范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
家庭教育論文篇一
家庭幼兒教育是指家長在日常生活中對孩子的教育和培養(yǎng)。這種教育方法不僅能夠培養(yǎng)孩子的基本素質和品德，還能夠提高孩子的自信心和獨立能力。在實踐中，家長們采取了各種方法來教育孩子，有的成功了，有的失敗了。經過對家庭幼兒教育的實踐和總結，我發(fā)現(xiàn)了一些心得和體會。
首先，家庭幼兒教育最重要的是培養(yǎng)孩子良好的習慣和品德。家長要從小教育孩子遵守規(guī)則和尊重他人。比如，家長能夠制定一些家庭規(guī)則，比如每天定時收拾玩具、保持整潔；吃飯時不挑食，不浪費食物；幫助父母做一些家務等。這些規(guī)則能夠培養(yǎng)孩子良好的的生活習慣，并且讓他們明白，一個人的行為會影響到整個家庭的和諧。同時，家長也要引導孩子尊重他人，不欺負弱小，關心幫助有困難的人。通過這些教育，孩子能夠樹立正確的價值觀，并且養(yǎng)成良好的行為習慣。
其次，家庭幼兒教育還應該注重培養(yǎng)孩子的自信心和獨立能力。對于孩子來說，自信心和獨立能力是非常重要的品質。家長可以通過培養(yǎng)孩子的興趣愛好來增強他們的自信心。比如，孩子對畫畫很感興趣，家長可以給他們提供更多的繪畫材料和時間，鼓勵他們畫得越來越好，并且參加一些畫展或者比賽?！坝惺加薪K，努力就一定會有結果”是培養(yǎng)孩子自信心的重要思想。同時，家長還要鼓勵孩子主動去嘗試新的事物，不要怕失敗。失敗對孩子來說是一種寶貴的經驗，可以幫助他們成長。
再者，家庭幼兒教育還要注重培養(yǎng)孩子的社交能力。在社會上，懂得與人交往的人更容易獲得成功。家長可以通過一些游戲或者活動，培養(yǎng)孩子合作的精神和團隊意識。比如，家長可以組織孩子和鄰居的小朋友一起進行一些戶外運動，這樣可以讓孩子學會與人合作，并且培養(yǎng)他們的溝通能力和解決問題的能力。同時，家長還要鼓勵孩子與不同年齡段的人進行交流，增加他們的社交圈子，提高他們的適應能力。
最后，家庭幼兒教育要根據(jù)孩子的特點和需求進行個性化的教育。每個孩子都是獨特的，他們的優(yōu)點和缺點不同，家長要根據(jù)孩子的特點制定相應的教育方法。比如，有的孩子喜歡思考問題，對邏輯思維有一定的天賦，家長可以給他們提供更多的思維訓練和思考問題的機會；有的孩子天生就很活潑開朗，家長可以鼓勵他們參加一些表演類的活動，培養(yǎng)他們的表達能力。通過這種個性化的教育方法，可以更好地發(fā)揮孩子的優(yōu)勢，并且?guī)椭麄兏纳谱约旱牟蛔阒帯?BR> 總之，家庭幼兒教育是培養(yǎng)孩子基本素質的一個重要途徑，家長要正確引導孩子，培養(yǎng)他們良好的習慣和品德，提高他們的自信心和獨立能力，培養(yǎng)他們的社交能力，并且根據(jù)孩子的特點和需求進行個性化的教育。通過這些努力，我們能夠幫助孩子建立正確的人生觀和價值觀，為他們未來的成功打下堅實的基礎。
家庭教育論文篇二
隨著當今時代的飛速發(fā)展，人們面對的競爭壓力越來越大。然而如果想在千萬人中脫穎而出，勇敢地面對競爭與挑戰(zhàn)，那么，只有具有足夠的自信心，才能化壓力為動力，充分發(fā)揮自己的潛能，從而走向成功。所以，培養(yǎng)一個人的自尊和自信尤為重要。尤其是在幼兒這個關鍵塑造時期，我們應當抓住時機，從小培養(yǎng)幼兒的自尊和自信。
自信心是促進人的一生健康發(fā)展走向成功的重要動力。從幼兒階段就有意識地激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的自信心，是每一個幼兒教育工作者重要的教學任務。如何在幼兒教育中激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的自信心是幼兒教師所必須探究的課題。因此，為了幼兒的健康成長，我們要注意采取積極、適宜的教育方法，培養(yǎng)幼兒積極向上、樂觀進取的人格品質，幫助他們樹立自信心。
而自尊是自信的沃土，自尊是自信的溫床，當孩子的自尊心受到打擊，其自信心必定是脆弱的，非常容易喪失。幼兒的年紀小，受到一次失敗，成人的冷嘲熱諷，不關心、不正確的教育方法都是導致幼兒失去自信心的主要原因。所以，自信的產生和培養(yǎng)不像我們想象的那么簡單。
例如，三歲半的蕾蕾（化名），因為活潑聰明而加倍受到稱贊。有一次，蕾蕾的媽媽帶著她到雯雯（化名）家去玩。雯雯一會兒展示自己的繪畫作品，一會兒背誦詩歌，而蕾蕾只會跟著雯雯玩鬧一番。回家后，媽媽說：“你看，人家多能干，你只會玩?！睆拇艘院?，蕾蕾再也不肯到雯雯家玩，甚至家人只要一提雯雯，她就發(fā)脾氣。孩子的心靈是最純潔也是最脆弱的。原先十分自信的蕾蕾就因為媽媽的一句話：“人家多能干，你只會玩。”自信心蕩然無存。這一方面說明孩子的自信心是十分嬌嫩的，需要成人細心呵護；另一方面，也和家長沒有注意培養(yǎng)孩子的自尊有很大關系。當雯雯表現(xiàn)出色時，蕾蕾并沒有覺得自己不如雯雯。可是蕾蕾媽媽那句評價，卻讓孩子的自尊心受到了極大的傷害。自尊都沒有，何來自信？自尊自信消失了，而不健康的嫉妒排斥心理卻占了上風，家人連雯雯的名字都不能提，這對孩子的心理發(fā)展是極其有害的。時間長了，孩子會變得自卑、狹隘，還會形成心理障礙。
當孩子看見別人比自己能干時，如果家長或老師幫孩子找出自己的優(yōu)點，告訴他并不比別人差。這樣，既能保護孩子的自尊心不受傷害，又能使孩子懂得別人有別人的優(yōu)點，自己也有自己的優(yōu)點。如果當雯雯在展示才能的時候，蕾蕾的媽媽在稱贊雯雯的同時，順便提出：“雯雯表演了這么多好節(jié)目，我們蕾蕾也很能干，會唱歌、會跳舞。來，蕾蕾！你也表演一個怎么樣？”這樣，上面這種情況就不會發(fā)生了。
所以，要培養(yǎng)孩子的自信心，最重要的是，要把握這樣的原則：每個孩子各有特點，不能以別人的長處來比孩子的短處，更不應該以此否定孩子。正所謂：“尺有所短，寸有所長?！蔽覀儜搶W會在孩子身上尋找屬于她的閃光點，當孩子遇到其他優(yōu)秀的孩子時，應該在讓孩子看到其他孩子優(yōu)點的同時，告訴他自己身上也具有他人沒有的優(yōu)點，從而保護孩子的自尊心，進而培養(yǎng)其自信心。所以，孩子的自尊需要特別保護，只有保護自尊，才談得上自信心的培養(yǎng)。
另外，孩子在遭受挫折和失敗時，是最容易失去自信的。在這個時候，他往往會很容易忘記個人的存在價值，一味地指責自己，嚴重挫傷自信。遇到這種情況，成人要教會孩子。只要自己比昨天有了進步，或者說盡了努力，就可以為自己感到驕傲了。老師教托班的幼兒畫繞毛線團。一位小朋友非常得意地將自己的畫拿給媽媽欣賞，誰知媽媽看了一眼說：“你畫的是什么呀？真難看，亂七八糟。”小朋友非常失望地看了看媽媽，嘴里還小聲試想一下，如果這位媽媽能抓住這難得的教育機會，給予孩子適當?shù)谋頁P，并提出努力方向，相信收效會截然不同。如果媽媽這樣說：“??！你能把毛線團畫得這么好，你真棒！如果你再把毛線團畫得整齊些，線往一個方向繞，你一定會畫出更漂亮的毛線團來！”要使孩子建立自信心，就需要大人的耐心和正確引導。
當孩子遇到挫折和失敗時，如果我們一味地指責、否定孩子的行為，就會嚴重挫傷他們的自信心。所以，我們應當抓住時機，從另一個角度告訴孩子如果自己再努力一下還會取得成功的。同時，應當注意說話的語氣和態(tài)度，讓孩子在家長溫和的語氣中，感受到鼓勵的力量，從而使孩子從失敗中走出來，重獲自信。幼兒在這個時期的自信心容易在大人的鼓勵中得以培養(yǎng)，但更容易在大人的嘲諷中摧毀。因此，我們應該好好把握鼓勵、肯定的時機，讓孩子的自信心在我們的呵護下逐漸培養(yǎng)起來。
幼兒的心智還不太成熟，內心也比較脆弱，他們的自尊和自信很容易受到外界的影響。他們的自尊和自信很大程度上也會受到大人的影響。然而，幼兒只有具備了自信心，在學習活動中才會表現(xiàn)得活潑、開朗、進取，才會在潛意識里形成良好的個性心理品質，減輕不必要的心理負擔，從而獲得身心的和諧發(fā)展。因此，作為幼兒教師的我們，有義務、有責任為他們塑造了一個良好的育人環(huán)境，注意平時的行為、態(tài)度、說話方式和方法，在潛移默化中給予他們肯定和表揚，從而激發(fā)和培養(yǎng)幼兒從小形成自信、自立的意識，讓孩子在我們鼓勵的目光下快樂、健康、自信地成長起來。
家庭教育論文篇三
家庭幼兒教育是每個家庭的重要任務，家庭直接關系著幼兒的成長和發(fā)展。作為一位家長，我在實踐中不斷總結和思考，得出了一些關于家庭幼兒教育的心得體會。下面將從培養(yǎng)幼兒的責任感、關注幼兒情感需求、提供學習機會、注重親子溝通和鍛煉幼兒的社交能力五個方面進行探討和闡述。
首先，培養(yǎng)幼兒的責任感非常重要。在家庭中，家長可以從小事做起，例如讓幼兒幫忙整理自己的房間或者參與家務勞動。通過這種形式的參與和親身經歷，幼兒能夠體會到自己的勞動對于家庭的價值，培養(yǎng)起責任感。并且，父母在家庭中樹立榜樣，自己做好家務勞動、有規(guī)律的生活習慣，對于幼兒的成長也起到了積極的影響。
其次，關注幼兒的情感需求是家庭幼兒教育中不可忽視的一部分。家長應該時刻關注孩子的情感狀態(tài)，理解和尊重他們的情感需求。例如，當幼兒遇到挫折或困難時，家長可以傾聽他們的抱怨和訴求，并適度地給予安慰和鼓勵。同時，家長也需要注重自身情感的管理，與孩子建立起良好的情感溝通，讓孩子感受到家庭的溫暖和支持。
第三，提供學習機會是家庭幼兒教育的重要內容。家庭是幼兒第一個學習的場所，父母可以為孩子創(chuàng)造適宜的學習環(huán)境，鼓勵孩子進行自主學習。例如，在家庭中設置學習角落，提供一些適齡的圖書和玩具，讓孩子通過玩耍和閱讀來獲取知識和經驗。同時，父母也可以陪伴孩子一起進行學習，促進親子之間的交流和合作。
此外，注重親子溝通也是家庭幼兒教育中不可忽視的一環(huán)。家長可以通過與孩子的日常交流，了解他們的內心世界和想法。在交談中，尊重孩子的意見和表達方式，并給予積極的反饋。同時，家長也要充分表達自己的關心和愛，讓孩子感受到家庭的溫暖和支持。良好的親子溝通可以增進親子之間的情感連結，促進家庭教育的順利進行。
最后，鍛煉幼兒的社交能力也是家庭幼兒教育的重要任務。家長可以為孩子創(chuàng)造與其他孩子接觸和交流的機會，例如鼓勵孩子參加社區(qū)的團體活動或者邀請其他幼兒來家中玩耍。通過與同齡人的互動，幼兒能夠學習到與人相處的能力和社交技巧，并且能夠培養(yǎng)起合作意識和友善習慣。
總之，家庭幼兒教育是一項需要不斷探索和實踐的任務。通過培養(yǎng)幼兒的責任感、關注幼兒情感需求、提供學習機會、注重親子溝通和鍛煉幼兒的社交能力，我們可以促進幼兒的全面發(fā)展，使他們健康快樂地成長。作為家長要時刻關注孩子的成長，不斷反思和改進自己的教育方式，為孩子打下堅實的幼兒教育基礎。家庭幼兒教育需要持之以恒的付出和耐心，但只要我們愿意付出，就一定能夠收獲幸福和成長。
家庭教育論文篇四
俗話說：“可憐天下父母心。”普天下的父母都熱切地望子成龍，望女成鳳，如果教育方法不當，結果往往令人失望，令人痛心。那么我們如何真正去關心愛護兒女，對孩子的一生負責呢？這就需要我們掌握科學的教育方法，給孩子一個成長的支點。
一、了解孩子
1.了解孩子的需要
了解孩子是教育孩子的前提。對于即將從幼兒園升入小學的孩子來說，他們面臨著角色轉換的挑戰(zhàn)。這時，父母要了解孩子真正需要的是什么，要滿足孩子的合理需要，制止不合理的需要，幫助孩子形成新的需要。
2.了解孩子的思維環(huán)
（1）消極因素
好多家長常常因為孩子沒有達到自己的預期目標對孩子發(fā)牢騷，導致孩子在心里產生的想法是：父母不喜歡我；當孩子有了這種想法，他們的感受就是憤怒、敵對；在行為上就會更不聽話，甚至搞些小破壞。所以，結果又是受到懲罰或冷對，因而更加深了父母不喜歡他的想法，這種惡性循環(huán)就形成了孩子失敗、反抗等消極因素。
（2）積極因素
父母創(chuàng)設一種愉快的生活環(huán)境（包括物質環(huán)境和精神環(huán)境），讓孩子經常處于愉快的情緒狀態(tài)，孩子產生的想法是：父母喜歡我；有了這種想法他們的感受就是快樂、幸福的；在行為上就會配合家長，也表現(xiàn)得很聽話。所以，結果是受到家長的表揚和鼓勵，有了鼓勵就有了動力，這種積極的循環(huán)是孩子邁向成功的關鍵。
二、尊重孩子
尊重孩子是成就孩子的基礎。給孩子足夠的尊重能讓孩子得到健康發(fā)展。
1.尊重孩子的人格
父母要給孩子面子，學會變通，尤其是人多的時候，不要批評孩子，不要議論孩子。
2.尊重孩子的隱私
父母不要總是希望控制孩子的一舉一動，要真正了解孩子，必須首先給予孩子尊重。很多父母總是抱著傳統(tǒng)的觀念，把父母擺在權威的角色。孩子應該有自己的秘密。父母進入孩子房間應該先敲門，移動或用孩子的東西應該得到他的允許，任何牽涉孩子的決定應該先和他商談，不要隨意翻看孩子的日記，應該尊重孩子的所有權，把他當一個成人一樣尊重。
3.喚醒孩子的權利意識
父母的責任是喚醒孩子的權利意識，而不是將它扼殺在萌芽狀態(tài)。一個明確自己權利的孩子才會懂得捍衛(wèi)自己的權益。
三、理解孩子
理解孩子是成就孩子的保證。學會與孩子換位思考、溝通、交流，和他們交朋友，關注他們的心情，接納他們的一切，這些必須是發(fā)自內心的、真誠的。說話也不能擺出家長的架子，如，當你的孩子回來時，你發(fā)現(xiàn)孩子又和別人打架了，作為家長，你一定不會高興，但是這時，你還要同時想到，你是孩子的朋友，當你走過去的時候，你不能呵斥：“你怎么不好好學習，又和別人打架？”而應該拍拍他身上的灰，關切地問：“你怎么又被別人打了，傷到沒有？別人打你你怎么不知道跑呢？”這樣孩子才會更加信任你，才會愿意和你分享他的秘密，于是，你也就可以深入地了解孩子的內心世界。
四、讀懂孩子
1.用孩子的思維去看待孩子
在家庭教育中，很多家長都會犯這樣的錯誤，常常用自己的思維去看待孩子。比如，孩子在地上爬、滾，大人會說，不要這樣會把衣服弄臟的，他不會知道這樣的一句話會讓孩子玩得不盡興；孩子在家里翻箱倒柜，弄的家里到處亂糟糟，家長會問，你為什么要這樣？怎么這么不聽話？有的家長還會打罵孩子，結果孩子的探究能力沒有了；過馬路時，孩子提醒：“媽媽，紅燈，不能過”，家長會說，“沒關系，有急事要辦，現(xiàn)在也沒交通警察在。”這些都是用大人自己的思維方式去解決事情，家長不會站在孩子的思維角度里去想問題，有交警就遵守交通規(guī)則，沒有交警在就不遵守，家長這樣做就會教會孩子投機取巧。因此，不論何時，家長都應該站在孩子的角度去看、想問題，別用大人的思維去套牢孩子。
2.懂孩子比愛孩子更重要
著名女性情感心理作家蘇芩說過這樣一段話：“懂你的人，會用你所需要的方式去愛你。不懂你的人，會用他所需要的方式去愛你。于是，懂你的人，常是事半功倍，他愛得自如，你受得幸福；不懂你的人，常是事倍功半，他愛得吃力，你受得辛苦。兩個人的世界里，懂比愛，更難做到。”懂得確實比愛更難做到！試想想，每一個家長都知道愛孩子，但是正如高爾基所說：“那是母雞都會做的事情”，懂得如何去愛才是更重要的，這就源于我們的懂得。所以懂孩子比愛孩子更重要。
五、關心孩子
對孩子來說，父母的愛就如同孕育地球上所有生命的太陽和水那樣重要。然而，如此重要的感情，也會有讓人意想不到的“愛的誤區(qū)”。
1.只關心孩子是否“吃得飽”，不關心孩子是否“過得好”
“吃得飽”是一種物質上的滿足，而“過得好”不僅包含了物質的需要而且包含了精神的需求。在競爭社會里，孩子所承受的壓力比父輩大，競爭能力是社會適應能力的一個重要方面，人的精神也出現(xiàn)層次化和多樣化，重視孩子“吃得飽”已遠遠不夠，應讓孩子學會“過得好”。
2.只關心孩子分數(shù)高不高，不關心孩子能力有多少
有的家長只關注孩子的分數(shù)，而把培養(yǎng)孩子的態(tài)度、意志、品質、責任感、敬業(yè)心、適應能力、勞動習慣、沉著冷靜、善待挫折等品質忽略了，使孩子成為學習的“尖子”，人格上的“矮子”，嚴重影響了孩子的正常發(fā)展和社會生存能力。
一分耕耘，一分收獲，孩子的教育也是如此。孩子的心靈是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就會收獲品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。以上是我本人在對孩子教育過程中的一點經驗，當然這是不全面的，希望能和大家共勉。
參考文獻：
葉莉。讓幼兒在韻律活動中充分的表現(xiàn)自我［j］?？茖W大眾：科學教育，20xx（02）。
家庭教育論文篇五
家庭幼兒教育是一個廣泛關注的話題，它對孩子的成長和發(fā)展起著至關重要的作用。家庭是孩子最早、最重要的教育場所，父母是孩子的第一任教師。我通過閱讀相關文獻和實踐經驗，深刻地認識到了家庭幼兒教育的重要性，并從中得到了許多體會和心得。
在幼兒教育的過程中，家庭是孩子情感發(fā)展的重要基地。孩子的情感發(fā)展不僅是其個性養(yǎng)成的基礎，也是其社會交往和智力發(fā)展的重要條件。經過實踐和思考，我發(fā)現(xiàn)父母的婚姻關系對孩子的情感發(fā)展有著很大的影響。父母之間的和諧穩(wěn)定的婚姻關系將會給孩子以安全感和信任感，有利于孩子健康成長。因此，作為父母，我們應該注重維護夫妻關系的和諧，給孩子創(chuàng)造一個溫馨和諧的家庭環(huán)境。
家庭幼兒教育還包括父母對孩子的言傳身教。語言對孩子的心理發(fā)展起著巨大的影響。在日常生活中，我們要用溫暖的語言鼓勵孩子，給予他們肯定和贊美，激發(fā)他們的積極性和自信心。此外，父母的自身行為也是孩子學習的重要來源。父母要時刻注意自己的言行舉止，樹立良好的榜樣，用自己的行動告訴孩子什么是正確的、好的。通過我們的言傳身教，我們可以幫助孩子樹立正確的人生觀和價值觀。
與孩子建立良好的溝通是家庭幼兒教育的關鍵。在孩子成長的過程中，良好的溝通是幫助孩子理解世界、塑造個性的重要途徑。然而，在現(xiàn)實生活中，很多家長忽視了與孩子的溝通，往往讓孩子感到孤獨和失落。我深深地體會到，與孩子保持良好的溝通需要父母耐心、細心和真誠的對待。我們應該尊重孩子的感受和需要，傾聽他們的心聲，幫助他們解決問題和困惑。只有通過有效的溝通，我們才能更好地了解孩子，給他們提供恰當?shù)膸椭椭С帧?BR> 最后，我認為家庭幼兒教育需要父母時刻保持專注和陪伴。隨著社會的發(fā)展和競爭的加劇，很多家長不可避免地會面臨工作壓力和時間緊張的困擾。然而，我們必須要明確家庭對孩子成長的重要性，將家庭教育放在首位。我們要保持對孩子的關注，親自參與到孩子的成長過程中，與他們一同經歷成長的快樂和痛苦。只有用心陪伴孩子，我們才能真正滿足他們的需求，培養(yǎng)出一個健康、快樂的孩子。
綜上所述，家庭幼兒教育是一個綜合性的系統(tǒng)工程。父母是孩子成長道路上最重要的引路人和指導者。在實踐中，我深刻意識到了家庭幼兒教育的重要性，并從中得到了許多體會和心得。通過建立良好的家庭環(huán)境、言傳身教、與孩子的良好溝通和保持專注陪伴，我們可以幫助孩子健康成長，塑造他們積極向上的人生態(tài)度，為他們的未來打下堅實的基礎。只有父母不斷提升自己的育兒能力，我們才能給予孩子最好的教育。
家庭教育論文篇六
家庭教育作為一種教育形態(tài)，具有不可替代性。大學新生入學的家庭教育就是要通過家庭成員的言傳身教，幫助大學新生完成由中學生向大學生角色轉變的各項準備工作。當下的大學新生家庭教育缺乏系統(tǒng)性和針對性，尤其是認識上的誤區(qū)影響了教育效果。大學新生家庭教育不但要做到與大學相銜接、與社會相適應，還需要學校與社會的協(xié)同。前置高校的大學新生入學教育，協(xié)同社區(qū)青少年社會教育，是提高大學新生教育家庭教育效果的重要路徑。
大學新生；家庭教育；教育前置；社區(qū)教育
大學新生是一個相對特殊的群體，他們正處在由中學生向大學生角色的轉變期。在入學前的近三個月時期，父母或其他年長者的家庭教育替代學校教育，成為大學新生入學前逐漸完成角色轉變的依托。不良的家庭教育對大學生的會成長帶來負面影響。事實上，與中學相比，現(xiàn)代大學生存在較為嚴重的心理問題，這與大學生不良的家庭教育密切相關，之所以不在中學階段呈現(xiàn)出來，一方面是因為青少年同一性發(fā)展階段普遍延后，另一方面是“高考的沉重壓力暫時掩蓋了因不良家庭教育帶來的心理問題”。[1]大學新生入學前，如何避免家庭教育的誤區(qū)，探究依托家庭教育推進大學生新生的前置教育，對于促進大學新生適應未來大學生活，培養(yǎng)獨立的人格，具有重要的現(xiàn)實意義。筆者就此對所在學校大學新生進行了調研，以此來分析大學新生入學前家庭教育誤區(qū)以及解決的路徑。
因此，大學新生入學前，通過家庭成員的言傳身教，圍繞如何處理人際關系、如何確定自己職業(yè)目標、如何學會獨立生活等問題，進行有針對地進行預備，是大學新生入學前家庭教育的主要內容。
家庭教育盡管是家庭成員之間互動教育，但是也不是簡單的過程，家庭教育也受種因素的影響。整個社會外部環(huán)境以及家庭中的家長素質、生活環(huán)境、社會關系、成員關系等內部因素，都會對家庭教育產生影響。子女考取大學，對家庭而言是件大事。對于大學新生而言，大學生活是陌生的、充滿期待的人生新階段；對于家長而言，離開家庭生活庇護的子女進行大學生活，同樣也是未知的、充滿期盼的新生活。調查表明，家庭教育在大學生新生入學前或多或少都會存在，但是缺乏系統(tǒng)性和針對性，存在以下幾個方面的認識誤區(qū)。
一是將未實現(xiàn)的愿望設定為子女目標，誤導大學新生未來職業(yè)規(guī)劃。許多大學新生在對大學生的生活充滿期待的同時，對自己未來的規(guī)劃并不清晰。在對大學新生未來職業(yè)規(guī)劃的調查中，可以發(fā)現(xiàn)，大學新生入學前的家庭教育中，長輩的教誨影響很大。部分家長盡管并不了解新生所學的專業(yè)，甚至沒有認真考慮孩子的興趣、志向，但卻對孩子將來做什么都進行了設計，而這些設計往往更多地滲雜了父母沒有實現(xiàn)的人生目標，包含了家長對于社會功利化的理解。家長希望孩子將來做什么，成為大學新生職業(yè)規(guī)劃的目標。由此，在大學新生中，由于期望的目標與現(xiàn)實的條件的差距，造成心理上的落差，專業(yè)興趣不濃、追求目標不明以及學習動力不足，使得大學新生產生諸多的困擾。
大學教育的內容豐富，除了知識學習外，還有知識學習、技能培養(yǎng)、理想信仰教育、職業(yè)道德培育、社會責任感養(yǎng)成，等等。三是將大學生活基本等同于物質生活，延長大學新生校園適應周期。大學生的生活是豐富多彩的，學生可以根據(jù)自己的特長和愛好，利用課外時間，獨立或在教師指導下參與教育培訓、學科競賽、學術講座、科研項目、文學藝術創(chuàng)作、社會實踐等各類活動。但是初進大學校門的新生面臨選擇困惑問題，因為在入學前的家庭教育中，家長關心的是孩子入學以后的衣、食、住、行，認為大學除了學習以外，生活就是簡單的物質生活，鮮有家長會告訴孩子大學生活會面臨什么。調查顯示，大多數(shù)的家長對新生入學以后生活的關注，主要是生活自理能力，在入學前的教育中，缺失幫助新生如何適應新的校園生活內容，甚至有些家長教育孩子不要參與與學習無關的活動，這無形中延長了大學新生校園適應周期。四是將部分社會陋習視為社會的閱歷，傳遞大學新生錯誤的價值觀。
大學階段是學生人生觀、價值觀培育的重要時期，大學新生入學后新生第一課，就是要教會學生如何樹立正確的價值觀。同樣，入學前的家庭教育是新生邁入大學，樹立人生新標桿的起步教育。以自己的社會閱歷教導孩子掌握為人處事的方式，這對于提高大學新生的社會交往能力，盡快適應大學生活無疑是具有積極意義的。但是，部分家長將投機取巧、貪小便宜、弄虛作假、敷衍了事等一些社會陋習作為社會閱歷，滲雜在新生入學的家庭教育中，顯然誤導了大學生的價值判斷。大學新生入學以后出現(xiàn)的功利思想、自私自利以及不誠信行為，住住與家庭教育有一定的關聯(lián)。
家庭教育是一門科學，更是一門藝術，家庭教育既要符合孩子的成長規(guī)律，又要講究適當?shù)姆椒?，是“科學與藝術的結合”。[7]大學新生入學前家庭教育中，圍繞即將面臨的大學生活，有針對地選擇切合實際的家庭教育方法，可以促進孩子形成良好的性格，培育積極的情感，使大學新生的入學教育事半功倍，從而為學生的成人成才打好良好的基礎。但是，大學新生入學前的家庭教育受到多種因素的影響，要做到與大學相銜接、與社會相適應，這還需要學校與社會的協(xié)同。現(xiàn)代教育學認為，家庭教育、學校教育、社會教育是大學生成長過程不可或缺的教育形態(tài)，“家庭教育注重情感的作用，富于情感感染力；社會教育豐富多彩，靈活多樣，富于興趣吸引力；學校教育全面系統(tǒng)，能發(fā)揮集體的教育作用，方向明確”。[8]三者是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，相互配合可有利于發(fā)揮教育的互補作用與整體效率，促進教育方向的統(tǒng)一。大學教育是學校教育，大學新生入學前教育是家庭教育，并輔之基本的社會教育。從中學畢業(yè)到進入大學，這段時間雖然只有二個多月，但卻是正規(guī)教育的空檔期，提高家庭教育的針對性、有效性可以促進大學新生完成角色的過渡。由此可見，新生入學的家庭教育離不開學校教育與社會教育。
前置高校的大學新生入學教育，協(xié)同社區(qū)青少年社會教育，是提高大學新生教育家庭教育效果的重要路徑。前置大學新生入學教育就是將高校的專業(yè)思想教育、校紀校規(guī)教育、理想信念教育等入學教育內容前置新生入學以前，由家庭教育來完成。通過教育前置，使大學新生了解大學、了解專業(yè)，從而轉變觀念，明確目標，縮短入學以后的適應期。新生入學教育前置關鍵是要構建大學教師與學生家長的相互溝通機制，學校提供教育內容，而具體如何傳遞給大學新生，需要家長根據(jù)家庭情況和學生個性，自行選擇適當?shù)姆椒ê蜁r機。在信息技術快速發(fā)展的今天，新生入學教育前置不僅可行，而且必要，這可以有效地防止大學新生“空檔期”可能出現(xiàn)的失范問題。同時理為重要的是，借助前置教育，家長與大學之間架構起相互通聯(lián)橋梁，這無疑對大學生入學以后的成長成才具有特別重要的意義。
開展以家庭為中心的大學新生社區(qū)教育需要注意教育形式的趣味性、教育內容的針對性和教育方式的時效性。例如，通過社區(qū)橋梁，組織大學新生家庭，參與社會調研、社區(qū)義工、尊老幫扶活動，這些活動看似簡單，但卻能培養(yǎng)大學新良好的社會風尚，同也提升大學新生的社會交往能力，使之更好地適應大學生活。當然，前置入學教育與協(xié)同社區(qū)教育只是提高大學新生入學前家庭教育效果重要路徑，但是不是唯一路徑。實施新生入學前的家庭教育還涉及到家長觀念的轉變、高校入學教育模式的創(chuàng)新，同時針對不同家庭環(huán)境與大學新的個性特點，還需要選擇適當?shù)慕逃绞健?BR> [1]徐輝.當代大學生心理健康教育探析[m].北京：首都經濟貿易大學出版社，20xx：31.
[2]王世意.心理學原理及其應用[m].西安：陜西師范大學出版總社有限公司，20xx：145.
[3]閆旭蕾，楊萍編.家庭教育新論[m].北京：北京大學出版社，20xx：7.
[6]趙百剛，王明哲，顧念念.大學生涯規(guī)劃[m].北京：對外經濟貿易大學出版社，20xx：12.
[7]柏鳳岐.現(xiàn)代家庭教育實踐與研究[m].蘭州：甘肅教育出版社.讀者出版集團，20xx：53.
[8]楊兆山.教育學原理[m].沈陽：東北師范大學出版社.20xx：193.
[9]謝晶仁.社區(qū)文化建設若干問題的理性透析［m］.電子科技大學出版社，20xx：90.
家庭教育論文篇七
家庭教育是孩子成長過程中最重要的一環(huán)。在撰寫家庭教育論文的過程中，我積累了一些心得體會。本文將以連貫的五段式結構，逐步闡述我的思考和感悟。
第二段：深入研究
在論文創(chuàng)作之前，必須對家庭教育進行深入研究。我通過閱讀大量相關的論文、書籍、雜志和報紙文章，對家庭教育的理論和實踐有了更深入的了解。我特別關注的是家長與孩子之間的溝通方式、教育方法以及家庭環(huán)境對孩子發(fā)展的影響。這一階段的研究讓我明白了家庭教育的重要性，也為接下來的寫作提供了充分的素材。
第三段：立論與論證
論文創(chuàng)作需要明確立論，并通過合理論證來支持觀點。在寫作過程中，我深入分析了家庭教育對孩子的影響，以及不同教育方法的利弊。我引用了許多相關研究的數(shù)據(jù)和案例，以加強論點的可信度。通過充分論證，我希望能讓讀者深信不疑地認同我的觀點，這是論文創(chuàng)作的關鍵一步。
第四段：總結與拓展
在撰寫家庭教育論文的過程中，我積累了許多寶貴的經驗與教訓。首先，論文要有條理，結構清晰。通過使用標題和段落分隔，我使得論文呈現(xiàn)出一種清晰的邏輯，使讀者能夠迅速理解我的觀點。其次，論文要有權威的參考資料和具體的數(shù)據(jù)支撐，這樣可以增加論文的可信度。此外，對于家庭教育這一主題，我認識到它是一個復雜而多層次的話題，還有許多方面可以去探索。因此，在寫完論文后，我計劃進一步深入研究，并與其他學者進行探討和交流，以進一步完善我的理解。
第五段：回顧與展望
通過撰寫家庭教育論文，我對家庭教育有了更深入的認識和理解。我認識到，家庭教育對孩子的成長有著重要的影響，家長們需要重視并投入足夠的精力與時間進行教育。我希望我的論文能夠對其他家長有所啟發(fā)，讓他們認識到家庭教育的重要性。此外，我也希望我的心得體會能夠激勵其他研究家庭教育的學者，一起探討更多有關家庭教育的議題，為提升家庭教育水平貢獻自己的力量。
總之，家庭教育的論文創(chuàng)作是一項復雜而有挑戰(zhàn)性的任務。通過深入研究、論證和拓展，我對家庭教育有了更深入的認識。我對家庭教育的重要性有了更加深刻的體會，并且也明白到還有很多待研究的問題需要解答。我希望我的心得體會能夠對其他人有所幫助，并為家庭教育的發(fā)展做出自己的貢獻。
家庭教育論文篇八
一、影響家庭教育的因素分析
1.家庭收入與家庭教育投資
教育投資不僅來自于學校和社會，有一大部分來自于家庭。家庭教育的投資數(shù)量在很大程度上決定了家庭教育的質量，而家庭教育的投資數(shù)量又與家庭收入有關。例如，有資料表明城市經濟發(fā)展水平高，所以家庭收入水平高;農村經濟發(fā)展落后，家庭經濟發(fā)展水平就相對低下。其結果就是城鎮(zhèn)家庭有能力對受教育者進行更多的教育投入。隨著城市與農村家庭收入差距或是教育投資的拉大，將會有更多的家庭因為缺乏購買能力或是缺少家庭教育投資認識而無法實現(xiàn)學生對教育的需求。
2.家庭教育者的教育觀念
(1)“全面發(fā)展觀——利用各種因素促進動態(tài)生成;與“成績至上觀”
“全面發(fā)展觀”即德、智、體、美、勞動技能的全面發(fā)展。家庭教育不僅要進行智育，而且要對受教育者進行德育，培養(yǎng)受教育者正確的人生觀、價值觀，是受教育者形成來那個好的思想道德素質;進行美育，培養(yǎng)受教育者感受美，欣賞美，創(chuàng)造美的能力。杜威曾言:“教育歷程本身以外別無目的，它便是自己的目的?！辈淘嘁苍谒慕逃髦姓f過“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能進一份責任，不是把被教育的人造成一種特別器具，而農村的一些家長不從受教育者的實際出發(fā)，對受教者的期望過高，把考上大學作為受教育者成才的衡量標準和唯一出路，將分數(shù)教育、比較教育、擇校教育放在首位，使得受教育者不能很好的發(fā)揮自己的潛能?！?BR> (2)“教育無用觀”與“教育有用觀”
“教育無用觀”是在大學擴招以后才逐漸流行，并為越來越多的家庭教育者接受。近幾年來的大學擴招使大批的接受高等教育的學習者就業(yè)困難，畢業(yè)論文答辯。大學生就業(yè)困難狀況確實存在，但也應該看到教育對于社會發(fā)展，民族素質和自身發(fā)展的深度影響，不能因噎廢食。
(3)“女子無才便是德”與“教育平等觀”
“女子無才便是德”這一觀念在中國存在了數(shù)百年，尤其是在封建社會更被封建家長奉為圣言。然而在男女平等的今天，在一些農村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者，許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢投入到女性受教育者身上。引用龔繼紅，鐘漲寶的“家庭子女性別結構對家庭教育直接投資的影響”調查資料就能清楚的看到家庭在各項事務投入的主要目的是為了家庭男孩的教育。這種情況的發(fā)生與農村長期以來積淀的思想觀念是不無關系的，以男為重、重男輕女的行為常常是不由自主的發(fā)生的，寫作團體核心凝聚力的打造?！敖逃降扔^”與之相對立，許多城市家庭是獨生女，他們從思想上和行動上接受了男女平等觀，并且在教育中實踐了教育平等觀。
3.家庭教育者自身狀況
家庭教育需要通過家庭教育者來實施。因此家庭教育者的自身素質，地位等因素也會對受教育者的教育質量產生影響。家庭教育者自身因素對家庭教育的影響，主要有以下幾個方面。
(1)職業(yè)因素
家庭教育者的職業(yè)背景對子女的家庭教育有重要影響。這種影響不僅在日常生活中的言談舉止上直接發(fā)生，而且職業(yè)習慣也影響他們的教育方式和教育內容。
(2)文化因素
家庭教育是一門科學，家庭教育者的教育經驗不僅來源于前人的教育經驗和自身的生活體驗，還需要從大眾文化傳播媒介及各類刊物中汲取經驗教訓，論文范文素質拓展活動在高職學生干部培訓中的運用實例，將其轉化為自己的行動。而很多農村家庭教育者文化素養(yǎng)與文化程度相對較低，這就使得家庭教育出現(xiàn)了一些問題，mpa，進而影響教育質量。
(3)與學校合作態(tài)度
教育合力的形成需要家庭教育、學校教育和社會教育的共同努力。家庭教育與學校教育的聯(lián)合及合作關系在很大程度上取決于家庭教育者對學校教育的`合作態(tài)度。這種態(tài)度影響家庭教育者對學校教育的參與程度。家庭教育者與學校不合作，就不能得到反饋信息，不能有針對性的進行家庭教育，進而不能形成有效的教育合力。
二、通過改善農村家庭教育來提高中小學學校教育質量的建議
1.轉變錯誤的家庭教育觀念
2.適當增加家庭教育投資
農村經濟相對于城市來說還處于較低水平，但從歷史的角度來說，已經有了較大的發(fā)展，很多農村家庭的收入甚至已經趕超了城市家庭，只是在思想上農村家庭教育者還沒有家庭教育的投資意識。農村家庭教育者應當充分認識到家庭教育投資的意義，量力對家庭教育增加投資。
3.改善家庭教育方式
農村家庭教育方式多為嚴厲型或放縱型兩個極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質量難以提高。農村家庭教育者應當積極改善教育方式，在民主和諧的家庭氛圍中，家庭教育者對受教育者積極引導但不可過于干預，包容其個性發(fā)展但不可過于放任，促使農村中小學學生的獨立、自主、創(chuàng)新能力的形成。
4.建立一個有效的家庭教育長效機制
建立有效的家庭教育長效機制，利用各種社會資源為家庭教育服務是提高教育質量的關鍵所在?，F(xiàn)在的農村家庭教育多是處于自發(fā)的、比較隨意的狀態(tài)，還沒有科學、規(guī)范化的教育引導機制，特別是實施這種教育的保障體系還沒有建立起來，無論是在領導、人力、資源、管理還是經濟方面的保障上都還存在薄弱環(huán)節(jié)。長效機制能幫助家庭教育者了解家庭教育功能，指導家庭教育者樹立正確的教育觀念及促進家庭教育方式的轉變，為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進行經驗交流提供一個平臺，使家庭教育向科學化規(guī)范化邁進。
家庭教育論文篇九
對于小學生來說，家庭是其生活的主要場所之一，家庭成員是其交往的主要對象。家長是小學生感情上的依托者。因此，家庭是小學生個體社會化的極為重要的影響因素。
小學生；家庭；教育
家庭對兒童個體社會化的影響，有其自身獨特的色彩。將此歸納為三點：第一，家庭教育的內容適合實際生活的需要，即屬于生活的教育。第二，家庭教育是個別教育。知其子者，莫過其父。父母最了解自己孩子的個性，因而最能順應其個性而利導之，使其個性得以充分發(fā)展。第三，家庭教育是感情教育。家庭是一個整體，它的一切方面都對兒童社會化產生一定的影響，但是不同層次的因素對兒童的影響程度是不同的。
父母的文化修養(yǎng)是影響小學生個體社會化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由這一因素決定的。首先，父母的職業(yè)基本上就是由其文化修養(yǎng)決定的，而不同的職業(yè)又決定著其不同的經濟收入，并進而決定著家庭的物質生活條件。其次，父母的文化修養(yǎng)，決定著父母對兒童所采取的教育方式以及對兒童的期望水平等。古人云：“士之子恒為士，農之子恒為農，工之子恒為工，商之子恒為商?！瘪R克思也曾指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展?！?BR> 父母對孩子采取不同的教育方式和教育態(tài)度，對孩子的個性形成會產生不同的影響。這已被多方面的研究和調查結果所證實。心理學方面的有關研究指出，父母對孩子的教育方式可分為三種類型：
（1）民主的或寬容的；
（2）權威的或獨斷的；
（3）放縱的或溺愛的。
第一種方式表現(xiàn)為父母對孩子的活動不僅予以保護，而且給予社會和文化的訓練，對孩子的要求既給予合理的滿足，又加以一定程度的限制，父母和兒童之間的關系表現(xiàn)得非常和諧。在這種教育條件下成長的兒童大多能形成良好的個性。如謙虛有禮貌，待人和善誠懇等。第二種教育方式表現(xiàn)為父母統(tǒng)管了孩子的一切方面，孩子幾乎沒有任何自由的余地，一舉一動必須受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了錯誤，父母便嚴加指責，甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下，很可能使孩子產生嚴重的恐懼心理，常常為了逃避懲罰而說謊。同時，經常挨打罵的孩子，其性情可能變得暴躁或倔強、任性。第三種教育方式表現(xiàn)為父母對孩子百般寵愛，百依百順，或者相反，對孩子不管不問，任其發(fā)展。在這種教育方式下成長的孩子，一般很難形成良好的個性。
家庭感情氣氛是指在一個家庭中占主導地位的一般態(tài)度和感受。這種氣氛是由家庭成員共同釀成的，但主要是受夫妻關系決定的。因為就現(xiàn)代家庭結構而言，小學生一般都是來自核心家庭的兒童。在核心家庭中，盡管還有親子關系等，但這些關系都是由夫妻關系決定的。如果夫妻關系十分和諧，夫妻雙方就都樂意付出時間和精力來培養(yǎng)、教育孩子，親子關系也就相當和諧，父母與子女關系密切。這樣的家庭氣氛一般都是十分溫暖融洽的。生活在這種家庭氣氛中的小學生一般都有很強的安全感和幸福感。由此就非常有利于小學生形成良好的個性，并使之向理想的社會化方向發(fā)展。反之，如果一個家庭中夫妻反目，感情惡化，關系緊張，夫妻雙方都沒有心思和精力去照顧孩子，有時甚至拿孩子出氣，或者逼孩子親近自己，疏遠對方。生活在這種環(huán)境下的兒童，很容易產生焦慮、緊張和自卑心理（感到不如別的孩子幸福）而且缺乏安全感。這都會給兒童的社會適應和個性發(fā)展帶來極為不利的影響。
作為影響兒童社會化的一個間接因素，家庭生活條件同樣是十分重要的。如果一個家庭的生活條件優(yōu)越，就可以為孩子購置更多的發(fā)展資料（如書籍、報刊、智力玩具、學習機等等），還可以帶孩子外出旅游觀光，擴大兒童的視野，加速其社會化的進程。不過，父母在為兒童購置發(fā)展資料時，必須有選擇地購買，而不能濫購，否則，一方面孩子應付不過來，另一方面對那些東西不珍惜。而且，有些東西甚至可能給孩子帶來消極影響。
父母的教育方法要注意情感與理智結合，也要尊重孩子的獨立人格、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，此外家長還要學會欣賞與激勵，學會批評與懲罰，協(xié)同學校教育、社會教育。除了重視學習外，家長要重視孩子的心理健康，讓孩子能擁有一個良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機遇和挑戰(zhàn)。
家庭教育論文篇十
家庭教育一直都是人們關注的焦點之一，因為它直接影響到一個人的成長和未來。我寫這篇論文的過程中，深有體會地發(fā)現(xiàn)，家庭教育在塑造一個人的性格、教養(yǎng)和價值觀方面起著至關重要的作用。在這篇論文中，我將分享我在創(chuàng)作過程中所學到的一些心得體會。
第二段：家庭的重要性
首先，我意識到了家庭在一個人的成長中的重要性。家庭是一個孩子成長的第一個環(huán)境，家庭的氛圍、家長的態(tài)度和行為都會對孩子產生深遠的影響。比如，一個和睦的家庭能夠培養(yǎng)孩子的良好人際關系和積極的情緒狀態(tài)，而一個冷漠的家庭則會給孩子帶來不安全感和孤立感。因此，家長應該注重營造一個溫暖和諧的家庭氛圍，為孩子提供良好的成長環(huán)境。
第三段：家庭教育的方法和技巧
其次，我學到了一些家庭教育的方法和技巧。家庭教育并不單純是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)孩子的綜合素質和良好的行為習慣。在論文創(chuàng)作過程中，我了解到了一些有效的教育方法，例如家長要注重培養(yǎng)孩子的獨立思考能力，并且要尊重他們的意見。此外，家長應該及時給予孩子適當?shù)莫剟詈捅頁P，讓他們有成就感和動力，同時也要在孩子出錯時適度地批評和指導，幫助他們學會正確的價值觀和行為準則。
第四段：家庭教育的目標
然后，我開始思考家庭教育的目標。一個成功的家庭教育應該旨在培養(yǎng)孩子的獨立性、責任感和自律性。這些品質對于孩子的未來發(fā)展至關重要。另外，我還意識到家庭教育應該注重培養(yǎng)孩子的社會交往能力，讓他們學會與人溝通和合作，為他們未來進入社會做好準備。最重要的是，家庭教育要注重培養(yǎng)孩子的品德和道德觀念，讓他們知道什么是對什么是錯，能夠正確評估和處理各種情境。
第五段：自我反思和總結
最后，通過寫這篇論文，我也對自己進行了反思和總結。我發(fā)現(xiàn)自己在寫作過程中，尤其是在論證方面還需要更加嚴謹和邏輯性。同時，我也對家庭教育的深度有了更清晰的認識，并且更加堅定了要將來從事教育工作的決心。我相信通過不斷學習和實踐，我能夠成為一個優(yōu)秀的家庭教育者，為下一代的成長做出積極的貢獻。
總結：
總的來說，家庭教育是一個復雜而又重要的領域。通過創(chuàng)作這篇論文，我深入思考了家庭教育的各個方面，包括家庭的重要性、教育的方法和技巧、教育的目標以及自我反思和總結。這些心得體會讓我更加堅信，優(yōu)秀的家庭教育對于個人的成長和社會的發(fā)展有著巨大的影響。因此，我們應該重視家庭教育，注重培養(yǎng)孩子的素質和價值觀，為他們的未來奠定良好的基礎。只有這樣，我們才能建設一個和諧、健康和充滿希望的社會。
家庭教育論文篇十一
孩子一出生是一張白紙，我們每名家長都想在上面勾勒出最美最炫的藍圖，我們從曾躊躇滿志，豪情萬丈，但隨著時光的流逝，孩子的逐漸長大，這一切卻淡化了許多。作為一名家長，一名教師我認為家庭教育對于孩子的成長成人具有關鍵的作用。
家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，隨時代的發(fā)展，人才的需求更廣，要求更高。
1 家庭教育是教育人的起點和基點
家庭教育為孩子接受幼兒園、學校的教育打好基礎。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。培養(yǎng)孩子良好的道德品質和養(yǎng)成良好行為習慣。
家庭教育第二個特點是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生。
1.2 家庭教育及時性。家庭教育，比幼兒園、學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會，故此作為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學校之中，教師面對著幾十個孩子，因時間及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。因此家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子在進入幼兒園之前形成了良好的行為習慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎，又可以彌補集體教育的不足。
2 良好的家庭教育是造就21世紀人才的重要條件
今天的兒童是21世紀的主人，兒童的自下而上保護和發(fā)展是提高人口素質的基礎，是人類發(fā)展的先決條件。提高全民族素質，要從兒童抓起。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關系到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說過：“國家的`命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！边@句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。
3 良好的家庭教育能優(yōu)化孩子心靈
抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，可以幫助孩子增強揚善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。家庭是社會的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的肌體，細胞有病，就會引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。
良好的教育方法，能夠將孩子學習的興趣、情緒、感情和智慧都投入到學習之中，獲得最佳學習效果。方法是打開孩子知識大門的鑰匙。父母在堅持正確的教育內容前提下，要達到預想的效果，就必須選擇科學的教育方法。家庭教育的方法主要有以下幾種：
3.1 注重實踐：俗話說：“吃一塹，長一智?！苯逃⒆右彩沁@樣的道理，讓孩子自己去吃一塹，自己去長一智。所謂的吃一塹就是孩子的實踐。所謂長一智，是指在實踐中獲得真知。反過來講，沒有實踐就很難猁真知。父母應該做到孩子自己能做的事情一定要讓孩子自己去做，做的過程，也就是實踐的過程，長知識的過程。
3.2 以身示教：孩子的模仿性很強，而這種模仿是缺少鑒別能力的，只要是感興趣的，他們就模仿。如果父母做法是正確的，長期影響下去孩子就學好；如果父母的做法是不正確的，長期影響下去孩子就不容易學好，甚至養(yǎng)成不良的行為和習慣。
3.3 情感陶冶：在教育孩子的過程中，愛心和理解要比其它任何技巧、理論和科學方法都重要。就是說家庭必須是和睦的，友善的，充滿了愛心的，讓孩子在愉悅的環(huán)境中，心情舒暢，茁壯成長，也就是說，要給孩子營造一個充滿了愛和理解的良好環(huán)境。父母的和睦，本身就是對孩子的教育，家庭的和諧氣氛，將使孩子的性情得到陶冶。如果不是這樣的話，會給孩子精神上帶來巨大的痛苦，心靈上造成巨大的創(chuàng)傷。情感是對孩子的“寬容”，這種寬容，絕不是對孩子的放縱，而是在理解的基礎上冷靜思考，思考過后的有針對性教育。
另外家庭教育還存在著許多誤區(qū)如: 不重視家庭教育。 很多父母以為教育是學校的事，所以理所當然就推卸掉了自身教育的責任；許多父母認為，只要把孩子拉扯大，自己的任務就算完成；還有父母認為，養(yǎng)孩子只要不斷地投錢就行了，其他一概不管。這樣的父母根本不懂得家庭教育的作用，不重視自我教育。家長言行不一的教育其實比沒有教育更糟糕。很多父母封建等級觀念重，喜歡獨裁，不愿降低身份，不愿民主，不愿接受新思想，這直接導致家庭教育無法公正，客觀的進行。
總之家庭教育占有重要地位，因為它不僅是孩子成長大廈的根基，而且會伴隨孩子的一生，我們只要方法得當，不要跨入誤區(qū)，我們定會成功。
家庭教育論文篇十二
中國古代的家庭教育，自上古有家庭以來，至清末，一脈相承，源遠流長。古代家庭教育對于促進中國古代家庭的鞏固和繁衍，形成民族文化傳統(tǒng)和道德觀念，推動國家政治、社會生產和生活方式的發(fā)展與變革，一直產生著深刻而久遠的影響。盡管時代不同了，但不可否認，幾千年的古代家庭教育積累的家庭教育經驗、傳統(tǒng)、思想、方法及教育素材，對于當代的家庭教育仍然有著很重要的借鑒和參考價值?？v觀中國古代家庭教育史，有以下幾個特質值得注意。
一、中國古代家庭教育有著鮮明的階級性、時代性和繼承性
在原始社會還沒有真正的意義上的家庭教育，但原始社會的氏族大家庭教育可以認為是古代家庭教育的萌芽。自從進入階級社會，家庭教育便顯示出鮮明的階級性，例如在奴隸社會時期，能夠受到良好家庭教育的只有皇室貴族，普通老百姓是少有機會的。即便是漢唐之后，平民百姓能夠有機會接受良好的家庭教育了，其家庭教育內容也具有明顯的政治性，具有為統(tǒng)治階級服務的一面?；适屹F族、仕宦之家與平民百姓的家庭教育內容又也有著不小的差異。同時中國古代家庭教育又有著明顯的時代性和繼承性。隨著年代的發(fā)展，家庭教育都會做出相應的調整、完善和改變。
在當代中國社會轉型中，傳統(tǒng)價值觀念體系正在逐漸瓦解，新的價值觀念體系還未形成，新舊價值觀念處于激烈碰撞與沖突之中。而中國當代的家庭教育由于受社會變革的影響，也正處在深度變遷之中，家庭教育處于一種盲目，無序的境地。只有繼承古代家庭教育的`精華，去其糟粕，立足當代中國實際，借鑒外國優(yōu)秀家庭教育理論和經驗，才能順利完成轉型。而現(xiàn)在有必要對古代家庭教育進行再認識和再繼承，因為古代家庭教育中的方方面面，“不僅作為歷史作用于過去，而且構成了一種強大的現(xiàn)實力量作用于現(xiàn)在乃至將來；不僅作為集體意識影響著宏觀社會，而且滲透在個人的觀念中影響其具體行為”。
二、以德為首，以孝悌為本，將倫理道德教育和人格塑造放在重要地位
家庭是子女成長的搖籃和終身受教育的場所，家長要通過家庭教育給予子女長大獨立生活所需要的行為規(guī)范、知識，如生活常規(guī)、人際關系等，實質是倫理道德教育和人格塑造。這一點，在上至皇室貴族，下至平民百姓的家庭教育中都是一致的。古代家庭教育把每個家庭成員的道德教育放在首位，是因為古人認為只有搞好“修身”，才能實現(xiàn)“齊家、治國、平天下”。
孔子認為，家庭的孝悌教育不僅關系到個體家庭的和諧和鞏固，還有利于社會和國家和安定。雖然古代統(tǒng)治階級提倡孝道，其目的在于移孝作忠，但不可否認，古代家庭教育中的孝悌教育對于家庭和社會的發(fā)展有著很積極正性的一面，而這也是現(xiàn)代家庭教育中所比較欠缺的部分。唐柳n在誡子書中強調子孫要加強自身的德行修養(yǎng)時，要以“孝悌為基，以謙恭為本，以禮讓為務，以勤儉為法”，概括的很是精到，值得借鑒！
三、家庭教育與家族教育日益緊密融合，與“學院”（官學、私學、書院）教育和諧共存
家族是中國古代社會結構的重要組成部分。中國古代封建社會實際上是在家族社會的基礎上形成的。古人聚族而居，既有自身家庭的需要，也有統(tǒng)治階級提倡的因素。在古代生產力還不發(fā)達，大多數(shù)老百姓文化水平比較低的情況之下，家族教育就顯得尤為重要。相當多的老百姓的家庭教育是依托于家族教育完成的。而家族教育的內容很多，包括儒家倫理規(guī)范的教育，也包括家風的教育，及族內子弟的文化教育等等。這其中流傳至今的許多家訓、族規(guī)、鄉(xiāng)約也成了寶貴的文化遺產，筆者認為古代教育三角體系，即家庭教育、家族教育（包括宗族教育）、“學院”（官學、私學、書院）教育因其和諧均衡而發(fā)揮著穩(wěn)定的作用。而隨著新中國的成立，特別是改革開放三十年來，中國傳統(tǒng)的家庭制度、家庭觀念、家庭結構甚至于家庭功能都發(fā)生了巨大的變化。這種變遷具有時代性，比較之下，家庭教育功能總體正在弱化（在某些方面，如家庭教育中的“學習至上”的觀念與行為的過分強化則是家庭教育失衡與異化的結果）；家族教育也不復存在。在當代教育三角體系中，家庭教育淪落為從屬地位，學校教育一家獨大，替代家族教育位置的社區(qū)教育有其名而無其實；三角體系失衡，教育亂象叢生！根本出路就在于強化家庭教育，做實社區(qū)教育，使家庭教育、社區(qū)教育、學校教育各取所長，并駕齊驅！
四、重視言傳身教，提倡勤儉，耕讀傳家
古人非常重視家長自身素質的提高，強調言傳身教要“端本清源，以身率先”，對子女起到榜樣示范作用。古人認為對子女最好的教育就是父母以身作則，身教重于言傳！顏之推在《顏氏家訓》中就講到“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移默化，自然似之”。趙匡胤雖貴為皇帝，但仍然處身節(jié)儉，以節(jié)儉為家法，以身傳教。他自己就“常服浣濯之衣。乘輿服用，皆尚質素”，他曾對皇室子孫說“每納一衣，則憫蠶婦，每餐一食，則念耕夫”。曾國藩位列三公，但每餐只用一道葷菜，時人稱為“一品宰相”；功成名就之后依然布衣布鞋。他在家庭教育中主張力誡奢侈，堅持以“耕讀二字為本”。明呂坤在《孝睦房訓辭》中也認為“傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤”！在耕讀等日常生活中教化子女，修養(yǎng)性情，重視環(huán)境習染，也是古代家庭教育的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，值得繼承并發(fā)揚光大之！
縱覽古代家庭教育，還有許多值得學習和發(fā)揚光大的地方，如注重因材施教，強調循序漸進等。中國傳統(tǒng)家庭教育的歷史慣性，與西方現(xiàn)代家庭教育的時代趨勢，決定了我國當代家庭教育要在兩者的矛盾與沖突中前行。在家庭教育深度變革的今天，只有立足實際，博取古今中外家庭教育之所長，構建新的家庭教育理念與體系，才能促進當代家庭教育順利轉型。而作為父母，也只有通過不斷學習，積極建立學習型家庭，及時更新自己的知識和教育理念，才能實現(xiàn)有效的家庭教育！此文僅作拋磚引玉，希望更多的有識之士來共同關注與努力！
家庭教育論文篇十三
隔代教育是指祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育，它是和親子教育相對的一種概念。這種教育方式，使已有養(yǎng)育孩子經驗的祖輩能夠在各方面將孩子照顧得很好很周到，但是，它所帶來的問題會越來越多地呈現(xiàn)在我們面前，它對兒童的成長、發(fā)育等帶來很多負面影響。本文主要分析隔代教育給兒童帶來的負面影響，并提出一些有針對性的解決對策。
隔代教育；問題；對策。
隔代教育是指祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育，它是和親子教育相對的一種概念，它是一種家庭教育。由于工作壓力、社會競爭等因素使得越來越多的年輕父母把孩子交給父輩養(yǎng)育，使隔代教養(yǎng)已成了家庭幼兒教育中的一種很自然、普遍的現(xiàn)象。社會上對隔代教育的關注也就越來越多，該種教育形式的重要性是毋庸置疑的，它可以充分利用祖輩的社會經驗，既發(fā)揮祖輩余熱，又解放年輕父母。但是，隔代教育的弊端也不容忽視。在本文里，筆者主要分析其帶來的負面影響，并提出可行的對策以期逐步解決這個問題。
隔代教育可以分為完全隔代教育和不完全隔代教育。完全隔代教育，指父母親長期與孩子分離，孩子的生活和教育完全由祖輩承擔。這種形式以農村為主，因為有的父母常年在外打工，孩子只好由祖輩來撫養(yǎng)；不完全隔代教育是指父母親和孩子短暫分開，例如城市父母由于工作原因暫時由老人來照料孩子，或者祖輩與父輩住在一起共同教養(yǎng)孩子，這時候，祖輩在與孩子相處的過程中，在某些方面也會給孩子造成一定的影響，因此我們稱之為不完全隔代教育。
誠然，隔代教育有其合理的一面，如老人養(yǎng)育小孩的經驗豐富，有助于縮小“代溝”的差距，減輕年輕父母的負擔等。但筆者認為，隔代教育的弊病很多，主要有如下表現(xiàn)：
(一)易導致過分溺愛兒童。
祖輩會比父輩更加溺愛孩子，他們不辭勞苦地為孩子做所有的事情，對于孩子所提出的過分的要求，老人們千方百計會滿足，這種過分的溺愛會引起很多問題。
1.生活方面：
生活中所有的問題祖輩都已經幫忙安排好，孩子不需要考慮任何問題，等待享受即可，導致其生活常識少，自理能力差；對孩子物質需求的過分滿足，營養(yǎng)的過分吸入，體質差，鍛煉少，使孩子的身體素質較差，而隨著時間的推移，人們會越來越認識到身體素質對他們的學習、生活、工作甚至是性格的影響。
2.能力方面：一方面，孩子受挫能力差，解決問題的能力差。
由于孩子已經習慣于祖輩家長凡事都聽從自己的意見，走出家門后，當面對他人提出與自己不同的意見時，他們往往不知所措，怨天尤人，而不會去動腦思考尋求解決問題的方案；另一方面，溺愛導致兒童獨立性差，兒童的所有事情由祖輩承包，自己無需思考問題、解決問題，而一旦需要他們獨自面對問題時，他們就會變得束手無措。
3.性格方面：性格孤傲，以我為中心。
由于在家庭中，兒童就是中心，祖輩圍繞他轉，一旦離開家庭，走入社會，發(fā)現(xiàn)自己并不是眾人矚目的焦點之后，容易導致情緒失落，甚至走上邪路；另外，溺愛導致自私，兒童習慣于被照顧，根本就沒有關心照顧他人的概念，所以，雖然老人們?yōu)楹⒆痈冻隽撕芏嗌踔潦亲约旱娜?，到頭來很有可能是養(yǎng)了一個“白眼狼”。
(二)阻滯兒童智能的開發(fā)。
對于接受過較高教育的老人而言，這方面的負面影響可能會小一些。而對于受教育程度較低的老人來說，教育孩子的任務就有些力所不能及了。因為他們跟不上信息時代的節(jié)奏，對現(xiàn)代社會人才標準和要求缺乏了解，缺乏超前意識，早教觀念不強，對孩子的生理、心理發(fā)展的特點缺乏科學的認識，憑陳舊思想觀念與過時套路來教育孫輩，在教育過程中以經驗代替科學，不能正確、及時、有效地開發(fā)孩子的智力，導致對兒童的教育質量下降。
最為突出的是，兒童此時正是處于好奇心最強的時候，他們會提出各種各樣的問題，有的問題比如生活常識還好解決，但當孩子問及科學知識或其他知識的時候(如十萬個為什么中的一些問題)，老人有可能由于知識面狹窄而回答不出來，而此時如果他們不幫助孩子解決問題，或者粗暴地批評孩子不要問這么多問題，又或者自己編造一些答案來敷衍、誤導孩子，很有可能就導致孩子的積極性降低，不再對知識有渴求欲，不再對世界有好奇心，不再對事物有創(chuàng)新的精神，不再想探究這個世界的秘密，這就扼殺了孩子的天性，阻滯了兒童智能的發(fā)展，對于孩子的將來也是有很深遠的影響的，而一旦錯過最佳教育期，孩子所呈現(xiàn)的很多問題就較難解決了。
(三)易養(yǎng)成兒童不良習慣。
蘇霍姆林斯基說過：“每個瞬間，你看到孩子，就看到了自己；你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗自己的人格。”這就說明了家長的一言一行、生活方式、行為習慣以及價值取向等會對孩子的生活習慣，勞動習慣，道德習慣產生很深刻的影響。
兒童處于生命之初，可塑性強，是培養(yǎng)良好行為習慣的關鍵年齡，但這年齡段兒童自控能力差，如果家長不重視培養(yǎng)，極易染上不良行為習慣，對其以后健康成長產生難以彌補的缺憾。而隔代教養(yǎng)中，祖輩家長對兒童行為習慣的培養(yǎng)喜憂參半。
很多祖輩家長們，尤其是沒有接受過較高教育的老人，在這方面給孩子帶來的負面影響更是是令人擔憂。例如有些老人個人衛(wèi)生做不好，有隨地吐痰、隨地扔垃圾等不良行為，而這些行為很有可能被孩子記在心里，而孩子的模仿意識正是最強的時候，很有可能就把這些行為作為自己的學習對象了，這就給孩子帶來了很大的負面影響。不僅是生活習慣方面的影響，更為嚴重的是價值取向、思想觀念等方面的負面影響，有可能會影響兒童終生。
(四)易引起家庭教育沖突。
祖輩家長由于有著長期的工作經歷、豐富的人生經驗、大量的社會閱歷，以及大量的教育子女的經驗，確實有著教育孫輩的一定的優(yōu)勢，而父輩的受教育程度相對要高，思想觀念更為現(xiàn)代化，在教育子女方面有更多的理論知識。
祖輩和父輩由于社會閱歷、教育程度、時代背景以及生活方式等多方面的差異，存在著上文所提到的不同，這就使祖輩和父輩家庭教育的理論和內容、標準、重心以及具體方式方法等方面多有分歧和差異，若在缺乏有效溝通的情況下，易導致家庭教育沖突，在進行家庭教育時大家各行其事、各自為政，不能有統(tǒng)一的教育方法，這樣孩子也無所適從，進而形成雙重人格或分裂人格。
由于兒童期對于人的一生來說，是一個特別的時期，在這一時期，如果不能較好地對兒童進行家庭教育，對于兒童的生理心理發(fā)展、自我意識和道德意識及行為，都會產生很大影響。為了更好地發(fā)揮隔代教養(yǎng)的作用，利于下一代的健康成長，筆者認為必須及時采取有效的措施去解決問題。而解決這一問題的關鍵是在祖輩這一方面。對此，筆者就祖輩應該如何進行隔代教育提出了幾點建議：
(一)轉變溺愛的教養(yǎng)方式，理智地愛孩子。
祖輩家長要以理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，要愛得適度，正確的愛有利于兒童的健康成長，對其生活、性格方面會有積極的影響；要明白放手等于愛的觀念，讓兒童學會獨立，學會依靠自己的力量去解決問題，這比一味幫助兒童解決所有問題更有利于兒童適應社會；加強對兒童的社會化教育，常帶其外出去認識周圍世界，而不是只讓其做溫室里的、不見陽光的花朵；適度地開展逆境教育，這也是矯正隔代教育缺陷的有效措施。
(二)接受新思想，學習新知識。
祖輩們應該與時俱進，更新自己的教育觀、兒童觀、世界觀，將實踐經驗和理論知識有機結合，盡量用現(xiàn)代科學知識撫養(yǎng)、教育孩子，對孩子進行啟蒙教育，正確地引導兒童，并與兒童一起成長。
切記不可對好奇心很強的兒童所提出的問題橫加指責、言詞粗暴，而要細心、耐心地進行正確的引導。另外，要了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，在養(yǎng)育時遵循這種規(guī)律性，根據(jù)兒童的需要，在不同的年齡階段及時進行各個方面的教育，以免錯過最佳教育期。
(三)提高素質，做好表率。
因為孩子良好的品德和是非觀念等，不是通過說教完成的，而是通過長期的潛移默化的影響完成的。因此，為了培養(yǎng)孩子良好的品德和行為習慣，祖輩家長應提高自身遵守公共道德的意識，注意自己的榜樣示范作用；祖輩們的行為要自慎，處處做孩子的表率；應養(yǎng)成良好的生活習慣，用正確的是非觀和價值觀引導教育孩子，而且要特別注意生活中的細節(jié)，這也是隔代教養(yǎng)中應該給予重視的一個方面。
(四)創(chuàng)建和諧的家庭環(huán)境。
家庭環(huán)境對孩子的影響非常深刻性，這就不僅要求祖輩們之間要和諧交流，還要求祖輩多與孩子父輩討論育兒心得，揚長避短，相得益彰，尋求教育的最大合力；另外應積極創(chuàng)造機會讓孩子和其父母多接觸，疏通親子感情，只有父輩與祖輩協(xié)調一致，相互理解與支持，才能為下一代創(chuàng)造一個歡樂、和諧、溫馨的家庭環(huán)境，在互補中給子女較為完善的教育。
(五)統(tǒng)一思想、標準。
兒童的祖輩應與父輩在對兒童在教養(yǎng)目標上求得一致，在方法上走向趨同，在兒童不在場的情況下，提前作出統(tǒng)一的決策，做到不將分歧呈現(xiàn)在孩子的面前，不能一個要求兒童這樣做，而另一個要求兒童用不同的方式去做，這樣容易會出現(xiàn)兒童面對各個家長的要求不一樣而不知所措，不知道到底怎么做是對的，怎么做是不對的，結果使得孩子的教養(yǎng)力量抵消，容易養(yǎng)成兩面性格。
(六)以民主平等的心態(tài)與兒童交流
祖輩應與兒童多溝通，傾聽其內心的想法，關心其心理世界。祖輩家長不能以自己的經驗多、閱歷廣來限制孩子的發(fā)言權，不能以自己的主觀愿望代替兒童作出決定或者選擇，但也不能一味聽從孩子的意愿，而應該多與兒童交流，把雙方的觀點同時表達出來，平等協(xié)商后作出適合兒童的最佳決策。當兒童犯了錯誤時，不能一味地批評或縱容，要向孩子說清楚錯在哪里，正確的應該是怎樣做，讓孩子真正意識到自己錯在哪里。這樣的交流，一方面有利于培養(yǎng)兒童的語言表達能力，而語言表達能力進而影響兒童的思維、智力的開發(fā)；另一方面又避免了兒童的自我中心性格的養(yǎng)成，也使兒童更接受祖輩的教育。
[4]劉虹。幼兒隔代教育存在的問題及對策[j].甘肅教育，2008(5):11.
家庭教育論文篇一
家庭幼兒教育是指家長在日常生活中對孩子的教育和培養(yǎng)。這種教育方法不僅能夠培養(yǎng)孩子的基本素質和品德，還能夠提高孩子的自信心和獨立能力。在實踐中，家長們采取了各種方法來教育孩子，有的成功了，有的失敗了。經過對家庭幼兒教育的實踐和總結，我發(fā)現(xiàn)了一些心得和體會。
首先，家庭幼兒教育最重要的是培養(yǎng)孩子良好的習慣和品德。家長要從小教育孩子遵守規(guī)則和尊重他人。比如，家長能夠制定一些家庭規(guī)則，比如每天定時收拾玩具、保持整潔；吃飯時不挑食，不浪費食物；幫助父母做一些家務等。這些規(guī)則能夠培養(yǎng)孩子良好的的生活習慣，并且讓他們明白，一個人的行為會影響到整個家庭的和諧。同時，家長也要引導孩子尊重他人，不欺負弱小，關心幫助有困難的人。通過這些教育，孩子能夠樹立正確的價值觀，并且養(yǎng)成良好的行為習慣。
其次，家庭幼兒教育還應該注重培養(yǎng)孩子的自信心和獨立能力。對于孩子來說，自信心和獨立能力是非常重要的品質。家長可以通過培養(yǎng)孩子的興趣愛好來增強他們的自信心。比如，孩子對畫畫很感興趣，家長可以給他們提供更多的繪畫材料和時間，鼓勵他們畫得越來越好，并且參加一些畫展或者比賽?！坝惺加薪K，努力就一定會有結果”是培養(yǎng)孩子自信心的重要思想。同時，家長還要鼓勵孩子主動去嘗試新的事物，不要怕失敗。失敗對孩子來說是一種寶貴的經驗，可以幫助他們成長。
再者，家庭幼兒教育還要注重培養(yǎng)孩子的社交能力。在社會上，懂得與人交往的人更容易獲得成功。家長可以通過一些游戲或者活動，培養(yǎng)孩子合作的精神和團隊意識。比如，家長可以組織孩子和鄰居的小朋友一起進行一些戶外運動，這樣可以讓孩子學會與人合作，并且培養(yǎng)他們的溝通能力和解決問題的能力。同時，家長還要鼓勵孩子與不同年齡段的人進行交流，增加他們的社交圈子，提高他們的適應能力。
最后，家庭幼兒教育要根據(jù)孩子的特點和需求進行個性化的教育。每個孩子都是獨特的，他們的優(yōu)點和缺點不同，家長要根據(jù)孩子的特點制定相應的教育方法。比如，有的孩子喜歡思考問題，對邏輯思維有一定的天賦，家長可以給他們提供更多的思維訓練和思考問題的機會；有的孩子天生就很活潑開朗，家長可以鼓勵他們參加一些表演類的活動，培養(yǎng)他們的表達能力。通過這種個性化的教育方法，可以更好地發(fā)揮孩子的優(yōu)勢，并且?guī)椭麄兏纳谱约旱牟蛔阒帯?BR> 總之，家庭幼兒教育是培養(yǎng)孩子基本素質的一個重要途徑，家長要正確引導孩子，培養(yǎng)他們良好的習慣和品德，提高他們的自信心和獨立能力，培養(yǎng)他們的社交能力，并且根據(jù)孩子的特點和需求進行個性化的教育。通過這些努力，我們能夠幫助孩子建立正確的人生觀和價值觀，為他們未來的成功打下堅實的基礎。
家庭教育論文篇二
隨著當今時代的飛速發(fā)展，人們面對的競爭壓力越來越大。然而如果想在千萬人中脫穎而出，勇敢地面對競爭與挑戰(zhàn)，那么，只有具有足夠的自信心，才能化壓力為動力，充分發(fā)揮自己的潛能，從而走向成功。所以，培養(yǎng)一個人的自尊和自信尤為重要。尤其是在幼兒這個關鍵塑造時期，我們應當抓住時機，從小培養(yǎng)幼兒的自尊和自信。
自信心是促進人的一生健康發(fā)展走向成功的重要動力。從幼兒階段就有意識地激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的自信心，是每一個幼兒教育工作者重要的教學任務。如何在幼兒教育中激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的自信心是幼兒教師所必須探究的課題。因此，為了幼兒的健康成長，我們要注意采取積極、適宜的教育方法，培養(yǎng)幼兒積極向上、樂觀進取的人格品質，幫助他們樹立自信心。
而自尊是自信的沃土，自尊是自信的溫床，當孩子的自尊心受到打擊，其自信心必定是脆弱的，非常容易喪失。幼兒的年紀小，受到一次失敗，成人的冷嘲熱諷，不關心、不正確的教育方法都是導致幼兒失去自信心的主要原因。所以，自信的產生和培養(yǎng)不像我們想象的那么簡單。
例如，三歲半的蕾蕾（化名），因為活潑聰明而加倍受到稱贊。有一次，蕾蕾的媽媽帶著她到雯雯（化名）家去玩。雯雯一會兒展示自己的繪畫作品，一會兒背誦詩歌，而蕾蕾只會跟著雯雯玩鬧一番。回家后，媽媽說：“你看，人家多能干，你只會玩?！睆拇艘院?，蕾蕾再也不肯到雯雯家玩，甚至家人只要一提雯雯，她就發(fā)脾氣。孩子的心靈是最純潔也是最脆弱的。原先十分自信的蕾蕾就因為媽媽的一句話：“人家多能干，你只會玩。”自信心蕩然無存。這一方面說明孩子的自信心是十分嬌嫩的，需要成人細心呵護；另一方面，也和家長沒有注意培養(yǎng)孩子的自尊有很大關系。當雯雯表現(xiàn)出色時，蕾蕾并沒有覺得自己不如雯雯。可是蕾蕾媽媽那句評價，卻讓孩子的自尊心受到了極大的傷害。自尊都沒有，何來自信？自尊自信消失了，而不健康的嫉妒排斥心理卻占了上風，家人連雯雯的名字都不能提，這對孩子的心理發(fā)展是極其有害的。時間長了，孩子會變得自卑、狹隘，還會形成心理障礙。
當孩子看見別人比自己能干時，如果家長或老師幫孩子找出自己的優(yōu)點，告訴他并不比別人差。這樣，既能保護孩子的自尊心不受傷害，又能使孩子懂得別人有別人的優(yōu)點，自己也有自己的優(yōu)點。如果當雯雯在展示才能的時候，蕾蕾的媽媽在稱贊雯雯的同時，順便提出：“雯雯表演了這么多好節(jié)目，我們蕾蕾也很能干，會唱歌、會跳舞。來，蕾蕾！你也表演一個怎么樣？”這樣，上面這種情況就不會發(fā)生了。
所以，要培養(yǎng)孩子的自信心，最重要的是，要把握這樣的原則：每個孩子各有特點，不能以別人的長處來比孩子的短處，更不應該以此否定孩子。正所謂：“尺有所短，寸有所長?！蔽覀儜搶W會在孩子身上尋找屬于她的閃光點，當孩子遇到其他優(yōu)秀的孩子時，應該在讓孩子看到其他孩子優(yōu)點的同時，告訴他自己身上也具有他人沒有的優(yōu)點，從而保護孩子的自尊心，進而培養(yǎng)其自信心。所以，孩子的自尊需要特別保護，只有保護自尊，才談得上自信心的培養(yǎng)。
另外，孩子在遭受挫折和失敗時，是最容易失去自信的。在這個時候，他往往會很容易忘記個人的存在價值，一味地指責自己，嚴重挫傷自信。遇到這種情況，成人要教會孩子。只要自己比昨天有了進步，或者說盡了努力，就可以為自己感到驕傲了。老師教托班的幼兒畫繞毛線團。一位小朋友非常得意地將自己的畫拿給媽媽欣賞，誰知媽媽看了一眼說：“你畫的是什么呀？真難看，亂七八糟。”小朋友非常失望地看了看媽媽，嘴里還小聲試想一下，如果這位媽媽能抓住這難得的教育機會，給予孩子適當?shù)谋頁P，并提出努力方向，相信收效會截然不同。如果媽媽這樣說：“??！你能把毛線團畫得這么好，你真棒！如果你再把毛線團畫得整齊些，線往一個方向繞，你一定會畫出更漂亮的毛線團來！”要使孩子建立自信心，就需要大人的耐心和正確引導。
當孩子遇到挫折和失敗時，如果我們一味地指責、否定孩子的行為，就會嚴重挫傷他們的自信心。所以，我們應當抓住時機，從另一個角度告訴孩子如果自己再努力一下還會取得成功的。同時，應當注意說話的語氣和態(tài)度，讓孩子在家長溫和的語氣中，感受到鼓勵的力量，從而使孩子從失敗中走出來，重獲自信。幼兒在這個時期的自信心容易在大人的鼓勵中得以培養(yǎng)，但更容易在大人的嘲諷中摧毀。因此，我們應該好好把握鼓勵、肯定的時機，讓孩子的自信心在我們的呵護下逐漸培養(yǎng)起來。
幼兒的心智還不太成熟，內心也比較脆弱，他們的自尊和自信很容易受到外界的影響。他們的自尊和自信很大程度上也會受到大人的影響。然而，幼兒只有具備了自信心，在學習活動中才會表現(xiàn)得活潑、開朗、進取，才會在潛意識里形成良好的個性心理品質，減輕不必要的心理負擔，從而獲得身心的和諧發(fā)展。因此，作為幼兒教師的我們，有義務、有責任為他們塑造了一個良好的育人環(huán)境，注意平時的行為、態(tài)度、說話方式和方法，在潛移默化中給予他們肯定和表揚，從而激發(fā)和培養(yǎng)幼兒從小形成自信、自立的意識，讓孩子在我們鼓勵的目光下快樂、健康、自信地成長起來。
家庭教育論文篇三
家庭幼兒教育是每個家庭的重要任務，家庭直接關系著幼兒的成長和發(fā)展。作為一位家長，我在實踐中不斷總結和思考，得出了一些關于家庭幼兒教育的心得體會。下面將從培養(yǎng)幼兒的責任感、關注幼兒情感需求、提供學習機會、注重親子溝通和鍛煉幼兒的社交能力五個方面進行探討和闡述。
首先，培養(yǎng)幼兒的責任感非常重要。在家庭中，家長可以從小事做起，例如讓幼兒幫忙整理自己的房間或者參與家務勞動。通過這種形式的參與和親身經歷，幼兒能夠體會到自己的勞動對于家庭的價值，培養(yǎng)起責任感。并且，父母在家庭中樹立榜樣，自己做好家務勞動、有規(guī)律的生活習慣，對于幼兒的成長也起到了積極的影響。
其次，關注幼兒的情感需求是家庭幼兒教育中不可忽視的一部分。家長應該時刻關注孩子的情感狀態(tài)，理解和尊重他們的情感需求。例如，當幼兒遇到挫折或困難時，家長可以傾聽他們的抱怨和訴求，并適度地給予安慰和鼓勵。同時，家長也需要注重自身情感的管理，與孩子建立起良好的情感溝通，讓孩子感受到家庭的溫暖和支持。
第三，提供學習機會是家庭幼兒教育的重要內容。家庭是幼兒第一個學習的場所，父母可以為孩子創(chuàng)造適宜的學習環(huán)境，鼓勵孩子進行自主學習。例如，在家庭中設置學習角落，提供一些適齡的圖書和玩具，讓孩子通過玩耍和閱讀來獲取知識和經驗。同時，父母也可以陪伴孩子一起進行學習，促進親子之間的交流和合作。
此外，注重親子溝通也是家庭幼兒教育中不可忽視的一環(huán)。家長可以通過與孩子的日常交流，了解他們的內心世界和想法。在交談中，尊重孩子的意見和表達方式，并給予積極的反饋。同時，家長也要充分表達自己的關心和愛，讓孩子感受到家庭的溫暖和支持。良好的親子溝通可以增進親子之間的情感連結，促進家庭教育的順利進行。
最后，鍛煉幼兒的社交能力也是家庭幼兒教育的重要任務。家長可以為孩子創(chuàng)造與其他孩子接觸和交流的機會，例如鼓勵孩子參加社區(qū)的團體活動或者邀請其他幼兒來家中玩耍。通過與同齡人的互動，幼兒能夠學習到與人相處的能力和社交技巧，并且能夠培養(yǎng)起合作意識和友善習慣。
總之，家庭幼兒教育是一項需要不斷探索和實踐的任務。通過培養(yǎng)幼兒的責任感、關注幼兒情感需求、提供學習機會、注重親子溝通和鍛煉幼兒的社交能力，我們可以促進幼兒的全面發(fā)展，使他們健康快樂地成長。作為家長要時刻關注孩子的成長，不斷反思和改進自己的教育方式，為孩子打下堅實的幼兒教育基礎。家庭幼兒教育需要持之以恒的付出和耐心，但只要我們愿意付出，就一定能夠收獲幸福和成長。
家庭教育論文篇四
俗話說：“可憐天下父母心。”普天下的父母都熱切地望子成龍，望女成鳳，如果教育方法不當，結果往往令人失望，令人痛心。那么我們如何真正去關心愛護兒女，對孩子的一生負責呢？這就需要我們掌握科學的教育方法，給孩子一個成長的支點。
一、了解孩子
1.了解孩子的需要
了解孩子是教育孩子的前提。對于即將從幼兒園升入小學的孩子來說，他們面臨著角色轉換的挑戰(zhàn)。這時，父母要了解孩子真正需要的是什么，要滿足孩子的合理需要，制止不合理的需要，幫助孩子形成新的需要。
2.了解孩子的思維環(huán)
（1）消極因素
好多家長常常因為孩子沒有達到自己的預期目標對孩子發(fā)牢騷，導致孩子在心里產生的想法是：父母不喜歡我；當孩子有了這種想法，他們的感受就是憤怒、敵對；在行為上就會更不聽話，甚至搞些小破壞。所以，結果又是受到懲罰或冷對，因而更加深了父母不喜歡他的想法，這種惡性循環(huán)就形成了孩子失敗、反抗等消極因素。
（2）積極因素
父母創(chuàng)設一種愉快的生活環(huán)境（包括物質環(huán)境和精神環(huán)境），讓孩子經常處于愉快的情緒狀態(tài)，孩子產生的想法是：父母喜歡我；有了這種想法他們的感受就是快樂、幸福的；在行為上就會配合家長，也表現(xiàn)得很聽話。所以，結果是受到家長的表揚和鼓勵，有了鼓勵就有了動力，這種積極的循環(huán)是孩子邁向成功的關鍵。
二、尊重孩子
尊重孩子是成就孩子的基礎。給孩子足夠的尊重能讓孩子得到健康發(fā)展。
1.尊重孩子的人格
父母要給孩子面子，學會變通，尤其是人多的時候，不要批評孩子，不要議論孩子。
2.尊重孩子的隱私
父母不要總是希望控制孩子的一舉一動，要真正了解孩子，必須首先給予孩子尊重。很多父母總是抱著傳統(tǒng)的觀念，把父母擺在權威的角色。孩子應該有自己的秘密。父母進入孩子房間應該先敲門，移動或用孩子的東西應該得到他的允許，任何牽涉孩子的決定應該先和他商談，不要隨意翻看孩子的日記，應該尊重孩子的所有權，把他當一個成人一樣尊重。
3.喚醒孩子的權利意識
父母的責任是喚醒孩子的權利意識，而不是將它扼殺在萌芽狀態(tài)。一個明確自己權利的孩子才會懂得捍衛(wèi)自己的權益。
三、理解孩子
理解孩子是成就孩子的保證。學會與孩子換位思考、溝通、交流，和他們交朋友，關注他們的心情，接納他們的一切，這些必須是發(fā)自內心的、真誠的。說話也不能擺出家長的架子，如，當你的孩子回來時，你發(fā)現(xiàn)孩子又和別人打架了，作為家長，你一定不會高興，但是這時，你還要同時想到，你是孩子的朋友，當你走過去的時候，你不能呵斥：“你怎么不好好學習，又和別人打架？”而應該拍拍他身上的灰，關切地問：“你怎么又被別人打了，傷到沒有？別人打你你怎么不知道跑呢？”這樣孩子才會更加信任你，才會愿意和你分享他的秘密，于是，你也就可以深入地了解孩子的內心世界。
四、讀懂孩子
1.用孩子的思維去看待孩子
在家庭教育中，很多家長都會犯這樣的錯誤，常常用自己的思維去看待孩子。比如，孩子在地上爬、滾，大人會說，不要這樣會把衣服弄臟的，他不會知道這樣的一句話會讓孩子玩得不盡興；孩子在家里翻箱倒柜，弄的家里到處亂糟糟，家長會問，你為什么要這樣？怎么這么不聽話？有的家長還會打罵孩子，結果孩子的探究能力沒有了；過馬路時，孩子提醒：“媽媽，紅燈，不能過”，家長會說，“沒關系，有急事要辦，現(xiàn)在也沒交通警察在。”這些都是用大人自己的思維方式去解決事情，家長不會站在孩子的思維角度里去想問題，有交警就遵守交通規(guī)則，沒有交警在就不遵守，家長這樣做就會教會孩子投機取巧。因此，不論何時，家長都應該站在孩子的角度去看、想問題，別用大人的思維去套牢孩子。
2.懂孩子比愛孩子更重要
著名女性情感心理作家蘇芩說過這樣一段話：“懂你的人，會用你所需要的方式去愛你。不懂你的人，會用他所需要的方式去愛你。于是，懂你的人，常是事半功倍，他愛得自如，你受得幸福；不懂你的人，常是事倍功半，他愛得吃力，你受得辛苦。兩個人的世界里，懂比愛，更難做到。”懂得確實比愛更難做到！試想想，每一個家長都知道愛孩子，但是正如高爾基所說：“那是母雞都會做的事情”，懂得如何去愛才是更重要的，這就源于我們的懂得。所以懂孩子比愛孩子更重要。
五、關心孩子
對孩子來說，父母的愛就如同孕育地球上所有生命的太陽和水那樣重要。然而，如此重要的感情，也會有讓人意想不到的“愛的誤區(qū)”。
1.只關心孩子是否“吃得飽”，不關心孩子是否“過得好”
“吃得飽”是一種物質上的滿足，而“過得好”不僅包含了物質的需要而且包含了精神的需求。在競爭社會里，孩子所承受的壓力比父輩大，競爭能力是社會適應能力的一個重要方面，人的精神也出現(xiàn)層次化和多樣化，重視孩子“吃得飽”已遠遠不夠，應讓孩子學會“過得好”。
2.只關心孩子分數(shù)高不高，不關心孩子能力有多少
有的家長只關注孩子的分數(shù)，而把培養(yǎng)孩子的態(tài)度、意志、品質、責任感、敬業(yè)心、適應能力、勞動習慣、沉著冷靜、善待挫折等品質忽略了，使孩子成為學習的“尖子”，人格上的“矮子”，嚴重影響了孩子的正常發(fā)展和社會生存能力。
一分耕耘，一分收獲，孩子的教育也是如此。孩子的心靈是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就會收獲品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。以上是我本人在對孩子教育過程中的一點經驗，當然這是不全面的，希望能和大家共勉。
參考文獻：
葉莉。讓幼兒在韻律活動中充分的表現(xiàn)自我［j］?？茖W大眾：科學教育，20xx（02）。
家庭教育論文篇五
家庭幼兒教育是一個廣泛關注的話題，它對孩子的成長和發(fā)展起著至關重要的作用。家庭是孩子最早、最重要的教育場所，父母是孩子的第一任教師。我通過閱讀相關文獻和實踐經驗，深刻地認識到了家庭幼兒教育的重要性，并從中得到了許多體會和心得。
在幼兒教育的過程中，家庭是孩子情感發(fā)展的重要基地。孩子的情感發(fā)展不僅是其個性養(yǎng)成的基礎，也是其社會交往和智力發(fā)展的重要條件。經過實踐和思考，我發(fā)現(xiàn)父母的婚姻關系對孩子的情感發(fā)展有著很大的影響。父母之間的和諧穩(wěn)定的婚姻關系將會給孩子以安全感和信任感，有利于孩子健康成長。因此，作為父母，我們應該注重維護夫妻關系的和諧，給孩子創(chuàng)造一個溫馨和諧的家庭環(huán)境。
家庭幼兒教育還包括父母對孩子的言傳身教。語言對孩子的心理發(fā)展起著巨大的影響。在日常生活中，我們要用溫暖的語言鼓勵孩子，給予他們肯定和贊美，激發(fā)他們的積極性和自信心。此外，父母的自身行為也是孩子學習的重要來源。父母要時刻注意自己的言行舉止，樹立良好的榜樣，用自己的行動告訴孩子什么是正確的、好的。通過我們的言傳身教，我們可以幫助孩子樹立正確的人生觀和價值觀。
與孩子建立良好的溝通是家庭幼兒教育的關鍵。在孩子成長的過程中，良好的溝通是幫助孩子理解世界、塑造個性的重要途徑。然而，在現(xiàn)實生活中，很多家長忽視了與孩子的溝通，往往讓孩子感到孤獨和失落。我深深地體會到，與孩子保持良好的溝通需要父母耐心、細心和真誠的對待。我們應該尊重孩子的感受和需要，傾聽他們的心聲，幫助他們解決問題和困惑。只有通過有效的溝通，我們才能更好地了解孩子，給他們提供恰當?shù)膸椭椭С帧?BR> 最后，我認為家庭幼兒教育需要父母時刻保持專注和陪伴。隨著社會的發(fā)展和競爭的加劇，很多家長不可避免地會面臨工作壓力和時間緊張的困擾。然而，我們必須要明確家庭對孩子成長的重要性，將家庭教育放在首位。我們要保持對孩子的關注，親自參與到孩子的成長過程中，與他們一同經歷成長的快樂和痛苦。只有用心陪伴孩子，我們才能真正滿足他們的需求，培養(yǎng)出一個健康、快樂的孩子。
綜上所述，家庭幼兒教育是一個綜合性的系統(tǒng)工程。父母是孩子成長道路上最重要的引路人和指導者。在實踐中，我深刻意識到了家庭幼兒教育的重要性，并從中得到了許多體會和心得。通過建立良好的家庭環(huán)境、言傳身教、與孩子的良好溝通和保持專注陪伴，我們可以幫助孩子健康成長，塑造他們積極向上的人生態(tài)度，為他們的未來打下堅實的基礎。只有父母不斷提升自己的育兒能力，我們才能給予孩子最好的教育。
家庭教育論文篇六
家庭教育作為一種教育形態(tài)，具有不可替代性。大學新生入學的家庭教育就是要通過家庭成員的言傳身教，幫助大學新生完成由中學生向大學生角色轉變的各項準備工作。當下的大學新生家庭教育缺乏系統(tǒng)性和針對性，尤其是認識上的誤區(qū)影響了教育效果。大學新生家庭教育不但要做到與大學相銜接、與社會相適應，還需要學校與社會的協(xié)同。前置高校的大學新生入學教育，協(xié)同社區(qū)青少年社會教育，是提高大學新生教育家庭教育效果的重要路徑。
大學新生；家庭教育；教育前置；社區(qū)教育
大學新生是一個相對特殊的群體，他們正處在由中學生向大學生角色的轉變期。在入學前的近三個月時期，父母或其他年長者的家庭教育替代學校教育，成為大學新生入學前逐漸完成角色轉變的依托。不良的家庭教育對大學生的會成長帶來負面影響。事實上，與中學相比，現(xiàn)代大學生存在較為嚴重的心理問題，這與大學生不良的家庭教育密切相關，之所以不在中學階段呈現(xiàn)出來，一方面是因為青少年同一性發(fā)展階段普遍延后，另一方面是“高考的沉重壓力暫時掩蓋了因不良家庭教育帶來的心理問題”。[1]大學新生入學前，如何避免家庭教育的誤區(qū)，探究依托家庭教育推進大學生新生的前置教育，對于促進大學新生適應未來大學生活，培養(yǎng)獨立的人格，具有重要的現(xiàn)實意義。筆者就此對所在學校大學新生進行了調研，以此來分析大學新生入學前家庭教育誤區(qū)以及解決的路徑。
因此，大學新生入學前，通過家庭成員的言傳身教，圍繞如何處理人際關系、如何確定自己職業(yè)目標、如何學會獨立生活等問題，進行有針對地進行預備，是大學新生入學前家庭教育的主要內容。
家庭教育盡管是家庭成員之間互動教育，但是也不是簡單的過程，家庭教育也受種因素的影響。整個社會外部環(huán)境以及家庭中的家長素質、生活環(huán)境、社會關系、成員關系等內部因素，都會對家庭教育產生影響。子女考取大學，對家庭而言是件大事。對于大學新生而言，大學生活是陌生的、充滿期待的人生新階段；對于家長而言，離開家庭生活庇護的子女進行大學生活，同樣也是未知的、充滿期盼的新生活。調查表明，家庭教育在大學生新生入學前或多或少都會存在，但是缺乏系統(tǒng)性和針對性，存在以下幾個方面的認識誤區(qū)。
一是將未實現(xiàn)的愿望設定為子女目標，誤導大學新生未來職業(yè)規(guī)劃。許多大學新生在對大學生的生活充滿期待的同時，對自己未來的規(guī)劃并不清晰。在對大學新生未來職業(yè)規(guī)劃的調查中，可以發(fā)現(xiàn)，大學新生入學前的家庭教育中，長輩的教誨影響很大。部分家長盡管并不了解新生所學的專業(yè)，甚至沒有認真考慮孩子的興趣、志向，但卻對孩子將來做什么都進行了設計，而這些設計往往更多地滲雜了父母沒有實現(xiàn)的人生目標，包含了家長對于社會功利化的理解。家長希望孩子將來做什么，成為大學新生職業(yè)規(guī)劃的目標。由此，在大學新生中，由于期望的目標與現(xiàn)實的條件的差距，造成心理上的落差，專業(yè)興趣不濃、追求目標不明以及學習動力不足，使得大學新生產生諸多的困擾。
大學教育的內容豐富，除了知識學習外，還有知識學習、技能培養(yǎng)、理想信仰教育、職業(yè)道德培育、社會責任感養(yǎng)成，等等。三是將大學生活基本等同于物質生活，延長大學新生校園適應周期。大學生的生活是豐富多彩的，學生可以根據(jù)自己的特長和愛好，利用課外時間，獨立或在教師指導下參與教育培訓、學科競賽、學術講座、科研項目、文學藝術創(chuàng)作、社會實踐等各類活動。但是初進大學校門的新生面臨選擇困惑問題，因為在入學前的家庭教育中，家長關心的是孩子入學以后的衣、食、住、行，認為大學除了學習以外，生活就是簡單的物質生活，鮮有家長會告訴孩子大學生活會面臨什么。調查顯示，大多數(shù)的家長對新生入學以后生活的關注，主要是生活自理能力，在入學前的教育中，缺失幫助新生如何適應新的校園生活內容，甚至有些家長教育孩子不要參與與學習無關的活動，這無形中延長了大學新生校園適應周期。四是將部分社會陋習視為社會的閱歷，傳遞大學新生錯誤的價值觀。
大學階段是學生人生觀、價值觀培育的重要時期，大學新生入學后新生第一課，就是要教會學生如何樹立正確的價值觀。同樣，入學前的家庭教育是新生邁入大學，樹立人生新標桿的起步教育。以自己的社會閱歷教導孩子掌握為人處事的方式，這對于提高大學新生的社會交往能力，盡快適應大學生活無疑是具有積極意義的。但是，部分家長將投機取巧、貪小便宜、弄虛作假、敷衍了事等一些社會陋習作為社會閱歷，滲雜在新生入學的家庭教育中，顯然誤導了大學生的價值判斷。大學新生入學以后出現(xiàn)的功利思想、自私自利以及不誠信行為，住住與家庭教育有一定的關聯(lián)。
家庭教育是一門科學，更是一門藝術，家庭教育既要符合孩子的成長規(guī)律，又要講究適當?shù)姆椒?，是“科學與藝術的結合”。[7]大學新生入學前家庭教育中，圍繞即將面臨的大學生活，有針對地選擇切合實際的家庭教育方法，可以促進孩子形成良好的性格，培育積極的情感，使大學新生的入學教育事半功倍，從而為學生的成人成才打好良好的基礎。但是，大學新生入學前的家庭教育受到多種因素的影響，要做到與大學相銜接、與社會相適應，這還需要學校與社會的協(xié)同。現(xiàn)代教育學認為，家庭教育、學校教育、社會教育是大學生成長過程不可或缺的教育形態(tài)，“家庭教育注重情感的作用，富于情感感染力；社會教育豐富多彩，靈活多樣，富于興趣吸引力；學校教育全面系統(tǒng)，能發(fā)揮集體的教育作用，方向明確”。[8]三者是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，相互配合可有利于發(fā)揮教育的互補作用與整體效率，促進教育方向的統(tǒng)一。大學教育是學校教育，大學新生入學前教育是家庭教育，并輔之基本的社會教育。從中學畢業(yè)到進入大學，這段時間雖然只有二個多月，但卻是正規(guī)教育的空檔期，提高家庭教育的針對性、有效性可以促進大學新生完成角色的過渡。由此可見，新生入學的家庭教育離不開學校教育與社會教育。
前置高校的大學新生入學教育，協(xié)同社區(qū)青少年社會教育，是提高大學新生教育家庭教育效果的重要路徑。前置大學新生入學教育就是將高校的專業(yè)思想教育、校紀校規(guī)教育、理想信念教育等入學教育內容前置新生入學以前，由家庭教育來完成。通過教育前置，使大學新生了解大學、了解專業(yè)，從而轉變觀念，明確目標，縮短入學以后的適應期。新生入學教育前置關鍵是要構建大學教師與學生家長的相互溝通機制，學校提供教育內容，而具體如何傳遞給大學新生，需要家長根據(jù)家庭情況和學生個性，自行選擇適當?shù)姆椒ê蜁r機。在信息技術快速發(fā)展的今天，新生入學教育前置不僅可行，而且必要，這可以有效地防止大學新生“空檔期”可能出現(xiàn)的失范問題。同時理為重要的是，借助前置教育，家長與大學之間架構起相互通聯(lián)橋梁，這無疑對大學生入學以后的成長成才具有特別重要的意義。
開展以家庭為中心的大學新生社區(qū)教育需要注意教育形式的趣味性、教育內容的針對性和教育方式的時效性。例如，通過社區(qū)橋梁，組織大學新生家庭，參與社會調研、社區(qū)義工、尊老幫扶活動，這些活動看似簡單，但卻能培養(yǎng)大學新良好的社會風尚，同也提升大學新生的社會交往能力，使之更好地適應大學生活。當然，前置入學教育與協(xié)同社區(qū)教育只是提高大學新生入學前家庭教育效果重要路徑，但是不是唯一路徑。實施新生入學前的家庭教育還涉及到家長觀念的轉變、高校入學教育模式的創(chuàng)新，同時針對不同家庭環(huán)境與大學新的個性特點，還需要選擇適當?shù)慕逃绞健?BR> [1]徐輝.當代大學生心理健康教育探析[m].北京：首都經濟貿易大學出版社，20xx：31.
[2]王世意.心理學原理及其應用[m].西安：陜西師范大學出版總社有限公司，20xx：145.
[3]閆旭蕾，楊萍編.家庭教育新論[m].北京：北京大學出版社，20xx：7.
[6]趙百剛，王明哲，顧念念.大學生涯規(guī)劃[m].北京：對外經濟貿易大學出版社，20xx：12.
[7]柏鳳岐.現(xiàn)代家庭教育實踐與研究[m].蘭州：甘肅教育出版社.讀者出版集團，20xx：53.
[8]楊兆山.教育學原理[m].沈陽：東北師范大學出版社.20xx：193.
[9]謝晶仁.社區(qū)文化建設若干問題的理性透析［m］.電子科技大學出版社，20xx：90.
家庭教育論文篇七
家庭教育是孩子成長過程中最重要的一環(huán)。在撰寫家庭教育論文的過程中，我積累了一些心得體會。本文將以連貫的五段式結構，逐步闡述我的思考和感悟。
第二段：深入研究
在論文創(chuàng)作之前，必須對家庭教育進行深入研究。我通過閱讀大量相關的論文、書籍、雜志和報紙文章，對家庭教育的理論和實踐有了更深入的了解。我特別關注的是家長與孩子之間的溝通方式、教育方法以及家庭環(huán)境對孩子發(fā)展的影響。這一階段的研究讓我明白了家庭教育的重要性，也為接下來的寫作提供了充分的素材。
第三段：立論與論證
論文創(chuàng)作需要明確立論，并通過合理論證來支持觀點。在寫作過程中，我深入分析了家庭教育對孩子的影響，以及不同教育方法的利弊。我引用了許多相關研究的數(shù)據(jù)和案例，以加強論點的可信度。通過充分論證，我希望能讓讀者深信不疑地認同我的觀點，這是論文創(chuàng)作的關鍵一步。
第四段：總結與拓展
在撰寫家庭教育論文的過程中，我積累了許多寶貴的經驗與教訓。首先，論文要有條理，結構清晰。通過使用標題和段落分隔，我使得論文呈現(xiàn)出一種清晰的邏輯，使讀者能夠迅速理解我的觀點。其次，論文要有權威的參考資料和具體的數(shù)據(jù)支撐，這樣可以增加論文的可信度。此外，對于家庭教育這一主題，我認識到它是一個復雜而多層次的話題，還有許多方面可以去探索。因此，在寫完論文后，我計劃進一步深入研究，并與其他學者進行探討和交流，以進一步完善我的理解。
第五段：回顧與展望
通過撰寫家庭教育論文，我對家庭教育有了更深入的認識和理解。我認識到，家庭教育對孩子的成長有著重要的影響，家長們需要重視并投入足夠的精力與時間進行教育。我希望我的論文能夠對其他家長有所啟發(fā)，讓他們認識到家庭教育的重要性。此外，我也希望我的心得體會能夠激勵其他研究家庭教育的學者，一起探討更多有關家庭教育的議題，為提升家庭教育水平貢獻自己的力量。
總之，家庭教育的論文創(chuàng)作是一項復雜而有挑戰(zhàn)性的任務。通過深入研究、論證和拓展，我對家庭教育有了更深入的認識。我對家庭教育的重要性有了更加深刻的體會，并且也明白到還有很多待研究的問題需要解答。我希望我的心得體會能夠對其他人有所幫助，并為家庭教育的發(fā)展做出自己的貢獻。
家庭教育論文篇八
一、影響家庭教育的因素分析
1.家庭收入與家庭教育投資
教育投資不僅來自于學校和社會，有一大部分來自于家庭。家庭教育的投資數(shù)量在很大程度上決定了家庭教育的質量，而家庭教育的投資數(shù)量又與家庭收入有關。例如，有資料表明城市經濟發(fā)展水平高，所以家庭收入水平高;農村經濟發(fā)展落后，家庭經濟發(fā)展水平就相對低下。其結果就是城鎮(zhèn)家庭有能力對受教育者進行更多的教育投入。隨著城市與農村家庭收入差距或是教育投資的拉大，將會有更多的家庭因為缺乏購買能力或是缺少家庭教育投資認識而無法實現(xiàn)學生對教育的需求。
2.家庭教育者的教育觀念
(1)“全面發(fā)展觀——利用各種因素促進動態(tài)生成;與“成績至上觀”
“全面發(fā)展觀”即德、智、體、美、勞動技能的全面發(fā)展。家庭教育不僅要進行智育，而且要對受教育者進行德育，培養(yǎng)受教育者正確的人生觀、價值觀，是受教育者形成來那個好的思想道德素質;進行美育，培養(yǎng)受教育者感受美，欣賞美，創(chuàng)造美的能力。杜威曾言:“教育歷程本身以外別無目的，它便是自己的目的?！辈淘嘁苍谒慕逃髦姓f過“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能進一份責任，不是把被教育的人造成一種特別器具，而農村的一些家長不從受教育者的實際出發(fā)，對受教者的期望過高，把考上大學作為受教育者成才的衡量標準和唯一出路，將分數(shù)教育、比較教育、擇校教育放在首位，使得受教育者不能很好的發(fā)揮自己的潛能?！?BR> (2)“教育無用觀”與“教育有用觀”
“教育無用觀”是在大學擴招以后才逐漸流行，并為越來越多的家庭教育者接受。近幾年來的大學擴招使大批的接受高等教育的學習者就業(yè)困難，畢業(yè)論文答辯。大學生就業(yè)困難狀況確實存在，但也應該看到教育對于社會發(fā)展，民族素質和自身發(fā)展的深度影響，不能因噎廢食。
(3)“女子無才便是德”與“教育平等觀”
“女子無才便是德”這一觀念在中國存在了數(shù)百年，尤其是在封建社會更被封建家長奉為圣言。然而在男女平等的今天，在一些農村這一觀念仍然影響著一代又一代的家庭教育者，許多家庭教育者仍然不愿意將太多的金錢投入到女性受教育者身上。引用龔繼紅，鐘漲寶的“家庭子女性別結構對家庭教育直接投資的影響”調查資料就能清楚的看到家庭在各項事務投入的主要目的是為了家庭男孩的教育。這種情況的發(fā)生與農村長期以來積淀的思想觀念是不無關系的，以男為重、重男輕女的行為常常是不由自主的發(fā)生的，寫作團體核心凝聚力的打造?！敖逃降扔^”與之相對立，許多城市家庭是獨生女，他們從思想上和行動上接受了男女平等觀，并且在教育中實踐了教育平等觀。
3.家庭教育者自身狀況
家庭教育需要通過家庭教育者來實施。因此家庭教育者的自身素質，地位等因素也會對受教育者的教育質量產生影響。家庭教育者自身因素對家庭教育的影響，主要有以下幾個方面。
(1)職業(yè)因素
家庭教育者的職業(yè)背景對子女的家庭教育有重要影響。這種影響不僅在日常生活中的言談舉止上直接發(fā)生，而且職業(yè)習慣也影響他們的教育方式和教育內容。
(2)文化因素
家庭教育是一門科學，家庭教育者的教育經驗不僅來源于前人的教育經驗和自身的生活體驗，還需要從大眾文化傳播媒介及各類刊物中汲取經驗教訓，論文范文素質拓展活動在高職學生干部培訓中的運用實例，將其轉化為自己的行動。而很多農村家庭教育者文化素養(yǎng)與文化程度相對較低，這就使得家庭教育出現(xiàn)了一些問題，mpa，進而影響教育質量。
(3)與學校合作態(tài)度
教育合力的形成需要家庭教育、學校教育和社會教育的共同努力。家庭教育與學校教育的聯(lián)合及合作關系在很大程度上取決于家庭教育者對學校教育的`合作態(tài)度。這種態(tài)度影響家庭教育者對學校教育的參與程度。家庭教育者與學校不合作，就不能得到反饋信息，不能有針對性的進行家庭教育，進而不能形成有效的教育合力。
二、通過改善農村家庭教育來提高中小學學校教育質量的建議
1.轉變錯誤的家庭教育觀念
2.適當增加家庭教育投資
農村經濟相對于城市來說還處于較低水平，但從歷史的角度來說，已經有了較大的發(fā)展，很多農村家庭的收入甚至已經趕超了城市家庭，只是在思想上農村家庭教育者還沒有家庭教育的投資意識。農村家庭教育者應當充分認識到家庭教育投資的意義，量力對家庭教育增加投資。
3.改善家庭教育方式
農村家庭教育方式多為嚴厲型或放縱型兩個極端。在這樣兩種極端的教育方式下家庭教育質量難以提高。農村家庭教育者應當積極改善教育方式，在民主和諧的家庭氛圍中，家庭教育者對受教育者積極引導但不可過于干預，包容其個性發(fā)展但不可過于放任，促使農村中小學學生的獨立、自主、創(chuàng)新能力的形成。
4.建立一個有效的家庭教育長效機制
建立有效的家庭教育長效機制，利用各種社會資源為家庭教育服務是提高教育質量的關鍵所在?，F(xiàn)在的農村家庭教育多是處于自發(fā)的、比較隨意的狀態(tài)，還沒有科學、規(guī)范化的教育引導機制，特別是實施這種教育的保障體系還沒有建立起來，無論是在領導、人力、資源、管理還是經濟方面的保障上都還存在薄弱環(huán)節(jié)。長效機制能幫助家庭教育者了解家庭教育功能，指導家庭教育者樹立正確的教育觀念及促進家庭教育方式的轉變，為家庭教育者多途徑獲得教育信息和進行經驗交流提供一個平臺，使家庭教育向科學化規(guī)范化邁進。
家庭教育論文篇九
對于小學生來說，家庭是其生活的主要場所之一，家庭成員是其交往的主要對象。家長是小學生感情上的依托者。因此，家庭是小學生個體社會化的極為重要的影響因素。
小學生；家庭；教育
家庭對兒童個體社會化的影響，有其自身獨特的色彩。將此歸納為三點：第一，家庭教育的內容適合實際生活的需要，即屬于生活的教育。第二，家庭教育是個別教育。知其子者，莫過其父。父母最了解自己孩子的個性，因而最能順應其個性而利導之，使其個性得以充分發(fā)展。第三，家庭教育是感情教育。家庭是一個整體，它的一切方面都對兒童社會化產生一定的影響，但是不同層次的因素對兒童的影響程度是不同的。
父母的文化修養(yǎng)是影響小學生個體社會化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由這一因素決定的。首先，父母的職業(yè)基本上就是由其文化修養(yǎng)決定的，而不同的職業(yè)又決定著其不同的經濟收入，并進而決定著家庭的物質生活條件。其次，父母的文化修養(yǎng)，決定著父母對兒童所采取的教育方式以及對兒童的期望水平等。古人云：“士之子恒為士，農之子恒為農，工之子恒為工，商之子恒為商?！瘪R克思也曾指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展?！?BR> 父母對孩子采取不同的教育方式和教育態(tài)度，對孩子的個性形成會產生不同的影響。這已被多方面的研究和調查結果所證實。心理學方面的有關研究指出，父母對孩子的教育方式可分為三種類型：
（1）民主的或寬容的；
（2）權威的或獨斷的；
（3）放縱的或溺愛的。
第一種方式表現(xiàn)為父母對孩子的活動不僅予以保護，而且給予社會和文化的訓練，對孩子的要求既給予合理的滿足，又加以一定程度的限制，父母和兒童之間的關系表現(xiàn)得非常和諧。在這種教育條件下成長的兒童大多能形成良好的個性。如謙虛有禮貌，待人和善誠懇等。第二種教育方式表現(xiàn)為父母統(tǒng)管了孩子的一切方面，孩子幾乎沒有任何自由的余地，一舉一動必須受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了錯誤，父母便嚴加指責，甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下，很可能使孩子產生嚴重的恐懼心理，常常為了逃避懲罰而說謊。同時，經常挨打罵的孩子，其性情可能變得暴躁或倔強、任性。第三種教育方式表現(xiàn)為父母對孩子百般寵愛，百依百順，或者相反，對孩子不管不問，任其發(fā)展。在這種教育方式下成長的孩子，一般很難形成良好的個性。
家庭感情氣氛是指在一個家庭中占主導地位的一般態(tài)度和感受。這種氣氛是由家庭成員共同釀成的，但主要是受夫妻關系決定的。因為就現(xiàn)代家庭結構而言，小學生一般都是來自核心家庭的兒童。在核心家庭中，盡管還有親子關系等，但這些關系都是由夫妻關系決定的。如果夫妻關系十分和諧，夫妻雙方就都樂意付出時間和精力來培養(yǎng)、教育孩子，親子關系也就相當和諧，父母與子女關系密切。這樣的家庭氣氛一般都是十分溫暖融洽的。生活在這種家庭氣氛中的小學生一般都有很強的安全感和幸福感。由此就非常有利于小學生形成良好的個性，并使之向理想的社會化方向發(fā)展。反之，如果一個家庭中夫妻反目，感情惡化，關系緊張，夫妻雙方都沒有心思和精力去照顧孩子，有時甚至拿孩子出氣，或者逼孩子親近自己，疏遠對方。生活在這種環(huán)境下的兒童，很容易產生焦慮、緊張和自卑心理（感到不如別的孩子幸福）而且缺乏安全感。這都會給兒童的社會適應和個性發(fā)展帶來極為不利的影響。
作為影響兒童社會化的一個間接因素，家庭生活條件同樣是十分重要的。如果一個家庭的生活條件優(yōu)越，就可以為孩子購置更多的發(fā)展資料（如書籍、報刊、智力玩具、學習機等等），還可以帶孩子外出旅游觀光，擴大兒童的視野，加速其社會化的進程。不過，父母在為兒童購置發(fā)展資料時，必須有選擇地購買，而不能濫購，否則，一方面孩子應付不過來，另一方面對那些東西不珍惜。而且，有些東西甚至可能給孩子帶來消極影響。
父母的教育方法要注意情感與理智結合，也要尊重孩子的獨立人格、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，此外家長還要學會欣賞與激勵，學會批評與懲罰，協(xié)同學校教育、社會教育。除了重視學習外，家長要重視孩子的心理健康，讓孩子能擁有一個良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機遇和挑戰(zhàn)。
家庭教育論文篇十
家庭教育一直都是人們關注的焦點之一，因為它直接影響到一個人的成長和未來。我寫這篇論文的過程中，深有體會地發(fā)現(xiàn)，家庭教育在塑造一個人的性格、教養(yǎng)和價值觀方面起著至關重要的作用。在這篇論文中，我將分享我在創(chuàng)作過程中所學到的一些心得體會。
第二段：家庭的重要性
首先，我意識到了家庭在一個人的成長中的重要性。家庭是一個孩子成長的第一個環(huán)境，家庭的氛圍、家長的態(tài)度和行為都會對孩子產生深遠的影響。比如，一個和睦的家庭能夠培養(yǎng)孩子的良好人際關系和積極的情緒狀態(tài)，而一個冷漠的家庭則會給孩子帶來不安全感和孤立感。因此，家長應該注重營造一個溫暖和諧的家庭氛圍，為孩子提供良好的成長環(huán)境。
第三段：家庭教育的方法和技巧
其次，我學到了一些家庭教育的方法和技巧。家庭教育并不單純是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)孩子的綜合素質和良好的行為習慣。在論文創(chuàng)作過程中，我了解到了一些有效的教育方法，例如家長要注重培養(yǎng)孩子的獨立思考能力，并且要尊重他們的意見。此外，家長應該及時給予孩子適當?shù)莫剟詈捅頁P，讓他們有成就感和動力，同時也要在孩子出錯時適度地批評和指導，幫助他們學會正確的價值觀和行為準則。
第四段：家庭教育的目標
然后，我開始思考家庭教育的目標。一個成功的家庭教育應該旨在培養(yǎng)孩子的獨立性、責任感和自律性。這些品質對于孩子的未來發(fā)展至關重要。另外，我還意識到家庭教育應該注重培養(yǎng)孩子的社會交往能力，讓他們學會與人溝通和合作，為他們未來進入社會做好準備。最重要的是，家庭教育要注重培養(yǎng)孩子的品德和道德觀念，讓他們知道什么是對什么是錯，能夠正確評估和處理各種情境。
第五段：自我反思和總結
最后，通過寫這篇論文，我也對自己進行了反思和總結。我發(fā)現(xiàn)自己在寫作過程中，尤其是在論證方面還需要更加嚴謹和邏輯性。同時，我也對家庭教育的深度有了更清晰的認識，并且更加堅定了要將來從事教育工作的決心。我相信通過不斷學習和實踐，我能夠成為一個優(yōu)秀的家庭教育者，為下一代的成長做出積極的貢獻。
總結：
總的來說，家庭教育是一個復雜而又重要的領域。通過創(chuàng)作這篇論文，我深入思考了家庭教育的各個方面，包括家庭的重要性、教育的方法和技巧、教育的目標以及自我反思和總結。這些心得體會讓我更加堅信，優(yōu)秀的家庭教育對于個人的成長和社會的發(fā)展有著巨大的影響。因此，我們應該重視家庭教育，注重培養(yǎng)孩子的素質和價值觀，為他們的未來奠定良好的基礎。只有這樣，我們才能建設一個和諧、健康和充滿希望的社會。
家庭教育論文篇十一
孩子一出生是一張白紙，我們每名家長都想在上面勾勒出最美最炫的藍圖，我們從曾躊躇滿志，豪情萬丈，但隨著時光的流逝，孩子的逐漸長大，這一切卻淡化了許多。作為一名家長，一名教師我認為家庭教育對于孩子的成長成人具有關鍵的作用。
家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，隨時代的發(fā)展，人才的需求更廣，要求更高。
1 家庭教育是教育人的起點和基點
家庭教育為孩子接受幼兒園、學校的教育打好基礎。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。培養(yǎng)孩子良好的道德品質和養(yǎng)成良好行為習慣。
家庭教育第二個特點是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生。
1.2 家庭教育及時性。家庭教育，比幼兒園、學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會，故此作為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學校之中，教師面對著幾十個孩子，因時間及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。因此家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子在進入幼兒園之前形成了良好的行為習慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎，又可以彌補集體教育的不足。
2 良好的家庭教育是造就21世紀人才的重要條件
今天的兒童是21世紀的主人，兒童的自下而上保護和發(fā)展是提高人口素質的基礎，是人類發(fā)展的先決條件。提高全民族素質，要從兒童抓起。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這關系到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說過：“國家的`命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！边@句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。
3 良好的家庭教育能優(yōu)化孩子心靈
抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，可以幫助孩子增強揚善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。家庭是社會的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的肌體，細胞有病，就會引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。
良好的教育方法，能夠將孩子學習的興趣、情緒、感情和智慧都投入到學習之中，獲得最佳學習效果。方法是打開孩子知識大門的鑰匙。父母在堅持正確的教育內容前提下，要達到預想的效果，就必須選擇科學的教育方法。家庭教育的方法主要有以下幾種：
3.1 注重實踐：俗話說：“吃一塹，長一智?！苯逃⒆右彩沁@樣的道理，讓孩子自己去吃一塹，自己去長一智。所謂的吃一塹就是孩子的實踐。所謂長一智，是指在實踐中獲得真知。反過來講，沒有實踐就很難猁真知。父母應該做到孩子自己能做的事情一定要讓孩子自己去做，做的過程，也就是實踐的過程，長知識的過程。
3.2 以身示教：孩子的模仿性很強，而這種模仿是缺少鑒別能力的，只要是感興趣的，他們就模仿。如果父母做法是正確的，長期影響下去孩子就學好；如果父母的做法是不正確的，長期影響下去孩子就不容易學好，甚至養(yǎng)成不良的行為和習慣。
3.3 情感陶冶：在教育孩子的過程中，愛心和理解要比其它任何技巧、理論和科學方法都重要。就是說家庭必須是和睦的，友善的，充滿了愛心的，讓孩子在愉悅的環(huán)境中，心情舒暢，茁壯成長，也就是說，要給孩子營造一個充滿了愛和理解的良好環(huán)境。父母的和睦，本身就是對孩子的教育，家庭的和諧氣氛，將使孩子的性情得到陶冶。如果不是這樣的話，會給孩子精神上帶來巨大的痛苦，心靈上造成巨大的創(chuàng)傷。情感是對孩子的“寬容”，這種寬容，絕不是對孩子的放縱，而是在理解的基礎上冷靜思考，思考過后的有針對性教育。
另外家庭教育還存在著許多誤區(qū)如: 不重視家庭教育。 很多父母以為教育是學校的事，所以理所當然就推卸掉了自身教育的責任；許多父母認為，只要把孩子拉扯大，自己的任務就算完成；還有父母認為，養(yǎng)孩子只要不斷地投錢就行了，其他一概不管。這樣的父母根本不懂得家庭教育的作用，不重視自我教育。家長言行不一的教育其實比沒有教育更糟糕。很多父母封建等級觀念重，喜歡獨裁，不愿降低身份，不愿民主，不愿接受新思想，這直接導致家庭教育無法公正，客觀的進行。
總之家庭教育占有重要地位，因為它不僅是孩子成長大廈的根基，而且會伴隨孩子的一生，我們只要方法得當，不要跨入誤區(qū)，我們定會成功。
家庭教育論文篇十二
中國古代的家庭教育，自上古有家庭以來，至清末，一脈相承，源遠流長。古代家庭教育對于促進中國古代家庭的鞏固和繁衍，形成民族文化傳統(tǒng)和道德觀念，推動國家政治、社會生產和生活方式的發(fā)展與變革，一直產生著深刻而久遠的影響。盡管時代不同了，但不可否認，幾千年的古代家庭教育積累的家庭教育經驗、傳統(tǒng)、思想、方法及教育素材，對于當代的家庭教育仍然有著很重要的借鑒和參考價值?？v觀中國古代家庭教育史，有以下幾個特質值得注意。
一、中國古代家庭教育有著鮮明的階級性、時代性和繼承性
在原始社會還沒有真正的意義上的家庭教育，但原始社會的氏族大家庭教育可以認為是古代家庭教育的萌芽。自從進入階級社會，家庭教育便顯示出鮮明的階級性，例如在奴隸社會時期，能夠受到良好家庭教育的只有皇室貴族，普通老百姓是少有機會的。即便是漢唐之后，平民百姓能夠有機會接受良好的家庭教育了，其家庭教育內容也具有明顯的政治性，具有為統(tǒng)治階級服務的一面?；适屹F族、仕宦之家與平民百姓的家庭教育內容又也有著不小的差異。同時中國古代家庭教育又有著明顯的時代性和繼承性。隨著年代的發(fā)展，家庭教育都會做出相應的調整、完善和改變。
在當代中國社會轉型中，傳統(tǒng)價值觀念體系正在逐漸瓦解，新的價值觀念體系還未形成，新舊價值觀念處于激烈碰撞與沖突之中。而中國當代的家庭教育由于受社會變革的影響，也正處在深度變遷之中，家庭教育處于一種盲目，無序的境地。只有繼承古代家庭教育的`精華，去其糟粕，立足當代中國實際，借鑒外國優(yōu)秀家庭教育理論和經驗，才能順利完成轉型。而現(xiàn)在有必要對古代家庭教育進行再認識和再繼承，因為古代家庭教育中的方方面面，“不僅作為歷史作用于過去，而且構成了一種強大的現(xiàn)實力量作用于現(xiàn)在乃至將來；不僅作為集體意識影響著宏觀社會，而且滲透在個人的觀念中影響其具體行為”。
二、以德為首，以孝悌為本，將倫理道德教育和人格塑造放在重要地位
家庭是子女成長的搖籃和終身受教育的場所，家長要通過家庭教育給予子女長大獨立生活所需要的行為規(guī)范、知識，如生活常規(guī)、人際關系等，實質是倫理道德教育和人格塑造。這一點，在上至皇室貴族，下至平民百姓的家庭教育中都是一致的。古代家庭教育把每個家庭成員的道德教育放在首位，是因為古人認為只有搞好“修身”，才能實現(xiàn)“齊家、治國、平天下”。
孔子認為，家庭的孝悌教育不僅關系到個體家庭的和諧和鞏固，還有利于社會和國家和安定。雖然古代統(tǒng)治階級提倡孝道，其目的在于移孝作忠，但不可否認，古代家庭教育中的孝悌教育對于家庭和社會的發(fā)展有著很積極正性的一面，而這也是現(xiàn)代家庭教育中所比較欠缺的部分。唐柳n在誡子書中強調子孫要加強自身的德行修養(yǎng)時，要以“孝悌為基，以謙恭為本，以禮讓為務，以勤儉為法”，概括的很是精到，值得借鑒！
三、家庭教育與家族教育日益緊密融合，與“學院”（官學、私學、書院）教育和諧共存
家族是中國古代社會結構的重要組成部分。中國古代封建社會實際上是在家族社會的基礎上形成的。古人聚族而居，既有自身家庭的需要，也有統(tǒng)治階級提倡的因素。在古代生產力還不發(fā)達，大多數(shù)老百姓文化水平比較低的情況之下，家族教育就顯得尤為重要。相當多的老百姓的家庭教育是依托于家族教育完成的。而家族教育的內容很多，包括儒家倫理規(guī)范的教育，也包括家風的教育，及族內子弟的文化教育等等。這其中流傳至今的許多家訓、族規(guī)、鄉(xiāng)約也成了寶貴的文化遺產，筆者認為古代教育三角體系，即家庭教育、家族教育（包括宗族教育）、“學院”（官學、私學、書院）教育因其和諧均衡而發(fā)揮著穩(wěn)定的作用。而隨著新中國的成立，特別是改革開放三十年來，中國傳統(tǒng)的家庭制度、家庭觀念、家庭結構甚至于家庭功能都發(fā)生了巨大的變化。這種變遷具有時代性，比較之下，家庭教育功能總體正在弱化（在某些方面，如家庭教育中的“學習至上”的觀念與行為的過分強化則是家庭教育失衡與異化的結果）；家族教育也不復存在。在當代教育三角體系中，家庭教育淪落為從屬地位，學校教育一家獨大，替代家族教育位置的社區(qū)教育有其名而無其實；三角體系失衡，教育亂象叢生！根本出路就在于強化家庭教育，做實社區(qū)教育，使家庭教育、社區(qū)教育、學校教育各取所長，并駕齊驅！
四、重視言傳身教，提倡勤儉，耕讀傳家
古人非常重視家長自身素質的提高，強調言傳身教要“端本清源，以身率先”，對子女起到榜樣示范作用。古人認為對子女最好的教育就是父母以身作則，身教重于言傳！顏之推在《顏氏家訓》中就講到“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移默化，自然似之”。趙匡胤雖貴為皇帝，但仍然處身節(jié)儉，以節(jié)儉為家法，以身傳教。他自己就“常服浣濯之衣。乘輿服用，皆尚質素”，他曾對皇室子孫說“每納一衣，則憫蠶婦，每餐一食，則念耕夫”。曾國藩位列三公，但每餐只用一道葷菜，時人稱為“一品宰相”；功成名就之后依然布衣布鞋。他在家庭教育中主張力誡奢侈，堅持以“耕讀二字為本”。明呂坤在《孝睦房訓辭》中也認為“傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤”！在耕讀等日常生活中教化子女，修養(yǎng)性情，重視環(huán)境習染，也是古代家庭教育的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，值得繼承并發(fā)揚光大之！
縱覽古代家庭教育，還有許多值得學習和發(fā)揚光大的地方，如注重因材施教，強調循序漸進等。中國傳統(tǒng)家庭教育的歷史慣性，與西方現(xiàn)代家庭教育的時代趨勢，決定了我國當代家庭教育要在兩者的矛盾與沖突中前行。在家庭教育深度變革的今天，只有立足實際，博取古今中外家庭教育之所長，構建新的家庭教育理念與體系，才能促進當代家庭教育順利轉型。而作為父母，也只有通過不斷學習，積極建立學習型家庭，及時更新自己的知識和教育理念，才能實現(xiàn)有效的家庭教育！此文僅作拋磚引玉，希望更多的有識之士來共同關注與努力！
家庭教育論文篇十三
隔代教育是指祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育，它是和親子教育相對的一種概念。這種教育方式，使已有養(yǎng)育孩子經驗的祖輩能夠在各方面將孩子照顧得很好很周到，但是，它所帶來的問題會越來越多地呈現(xiàn)在我們面前，它對兒童的成長、發(fā)育等帶來很多負面影響。本文主要分析隔代教育給兒童帶來的負面影響，并提出一些有針對性的解決對策。
隔代教育；問題；對策。
隔代教育是指祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育，它是和親子教育相對的一種概念，它是一種家庭教育。由于工作壓力、社會競爭等因素使得越來越多的年輕父母把孩子交給父輩養(yǎng)育，使隔代教養(yǎng)已成了家庭幼兒教育中的一種很自然、普遍的現(xiàn)象。社會上對隔代教育的關注也就越來越多，該種教育形式的重要性是毋庸置疑的，它可以充分利用祖輩的社會經驗，既發(fā)揮祖輩余熱，又解放年輕父母。但是，隔代教育的弊端也不容忽視。在本文里，筆者主要分析其帶來的負面影響，并提出可行的對策以期逐步解決這個問題。
隔代教育可以分為完全隔代教育和不完全隔代教育。完全隔代教育，指父母親長期與孩子分離，孩子的生活和教育完全由祖輩承擔。這種形式以農村為主，因為有的父母常年在外打工，孩子只好由祖輩來撫養(yǎng)；不完全隔代教育是指父母親和孩子短暫分開，例如城市父母由于工作原因暫時由老人來照料孩子，或者祖輩與父輩住在一起共同教養(yǎng)孩子，這時候，祖輩在與孩子相處的過程中，在某些方面也會給孩子造成一定的影響，因此我們稱之為不完全隔代教育。
誠然，隔代教育有其合理的一面，如老人養(yǎng)育小孩的經驗豐富，有助于縮小“代溝”的差距，減輕年輕父母的負擔等。但筆者認為，隔代教育的弊病很多，主要有如下表現(xiàn)：
(一)易導致過分溺愛兒童。
祖輩會比父輩更加溺愛孩子，他們不辭勞苦地為孩子做所有的事情，對于孩子所提出的過分的要求，老人們千方百計會滿足，這種過分的溺愛會引起很多問題。
1.生活方面：
生活中所有的問題祖輩都已經幫忙安排好，孩子不需要考慮任何問題，等待享受即可，導致其生活常識少，自理能力差；對孩子物質需求的過分滿足，營養(yǎng)的過分吸入，體質差，鍛煉少，使孩子的身體素質較差，而隨著時間的推移，人們會越來越認識到身體素質對他們的學習、生活、工作甚至是性格的影響。
2.能力方面：一方面，孩子受挫能力差，解決問題的能力差。
由于孩子已經習慣于祖輩家長凡事都聽從自己的意見，走出家門后，當面對他人提出與自己不同的意見時，他們往往不知所措，怨天尤人，而不會去動腦思考尋求解決問題的方案；另一方面，溺愛導致兒童獨立性差，兒童的所有事情由祖輩承包，自己無需思考問題、解決問題，而一旦需要他們獨自面對問題時，他們就會變得束手無措。
3.性格方面：性格孤傲，以我為中心。
由于在家庭中，兒童就是中心，祖輩圍繞他轉，一旦離開家庭，走入社會，發(fā)現(xiàn)自己并不是眾人矚目的焦點之后，容易導致情緒失落，甚至走上邪路；另外，溺愛導致自私，兒童習慣于被照顧，根本就沒有關心照顧他人的概念，所以，雖然老人們?yōu)楹⒆痈冻隽撕芏嗌踔潦亲约旱娜?，到頭來很有可能是養(yǎng)了一個“白眼狼”。
(二)阻滯兒童智能的開發(fā)。
對于接受過較高教育的老人而言，這方面的負面影響可能會小一些。而對于受教育程度較低的老人來說，教育孩子的任務就有些力所不能及了。因為他們跟不上信息時代的節(jié)奏，對現(xiàn)代社會人才標準和要求缺乏了解，缺乏超前意識，早教觀念不強，對孩子的生理、心理發(fā)展的特點缺乏科學的認識，憑陳舊思想觀念與過時套路來教育孫輩，在教育過程中以經驗代替科學，不能正確、及時、有效地開發(fā)孩子的智力，導致對兒童的教育質量下降。
最為突出的是，兒童此時正是處于好奇心最強的時候，他們會提出各種各樣的問題，有的問題比如生活常識還好解決，但當孩子問及科學知識或其他知識的時候(如十萬個為什么中的一些問題)，老人有可能由于知識面狹窄而回答不出來，而此時如果他們不幫助孩子解決問題，或者粗暴地批評孩子不要問這么多問題，又或者自己編造一些答案來敷衍、誤導孩子，很有可能就導致孩子的積極性降低，不再對知識有渴求欲，不再對世界有好奇心，不再對事物有創(chuàng)新的精神，不再想探究這個世界的秘密，這就扼殺了孩子的天性，阻滯了兒童智能的發(fā)展，對于孩子的將來也是有很深遠的影響的，而一旦錯過最佳教育期，孩子所呈現(xiàn)的很多問題就較難解決了。
(三)易養(yǎng)成兒童不良習慣。
蘇霍姆林斯基說過：“每個瞬間，你看到孩子，就看到了自己；你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗自己的人格。”這就說明了家長的一言一行、生活方式、行為習慣以及價值取向等會對孩子的生活習慣，勞動習慣，道德習慣產生很深刻的影響。
兒童處于生命之初，可塑性強，是培養(yǎng)良好行為習慣的關鍵年齡，但這年齡段兒童自控能力差，如果家長不重視培養(yǎng)，極易染上不良行為習慣，對其以后健康成長產生難以彌補的缺憾。而隔代教養(yǎng)中，祖輩家長對兒童行為習慣的培養(yǎng)喜憂參半。
很多祖輩家長們，尤其是沒有接受過較高教育的老人，在這方面給孩子帶來的負面影響更是是令人擔憂。例如有些老人個人衛(wèi)生做不好，有隨地吐痰、隨地扔垃圾等不良行為，而這些行為很有可能被孩子記在心里，而孩子的模仿意識正是最強的時候，很有可能就把這些行為作為自己的學習對象了，這就給孩子帶來了很大的負面影響。不僅是生活習慣方面的影響，更為嚴重的是價值取向、思想觀念等方面的負面影響，有可能會影響兒童終生。
(四)易引起家庭教育沖突。
祖輩家長由于有著長期的工作經歷、豐富的人生經驗、大量的社會閱歷，以及大量的教育子女的經驗，確實有著教育孫輩的一定的優(yōu)勢，而父輩的受教育程度相對要高，思想觀念更為現(xiàn)代化，在教育子女方面有更多的理論知識。
祖輩和父輩由于社會閱歷、教育程度、時代背景以及生活方式等多方面的差異，存在著上文所提到的不同，這就使祖輩和父輩家庭教育的理論和內容、標準、重心以及具體方式方法等方面多有分歧和差異，若在缺乏有效溝通的情況下，易導致家庭教育沖突，在進行家庭教育時大家各行其事、各自為政，不能有統(tǒng)一的教育方法，這樣孩子也無所適從，進而形成雙重人格或分裂人格。
由于兒童期對于人的一生來說，是一個特別的時期，在這一時期，如果不能較好地對兒童進行家庭教育，對于兒童的生理心理發(fā)展、自我意識和道德意識及行為，都會產生很大影響。為了更好地發(fā)揮隔代教養(yǎng)的作用，利于下一代的健康成長，筆者認為必須及時采取有效的措施去解決問題。而解決這一問題的關鍵是在祖輩這一方面。對此，筆者就祖輩應該如何進行隔代教育提出了幾點建議：
(一)轉變溺愛的教養(yǎng)方式，理智地愛孩子。
祖輩家長要以理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，要愛得適度，正確的愛有利于兒童的健康成長，對其生活、性格方面會有積極的影響；要明白放手等于愛的觀念，讓兒童學會獨立，學會依靠自己的力量去解決問題，這比一味幫助兒童解決所有問題更有利于兒童適應社會；加強對兒童的社會化教育，常帶其外出去認識周圍世界，而不是只讓其做溫室里的、不見陽光的花朵；適度地開展逆境教育，這也是矯正隔代教育缺陷的有效措施。
(二)接受新思想，學習新知識。
祖輩們應該與時俱進，更新自己的教育觀、兒童觀、世界觀，將實踐經驗和理論知識有機結合，盡量用現(xiàn)代科學知識撫養(yǎng)、教育孩子，對孩子進行啟蒙教育，正確地引導兒童，并與兒童一起成長。
切記不可對好奇心很強的兒童所提出的問題橫加指責、言詞粗暴，而要細心、耐心地進行正確的引導。另外，要了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，在養(yǎng)育時遵循這種規(guī)律性，根據(jù)兒童的需要，在不同的年齡階段及時進行各個方面的教育，以免錯過最佳教育期。
(三)提高素質，做好表率。
因為孩子良好的品德和是非觀念等，不是通過說教完成的，而是通過長期的潛移默化的影響完成的。因此，為了培養(yǎng)孩子良好的品德和行為習慣，祖輩家長應提高自身遵守公共道德的意識，注意自己的榜樣示范作用；祖輩們的行為要自慎，處處做孩子的表率；應養(yǎng)成良好的生活習慣，用正確的是非觀和價值觀引導教育孩子，而且要特別注意生活中的細節(jié)，這也是隔代教養(yǎng)中應該給予重視的一個方面。
(四)創(chuàng)建和諧的家庭環(huán)境。
家庭環(huán)境對孩子的影響非常深刻性，這就不僅要求祖輩們之間要和諧交流，還要求祖輩多與孩子父輩討論育兒心得，揚長避短，相得益彰，尋求教育的最大合力；另外應積極創(chuàng)造機會讓孩子和其父母多接觸，疏通親子感情，只有父輩與祖輩協(xié)調一致，相互理解與支持，才能為下一代創(chuàng)造一個歡樂、和諧、溫馨的家庭環(huán)境，在互補中給子女較為完善的教育。
(五)統(tǒng)一思想、標準。
兒童的祖輩應與父輩在對兒童在教養(yǎng)目標上求得一致，在方法上走向趨同，在兒童不在場的情況下，提前作出統(tǒng)一的決策，做到不將分歧呈現(xiàn)在孩子的面前，不能一個要求兒童這樣做，而另一個要求兒童用不同的方式去做，這樣容易會出現(xiàn)兒童面對各個家長的要求不一樣而不知所措，不知道到底怎么做是對的，怎么做是不對的，結果使得孩子的教養(yǎng)力量抵消，容易養(yǎng)成兩面性格。
(六)以民主平等的心態(tài)與兒童交流
祖輩應與兒童多溝通，傾聽其內心的想法，關心其心理世界。祖輩家長不能以自己的經驗多、閱歷廣來限制孩子的發(fā)言權，不能以自己的主觀愿望代替兒童作出決定或者選擇，但也不能一味聽從孩子的意愿，而應該多與兒童交流，把雙方的觀點同時表達出來，平等協(xié)商后作出適合兒童的最佳決策。當兒童犯了錯誤時，不能一味地批評或縱容，要向孩子說清楚錯在哪里，正確的應該是怎樣做，讓孩子真正意識到自己錯在哪里。這樣的交流，一方面有利于培養(yǎng)兒童的語言表達能力，而語言表達能力進而影響兒童的思維、智力的開發(fā)；另一方面又避免了兒童的自我中心性格的養(yǎng)成，也使兒童更接受祖輩的教育。
[4]劉虹。幼兒隔代教育存在的問題及對策[j].甘肅教育，2008(5):11.