和人們的健康有著深遠的影響。通過學習和研究中醫(yī)學，我深切體會到中醫(yī)學對于人類的貢獻，也更加堅信中醫(yī)學在現(xiàn)代社會中仍然具有重要地位和發(fā)展?jié)摿ΑＯＭ谖磥淼陌l(fā)展中，中醫(yī)學能夠更好地與現(xiàn)代醫(yī)學相結合，為人類的健康做出更大的貢獻。
中醫(yī)學的體會篇十一
中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，深受大眾的歡迎和推崇。作為一名學習中醫(yī)學的學生，我在這段時間里收獲了很多，形成了自己獨特的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對學習中醫(yī)學的感悟和心得，希望能夠給其他學習者帶來一些啟發(fā)和幫助。
首先，學習中醫(yī)學讓我深刻理解到了中醫(yī)學的獨特之處。中醫(yī)學與西醫(yī)學相比，有著完全不同的理論體系和治療方法。中醫(yī)強調以人為本的理念，將人體視為一個有機整體，追求陰陽和五行的和諧。這種獨特的理念讓我對人體的健康和疾病有了全新的認識。學習中醫(yī)學的過程中，我逐漸明白了中醫(yī)學的辯證施治法，即通過辯證分析病情，求同存異，以藥物治療和調理人體的平衡狀態(tài)。這種與西醫(yī)學不同的治療方式開闊了我的視野，讓我對醫(yī)學有了更加全面和深入的認識。
其次，學習中醫(yī)學讓我體會到了中醫(yī)的獨特魅力和深厚底蘊。中醫(yī)學源遠流長，積淀了豐富的理論知識和實踐經驗。在學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)方劑的制備和運用非常講究，每個藥物和配伍都有其獨特的藥理作用和臨床應用。通過細致入微的觀察和病人的反應，中醫(yī)師可以調整藥方，達到治療的效果。這種綜合分析和調理的方法讓我深受啟發(fā)，學習中醫(yī)學不僅僅是研究理論，更是需要不斷實踐和積累經驗。只有在不斷實踐和學習的過程中，才能夠真正掌握中醫(yī)學，發(fā)揮其獨特的療效和價值。
與此同時，學習中醫(yī)學也提醒我要注重人文關懷和患者體驗。中醫(yī)學強調醫(yī)患關系的建立，唯心是誠的理念讓我深受感動。在中醫(yī)學中，醫(yī)生不僅僅是治病救人的工具，更是關心患者的朋友。通過與患者建立信任和理解的關系，中醫(yī)師可以更好地了解患者的病情和需求，進而制定適合患者的治療方案。學習中醫(yī)學讓我明白了作為醫(yī)生，我們不僅要注重技術和專業(yè)知識的提升，更要關注患者的需求和感受，為他們提供全面的醫(yī)療服務。
此外，在學習中醫(yī)學的過程中，我也深刻體會到了團隊合作的重要性。中醫(yī)治療一般需要多個中醫(yī)師共同參與，團隊協(xié)作是非常關鍵的。在進行病情診斷和治療方案制定的過程中，團隊中成員需要相互配合，分工合作。每個人的建議和意見都是寶貴的，只有充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，才能夠制定出最佳的治療方案。在這個過程中，我學會了傾聽和尊重他人的意見，同時也提高了自己的協(xié)作和溝通能力。這些都是在未來的實踐中必不可少的素質。
總結起來，學習中醫(yī)學是一段充實而有收獲的過程。通過學習中醫(yī)學，我不僅僅是獲得了專業(yè)知識和技能，更是感受到了中醫(yī)學的獨特之處和獨特魅力。中醫(yī)學強調人文關懷和患者體驗，提醒著我作為醫(yī)生不僅僅要關注疾病治療，更要關心患者的需求和感受。學習中醫(yī)學也提醒我注重團隊合作和交流，在實踐中充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢。我相信，在未來的學習和實踐中，我會不斷提升自己的中醫(yī)學知識和技能，發(fā)揮中醫(yī)學的獨特作用，為患者健康貢獻一份力量。
中醫(yī)學的體會篇十二
本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。
“服務好、質量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務態(tài)度、規(guī)范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。
當前我們中醫(yī)院實現(xiàn)跨越式發(fā)展，實現(xiàn)一年一個新臺階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學術的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻，視醫(yī)院為家，風里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責任。有時候，醫(yī)務工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志，應該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
中醫(yī)學的體會篇十三
不知不覺已經在附一實習結束，這也是我在大學四年來，第一次真正的上臨床，對于我來說，一切都是那么新鮮，離開了枯糙的書本，面對著的是活生生的病人，而我也充當了一回冒牌的實習醫(yī)生。 在我們下科之前經過簡單的培訓，可是這些培訓對于我們從來都沒有接觸過臨床工作的我們，是遠遠不夠的，我們還需要適應和學習很多東西。我把在中醫(yī)內科學習的心得總結如下：
1、繼承創(chuàng)新文明務實 校訓短短的八個字，就是出入校門前永遠的記憶，所需繼承的太多太多，前輩們的精神，乃重中之重，而后才是思維方式，最后才是藥房等等，創(chuàng)新，思維方式與藥劑的創(chuàng)新，文明，謙而有理，務實，踏踏實實，無論做哪一行，哪一業(yè)，做好腳下，我覺得這八個字不光是運用在學習醫(yī)學，在各行各業(yè)中，都應該有這種精神，前輩們一步步辛勤的走下的路，我們應該走的更加輝煌。如此一來，這大學，也算得上并未白上了。
2、醫(yī)人醫(yī)心 現(xiàn)如今太多病從心起，我們只能醫(yī)人的軀殼，醫(yī)人心，卻是另一項浩瀚渺茫的工程，在這段時間的學習中，我不斷的在思考這一問題，如何醫(yī)人心?以佛心觀人，人人為佛，以魔心觀人，人人為魔，花開生兩面，佛魔一念間。世事洞明皆學問，人情練達即文章。最終的答案，是以自性悟本真。自己要做一個榜樣，不是時代，歷史的榜樣，而是自己的榜樣，做好自己，自然會有人來拜訪你，你由著他拜訪，給他提點，解惑，自然能夠醫(yī)人心結，路還很長，無論是否從醫(yī)，應有一顆醫(yī)者之心。
3、目標 在醫(yī)院實習的同學很多，有很多同學都有考研的打算，這就意味著我們要好好的安排好自己的時間，對于我來說，是把實習放在首位的，畢竟只有那么一次，時間是那么的珍貴，豈能浪費，正因為這樣我下定決心一定在實習期間好好鍛煉自己，無論自己今后是否從醫(yī)，都要在學習的道路上打下堅實的基礎，以應對日后生活中出現(xiàn)的各種困難。在實習期間訂個目標很重要，沒有目標，我們就沒有進取的方向，而我的目標是：在實習過程中培養(yǎng)自己臨床思維、掌握臨床常見病、多發(fā)病的診療、掌握各項臨床操作技術、掌握各項急診的處理，能中西醫(yī)結合治療一些雜病。定下目標之后，就向著目標努力，有目標的做事情比毫無目的可以取得事半功倍的效果。
4、適應 醫(yī)院的學習和課堂學習不同，剛剛實習的同學可能很深有體會，沒有課室，沒有教材，沒有作業(yè)，沒有考試。我剛開始也暈了，感覺自己太多東西不會了，又有太多的活兒等著我們去做了。
我認為：邊干邊學，干就是學。既然在臨床學習就是應該是“實踐第一”，它意味著你要去干有關診斷、搶救、觀察、治療一切大大小小的事情，在科里絕大多數(shù)時間是在干活，而不是在看書，這就需要我們去適應在臨床上的學習方式，并不是像有些同學說的一樣，在病房工作又忙又累，啥都學不到，其實這是方法不得當。我的適應方法是，看書結合臨床，上班看病，下班看書;比如來了一個類風濕關節(jié)炎的患者，我會先把類風濕關節(jié)炎這章看一遍，掌握其診療規(guī)范標準，然后再觀察類風濕關節(jié)炎病人的情況，對照書本，書本-實踐-書本-再實踐。事先看書可以指導你的臨床實踐，事后看書可以對你的臨床實踐予以校正、補充和深化。對于我們這些初出校門的實習生，在學校里看書是為了學習，而在臨床工作中看書則是為了實踐。
5、注重細節(jié) 在病房里工作，不但要記住病人的主要癥狀、體征和輔助檢查，而且要記住治療的具體方法和全部細節(jié)：藥名、劑型、劑量、給藥途徑和給藥方法等等，這就需要我們注重細節(jié)。我們得經常去查房，和患者交流，了解患者病情變化情況，了解患者的既往史、藥物過敏史等等。給血壓高的患者量血壓，給糖尿病患者制定膳食方案，給有損傷的患者包扎換藥等等。
6、培養(yǎng)思維 在臨床工作，我覺得要培養(yǎng)嚴謹?shù)呐R床思維，這點也是我有所欠缺的，臨床思維是臨床醫(yī)生接觸病人后形成初步臨床診斷和制定合理治療方案的基本思維形式，是臨床醫(yī)生的基本功。要培養(yǎng)嚴謹?shù)呐R床思維，就要求實習醫(yī)生詳細正確的詢問病史和體格檢查，盡量掌握病人所有疾病的相關信息是進行正確臨床思維的關鍵，盡管現(xiàn)在先進檢查設備很多，但是輔助檢查只能取到輔助診斷，印證結果的作用，只有詳細的病史和可靠的體征才是對疾病推理性分析的客觀依據(jù)。此外，還要建立嚴密的邏輯思考，在實習的過程中，我們實習生要善于思考，勤于思辨，但切忌不科學，不嚴謹?shù)摹奥?lián)想”，應對病人信息進行選擇性編碼，結合病人主要表現(xiàn)及其相關的背景因素，將各個方面的“癥狀”整合起來思考，抓住問題的實質，有限度地尋找相關理論來解釋，而最終獲得正確的診斷和治療方案。
世人多疾苦，在醫(yī)院實習的時間，自己看到了許多病人背后的事，家境，付出，責任，承擔，辛勤，汗水，淚水，榮耀，使命。哎，以善人心觀世人，世人皆善!以魔人心觀世人，世人皆瘋!
一花一世界，一葉一菩提，心之所向，即為天堂。
本學期前，我曾上過武當山·太子洞拜訪過洞中唯一的道人，賈爺爺，那雙澄澈的眼神，放佛洞穿了我的靈魂，發(fā)自肺腑的言論，講述著我們身上的責任，我心之所向，我心之所念，是為世界，人類，動物，植物，大的陰陽。歷史留下精華，遺毒，責任，都將一代代傳下，由我們承擔!
壯哉我大中醫(yī)!以蓬勃的文化，思維，帶這個世界走向光明。
中醫(yī)學實習心得體會(二)
中醫(yī)學的體會篇十四
在當代社會日益發(fā)達的醫(yī)學技術下，古老的中醫(yī)學也成為了人們備受關注的學科之一。而在中醫(yī)學的體系中，章回體有著很高的地位。其中，《本草綱目》是一本幾乎每個中醫(yī)學愛好者都看過的書，而里面描述的較為完整的中藥學知識更是廣為人知。或許從《本草綱目》所描述的中藥學知識中，我們可以找到很多對于人們生活中的幫助。在閱讀《圓古中醫(yī)》這本書后，我也有了更深入自己的體會和感悟。
第二段：對“治未病”理念的理解
其中，《圓古中醫(yī)》一書中提到了治未病的概念，這無疑與現(xiàn)代人們的疾病觀存在較大的區(qū)別。治未病，指的是在人們的身體出現(xiàn)疾患前，尋找人體已經存在的亞健康狀態(tài)，透過察看體內的能量、血流、氣息、荷爾蒙等狀態(tài)，來判斷人體的健康狀況并及時提醒調整。而這一點對于現(xiàn)代人的生活幫助也很大，在日常生活中，我們可以通過觀察自己的身體狀況，以及正確的調整人們的生活狀態(tài)來保證身體健康。
第三段：對于中藥的認識
而在對于中藥的學習過程中，我發(fā)現(xiàn)自己對于很多中藥的頭痛，高血壓等癥狀能夠比較清楚地了解，更重要的是，我們可以了解到很多塵封已久，由于藥材使用頻率降低而逐漸被淘汰的中藥，再次將中藥復方放入到了我們的視野中。同時，《圓古中醫(yī)》一書中也提到了許多純天然的中藥材，在使用之后能夠有效地幫助我們健康。
第四段：對于中醫(yī)與西醫(yī)的對比
與現(xiàn)代的藥學不同，中醫(yī)藥學不是為了僅僅解決身體生理問題，根據(jù)癥狀的不同分析定位及歸納病理。“以人為本，尊重人的生命、人的主體、人的自信、人的自尊、人的自立的獨立性和選擇權?！?，這是中醫(yī)學最重要的價值觀。在現(xiàn)代醫(yī)療中，很多被認為是不可治愈的病例，也許在中醫(yī)的摸索下，可以找到值得一試的治療方法。當然，這并不意味著所有疾病都一定需要選擇中醫(yī)治療方式，中西醫(yī)學的保健體系在各自的領域都可以發(fā)揮應有的作用。
第五段：總結
《圓古中醫(yī)》一書是我在學習中醫(yī)學，發(fā)現(xiàn)中藥學的重要度和價值。尤其是對于疾病的預防和治療中，中醫(yī)藥學可以起到很好的輔助作用。但是在現(xiàn)代社會，中西醫(yī)療體系各有其優(yōu)勢，在治療疾病時，我們應選用最適合的治療方法，綜合而言能夠發(fā)揮出最大的功效。當然，在保持人身體健康的過程中，我們可以從中藥中中尋找到很多適用于自己的保健方法，以養(yǎng)生方式為主來保證身體健康。
中醫(yī)學的體會篇十五
作為一名學習中醫(yī)的學生，我深刻理解到中醫(yī)不僅是一門學問，更是一種生活態(tài)度和哲學。在學習中醫(yī)過程中，我對中醫(yī)的認識和理解有了一些新的領悟和體會。
第一段：中醫(yī)哲學
中醫(yī)哲學是中醫(yī)學中的重要概念，它反映出了中醫(yī)學的思維模式和對人體生命的看法。在中醫(yī)哲學中，人體被視為一個整體，具有一個統(tǒng)一的調控機制，通過調控機制來維持人體內部各系統(tǒng)和器官之間的協(xié)調運作。相比之下，西方醫(yī)學則更多地注重醫(yī)療手段的應用和藥物治療，忽略了人體內部生命的統(tǒng)一調控機制，從而無法達到最佳治療效果。因此，在中醫(yī)的治療中，我們必須要考慮整體治療和個體化治療，以達到最佳治療效果。
第二段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的比較
中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學是兩種不同的醫(yī)學思維方式。中醫(yī)強調個體化治療和整體治療，以人為本，關注天人之間的關系和協(xié)調；而現(xiàn)代醫(yī)學則注重藥物治療和外科手術，忽略了個體化治療和營養(yǎng)治療等自然的治療方式。為了達到最佳治療效果，中西醫(yī)學可以相互借鑒，形成互補優(yōu)勢，為病人提供最好的醫(yī)療服務。
第三段：中藥學習的重要性
在學習中醫(yī)的過程中，中藥學習是其中重要的一部分。中藥學習不僅包括中草藥的基本功課和中草藥的栽培和加工等方面，更包括中藥治療疾病的原理和方劑的選用。學習中藥可以有效地幫助我們掌握中醫(yī)治療的基礎知識，從而更好地理解中醫(yī)學。同時，學習中藥也需要多做實踐，不斷試錯，才能掌握中醫(yī)治療的實際應用。
第四段：中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本
中醫(yī)學習不僅局限于治病，更包括了如何預防疾病的健康養(yǎng)生知識。中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本，強調養(yǎng)生防病的同時，也注重個人修養(yǎng)和心理調節(jié)。在日常生活中，我們可以通過中醫(yī)的調養(yǎng)方法，如按摩、穴位按壓、五行調理等，來調節(jié)心身平衡，保持身體健康。同時，中醫(yī)生命保健具有營養(yǎng)、方便、經濟等特點，更能讓我們建立起健康的生活方式。
第五段：中醫(yī)在世界醫(yī)學中的地位和發(fā)展趨勢
中醫(yī)具有深厚的哲學和文化底蘊，在世界醫(yī)學中具有獨特的地位和價值。越來越多的國家和人民認識到中醫(yī)的重要性，并將中醫(yī)融入到其國家醫(yī)學體系中。近年來，中醫(yī)學科得到了國內外的普遍關注和重視，中醫(yī)研究的領域也日益擴展。我相信，隨著中醫(yī)學的不斷發(fā)展和推廣，中醫(yī)將會在未來的醫(yī)學發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的作用，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。
總之，學習中醫(yī)不是一件輕松的事情，但是這個過程可以讓我們更好地理解人體生理學和病理學，建立健康生活方式，提高生活質量。學習中醫(yī)需要時間，也需要持續(xù)的努力，但是在這個過程中我們會發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)之道不僅讓我們懂得治療疾病的方法，還讓我們感知到自然的和諧之美。
中醫(yī)學的體會篇十六
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于許多人來說，中醫(yī)是一門神奇且陌生的學問。但是，實際上中醫(yī)并不神秘，我們只需要從悠久的歷史和生活實踐中去了解它，就能夠觸手可及。在我的學習中，我一直追求中醫(yī)學的圓古之道，即融合古代醫(yī)學的精髓，同時結合現(xiàn)代醫(yī)學的進展，以達成更好的臨床效果和醫(yī)療效果。在這篇文章中，我將分享我在學習中醫(yī)時的心得體會，重點介紹我是如何應用圓古中醫(yī)學的理念。
第二段：傳統(tǒng)中醫(yī)學的精髓
圓古中醫(yī)學的核心思想就是將傳統(tǒng)中醫(yī)學的精髓和現(xiàn)代醫(yī)學結合，充分發(fā)揮它們各自的優(yōu)勢。傳統(tǒng)中醫(yī)學非常注重和諧的理念，認為身體與心靈之間存在著緊密的聯(lián)系。因此，中醫(yī)治療不僅僅注重疾病本身的治療，更加注重人體整體的平衡。這種治療方式建立了中藥、針灸、按摩等針對不同病癥的治療方式。
第三段：現(xiàn)代醫(yī)學的進展
在現(xiàn)代醫(yī)學中，存在許多先進的技術和理念，例如各種先進的醫(yī)療設備和手段，而這些措施無疑可以為傳統(tǒng)中醫(yī)治療方式提供更好的支持和適應性。此外，現(xiàn)代醫(yī)學強調科學和實證，在臨床上表現(xiàn)出顯著的適應性和精確性。
第四段：圓古中醫(yī)學的實踐
圓古中醫(yī)學的實踐需要以科學的方式進行。為達到治療的雙重效果，我們需要在中醫(yī)和西醫(yī)的療法上取長補短。在治療中，我盡可能地使用中藥和針灸結合使用，因為這些治療手段不僅可以治療癥狀，還可以修復身體本身的平衡。同時，當診斷或治療涉及到復雜的問題時，我會利用現(xiàn)代醫(yī)學的技術手段，例如磁共振成像等，以及西藥治療措施。通過針對性強的治療方式，我可以更好地控制疾病，并達到治愈療效。
第五段：結論和感言
總的來說，圓古中醫(yī)學是中西醫(yī)學相互促進、融合發(fā)展的一種實踐。信奉圓古中醫(yī)學的醫(yī)生們通常并不認為傳統(tǒng)中醫(yī)學可以戰(zhàn)勝現(xiàn)代醫(yī)學，而是認為這兩種治療方式可以對病情產生積極的影響。正如我自己的經驗，當充分利用各種干預手段時，可以更好地控制和治療疾病。相信在不斷的學習和實踐中，我們的圓古中醫(yī)路還有很長的進程和路程。
中醫(yī)學的體會篇十七
《易經》是我國一部最古老的.而深邃的經典，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結修改概括而成，同時產生了易經八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源?！倍嗅t(yī)發(fā)源于中國古代的研究人體生命健康、疾病的科學，它具有獨特地理論體系，豐富的臨床經驗和科學方法，是以自然科學知識為主體與人文社會科學知識相交融的科學知識體系。
在我沒進入中醫(yī)學院以前，覺得中醫(yī)特簡單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開始學習中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)它如此的博大精深，在學習《易經》以后更是覺得中醫(yī)實在是太神奇而又絕妙了。其實在我未上中醫(yī)學院以前，我一聽《易經》這個名字還以為是少林寺絕學《易筋經》的上部呢，直到上這門課以來，我才漸漸了解了《易經》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬物神奇而富有智慧的一本書，而且是華夏五千年以來具有智慧與文化的結晶的一本書。
易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫(yī)的陰陽八卦圖如出一轍，在中醫(yī)研究陰陽用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個整體，在這個整體中，只有陰陽，而且陰陽二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別，陽中有陰，陰中有陽，陽不離陰，陰不離陽，互增互減。在中醫(yī)里陰陽不調，謂之有邪氣，人亦有病。
陰陽和合，陰陽平衡才維持了世界萬物乃至人的正常運行，又有“天地陰陽不相交，則萬物就不能興盛”，可見易經里闡述的陰陽比傳統(tǒng)中醫(yī)先進多了。已經不愧為“群經之首，大道之源”且四象在易經中是指陰陽消長的四個方面，又可引申為四時、四方等。在中醫(yī)里，陰陽消長揭示了人體病機病理的發(fā)展變化，如陰盛陽虛則寒，陽盛陰虛則熱等。四時，即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導用藥及調理人體營衛(wèi)陰陽。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對應的自然物質為天、地、雷、風、火、山、澤，這八種物質與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關的。易經中強調四時陰陽，指一年四時寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽之氣消長所形成的。故稱四時陰陽，而人體之陰陽也隨四季的變更而此消彼長，夏秋陽長陰消，冬春二季反之，但春季陽氣開始回升，秋季陽氣減退，這或許也是從易經之學所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調和陰陽的養(yǎng)生理論之中的吧！人體不止有四時陰陽的變化，在同一天，人體陰陽也有不同的變化。更為有趣的是《易經》中的坎卦，它的性質是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經絡和月亮有關，而《易經》中的坎卦，這不知是巧合還是易經和中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)系，也或許是《易經》和中醫(yī)多喝月亮有關吧。
《易經》中也教會我們?yōu)槿?，其中的乾卦中說到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實的說明了作為人在自己的一生中應該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經》，就是一個最大的損失。
作為一名中醫(yī)，不研讀《易經》，我想在中醫(yī)上是不會有什么大的作為的，畢竟《易經》和中醫(yī)有著千絲萬縷的聯(lián)系?，F(xiàn)在作為學習中醫(yī)的我們，對《易經》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學之路上你會慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經》，我想你會有很大體悟。
中醫(yī)學的體會篇十八
中醫(yī)實習期間，我學會了拔針，這是來針灸科之后第一學的，而穴位注射，這個其實還有一個小插曲，從按摩室來到針灸這邊的第一天，我看到他們給病人穴位注射覺得好神奇，指導醫(yī)師叫我動手，我怕，好不容易鼓起勇氣說我來病人卻說不要我來打，指導醫(yī)師二話不說一步一步教我，很完美，第二針就是我自己完全給病人注射了，一直到現(xiàn)在。扎針還是有難度，因為不好找穴位，偏癱患者根據(jù)病人病情需要調整穴位，從頭至腳:百會，印堂，水溝，地倉，承漿，廉泉，角孫，曲池，手三里，外關，合谷，中渚，血海，足三里，陰陵泉，三陰交，太溪，解溪，行間，一路往下。期間還有三伏貼，這是一種防病的方法，在三伏天給病人或者一些無大礙的人的特殊穴位上貼上貼伏，很管用。
在還沒參加中藥實習的時候，我就學過拔罐，現(xiàn)在只是復習外加熟悉，就在病人需要的時候給病人拔罐，有時候也走罐，閃罐，刮痧，還學習了放血治療，這個是剛學的，指導醫(yī)師不在自己給病人放血，現(xiàn)在想起來應該早點上手。因為病人的一句:我相信你，我就二話不說給病人治療了，還有什么話語比起這個更振奮人心的呢?這是病人對自己的肯定，所以堅決不能讓病人失望，也要對得起自己的這次中醫(yī)實習。
寒假的中醫(yī)實習，我學會了很多知識，都是在課堂書本上所學不到的，對一些病情的臨床反應有了更深刻的認識，積累了一定的社會經驗?？偠灾?，是一次難忘的實習經歷。
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5.中醫(yī)實習小結
6.中醫(yī)學實習自我鑒定總結
中醫(yī)學的體會篇一
中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的理論基礎，其獨特的治療方法和細膩的辨證施治技巧在臨床實踐中得到廣泛應用。作為一名學中醫(yī)的學生，我有幸接觸到了中醫(yī)學的精髓，并從中深刻體會到了其中的價值和意義。通過學習中醫(yī)學，我收獲了很多，形成了自己的心得體會。
首先，學中醫(yī)讓我感受到了中醫(yī)與生活的緊密聯(lián)系。在學習中醫(yī)的過程中，我了解到中醫(yī)理論與生活中的方方面面都有著密切的關聯(lián)。中醫(yī)將人體視為一個個完整的有機系統(tǒng)，強調人與自然的和諧共生。在研究疾病病因時，中醫(yī)不僅從病理變化的角度進行分析，更注重對生活環(huán)境、心理因素等的綜合考慮。通過學習中醫(yī)，我明白了人與自然的緊密聯(lián)系，深感中醫(yī)理論的科學性和實踐性。
其次，學中醫(yī)培養(yǎng)了我的觀察力和辨別能力。中醫(yī)注重觀察，通過觀察來獲得全面而準確的信息。在學習中醫(yī)的過程中，我努力培養(yǎng)自己的觀察能力，學會從細微之處尋找疾病的病因和病機。在診斷過程中，我通過觀察舌苔、脈搏、面色等生理指標，來辨別病情和判斷治療方向。同時，學習中醫(yī)也讓我懂得了辨別病因的重要性。中醫(yī)強調辨證施治，通過辨別病因來針對性地調理身體，達到治療的目的。通過不斷的學習和實踐，我的觀察力和辨別能力得到了很大提升。
再次，學中醫(yī)讓我明白了防病的重要性。中醫(yī)的理念是“上醫(yī)治未病”，即預防疾病勝過治療疾病。在學習中醫(yī)的過程中，我對預防疾病的意義有了更深刻的認識。中醫(yī)強調調整生活方式，養(yǎng)成良好的飲食習慣、作息習慣等，增強人體抵抗力，減少疾病的發(fā)生。學習中醫(yī)讓我懂得了預防疾病的重要性和有效性，從而能夠更好地保護自己和他人的健康。
最后，學中醫(yī)讓我明白了中醫(yī)精神的價值。中醫(yī)注重醫(yī)德醫(yī)風，強調患者的整體關懷。學中醫(yī)期間，我見證了很多醫(yī)生對患者的無私奉獻和無畏付出。他們不僅關心患者的生理健康，更關注他們的心理需求和社會支持。中醫(yī)強調和諧醫(yī)患關系，通過細膩的言行舉止來緩解患者的痛苦和恐懼。在學習中醫(yī)的過程中，我認識到了醫(yī)者的責任和使命，了解到中醫(yī)精神的核心是“憐憫病苦，舒解病痛”。這種精神的傳承和發(fā)揚，不僅是中醫(yī)學術的延續(xù)，更是社會文明的體現(xiàn)。
總之，學中醫(yī)是一條富有成就感和責任感的道路。通過學習中醫(yī)，我對中醫(yī)理論和實踐有了更深入的了解，同時也提高了自己的觀察力和辨別能力。學中醫(yī)讓我認識到健康與生活的緊密聯(lián)系，增強了預防疾病的意識，培養(yǎng)了防病的能力。同時，學中醫(yī)也讓我明白了中醫(yī)精神的價值和意義，激發(fā)了我對醫(yī)療事業(yè)的熱情。希望將來能夠成為一名合格的中醫(yī)師，為人們的健康盡一份力量。
中醫(yī)學的體會篇二
作為中醫(yī)學的愛好者，我對中醫(yī)學有著深厚的興趣，并且通過多年的學習和實踐，我逐漸領悟到中醫(yī)學的獨特之處。中醫(yī)學是一門獨特而深奧的學科，它包含著豐富的理論和實踐，涵蓋了中草藥、針灸、按摩等多個療法和方法，對于維護和促進人體健康具有重要作用。在我的實踐過程中，我逐漸體會到中醫(yī)學的特點和價值，下面我將通過五段式的文章，分享我對中醫(yī)學的心得體會。
首先，中醫(yī)學著重強調整體觀念。中醫(yī)學不僅關注身體各個部位和器官的病變，更注重身體內外環(huán)境的平衡。中醫(yī)學認為，人體是一個有機整體，各個器官相互依存、相互影響，只有保持整體的平衡和協(xié)調，身體才能保持健康。例如，一個人身體不適，西醫(yī)可能只會從癥狀入手，對癥下藥，而中醫(yī)學卻會全面考慮患者的體質、生活環(huán)境以及精神狀態(tài)等因素，通過調整整個身體的平衡來治療疾病。因此，中醫(yī)學不僅關注疾病的癥狀，更注重疾病的根源和誘因。
其次，中醫(yī)學注重個體化治療。中醫(yī)學認為，每個人的體質和病情都有差異，同一種疾病在不同的人身上可能有不同的表現(xiàn)和反應，因此，治療要考慮到患者的個體差異。在中醫(yī)診療中，醫(yī)生會詳細了解患者的病情和病史，通過望、聞、問、切等四診方法，全面了解患者的體質，制定個性化的治療方案。這種個體化的治療方式，能夠更好地滿足患者的需求，提高治療效果。
再次，中醫(yī)學強調“治未病”。中醫(yī)學鼓勵人們在健康狀態(tài)下注重預防和調養(yǎng)，而不僅僅是在患病時求醫(yī)。根據(jù)中醫(yī)學的理論，人體在健康狀態(tài)下有自身的調節(jié)和抵御能力，只有當這種平衡被打破時，才會出現(xiàn)疾病。因此，通過保持良好的生活習慣、合理的飲食結構和適量的運動，可以增強人體的免疫力和自我修復能力，提高身體的抵抗力，減少疾病的發(fā)生。
另外，中醫(yī)學注重治療的溫和性和副作用小。在中醫(yī)學治療中，多采用溫和的療法，如中草藥和按摩等，對人體的刺激相對較小，副作用較少。傳統(tǒng)中草藥是中醫(yī)學中的重要組成部分，它經過千百年的臨床實踐，已經積累了大量的治療經驗。與化學藥物相比，中草藥不僅治療效果可靠，而且副作用較小，對身體的損害也相對較小。此外，中醫(yī)學還有一些非藥物療法，如針灸和按摩等，同樣以其溫和性和副作用小而備受推崇。
最后，中醫(yī)學注重患者與醫(yī)生之間的溝通和信任。中醫(yī)學強調醫(yī)患關系的平等和互信。在中醫(yī)學中，醫(yī)生會耐心傾聽患者的訴說，并與患者進行有效的溝通。通過對患者的了解和信任，醫(yī)生可以更好地指導患者進行養(yǎng)生保健和治療，同時也能夠給患者帶來一種心理上的舒緩和安慰。這種患者與醫(yī)生之間的密切合作和溝通，是中醫(yī)學療效顯著的重要因素之一。
總之，中醫(yī)學是一門古老而神奇的學科，它強調整體觀念、個體化治療、治未病、溫和性和副作用小以及醫(yī)患溝通與信任。通過多年的學習和實踐，我深深體會到中醫(yī)學的獨特魅力和價值。我相信，在現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展下，中醫(yī)學將在保護和促進人類健康方面發(fā)揮更加重要的作用。同時，我也將繼續(xù)努力學習和實踐，為推廣中醫(yī)學的理念和方法貢獻自己的力量。中醫(yī)學的奧秘還有待我們的不斷探索和發(fā)現(xiàn)，我愿意繼續(xù)探索中醫(yī)學的世界，深入研究其中的奧義，為人類的健康福祉貢獻自己的力量。
中醫(yī)學的體會篇三
在上個星期的學習中，我們認識到了中醫(yī)的神奇與奧秘。中醫(yī)學有數(shù)千年的歷史，是中華民族在長期的生產與生活實踐中認識生命、維護健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經驗總結。在中華五千年的歷史長河中中醫(yī)學跌宕起伏，保有頑強的生命力，直到現(xiàn)在仍然作為中醫(yī)的理論基礎指導防治疾病。
中醫(yī)是世界上唯一存續(xù)數(shù)千年而又擁有系統(tǒng)理論的醫(yī)學，它博大精深，源遠流長。它建立在“陰陽”“五行”“經絡”“氣相”“血相”等學說之上。其中，“陰陽”與“五行”純屬中國哲學的范疇;“經絡”、“穴位”、 “氣相”、“血相”又是觀察不見到的，因而顯得有些“神秘”。至于中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因而其藥理是一種綜合效應。
中醫(yī)不像西醫(yī)的直觀、線性的思維方式，它我一種抽象的、綜合的思維方式。中醫(yī)的“陰陽”、“五行”、“經絡”、“氣相”、“血相”都是抽象的，需要靠靈性去領悟，需要靠想象去意會，需要靠感覺(即望、聞、問、切)去判斷，中醫(yī)盡管將人體的五臟六腑分別納入“五行”之中，但絕不將它們割裂開來，而恰恰是將它們作為一個相互制衡的有機系統(tǒng)，完整地統(tǒng)一看待。中醫(yī)盡管將人體的前后、表里、虛實、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但不僅不將其割裂，反而特別強調“陰陽調和”。中醫(yī)不是針對疾病的直接原因采取對抗性措施，而是強調“扶正祛邪”，即扶持和維護人體自身所具有的正常功能以排除各種不正常的干擾。
中醫(yī)文化的博大精深，絕不是淺嘗輒止就能領悟得到，需要長久的積累和接觸，這是一個積累的過程，也是一個成長的過程。
中醫(yī)學的體會篇四
隨著科學技術的進步和經濟的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實力對國家科技和經濟發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應有的關注，國學作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機構和場所，有責任也有必要將其應用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應當懷著溫情和敬意自豪地對待。
中醫(yī)藥學具有深刻的哲理性、科學性和倫理觀，橫跨自然科學、哲學和社會科學，蘊藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須達到科學精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學的人文特質，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點和亮點。同時，中醫(yī)藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎上創(chuàng)新，把國學貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國學在高校德育教育中的作用
國學是中國文化的一部分，表達著豐富的中國文化思想。教育的本質是文化與人的雙向建構機制。思想政治教育的本質是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴展。德育與文化應當緊密結合，不斷創(chuàng)造和更新，實現(xiàn)德育和文化兩個維度的發(fā)展。國學教育與高校德育實際上也存在交互關系和內在契合之處。
(一)化人育人的作用
國學是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經典為形式得以保存，因而國學中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學生思想道德素質的養(yǎng)成均是大有裨益的。可以說，國學可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責任感強的優(yōu)秀大學生。尤其是，要強化大學生的民族認同、提升大學生的民族自信、促進大學生實現(xiàn)民族自強，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實踐中。
(二)文化傳承的作用
任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認同的重要標志。在中華民族生生不息、不斷進取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動社會主義現(xiàn)代化建設的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領文化的力量。大學生是時代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學的基本職責之一就是實現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實現(xiàn)民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信?！斑@些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應該說德育的重要功能之一，就是弘揚和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神?！备咝５掠鳛榇髮W教育的一個部分，是國學所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學發(fā)揮作用、實現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學與高校德育相結合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國學與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學內容的檢驗、選擇和教學，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會風尚等多形態(tài)的文化，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用
新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學了大量高等中醫(yī)藥人才。時至今日，高等中醫(yī)國學藥院校的辦學定位和辦學思想日趨成熟，然而國學令人費解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎及其架國學構，追求科學實證，日漸式微的原典理論已經成國學為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學西醫(yī)結合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標國學旗無論是在中醫(yī)最高學術機構，還是在人們的國學普通生活之中，已經成為一種文化的熟語，在此國學語境下的背離傳統(tǒng)、背離經典的任何言論和行國學為都是對當下受眾的誤導，也是對中醫(yī)原旨的國學玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時，應把中醫(yī)藥文化教育放國學在更加突出的位置上，緊密結合時代要求，繼承國學和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學生的綜國學合素質。
(一)中醫(yī)藥文化是中國先進文化的重要組國學成部分
自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學學的大眾的社會主義文化。國學中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學展的思想母體和動力源泉，科學與人文的成功國學交融是中醫(yī)藥學的基本特質。中醫(yī)藥學是中國國學傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，是中國先進文化的重國學要組成部分。在世界醫(yī)學史上，許多文明古國國學都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學，但是，歷盡幾千年的滄國學桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學。國學數(shù)千年來，中醫(yī)的實效性作用并沒有因年湮代國學革而削弱，一代又一代承前啟后的經驗積累使國學她超越了時空局限而更臻完善，其關鍵的原因國學即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進文國學化的合理內核。
(二)高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學藥文化特色
大學不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學應培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學應培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質的人才。各高等學校國學要確立知識、能力、素質協(xié)調發(fā)展，共同提高的國學人才觀，明確加強文化素質教育是高質量人才國學培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質教育貫穿于大學教育的全過程[9]。因此，大學教育承國學載著文化教育的根本任務。傳承文化是現(xiàn)代大國學學的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學的崇高使國學命，研究文化是現(xiàn)代大學全部活動的基礎。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質中醫(yī)藥人才國學的重要基地，進行中醫(yī)藥文化教育理應成為中國學醫(yī)藥院校的基本職能，理應成為中醫(yī)藥院校德國學育教育的重要內容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚中醫(yī)藥文化是中國學醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學經濟條件下，中醫(yī)藥學要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學校要發(fā)展、強壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)國學藥院校的人才培養(yǎng)在重視學生專業(yè)素質教育的國學同時，更應注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學豐富中醫(yī)藥學生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學生國學德育教育中的必要性
(一)加強國學素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認同感。
“文化認同”是一種個體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國學的范疇認為傳統(tǒng)文化就是國學，學習國學對建立學生傳統(tǒng)文化的認同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實際教學過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識的提高學生對國學課程的學習興趣，繼而提升學生的國學素養(yǎng)。
(二)提高國學素養(yǎng)是提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國學素養(yǎng)離不開國學教育，畢天璋提出“我們暫時可以界定為以國學為核心內容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學術傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育?！倍嗅t(yī)學本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關系，中醫(yī)學就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學說思想都影響了中醫(yī)學的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學中的經典無疑會幫助學生增強文化底蘊，提升人文素質，例如讀《論語》可以讓學生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學生內心的道德感、提高社會責任感;讀《莊子》可以幫助學生更加豁達灑脫;讀唐詩宋詞在讓學生感受審美愉悅同時詩意的體悟人生，學習國學可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國學在高校德育中的應用既是響應中央弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對社會和學術界“國學熱”的回應，更是高校德育自身不斷改革和提升的應有之義。國學中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠為中醫(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。
中醫(yī)學的體會篇五
結束了為期三天的中醫(yī)整體自然療法課程，收獲頗豐。
通過劉偉承師父的授課，開闊了我的醫(yī)學思維，同時還學到了很多寶貴的治療經驗。通過和各位師兄弟交流，讓我結識了很多志同道合的朋友。下面我就結合我這三天的經歷，妄談一下我的拙見。
對于一個醫(yī)學生來說，最快的成長方式那就是去和學界大牛學習。從這個角度來說，結識師父我是幸運的。
師父是中醫(yī)整體自然療法的創(chuàng)始人，也是和式太極拳的傳人，早年拜于傷寒大師梅國強門下，后來又拜和式太極拳一代宗師侯爾良為師，期間還遍訪其他名師不斷交流學習，擁有豐富的臨床實踐經驗，對常見病及疑難雜癥有很多獨到的方法。
通過學習中醫(yī)整體自然療法，讓我懂得養(yǎng)生的重要性，俗話說三分治七分養(yǎng)就是這個道理，對于疾病的防護，六成的工作取決于日常生活的自我保健，環(huán)境遺傳醫(yī)療等因素只能決定剩下的四成。醫(yī)院現(xiàn)有的醫(yī)療手段對于很多疾病十分局限，僅僅依靠醫(yī)療技術，完全忽略對營養(yǎng)、運動、保健、心理等多方面進行干預，這是導致很多疾病無法治愈的根本原因。營養(yǎng)干預，運動干預，保健干預應該和醫(yī)療技術同等重要。營養(yǎng)干預簡而言之就是“損有余，補不足，以偏糾偏，達到動態(tài)平衡”。例如某些痛風可以通過戒酒，補充維生素，養(yǎng)護肝臟的思路來治療，因為嘌呤通過肝臟來代謝，補充營養(yǎng)素并養(yǎng)護肝臟，機體嘌呤代謝功能上來了，痛風自然就好了。運動干預就是通過查體溫，控制基礎代謝，來讓能量得到合理的利用。保健干預主要是在當機體出現(xiàn)問題時所采用的適當?shù)腵輔助手段。例如糖尿病人可以采取臧?？频恼窀雇聘故址▉硎蛊涓共勘粍舆\動以達到輔助消耗能量降低血糖的目的。又例如肩周炎患者可以采用易罐筋膜牽拉療法使其粘連的肌筋膜分開恢復肢體運動功能。
中醫(yī)有兩大法寶，整體觀念和辨證論治。這里我主要想談一下辨證論治。西醫(yī)也是有“辨證論治”的，而且在某種程度上將辨證論治發(fā)展的比中醫(yī)更好，為什么這么說呢!中醫(yī)的辨證論治疾病來源于醫(yī)者主觀望聞問切四診收集的信息，而西醫(yī)診斷疾病借助于通過各種體液影像檢驗檢查收集的客觀資料。一定程度上，客觀信息比主觀信息更加可信。但是不管是中醫(yī)還是西醫(yī)辨證論治所收集的信息還十分有限，許多人體內與疾病相關的信息是目前技術所無法窺測的，所以辨證論治辨的越清楚，實際上忽略的越多。所以在這種情況下迷信辨證論治反而不科學，而以整體觀念為指導的“糊涂醫(yī)治糊涂病”反而更可取。梅國強老師說過“存津液為第一要義，通腸腑不嫌遲早”，在我個人看來，不論什么情況下使病人體溫保持恒定，腸腑保持通暢，同時顧護津液十分重要而且必要。
在這里穿插講一下中藥的局限，因為人工種植或者炮制方式混亂或者藥材造假導致目前市面上中藥品質普遍不好，影響了中藥的療效。隨著科技的發(fā)展，我們已經知道鱉甲牡蠣等中藥有效成分幾乎煎煮不出來。而高溫久煎也會破壞某些藥材如山藥的有效成分。所以對于鱉甲牡蠣等藥材可以采用碾粉沖服，山藥直接生用(生吃或者榨汁)。師父對營養(yǎng)學也研究的很深，山藥不超過70度，土豆不超過40度，在這個范圍內可以保存食物里面的活性成分。還有很多關于韭菜汁、生姜汁、土豆汁的妙用，讓人感覺很神奇，待我一一驗證了以后再來詳述。
和式太極拳講求意境，“無形無相、如環(huán)無端、著地生根”。對面走來一個人打你，你可以充分運用勢能和慣性閃退一邊然后借力打力，這是太極的精髓。同樣對面走來一個人打你一拳，你先格擋接下這一拳再打上去，這是西洋拳的做法。西醫(yī)看病就像是打西洋拳，出現(xiàn)癥狀，然后對癥下藥。癥狀一多，就招架不住了全亂套了。而中醫(yī)整體自然療法就是從根本解決問題，根本不給疾病打到你的機會，在疾病到來的時候，卸去維持疾病存在的條件疾病就不攻自破。例如陰道炎癥的治療可以用這種思想，用某中性洗液+生大黃(磨粉)+醋清洗局部進行治療。陰道天然弱酸性環(huán)境可以起到保護作用，疾病滋生會使環(huán)境發(fā)生改變，這時候恢復天然弱酸環(huán)境然后清除異物，疾病無的放矢自然就好了。
這三天還了解了很多病案。同時還學習了很多治療思路方法，包括頸椎腰椎病預防，頭頸點刺療法，掌按膻中穴降壓，長短腿牽引，腰痛治療，肩周炎治療，易罐筋膜牽拉療法，還有斜方肌、斜角肌、髂腰肌、髂脛束、腰方肌、梨狀肌、臀大肌、股四頭肌、背閣肌、胸大肌、內收肌等肌群的牽拉放松療法。其中我對髂脛束的“平步青云”手法印象最深刻。
三天時間很短暫，學習的內容很多，一時間還難以全部消化，在日后的生活工作里，我一定要多多實踐才行。
最后感謝師父傳授寶貴的知識，在以后的日子里，我會繼續(xù)在師父的引導下，不斷學習，在醫(yī)學的道路上越走越遠。
中醫(yī)學的體會篇六
中醫(yī)呀，是個好東西，值得用一生的時間去領悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點浮，真的，不是用真心去做事的，
有時候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)
陽在外陰之使也，陰在內陽之守也，用心去體會這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個家庭，一個男的和一個女的就組成一個家了，在這個家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內務，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時間要回家吧，這其實就是陰陽互相轉化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個家的陰陽失去轉化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個家，我看是用不了多長時間了，因為陰陽不能互化的情況下，這個家就完了。
還有一個就是在一個家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個家還是個家，但如果一但是女的沒了的話，那這個家很快就散了，變成另外一個家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個陽氣被郁的一個癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因為暑為陽邪，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個時候病人就很危險了，因為體內血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點，馬上輸液，補充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機理等，都要有合理的一種分析 ，運用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標，輕則治本，或標本同治的一個道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能靈活運用之外，還要能夠能靈活運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
中醫(yī)學的體會篇七
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學。中醫(yī)學
心得體會
該怎么寫呢？下面是本站小編為大家整理出中醫(yī)學心得體會范文，供大家閱讀!
我是學中醫(yī)出身的，如果你是想進醫(yī)院，拿醫(yī)師資格證，成為一個中醫(yī)臨床醫(yī)生的話不防自考去實現(xiàn)，但是現(xiàn)在的就業(yè)形式對自考來說是不太合適的。 如果你是為了興趣，并不以此作為謀生手段的話，我可以推薦幾本書你看： 首先是《中醫(yī)基礎理論》這是必看的，這是基礎，是你踏入中醫(yī)殿堂的鋪墊。
必須認真的掌握。 其次是《中醫(yī)診斷學》《中藥學》《方劑學》這些是臨床基礎，也是必看的。中醫(yī)基礎血扎實了，學這些可以比較輕松，尤其是診斷。學中醫(yī)其實就像走路，一條道，分幾條岔路，等你完全掌握之后你會發(fā)現(xiàn)任何一條岔路都能幫你達到目的地。
再次就是中醫(yī)的各個臨床應用的了如《中醫(yī)內科學》《中醫(yī)外科學》《中醫(yī)婦科學》《中醫(yī)兒科學》等等，值的一提的是《針灸學》很有用的，就算給自己保健也是不錯的。 最后如果想拓展，學習古代的中醫(yī)專著則《醫(yī)古文》要看，前人的精華太多了，如：《皇帝內經》《傷寒雜病論》《丹溪心法》《景岳全書》《脾胃論》等都可以看的。
學習中醫(yī)的一點心得及體會
提起這個筆呀，心里不知道怎么回事，有無限的感慨說不出來。
中醫(yī)呀，是個好東西，值得用一生的時間去領悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點浮，真的，不是用真心去做事的，
有時候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來)
陽在外陰之使也，陰在內陽之守也，用心去體會這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的，但應以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個家庭，一個男的和一個女的就組成一個家了，在這個家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內務，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時間要回家吧，這其實就是陰陽互相轉化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個家的陰陽失去轉化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個家，我看是用不了多長時間了，因為陰陽不能互化的情況下，這個家就完了。
還有一個就是在一個家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個家還是個家，但如果一但是女的沒了的話，那這個家很快就散了，變成另外一個家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個陽氣被郁的一個癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因為暑為陽邪，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個時候病人就很危險了，因為體內血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險的，像一些休克呀之類的。現(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點，馬上輸液，補充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機理等，都要有合理的一種分析 ，運用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標，輕則治本，或標本同治的一個道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能靈活運用之外，還要能夠能靈活運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
工欲善其事，必先利其器，中醫(yī)的學習方法與路徑，是一個需要首先探討的問題。很多朋友學習中醫(yī)之前沒有很好地思考這個問題，入門的方式五花八門，有的一頭扎進傷寒論等經典里，苦讀了數(shù)年，出口成章，大段的經文背得爛熟，臨床時，邊都摸不著，開口動手便錯，進而懷疑經典，懷疑中醫(yī)。
有的執(zhí)迷于藥物學里，變成了草藥醫(yī)生，單方醫(yī)生，把個別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。
還有的求于易，求于道，將中醫(yī)和氣功，宗教混于一談，強詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。
我想，這些不應該是朋友們學醫(yī)的初衷。
我雖然出生在中醫(yī)世家，卻也在醫(yī)學上走了很多彎路，對臨床療效的追求也曾經讓我倍感艱辛，回首這20多年的學醫(yī)路途，我的最大感悟就是-------------------中醫(yī)本來是一個簡單明白，好學易用的學科，卻被有意無意的蒙上一層又一層的神秘面紗。
在這個處處追求效率的時代，還原中醫(yī)的本來面目，破除中醫(yī)迷信，節(jié)約后來者的精力和時間，就是我現(xiàn)在覺得最有意義的事情。唯其如此，中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人，才能發(fā)揚光大。
學習的方法和路徑---先從端正態(tài)度開始。
這個問題已經有很多人說過，而且各有各的道理，我要強調的是，下面這種學習方式適合有一定基礎，希望深入系統(tǒng)掌握中醫(yī)體系的人，也適合已經學醫(yī)幾年，或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水，愿意重新鉆研的情況。
一，先宏觀后微觀。
一定要先對中醫(yī)的學術體系有一個整體的大概印象，先通過走馬觀花式的瀏覽，然后再去學習具體的知識而不是一下就陷入到各種秘方，技法當中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。
二，培養(yǎng)提高思辨能力，不要強調死記硬背。
中醫(yī)學讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內容，而這是否有必要呢?我的體會是中醫(yī)學里需要死記硬背的東西其實是不多的。遠遠不如法律，外語等專業(yè)。
很多內容，理解以后就會記得，而沒有理解，記來何用?當然，理解也是分層次來的，先淺后深，先一般后特殊。
中醫(yī)知識浩如煙海，人的精力時間都有限，一個醫(yī)生不可能面面俱到的學，也不可能什么病都會治，關鍵是能構建自己的學術體系，在一定的范圍內有所建樹，善莫大焉。
我記得當年背了好幾百個處方，但是臨床根本不怎么用，現(xiàn)在還能背的處方不會超過50個吧，也沒有臨床開不出方的情況，呵呵。
學習方劑的問題，我以后會單獨論述。總結起來一句話就是--------------一個臨床醫(yī)生真的不需要學那么多處方。千招會，不如一招精。一方融會可變數(shù)方，一法學透可變數(shù)法。
很多老醫(yī)生喜歡炫耀自己當年是如何過目不忘，博聞強記。先大量的背誦，以后慢慢理解，對于幼兒學醫(yī)，這個當然是有道理的。
但如果是成年人記憶力差，理解力強，就不應該這樣學。何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣，可惜了背書受的那些罪喲。
傳統(tǒng)的學習方法，打雜三年，抓藥三年，抄方三年，動不動十幾年以上才可以出師。真正學醫(yī)的時間并不多，這些規(guī)矩里面，包含著對學徒勞動力的殘酷盤剝。
而我以為，一個完全沒有醫(yī)學基礎的人，中等資質，學習條件和方法合適，三年就可以達到一個比較高的水平。
中醫(yī)學的體會篇八
第一段：介紹學中醫(yī)的動機及入學初期的感受（大約200字）
中醫(yī)作為一門古老而神奇的醫(yī)學科學，始終吸引著無數(shù)人的關注和研究。我對中醫(yī)的興趣源于對傳統(tǒng)文化和健康生活的追求，因此決定報讀中醫(yī)學專業(yè)。剛入學時，面對繁雜的中藥學和針灸學理論，我感到有些擔心和困惑，但同時也抱著滿滿的期待，希望通過學習深入探索中醫(yī)的奧秘。
第二段：學習中醫(yī)的方法及遇到的難題（大約300字）
學習中醫(yī)，我漸漸發(fā)現(xiàn)它不僅需要記憶大量的理論知識，還需要理解和運用。在學習中醫(yī)藥學的過程中，繁雜的中藥方劑和藥理機制對我來說是一大難題。為了克服這一困難，我首先通過背誦藥材，深入了解每味藥物的性味、功能和臨床應用。同時，選擇了一些有代表性和典型的方劑進行分析，充分理解方劑的組成、配伍和藥性發(fā)揮的原理。這樣的學習方法讓我從基礎知識入手，逐漸建立起對中藥學的整體框架和體系。
第三段：實踐中的收獲和體會（大約300字）
學中醫(yī)不僅僅是紙上談兵，更需要通過實踐來驗證和鞏固所學知識。在校期間，我積極參與實驗課和臨床實習，通過實踐不斷提升自己的技能和經驗。在臨床實習中，我深刻體會到了中醫(yī)治病的獨特思維方式和治療方法。每一個病人都是一個獨特的體質和病情，需要我們針對性地調整藥物和治療方案。通過親身實踐，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)注重“治未病”的理念，強調調整體質、平衡陰陽的重要性。這些實踐經驗不僅讓我更加自信地面對病人，也讓我對中醫(yī)醫(yī)療方法有了更深刻的理解。
第四段：對中醫(yī)發(fā)展和局限性的思考（大約200字）
學習中醫(yī)不僅讓我了解到其獨特魅力和療效，也讓我深刻認識到中醫(yī)目前面臨的挑戰(zhàn)和限制。中醫(yī)作為一門基于經驗傳承的學科，缺乏嚴密的科學證據(jù)支持，在現(xiàn)代醫(yī)學體系中受到了一定的質疑和局限。為了推動中醫(yī)的發(fā)展，我認為我們需要更多的科學研究來明確中醫(yī)療效和機理，同時也需要加強對中醫(yī)理論的傳承和創(chuàng)新。只有這樣，中醫(yī)才能在現(xiàn)代醫(yī)學中發(fā)揮更重要的作用。
第五段：我的中醫(yī)學習感悟和展望（大約200字）
通過學習中醫(yī)，我深切體會到其獨特的理論體系和治療方法是對人體互動復雜系統(tǒng)的獨特解讀和應用。在未來的學習和實踐中，我希望能夠更加深入地研究并理解中醫(yī)的奧秘，為人們的健康和幸福作出貢獻。同時，我也將堅持科學的態(tài)度，通過不斷學習和探索，努力完善中醫(yī)的科學性和臨床應用價值，為中醫(yī)的傳承和發(fā)展做出自己的努力。
總結：
學中醫(yī)是一次對中華傳統(tǒng)文化的探索和傳承，也是對醫(yī)學科學的探索和研究。通過學習中醫(yī)，我從中汲取了無盡的智慧和啟迪，充實了自己的知識體系，也明白了中醫(yī)發(fā)展所面臨的困境。只有通過不斷學習和努力，中醫(yī)才能在當代社會中煥發(fā)新的生機和活力。
中醫(yī)學的體會篇九
中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要分支，其獨特的理論體系和治療方法深受人們的喜愛和信任。中醫(yī)學的基本原理是以整體觀念為核心，將人體視為一個有機整體，在生活中各種因素相互影響，相互作用。中醫(yī)學注重辨證論治，即根據(jù)患者的病情和體質特點，綜合分析，采取針灸、中藥、推拿等綜合治療方法，使患者恢復健康。
第二段：中醫(yī)學的獨到之處
中醫(yī)學與西醫(yī)學相比有許多獨到之處。首先，中醫(yī)學注重防治，強調預防疾病的發(fā)生，而西醫(yī)學更傾向于治療疾病。其次，中醫(yī)學注重個體差異，不同體質的人對同一種疾病的反應可能不同，中醫(yī)學往往根據(jù)患者的體質特點進行個性化治療。此外，中醫(yī)學還有獨特的診斷方法，如望、聞、問、切等，通過觀察患者的外貌、聽取患者的癥狀描述、詢問患者的生活習慣和進行脈診等，綜合判斷病情和體質特點。
第三段：中醫(yī)學的實踐體會
在我多年的臨床實踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學具有獨到的治療效果。有一次，有位患者患有慢性肺炎，長期咳嗽不止，經過多次西醫(yī)治療無效，來求助于我。我在詢問患者的病史和體質后，判斷患者的病屬于“濕熱之邪內擾”，即體內有濕氣和熱氣相互作用，導致肺炎。我根據(jù)這一判斷，給予患者中藥調理，并采用針灸療法進行治療。經過一段時間的調理，患者的咳嗽明顯減輕，病情得到了有效控制。
第四段：中醫(yī)學的普及與推廣
盡管中醫(yī)學在中國擁有悠久的歷史和深厚的文化積淀，但在現(xiàn)代社會中，隨著西醫(yī)學的發(fā)展和推廣，中醫(yī)學遭遇了一定的挑戰(zhàn)。為了更好地推廣中醫(yī)學，有必要加強中醫(yī)學的教育和培訓，提高中醫(yī)師的專業(yè)素質和技術水平。此外，中醫(yī)學的理論和實踐需要得到更多的科學研究，逐漸建立起更加完善的理論體系和治療方法，以進一步加強中醫(yī)學的學術地位和影響力。
第五段：中醫(yī)學在國際上的發(fā)展前景
中醫(yī)學作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，已經逐漸受到國際社會的關注和認可。越來越多的國家開始引入和研究中醫(yī)學，將其應用于臨床實踐中。中醫(yī)學的獨特理論和療效，為世界各國提供了一個全新的疾病治療和保健方式。隨著國際互聯(lián)互通的深入發(fā)展和中國文化的全球影響力增強，中醫(yī)學在國際上的發(fā)展前景非常樂觀。
總結：
中醫(yī)學作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，具有獨到的理論體系和治療方法，通過辯證論治來治療疾病，已經在臨床實踐中取得了良好的療效。盡管中醫(yī)學面臨挑戰(zhàn)，但通過加強教育和培訓，提高中醫(yī)師的專業(yè)素質和技術水平，中醫(yī)學在國際上的影響力將逐步加強，為全球人民的健康提供更多選擇。
中醫(yī)學的體會篇十
第一段：引言（200字）
中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)的醫(yī)學體系，具有悠久的歷史和深厚的底蘊。多年來，我對中醫(yī)學進行了深入的學習和研究，在實踐中有了一些心得體會。中醫(yī)學作為一門綜合性的學科，不僅對人體的解剖生理有著深刻的理解，更重要的是強調了人與自然、人與社會的和諧關系。通過這篇文章，我將分享我對中醫(yī)學的一些心得體會。
第二段：中醫(yī)學的根本理念（200字）
中醫(yī)學強調的是整體觀念和陰陽平衡的哲學思想。無論是診斷還是治療，中醫(yī)學都注重整體觀察和辨證施治。中醫(yī)學的理論體系以陰陽學說、五行學說為基礎，強調了身體和環(huán)境之間的平衡關系。通過觀察和分析病癥，中醫(yī)師可以確定患者體內的陰陽失衡情況，并通過調整飲食、運動、草藥等方法來恢復身體的健康平衡。這種以人為本、注重整體的理念使中醫(yī)學在預防和治療疾病方面具有獨特優(yōu)勢。
第三段：中醫(yī)診療方法的獨特性（200字）
中醫(yī)學采用了一系列特有的診斷和治療方法。比如，中醫(yī)師在診斷時注重望、聞、問、切四診結合，通過觀察、聽診、詢問和脈診等手段來獲取病人的狀況。這些方法可以幫助中醫(yī)師準確地判斷患者的病情，并基于此進行治療。中醫(yī)學還注重草本藥物的應用，通過煎煮草藥，使其成為可口可飲的煎煮湯劑，更容易被患者接受。除此之外，中醫(yī)學還運用針灸、推拿等技術來治療疾病。這些獨特的診療方法，不僅有效地解決了一些患者病痛，也為世界醫(yī)學發(fā)展帶來了新的思路。
第四段：中醫(yī)學對于現(xiàn)代醫(yī)學的啟示（200字）
中醫(yī)學的理念和方法對于現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展具有重要的啟示。中醫(yī)學注重預防和調理，強調個體差異和整體觀念，這與現(xiàn)代醫(yī)學越來越重視健康管理和個體化醫(yī)療的趨勢相吻合。同時，中醫(yī)學強調環(huán)境與人的和諧關系，提倡適應自然和調整生活方式，這對于現(xiàn)代人們面對日益嚴重的氣候變化和環(huán)境污染問題有著深遠的意義。另外，中醫(yī)學的獨特診療方法也為現(xiàn)代醫(yī)學提供了新的思路和研究領域，如中醫(yī)草藥和針灸等療法在現(xiàn)代醫(yī)學中得到了廣泛的應用。
第五段：結尾（200字）
綜上所述，中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)的醫(yī)學體系，具有獨特的理念和方法，對于現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展和人們的健康有著深遠的影響。通過學習和研究中醫(yī)學，我深切體會到中醫(yī)學對于人類的貢獻，也更加堅信中醫(yī)學在現(xiàn)代社會中仍然具有重要地位和發(fā)展?jié)摿ΑＯＭ谖磥淼陌l(fā)展中，中醫(yī)學能夠更好地與現(xiàn)代醫(yī)學相結合，為人類的健康做出更大的貢獻。
中醫(yī)學的體會篇十一
中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，深受大眾的歡迎和推崇。作為一名學習中醫(yī)學的學生，我在這段時間里收獲了很多，形成了自己獨特的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對學習中醫(yī)學的感悟和心得，希望能夠給其他學習者帶來一些啟發(fā)和幫助。
首先，學習中醫(yī)學讓我深刻理解到了中醫(yī)學的獨特之處。中醫(yī)學與西醫(yī)學相比，有著完全不同的理論體系和治療方法。中醫(yī)強調以人為本的理念，將人體視為一個有機整體，追求陰陽和五行的和諧。這種獨特的理念讓我對人體的健康和疾病有了全新的認識。學習中醫(yī)學的過程中，我逐漸明白了中醫(yī)學的辯證施治法，即通過辯證分析病情，求同存異，以藥物治療和調理人體的平衡狀態(tài)。這種與西醫(yī)學不同的治療方式開闊了我的視野，讓我對醫(yī)學有了更加全面和深入的認識。
其次，學習中醫(yī)學讓我體會到了中醫(yī)的獨特魅力和深厚底蘊。中醫(yī)學源遠流長，積淀了豐富的理論知識和實踐經驗。在學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)方劑的制備和運用非常講究，每個藥物和配伍都有其獨特的藥理作用和臨床應用。通過細致入微的觀察和病人的反應，中醫(yī)師可以調整藥方，達到治療的效果。這種綜合分析和調理的方法讓我深受啟發(fā)，學習中醫(yī)學不僅僅是研究理論，更是需要不斷實踐和積累經驗。只有在不斷實踐和學習的過程中，才能夠真正掌握中醫(yī)學，發(fā)揮其獨特的療效和價值。
與此同時，學習中醫(yī)學也提醒我要注重人文關懷和患者體驗。中醫(yī)學強調醫(yī)患關系的建立，唯心是誠的理念讓我深受感動。在中醫(yī)學中，醫(yī)生不僅僅是治病救人的工具，更是關心患者的朋友。通過與患者建立信任和理解的關系，中醫(yī)師可以更好地了解患者的病情和需求，進而制定適合患者的治療方案。學習中醫(yī)學讓我明白了作為醫(yī)生，我們不僅要注重技術和專業(yè)知識的提升，更要關注患者的需求和感受，為他們提供全面的醫(yī)療服務。
此外，在學習中醫(yī)學的過程中，我也深刻體會到了團隊合作的重要性。中醫(yī)治療一般需要多個中醫(yī)師共同參與，團隊協(xié)作是非常關鍵的。在進行病情診斷和治療方案制定的過程中，團隊中成員需要相互配合，分工合作。每個人的建議和意見都是寶貴的，只有充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，才能夠制定出最佳的治療方案。在這個過程中，我學會了傾聽和尊重他人的意見，同時也提高了自己的協(xié)作和溝通能力。這些都是在未來的實踐中必不可少的素質。
總結起來，學習中醫(yī)學是一段充實而有收獲的過程。通過學習中醫(yī)學，我不僅僅是獲得了專業(yè)知識和技能，更是感受到了中醫(yī)學的獨特之處和獨特魅力。中醫(yī)學強調人文關懷和患者體驗，提醒著我作為醫(yī)生不僅僅要關注疾病治療，更要關心患者的需求和感受。學習中醫(yī)學也提醒我注重團隊合作和交流，在實踐中充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢。我相信，在未來的學習和實踐中，我會不斷提升自己的中醫(yī)學知識和技能，發(fā)揮中醫(yī)學的獨特作用，為患者健康貢獻一份力量。
中醫(yī)學的體會篇十二
本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。
“服務好、質量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務態(tài)度、規(guī)范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。
當前我們中醫(yī)院實現(xiàn)跨越式發(fā)展，實現(xiàn)一年一個新臺階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學術的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻，視醫(yī)院為家，風里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責任。有時候，醫(yī)務工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風口浪尖上，面對太多的不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為2015屆中醫(yī)院的新同志，應該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
中醫(yī)學的體會篇十三
不知不覺已經在附一實習結束，這也是我在大學四年來，第一次真正的上臨床，對于我來說，一切都是那么新鮮，離開了枯糙的書本，面對著的是活生生的病人，而我也充當了一回冒牌的實習醫(yī)生。 在我們下科之前經過簡單的培訓，可是這些培訓對于我們從來都沒有接觸過臨床工作的我們，是遠遠不夠的，我們還需要適應和學習很多東西。我把在中醫(yī)內科學習的心得總結如下：
1、繼承創(chuàng)新文明務實 校訓短短的八個字，就是出入校門前永遠的記憶，所需繼承的太多太多，前輩們的精神，乃重中之重，而后才是思維方式，最后才是藥房等等，創(chuàng)新，思維方式與藥劑的創(chuàng)新，文明，謙而有理，務實，踏踏實實，無論做哪一行，哪一業(yè)，做好腳下，我覺得這八個字不光是運用在學習醫(yī)學，在各行各業(yè)中，都應該有這種精神，前輩們一步步辛勤的走下的路，我們應該走的更加輝煌。如此一來，這大學，也算得上并未白上了。
2、醫(yī)人醫(yī)心 現(xiàn)如今太多病從心起，我們只能醫(yī)人的軀殼，醫(yī)人心，卻是另一項浩瀚渺茫的工程，在這段時間的學習中，我不斷的在思考這一問題，如何醫(yī)人心?以佛心觀人，人人為佛，以魔心觀人，人人為魔，花開生兩面，佛魔一念間。世事洞明皆學問，人情練達即文章。最終的答案，是以自性悟本真。自己要做一個榜樣，不是時代，歷史的榜樣，而是自己的榜樣，做好自己，自然會有人來拜訪你，你由著他拜訪，給他提點，解惑，自然能夠醫(yī)人心結，路還很長，無論是否從醫(yī)，應有一顆醫(yī)者之心。
3、目標 在醫(yī)院實習的同學很多，有很多同學都有考研的打算，這就意味著我們要好好的安排好自己的時間，對于我來說，是把實習放在首位的，畢竟只有那么一次，時間是那么的珍貴，豈能浪費，正因為這樣我下定決心一定在實習期間好好鍛煉自己，無論自己今后是否從醫(yī)，都要在學習的道路上打下堅實的基礎，以應對日后生活中出現(xiàn)的各種困難。在實習期間訂個目標很重要，沒有目標，我們就沒有進取的方向，而我的目標是：在實習過程中培養(yǎng)自己臨床思維、掌握臨床常見病、多發(fā)病的診療、掌握各項臨床操作技術、掌握各項急診的處理，能中西醫(yī)結合治療一些雜病。定下目標之后，就向著目標努力，有目標的做事情比毫無目的可以取得事半功倍的效果。
4、適應 醫(yī)院的學習和課堂學習不同，剛剛實習的同學可能很深有體會，沒有課室，沒有教材，沒有作業(yè)，沒有考試。我剛開始也暈了，感覺自己太多東西不會了，又有太多的活兒等著我們去做了。
我認為：邊干邊學，干就是學。既然在臨床學習就是應該是“實踐第一”，它意味著你要去干有關診斷、搶救、觀察、治療一切大大小小的事情，在科里絕大多數(shù)時間是在干活，而不是在看書，這就需要我們去適應在臨床上的學習方式，并不是像有些同學說的一樣，在病房工作又忙又累，啥都學不到，其實這是方法不得當。我的適應方法是，看書結合臨床，上班看病，下班看書;比如來了一個類風濕關節(jié)炎的患者，我會先把類風濕關節(jié)炎這章看一遍，掌握其診療規(guī)范標準，然后再觀察類風濕關節(jié)炎病人的情況，對照書本，書本-實踐-書本-再實踐。事先看書可以指導你的臨床實踐，事后看書可以對你的臨床實踐予以校正、補充和深化。對于我們這些初出校門的實習生，在學校里看書是為了學習，而在臨床工作中看書則是為了實踐。
5、注重細節(jié) 在病房里工作，不但要記住病人的主要癥狀、體征和輔助檢查，而且要記住治療的具體方法和全部細節(jié)：藥名、劑型、劑量、給藥途徑和給藥方法等等，這就需要我們注重細節(jié)。我們得經常去查房，和患者交流，了解患者病情變化情況，了解患者的既往史、藥物過敏史等等。給血壓高的患者量血壓，給糖尿病患者制定膳食方案，給有損傷的患者包扎換藥等等。
6、培養(yǎng)思維 在臨床工作，我覺得要培養(yǎng)嚴謹?shù)呐R床思維，這點也是我有所欠缺的，臨床思維是臨床醫(yī)生接觸病人后形成初步臨床診斷和制定合理治療方案的基本思維形式，是臨床醫(yī)生的基本功。要培養(yǎng)嚴謹?shù)呐R床思維，就要求實習醫(yī)生詳細正確的詢問病史和體格檢查，盡量掌握病人所有疾病的相關信息是進行正確臨床思維的關鍵，盡管現(xiàn)在先進檢查設備很多，但是輔助檢查只能取到輔助診斷，印證結果的作用，只有詳細的病史和可靠的體征才是對疾病推理性分析的客觀依據(jù)。此外，還要建立嚴密的邏輯思考，在實習的過程中，我們實習生要善于思考，勤于思辨，但切忌不科學，不嚴謹?shù)摹奥?lián)想”，應對病人信息進行選擇性編碼，結合病人主要表現(xiàn)及其相關的背景因素，將各個方面的“癥狀”整合起來思考，抓住問題的實質，有限度地尋找相關理論來解釋，而最終獲得正確的診斷和治療方案。
世人多疾苦，在醫(yī)院實習的時間，自己看到了許多病人背后的事，家境，付出，責任，承擔，辛勤，汗水，淚水，榮耀，使命。哎，以善人心觀世人，世人皆善!以魔人心觀世人，世人皆瘋!
一花一世界，一葉一菩提，心之所向，即為天堂。
本學期前，我曾上過武當山·太子洞拜訪過洞中唯一的道人，賈爺爺，那雙澄澈的眼神，放佛洞穿了我的靈魂，發(fā)自肺腑的言論，講述著我們身上的責任，我心之所向，我心之所念，是為世界，人類，動物，植物，大的陰陽。歷史留下精華，遺毒，責任，都將一代代傳下，由我們承擔!
壯哉我大中醫(yī)!以蓬勃的文化，思維，帶這個世界走向光明。
中醫(yī)學實習心得體會(二)
中醫(yī)學的體會篇十四
在當代社會日益發(fā)達的醫(yī)學技術下，古老的中醫(yī)學也成為了人們備受關注的學科之一。而在中醫(yī)學的體系中，章回體有著很高的地位。其中，《本草綱目》是一本幾乎每個中醫(yī)學愛好者都看過的書，而里面描述的較為完整的中藥學知識更是廣為人知。或許從《本草綱目》所描述的中藥學知識中，我們可以找到很多對于人們生活中的幫助。在閱讀《圓古中醫(yī)》這本書后，我也有了更深入自己的體會和感悟。
第二段：對“治未病”理念的理解
其中，《圓古中醫(yī)》一書中提到了治未病的概念，這無疑與現(xiàn)代人們的疾病觀存在較大的區(qū)別。治未病，指的是在人們的身體出現(xiàn)疾患前，尋找人體已經存在的亞健康狀態(tài)，透過察看體內的能量、血流、氣息、荷爾蒙等狀態(tài)，來判斷人體的健康狀況并及時提醒調整。而這一點對于現(xiàn)代人的生活幫助也很大，在日常生活中，我們可以通過觀察自己的身體狀況，以及正確的調整人們的生活狀態(tài)來保證身體健康。
第三段：對于中藥的認識
而在對于中藥的學習過程中，我發(fā)現(xiàn)自己對于很多中藥的頭痛，高血壓等癥狀能夠比較清楚地了解，更重要的是，我們可以了解到很多塵封已久，由于藥材使用頻率降低而逐漸被淘汰的中藥，再次將中藥復方放入到了我們的視野中。同時，《圓古中醫(yī)》一書中也提到了許多純天然的中藥材，在使用之后能夠有效地幫助我們健康。
第四段：對于中醫(yī)與西醫(yī)的對比
與現(xiàn)代的藥學不同，中醫(yī)藥學不是為了僅僅解決身體生理問題，根據(jù)癥狀的不同分析定位及歸納病理。“以人為本，尊重人的生命、人的主體、人的自信、人的自尊、人的自立的獨立性和選擇權?！?，這是中醫(yī)學最重要的價值觀。在現(xiàn)代醫(yī)療中，很多被認為是不可治愈的病例，也許在中醫(yī)的摸索下，可以找到值得一試的治療方法。當然，這并不意味著所有疾病都一定需要選擇中醫(yī)治療方式，中西醫(yī)學的保健體系在各自的領域都可以發(fā)揮應有的作用。
第五段：總結
《圓古中醫(yī)》一書是我在學習中醫(yī)學，發(fā)現(xiàn)中藥學的重要度和價值。尤其是對于疾病的預防和治療中，中醫(yī)藥學可以起到很好的輔助作用。但是在現(xiàn)代社會，中西醫(yī)療體系各有其優(yōu)勢，在治療疾病時，我們應選用最適合的治療方法，綜合而言能夠發(fā)揮出最大的功效。當然，在保持人身體健康的過程中，我們可以從中藥中中尋找到很多適用于自己的保健方法，以養(yǎng)生方式為主來保證身體健康。
中醫(yī)學的體會篇十五
作為一名學習中醫(yī)的學生，我深刻理解到中醫(yī)不僅是一門學問，更是一種生活態(tài)度和哲學。在學習中醫(yī)過程中，我對中醫(yī)的認識和理解有了一些新的領悟和體會。
第一段：中醫(yī)哲學
中醫(yī)哲學是中醫(yī)學中的重要概念，它反映出了中醫(yī)學的思維模式和對人體生命的看法。在中醫(yī)哲學中，人體被視為一個整體，具有一個統(tǒng)一的調控機制，通過調控機制來維持人體內部各系統(tǒng)和器官之間的協(xié)調運作。相比之下，西方醫(yī)學則更多地注重醫(yī)療手段的應用和藥物治療，忽略了人體內部生命的統(tǒng)一調控機制，從而無法達到最佳治療效果。因此，在中醫(yī)的治療中，我們必須要考慮整體治療和個體化治療，以達到最佳治療效果。
第二段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學的比較
中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學是兩種不同的醫(yī)學思維方式。中醫(yī)強調個體化治療和整體治療，以人為本，關注天人之間的關系和協(xié)調；而現(xiàn)代醫(yī)學則注重藥物治療和外科手術，忽略了個體化治療和營養(yǎng)治療等自然的治療方式。為了達到最佳治療效果，中西醫(yī)學可以相互借鑒，形成互補優(yōu)勢，為病人提供最好的醫(yī)療服務。
第三段：中藥學習的重要性
在學習中醫(yī)的過程中，中藥學習是其中重要的一部分。中藥學習不僅包括中草藥的基本功課和中草藥的栽培和加工等方面，更包括中藥治療疾病的原理和方劑的選用。學習中藥可以有效地幫助我們掌握中醫(yī)治療的基礎知識，從而更好地理解中醫(yī)學。同時，學習中藥也需要多做實踐，不斷試錯，才能掌握中醫(yī)治療的實際應用。
第四段：中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本
中醫(yī)學習不僅局限于治病，更包括了如何預防疾病的健康養(yǎng)生知識。中醫(yī)之道，養(yǎng)生為本，強調養(yǎng)生防病的同時，也注重個人修養(yǎng)和心理調節(jié)。在日常生活中，我們可以通過中醫(yī)的調養(yǎng)方法，如按摩、穴位按壓、五行調理等，來調節(jié)心身平衡，保持身體健康。同時，中醫(yī)生命保健具有營養(yǎng)、方便、經濟等特點，更能讓我們建立起健康的生活方式。
第五段：中醫(yī)在世界醫(yī)學中的地位和發(fā)展趨勢
中醫(yī)具有深厚的哲學和文化底蘊，在世界醫(yī)學中具有獨特的地位和價值。越來越多的國家和人民認識到中醫(yī)的重要性，并將中醫(yī)融入到其國家醫(yī)學體系中。近年來，中醫(yī)學科得到了國內外的普遍關注和重視，中醫(yī)研究的領域也日益擴展。我相信，隨著中醫(yī)學的不斷發(fā)展和推廣，中醫(yī)將會在未來的醫(yī)學發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的作用，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。
總之，學習中醫(yī)不是一件輕松的事情，但是這個過程可以讓我們更好地理解人體生理學和病理學，建立健康生活方式，提高生活質量。學習中醫(yī)需要時間，也需要持續(xù)的努力，但是在這個過程中我們會發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)之道不僅讓我們懂得治療疾病的方法，還讓我們感知到自然的和諧之美。
中醫(yī)學的體會篇十六
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于許多人來說，中醫(yī)是一門神奇且陌生的學問。但是，實際上中醫(yī)并不神秘，我們只需要從悠久的歷史和生活實踐中去了解它，就能夠觸手可及。在我的學習中，我一直追求中醫(yī)學的圓古之道，即融合古代醫(yī)學的精髓，同時結合現(xiàn)代醫(yī)學的進展，以達成更好的臨床效果和醫(yī)療效果。在這篇文章中，我將分享我在學習中醫(yī)時的心得體會，重點介紹我是如何應用圓古中醫(yī)學的理念。
第二段：傳統(tǒng)中醫(yī)學的精髓
圓古中醫(yī)學的核心思想就是將傳統(tǒng)中醫(yī)學的精髓和現(xiàn)代醫(yī)學結合，充分發(fā)揮它們各自的優(yōu)勢。傳統(tǒng)中醫(yī)學非常注重和諧的理念，認為身體與心靈之間存在著緊密的聯(lián)系。因此，中醫(yī)治療不僅僅注重疾病本身的治療，更加注重人體整體的平衡。這種治療方式建立了中藥、針灸、按摩等針對不同病癥的治療方式。
第三段：現(xiàn)代醫(yī)學的進展
在現(xiàn)代醫(yī)學中，存在許多先進的技術和理念，例如各種先進的醫(yī)療設備和手段，而這些措施無疑可以為傳統(tǒng)中醫(yī)治療方式提供更好的支持和適應性。此外，現(xiàn)代醫(yī)學強調科學和實證，在臨床上表現(xiàn)出顯著的適應性和精確性。
第四段：圓古中醫(yī)學的實踐
圓古中醫(yī)學的實踐需要以科學的方式進行。為達到治療的雙重效果，我們需要在中醫(yī)和西醫(yī)的療法上取長補短。在治療中，我盡可能地使用中藥和針灸結合使用，因為這些治療手段不僅可以治療癥狀，還可以修復身體本身的平衡。同時，當診斷或治療涉及到復雜的問題時，我會利用現(xiàn)代醫(yī)學的技術手段，例如磁共振成像等，以及西藥治療措施。通過針對性強的治療方式，我可以更好地控制疾病，并達到治愈療效。
第五段：結論和感言
總的來說，圓古中醫(yī)學是中西醫(yī)學相互促進、融合發(fā)展的一種實踐。信奉圓古中醫(yī)學的醫(yī)生們通常并不認為傳統(tǒng)中醫(yī)學可以戰(zhàn)勝現(xiàn)代醫(yī)學，而是認為這兩種治療方式可以對病情產生積極的影響。正如我自己的經驗，當充分利用各種干預手段時，可以更好地控制和治療疾病。相信在不斷的學習和實踐中，我們的圓古中醫(yī)路還有很長的進程和路程。
中醫(yī)學的體會篇十七
《易經》是我國一部最古老的.而深邃的經典，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結修改概括而成，同時產生了易經八卦圖，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源?！倍嗅t(yī)發(fā)源于中國古代的研究人體生命健康、疾病的科學，它具有獨特地理論體系，豐富的臨床經驗和科學方法，是以自然科學知識為主體與人文社會科學知識相交融的科學知識體系。
在我沒進入中醫(yī)學院以前，覺得中醫(yī)特簡單，就是把把脈，在吃上幾碗湯藥而已。但自我開始學習中醫(yī)以后才發(fā)現(xiàn)它如此的博大精深，在學習《易經》以后更是覺得中醫(yī)實在是太神奇而又絕妙了。其實在我未上中醫(yī)學院以前，我一聽《易經》這個名字還以為是少林寺絕學《易筋經》的上部呢，直到上這門課以來，我才漸漸了解了《易經》不是武功秘籍，它是一本研究天地萬物神奇而富有智慧的一本書，而且是華夏五千年以來具有智慧與文化的結晶的一本書。
易有太極，是分兩儀;兩儀生四象，四象生八卦。太極和中醫(yī)的陰陽八卦圖如出一轍，在中醫(yī)研究陰陽用的就是太極八卦圖。世間如同太極八卦一樣是一個整體，在這個整體中，只有陰陽，而且陰陽二者相互聯(lián)系又相互區(qū)別，陽中有陰，陰中有陽，陽不離陰，陰不離陽，互增互減。在中醫(yī)里陰陽不調，謂之有邪氣，人亦有病。
陰陽和合，陰陽平衡才維持了世界萬物乃至人的正常運行，又有“天地陰陽不相交，則萬物就不能興盛”，可見易經里闡述的陰陽比傳統(tǒng)中醫(yī)先進多了。已經不愧為“群經之首，大道之源”且四象在易經中是指陰陽消長的四個方面，又可引申為四時、四方等。在中醫(yī)里，陰陽消長揭示了人體病機病理的發(fā)展變化，如陰盛陽虛則寒，陽盛陰虛則熱等。四時，即春夏秋冬。在中醫(yī)里指導用藥及調理人體營衛(wèi)陰陽。由四象在分出的八卦象征著自然界的各種物質即：乾、坤、震、巽、離、坎、兌、與其對應的自然物質為天、地、雷、風、火、山、澤，這八種物質與中醫(yī)的生命養(yǎng)生又是息息相關的。易經中強調四時陰陽，指一年四時寒熱溫涼的變化是由一年之中陰陽之氣消長所形成的。故稱四時陰陽，而人體之陰陽也隨四季的變更而此消彼長，夏秋陽長陰消，冬春二季反之，但春季陽氣開始回升，秋季陽氣減退，這或許也是從易經之學所發(fā)現(xiàn)的從而引起到中醫(yī)調和陰陽的養(yǎng)生理論之中的吧！人體不止有四時陰陽的變化，在同一天，人體陰陽也有不同的變化。更為有趣的是《易經》中的坎卦，它的性質是代表月亮而人體臟腑大多都和月亮有關。諸如，肝、膽、腸、肺等。人體臟腑經絡和月亮有關，而《易經》中的坎卦，這不知是巧合還是易經和中醫(yī)有著不可磨滅的聯(lián)系，也或許是《易經》和中醫(yī)多喝月亮有關吧。
《易經》中也教會我們?yōu)槿?，其中的乾卦中說到的龍就是在告訴我們該怎樣走自己的一生，真實的說明了作為人在自己的一生中應該做什么不該做什么。在人的一生不讀《易經》，就是一個最大的損失。
作為一名中醫(yī)，不研讀《易經》，我想在中醫(yī)上是不會有什么大的作為的，畢竟《易經》和中醫(yī)有著千絲萬縷的聯(lián)系?，F(xiàn)在作為學習中醫(yī)的我們，對《易經》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求學之路上你會慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易經》，我想你會有很大體悟。
中醫(yī)學的體會篇十八
中醫(yī)實習期間，我學會了拔針，這是來針灸科之后第一學的，而穴位注射，這個其實還有一個小插曲，從按摩室來到針灸這邊的第一天，我看到他們給病人穴位注射覺得好神奇，指導醫(yī)師叫我動手，我怕，好不容易鼓起勇氣說我來病人卻說不要我來打，指導醫(yī)師二話不說一步一步教我，很完美，第二針就是我自己完全給病人注射了，一直到現(xiàn)在。扎針還是有難度，因為不好找穴位，偏癱患者根據(jù)病人病情需要調整穴位，從頭至腳:百會，印堂，水溝，地倉，承漿，廉泉，角孫，曲池，手三里，外關，合谷，中渚，血海，足三里，陰陵泉，三陰交，太溪，解溪，行間，一路往下。期間還有三伏貼，這是一種防病的方法，在三伏天給病人或者一些無大礙的人的特殊穴位上貼上貼伏，很管用。
在還沒參加中藥實習的時候，我就學過拔罐，現(xiàn)在只是復習外加熟悉，就在病人需要的時候給病人拔罐，有時候也走罐，閃罐，刮痧，還學習了放血治療，這個是剛學的，指導醫(yī)師不在自己給病人放血，現(xiàn)在想起來應該早點上手。因為病人的一句:我相信你，我就二話不說給病人治療了，還有什么話語比起這個更振奮人心的呢?這是病人對自己的肯定，所以堅決不能讓病人失望，也要對得起自己的這次中醫(yī)實習。
寒假的中醫(yī)實習，我學會了很多知識，都是在課堂書本上所學不到的，對一些病情的臨床反應有了更深刻的認識，積累了一定的社會經驗?？偠灾?，是一次難忘的實習經歷。
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