寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
小窗幽記讀后感篇一
閑暇時(shí)，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。
在盛夏的午后，慵懶的時(shí)光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽(tīng)蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書(shū)，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。
《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
語(yǔ)言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫(xiě)景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒(méi)有粗俗艷麗之感。作者從不同內(nèi)容入手，卻始終貫穿一個(gè)主題，則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。
初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語(yǔ)之士，切莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。結(jié)瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時(shí)；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。
寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是道明了一個(gè)“度”字的準(zhǔn)則。不同的情況得分不同的場(chǎng)合，哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時(shí)地利人和。面對(duì)世間萬(wàn)事，除了要懂得自己的原則和底線(xiàn)在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個(gè)“度”。
“使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭?！边@幾句話(huà)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些話(huà)語(yǔ)真是一語(yǔ)中的。即便是現(xiàn)代人，我們依然面臨這些問(wèn)題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽(tīng)贊譽(yù)之詞，但是贊譽(yù)到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語(yǔ)氣喜歡別人當(dāng)面稱(chēng)贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過(guò)分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會(huì)讓人厭煩。
在修身養(yǎng)性方面，作者也說(shuō)了很多。類(lèi)似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書(shū)不問(wèn)貴賤貧富老少，觀(guān)書(shū)一卷，則有一卷之益；觀(guān)書(shū)一日，則有一日之益?！薄熬佑谌耍?dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)?！钡鹊?。
《小窗幽記》總體上是一卷不錯(cuò)的書(shū)，值得多次反復(fù)閱讀，揣摩。
總的來(lái)說(shuō)，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書(shū)，做學(xué)認(rèn)字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢(qián)權(quán)貴的平民意識(shí)，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國(guó)上下數(shù)千年人與事相處的點(diǎn)滴箴言，是對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的深刻提煉。
我逐字逐句讀的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)隨著一段話(huà)衍生的聯(lián)想到某句古代的詩(shī)詞和古代人物及某個(gè)事件的典故，或者受話(huà)中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會(huì)為人處世的要領(lǐng)，碰撞出了很多的思想火花，每一章會(huì)有對(duì)自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書(shū)上原文和自己在閱讀過(guò)程中的標(biāo)注。
小窗幽記讀后感篇二
《小窗幽記》是明代著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家陳繼儒（眉公）讀史論經(jīng)之余，編著的一本關(guān)于修身處世養(yǎng)性的格言小品集。書(shū)中文字多出于古代的經(jīng)史雜著，以及民間俗諺。它與《菜根譚》、《圍爐夜話(huà)》并稱(chēng)為中國(guó)人修身養(yǎng)性的三本必讀之書(shū)，也有人稱(chēng)之為“處世三大奇書(shū)”。
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀(guān)的抨擊，流露著“好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無(wú)所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
很多聲名卓著的文人雅士稱(chēng)譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者。陳繼儒在集中寫(xiě)道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿(mǎn)智慧的格言，如一縷清遠(yuǎn)氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著我。
掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見(jiàn)一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河的粼粼波光中。書(shū)卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。
品讀一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)?！缎〈坝挠洝愤@本書(shū)之所以能流傳下來(lái)，是因其所言訴的思想有著深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩(shī)意的蒼綠；又如同一個(gè)瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
這是明人洪應(yīng)明的一副對(duì)聯(lián)，洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應(yīng)是《菜根譚》。
一直以來(lái)，就喜歡這幅對(duì)聯(lián)，在年少懵懂的時(shí)候就喜歡。這幅對(duì)聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深?yuàn)W，一讀起來(lái)便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長(zhǎng)水長(zhǎng)，需要一種空靈的東西來(lái)給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺(jué)人生苦寒。
“閑看庭前”三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷?！盎ㄩ_(kāi)花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。
一副對(duì)聯(lián)，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不憂(yōu)；寵辱不驚，去留無(wú)意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達(dá)觀(guān)取舍，笑看人生。
現(xiàn)代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負(fù)。金錢(qián)的誘惑、權(quán)力的紛爭(zhēng)、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫?zhuān)驊n(yōu)，或懼，一旦欲望難以實(shí)現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會(huì)失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠?jī)?nèi)心的調(diào)試來(lái)平衡，從而達(dá)到“寵辱不驚、去留無(wú)意”的自在狀態(tài)。
當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫(xiě)了幾行字：
生亦欣然，死亦無(wú)憾?；溥€開(kāi)，水流不斷。
我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。
——三十二個(gè)字，充分體現(xiàn)了“寵辱不驚，去留無(wú)意”的精神內(nèi)涵。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落——花開(kāi)則榮，花落則敗。不以一時(shí)榮耀而忘形，不以一時(shí)屈辱而自棄。淡泊名利，無(wú)欲則剛。
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無(wú)痕。生亦樂(lè)，死勿悲。心如流云，順其自然。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對(duì)這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，就得先從如何做人開(kāi)始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達(dá)合理。《小窗幽記》極具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。全書(shū)始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。
小窗幽記讀后感篇三
我房間的陽(yáng)臺(tái)不算大，剛好給一人坐著，上面掛著一扇小窗，一扇很普通的小窗。
總想在繁忙的生活中找到一點(diǎn)點(diǎn)安逸，這小窗成了我最好的選擇。在黑夜的彌漫下，在月光的映襯下，我悄悄的坐在陽(yáng)臺(tái)上，靠在小窗旁，聆聽(tīng)著綠葉的述說(shuō)，紅花的感嘆，小樹(shù)的哀愁，低草的無(wú)奈。閉上眼，我和它們仿佛在交流著，傾述著，帶著淡淡的哀傷，淺淺的痛苦。一睜開(kāi)眼，又是沉默的黑暗。沒(méi)有電視的吵鬧，球場(chǎng)的狂歡，課堂的沉悶，馬路的喧囂。在這里，黑幕被拉下，月兒爬上枝頭，向我的小窗投下一點(diǎn)點(diǎn)銀光，似乎散作一把把粉末，灑在我肩上，銀光閃閃，甚是有趣。愛(ài)上這黑夜里的小窗，無(wú)論生活有多么辛苦，學(xué)習(xí)有多么坎坷，這小窗總不會(huì)嫌棄我，總是一如既往的敞開(kāi)懷抱，擁抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，僅此而已。
從那不大的玻璃，我看見(jiàn)雨腳在那里撲落撲落跳，我看見(jiàn)帶子似的閃電一瞥；我可以想象到這雨，這風(fēng)，這雷，這電怎樣猛厲地掃蕩了這世界，我想象它們的威力比我在露天真實(shí)感到的要大十倍百倍。小小的窗會(huì)使想象豐富起來(lái)。
我從那小玻璃上面的一顆星，一朵云，想象到無(wú)數(shù)閃閃爍爍可愛(ài)的星星，無(wú)數(shù)像山、像馬、像巨人似的形形色色的云彩：我從那小玻璃上面掠過(guò)的一點(diǎn)黑影想象到這也許是灰色的蝙蝠，也許是會(huì)唱歌的夜鶯，也許是惡霸似的貓頭鷹，——總之，美麗的神奇的夜的世界的一切，立刻會(huì)在想象中展開(kāi)。這真是一個(gè)可愛(ài)的夜晚。
可是——曾幾何時(shí)，天不再黑，馬路上的燈光愈來(lái)愈亮，撕碎了這美麗的帷幕；夜不再靜，汽車(chē)的喇叭愈來(lái)愈響，打破了這沉默的寧?kù)o。再也沒(méi)有月兒的微笑，再也沒(méi)有銀色的粉末灑在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起來(lái)，玻璃上掠過(guò)的黑影不知為何愈來(lái)愈少。這些朋友似乎在漸漸離我而去。
不！我要抓住他們，我要留住這陪伴我和小窗度過(guò)每一個(gè)夜晚的朋友們，我拉開(kāi)窗，不顧一切的把手向前伸去，可是，我什么也沒(méi)抓到——窗外不知何時(shí)多了一張碩大的防盜網(wǎng)，牢牢的罩住了小小的窗。我輕輕把頭靠在小窗上，綠葉的述說(shuō)，紅花的感嘆，小樹(shù)的哀愁，低草的無(wú)奈又一次次在我耳邊回響，不，這次多了幾聲抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗邊睡著了，在夢(mèng)中，我夢(mèng)到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童話(huà)般的世界，我幻想的世界，不僅僅是我看到的，還有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些風(fēng)，那些雷，那些電，那些云，還有那些黑影，歷歷在目。就是透過(guò)這小小的空白，多么神奇。
夢(mèng)，終將醒來(lái)，當(dāng)太陽(yáng)把金光灑在小窗上時(shí)，我也該返回到我忙碌中的生活里去。
呵，多么美麗的小窗，多么深沉的夜晚，多么美麗的月光，多么多么。
小窗幽記讀后感篇四
一周的制度起草要把腦殼掏空，也沒(méi)了什么心情寫(xiě)文，就寫(xiě)寫(xiě)在看的《小窗幽記》吧。
有些書(shū)就像嚴(yán)肅的老師一樣，告訴你：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。有的就像一位智者說(shuō)：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。而有的就如一位哲學(xué)家：浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)，浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
看小窗幽記的時(shí)候，我覺(jué)得作者眉公更像一位平和的長(zhǎng)者，慈眉善目坐在那兒，講講涵養(yǎng)心性，為人處事，再聊聊養(yǎng)生的常識(shí)，還有一些美學(xué)的熏陶，輕風(fēng)細(xì)雨一般滋潤(rùn)著讀著的心田，不知不覺(jué)感受著他的智慧和灑脫。你看：
花繁柳密處，撥得開(kāi)，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定，方見(jiàn)腳跟。
繁花似錦，柳密如織的美好境遇中，不受束縛，來(lái)去自如，才是有方法的；狂風(fēng)暴雨中，站得住腳才是有原則的。
燈紅酒綠，紙醉金迷的安逸享受的生活使多少人沉迷其中，無(wú)法自拔。可好景不常在，美夢(mèng)終會(huì)醒來(lái)，到頭來(lái)只是夢(mèng)幻的一場(chǎng)空。唯有智者不受繁花粘身，柳密纏身的誘惑，拿得起放得下，在這樣的境遇中來(lái)去自如。賭場(chǎng)揮金如土的氛圍吸引無(wú)數(shù)人前往，贏一局還想贏，輸一局想翻本，結(jié)果越陷越深傾家蕩產(chǎn)，少有人小賭怡情全身而退。而今不少青少年沉迷于游戲，用著父母的錢(qián)不愁衣食，卻以為這樣的日子會(huì)長(zhǎng)久下去，但也有人看清現(xiàn)實(shí)，為自己的未來(lái)努力尋找出路。
懶可臥，不可風(fēng)；靜可坐，不可思；悶可對(duì)，不可獨(dú)；勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。
接著他又說(shuō)：想要清凈的時(shí)候，可以安坐，但是不要思慮過(guò)多。這個(gè)看似容易的建議，其實(shí)現(xiàn)在好多人也做不到，我想靜靜，每次都這么說(shuō)，可心靜不下來(lái)，要不就東想西想，想出一大堆煩惱事，不是有句話(huà)叫：世上本無(wú)事，庸人自擾之嘛。現(xiàn)在人常愛(ài)說(shuō)的一句話(huà)：我心好累啊。深深的吸氣，慢慢的呼氣，靜點(diǎn)、靜點(diǎn)、再靜點(diǎn)。
如何度過(guò)苦悶期呢？可以與人說(shuō)說(shuō)話(huà)，千萬(wàn)不要獨(dú)自垂淚到天明。我們都很喜愛(ài)的一位北宋文學(xué)家、豪放派詞人蘇東坡先生人生際遇沉沉浮浮，實(shí)在坎坷，好在他胸襟開(kāi)闊、通達(dá)樂(lè)觀(guān)。在被貶黃州的時(shí)候，生活困頓、貧病交加，他并沒(méi)有怨天尤人、一蹶不振，而是更加積極去面對(duì)，墾荒東坡造田，東坡居士因此流傳千古。
與此同時(shí)他又廣交朋友，徐大受、朱壽昌經(jīng)常帶著酒肉來(lái)看望他，又有馬夢(mèng)得、潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、古農(nóng)夫、和一位大嗓門(mén)彪悍婆娘、道士、和尚這些朋友，他們飲酒夜游，半夜醉醺醺爬過(guò)城墻然后各回各家。他在這里寫(xiě)下了著名的兩賦一詞，業(yè)余時(shí)間還研發(fā)出了東坡肉、東坡湯，本來(lái)是苦不堪言的流放生活，讓他過(guò)的有了詩(shī)和遠(yuǎn)方，黃州也因他受到世人的矚目。
我們?cè)囍ㄟ^(guò)《定風(fēng)波》來(lái)探究蘇東坡在那段艱苦的日子里的精神境界：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
不要在意穿林打葉的雨聲，吟著歌悠然自得地走著，在這兒竹杖草鞋正好走道兒，誰(shuí)怕？任憑風(fēng)吹雨打，自在過(guò)自己的一生，風(fēng)微涼，吹醒帶著酒意的我，山頭剛放晴的太陽(yáng)迎面照過(guò)來(lái)，回去吧，對(duì)我來(lái)說(shuō)這些都無(wú)所謂。
豁達(dá)之情由此可見(jiàn)。誰(shuí)都有苦悶的時(shí)候，但是想想，你能比人家蘇先生還慘嗎？
勞累的時(shí)候可以飲酒，不可以飽食；醉酒的時(shí)候可以睡覺(jué)，不可以貪歡；勞累時(shí)過(guò)度飲食，首先傷腸胃，其次腦細(xì)胞因缺氧容易導(dǎo)致大量壞死，當(dāng)然眉公那個(gè)時(shí)代的酒精度數(shù)沒(méi)有現(xiàn)在的高，也就相當(dāng)于餐前開(kāi)胃酒了。喝酒喝醉了，就乖乖躺下睡覺(jué)，別再讓他老人家操心了。
偶然讀一讀《小窗幽記》，心平氣和方能看清世事本質(zhì)。書(shū)中的清言名句雖并沒(méi)有直接告訴我們方法，卻可引發(fā)我們的思考，以書(shū)中短句思索自己的所作所為不為是一種對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。看清自我，反饋于生活。
也希望，細(xì)讀之，有醉意，有古意，有劍意，有俠氣。
小窗幽記讀后感篇五
閑暇時(shí)，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。
在盛夏的午后，慵懶的時(shí)光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽(tīng)蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書(shū)，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。
《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
語(yǔ)言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫(xiě)景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒(méi)有粗俗艷麗之感。作者從不同內(nèi)容入手，卻始終貫穿一個(gè)主題，則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。
初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語(yǔ)之士，切莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。結(jié)瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時(shí)；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。
寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是道明了一個(gè)“度”字的準(zhǔn)則。不同的情況得分不同的場(chǎng)合，哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時(shí)地利人和。面對(duì)世間萬(wàn)事，除了要懂得自己的原則和底線(xiàn)在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個(gè)“度”。
“使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭?！边@幾句話(huà)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些話(huà)語(yǔ)真是一語(yǔ)中的。即便是現(xiàn)代人，我們依然面臨這些問(wèn)題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽(tīng)贊譽(yù)之詞，但是贊譽(yù)到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語(yǔ)氣喜歡別人當(dāng)面稱(chēng)贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過(guò)分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會(huì)讓人厭煩。
在修身養(yǎng)性方面，作者也說(shuō)了很多。類(lèi)似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書(shū)不問(wèn)貴賤貧富老少，觀(guān)書(shū)一卷，則有一卷之益；觀(guān)書(shū)一日，則有一日之益?！薄熬佑谌?，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)?！钡鹊取?BR> 《小窗幽記》總體上是一卷不錯(cuò)的書(shū)，值得多次反復(fù)閱讀，揣摩。
總的來(lái)說(shuō)，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書(shū)，做學(xué)認(rèn)字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢(qián)權(quán)貴的平民意識(shí)，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國(guó)上下數(shù)千年人與事相處的點(diǎn)滴箴言，是對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的深刻提煉。
我逐字逐句讀的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)隨著一段話(huà)衍生的聯(lián)想到某句古代的詩(shī)詞和古代人物及某個(gè)事件的典故，或者受話(huà)中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會(huì)為人處世的要領(lǐng)，碰撞出了很多的`思想火花，每一章會(huì)有對(duì)自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書(shū)上原文和自己在閱讀過(guò)程中的標(biāo)注。
小窗幽記讀后感篇六
女兒，媽媽5月份拜讀了陳繼儒的《小窗幽記》，大多數(shù)的時(shí)間媽媽是在房間的窗戶(hù)讀的，我想身臨其境的體會(huì)作者從窗戶(hù)窺到外面的美麗景色，從而借著小小的窗戶(hù)，看清人事紛爭(zhēng)的心路歷程。在黑夜的彌漫下，在月光的映襯下，我坐在窗臺(tái)上，靠著靠背，聆聽(tīng)著綠葉的述說(shuō)，紅花的感嘆，小樹(shù)的哀愁，低草的無(wú)奈。月兒爬上樓頂，向小窗投下一點(diǎn)點(diǎn)銀光，好似一把把粉末，銀光閃閃，甚是可愛(ài)。我也愛(ài)上了這黑夜里的小窗，無(wú)論生活多么辛苦坎坷，小窗總是一如既往的敞開(kāi)懷抱擁抱我。我也終于體會(huì)到了作者的心路歷程，小窗是心靈驛站，是思想的發(fā)射塔，也是一架望遠(yuǎn)鏡......
媽媽剛剛從市政府的視頻會(huì)議室開(kāi)會(huì)回來(lái)，整場(chǎng)會(huì)議媽媽覺(jué)得可以用“暖、實(shí)、深”三個(gè)字概括。其實(shí)，一場(chǎng)好的會(huì)議又何嘗不是一堂好的人生課呢？媽媽今天就結(jié)合書(shū)本，圍繞“暖、實(shí)、深”三個(gè)字和你談?wù)劙桑?BR> 暖
女兒，做個(gè)溫暖的小太陽(yáng)吧！溫暖別人就是照亮自己，把光芒灑向生活的每個(gè)角落！
實(shí)
周靜廳長(zhǎng)說(shuō)“突出解決問(wèn)題線(xiàn)對(duì)線(xiàn)，不能拖，不能推”，“把問(wèn)題解決在門(mén)口（現(xiàn)場(chǎng)）”，“辦好一批群眾身邊的小事（實(shí)事）”等，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。文中說(shuō)：“為文而欲一世人之好，吾悲其為文；為人而欲一世之人好，吾悲其為人”，實(shí)事求是就是要一切從實(shí)際出發(fā)。面對(duì)高速發(fā)展的社會(huì)，面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到了壓力，很多大學(xué)生在這個(gè)時(shí)代陷入迷茫，不知道未來(lái)的路該通往何方。在這個(gè)時(shí)候，我們便要從實(shí)際出發(fā)了，我們要深深地認(rèn)識(shí)到我們的實(shí)際問(wèn)題。我們來(lái)到這個(gè)世界上，是父母拉扯大，但是實(shí)際是他們不可能養(yǎng)我們一輩子，我們一定要獨(dú)立。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的能力是有限的，還要做好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，革命尚未成功，同志仍須努力。我們必須聯(lián)系實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)。要敢于從小事做起，從簡(jiǎn)單的事情做起，須知一切真理總是從實(shí)踐中得來(lái)的。書(shū)中說(shuō)“君子有三惜：此生不學(xué)，一可惜；此日閑過(guò)，二可惜；此身一敗，三可惜”。時(shí)光易逝，唯有腳踏實(shí)地抓緊學(xué)習(xí)，方能不負(fù)此生。
女兒，做個(gè)不舍的小馬吧!只要腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，終會(huì)到達(dá)自己想去的遠(yuǎn)方！
深
周靜廳長(zhǎng)說(shuō)：“從戰(zhàn)略上看問(wèn)題，理解和把握教育大計(jì)”，“教育發(fā)展的外部環(huán)境程度前所未有”，“教育在自身發(fā)展的艱巨程度前所未有”，“從策略上找路徑，推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展”等，深入剖析，深刻總結(jié)。書(shū)中說(shuō)：“胸中無(wú)三萬(wàn)卷書(shū)，眼中無(wú)天下奇山川，未必能文?？v能，亦無(wú)豪杰語(yǔ)耳?！眿寢尙F(xiàn)在越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，要把事情做成，做到出類(lèi)拔萃，做到快速成長(zhǎng)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，總結(jié)起來(lái)就一句話(huà)，就是把事情做深入。細(xì)心觀(guān)察會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人包括自己，不能取得成就，就是因?yàn)樽鍪聸](méi)有扎實(shí)深入、細(xì)細(xì)打磨、盡善盡美的精神。只有那些認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入思考、扎實(shí)踐行的人，才能在人群中出類(lèi)拔萃，并且形成正向循環(huán)，取得巨大的成就。書(shū)中說(shuō):“圖垂成功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹”，在一件事情上你付出了多少，花費(fèi)了多少精力和時(shí)間，就會(huì)回饋你多少，付出一點(diǎn)都不能少。
女兒，做一條有源頭活水的小溪吧！常換常新，不斷深入，終能匯入遠(yuǎn)方的大海！
女兒，愿我們都能做到“往心里走、往實(shí)里走、往深里走”，走向輝煌！走向更加燦爛的明天!
小窗幽記讀后感篇七
“醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無(wú)一日不醉，無(wú)一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車(chē)馬，而天下竟為昏迷不醒者天下矣，安得一服清涼散，人人解醒?！边@是《小窗幽記》醒篇，講的是人們?yōu)榱粟吤鹄?、為了聲色?chē)馬而奔逐，好似魔障般沉醉其中。
《小窗幽記》的作者是陳繼儒，這本書(shū)與《菜根譚》、《圍爐夜話(huà)》合稱(chēng)為為人處事三大奇書(shū)?！缎〈坝挠洝肥加谛哑K結(jié)于倩篇，講的是做人做事的道理，力求人心態(tài)放平、積極向上，不要陷入是非爭(zhēng)斗中，這也是古人對(duì)美好事物的一種寄托，也是教人如何為人處世的一本指導(dǎo)書(shū)。
每當(dāng)因?yàn)槟承┦虑樯鷲灇獾臅r(shí)候，拿起這本書(shū)細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心境會(huì)慢慢平復(fù)，焦躁的情緒也會(huì)慢慢被書(shū)中的文字安撫?！靶钠垷o(wú)事，則息自調(diào)，念茍無(wú)欲則中自守”。心里沒(méi)有什么事情，則可以自由調(diào)節(jié)氣息，心念沒(méi)有欲望，則可以自行堅(jiān)守。一切的煩惱來(lái)自于欲望，來(lái)自于自尋煩惱，倘若沒(méi)有過(guò)多的欲望，平常心對(duì)待事物，堅(jiān)定信念，自然也沒(méi)有什么可煩憂(yōu)的。
做人做事，每個(gè)人都有自己的準(zhǔn)則和行為方式，這個(gè)不可置否。不過(guò)，莫要因過(guò)多的計(jì)較而迷失了自己，莫要因途勝的欲念失去自我，也不要因一絲的頹廢就放棄夢(mèng)想。做人做事，以求心安的同時(shí)，要和睦友鄰，孝順親人，在人生旅途中活出精彩的自己。
最后，帶著“輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”的處事態(tài)度，相信未來(lái)自有一番天地！
小窗幽記讀后感篇八
明代陳繼儒所作的《小窗幽記》與王永彬的《圍爐夜話(huà)》、洪應(yīng)明的《菜根譚》并稱(chēng)為“中國(guó)人修身養(yǎng)性”的三本必讀書(shū)，。這幾部書(shū)中零散地記下不少人生哲理、處世箴言，論起道理來(lái)也各有千秋，其中能讓我反反復(fù)復(fù)看上多遍、愛(ài)不釋手的，就是這本《小窗幽記》。
同樣是哲學(xué)小品集，《菜根譚》像極了一部嚴(yán)格的家訓(xùn)，骨子里透出一股宋明理學(xué)特有的傲慢與拘謹(jǐn)，行文格式也大多采用對(duì)仗工整的格式。而《小窗幽記》不同，其文風(fēng)散漫隨意，卻又字字珠璣；格式隨性自由，卻透出一種慵懶的韻律。我是一個(gè)俗人，自然更偏愛(ài)于這種流暢簡(jiǎn)明的敘述風(fēng)格，而非刻意追求工整的晦澀文字。
其實(shí)，從行文風(fēng)格的無(wú)拘無(wú)束，也可猜出書(shū)中所述的人生觀(guān)是如何的豁達(dá)自在。他說(shuō)“眉上幾分愁，且去觀(guān)棋酌酒；心中多少樂(lè)，只來(lái)種竹澆花”，在歷盡世態(tài)炎涼后，他卻能從生活點(diǎn)滴中尋來(lái)無(wú)數(shù)閑情雅趣，怎可謂不超脫？只是為了保住這一份淡泊的心境，他也必曾付出代價(jià)，因?yàn)椤板２粗?，須從濃艷場(chǎng)中試來(lái)；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境中勘過(guò)”，所謂的淡泊名利、鎮(zhèn)靜安寧，只有經(jīng)過(guò)塵世繁華、浮生紛擾的考驗(yàn)而不動(dòng)搖，才算得真正的超然。我總覺(jué)得不會(huì)有人生來(lái)便只有一顆淡泊名利，不為紅塵所擾的.心吧。誰(shuí)沒(méi)有年輕過(guò)，沒(méi)有熱血過(guò)？又有誰(shuí)從來(lái)便只求“出世”而未曾“入世”呢？陳繼儒在書(shū)中展現(xiàn)的，是他對(duì)無(wú)拘無(wú)束的自由人生，高遠(yuǎn)超脫的審美人生的追求。
不過(guò)既然有追求，便顯出他并未達(dá)到如此超脫的境界；即便達(dá)到了，那也是在寂寂紅塵中狠狠滾過(guò)一遭之后了。他是不是也曾捧出一顆火熱的真心，卻讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷水一點(diǎn)一點(diǎn)潑熄了激情？我想是的，他應(yīng)該也曾寂寞郁郁?？逼品矇m的背后，或許只是深深的疲憊。因?yàn)樗羞^(guò)感慨：“如今休去便休去，若覓了時(shí)了無(wú)時(shí)”?，F(xiàn)在能夠停止，一切便終止了；如果想要事情都了結(jié)，那么終究沒(méi)有了盡的時(shí)候。人生無(wú)盡，追求無(wú)盡這個(gè)天才而孤獨(dú)的靈魂是什么時(shí)候開(kāi)始疲憊，揮揮手嘆一句“罷了”，便將一切過(guò)往都休去的呢？隔著數(shù)百年望不穿的時(shí)光，無(wú)人能得知真相，但當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀他有感而發(fā)的一條條議論時(shí)，卻能清晰地尋到那變化的心路，這或許也是我喜歡本書(shū)的原因之一，它像生命一樣靈動(dòng)，會(huì)歡笑，會(huì)嘆息，也會(huì)漸漸成熟，一點(diǎn)點(diǎn)老去。
對(duì)于人生道理，他并未以訓(xùn)誡的語(yǔ)氣談起，而只是如探討一般提出自己的看法，給人以頗多回味。也許有時(shí)，他會(huì)說(shuō)些見(jiàn)聞歷事，如“斜陽(yáng)樹(shù)下，閑隨老衲清潭；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”；也許有時(shí)，他會(huì)感嘆起風(fēng)雅景致，如“陌上繁花，兩岸春風(fēng)輕柳絮；閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草歸遲，青駒別易，多情成戀，薄命何嗟”；也許有時(shí)，他會(huì)閑談起那些憂(yōu)傷動(dòng)人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王夢(mèng)，空憶十二巫山”。往往他還未談起道理，便已情境至處，心意自處，使人豁然開(kāi)朗，有所頓悟。
慧心之書(shū)，理應(yīng)反復(fù)推敲琢磨。多讀便多悟，常常思考，細(xì)細(xì)品味，也許書(shū)中自成一世界。
小窗幽記讀后感篇一
閑暇時(shí)，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。
在盛夏的午后，慵懶的時(shí)光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽(tīng)蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書(shū)，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。
《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
語(yǔ)言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫(xiě)景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒(méi)有粗俗艷麗之感。作者從不同內(nèi)容入手，卻始終貫穿一個(gè)主題，則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。
初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語(yǔ)之士，切莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。結(jié)瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時(shí)；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。
寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是道明了一個(gè)“度”字的準(zhǔn)則。不同的情況得分不同的場(chǎng)合，哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時(shí)地利人和。面對(duì)世間萬(wàn)事，除了要懂得自己的原則和底線(xiàn)在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個(gè)“度”。
“使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭?！边@幾句話(huà)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些話(huà)語(yǔ)真是一語(yǔ)中的。即便是現(xiàn)代人，我們依然面臨這些問(wèn)題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽(tīng)贊譽(yù)之詞，但是贊譽(yù)到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語(yǔ)氣喜歡別人當(dāng)面稱(chēng)贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過(guò)分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會(huì)讓人厭煩。
在修身養(yǎng)性方面，作者也說(shuō)了很多。類(lèi)似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書(shū)不問(wèn)貴賤貧富老少，觀(guān)書(shū)一卷，則有一卷之益；觀(guān)書(shū)一日，則有一日之益?！薄熬佑谌耍?dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)?！钡鹊?。
《小窗幽記》總體上是一卷不錯(cuò)的書(shū)，值得多次反復(fù)閱讀，揣摩。
總的來(lái)說(shuō)，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書(shū)，做學(xué)認(rèn)字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢(qián)權(quán)貴的平民意識(shí)，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國(guó)上下數(shù)千年人與事相處的點(diǎn)滴箴言，是對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的深刻提煉。
我逐字逐句讀的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)隨著一段話(huà)衍生的聯(lián)想到某句古代的詩(shī)詞和古代人物及某個(gè)事件的典故，或者受話(huà)中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會(huì)為人處世的要領(lǐng)，碰撞出了很多的思想火花，每一章會(huì)有對(duì)自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書(shū)上原文和自己在閱讀過(guò)程中的標(biāo)注。
小窗幽記讀后感篇二
《小窗幽記》是明代著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家陳繼儒（眉公）讀史論經(jīng)之余，編著的一本關(guān)于修身處世養(yǎng)性的格言小品集。書(shū)中文字多出于古代的經(jīng)史雜著，以及民間俗諺。它與《菜根譚》、《圍爐夜話(huà)》并稱(chēng)為中國(guó)人修身養(yǎng)性的三本必讀之書(shū)，也有人稱(chēng)之為“處世三大奇書(shū)”。
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀(guān)的抨擊，流露著“好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無(wú)所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
很多聲名卓著的文人雅士稱(chēng)譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者。陳繼儒在集中寫(xiě)道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿(mǎn)智慧的格言，如一縷清遠(yuǎn)氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著我。
掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見(jiàn)一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河的粼粼波光中。書(shū)卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。
品讀一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)?！缎〈坝挠洝愤@本書(shū)之所以能流傳下來(lái)，是因其所言訴的思想有著深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩(shī)意的蒼綠；又如同一個(gè)瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
這是明人洪應(yīng)明的一副對(duì)聯(lián)，洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應(yīng)是《菜根譚》。
一直以來(lái)，就喜歡這幅對(duì)聯(lián)，在年少懵懂的時(shí)候就喜歡。這幅對(duì)聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深?yuàn)W，一讀起來(lái)便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長(zhǎng)水長(zhǎng)，需要一種空靈的東西來(lái)給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺(jué)人生苦寒。
“閑看庭前”三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷?！盎ㄩ_(kāi)花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。
一副對(duì)聯(lián)，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不憂(yōu)；寵辱不驚，去留無(wú)意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達(dá)觀(guān)取舍，笑看人生。
現(xiàn)代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負(fù)。金錢(qián)的誘惑、權(quán)力的紛爭(zhēng)、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫?zhuān)驊n(yōu)，或懼，一旦欲望難以實(shí)現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會(huì)失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠?jī)?nèi)心的調(diào)試來(lái)平衡，從而達(dá)到“寵辱不驚、去留無(wú)意”的自在狀態(tài)。
當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫(xiě)了幾行字：
生亦欣然，死亦無(wú)憾?；溥€開(kāi)，水流不斷。
我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。
——三十二個(gè)字，充分體現(xiàn)了“寵辱不驚，去留無(wú)意”的精神內(nèi)涵。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落——花開(kāi)則榮，花落則敗。不以一時(shí)榮耀而忘形，不以一時(shí)屈辱而自棄。淡泊名利，無(wú)欲則剛。
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無(wú)痕。生亦樂(lè)，死勿悲。心如流云，順其自然。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對(duì)這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，就得先從如何做人開(kāi)始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達(dá)合理。《小窗幽記》極具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。全書(shū)始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。
小窗幽記讀后感篇三
我房間的陽(yáng)臺(tái)不算大，剛好給一人坐著，上面掛著一扇小窗，一扇很普通的小窗。
總想在繁忙的生活中找到一點(diǎn)點(diǎn)安逸，這小窗成了我最好的選擇。在黑夜的彌漫下，在月光的映襯下，我悄悄的坐在陽(yáng)臺(tái)上，靠在小窗旁，聆聽(tīng)著綠葉的述說(shuō)，紅花的感嘆，小樹(shù)的哀愁，低草的無(wú)奈。閉上眼，我和它們仿佛在交流著，傾述著，帶著淡淡的哀傷，淺淺的痛苦。一睜開(kāi)眼，又是沉默的黑暗。沒(méi)有電視的吵鬧，球場(chǎng)的狂歡，課堂的沉悶，馬路的喧囂。在這里，黑幕被拉下，月兒爬上枝頭，向我的小窗投下一點(diǎn)點(diǎn)銀光，似乎散作一把把粉末，灑在我肩上，銀光閃閃，甚是有趣。愛(ài)上這黑夜里的小窗，無(wú)論生活有多么辛苦，學(xué)習(xí)有多么坎坷，這小窗總不會(huì)嫌棄我，總是一如既往的敞開(kāi)懷抱，擁抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，僅此而已。
從那不大的玻璃，我看見(jiàn)雨腳在那里撲落撲落跳，我看見(jiàn)帶子似的閃電一瞥；我可以想象到這雨，這風(fēng)，這雷，這電怎樣猛厲地掃蕩了這世界，我想象它們的威力比我在露天真實(shí)感到的要大十倍百倍。小小的窗會(huì)使想象豐富起來(lái)。
我從那小玻璃上面的一顆星，一朵云，想象到無(wú)數(shù)閃閃爍爍可愛(ài)的星星，無(wú)數(shù)像山、像馬、像巨人似的形形色色的云彩：我從那小玻璃上面掠過(guò)的一點(diǎn)黑影想象到這也許是灰色的蝙蝠，也許是會(huì)唱歌的夜鶯，也許是惡霸似的貓頭鷹，——總之，美麗的神奇的夜的世界的一切，立刻會(huì)在想象中展開(kāi)。這真是一個(gè)可愛(ài)的夜晚。
可是——曾幾何時(shí)，天不再黑，馬路上的燈光愈來(lái)愈亮，撕碎了這美麗的帷幕；夜不再靜，汽車(chē)的喇叭愈來(lái)愈響，打破了這沉默的寧?kù)o。再也沒(méi)有月兒的微笑，再也沒(méi)有銀色的粉末灑在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起來(lái)，玻璃上掠過(guò)的黑影不知為何愈來(lái)愈少。這些朋友似乎在漸漸離我而去。
不！我要抓住他們，我要留住這陪伴我和小窗度過(guò)每一個(gè)夜晚的朋友們，我拉開(kāi)窗，不顧一切的把手向前伸去，可是，我什么也沒(méi)抓到——窗外不知何時(shí)多了一張碩大的防盜網(wǎng)，牢牢的罩住了小小的窗。我輕輕把頭靠在小窗上，綠葉的述說(shuō)，紅花的感嘆，小樹(shù)的哀愁，低草的無(wú)奈又一次次在我耳邊回響，不，這次多了幾聲抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗邊睡著了，在夢(mèng)中，我夢(mèng)到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童話(huà)般的世界，我幻想的世界，不僅僅是我看到的，還有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些風(fēng)，那些雷，那些電，那些云，還有那些黑影，歷歷在目。就是透過(guò)這小小的空白，多么神奇。
夢(mèng)，終將醒來(lái)，當(dāng)太陽(yáng)把金光灑在小窗上時(shí)，我也該返回到我忙碌中的生活里去。
呵，多么美麗的小窗，多么深沉的夜晚，多么美麗的月光，多么多么。
小窗幽記讀后感篇四
一周的制度起草要把腦殼掏空，也沒(méi)了什么心情寫(xiě)文，就寫(xiě)寫(xiě)在看的《小窗幽記》吧。
有些書(shū)就像嚴(yán)肅的老師一樣，告訴你：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。有的就像一位智者說(shuō)：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。而有的就如一位哲學(xué)家：浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)，浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
看小窗幽記的時(shí)候，我覺(jué)得作者眉公更像一位平和的長(zhǎng)者，慈眉善目坐在那兒，講講涵養(yǎng)心性，為人處事，再聊聊養(yǎng)生的常識(shí)，還有一些美學(xué)的熏陶，輕風(fēng)細(xì)雨一般滋潤(rùn)著讀著的心田，不知不覺(jué)感受著他的智慧和灑脫。你看：
花繁柳密處，撥得開(kāi)，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定，方見(jiàn)腳跟。
繁花似錦，柳密如織的美好境遇中，不受束縛，來(lái)去自如，才是有方法的；狂風(fēng)暴雨中，站得住腳才是有原則的。
燈紅酒綠，紙醉金迷的安逸享受的生活使多少人沉迷其中，無(wú)法自拔。可好景不常在，美夢(mèng)終會(huì)醒來(lái)，到頭來(lái)只是夢(mèng)幻的一場(chǎng)空。唯有智者不受繁花粘身，柳密纏身的誘惑，拿得起放得下，在這樣的境遇中來(lái)去自如。賭場(chǎng)揮金如土的氛圍吸引無(wú)數(shù)人前往，贏一局還想贏，輸一局想翻本，結(jié)果越陷越深傾家蕩產(chǎn)，少有人小賭怡情全身而退。而今不少青少年沉迷于游戲，用著父母的錢(qián)不愁衣食，卻以為這樣的日子會(huì)長(zhǎng)久下去，但也有人看清現(xiàn)實(shí)，為自己的未來(lái)努力尋找出路。
懶可臥，不可風(fēng)；靜可坐，不可思；悶可對(duì)，不可獨(dú)；勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。
接著他又說(shuō)：想要清凈的時(shí)候，可以安坐，但是不要思慮過(guò)多。這個(gè)看似容易的建議，其實(shí)現(xiàn)在好多人也做不到，我想靜靜，每次都這么說(shuō)，可心靜不下來(lái)，要不就東想西想，想出一大堆煩惱事，不是有句話(huà)叫：世上本無(wú)事，庸人自擾之嘛。現(xiàn)在人常愛(ài)說(shuō)的一句話(huà)：我心好累啊。深深的吸氣，慢慢的呼氣，靜點(diǎn)、靜點(diǎn)、再靜點(diǎn)。
如何度過(guò)苦悶期呢？可以與人說(shuō)說(shuō)話(huà)，千萬(wàn)不要獨(dú)自垂淚到天明。我們都很喜愛(ài)的一位北宋文學(xué)家、豪放派詞人蘇東坡先生人生際遇沉沉浮浮，實(shí)在坎坷，好在他胸襟開(kāi)闊、通達(dá)樂(lè)觀(guān)。在被貶黃州的時(shí)候，生活困頓、貧病交加，他并沒(méi)有怨天尤人、一蹶不振，而是更加積極去面對(duì)，墾荒東坡造田，東坡居士因此流傳千古。
與此同時(shí)他又廣交朋友，徐大受、朱壽昌經(jīng)常帶著酒肉來(lái)看望他，又有馬夢(mèng)得、潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、古農(nóng)夫、和一位大嗓門(mén)彪悍婆娘、道士、和尚這些朋友，他們飲酒夜游，半夜醉醺醺爬過(guò)城墻然后各回各家。他在這里寫(xiě)下了著名的兩賦一詞，業(yè)余時(shí)間還研發(fā)出了東坡肉、東坡湯，本來(lái)是苦不堪言的流放生活，讓他過(guò)的有了詩(shī)和遠(yuǎn)方，黃州也因他受到世人的矚目。
我們?cè)囍ㄟ^(guò)《定風(fēng)波》來(lái)探究蘇東坡在那段艱苦的日子里的精神境界：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
不要在意穿林打葉的雨聲，吟著歌悠然自得地走著，在這兒竹杖草鞋正好走道兒，誰(shuí)怕？任憑風(fēng)吹雨打，自在過(guò)自己的一生，風(fēng)微涼，吹醒帶著酒意的我，山頭剛放晴的太陽(yáng)迎面照過(guò)來(lái)，回去吧，對(duì)我來(lái)說(shuō)這些都無(wú)所謂。
豁達(dá)之情由此可見(jiàn)。誰(shuí)都有苦悶的時(shí)候，但是想想，你能比人家蘇先生還慘嗎？
勞累的時(shí)候可以飲酒，不可以飽食；醉酒的時(shí)候可以睡覺(jué)，不可以貪歡；勞累時(shí)過(guò)度飲食，首先傷腸胃，其次腦細(xì)胞因缺氧容易導(dǎo)致大量壞死，當(dāng)然眉公那個(gè)時(shí)代的酒精度數(shù)沒(méi)有現(xiàn)在的高，也就相當(dāng)于餐前開(kāi)胃酒了。喝酒喝醉了，就乖乖躺下睡覺(jué)，別再讓他老人家操心了。
偶然讀一讀《小窗幽記》，心平氣和方能看清世事本質(zhì)。書(shū)中的清言名句雖并沒(méi)有直接告訴我們方法，卻可引發(fā)我們的思考，以書(shū)中短句思索自己的所作所為不為是一種對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。看清自我，反饋于生活。
也希望，細(xì)讀之，有醉意，有古意，有劍意，有俠氣。
小窗幽記讀后感篇五
閑暇時(shí)，讀《小窗幽記》就像煮一壺清茶，茶香繞梁。
在盛夏的午后，慵懶的時(shí)光就著甘甜的山泉給自己泡上一壺好茶，耳聽(tīng)蟬聲陣陣，竹聲泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老貓臥在腳旁，一邊品茶一邊讀書(shū)，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。
《小窗幽記》根據(jù)不同內(nèi)容分為十二卷：醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
語(yǔ)言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些寫(xiě)景色和生活感悟的句子，有清雅之氣，絲毫沒(méi)有粗俗艷麗之感。作者從不同內(nèi)容入手，卻始終貫穿一個(gè)主題，則我們身而為人應(yīng)該如何在世安身立命、如何與人相處、待人及物。
初讀《小窗幽記》確實(shí)為之驚嘆。尤其讀到“遇嘿嘿不語(yǔ)之士，切莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之徒，應(yīng)須防口。結(jié)瓔整冠之態(tài)，勿以失之焦頭爛額之時(shí)；繩趨尺步之規(guī)，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然適用于今人。
寥寥數(shù)語(yǔ)，卻是道明了一個(gè)“度”字的準(zhǔn)則。不同的情況得分不同的場(chǎng)合，哪怕是梳妝打扮，循規(guī)蹈矩也需要看天時(shí)地利人和。面對(duì)世間萬(wàn)事，除了要懂得自己的原則和底線(xiàn)在何處之外，明辨什么可為什么而不可為，最重要的就是要把握一個(gè)“度”。
“使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭?！边@幾句話(huà)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這些話(huà)語(yǔ)真是一語(yǔ)中的。即便是現(xiàn)代人，我們依然面臨這些問(wèn)題。作者為我們指明了方向，我們?yōu)槿颂幨?，與人相處要懂得分寸，有度。我們都喜歡聽(tīng)贊譽(yù)之詞，但是贊譽(yù)到底是出自真心還是違心的，我們一概不知。所以，語(yǔ)氣喜歡別人當(dāng)面稱(chēng)贊我們，還不如，我們自己做好自己，不要給人留下口舌，讓我們不被別人背后論斷。我們與人相處也懂得分寸和距離，過(guò)分膩在一起，不懂得分寸，久而久之就會(huì)讓人厭煩。
在修身養(yǎng)性方面，作者也說(shuō)了很多。類(lèi)似于“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。惟書(shū)不問(wèn)貴賤貧富老少，觀(guān)書(shū)一卷，則有一卷之益；觀(guān)書(shū)一日，則有一日之益?！薄熬佑谌?，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)?！钡鹊取?BR> 《小窗幽記》總體上是一卷不錯(cuò)的書(shū)，值得多次反復(fù)閱讀，揣摩。
總的來(lái)說(shuō)，皆為儒家道家宣講人生倫理道德之書(shū)，做學(xué)認(rèn)字、為人處世、安生立命、心態(tài)境界各方各面皆有涉及，雖然不乏封建文人的教條，但更多的是飄逸超靈、不為世間俗念所拘束的自由色彩，傲視蔑俗，糞土金錢(qián)權(quán)貴的平民意識(shí)，還有崇尚山水、浮生悠閑的自然態(tài)度，算是中國(guó)上下數(shù)千年人與事相處的點(diǎn)滴箴言，是對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的深刻提煉。
我逐字逐句讀的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)隨著一段話(huà)衍生的聯(lián)想到某句古代的詩(shī)詞和古代人物及某個(gè)事件的典故，或者受話(huà)中啟發(fā)總結(jié)出適合自己或者愿意去嘗試的現(xiàn)今社會(huì)為人處世的要領(lǐng)，碰撞出了很多的`思想火花，每一章會(huì)有對(duì)自己比較受用或者難以忘懷的字句，包括書(shū)上原文和自己在閱讀過(guò)程中的標(biāo)注。
小窗幽記讀后感篇六
女兒，媽媽5月份拜讀了陳繼儒的《小窗幽記》，大多數(shù)的時(shí)間媽媽是在房間的窗戶(hù)讀的，我想身臨其境的體會(huì)作者從窗戶(hù)窺到外面的美麗景色，從而借著小小的窗戶(hù)，看清人事紛爭(zhēng)的心路歷程。在黑夜的彌漫下，在月光的映襯下，我坐在窗臺(tái)上，靠著靠背，聆聽(tīng)著綠葉的述說(shuō)，紅花的感嘆，小樹(shù)的哀愁，低草的無(wú)奈。月兒爬上樓頂，向小窗投下一點(diǎn)點(diǎn)銀光，好似一把把粉末，銀光閃閃，甚是可愛(ài)。我也愛(ài)上了這黑夜里的小窗，無(wú)論生活多么辛苦坎坷，小窗總是一如既往的敞開(kāi)懷抱擁抱我。我也終于體會(huì)到了作者的心路歷程，小窗是心靈驛站，是思想的發(fā)射塔，也是一架望遠(yuǎn)鏡......
媽媽剛剛從市政府的視頻會(huì)議室開(kāi)會(huì)回來(lái)，整場(chǎng)會(huì)議媽媽覺(jué)得可以用“暖、實(shí)、深”三個(gè)字概括。其實(shí)，一場(chǎng)好的會(huì)議又何嘗不是一堂好的人生課呢？媽媽今天就結(jié)合書(shū)本，圍繞“暖、實(shí)、深”三個(gè)字和你談?wù)劙桑?BR> 暖
女兒，做個(gè)溫暖的小太陽(yáng)吧！溫暖別人就是照亮自己，把光芒灑向生活的每個(gè)角落！
實(shí)
周靜廳長(zhǎng)說(shuō)“突出解決問(wèn)題線(xiàn)對(duì)線(xiàn)，不能拖，不能推”，“把問(wèn)題解決在門(mén)口（現(xiàn)場(chǎng)）”，“辦好一批群眾身邊的小事（實(shí)事）”等，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。文中說(shuō)：“為文而欲一世人之好，吾悲其為文；為人而欲一世之人好，吾悲其為人”，實(shí)事求是就是要一切從實(shí)際出發(fā)。面對(duì)高速發(fā)展的社會(huì)，面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到了壓力，很多大學(xué)生在這個(gè)時(shí)代陷入迷茫，不知道未來(lái)的路該通往何方。在這個(gè)時(shí)候，我們便要從實(shí)際出發(fā)了，我們要深深地認(rèn)識(shí)到我們的實(shí)際問(wèn)題。我們來(lái)到這個(gè)世界上，是父母拉扯大，但是實(shí)際是他們不可能養(yǎng)我們一輩子，我們一定要獨(dú)立。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的能力是有限的，還要做好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，革命尚未成功，同志仍須努力。我們必須聯(lián)系實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)。要敢于從小事做起，從簡(jiǎn)單的事情做起，須知一切真理總是從實(shí)踐中得來(lái)的。書(shū)中說(shuō)“君子有三惜：此生不學(xué)，一可惜；此日閑過(guò)，二可惜；此身一敗，三可惜”。時(shí)光易逝，唯有腳踏實(shí)地抓緊學(xué)習(xí)，方能不負(fù)此生。
女兒，做個(gè)不舍的小馬吧!只要腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，終會(huì)到達(dá)自己想去的遠(yuǎn)方！
深
周靜廳長(zhǎng)說(shuō)：“從戰(zhàn)略上看問(wèn)題，理解和把握教育大計(jì)”，“教育發(fā)展的外部環(huán)境程度前所未有”，“教育在自身發(fā)展的艱巨程度前所未有”，“從策略上找路徑，推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展”等，深入剖析，深刻總結(jié)。書(shū)中說(shuō)：“胸中無(wú)三萬(wàn)卷書(shū)，眼中無(wú)天下奇山川，未必能文?？v能，亦無(wú)豪杰語(yǔ)耳?！眿寢尙F(xiàn)在越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，要把事情做成，做到出類(lèi)拔萃，做到快速成長(zhǎng)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，總結(jié)起來(lái)就一句話(huà)，就是把事情做深入。細(xì)心觀(guān)察會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人包括自己，不能取得成就，就是因?yàn)樽鍪聸](méi)有扎實(shí)深入、細(xì)細(xì)打磨、盡善盡美的精神。只有那些認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入思考、扎實(shí)踐行的人，才能在人群中出類(lèi)拔萃，并且形成正向循環(huán)，取得巨大的成就。書(shū)中說(shuō):“圖垂成功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹”，在一件事情上你付出了多少，花費(fèi)了多少精力和時(shí)間，就會(huì)回饋你多少，付出一點(diǎn)都不能少。
女兒，做一條有源頭活水的小溪吧！常換常新，不斷深入，終能匯入遠(yuǎn)方的大海！
女兒，愿我們都能做到“往心里走、往實(shí)里走、往深里走”，走向輝煌！走向更加燦爛的明天!
小窗幽記讀后感篇七
“醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無(wú)一日不醉，無(wú)一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車(chē)馬，而天下竟為昏迷不醒者天下矣，安得一服清涼散，人人解醒?！边@是《小窗幽記》醒篇，講的是人們?yōu)榱粟吤鹄?、為了聲色?chē)馬而奔逐，好似魔障般沉醉其中。
《小窗幽記》的作者是陳繼儒，這本書(shū)與《菜根譚》、《圍爐夜話(huà)》合稱(chēng)為為人處事三大奇書(shū)?！缎〈坝挠洝肥加谛哑K結(jié)于倩篇，講的是做人做事的道理，力求人心態(tài)放平、積極向上，不要陷入是非爭(zhēng)斗中，這也是古人對(duì)美好事物的一種寄托，也是教人如何為人處世的一本指導(dǎo)書(shū)。
每當(dāng)因?yàn)槟承┦虑樯鷲灇獾臅r(shí)候，拿起這本書(shū)細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心境會(huì)慢慢平復(fù)，焦躁的情緒也會(huì)慢慢被書(shū)中的文字安撫?！靶钠垷o(wú)事，則息自調(diào)，念茍無(wú)欲則中自守”。心里沒(méi)有什么事情，則可以自由調(diào)節(jié)氣息，心念沒(méi)有欲望，則可以自行堅(jiān)守。一切的煩惱來(lái)自于欲望，來(lái)自于自尋煩惱，倘若沒(méi)有過(guò)多的欲望，平常心對(duì)待事物，堅(jiān)定信念，自然也沒(méi)有什么可煩憂(yōu)的。
做人做事，每個(gè)人都有自己的準(zhǔn)則和行為方式，這個(gè)不可置否。不過(guò)，莫要因過(guò)多的計(jì)較而迷失了自己，莫要因途勝的欲念失去自我，也不要因一絲的頹廢就放棄夢(mèng)想。做人做事，以求心安的同時(shí)，要和睦友鄰，孝順親人，在人生旅途中活出精彩的自己。
最后，帶著“輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”的處事態(tài)度，相信未來(lái)自有一番天地！
小窗幽記讀后感篇八
明代陳繼儒所作的《小窗幽記》與王永彬的《圍爐夜話(huà)》、洪應(yīng)明的《菜根譚》并稱(chēng)為“中國(guó)人修身養(yǎng)性”的三本必讀書(shū)，。這幾部書(shū)中零散地記下不少人生哲理、處世箴言，論起道理來(lái)也各有千秋，其中能讓我反反復(fù)復(fù)看上多遍、愛(ài)不釋手的，就是這本《小窗幽記》。
同樣是哲學(xué)小品集，《菜根譚》像極了一部嚴(yán)格的家訓(xùn)，骨子里透出一股宋明理學(xué)特有的傲慢與拘謹(jǐn)，行文格式也大多采用對(duì)仗工整的格式。而《小窗幽記》不同，其文風(fēng)散漫隨意，卻又字字珠璣；格式隨性自由，卻透出一種慵懶的韻律。我是一個(gè)俗人，自然更偏愛(ài)于這種流暢簡(jiǎn)明的敘述風(fēng)格，而非刻意追求工整的晦澀文字。
其實(shí)，從行文風(fēng)格的無(wú)拘無(wú)束，也可猜出書(shū)中所述的人生觀(guān)是如何的豁達(dá)自在。他說(shuō)“眉上幾分愁，且去觀(guān)棋酌酒；心中多少樂(lè)，只來(lái)種竹澆花”，在歷盡世態(tài)炎涼后，他卻能從生活點(diǎn)滴中尋來(lái)無(wú)數(shù)閑情雅趣，怎可謂不超脫？只是為了保住這一份淡泊的心境，他也必曾付出代價(jià)，因?yàn)椤板２粗?，須從濃艷場(chǎng)中試來(lái)；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境中勘過(guò)”，所謂的淡泊名利、鎮(zhèn)靜安寧，只有經(jīng)過(guò)塵世繁華、浮生紛擾的考驗(yàn)而不動(dòng)搖，才算得真正的超然。我總覺(jué)得不會(huì)有人生來(lái)便只有一顆淡泊名利，不為紅塵所擾的.心吧。誰(shuí)沒(méi)有年輕過(guò)，沒(méi)有熱血過(guò)？又有誰(shuí)從來(lái)便只求“出世”而未曾“入世”呢？陳繼儒在書(shū)中展現(xiàn)的，是他對(duì)無(wú)拘無(wú)束的自由人生，高遠(yuǎn)超脫的審美人生的追求。
不過(guò)既然有追求，便顯出他并未達(dá)到如此超脫的境界；即便達(dá)到了，那也是在寂寂紅塵中狠狠滾過(guò)一遭之后了。他是不是也曾捧出一顆火熱的真心，卻讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)的冷水一點(diǎn)一點(diǎn)潑熄了激情？我想是的，他應(yīng)該也曾寂寞郁郁?？逼品矇m的背后，或許只是深深的疲憊。因?yàn)樗羞^(guò)感慨：“如今休去便休去，若覓了時(shí)了無(wú)時(shí)”?，F(xiàn)在能夠停止，一切便終止了；如果想要事情都了結(jié)，那么終究沒(méi)有了盡的時(shí)候。人生無(wú)盡，追求無(wú)盡這個(gè)天才而孤獨(dú)的靈魂是什么時(shí)候開(kāi)始疲憊，揮揮手嘆一句“罷了”，便將一切過(guò)往都休去的呢？隔著數(shù)百年望不穿的時(shí)光，無(wú)人能得知真相，但當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀他有感而發(fā)的一條條議論時(shí)，卻能清晰地尋到那變化的心路，這或許也是我喜歡本書(shū)的原因之一，它像生命一樣靈動(dòng)，會(huì)歡笑，會(huì)嘆息，也會(huì)漸漸成熟，一點(diǎn)點(diǎn)老去。
對(duì)于人生道理，他并未以訓(xùn)誡的語(yǔ)氣談起，而只是如探討一般提出自己的看法，給人以頗多回味。也許有時(shí)，他會(huì)說(shuō)些見(jiàn)聞歷事，如“斜陽(yáng)樹(shù)下，閑隨老衲清潭；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”；也許有時(shí)，他會(huì)感嘆起風(fēng)雅景致，如“陌上繁花，兩岸春風(fēng)輕柳絮；閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草歸遲，青駒別易，多情成戀，薄命何嗟”；也許有時(shí)，他會(huì)閑談起那些憂(yōu)傷動(dòng)人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水；雨云不入襄王夢(mèng)，空憶十二巫山”。往往他還未談起道理，便已情境至處，心意自處，使人豁然開(kāi)朗，有所頓悟。
慧心之書(shū)，理應(yīng)反復(fù)推敲琢磨。多讀便多悟，常常思考，細(xì)細(xì)品味，也許書(shū)中自成一世界。