在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進(jìn)行分析和評價，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇一
文明修身演講稿（一）
我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時尚。
當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身，何況我們這些“非圣人的平凡人，能不做到“三省吾身嗎甚至要“六省吾身“九省吾身呢！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學(xué)生，我們不僅要有扎實的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)吧！考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具?！?0分萬歲曾經(jīng)是他們中間最“響亮的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會經(jīng)?？匆姟耙欢ㄒ案竦木洌源思畲蠹覍W(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時方恨少，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行……面對這樣的事實，我們會作何感想。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！對錯不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的`形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進(jìn)的過程，需要我們堅持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底！
文明修身演講稿（二）
構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任，只有有文明的個人才會有文明的班級、團(tuán)體，才會有文明的校園，才會有文明和諧的社會。
第一，應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ)。人非生而知之者，只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學(xué)校和社會更加走向文明。
第二，在實踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念，形成相適應(yīng)的道德語言、行為和習(xí)慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
第三，在不斷強(qiáng)化自身的素質(zhì)過程中提升思想道德境界。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自警、自勵。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗；不自大也不自卑。自省就是要嚴(yán)于解剖自己，進(jìn)行經(jīng)常性的自我批評，揚(yáng)長避短，勇于承認(rèn)并及時改正錯誤；自警就是經(jīng)常地警示告誡自己，不說有損自己及學(xué)校聲譽(yù)、形象得的話，不做有損學(xué)校及社會形象的事。自勵就是敢于肯定自己的優(yōu)點(diǎn)和成績，鼓勵自己奮發(fā)向上，使自己的思想品質(zhì)和道德境界不斷提高和升華。
只有一個人的道德修養(yǎng)提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學(xué)們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇二
中學(xué)是xx市市級示范學(xué)校，學(xué)校共有17個班級，學(xué)生835人，教師85名。近年來，x中學(xué)全體師生一直開拓進(jìn)取，奮力拼搏，各項工作突飛猛進(jìn)，目前，我校全體師生在何羽校長帶領(lǐng)下全力以赴，申報xx市廉潔教育示范學(xué)校，現(xiàn)匯報如下：
一、思想上重視，組織上落實，責(zé)任上明確
為貫徹落實中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，以及xx市、xx縣關(guān)于廉潔教育建設(shè)的指示精神，在縣紀(jì)委、教育局的直接指導(dǎo)下，學(xué)校積極發(fā)動，把思想統(tǒng)一到工作部署上來，進(jìn)一步提高對“廉潔教育進(jìn)校園”活動重要性的認(rèn)識，以發(fā)展的眼光看待這項工作，精心組織，周密安排，不斷增強(qiáng)做好此項工作的主動性和自覺性。把“廉潔教育進(jìn)校園”活動貫穿于學(xué)校的各項工作中。
為保證貫徹落實“廉潔教育進(jìn)校園”活動取得實效，學(xué)校成立廉潔教育進(jìn)校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組長由校長何宇擔(dān)任，成員由政教處、教務(wù)處、總務(wù)處、團(tuán)委負(fù)責(zé)人組成，由政教處具體負(fù)責(zé)此項工作的協(xié)調(diào)和督導(dǎo)，同時制定了關(guān)于開展“廉潔教育進(jìn)校園”工作的實施方案，及時召開學(xué)校行政會議和校黨總支部會議，傳達(dá)《xx縣20xx年深入推進(jìn)廉政文化進(jìn)學(xué)?；顒訉嵤┓桨浮肪?，提出了明確要求，要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對這次活動負(fù)全面責(zé)任，建立廉潔教育活動責(zé)任制，帶頭廉潔自律，學(xué)校的政教處、教導(dǎo)處等各處室要密切配合，發(fā)揮各自職能，落實工作責(zé)任，認(rèn)真組織實施，確保相關(guān)活動扎實有效開展。
二、加強(qiáng)校園廉潔教育建設(shè)，形成濃厚廉政教育氛圍
“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動是校園文化建設(shè)的一個重要組織部分。我校充分利用公示欄、主題班會、校園廣播、黑板報、校報等校園文化平臺加載道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。
我校充分利用學(xué)x中學(xué)人文精神的德育體系，努力營造濃郁的廉潔教育氛圍。在各班級教室內(nèi)，大家還可以看到各班級出版的圖文并茂、豐富多彩的黑板報。學(xué)校已營造出了濃厚的廉潔教育氛圍，使廉政教育可感、可觸、可親、可信、充分發(fā)揮了廉潔教育的滲透力、親和力、吸引力、感染力，起到了滋潤熏陶、潛移默化的教育作用。
三、多層面多角度，開展豐富多彩的“廉潔教育進(jìn)校園”活動
“廉潔教育進(jìn)校園”活動在我校全面啟動，活動的對象確立為學(xué)生、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)三個層面，開展了一系列活動，讓廉潔教育活動有序深入地進(jìn)行。
“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動，學(xué)生是主體，樹立廉潔教育從青少年學(xué)生抓起的理念，開展以“敬廉崇潔”、“誠信考試”(無人監(jiān)考)、“勤儉節(jié)約”、“知感恩、懂忠孝”、“一人一事”“周一國旗下的講話”“周二德育訓(xùn)導(dǎo)日”“周五行為規(guī)范日”等為主題的教育活動，把“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動融入校園日常工作和校園文化建設(shè)中，與校園文化教育、加強(qiáng)未成年人思想教育有機(jī)結(jié)合起來。以誠信、正直、節(jié)儉、清廉和有責(zé)任心為基本的核心價值觀，以淺顯的事例、生動的形式，開展基礎(chǔ)道德教育、理想信念教育、傳統(tǒng)美德教育和法制教育，從小培養(yǎng)尊敬廉政人物、推崇廉政行為的情感和以廉為榮、以貪為恥的道德觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。培養(yǎng)有理想、有道德、有知識、有誠心、守紀(jì)律、崇勤廉的社會主義新人。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇三
親愛的同學(xué)們：
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容。在校園里，文明禮儀不僅反映了大學(xué)生個人的氣質(zhì)風(fēng)度、道德情操、精神風(fēng)貌，而且還代表著一個學(xué)校的良好形象。大興講文明、講禮貌之風(fēng)，這不僅是建設(shè)文明校園、和諧校園的需要，也是提高學(xué)生個人修養(yǎng)、個人素質(zhì)的需要。隨著學(xué)院雷鋒像、雷鋒紀(jì)念館落成及雷鋒講壇開壇，學(xué)院多年來開展的“學(xué)雷鋒、講文明、樹新風(fēng)、創(chuàng)品牌”活動也邁入新的階段。借此時機(jī)，學(xué)院學(xué)生會向全院學(xué)生發(fā)出如下倡議：
一、遵守日常行為規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對人有禮貌;不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不亂貼亂畫、不損壞公共設(shè)施;不打架斗毆、不吸煙、不飲酒、不賭博、不搞迷信活動;公共場所男女交往行為得體。
二、養(yǎng)成良好的儀表習(xí)慣。參加公共活動穿著整齊清潔、得體大方;發(fā)型、裝束端莊雅觀，符合學(xué)生身份、校園氛圍。
三、說普通話，使用文明禮貌用語。與人見面打招呼，不說粗話、臟話，公共場所不大聲喧嘩。
四、環(huán)境文明。愛護(hù)校園公共設(shè)施，保持校園環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂拋瓜皮果殼，不踐踏草坪。
五、深入開展“創(chuàng)建平安校園”活動。增強(qiáng)自身安全意識和自我保護(hù)意識，注意用電安全、交通安全，防火防盜，講究飲食衛(wèi)生。
六、努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識、技能，提高計算機(jī)操作水平。從自身做起，文明使用網(wǎng)絡(luò)，自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明，勇于承擔(dān)創(chuàng)造新時代網(wǎng)絡(luò)文明的責(zé)任，勇做倡導(dǎo)和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的先鋒。
親愛的同學(xué)們，讓我們積極行動起來，從自我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，倡文明之風(fēng)，踐文明之行，爭做文明大學(xué)生，共創(chuàng)文明和諧校園，展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采!
倡議人：xx
xxxx年xx月xx日
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇四
第一段：介紹修身篇的背景和意義（200字）
修身篇作為中華文化中的重要組成部分，是從古至今不斷發(fā)展的一種修身之道。它以“修己以治人，治人以安天下”為宗旨，強(qiáng)調(diào)個人修身的重要性。在現(xiàn)代社會，隨著人們生活水平的提高和對自身修養(yǎng)的重視，修身篇的思想又重新被人們所重視。它將有助于人們更好地提高自身素質(zhì)，塑造良好的人格形象，成為一名真正高尚的人。
第二段：心得體會之一，堅持修身的重要性（200字）
在學(xué)習(xí)修身篇的過程中，我更加深刻地認(rèn)識到了修身的重要性和必要性。從個人修身開始，我們才能夠更好地帶領(lǐng)他人，更好地為社會作貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，每個人都應(yīng)該有一個良好的內(nèi)心世界和道德規(guī)范，從而塑造出自己獨(dú)特的人格魅力。這樣的修身過程需要我們堅持不懈地進(jìn)行，需要我們的心態(tài)和思想不斷調(diào)整和改變，才能更好地適應(yīng)社會環(huán)境。
第三段：心得體會之二，重視思想道德建設(shè)和文化底蘊(yùn)（200字）
在現(xiàn)代社會，隨著社會競爭的加劇和文化交融的日益增強(qiáng)，每個人都需要具備強(qiáng)大的思想道德能力和文化底蘊(yùn)。在修身過程中，我們要不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身價值。這不僅需要我們發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，注重文化保護(hù)與傳承，還需要我們不斷學(xué)習(xí)和追求新知識、新思想。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展，不斷提高自己的發(fā)展?jié)摿Α?BR> 第四段：心得體會之三，重視健康與和諧的人際關(guān)系（200字）
除了內(nèi)在修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)外，人際關(guān)系的和諧也是修身的重要組成部分。在人們社交圈子中，花樣繁多的文化藝術(shù)演出、體育健身活動等，要求我們具備更高的修養(yǎng)和良好的品質(zhì)。如果我們能夠發(fā)揮自己的特長，積極與他人溝通交流，講究人際交往的方式方法，就能更好地促進(jìn)社會的繁榮和進(jìn)步。
第五段：結(jié)論，修身篇讓人們成為真正的高尚之人（200字）
總的來說，修身篇的學(xué)習(xí)不僅是一份任務(wù)，更是一份責(zé)任和使命。它要求我們在自身的成長及人生道路上不斷追求、不斷學(xué)習(xí)，堅守一份“自律”的責(zé)任感，培養(yǎng)一份“用心”的思維方式和“同步”的文化底蘊(yùn)。只有在不斷地實踐和思考中，將自己錘煉成一個具有高尚人格、性格魅力和修養(yǎng)操守的人，我們才能夠真正成為一名高尚之人。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇五
進(jìn)入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，今年開展文明修身的活動。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學(xué)校團(tuán)體，各個班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個人，每一名學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個字，落到實處。
從我校開展的相關(guān)活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實際的事情，開展一些實在一點(diǎn)的活動，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識勞動價值、共建文明的一種渠道。同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動，因為經(jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦；更能體會每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價值；更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責(zé)任意識。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的`民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個哲學(xué)高度來說的話，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動?，F(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇六
嚴(yán)謹(jǐn)修身不僅是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，筆者認(rèn)為對教師而言亦尤為重要。
著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說作為一名教育工作者首先必須規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范。在學(xué)校里教師的一言一行都被學(xué)生們看在眼里，處于成長期的他們對各種行為處事方式方法都極力模仿和學(xué)習(xí)。因此，教師在做好日常教學(xué)管理工作的同時，應(yīng)按照習(xí)總書記關(guān)于“嚴(yán)謹(jǐn)修身”的要求，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為學(xué)生做好表率。
正衣冠、做榜樣。“學(xué)高為師，身正為范”，這就要求教師必須具有很高的道德修養(yǎng)，才能真正去教育學(xué)生如何為人處世。因此，教師應(yīng)不斷提高自身認(rèn)識，以身作則，注重自己的言行舉止，為學(xué)生樹立正確的引導(dǎo)形象，形成良好的師德風(fēng)尚，時刻以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，讓教師道德原則和規(guī)范真正成為教師行為的準(zhǔn)則。樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，摒棄社會上一些唯利是圖、金錢至上思想，守住教育這片潔凈的樂土。
愛讀書、常思考。教師教育學(xué)生要勤奮刻苦，自己首先必須身體力行，主動好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精，真正做到“學(xué)高為師”。樹立起終身學(xué)習(xí)的的理念，用新的知識和教育教學(xué)理論武裝自己，更新觀念，豐富知識，提高能力，做教育的“活水”之源，從而培養(yǎng)學(xué)生不懈求知、自我更新的科學(xué)態(tài)度和堅定信念。
嚴(yán)治學(xué)、善自省。教師是人類思想文化的傳播者和智力資源的開發(fā)者，必須做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理。工作從實際出發(fā)，做到有效備課，時刻以學(xué)生為本。在自主創(chuàng)新的同時也要腳踏實地，求真務(wù)實，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見建議，自我剖析、自我評價，在自省中不斷提高自己。
古人云：“修身齊家治國平天下”。成就大事，修身是第一步，也是最為重要的一步，因此，“嚴(yán)謹(jǐn)修身”是教師自身修養(yǎng)的內(nèi)在要求。作為一名教育工作者，要深刻領(lǐng)會習(xí)總書記“嚴(yán)謹(jǐn)修身”的重要思想，誠持做人節(jié)操，信守師德底線，甘作紅燭，樂于奉獻(xiàn)，把努力辦好人民滿意的教育放在改善民生和加強(qiáng)社會建設(shè)的首要位置，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇七
修身課是一門涵蓋品德、道德、職業(yè)道德、文體素養(yǎng)等方面的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)與修養(yǎng)。我很榮幸能夠在這個學(xué)期修讀修身課，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的修身課心得體會，分享我對修身課的理解和學(xué)習(xí)收獲。
首先，修身課對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)至關(guān)重要。品質(zhì)是一個人的品行、性格特征和氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。在修身課的學(xué)習(xí)過程中，我們學(xué)習(xí)了如何做一個有素質(zhì)的人，如何與人相處，如何處理自己的情緒和解決問題。通過修身課的學(xué)習(xí)，我明白了一個有素質(zhì)的人應(yīng)具備的品質(zhì)，如誠實、守信、謙虛、勤奮等。這些品質(zhì)不僅在校園里有用，也在社會生活中具有重要意義。修身課培養(yǎng)我們的品質(zhì)，促使我們成為更好的人。
其次，修身課強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性。道德是人們在社會生活中應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)范和準(zhǔn)則。在修身課的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了許多道德教育的知識和原則，如誠實守信、友善待人、尊重他人等。這些道德原則貫穿在我們的日常生活中，影響著我們的行為和決策。通過修身課，我懂得了道德的重要性，并致力于將這些道德準(zhǔn)則貫徹到我的生活中。
再次，修身課幫助我們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。職業(yè)道德是指在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。在修身課中，我們學(xué)習(xí)了如何做一個富有職業(yè)道德的人，如何維護(hù)自己的聲譽(yù)和尊嚴(yán)，如何妥善處理工作中的問題和困難。這些職業(yè)道德的培養(yǎng)對我們今后的職業(yè)生涯至關(guān)重要。通過修身課的學(xué)習(xí)，我明白了職業(yè)道德不僅關(guān)乎個人的利益，也關(guān)系到整個職業(yè)群體的形象。
最后，修身課注重提升學(xué)生的文體素養(yǎng)。文體素養(yǎng)是指個人文化修養(yǎng)、文化內(nèi)涵和文化架構(gòu)的積累與提高。在修身課上，我們學(xué)習(xí)了許多古詩詞、文學(xué)著作和經(jīng)典案例。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文化，我們不僅了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，也培養(yǎng)了自己的審美能力和文藝修養(yǎng)。修身課的學(xué)習(xí)，使我對文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識，并激發(fā)了我對文學(xué)藝術(shù)的興趣。
總之，修身課是一門使我們?nèi)姘l(fā)展的重要課程。通過修身課的學(xué)習(xí)，我在品質(zhì)、道德、職業(yè)道德和文體素養(yǎng)等方面都有了明顯的提高。修身課不僅培養(yǎng)了我們自身的修養(yǎng)，也為我們將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。通過修身課的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到在人生的道路上，要不斷地修煉自己，充實自己的品質(zhì)和素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會的需求并實現(xiàn)自己的價值。
修身課的學(xué)習(xí)，是一段富有意義和收獲的旅程。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)、修煉自己，成為一個更好的人，并將所學(xué)所得應(yīng)用到實踐中，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇八
同志們: 在剛剛過去的兩天時間里，我們中心組全體成員原原本 本、認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)了關(guān)于"三嚴(yán)三實"的重要 論述、從嚴(yán)治黨的八點(diǎn)要求等系列重要講話及《談治 國理政》的部分章節(jié);重溫了《黨章》總綱和第 x 章、第 x 章;學(xué)習(xí)了 書記在全省"三嚴(yán)三實"專題教育黨課會議 上的重要講話。參加學(xué)習(xí)研討r 的同志們圍繞"三嚴(yán)三實" 要求，突出"嚴(yán)以修身"要求，緊密聯(lián)系思想工作實際，談 認(rèn)識、談體會、談感悟，進(jìn)行了交流發(fā)言，大家講的都很好。
這次"三嚴(yán)三實"專題教育集中學(xué)習(xí)研討會組織嚴(yán)格、 要求嚴(yán)格，學(xué)習(xí)準(zhǔn)備很充分，各位的發(fā)言深刻觸及了思想， 使每個人都受到了一次觸及靈魂深處的思想洗禮，取得了實 實在在的成效，為下一步切實擔(dān)負(fù)起責(zé)任、組織好專題教育， 認(rèn)真踐行"三嚴(yán)三實"起到了示范引領(lǐng)作用。
在"三嚴(yán)三實"這個重大命題中，嚴(yán)以修身是一項基礎(chǔ) 工程，決定并深刻影響其它環(huán)節(jié)，是一個人做人做事的根本， 關(guān)系黨的形象、事業(yè)興衰、個人毀譽(yù)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把嚴(yán) 以修身擺在"三嚴(yán)三實"專題教育的首要位置，做到思想上 高度重視、認(rèn)識上領(lǐng)會深刻、行動上自覺堅定。 下面，我就黨員干部如何才能做到嚴(yán)以修身，再提幾點(diǎn) 意見:
第一，抓核心，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終忠于黨、忠于國家、 忠于人民。
要在樹立終身學(xué)習(xí)的觀念中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終做到不 拋棄、不放棄，專心致志、堅持不懈用一輩子實踐去努力付 出，活到老、學(xué)到老、改造到老。要通過加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，著 重解決干事情動機(jī)不純、私心雜念多、政績觀偏差等問題， 真正對黨負(fù)責(zé)，實心為民辦事。要努力學(xué)習(xí)先進(jìn)，大力弘揚(yáng) 先進(jìn)人物精神，見賢思齊，自覺把黨性修養(yǎng)正一正，把黨員 義務(wù)理一理，做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨、在黨憂 黨，始終與黨同心同德、為黨不懈奮斗。要提高拒腐防變能 力，正確對待個人名譽(yù)、地位、利益，自覺抵御各種腐朽思 想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難的考驗，習(xí)慣在清新的風(fēng) 氣中生活，習(xí)慣在監(jiān)督的環(huán)境里工作，習(xí)慣在法治的軌道上 用權(quán)，保持共產(chǎn)黨人的良好形象。
第二，抓根本，堅定理想信念，始終堅持道路自信、理論自信、制度自信。
要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典理論特別是 系列重要講話等最新理論成果，堅持不懈地用中國特 色社會主義理論體系武裝頭腦，不斷堅定"三個自信"。要 堅定政治立場，始終堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱 領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求，在重大問題、大是大非面前保持 清醒頭腦，在任何時候、任何情況下，都自覺做到政治信仰 不變、政治立場不移、政治方向不偏。要嚴(yán)守政治紀(jì)律，堅 持把遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩擺在首位，堅決維護(hù)黨中央權(quán) 威，執(zhí)行上級決策部署不打折扣、不做選擇、不搞變通，始 終在思想上、政治上、行動上同以同志為的黨 中央保持高度一致。
第三，抓基礎(chǔ)，提升道德境界，始終堅持明大德、守公 德、嚴(yán)私德。
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部明大 德、守公德、嚴(yán)私德，做到人前人后一個樣、內(nèi)里外表一個 樣。明大德，就是要絕對忠誠于黨、堅定理想信念，決不能 "吃黨的飯、砸黨的鍋";守公德，就是自覺履行社會對公 民的道德價值要求，起好帶頭引領(lǐng)作用;嚴(yán)私德，就是要老 老實實、堂堂正正、坦坦蕩蕩、清清白白。此外，提升道德 境界，不是一時之事，要日復(fù)一日、年復(fù)一年，形成習(xí)慣、 久久為功。我們一定要一以貫之、持之以恒，持續(xù)明德修德， 自覺守好自己的精神家園，爭當(dāng)遵守捍衛(wèi)道德的模范。
第四，抓關(guān)鍵，追求高尚情操，始終堅持講操守、重品 行、正風(fēng)氣。
要追求高尚情操，積極主動地改造客觀世界，帶頭踐行 社會主義核心價值觀，崇尚"孝悌忠信禮義廉恥"優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化，堅決反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽 思想，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的道德情操。要自覺 遠(yuǎn)離低級趣味，堅持生活正派、情趣健康，堅持正確選擇個 人愛好，提高文化素養(yǎng)。要自覺抵制歪風(fēng)邪氣，強(qiáng)化原則性 和是非標(biāo)準(zhǔn)，事業(yè)第一，敢抓敢管，對干部的缺點(diǎn)和錯誤該 指出的要指出、該批評的要批評，對歪風(fēng)邪氣要堅決抵制和 糾正，決不能美丑不分、導(dǎo)向不明，決不能遮遮掩掩、回避 矛盾，決不能你好我好、搞一團(tuán)和氣。
同志們，開展"三嚴(yán)三實"專題教育是中央、省委、市 委的重大部署。集中專題學(xué)習(xí)研討只是一種手段、一種方式， 希望大家以此次中心組學(xué)習(xí)為新的開端，自覺在改造主觀世 界上下功夫，牢固樹立"講政治、守紀(jì)律、守規(guī)矩"的觀念 和意識，把理論學(xué)習(xí)的體會和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的正確思 路，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)發(fā)展的重要措施，以上率下、示范帶動全市 加快形成風(fēng)清氣正、崇廉尚實、干事創(chuàng)業(yè)、遵紀(jì)守法的良好 政治生態(tài)，為我市率先崛起、全面建成小康提供堅強(qiáng)的思想 保證和組織保證。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇九
《廉潔修身》是一本關(guān)于道德和廉潔的書籍，它強(qiáng)調(diào)了技術(shù)和精神的融合，以及個人的自律和自我克制。我在讀這本書時，深深受到其深刻的內(nèi)容和啟迪性的道德思考所感動。在我的心中頒布了道德和廉潔的準(zhǔn)則，以使自己成為一個更好的人。
第二段：廉潔為本
作為一個人，要想做好任何事情，首先必須保持廉潔。通過《廉潔修身》的閱讀，我了解到廉潔是一個人在任何時候都應(yīng)該遵循的本質(zhì)要求。這意味著在商業(yè)和私人活動中始終保持高水平的道德標(biāo)準(zhǔn)，并明確你所處的道德界限。只有這樣才能確保你不會在人生旅程中犯下過錯。
第三段：知識與精神的融合
《廉潔修身》教授讀者如何將知識與精神相結(jié)合。盡管我們需要獲得知識來幫助自己在職場、學(xué)校等環(huán)境中取得成功，我們也必須始終牢記自己的精神準(zhǔn)則，追求內(nèi)心的平和并遵循我們的良心。這種知識和精神的結(jié)合，可以培養(yǎng)出一種堅定、不可摧毀的人格和精神，使我們更加健壯、精力充沛。
第四段：自律和自我克制
《廉潔修身》中涵蓋了一些關(guān)鍵的啟示，以幫助我們在生活中更好地控制自己的行為。自律是必要的，當(dāng)我們感到情緒和欲望走到了極端時，這種能力是非常重要的。另外，自我克制也是可以幫助我們穩(wěn)定情緒，保持思維清晰和精力充沛的必備技能。這些能力可以讓我們在挑戰(zhàn)出現(xiàn)時保持冷靜，在逆境中堅強(qiáng)。
第五段：結(jié)論
總的來說，《廉潔修身》是一本非常值得閱讀的書籍，尤其是對于那些想要更好地了解自己、擁有自我掌控能力的人而言。它揭示了當(dāng)代社會中涉及的許多重要問題，同時通過讓我們領(lǐng)悟到精神上的境界與思想上的提升，展示了在生活中實現(xiàn)成功的可能。如果能夠?qū)⑺男拍詈退枷雰?nèi)化為我們的生活法則和經(jīng)驗，我們就可以成為一個更好的人，創(chuàng)造出更加充實的人生。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇十
尊敬的各位評委、老師、同學(xué)們：
大家晚上好！我是第1號演講者××。我演講的題目是：“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做文明之人”。高中階段的學(xué)習(xí)時間無疑是寶貴的，那現(xiàn)在占用大家的時間舉辦這次關(guān)于文明修身的演講活動，足以顯現(xiàn)出文明禮儀的重要性，其重要程度在某些方面，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文化課知識的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)要先學(xué)會做人，學(xué)做社會人，學(xué)做文明人。人和獸之所以會有區(qū)別，就是因為人類懂得追求知識和美德。其實，關(guān)于文明修身類似的話題，我們大家都是從小就耳濡目染再熟悉不過了。為何要反反復(fù)復(fù)的強(qiáng)調(diào)呢？因為它重要，因為它是我們區(qū)別于自然界里其他生物的證據(jù)。
中國是世界公認(rèn)的文明禮儀之邦，因為中華民族溫文儒雅，落落大方！因為中國人民見義勇為，謙恭禮讓！荀子云：“不學(xué)禮，無以立；人無禮，則不生；事無禮，則不成；國無禮，則不寧”。禮貌待人是我們祖先的傳統(tǒng)美德。世界迅速變化著，可美德的傳承是不變的。我們希望古代賢人可以欣慰的看到，不只是社會科學(xué)在進(jìn)步，人文素養(yǎng)也在提升。
單看校園內(nèi)的不文明行為，便可以用“比比皆是”來形容。衣著上，打扮不適宜身份，過分追求光鮮時髦；飲食上，浪費(fèi)糧食，吃不了便隨意倒掉；出行時，騎車的同學(xué)橫沖直撞，步行的同學(xué)三五成群，甚至造成了道路的阻塞。再如隨手扔垃圾，打架，爆粗口，同學(xué)間交往不當(dāng)?這些現(xiàn)象，還是在校園內(nèi)根深蒂固。
就說打架罵人吧，有智慧的人不會用諸如此類低級的方式發(fā)泄自己的情緒。我們應(yīng)該要變聰明一點(diǎn)，學(xué)會控制自己的沖動。希望我們每一個人都親力親為，講文明，懂禮貌，將不正之風(fēng)趕出校園。
如果說文明是如何做人的總綱目，那修身就是文明指導(dǎo)下的實際行動。在這兒說個我親身經(jīng)歷的事，就昨天中午，我騎車回家后把車就擱樓道里。也怪我自己，把車鎖上后鑰匙忘了拔下來。等下午要上課的時候，我下樓發(fā)現(xiàn)不知道是誰已經(jīng)把我車鑰匙拔走了。沒鑰匙就不能開鎖，我只能抬著車，去找人把鎖砸掉。這事顯然不是小偷干的，也許那個人只是認(rèn)為自己搞了個惡作劇而已，可是卻給別人帶來了麻煩。
即使是像這樣的小事，也能反映出一個人的素質(zhì)。我們不要只重視書本知識的學(xué)習(xí)，更要注重自己道德品質(zhì)，言談舉止的修養(yǎng)。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇十一
修身是一種修養(yǎng)，一種對自己身心的管理和調(diào)整，是一種自我完善和提升的過程。當(dāng)今世界充滿了快節(jié)奏和高壓力的生活方式，人們用一些方法來維持自己的身體和心理健康，以適應(yīng)這種生活方式。在我個人的修身歷程中，我深刻體會到了修身對于個人成長和幸福的重要性。本文將圍繞著“論修身心得體會”這個主題，從修身的目標(biāo)與意義、修身的核心要素、修身的實踐方法、修身的困難與挑戰(zhàn)以及修身的收獲與成長等方面進(jìn)行論述。
首先，我們來探討修身的目標(biāo)與意義。修身的目標(biāo)是建立一個健康、穩(wěn)定和強(qiáng)大的個體，實現(xiàn)自身潛能的最大化。通過修身，人們可以改善自己的身體狀況，提高免疫力和抵抗力，減少疾病的發(fā)生。同時，修身還可以促進(jìn)身心的平衡和和諧，提高情緒穩(wěn)定性和適應(yīng)能力，減少精神壓力和焦慮。此外，修身還有助于提升智力和智慧，充實自己的知識面和技能，培養(yǎng)自己的人格魅力和認(rèn)知能力，進(jìn)而實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和成長。
其次，我們需要了解修身的核心要素。修身的核心要素包括身體、情感、思維和靈魂四個方面。身體是人的基本組成部分，通過合理的飲食、健康的睡眠和適度的運(yùn)動，可以維持身體的健康與活力。情感是人的心靈寄托，通過培養(yǎng)積極的情緒，建立良好的人際關(guān)系和情感交流，可以提高自己的情感智商和情商。思維是人的認(rèn)識和智力的表現(xiàn)，通過批判性思維、創(chuàng)新性思維和合作性思維，可以擴(kuò)展自己的思維邊界和解決問題的能力。靈魂是人的精神追求和人生意義的歸宿，通過反思、冥想和自我塑造，可以發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界和追求人生的真諦。
而后，我們需要了解修身的實踐方法。修身的實踐方法有很多，可以根據(jù)自己的需求和情況進(jìn)行選擇。首先，建立一個合理的作息時間和養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保證充足的睡眠和飲食，并適度參與體育鍛煉。其次，積極培養(yǎng)自己的情緒智商和情商，通過參與社交活動，與他人保持良好的溝通和合作關(guān)系，提高自己的情緒表達(dá)和管理能力。再次，不斷學(xué)習(xí)和充實自己的知識面和技能，通過閱讀、學(xué)習(xí)和實踐，提高自己的認(rèn)知能力和個人能力。最后，通過思考、反思和自省的方式，深入探索自己的內(nèi)心世界，尋找生命的真諦和人生的意義。
然而，修身的過程中也會面臨一些困難和挑戰(zhàn)。首先，社交壓力和競爭環(huán)境使得人們很難擺脫外界的干擾和負(fù)面影響，保持自己的修身步伐和節(jié)奏。其次，個人的意志堅定和自律能力不足會導(dǎo)致修身計劃的失敗和自我放松。再次，修身的過程需要長期的堅持和不斷的改善，需要付出耐心和恒心，這對于一些急于求成和缺乏毅力的人來說是一個巨大的挑戰(zhàn)。
最后，我們來討論一下修身給予我們的收獲和成長。通過修身，我們可以體驗到身心的健康與活力，享受到生活的樂趣與幸福。同時，修身還可以提高我們的社交能力和人際關(guān)系，讓我們擁有更多的機(jī)會和資源。此外，修身還能夠促進(jìn)我們的智力和思維能力的發(fā)展，提升我們的學(xué)習(xí)成績和職業(yè)能力。最重要的是，修身可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在價值和人生意義，幫助我們實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和成長。
綜上所述，“論修身心得體會”這個主題通過探討修身的目標(biāo)與意義、核心要素、實踐方法、困難與挑戰(zhàn)以及收獲與成長等方面，詳細(xì)論述了修身對個人成長和幸福的重要性。作為每個人的成長之路，修身需要我們的堅持和努力，但當(dāng)我們在修身的過程中感受到身心的健康與活力、享受到生活的樂趣與幸福時，我們會深刻體會到修身是值得的，它能幫助我們成為一個更加完善和幸福的人。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇十二
近年來，修身課成為了很多學(xué)校普遍設(shè)置的必修課程。作為一門注重品德教育和個人發(fā)展的課程，它的目的是通過各種活動培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和自我認(rèn)知。我在修身課中學(xué)到了許多東西，通過這篇文章，我想與大家分享一下我的體會和感悟。
首先，修身課給我提供了很多機(jī)會去反思和認(rèn)識自己。在課堂上，我們經(jīng)常會有各種小組活動和討論，這讓我有機(jī)會聽到不同的觀點(diǎn)和意見。通過與他人的交流，我逐漸認(rèn)識到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。我發(fā)現(xiàn)自己有時候太過自信，不善于傾聽別人的意見。而修身課為我提供了一個反思自我的平臺，讓我懂得了謙虛和傾聽的重要性。同時，老師還會給我們布置一些作業(yè)，比如寫自我介紹和自我評價等，這讓我更加清晰地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)一步激發(fā)了我改正缺點(diǎn)，做出自我提升的動力。
其次，修身課為我提供了豐富多樣的活動和挑戰(zhàn)。在修身課的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅是坐在教室里聽課，更是通過各種各樣的活動和考核來鍛煉自我。比如，我們曾經(jīng)分組進(jìn)行過模擬法庭辯論，這要求我們掌握自己觀點(diǎn)的同時，還要善于辯護(hù)和反駁。這個過程需要我們有邏輯思維能力和表達(dá)能力。通過這個活動，我不僅學(xué)會了怎樣做好一個辯論者，還學(xué)到了如何理性思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。此外，我們還參加了一次戶外拓展活動，在齊心協(xié)力的團(tuán)隊中，我學(xué)到了如何與他人合作，如何發(fā)揮自己的所長，也明白了團(tuán)隊合作精神的重要性。
此外，修身課教會了我如何面對挫折和困難。在生活中，每個人都會遇到挫折和困難，但是如何應(yīng)對這些問題卻是一個很大的難題。修身課開設(shè)了幾次關(guān)于心理健康和情緒管理的講座，通過這些課程，我學(xué)到了很多情緒管理的技巧。在面對困難和挫折的時候，我能夠保持冷靜，合理地表達(dá)自己的情感，并積極地解決問題。這樣的經(jīng)歷讓我深刻明白了頑強(qiáng)拼搏和積極樂觀的重要性。
最后，修身課還為我展示了廣闊的社會視野。通過修身課，我了解了許多社會活動和公益事業(yè)。我們學(xué)校組織了一次幫助偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生活動，我參與其中，并且深深地感受到了幫助他人的快樂。這個經(jīng)歷讓我明白了社會責(zé)任和奉獻(xiàn)的重要性，并且更加堅定了我未來做公益事業(yè)的決心。
綜上所述，修身課不僅僅是一門普通的選修課，也是一門重要的課程。通過修身課，我認(rèn)識到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，學(xué)會了如何面對挫折和困難，同時也拓寬了我對社會的認(rèn)識。我相信，這些在修身課中學(xué)到的知識和經(jīng)驗將對我的成長和發(fā)展起到重要的推動作用。所以，我將把修身課學(xué)到的品質(zhì)和態(tài)度融入到自己的生活中去，并以此為動力努力成為一個優(yōu)秀的人。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇十三
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。《論語?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?BR> “三嚴(yán)三實”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個方面的要求都難以做到。
嚴(yán)以修身既是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。我國古代就有“嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德”的典范，至今被人所傳誦。
諸葛亮的修身自律
三國時期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國相諸葛亮嚴(yán)于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”。
劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求后輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對待。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險谷之中。為此，他專門給其兄諸葛瑾寫信說，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加?！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”。長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。
諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，長寸以尺。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下?！敝T葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無余帛，外無贏財。
諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只穿平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實為可圈可點(diǎn)。
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睘槭裁匆奚?正所謂“其身不正，何以正人?”嚴(yán)以修身，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。
做官先做人，做人必修身。黨員干部要修身做人，必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有這樣，嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實處。
“不要闖紅燈”
新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，始終堅持廉潔自律、嚴(yán)以修身，保持著一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。鄭培民曾任中共湘潭市委書記、中共湘西土家族自治州黨委書記、中共湖南省委副書記、湖南省人民政府副省長、湖南省人大常委會副主任。
作為一名省部級領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭培民經(jīng)常警示自己：“情濃錢淡，永葆清白”;“對待身外之物要鐵石心腸”。所以在各種誘惑和考驗面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手”，決不利用手中的權(quán)力謀取私利。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。
鄭培民作為一位黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅在大是大非面前經(jīng)得住考驗，而且在日常生活中，諸如調(diào)動搬家、兒子升學(xué)、女兒出嫁、個人愛好等諸多方面也能固守節(jié)操，“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”。始終做到防微杜漸、永葆清白。
鄭培民不僅嚴(yán)以律己，而且對家人要求也非常嚴(yán)格。他雖然身居“高官要職”，而他妻子仍然是新華書店的一個普通營業(yè)員。他經(jīng)常告誡子女：“與其留給你們財富，不如給你們留下創(chuàng)造財富的能力。”他帶領(lǐng)全家一起“拒腐蝕，永不沾”，把別人送“紅包”看成送“錯誤”。
嚴(yán)以修身心得體會
鄭培民生前曾到一個扶貧村視察，苗族群眾穿著節(jié)日里才穿的盛裝，到村口敲鑼打鼓迎接。他批評鄉(xiāng)干部為什么要這樣搞。他說：“絕不要麻煩老百姓啊!”他走村串寨，掀鍋蓋看看吃的什么，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點(diǎn)距離都沒有。
1986年，他到中央黨校學(xué)習(xí)，臨行前在財務(wù)室借了5000元差旅費(fèi)備用金。到黨校報到后，他把余款存進(jìn)儲蓄所。學(xué)成歸來，他到財務(wù)室按規(guī)定報銷了有關(guān)費(fèi)用后，又交給財務(wù)人員8.72元錢，財務(wù)人員不知道這是什么錢。他解釋說：這是我預(yù)借差旅費(fèi)余額的活期存款利息，應(yīng)該交公。
鄭培民留下了幾十個筆記本，分為工作筆記、日記和備忘錄三類。幾十年的工作經(jīng)歷，思想上的矛盾斗爭全有記錄，小到一筆稿費(fèi)的數(shù)額、收到的時間以及發(fā)放的單位都登記在冊。別人送禮的金額、物品的名稱和退還情況，都在備忘錄中。呈現(xiàn)給我們的是一個透明如水、潔凈如玉的高尚靈魂。
xx年3月，中央抽調(diào)他到北京臨時工作一段時間。3月11日，他在考察干部找人談話時，突然感到胸口特別難受，原來是心肌梗塞又犯了，吃下隨身帶的藥也無濟(jì)于事。身邊的同志趕緊送他去醫(yī)院。途中，秘書焦急萬分，催司機(jī)：快!快!救護(hù)車司機(jī)拉響警笛，開始闖紅燈。這時，鄭培民艱難地睜開眼睛，一字一字地說：“不要闖紅燈!”聽到這句話，身邊同志眼淚一下就冒了出來。到了救命的時候，他想到的還是不違規(guī)啊。
“不要闖紅燈!”這就是鄭培民留給人們最后的話語。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)堅定理想信念
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念離不開學(xué)習(xí)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，要求黨員干部必須要堅持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進(jìn)一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。
提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)。面對世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)。做“一個脫離了低級趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
新時期我們每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。
嚴(yán)以修身心得體會
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇十四
第一段：引言（150字）
修身健體是一種積極的生活態(tài)度，不僅能讓人保持良好的身體素質(zhì)，還能培養(yǎng)出端正的品格和健康的心態(tài)。多年來，我堅持修身健體的理念，不斷探索并總結(jié)出一些重要的心得體會。以下將從運(yùn)動、飲食、心理和社交四個方面，分享我的修身健體心得體會。
第二段：運(yùn)動（250字）
運(yùn)動是保持身體健康的重要途徑，我每天都會抽出30分鐘進(jìn)行有氧運(yùn)動。我發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動不僅能增強(qiáng)體能，還能提高我在學(xué)習(xí)和工作中的專注力。此外，我也發(fā)現(xiàn)適度的力量訓(xùn)練對身體素質(zhì)的提升非常有效。在我的經(jīng)驗中，堅持每周兩次力量訓(xùn)練，能夠增強(qiáng)肌肉、改善體態(tài)，并提升自信心。通過運(yùn)動，我不僅獲得了健康的身體，還收獲了更高的工作效率和更好的自信心。
第三段：飲食（250字）
良好的飲食習(xí)慣對于修身健體至關(guān)重要。在飲食方面，我堅持健康平衡的原則，盡量避免高油高鹽的食物，多選擇蔬果與粗糧。此外，我也注意合理搭配膳食，控制食量。養(yǎng)成每天喝充足水的習(xí)慣，有助于保持身體的代謝正常和皮膚的光滑。通過堅持健康飲食，我避免了許多與不健康飲食相關(guān)的疾病，并感到身體更加輕盈和有活力。
第四段：心理（250字）
修身健體不僅關(guān)乎身體健康，更重要的是培養(yǎng)良好的心態(tài)。在壓力和挑戰(zhàn)面前，我學(xué)會了放松和調(diào)整自己的態(tài)度。通過定期冥想和練習(xí)深呼吸，我能夠更好地應(yīng)對壓力，并保持內(nèi)心的平靜。此外，我也習(xí)慣將負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化為積極的動力，不斷追求自己的目標(biāo)。保持良好心態(tài)，使我能夠更加從容地面對生活和工作中的困難。
第五段：社交（300字）
與他人的良好關(guān)系對于修身健體也起到了積極影響。我始終堅信交友關(guān)系與一個人的素質(zhì)和行為有著緊密的聯(lián)系。因此，我注重培養(yǎng)積極的社交圈子，與志同道合的人交流分享。在與他人交流中，我學(xué)會了傾聽和理解，尊重和接納不同的觀點(diǎn)。通過積極參與社交活動，我不僅享受到了快樂和滿足感，還能夠從他人那里學(xué)到更多，不斷提升自己。
結(jié)尾（100字）
修身健體是一種全面的生活態(tài)度，不僅僅局限于身體的健康。通過運(yùn)動、飲食、心理和社交的綜合調(diào)理，我逐漸意識到只有保持身心的平衡，才能真正實現(xiàn)全面的健康。在修身健體的過程中，我不斷總結(jié)和改進(jìn)，不斷給自己提出更高的要求。我期待著未來，通過持續(xù)不斷地修身健體，獲得更好的自己。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇十五
修身齊家是中華民族幾千年來一直倡導(dǎo)的道德規(guī)范，它強(qiáng)調(diào)個體的修養(yǎng)與家庭的和睦共處。通過修身齊家，一個人不僅能夠塑造自己積極向上的品格，也能夠為社會和家庭帶來積極影響。在我的成長過程中，我深刻體會到了修身齊家的重要性并積累了一些心得體會。以下將從個人修身、家庭和諧以及對社會的貢獻(xiàn)三個方面來闡述我的認(rèn)識。
首先，個人修身是修身齊家的基礎(chǔ)。個人修身是個人走向成功、實現(xiàn)自我價值的必要條件。在修身這一方面，我明白身體是靈魂的外在表現(xiàn)，要保持健康才能有更好的心理狀態(tài)。因此，我每天堅持鍛煉身體，注重合理飲食。其次，道德品質(zhì)的培養(yǎng)對于個人修身也是至關(guān)重要的。做人要誠實守信，待人要寬容友善。我常常參與公益活動，幫助他人，這不僅讓自己感到快樂，也能培養(yǎng)自己的同理心和責(zé)任感。同時，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是修身的重要一環(huán)。我熱愛中國文化，喜歡書法和古詩詞，通過學(xué)習(xí)這些文化藝術(shù)，我不僅能夠提升自己的審美素養(yǎng)，也能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化。
其次，齊家是修身齊家命題的核心。家庭是一個人成長的溫床，一個和諧的家庭環(huán)境是個人發(fā)展的關(guān)鍵要素。家庭中的和諧相處能夠營造溫馨、穩(wěn)定的成長環(huán)境，讓個體能夠更好地發(fā)展和實現(xiàn)自己的潛力。為了營造家庭的和睦氛圍，我經(jīng)常和父母一起進(jìn)行交流，分享彼此的生活中的喜悅和困擾，這樣不僅能夠增進(jìn)家庭成員之間的感情，還能夠傳遞正能量，共同面對困難和挑戰(zhàn)。此外，我還行動起來，主動承擔(dān)家庭責(zé)任，根據(jù)自己的能力獨(dú)立完成家務(wù)，分擔(dān)父母的負(fù)擔(dān)。這不僅能夠讓我更好地理解父母的辛勞，也能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和責(zé)任心。通過家庭的和諧相處，我意識到家人是最親密的人，我們應(yīng)該珍惜彼此的感情，共同努力創(chuàng)造更美好的家庭。
最后，修身齊家的最終目的在于為社會做出貢獻(xiàn)。社會是個體成長和發(fā)展的重要依托，因此，每個人都應(yīng)該為社會發(fā)展和進(jìn)步做出自己的努力。我積極參與社會實踐活動，關(guān)注社會問題，并主動行動解決問題。例如，我曾經(jīng)組織過一場環(huán)保宣傳活動，通過向人們普及環(huán)保知識、組織垃圾分類活動等措施，希望能夠喚醒更多人對環(huán)保的關(guān)注，為社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。此外，我也熱衷于參與志愿者服務(wù)，通過為弱勢群體提供幫助和關(guān)愛，希望能夠傳遞社會的溫暖和公益的力量。
總之，修身齊家是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我從小就開始關(guān)注并努力踐行的理念。通過修身齊家，我明白個人修身、家庭和諧以及對社會的貢獻(xiàn)是相互關(guān)聯(lián)的。只有不斷提高自身素質(zhì)，保持家庭的和睦相處，才能夠更好地為社會做出貢獻(xiàn)，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。我將一直堅持修身齊家的理念，不斷完善自己，為實現(xiàn)個人價值和社會進(jìn)步而努力奮斗。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇一
文明修身演講稿（一）
我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時間的推移，漸漸地對自己的品行重視起來，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時尚。
當(dāng)然，文明修身并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修身之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身，何況我們這些“非圣人的平凡人，能不做到“三省吾身嗎甚至要“六省吾身“九省吾身呢！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學(xué)生，我們不僅要有扎實的科學(xué)專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)吧！考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)；考場上，靜悄悄的背后，在抄書、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人……考試本是對自己所學(xué)知識的檢驗，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證、學(xué)位證的工具?！?0分萬歲曾經(jīng)是他們中間最“響亮的一句口號。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會經(jīng)?？匆姟耙欢ㄒ案竦木洌源思畲蠹覍W(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書到考試時方恨少，更甚者寫道：學(xué)不在精，及格就行；知識不在多，會抄就行……面對這樣的事實，我們會作何感想。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的！對錯不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的`形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修身，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個漸進(jìn)的過程，需要我們堅持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習(xí)才會慢慢改掉；有了堅持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成；有了堅持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底！
文明修身演講稿（二）
構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任，只有有文明的個人才會有文明的班級、團(tuán)體，才會有文明的校園，才會有文明和諧的社會。
第一，應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ)。人非生而知之者，只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學(xué)校和社會更加走向文明。
第二，在實踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念，形成相適應(yīng)的道德語言、行為和習(xí)慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
第三，在不斷強(qiáng)化自身的素質(zhì)過程中提升思想道德境界。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于在各種環(huán)境下能夠做到自重、自省、自警、自勵。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽(yù)，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗；不自大也不自卑。自省就是要嚴(yán)于解剖自己，進(jìn)行經(jīng)常性的自我批評，揚(yáng)長避短，勇于承認(rèn)并及時改正錯誤；自警就是經(jīng)常地警示告誡自己，不說有損自己及學(xué)校聲譽(yù)、形象得的話，不做有損學(xué)校及社會形象的事。自勵就是敢于肯定自己的優(yōu)點(diǎn)和成績，鼓勵自己奮發(fā)向上，使自己的思想品質(zhì)和道德境界不斷提高和升華。
只有一個人的道德修養(yǎng)提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學(xué)們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇二
中學(xué)是xx市市級示范學(xué)校，學(xué)校共有17個班級，學(xué)生835人，教師85名。近年來，x中學(xué)全體師生一直開拓進(jìn)取，奮力拼搏，各項工作突飛猛進(jìn)，目前，我校全體師生在何羽校長帶領(lǐng)下全力以赴，申報xx市廉潔教育示范學(xué)校，現(xiàn)匯報如下：
一、思想上重視，組織上落實，責(zé)任上明確
為貫徹落實中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，以及xx市、xx縣關(guān)于廉潔教育建設(shè)的指示精神，在縣紀(jì)委、教育局的直接指導(dǎo)下，學(xué)校積極發(fā)動，把思想統(tǒng)一到工作部署上來，進(jìn)一步提高對“廉潔教育進(jìn)校園”活動重要性的認(rèn)識，以發(fā)展的眼光看待這項工作，精心組織，周密安排，不斷增強(qiáng)做好此項工作的主動性和自覺性。把“廉潔教育進(jìn)校園”活動貫穿于學(xué)校的各項工作中。
為保證貫徹落實“廉潔教育進(jìn)校園”活動取得實效，學(xué)校成立廉潔教育進(jìn)校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組長由校長何宇擔(dān)任，成員由政教處、教務(wù)處、總務(wù)處、團(tuán)委負(fù)責(zé)人組成，由政教處具體負(fù)責(zé)此項工作的協(xié)調(diào)和督導(dǎo)，同時制定了關(guān)于開展“廉潔教育進(jìn)校園”工作的實施方案，及時召開學(xué)校行政會議和校黨總支部會議，傳達(dá)《xx縣20xx年深入推進(jìn)廉政文化進(jìn)學(xué)?；顒訉嵤┓桨浮肪?，提出了明確要求，要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對這次活動負(fù)全面責(zé)任，建立廉潔教育活動責(zé)任制，帶頭廉潔自律，學(xué)校的政教處、教導(dǎo)處等各處室要密切配合，發(fā)揮各自職能，落實工作責(zé)任，認(rèn)真組織實施，確保相關(guān)活動扎實有效開展。
二、加強(qiáng)校園廉潔教育建設(shè)，形成濃厚廉政教育氛圍
“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動是校園文化建設(shè)的一個重要組織部分。我校充分利用公示欄、主題班會、校園廣播、黑板報、校報等校園文化平臺加載道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神等教育內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大校園文化的內(nèi)涵，提升校園文化的品位。
我校充分利用學(xué)x中學(xué)人文精神的德育體系，努力營造濃郁的廉潔教育氛圍。在各班級教室內(nèi)，大家還可以看到各班級出版的圖文并茂、豐富多彩的黑板報。學(xué)校已營造出了濃厚的廉潔教育氛圍，使廉政教育可感、可觸、可親、可信、充分發(fā)揮了廉潔教育的滲透力、親和力、吸引力、感染力，起到了滋潤熏陶、潛移默化的教育作用。
三、多層面多角度，開展豐富多彩的“廉潔教育進(jìn)校園”活動
“廉潔教育進(jìn)校園”活動在我校全面啟動，活動的對象確立為學(xué)生、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)三個層面，開展了一系列活動，讓廉潔教育活動有序深入地進(jìn)行。
“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動，學(xué)生是主體，樹立廉潔教育從青少年學(xué)生抓起的理念，開展以“敬廉崇潔”、“誠信考試”(無人監(jiān)考)、“勤儉節(jié)約”、“知感恩、懂忠孝”、“一人一事”“周一國旗下的講話”“周二德育訓(xùn)導(dǎo)日”“周五行為規(guī)范日”等為主題的教育活動，把“廉潔教育進(jìn)校園”教育活動融入校園日常工作和校園文化建設(shè)中，與校園文化教育、加強(qiáng)未成年人思想教育有機(jī)結(jié)合起來。以誠信、正直、節(jié)儉、清廉和有責(zé)任心為基本的核心價值觀，以淺顯的事例、生動的形式，開展基礎(chǔ)道德教育、理想信念教育、傳統(tǒng)美德教育和法制教育，從小培養(yǎng)尊敬廉政人物、推崇廉政行為的情感和以廉為榮、以貪為恥的道德觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。培養(yǎng)有理想、有道德、有知識、有誠心、守紀(jì)律、崇勤廉的社會主義新人。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇三
親愛的同學(xué)們：
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容。在校園里，文明禮儀不僅反映了大學(xué)生個人的氣質(zhì)風(fēng)度、道德情操、精神風(fēng)貌，而且還代表著一個學(xué)校的良好形象。大興講文明、講禮貌之風(fēng)，這不僅是建設(shè)文明校園、和諧校園的需要，也是提高學(xué)生個人修養(yǎng)、個人素質(zhì)的需要。隨著學(xué)院雷鋒像、雷鋒紀(jì)念館落成及雷鋒講壇開壇，學(xué)院多年來開展的“學(xué)雷鋒、講文明、樹新風(fēng)、創(chuàng)品牌”活動也邁入新的階段。借此時機(jī)，學(xué)院學(xué)生會向全院學(xué)生發(fā)出如下倡議：
一、遵守日常行為規(guī)范，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，對人有禮貌;不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不亂貼亂畫、不損壞公共設(shè)施;不打架斗毆、不吸煙、不飲酒、不賭博、不搞迷信活動;公共場所男女交往行為得體。
二、養(yǎng)成良好的儀表習(xí)慣。參加公共活動穿著整齊清潔、得體大方;發(fā)型、裝束端莊雅觀，符合學(xué)生身份、校園氛圍。
三、說普通話，使用文明禮貌用語。與人見面打招呼，不說粗話、臟話，公共場所不大聲喧嘩。
四、環(huán)境文明。愛護(hù)校園公共設(shè)施，保持校園環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂拋瓜皮果殼，不踐踏草坪。
五、深入開展“創(chuàng)建平安校園”活動。增強(qiáng)自身安全意識和自我保護(hù)意識，注意用電安全、交通安全，防火防盜，講究飲食衛(wèi)生。
六、努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識、技能，提高計算機(jī)操作水平。從自身做起，文明使用網(wǎng)絡(luò)，自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明，勇于承擔(dān)創(chuàng)造新時代網(wǎng)絡(luò)文明的責(zé)任，勇做倡導(dǎo)和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的先鋒。
親愛的同學(xué)們，讓我們積極行動起來，從自我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，倡文明之風(fēng)，踐文明之行，爭做文明大學(xué)生，共創(chuàng)文明和諧校園，展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采!
倡議人：xx
xxxx年xx月xx日
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇四
第一段：介紹修身篇的背景和意義（200字）
修身篇作為中華文化中的重要組成部分，是從古至今不斷發(fā)展的一種修身之道。它以“修己以治人，治人以安天下”為宗旨，強(qiáng)調(diào)個人修身的重要性。在現(xiàn)代社會，隨著人們生活水平的提高和對自身修養(yǎng)的重視，修身篇的思想又重新被人們所重視。它將有助于人們更好地提高自身素質(zhì)，塑造良好的人格形象，成為一名真正高尚的人。
第二段：心得體會之一，堅持修身的重要性（200字）
在學(xué)習(xí)修身篇的過程中，我更加深刻地認(rèn)識到了修身的重要性和必要性。從個人修身開始，我們才能夠更好地帶領(lǐng)他人，更好地為社會作貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，每個人都應(yīng)該有一個良好的內(nèi)心世界和道德規(guī)范，從而塑造出自己獨(dú)特的人格魅力。這樣的修身過程需要我們堅持不懈地進(jìn)行，需要我們的心態(tài)和思想不斷調(diào)整和改變，才能更好地適應(yīng)社會環(huán)境。
第三段：心得體會之二，重視思想道德建設(shè)和文化底蘊(yùn)（200字）
在現(xiàn)代社會，隨著社會競爭的加劇和文化交融的日益增強(qiáng)，每個人都需要具備強(qiáng)大的思想道德能力和文化底蘊(yùn)。在修身過程中，我們要不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身價值。這不僅需要我們發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，注重文化保護(hù)與傳承，還需要我們不斷學(xué)習(xí)和追求新知識、新思想。只有這樣，我們才能夠更好地適應(yīng)社會發(fā)展，不斷提高自己的發(fā)展?jié)摿Α?BR> 第四段：心得體會之三，重視健康與和諧的人際關(guān)系（200字）
除了內(nèi)在修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)外，人際關(guān)系的和諧也是修身的重要組成部分。在人們社交圈子中，花樣繁多的文化藝術(shù)演出、體育健身活動等，要求我們具備更高的修養(yǎng)和良好的品質(zhì)。如果我們能夠發(fā)揮自己的特長，積極與他人溝通交流，講究人際交往的方式方法，就能更好地促進(jìn)社會的繁榮和進(jìn)步。
第五段：結(jié)論，修身篇讓人們成為真正的高尚之人（200字）
總的來說，修身篇的學(xué)習(xí)不僅是一份任務(wù)，更是一份責(zé)任和使命。它要求我們在自身的成長及人生道路上不斷追求、不斷學(xué)習(xí)，堅守一份“自律”的責(zé)任感，培養(yǎng)一份“用心”的思維方式和“同步”的文化底蘊(yùn)。只有在不斷地實踐和思考中，將自己錘煉成一個具有高尚人格、性格魅力和修養(yǎng)操守的人，我們才能夠真正成為一名高尚之人。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇五
進(jìn)入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，今年開展文明修身的活動。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學(xué)校團(tuán)體，各個班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個人，每一名學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個字，落到實處。
從我校開展的相關(guān)活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實際的事情，開展一些實在一點(diǎn)的活動，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識勞動價值、共建文明的一種渠道。同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動，因為經(jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦；更能體會每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價值；更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責(zé)任意識。
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的`民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼?，我想文明修身，上升到一個哲學(xué)高度來說的話，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動?，F(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇六
嚴(yán)謹(jǐn)修身不僅是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，筆者認(rèn)為對教師而言亦尤為重要。
著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”這就是說作為一名教育工作者首先必須規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范。在學(xué)校里教師的一言一行都被學(xué)生們看在眼里，處于成長期的他們對各種行為處事方式方法都極力模仿和學(xué)習(xí)。因此，教師在做好日常教學(xué)管理工作的同時，應(yīng)按照習(xí)總書記關(guān)于“嚴(yán)謹(jǐn)修身”的要求，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為學(xué)生做好表率。
正衣冠、做榜樣。“學(xué)高為師，身正為范”，這就要求教師必須具有很高的道德修養(yǎng)，才能真正去教育學(xué)生如何為人處世。因此，教師應(yīng)不斷提高自身認(rèn)識，以身作則，注重自己的言行舉止，為學(xué)生樹立正確的引導(dǎo)形象，形成良好的師德風(fēng)尚，時刻以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，讓教師道德原則和規(guī)范真正成為教師行為的準(zhǔn)則。樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，摒棄社會上一些唯利是圖、金錢至上思想，守住教育這片潔凈的樂土。
愛讀書、常思考。教師教育學(xué)生要勤奮刻苦，自己首先必須身體力行，主動好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精，真正做到“學(xué)高為師”。樹立起終身學(xué)習(xí)的的理念，用新的知識和教育教學(xué)理論武裝自己，更新觀念，豐富知識，提高能力，做教育的“活水”之源，從而培養(yǎng)學(xué)生不懈求知、自我更新的科學(xué)態(tài)度和堅定信念。
嚴(yán)治學(xué)、善自省。教師是人類思想文化的傳播者和智力資源的開發(fā)者，必須做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理。工作從實際出發(fā)，做到有效備課，時刻以學(xué)生為本。在自主創(chuàng)新的同時也要腳踏實地，求真務(wù)實，虛心接受領(lǐng)導(dǎo)和同事的意見建議，自我剖析、自我評價，在自省中不斷提高自己。
古人云：“修身齊家治國平天下”。成就大事，修身是第一步，也是最為重要的一步，因此，“嚴(yán)謹(jǐn)修身”是教師自身修養(yǎng)的內(nèi)在要求。作為一名教育工作者，要深刻領(lǐng)會習(xí)總書記“嚴(yán)謹(jǐn)修身”的重要思想，誠持做人節(jié)操，信守師德底線，甘作紅燭，樂于奉獻(xiàn)，把努力辦好人民滿意的教育放在改善民生和加強(qiáng)社會建設(shè)的首要位置，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇七
修身課是一門涵蓋品德、道德、職業(yè)道德、文體素養(yǎng)等方面的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)與修養(yǎng)。我很榮幸能夠在這個學(xué)期修讀修身課，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的修身課心得體會，分享我對修身課的理解和學(xué)習(xí)收獲。
首先，修身課對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)至關(guān)重要。品質(zhì)是一個人的品行、性格特征和氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。在修身課的學(xué)習(xí)過程中，我們學(xué)習(xí)了如何做一個有素質(zhì)的人，如何與人相處，如何處理自己的情緒和解決問題。通過修身課的學(xué)習(xí)，我明白了一個有素質(zhì)的人應(yīng)具備的品質(zhì)，如誠實、守信、謙虛、勤奮等。這些品質(zhì)不僅在校園里有用，也在社會生活中具有重要意義。修身課培養(yǎng)我們的品質(zhì)，促使我們成為更好的人。
其次，修身課強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性。道德是人們在社會生活中應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)范和準(zhǔn)則。在修身課的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了許多道德教育的知識和原則，如誠實守信、友善待人、尊重他人等。這些道德原則貫穿在我們的日常生活中，影響著我們的行為和決策。通過修身課，我懂得了道德的重要性，并致力于將這些道德準(zhǔn)則貫徹到我的生活中。
再次，修身課幫助我們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。職業(yè)道德是指在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。在修身課中，我們學(xué)習(xí)了如何做一個富有職業(yè)道德的人，如何維護(hù)自己的聲譽(yù)和尊嚴(yán)，如何妥善處理工作中的問題和困難。這些職業(yè)道德的培養(yǎng)對我們今后的職業(yè)生涯至關(guān)重要。通過修身課的學(xué)習(xí)，我明白了職業(yè)道德不僅關(guān)乎個人的利益，也關(guān)系到整個職業(yè)群體的形象。
最后，修身課注重提升學(xué)生的文體素養(yǎng)。文體素養(yǎng)是指個人文化修養(yǎng)、文化內(nèi)涵和文化架構(gòu)的積累與提高。在修身課上，我們學(xué)習(xí)了許多古詩詞、文學(xué)著作和經(jīng)典案例。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文化，我們不僅了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，也培養(yǎng)了自己的審美能力和文藝修養(yǎng)。修身課的學(xué)習(xí)，使我對文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識，并激發(fā)了我對文學(xué)藝術(shù)的興趣。
總之，修身課是一門使我們?nèi)姘l(fā)展的重要課程。通過修身課的學(xué)習(xí)，我在品質(zhì)、道德、職業(yè)道德和文體素養(yǎng)等方面都有了明顯的提高。修身課不僅培養(yǎng)了我們自身的修養(yǎng)，也為我們將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。通過修身課的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到在人生的道路上，要不斷地修煉自己，充實自己的品質(zhì)和素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會的需求并實現(xiàn)自己的價值。
修身課的學(xué)習(xí)，是一段富有意義和收獲的旅程。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)、修煉自己，成為一個更好的人，并將所學(xué)所得應(yīng)用到實踐中，為社會做出更多的貢獻(xiàn)。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇八
同志們: 在剛剛過去的兩天時間里，我們中心組全體成員原原本 本、認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)了關(guān)于"三嚴(yán)三實"的重要 論述、從嚴(yán)治黨的八點(diǎn)要求等系列重要講話及《談治 國理政》的部分章節(jié);重溫了《黨章》總綱和第 x 章、第 x 章;學(xué)習(xí)了 書記在全省"三嚴(yán)三實"專題教育黨課會議 上的重要講話。參加學(xué)習(xí)研討r 的同志們圍繞"三嚴(yán)三實" 要求，突出"嚴(yán)以修身"要求，緊密聯(lián)系思想工作實際，談 認(rèn)識、談體會、談感悟，進(jìn)行了交流發(fā)言，大家講的都很好。
這次"三嚴(yán)三實"專題教育集中學(xué)習(xí)研討會組織嚴(yán)格、 要求嚴(yán)格，學(xué)習(xí)準(zhǔn)備很充分，各位的發(fā)言深刻觸及了思想， 使每個人都受到了一次觸及靈魂深處的思想洗禮，取得了實 實在在的成效，為下一步切實擔(dān)負(fù)起責(zé)任、組織好專題教育， 認(rèn)真踐行"三嚴(yán)三實"起到了示范引領(lǐng)作用。
在"三嚴(yán)三實"這個重大命題中，嚴(yán)以修身是一項基礎(chǔ) 工程，決定并深刻影響其它環(huán)節(jié)，是一個人做人做事的根本， 關(guān)系黨的形象、事業(yè)興衰、個人毀譽(yù)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把嚴(yán) 以修身擺在"三嚴(yán)三實"專題教育的首要位置，做到思想上 高度重視、認(rèn)識上領(lǐng)會深刻、行動上自覺堅定。 下面，我就黨員干部如何才能做到嚴(yán)以修身，再提幾點(diǎn) 意見:
第一，抓核心，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終忠于黨、忠于國家、 忠于人民。
要在樹立終身學(xué)習(xí)的觀念中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終做到不 拋棄、不放棄，專心致志、堅持不懈用一輩子實踐去努力付 出，活到老、學(xué)到老、改造到老。要通過加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，著 重解決干事情動機(jī)不純、私心雜念多、政績觀偏差等問題， 真正對黨負(fù)責(zé)，實心為民辦事。要努力學(xué)習(xí)先進(jìn)，大力弘揚(yáng) 先進(jìn)人物精神，見賢思齊，自覺把黨性修養(yǎng)正一正，把黨員 義務(wù)理一理，做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨為黨、在黨憂 黨，始終與黨同心同德、為黨不懈奮斗。要提高拒腐防變能 力，正確對待個人名譽(yù)、地位、利益，自覺抵御各種腐朽思 想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難的考驗，習(xí)慣在清新的風(fēng) 氣中生活，習(xí)慣在監(jiān)督的環(huán)境里工作，習(xí)慣在法治的軌道上 用權(quán)，保持共產(chǎn)黨人的良好形象。
第二，抓根本，堅定理想信念，始終堅持道路自信、理論自信、制度自信。
要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典理論特別是 系列重要講話等最新理論成果，堅持不懈地用中國特 色社會主義理論體系武裝頭腦，不斷堅定"三個自信"。要 堅定政治立場，始終堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱 領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求，在重大問題、大是大非面前保持 清醒頭腦，在任何時候、任何情況下，都自覺做到政治信仰 不變、政治立場不移、政治方向不偏。要嚴(yán)守政治紀(jì)律，堅 持把遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩擺在首位，堅決維護(hù)黨中央權(quán) 威，執(zhí)行上級決策部署不打折扣、不做選擇、不搞變通，始 終在思想上、政治上、行動上同以同志為的黨 中央保持高度一致。
第三，抓基礎(chǔ)，提升道德境界，始終堅持明大德、守公 德、嚴(yán)私德。
加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行教育，關(guān)鍵是要引導(dǎo)干部明大 德、守公德、嚴(yán)私德，做到人前人后一個樣、內(nèi)里外表一個 樣。明大德，就是要絕對忠誠于黨、堅定理想信念，決不能 "吃黨的飯、砸黨的鍋";守公德，就是自覺履行社會對公 民的道德價值要求，起好帶頭引領(lǐng)作用;嚴(yán)私德，就是要老 老實實、堂堂正正、坦坦蕩蕩、清清白白。此外，提升道德 境界，不是一時之事，要日復(fù)一日、年復(fù)一年，形成習(xí)慣、 久久為功。我們一定要一以貫之、持之以恒，持續(xù)明德修德， 自覺守好自己的精神家園，爭當(dāng)遵守捍衛(wèi)道德的模范。
第四，抓關(guān)鍵，追求高尚情操，始終堅持講操守、重品 行、正風(fēng)氣。
要追求高尚情操，積極主動地改造客觀世界，帶頭踐行 社會主義核心價值觀，崇尚"孝悌忠信禮義廉恥"優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化，堅決反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽 思想，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的道德情操。要自覺 遠(yuǎn)離低級趣味，堅持生活正派、情趣健康，堅持正確選擇個 人愛好，提高文化素養(yǎng)。要自覺抵制歪風(fēng)邪氣，強(qiáng)化原則性 和是非標(biāo)準(zhǔn)，事業(yè)第一，敢抓敢管，對干部的缺點(diǎn)和錯誤該 指出的要指出、該批評的要批評，對歪風(fēng)邪氣要堅決抵制和 糾正，決不能美丑不分、導(dǎo)向不明，決不能遮遮掩掩、回避 矛盾，決不能你好我好、搞一團(tuán)和氣。
同志們，開展"三嚴(yán)三實"專題教育是中央、省委、市 委的重大部署。集中專題學(xué)習(xí)研討只是一種手段、一種方式， 希望大家以此次中心組學(xué)習(xí)為新的開端，自覺在改造主觀世 界上下功夫，牢固樹立"講政治、守紀(jì)律、守規(guī)矩"的觀念 和意識，把理論學(xué)習(xí)的體會和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的正確思 路，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)發(fā)展的重要措施，以上率下、示范帶動全市 加快形成風(fēng)清氣正、崇廉尚實、干事創(chuàng)業(yè)、遵紀(jì)守法的良好 政治生態(tài)，為我市率先崛起、全面建成小康提供堅強(qiáng)的思想 保證和組織保證。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇九
《廉潔修身》是一本關(guān)于道德和廉潔的書籍，它強(qiáng)調(diào)了技術(shù)和精神的融合，以及個人的自律和自我克制。我在讀這本書時，深深受到其深刻的內(nèi)容和啟迪性的道德思考所感動。在我的心中頒布了道德和廉潔的準(zhǔn)則，以使自己成為一個更好的人。
第二段：廉潔為本
作為一個人，要想做好任何事情，首先必須保持廉潔。通過《廉潔修身》的閱讀，我了解到廉潔是一個人在任何時候都應(yīng)該遵循的本質(zhì)要求。這意味著在商業(yè)和私人活動中始終保持高水平的道德標(biāo)準(zhǔn)，并明確你所處的道德界限。只有這樣才能確保你不會在人生旅程中犯下過錯。
第三段：知識與精神的融合
《廉潔修身》教授讀者如何將知識與精神相結(jié)合。盡管我們需要獲得知識來幫助自己在職場、學(xué)校等環(huán)境中取得成功，我們也必須始終牢記自己的精神準(zhǔn)則，追求內(nèi)心的平和并遵循我們的良心。這種知識和精神的結(jié)合，可以培養(yǎng)出一種堅定、不可摧毀的人格和精神，使我們更加健壯、精力充沛。
第四段：自律和自我克制
《廉潔修身》中涵蓋了一些關(guān)鍵的啟示，以幫助我們在生活中更好地控制自己的行為。自律是必要的，當(dāng)我們感到情緒和欲望走到了極端時，這種能力是非常重要的。另外，自我克制也是可以幫助我們穩(wěn)定情緒，保持思維清晰和精力充沛的必備技能。這些能力可以讓我們在挑戰(zhàn)出現(xiàn)時保持冷靜，在逆境中堅強(qiáng)。
第五段：結(jié)論
總的來說，《廉潔修身》是一本非常值得閱讀的書籍，尤其是對于那些想要更好地了解自己、擁有自我掌控能力的人而言。它揭示了當(dāng)代社會中涉及的許多重要問題，同時通過讓我們領(lǐng)悟到精神上的境界與思想上的提升，展示了在生活中實現(xiàn)成功的可能。如果能夠?qū)⑺男拍詈退枷雰?nèi)化為我們的生活法則和經(jīng)驗，我們就可以成為一個更好的人，創(chuàng)造出更加充實的人生。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇十
尊敬的各位評委、老師、同學(xué)們：
大家晚上好！我是第1號演講者××。我演講的題目是：“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做文明之人”。高中階段的學(xué)習(xí)時間無疑是寶貴的，那現(xiàn)在占用大家的時間舉辦這次關(guān)于文明修身的演講活動，足以顯現(xiàn)出文明禮儀的重要性，其重要程度在某些方面，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文化課知識的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)要先學(xué)會做人，學(xué)做社會人，學(xué)做文明人。人和獸之所以會有區(qū)別，就是因為人類懂得追求知識和美德。其實，關(guān)于文明修身類似的話題，我們大家都是從小就耳濡目染再熟悉不過了。為何要反反復(fù)復(fù)的強(qiáng)調(diào)呢？因為它重要，因為它是我們區(qū)別于自然界里其他生物的證據(jù)。
中國是世界公認(rèn)的文明禮儀之邦，因為中華民族溫文儒雅，落落大方！因為中國人民見義勇為，謙恭禮讓！荀子云：“不學(xué)禮，無以立；人無禮，則不生；事無禮，則不成；國無禮，則不寧”。禮貌待人是我們祖先的傳統(tǒng)美德。世界迅速變化著，可美德的傳承是不變的。我們希望古代賢人可以欣慰的看到，不只是社會科學(xué)在進(jìn)步，人文素養(yǎng)也在提升。
單看校園內(nèi)的不文明行為，便可以用“比比皆是”來形容。衣著上，打扮不適宜身份，過分追求光鮮時髦；飲食上，浪費(fèi)糧食，吃不了便隨意倒掉；出行時，騎車的同學(xué)橫沖直撞，步行的同學(xué)三五成群，甚至造成了道路的阻塞。再如隨手扔垃圾，打架，爆粗口，同學(xué)間交往不當(dāng)?這些現(xiàn)象，還是在校園內(nèi)根深蒂固。
就說打架罵人吧，有智慧的人不會用諸如此類低級的方式發(fā)泄自己的情緒。我們應(yīng)該要變聰明一點(diǎn)，學(xué)會控制自己的沖動。希望我們每一個人都親力親為，講文明，懂禮貌，將不正之風(fēng)趕出校園。
如果說文明是如何做人的總綱目，那修身就是文明指導(dǎo)下的實際行動。在這兒說個我親身經(jīng)歷的事，就昨天中午，我騎車回家后把車就擱樓道里。也怪我自己，把車鎖上后鑰匙忘了拔下來。等下午要上課的時候，我下樓發(fā)現(xiàn)不知道是誰已經(jīng)把我車鑰匙拔走了。沒鑰匙就不能開鎖，我只能抬著車，去找人把鎖砸掉。這事顯然不是小偷干的，也許那個人只是認(rèn)為自己搞了個惡作劇而已，可是卻給別人帶來了麻煩。
即使是像這樣的小事，也能反映出一個人的素質(zhì)。我們不要只重視書本知識的學(xué)習(xí)，更要注重自己道德品質(zhì)，言談舉止的修養(yǎng)。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇十一
修身是一種修養(yǎng)，一種對自己身心的管理和調(diào)整，是一種自我完善和提升的過程。當(dāng)今世界充滿了快節(jié)奏和高壓力的生活方式，人們用一些方法來維持自己的身體和心理健康，以適應(yīng)這種生活方式。在我個人的修身歷程中，我深刻體會到了修身對于個人成長和幸福的重要性。本文將圍繞著“論修身心得體會”這個主題，從修身的目標(biāo)與意義、修身的核心要素、修身的實踐方法、修身的困難與挑戰(zhàn)以及修身的收獲與成長等方面進(jìn)行論述。
首先，我們來探討修身的目標(biāo)與意義。修身的目標(biāo)是建立一個健康、穩(wěn)定和強(qiáng)大的個體，實現(xiàn)自身潛能的最大化。通過修身，人們可以改善自己的身體狀況，提高免疫力和抵抗力，減少疾病的發(fā)生。同時，修身還可以促進(jìn)身心的平衡和和諧，提高情緒穩(wěn)定性和適應(yīng)能力，減少精神壓力和焦慮。此外，修身還有助于提升智力和智慧，充實自己的知識面和技能，培養(yǎng)自己的人格魅力和認(rèn)知能力，進(jìn)而實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和成長。
其次，我們需要了解修身的核心要素。修身的核心要素包括身體、情感、思維和靈魂四個方面。身體是人的基本組成部分，通過合理的飲食、健康的睡眠和適度的運(yùn)動，可以維持身體的健康與活力。情感是人的心靈寄托，通過培養(yǎng)積極的情緒，建立良好的人際關(guān)系和情感交流，可以提高自己的情感智商和情商。思維是人的認(rèn)識和智力的表現(xiàn)，通過批判性思維、創(chuàng)新性思維和合作性思維，可以擴(kuò)展自己的思維邊界和解決問題的能力。靈魂是人的精神追求和人生意義的歸宿，通過反思、冥想和自我塑造，可以發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界和追求人生的真諦。
而后，我們需要了解修身的實踐方法。修身的實踐方法有很多，可以根據(jù)自己的需求和情況進(jìn)行選擇。首先，建立一個合理的作息時間和養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保證充足的睡眠和飲食，并適度參與體育鍛煉。其次，積極培養(yǎng)自己的情緒智商和情商，通過參與社交活動，與他人保持良好的溝通和合作關(guān)系，提高自己的情緒表達(dá)和管理能力。再次，不斷學(xué)習(xí)和充實自己的知識面和技能，通過閱讀、學(xué)習(xí)和實踐，提高自己的認(rèn)知能力和個人能力。最后，通過思考、反思和自省的方式，深入探索自己的內(nèi)心世界，尋找生命的真諦和人生的意義。
然而，修身的過程中也會面臨一些困難和挑戰(zhàn)。首先，社交壓力和競爭環(huán)境使得人們很難擺脫外界的干擾和負(fù)面影響，保持自己的修身步伐和節(jié)奏。其次，個人的意志堅定和自律能力不足會導(dǎo)致修身計劃的失敗和自我放松。再次，修身的過程需要長期的堅持和不斷的改善，需要付出耐心和恒心，這對于一些急于求成和缺乏毅力的人來說是一個巨大的挑戰(zhàn)。
最后，我們來討論一下修身給予我們的收獲和成長。通過修身，我們可以體驗到身心的健康與活力，享受到生活的樂趣與幸福。同時，修身還可以提高我們的社交能力和人際關(guān)系，讓我們擁有更多的機(jī)會和資源。此外，修身還能夠促進(jìn)我們的智力和思維能力的發(fā)展，提升我們的學(xué)習(xí)成績和職業(yè)能力。最重要的是，修身可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在價值和人生意義，幫助我們實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和成長。
綜上所述，“論修身心得體會”這個主題通過探討修身的目標(biāo)與意義、核心要素、實踐方法、困難與挑戰(zhàn)以及收獲與成長等方面，詳細(xì)論述了修身對個人成長和幸福的重要性。作為每個人的成長之路，修身需要我們的堅持和努力，但當(dāng)我們在修身的過程中感受到身心的健康與活力、享受到生活的樂趣與幸福時，我們會深刻體會到修身是值得的，它能幫助我們成為一個更加完善和幸福的人。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇十二
近年來，修身課成為了很多學(xué)校普遍設(shè)置的必修課程。作為一門注重品德教育和個人發(fā)展的課程，它的目的是通過各種活動培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和自我認(rèn)知。我在修身課中學(xué)到了許多東西，通過這篇文章，我想與大家分享一下我的體會和感悟。
首先，修身課給我提供了很多機(jī)會去反思和認(rèn)識自己。在課堂上，我們經(jīng)常會有各種小組活動和討論，這讓我有機(jī)會聽到不同的觀點(diǎn)和意見。通過與他人的交流，我逐漸認(rèn)識到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。我發(fā)現(xiàn)自己有時候太過自信，不善于傾聽別人的意見。而修身課為我提供了一個反思自我的平臺，讓我懂得了謙虛和傾聽的重要性。同時，老師還會給我們布置一些作業(yè)，比如寫自我介紹和自我評價等，這讓我更加清晰地認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)一步激發(fā)了我改正缺點(diǎn)，做出自我提升的動力。
其次，修身課為我提供了豐富多樣的活動和挑戰(zhàn)。在修身課的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅是坐在教室里聽課，更是通過各種各樣的活動和考核來鍛煉自我。比如，我們曾經(jīng)分組進(jìn)行過模擬法庭辯論，這要求我們掌握自己觀點(diǎn)的同時，還要善于辯護(hù)和反駁。這個過程需要我們有邏輯思維能力和表達(dá)能力。通過這個活動，我不僅學(xué)會了怎樣做好一個辯論者，還學(xué)到了如何理性思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。此外，我們還參加了一次戶外拓展活動，在齊心協(xié)力的團(tuán)隊中，我學(xué)到了如何與他人合作，如何發(fā)揮自己的所長，也明白了團(tuán)隊合作精神的重要性。
此外，修身課教會了我如何面對挫折和困難。在生活中，每個人都會遇到挫折和困難，但是如何應(yīng)對這些問題卻是一個很大的難題。修身課開設(shè)了幾次關(guān)于心理健康和情緒管理的講座，通過這些課程，我學(xué)到了很多情緒管理的技巧。在面對困難和挫折的時候，我能夠保持冷靜，合理地表達(dá)自己的情感，并積極地解決問題。這樣的經(jīng)歷讓我深刻明白了頑強(qiáng)拼搏和積極樂觀的重要性。
最后，修身課還為我展示了廣闊的社會視野。通過修身課，我了解了許多社會活動和公益事業(yè)。我們學(xué)校組織了一次幫助偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生活動，我參與其中，并且深深地感受到了幫助他人的快樂。這個經(jīng)歷讓我明白了社會責(zé)任和奉獻(xiàn)的重要性，并且更加堅定了我未來做公益事業(yè)的決心。
綜上所述，修身課不僅僅是一門普通的選修課，也是一門重要的課程。通過修身課，我認(rèn)識到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，學(xué)會了如何面對挫折和困難，同時也拓寬了我對社會的認(rèn)識。我相信，這些在修身課中學(xué)到的知識和經(jīng)驗將對我的成長和發(fā)展起到重要的推動作用。所以，我將把修身課學(xué)到的品質(zhì)和態(tài)度融入到自己的生活中去，并以此為動力努力成為一個優(yōu)秀的人。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇十三
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。《論語?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?BR> “三嚴(yán)三實”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。其中嚴(yán)以修身是起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開嚴(yán)以修身，其余五個方面的要求都難以做到。
嚴(yán)以修身既是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。我國古代就有“嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德”的典范，至今被人所傳誦。
諸葛亮的修身自律
三國時期，蜀國境內(nèi)“刑法雖峻而無怨者”，很重要的一個原因，是蜀國相諸葛亮嚴(yán)于修身，一身清廉使然。諸葛亮一生“撫百姓，示官職，從權(quán)制，開誠心，布公道”。
劉備三顧茅廬，諸葛亮深為其所動，之后跟劉備征戰(zhàn)南北，奇功屢建。劉備死后，諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，蜀國國事，事無巨細(xì)，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴(yán)格要求后輩，不以自己位高權(quán)重而特殊對待。他親派養(yǎng)子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉(zhuǎn)運(yùn)軍糧于深山險谷之中。為此，他專門給其兄諸葛瑾寫信說，諸葛喬“本當(dāng)還成都”，但“今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭后，他引咎自責(zé)，上疏后主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業(yè)業(yè)、勤勉有加?！百砼d夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”。長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言。
諸葛亮生前，在給后主的一份奏章中對自己的財產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，長寸以尺。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下?！敝T葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無余帛，外無贏財。
諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節(jié)儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只穿平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實為可圈可點(diǎn)。
修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睘槭裁匆奚?正所謂“其身不正，何以正人?”嚴(yán)以修身，只有耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。
做官先做人，做人必修身。黨員干部要修身做人，必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有這樣，嚴(yán)以修身才能發(fā)揮至實處。
“不要闖紅燈”
新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民，始終堅持廉潔自律、嚴(yán)以修身，保持著一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。鄭培民曾任中共湘潭市委書記、中共湘西土家族自治州黨委書記、中共湖南省委副書記、湖南省人民政府副省長、湖南省人大常委會副主任。
作為一名省部級領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭培民經(jīng)常警示自己：“情濃錢淡，永葆清白”;“對待身外之物要鐵石心腸”。所以在各種誘惑和考驗面前他都能始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手”，決不利用手中的權(quán)力謀取私利。這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。
鄭培民作為一位黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅在大是大非面前經(jīng)得住考驗，而且在日常生活中，諸如調(diào)動搬家、兒子升學(xué)、女兒出嫁、個人愛好等諸多方面也能固守節(jié)操，“不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭”。始終做到防微杜漸、永葆清白。
鄭培民不僅嚴(yán)以律己，而且對家人要求也非常嚴(yán)格。他雖然身居“高官要職”，而他妻子仍然是新華書店的一個普通營業(yè)員。他經(jīng)常告誡子女：“與其留給你們財富，不如給你們留下創(chuàng)造財富的能力。”他帶領(lǐng)全家一起“拒腐蝕，永不沾”，把別人送“紅包”看成送“錯誤”。
嚴(yán)以修身心得體會
鄭培民生前曾到一個扶貧村視察，苗族群眾穿著節(jié)日里才穿的盛裝，到村口敲鑼打鼓迎接。他批評鄉(xiāng)干部為什么要這樣搞。他說：“絕不要麻煩老百姓啊!”他走村串寨，掀鍋蓋看看吃的什么，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點(diǎn)距離都沒有。
1986年，他到中央黨校學(xué)習(xí)，臨行前在財務(wù)室借了5000元差旅費(fèi)備用金。到黨校報到后，他把余款存進(jìn)儲蓄所。學(xué)成歸來，他到財務(wù)室按規(guī)定報銷了有關(guān)費(fèi)用后，又交給財務(wù)人員8.72元錢，財務(wù)人員不知道這是什么錢。他解釋說：這是我預(yù)借差旅費(fèi)余額的活期存款利息，應(yīng)該交公。
鄭培民留下了幾十個筆記本，分為工作筆記、日記和備忘錄三類。幾十年的工作經(jīng)歷，思想上的矛盾斗爭全有記錄，小到一筆稿費(fèi)的數(shù)額、收到的時間以及發(fā)放的單位都登記在冊。別人送禮的金額、物品的名稱和退還情況，都在備忘錄中。呈現(xiàn)給我們的是一個透明如水、潔凈如玉的高尚靈魂。
xx年3月，中央抽調(diào)他到北京臨時工作一段時間。3月11日，他在考察干部找人談話時，突然感到胸口特別難受，原來是心肌梗塞又犯了，吃下隨身帶的藥也無濟(jì)于事。身邊的同志趕緊送他去醫(yī)院。途中，秘書焦急萬分，催司機(jī)：快!快!救護(hù)車司機(jī)拉響警笛，開始闖紅燈。這時，鄭培民艱難地睜開眼睛，一字一字地說：“不要闖紅燈!”聽到這句話，身邊同志眼淚一下就冒了出來。到了救命的時候，他想到的還是不違規(guī)啊。
“不要闖紅燈!”這就是鄭培民留給人們最后的話語。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)堅定理想信念
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念離不開學(xué)習(xí)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的立身之本，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，要求黨員干部必須要堅持不懈地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，特別是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終保持政治上的清醒和堅定，進(jìn)一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。
提高道德境界，追求高尚情操離不開學(xué)習(xí)。面對世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，我們的黨員干部必須要大力培育和踐行社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀就要認(rèn)真學(xué)習(xí)以馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系，以此不斷提高道德境界和高尚情操，帶頭做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣離不開學(xué)習(xí)。做“一個脫離了低級趣味的人”，是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大黨員干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
新時期我們每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)自覺把嚴(yán)以修身作為為官做人的基本遵循，作為為官用權(quán)的警示箴言，作為干事創(chuàng)業(yè)的基本準(zhǔn)則。
嚴(yán)以修身心得體會
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇十四
第一段：引言（150字）
修身健體是一種積極的生活態(tài)度，不僅能讓人保持良好的身體素質(zhì)，還能培養(yǎng)出端正的品格和健康的心態(tài)。多年來，我堅持修身健體的理念，不斷探索并總結(jié)出一些重要的心得體會。以下將從運(yùn)動、飲食、心理和社交四個方面，分享我的修身健體心得體會。
第二段：運(yùn)動（250字）
運(yùn)動是保持身體健康的重要途徑，我每天都會抽出30分鐘進(jìn)行有氧運(yùn)動。我發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動不僅能增強(qiáng)體能，還能提高我在學(xué)習(xí)和工作中的專注力。此外，我也發(fā)現(xiàn)適度的力量訓(xùn)練對身體素質(zhì)的提升非常有效。在我的經(jīng)驗中，堅持每周兩次力量訓(xùn)練，能夠增強(qiáng)肌肉、改善體態(tài)，并提升自信心。通過運(yùn)動，我不僅獲得了健康的身體，還收獲了更高的工作效率和更好的自信心。
第三段：飲食（250字）
良好的飲食習(xí)慣對于修身健體至關(guān)重要。在飲食方面，我堅持健康平衡的原則，盡量避免高油高鹽的食物，多選擇蔬果與粗糧。此外，我也注意合理搭配膳食，控制食量。養(yǎng)成每天喝充足水的習(xí)慣，有助于保持身體的代謝正常和皮膚的光滑。通過堅持健康飲食，我避免了許多與不健康飲食相關(guān)的疾病，并感到身體更加輕盈和有活力。
第四段：心理（250字）
修身健體不僅關(guān)乎身體健康，更重要的是培養(yǎng)良好的心態(tài)。在壓力和挑戰(zhàn)面前，我學(xué)會了放松和調(diào)整自己的態(tài)度。通過定期冥想和練習(xí)深呼吸，我能夠更好地應(yīng)對壓力，并保持內(nèi)心的平靜。此外，我也習(xí)慣將負(fù)面情緒轉(zhuǎn)化為積極的動力，不斷追求自己的目標(biāo)。保持良好心態(tài)，使我能夠更加從容地面對生活和工作中的困難。
第五段：社交（300字）
與他人的良好關(guān)系對于修身健體也起到了積極影響。我始終堅信交友關(guān)系與一個人的素質(zhì)和行為有著緊密的聯(lián)系。因此，我注重培養(yǎng)積極的社交圈子，與志同道合的人交流分享。在與他人交流中，我學(xué)會了傾聽和理解，尊重和接納不同的觀點(diǎn)。通過積極參與社交活動，我不僅享受到了快樂和滿足感，還能夠從他人那里學(xué)到更多，不斷提升自己。
結(jié)尾（100字）
修身健體是一種全面的生活態(tài)度，不僅僅局限于身體的健康。通過運(yùn)動、飲食、心理和社交的綜合調(diào)理，我逐漸意識到只有保持身心的平衡，才能真正實現(xiàn)全面的健康。在修身健體的過程中，我不斷總結(jié)和改進(jìn)，不斷給自己提出更高的要求。我期待著未來，通過持續(xù)不斷地修身健體，獲得更好的自己。
嚴(yán)以修身嚴(yán)以律己心得體會篇十五
修身齊家是中華民族幾千年來一直倡導(dǎo)的道德規(guī)范，它強(qiáng)調(diào)個體的修養(yǎng)與家庭的和睦共處。通過修身齊家，一個人不僅能夠塑造自己積極向上的品格，也能夠為社會和家庭帶來積極影響。在我的成長過程中，我深刻體會到了修身齊家的重要性并積累了一些心得體會。以下將從個人修身、家庭和諧以及對社會的貢獻(xiàn)三個方面來闡述我的認(rèn)識。
首先，個人修身是修身齊家的基礎(chǔ)。個人修身是個人走向成功、實現(xiàn)自我價值的必要條件。在修身這一方面，我明白身體是靈魂的外在表現(xiàn)，要保持健康才能有更好的心理狀態(tài)。因此，我每天堅持鍛煉身體，注重合理飲食。其次，道德品質(zhì)的培養(yǎng)對于個人修身也是至關(guān)重要的。做人要誠實守信，待人要寬容友善。我常常參與公益活動，幫助他人，這不僅讓自己感到快樂，也能培養(yǎng)自己的同理心和責(zé)任感。同時，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是修身的重要一環(huán)。我熱愛中國文化，喜歡書法和古詩詞，通過學(xué)習(xí)這些文化藝術(shù)，我不僅能夠提升自己的審美素養(yǎng)，也能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化。
其次，齊家是修身齊家命題的核心。家庭是一個人成長的溫床，一個和諧的家庭環(huán)境是個人發(fā)展的關(guān)鍵要素。家庭中的和諧相處能夠營造溫馨、穩(wěn)定的成長環(huán)境，讓個體能夠更好地發(fā)展和實現(xiàn)自己的潛力。為了營造家庭的和睦氛圍，我經(jīng)常和父母一起進(jìn)行交流，分享彼此的生活中的喜悅和困擾，這樣不僅能夠增進(jìn)家庭成員之間的感情，還能夠傳遞正能量，共同面對困難和挑戰(zhàn)。此外，我還行動起來，主動承擔(dān)家庭責(zé)任，根據(jù)自己的能力獨(dú)立完成家務(wù)，分擔(dān)父母的負(fù)擔(dān)。這不僅能夠讓我更好地理解父母的辛勞，也能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和責(zé)任心。通過家庭的和諧相處，我意識到家人是最親密的人，我們應(yīng)該珍惜彼此的感情，共同努力創(chuàng)造更美好的家庭。
最后，修身齊家的最終目的在于為社會做出貢獻(xiàn)。社會是個體成長和發(fā)展的重要依托，因此，每個人都應(yīng)該為社會發(fā)展和進(jìn)步做出自己的努力。我積極參與社會實踐活動，關(guān)注社會問題，并主動行動解決問題。例如，我曾經(jīng)組織過一場環(huán)保宣傳活動，通過向人們普及環(huán)保知識、組織垃圾分類活動等措施，希望能夠喚醒更多人對環(huán)保的關(guān)注，為社會的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。此外，我也熱衷于參與志愿者服務(wù)，通過為弱勢群體提供幫助和關(guān)愛，希望能夠傳遞社會的溫暖和公益的力量。
總之，修身齊家是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我從小就開始關(guān)注并努力踐行的理念。通過修身齊家，我明白個人修身、家庭和諧以及對社會的貢獻(xiàn)是相互關(guān)聯(lián)的。只有不斷提高自身素質(zhì)，保持家庭的和睦相處，才能夠更好地為社會做出貢獻(xiàn)，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。我將一直堅持修身齊家的理念，不斷完善自己，為實現(xiàn)個人價值和社會進(jìn)步而努力奮斗。