范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
山居歲月讀書心得篇一
書，是幾個世紀(jì)以來傳播信息的工具;書，是通往新時代的橋梁，它幾乎無處不在。
在書組成的海洋里，我“陰差陽錯”的選上了《山居歲月》這本書。小主人公山姆離開了家，他要到克斯奇山尋找祖父留下的農(nóng)場。一把小刀、一捆繩索、一些打火石和鋼片，這就是這次出行所準(zhǔn)備的所有東西。這對山姆來說，不是一次短暫的旅行，他是要像樹苗那樣在森林中，獨立地生存。
一個男孩，一些簡陋的工具，一個人獨自闖入一個連大人都不敢進的深山老林，竟然憑著自己的勇氣和智慧活了下來，從“如何用打火石和鋼片點燃火種，如何把木頭削成漁鉤在水中釣鱒魚，如何在沒有魚的時候找貽貝和山慈菇果腹，如何設(shè)下陷阱捕捉動物……”你覺得這是一個16歲兒童能做到的事情嗎?從城市來的一個“乳干為臭”的小男孩，自從住進了森林，他變得謹(jǐn)慎、機敏、勇敢。他不為生活的一點一滴而煩惱，所以他認識了真正的寂靜，認識了大自然的神秘，聽出了大自然美妙“音樂”。
春去秋來，他在寂寞與歡笑中，度過了兩年?！耙巴馍妗辈辉偈且粋€虛幻的想象，它就像一個磁石一樣吸引著我們，讓我們這些沒有勇氣的我們，深深感到自己和大自然的差距。所以從現(xiàn)在開始，讓我們找到真正的大自然!
山居歲月讀書心得篇二
這幾天，我讀了《過五關(guān)斬六將》這篇文章，受益匪淺。我不是為關(guān)公的忠心和義氣所折服，而是為曹操的誠信所折服。
這篇文章的主要資料是關(guān)羽與兄弟失散，無奈之下投靠曹操，得知兄長下落后，與曹操告別。曹操念其忠義，沒有不遵守承諾，放關(guān)羽而去。雖關(guān)羽一飄過五關(guān)斬六將，但曹操并沒所以而違反承諾將其殺之。
看了這篇文章，我的感受是雖然曹操愛惜關(guān)羽的武藝人才，但他并沒有所以強行將他留下，從此可看出曹操為人誠信，真是天下豪杰。從這篇文章中，我想到了許多類似的事情，如：某人答應(yīng)了另一人到哪里去干什么，天氣再惡劣，他也準(zhǔn)時赴約。
我也記起了與之相反的事例，如：我邀請我的同學(xué)到我家共做一件事，可我在家里從早上等到晚上，還是沒等到她的蹤影，第二天問她時，她便用各種理由為自已開脫，這是不對的?？戳诉@篇文章，我想起幾年前學(xué)過的一篇關(guān)于宋慶齡的課文，是講有一天宋慶齡要去伯父家，她十分想去，但正因她答應(yīng)她的同學(xué)這天教她做花籃，所以沒有去。
讀了這篇文章，我的收獲是講誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓咱們重拾美德，一齊講誠信吧!
山居歲月讀書心得篇三
幾年前，為了自己閑山集書店做一些明信片，起什么名字呢?查來想去，還是隱吧。閑山隱。閑山就是閑散的諧音，既然閑散人員何必不隱呢。于是閑山隱的明信片做了一批又一批，都是懷舊的題材，隱就有尚古懷舊的意向，閑山隱就更要大懷特懷了。懷了好久，并不太招人待見，因為隱了嗎，好多人并不知道。好在成本有朋友贊助，就繼續(xù)隱吧。
《山居歲月》這本書，一翻就很中意，原來有一本在普羅旺斯散居一年的一本美國孩子的書，看過半本，那是十來年前，書名吸引的我。不知道這次的濱斌是否也看過那個美國男孩的故事，所以用了這個頗有詩意的雋永書名。濱斌碼字不多，照片真好，真實而精彩。我看了有朋友說并沒有隱居，而只是種地，這就對了!真正隱居的人在做什么你怎么會知道，除非你也隱居，或者隱居人故弄玄虛，虛張聲勢，徒有虛名。種地寫書拍美圖不好嗎，躲開大城市的喧囂和人與人的爾虞。清清靜靜地活成自己，這就是我想做的，可沒有濱斌的本事，所以只好在閑山集書店里買著閑山隱明信片，幻想著在青山里鄉(xiāng)野間獨居，靜待歲月流轉(zhuǎn)。
山居歲月讀書心得篇四
在一個假期中，最不可缺少的便是書，這個好朋友可以帶我們?nèi)ッ半U、去了解哪些古老神秘的古城、穿越時代去看歷史人物的故事;在這個假期我的朋友《山居歲月》帶我到森林里經(jīng)歷了一場有驚無險的森林之旅。
他帶我看到了一個勇氣可佳的美國男孩在危機重重的森林里生活的故事：紐約男孩山姆在五月里的一天離開了家，來到克斯奇山尋找曾祖父留下的葛博禮農(nóng)場。
一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片，這些是他此次出行所準(zhǔn)備的東西。這次外出對于山姆來說并不是短暫的旅行，而是像樹一樣長久的在森林中生存。
在森林中山姆有兩位好朋友，分別是他的獵鷹：驚風(fēng)，黃鼠狼男爵。從那以后他們便展開了一次有驚無險的冒險。
讀完了這本書我收獲了不少，我知道了在叢林中怎樣生活，怎樣設(shè)陷阱捕捉食物，與此同時我也悟出了一個道理：
光說不做，不成大器;勇氣可佳，必成翔龍!
山居歲月讀書心得篇五
今天我讀完了《山居歲月》，它是由美國的一名作家，名叫珍克雷赫德喬治寫的，而這本書還獲得過紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎 。
作者為什么要寫山居歲月則本書呢?因為珍克雷赫德喬治以寫自然故事為主的美國著名兒童作家。作品達一百部以上， 獲得過許許多多的獎項，深受文壇和大眾的推崇 。
《山居歲月》講述了一個男孩山姆葛博禮從父親口中得知他的曾祖父遺留下來了葛博禮農(nóng)場 。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他為了去尋找山姆葛博禮農(nóng)場的所有準(zhǔn)備的東西，對山姆而言不是一次短暫的旅程或露營是要橡樹一樣長久地獨立地生存就這樣開始了。他用人類千百年時間習(xí)得又被人類用千百年忘卻的生存技巧活了下來。
他的身上蘊藏這場人都沒有的一種能力 —— 野外生存的能力。
他在野外生存用活給自己燒出一個樹洞和一個儲藏室，用烏龜殼做碗和做燈而且還需要一只獵鷹捕食，恰在此時一只獵鷹，從頭頂飛過，他就當(dāng)機立斷跟蹤這只獵鷹，去找它的巢，結(jié)果獵鷹竟然飛到了險峻的峭壁上他鼓起勇氣開始攀巖，等他爬到鷹巢旁邊時已經(jīng)筋疲力盡了。突然母鷹回來了，它張開雙翅，擊中了一下他的肩膀他感到一陣疼痛。不過，他以迅雷不及掩耳之勢抓了一只小獵鷹放進口袋，就連忙爬了下去。他在尋找中一路走來，在四季的交替與萬物的變遷中他學(xué)會了諦聽與凝視自然。也給他自身帶來了磨練。
十分慶幸能夠讀到這本書，也讓我從中知道瞇著你對生活的困難要樂觀地去面對。
山居歲月讀書心得篇六
在暑假里，媽媽給我買了一本國際大獎小說，《山居歲月》，這本書是美國珍·克雷赫德·喬治寫的。故事幽默風(fēng)趣，讓人百看不厭。里面的主人公是山姆。他在無意中得知，他祖父在克思奇山留下的一塊格博禮農(nóng)場。他在五月的時候離開了家去尋找格博禮農(nóng)場。他帶了一把小刀、一捆繩索、一把斧頭和一些鋼片和打火石。這就是他在山中生后的用品。在尋找格博禮農(nóng)場的過程中他歷經(jīng)了艱險，他讓自己像是一棵樹，要生活在格博禮農(nóng)場。
讓我最喜歡的一級是“國王的獵鷹”。里面講的是山姆想要一只獵鷹。于是，他便去圖書館去查閱獵鷹的習(xí)性。發(fā)現(xiàn)獵鷹的巢筑在懸崖峭壁上。于是他便來到離格博禮農(nóng)場最近的一座大山。他看見有一只母獵鷹在山上筑了巢，還生了一窩鷹寶寶。山姆爬上了山，看見了鷹巢里的5只鷹寶寶。他便挑選了一只大的小鷹?；氐搅怂膸づ瘛?BR> 這段難忘的山居歲月里，山姆學(xué)到了很多東西：用獵來的鹿皮制衣，用獵物的肉制成好吃的食物，用河邊的陶土捏造供自己取暖的火爐等等，這些事可是我們這些過貫了養(yǎng)尊處優(yōu)生活的人想也不敢想的呀!在這期間，山姆還交到了許許多多的朋友。有浣熊杰西，有黃鼠狼男爵，有獵鷹驚風(fēng)，有大學(xué)英語教授邦杜，還有男孩夾克先生，給他的山居歲月增添了無窮的樂趣，讓我羨慕極了。
山居歲月讀書心得篇七
余秋雨的《山居筆記》在前兩年的書市上可確實火了一把，我也買了一本想領(lǐng)略一下大師的寫作風(fēng)范，不過工作繁忙，最近終于抽出時間讀完了這本書，頗有體會。
可憐的正本
首先得知《山居筆記》算不得余秋雨的新作，因為《收獲》發(fā)過，臺灣出過，盜版盜過，早已失了新鮮。但書中新增的自序《可憐的正本》卻很值得一讀。余秋雨在這篇自序里哀而不怨地歷數(shù)了他的著作被可恥地盜版的經(jīng)過，并且根據(jù)傳聞將對他的部分批評宣判為盜版者的鬼域伎倆，另外一些批評則一一指出它們的幼稚可笑，斷定為”看不慣”他的”文化生態(tài)方式”。精彩極了，必將再次誘發(fā)讀者的同情和敬意。
蘇東坡突圍
“蘇東坡的作品是中國文人的通用電碼，一點就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生?！碧K東坡就是這樣一個讓中國人共享千年的大文豪，是宋人的無上驕傲。然而高處不勝寒，在向文學(xué)的頂峰攀越之時，他的仕途卻因各種由嫉妒產(chǎn)生的流言坎坷起來，被貶黃州。戲劇性的正是這黃州，讓蘇軾擺脫紛擾，回歸自然，成全了《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》，助他登上了文學(xué)之巔。
名為“突圍”，再準(zhǔn)確不過了。蘇東坡帶著被攪得一塌糊涂的名聲和被貶的官名，來到了與寧古塔、海南一樣讓眾官汗顏的遷謫之地黃州。千辛萬苦地梢了幾封信給往日的朋友，可有誰還敢和這個被朝廷貶了的人有關(guān)系？東坡被遺棄在孤僻的黃州，也使他萌生了突圍的欲望。世界遺棄了我，我為什么不能放下念念不忘的國家、地位、朋友，而追求一個更自然的自我空間？突圍，實則是一種超越，是一種人格的升華。
極為精彩的《山居筆記》最后一篇是《歷史的暗角》，講的是歷史上的小人，很不錯的。看完此篇我正打算歇歇，可后面又有余先生本人按語，并附上衛(wèi)建民先生的文章《談“小人”》。衛(wèi)文的大意是，聲名日隆的余先生若不是碰上現(xiàn)實生活中的小人糾纏，是不會花費筆墨沖破山居的清幽，來寫歷史上的小人的。
這就是看了余先生《山居筆記》后的一點感受，確實被余先生銳利的文學(xué)眼光和犀利的寫作筆鋒給深深地感染了，這只是中華民族幾千年文化長河中的一段小插曲，卻著實讓人親身地體會到了文化的源遠流長了。
山居歲月讀書心得篇八
與這本書的首次“見面”，是一次在書店的邂逅。
一章過后我的情思不由地被它牽動，便決定與這本書做“朋友”。
以前讀過一二本錢老先生的書，覺得他對人對事的分析一針見血，總能以最簡潔到位的語言直達中心。但《山居筆記》卻更多地體現(xiàn)對人與人性的多層次剖析，漸漸為讀者撥開迷霧，看清本質(zhì)。就像《桃花源記》里的一句話“初極狹才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。
感謝這個朋友讓我看到了歷黑暗的角落，在《蘇東坡的突圍》一章中作者為了展現(xiàn)中國世俗社會機制中的奇特，即“它一方面愿意播揚和哄傳一位文化名人的聲譽，利用它、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把它視為異類，遲早會排斥他、糟踐他、毀壞他”，他一共列舉了五個對蘇東坡進行毀謗的人和事。有兩個是朝中位居高位之人，比如李定，一個不孝之人卻也毀謗蘇軾不學(xué)無術(shù)、文辭不好。也有在地方任職一個芝麻綠豆小官的李宜之，他非要污蔑蘇軾在游覽安徽一座園林時作了一首詩，詩詞的內(nèi)容是叫人不必?zé)嶂宰龉?，他以這首詩缺乏上進心會影響取士的理由給皇上寫信檢舉揭發(fā)蘇軾，理由之荒唐真叫人貽笑大方。也許像他這樣的小人物，若不是趕上朝野一股反蘇熱潮并插上一手，他也不會被后人所知道。還有一個詆毀蘇軾的大人物，他就是沈括，我國古代的科學(xué)家。他嫉妒蘇軾徒以文筆博得圣上及百姓的贊譽，便常在圣上面前說蘇軾的壞話。由此可見，一個人在一方面的偉大并不妨礙他在另一方面的齷蹉。作者選取的幾個例子看似雜亂卻隱含深意：朝中的大臣詆毀蘇軾就罷了，連芝麻綠豆大的官也敢插上一手，甚至連成就顯赫的“偉人”也不例外，足見中國世俗社會機制的黑暗與悲哀。在這種機制下連蘇軾這等偉人都無法逃脫被陷害的厄運，那么還有多少不為人知的文人因此而遭受非人的對待。
反思現(xiàn)在，這種機制似乎依然存在，有多少人因為得到輝煌的成就而遭遇多方的關(guān)注，進而受到多方的質(zhì)疑，最終逃脫不了厄運。像海明威和川端康成，取得諾貝爾獎后不久都選擇自殺結(jié)束自己的生命。環(huán)視四周，也許我們自己也曾經(jīng)聽說或經(jīng)歷過失勢如山倒，一個人失敗后總會有不少身邊的人對他施加不聞不問的冷暴力甚至對其落井下石。這種機制其實不是中國的專利，也許只是在中國的表現(xiàn)得比較突出。我不敢說這種機制來源于人的劣根性，但我們應(yīng)該冷靜地反思，至少我們自己不能成為那種卑鄙的小人，妨礙世界創(chuàng)造偉大。
謝謝《山居筆記》這位朋友，它讓我看到了更深層的問題，我也會以史為鑒，不枉我與它的一場相識。
山居歲月讀書心得篇九
近日翻開在我書櫥中沉睡的《山居筆記》又一次細細的品讀起來。這次閱讀使我受益匪淺。
我想，無論是什么人，無論是哪個民族的，只要有這個能力治理好不就可以了么？我們不能懷著像姓氏正統(tǒng)論那類觀點來對當(dāng)權(quán)者進行主觀的評價，不是么？一個人是否合適做所謂的人上人并不是取決于他的家世和背景而是看他是否有這能力，在他的統(tǒng)治下人們是否幸福。為什么我們是漢族的，那些統(tǒng)治者就必須是漢族的呢？漢族的人就一定有這能力么？其他民族就一定沒有這能力么？比如說，在巨大的社會災(zāi)難中迅速開創(chuàng)了“貞觀之治”和“康雍乾盛世”的兩位歷史上最杰出的帝王都不是漢族人。我們要清楚漢族并不等同于中華！所以，作為一個中國人，我們必須在處理事情時根據(jù)客觀依據(jù)去評價而不是主觀臆斷。思考時候要冷靜。
“秦筑長城以來，漢。唐。宋亦長修理，其時豈無邊患？明末我太祖統(tǒng)大兵長驅(qū)直入，諸路瓦解，皆莫能當(dāng)?？梢娛貒?，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂‘眾志成城’者是也。如古北。喜峰口一帶，朕皆巡閱，概多損壞，今欲修之，興工勞役，豈能無害百姓？且長城褒數(shù)千里，養(yǎng)兵幾何方能分守？”對于這位不愿修筑長城的皇帝，我十分佩服。生在這樣一個朝代，怎能不歡喜呢？康熙他另一個聰明之處就是，對于鞏固邊境能做到硬軟結(jié)合。硬：對內(nèi)修德安民；軟：在“木蘭圍場”進行捕獵，這可對北方邊境起到一個威懾作用。所以對待。處理一件事不能只用一種方法，而且，思考時要全面。
清朝皇帝比明代皇帝更熱愛和精通漢族文化！而且，他對西學(xué)也有一番研究。那么，我們能從這位皇帝身上學(xué)到什么呢？是對一種優(yōu)秀文化的正確的評價。不因它是一個腐朽的朝代的文化就對它完全否定？是不因自己的國家繁榮昌盛而自以為是而不向其他國家學(xué)習(xí)？作為一個中國人，我們也應(yīng)該學(xué)會謙虛，虛心求教，虛心納諫。
一個人當(dāng)然不可能完美。比如，那位精明的康熙皇帝不也做過一些人讓人一時無法原諒的事，就像文字獄。但是相對于那些明代的“無賴兒郎”（魯迅曾經(jīng)說明代皇帝是無賴兒郎）來講康熙已經(jīng)很好了。我們不能因為一個人做錯了一件事就對那個人以及曾經(jīng)的光榮一起否定。我們怎么能用如此消極的態(tài)度來評價一個人，一件事呢？作為中華兒女，我們應(yīng)該以一顆寬容的心來對人對事。人生在世誰能不犯一點錯呢？寬容是一種美德，寬容是一種境界，善于寬容利人利己?？滴跄芤詫捜莸男膶δ切┲鲝埛辞鍙?fù)明的人士，這給我們樹立了一個榜樣。作為一個中國人，我們應(yīng)該把“和而不同，求同存異”作為寬容的基礎(chǔ)，想人所想，理解之上。
1929年6月1日，大學(xué)者王國維先生在頤和園投水而死。人們都說，他，是死于一種文化，他不會知道按照世界歷史的進程，社會巨變乃屬必然。一切皆變，只有變是不變的啊！對于那先知識分子，文化變成了他們的生命，他們只有靠生命來擁抱文化。在這個對外開放成為主流的今天，面對外來文化的入侵，我們應(yīng)該把中華民族文化為基礎(chǔ)，同時吸收國外的優(yōu)秀文化，并且堅決抵制外來不良文化的入侵。
山居歲月讀書心得篇十
在網(wǎng)上瀏覽，看到《歲月如歌》便毫不猶豫地買下了。吸引我的是于漪老師。
知道于漪老師的名字是很多年前的事了，那時候因為上的是師范，學(xué)校會給我們播放優(yōu)秀老師的課堂錄像。于漪老師的抒情的聲音和溫柔的笑容給我留下了深刻的印象。
但是，我的內(nèi)心里對她的了解也僅限于這個美好溫柔的教師形象和特級教師的稱號。我想，那個時候，包括走上工作崗位很多年以來我都是不能真正了解她的。
靜靜地讀完《歲月如歌》。如果說于漪老師的歲月是一首歌的話，這首歌對于我來說是首老歌(日寇、新中國成立、大煉鋼鐵、文革、上山下鄉(xiāng)——這些名詞我是在歷史書里知道的)，但是歌聲依舊渾厚美好且動人，因為我聽到的是一個為教育而生的人的生命之歌。
如果是我，如果是我……假設(shè)越多，我越渺小。我很幸運地生活在這樣一個時代，雖然說，這個時代有新的矛盾沖突有新的社會問題，教育同樣面臨著很多的挑戰(zhàn)和困境，但畢竟，社會的大環(huán)境是安定祥和的，教育的環(huán)境還是非常自由活潑的，再加上信息交流的便捷和渠道的豐富，這樣的條件為一個教育者提供了足夠好的平臺。
這樣的對比實在是太多，渺小之所以渺小，偉大之所以偉大，事實彰顯，不言自明。我知道我不應(yīng)該用一個生命狀態(tài)去對比另一個生命狀態(tài)，因為生命的本質(zhì)相同但是生命的形式不可能相同。我只是想通過這種方式去思考一個問題：熱愛之后可以做到什么高度?無疑，熱愛是高度的前提，但是僅僅有熱愛還不夠，還需要有為這份熱愛付出的執(zhí)著地努力。很多人的失敗是一生心無所愛，還有很多人的失敗是心有所愛卻沒有為愛付出足夠的努力。
“為什么我的眼中常含淚水，因為我對這土地愛得深沉?！卑噙@樣抒寫著他的愛。“為什么我的臉上常掛微笑，因為我對這事業(yè)愛得深沉?！痹谶@份事業(yè)面前，即使是渺小者啊，也要鼓起足夠的勇氣，做一番哪怕是微弱的堅持，讓自己思考得更多、行動得更多，希望渺小者的歲月也可以是一首清新動人的歌。
山居歲月讀書心得篇一
書，是幾個世紀(jì)以來傳播信息的工具;書，是通往新時代的橋梁，它幾乎無處不在。
在書組成的海洋里，我“陰差陽錯”的選上了《山居歲月》這本書。小主人公山姆離開了家，他要到克斯奇山尋找祖父留下的農(nóng)場。一把小刀、一捆繩索、一些打火石和鋼片，這就是這次出行所準(zhǔn)備的所有東西。這對山姆來說，不是一次短暫的旅行，他是要像樹苗那樣在森林中，獨立地生存。
一個男孩，一些簡陋的工具，一個人獨自闖入一個連大人都不敢進的深山老林，竟然憑著自己的勇氣和智慧活了下來，從“如何用打火石和鋼片點燃火種，如何把木頭削成漁鉤在水中釣鱒魚，如何在沒有魚的時候找貽貝和山慈菇果腹，如何設(shè)下陷阱捕捉動物……”你覺得這是一個16歲兒童能做到的事情嗎?從城市來的一個“乳干為臭”的小男孩，自從住進了森林，他變得謹(jǐn)慎、機敏、勇敢。他不為生活的一點一滴而煩惱，所以他認識了真正的寂靜，認識了大自然的神秘，聽出了大自然美妙“音樂”。
春去秋來，他在寂寞與歡笑中，度過了兩年?！耙巴馍妗辈辉偈且粋€虛幻的想象，它就像一個磁石一樣吸引著我們，讓我們這些沒有勇氣的我們，深深感到自己和大自然的差距。所以從現(xiàn)在開始，讓我們找到真正的大自然!
山居歲月讀書心得篇二
這幾天，我讀了《過五關(guān)斬六將》這篇文章，受益匪淺。我不是為關(guān)公的忠心和義氣所折服，而是為曹操的誠信所折服。
這篇文章的主要資料是關(guān)羽與兄弟失散，無奈之下投靠曹操，得知兄長下落后，與曹操告別。曹操念其忠義，沒有不遵守承諾，放關(guān)羽而去。雖關(guān)羽一飄過五關(guān)斬六將，但曹操并沒所以而違反承諾將其殺之。
看了這篇文章，我的感受是雖然曹操愛惜關(guān)羽的武藝人才，但他并沒有所以強行將他留下，從此可看出曹操為人誠信，真是天下豪杰。從這篇文章中，我想到了許多類似的事情，如：某人答應(yīng)了另一人到哪里去干什么，天氣再惡劣，他也準(zhǔn)時赴約。
我也記起了與之相反的事例，如：我邀請我的同學(xué)到我家共做一件事，可我在家里從早上等到晚上，還是沒等到她的蹤影，第二天問她時，她便用各種理由為自已開脫，這是不對的?？戳诉@篇文章，我想起幾年前學(xué)過的一篇關(guān)于宋慶齡的課文，是講有一天宋慶齡要去伯父家，她十分想去，但正因她答應(yīng)她的同學(xué)這天教她做花籃，所以沒有去。
讀了這篇文章，我的收獲是講誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓咱們重拾美德，一齊講誠信吧!
山居歲月讀書心得篇三
幾年前，為了自己閑山集書店做一些明信片，起什么名字呢?查來想去，還是隱吧。閑山隱。閑山就是閑散的諧音，既然閑散人員何必不隱呢。于是閑山隱的明信片做了一批又一批，都是懷舊的題材，隱就有尚古懷舊的意向，閑山隱就更要大懷特懷了。懷了好久，并不太招人待見，因為隱了嗎，好多人并不知道。好在成本有朋友贊助，就繼續(xù)隱吧。
《山居歲月》這本書，一翻就很中意，原來有一本在普羅旺斯散居一年的一本美國孩子的書，看過半本，那是十來年前，書名吸引的我。不知道這次的濱斌是否也看過那個美國男孩的故事，所以用了這個頗有詩意的雋永書名。濱斌碼字不多，照片真好，真實而精彩。我看了有朋友說并沒有隱居，而只是種地，這就對了!真正隱居的人在做什么你怎么會知道，除非你也隱居，或者隱居人故弄玄虛，虛張聲勢，徒有虛名。種地寫書拍美圖不好嗎，躲開大城市的喧囂和人與人的爾虞。清清靜靜地活成自己，這就是我想做的，可沒有濱斌的本事，所以只好在閑山集書店里買著閑山隱明信片，幻想著在青山里鄉(xiāng)野間獨居，靜待歲月流轉(zhuǎn)。
山居歲月讀書心得篇四
在一個假期中，最不可缺少的便是書，這個好朋友可以帶我們?nèi)ッ半U、去了解哪些古老神秘的古城、穿越時代去看歷史人物的故事;在這個假期我的朋友《山居歲月》帶我到森林里經(jīng)歷了一場有驚無險的森林之旅。
他帶我看到了一個勇氣可佳的美國男孩在危機重重的森林里生活的故事：紐約男孩山姆在五月里的一天離開了家，來到克斯奇山尋找曾祖父留下的葛博禮農(nóng)場。
一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片，這些是他此次出行所準(zhǔn)備的東西。這次外出對于山姆來說并不是短暫的旅行，而是像樹一樣長久的在森林中生存。
在森林中山姆有兩位好朋友，分別是他的獵鷹：驚風(fēng)，黃鼠狼男爵。從那以后他們便展開了一次有驚無險的冒險。
讀完了這本書我收獲了不少，我知道了在叢林中怎樣生活，怎樣設(shè)陷阱捕捉食物，與此同時我也悟出了一個道理：
光說不做，不成大器;勇氣可佳，必成翔龍!
山居歲月讀書心得篇五
今天我讀完了《山居歲月》，它是由美國的一名作家，名叫珍克雷赫德喬治寫的，而這本書還獲得過紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎 。
作者為什么要寫山居歲月則本書呢?因為珍克雷赫德喬治以寫自然故事為主的美國著名兒童作家。作品達一百部以上， 獲得過許許多多的獎項，深受文壇和大眾的推崇 。
《山居歲月》講述了一個男孩山姆葛博禮從父親口中得知他的曾祖父遺留下來了葛博禮農(nóng)場 。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他為了去尋找山姆葛博禮農(nóng)場的所有準(zhǔn)備的東西，對山姆而言不是一次短暫的旅程或露營是要橡樹一樣長久地獨立地生存就這樣開始了。他用人類千百年時間習(xí)得又被人類用千百年忘卻的生存技巧活了下來。
他的身上蘊藏這場人都沒有的一種能力 —— 野外生存的能力。
他在野外生存用活給自己燒出一個樹洞和一個儲藏室，用烏龜殼做碗和做燈而且還需要一只獵鷹捕食，恰在此時一只獵鷹，從頭頂飛過，他就當(dāng)機立斷跟蹤這只獵鷹，去找它的巢，結(jié)果獵鷹竟然飛到了險峻的峭壁上他鼓起勇氣開始攀巖，等他爬到鷹巢旁邊時已經(jīng)筋疲力盡了。突然母鷹回來了，它張開雙翅，擊中了一下他的肩膀他感到一陣疼痛。不過，他以迅雷不及掩耳之勢抓了一只小獵鷹放進口袋，就連忙爬了下去。他在尋找中一路走來，在四季的交替與萬物的變遷中他學(xué)會了諦聽與凝視自然。也給他自身帶來了磨練。
十分慶幸能夠讀到這本書，也讓我從中知道瞇著你對生活的困難要樂觀地去面對。
山居歲月讀書心得篇六
在暑假里，媽媽給我買了一本國際大獎小說，《山居歲月》，這本書是美國珍·克雷赫德·喬治寫的。故事幽默風(fēng)趣，讓人百看不厭。里面的主人公是山姆。他在無意中得知，他祖父在克思奇山留下的一塊格博禮農(nóng)場。他在五月的時候離開了家去尋找格博禮農(nóng)場。他帶了一把小刀、一捆繩索、一把斧頭和一些鋼片和打火石。這就是他在山中生后的用品。在尋找格博禮農(nóng)場的過程中他歷經(jīng)了艱險，他讓自己像是一棵樹，要生活在格博禮農(nóng)場。
讓我最喜歡的一級是“國王的獵鷹”。里面講的是山姆想要一只獵鷹。于是，他便去圖書館去查閱獵鷹的習(xí)性。發(fā)現(xiàn)獵鷹的巢筑在懸崖峭壁上。于是他便來到離格博禮農(nóng)場最近的一座大山。他看見有一只母獵鷹在山上筑了巢，還生了一窩鷹寶寶。山姆爬上了山，看見了鷹巢里的5只鷹寶寶。他便挑選了一只大的小鷹?；氐搅怂膸づ瘛?BR> 這段難忘的山居歲月里，山姆學(xué)到了很多東西：用獵來的鹿皮制衣，用獵物的肉制成好吃的食物，用河邊的陶土捏造供自己取暖的火爐等等，這些事可是我們這些過貫了養(yǎng)尊處優(yōu)生活的人想也不敢想的呀!在這期間，山姆還交到了許許多多的朋友。有浣熊杰西，有黃鼠狼男爵，有獵鷹驚風(fēng)，有大學(xué)英語教授邦杜，還有男孩夾克先生，給他的山居歲月增添了無窮的樂趣，讓我羨慕極了。
山居歲月讀書心得篇七
余秋雨的《山居筆記》在前兩年的書市上可確實火了一把，我也買了一本想領(lǐng)略一下大師的寫作風(fēng)范，不過工作繁忙，最近終于抽出時間讀完了這本書，頗有體會。
可憐的正本
首先得知《山居筆記》算不得余秋雨的新作，因為《收獲》發(fā)過，臺灣出過，盜版盜過，早已失了新鮮。但書中新增的自序《可憐的正本》卻很值得一讀。余秋雨在這篇自序里哀而不怨地歷數(shù)了他的著作被可恥地盜版的經(jīng)過，并且根據(jù)傳聞將對他的部分批評宣判為盜版者的鬼域伎倆，另外一些批評則一一指出它們的幼稚可笑，斷定為”看不慣”他的”文化生態(tài)方式”。精彩極了，必將再次誘發(fā)讀者的同情和敬意。
蘇東坡突圍
“蘇東坡的作品是中國文人的通用電碼，一點就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生?！碧K東坡就是這樣一個讓中國人共享千年的大文豪，是宋人的無上驕傲。然而高處不勝寒，在向文學(xué)的頂峰攀越之時，他的仕途卻因各種由嫉妒產(chǎn)生的流言坎坷起來，被貶黃州。戲劇性的正是這黃州，讓蘇軾擺脫紛擾，回歸自然，成全了《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》，助他登上了文學(xué)之巔。
名為“突圍”，再準(zhǔn)確不過了。蘇東坡帶著被攪得一塌糊涂的名聲和被貶的官名，來到了與寧古塔、海南一樣讓眾官汗顏的遷謫之地黃州。千辛萬苦地梢了幾封信給往日的朋友，可有誰還敢和這個被朝廷貶了的人有關(guān)系？東坡被遺棄在孤僻的黃州，也使他萌生了突圍的欲望。世界遺棄了我，我為什么不能放下念念不忘的國家、地位、朋友，而追求一個更自然的自我空間？突圍，實則是一種超越，是一種人格的升華。
極為精彩的《山居筆記》最后一篇是《歷史的暗角》，講的是歷史上的小人，很不錯的。看完此篇我正打算歇歇，可后面又有余先生本人按語，并附上衛(wèi)建民先生的文章《談“小人”》。衛(wèi)文的大意是，聲名日隆的余先生若不是碰上現(xiàn)實生活中的小人糾纏，是不會花費筆墨沖破山居的清幽，來寫歷史上的小人的。
這就是看了余先生《山居筆記》后的一點感受，確實被余先生銳利的文學(xué)眼光和犀利的寫作筆鋒給深深地感染了，這只是中華民族幾千年文化長河中的一段小插曲，卻著實讓人親身地體會到了文化的源遠流長了。
山居歲月讀書心得篇八
與這本書的首次“見面”，是一次在書店的邂逅。
一章過后我的情思不由地被它牽動，便決定與這本書做“朋友”。
以前讀過一二本錢老先生的書，覺得他對人對事的分析一針見血，總能以最簡潔到位的語言直達中心。但《山居筆記》卻更多地體現(xiàn)對人與人性的多層次剖析，漸漸為讀者撥開迷霧，看清本質(zhì)。就像《桃花源記》里的一句話“初極狹才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。
感謝這個朋友讓我看到了歷黑暗的角落，在《蘇東坡的突圍》一章中作者為了展現(xiàn)中國世俗社會機制中的奇特，即“它一方面愿意播揚和哄傳一位文化名人的聲譽，利用它、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把它視為異類，遲早會排斥他、糟踐他、毀壞他”，他一共列舉了五個對蘇東坡進行毀謗的人和事。有兩個是朝中位居高位之人，比如李定，一個不孝之人卻也毀謗蘇軾不學(xué)無術(shù)、文辭不好。也有在地方任職一個芝麻綠豆小官的李宜之，他非要污蔑蘇軾在游覽安徽一座園林時作了一首詩，詩詞的內(nèi)容是叫人不必?zé)嶂宰龉?，他以這首詩缺乏上進心會影響取士的理由給皇上寫信檢舉揭發(fā)蘇軾，理由之荒唐真叫人貽笑大方。也許像他這樣的小人物，若不是趕上朝野一股反蘇熱潮并插上一手，他也不會被后人所知道。還有一個詆毀蘇軾的大人物，他就是沈括，我國古代的科學(xué)家。他嫉妒蘇軾徒以文筆博得圣上及百姓的贊譽，便常在圣上面前說蘇軾的壞話。由此可見，一個人在一方面的偉大并不妨礙他在另一方面的齷蹉。作者選取的幾個例子看似雜亂卻隱含深意：朝中的大臣詆毀蘇軾就罷了，連芝麻綠豆大的官也敢插上一手，甚至連成就顯赫的“偉人”也不例外，足見中國世俗社會機制的黑暗與悲哀。在這種機制下連蘇軾這等偉人都無法逃脫被陷害的厄運，那么還有多少不為人知的文人因此而遭受非人的對待。
反思現(xiàn)在，這種機制似乎依然存在，有多少人因為得到輝煌的成就而遭遇多方的關(guān)注，進而受到多方的質(zhì)疑，最終逃脫不了厄運。像海明威和川端康成，取得諾貝爾獎后不久都選擇自殺結(jié)束自己的生命。環(huán)視四周，也許我們自己也曾經(jīng)聽說或經(jīng)歷過失勢如山倒，一個人失敗后總會有不少身邊的人對他施加不聞不問的冷暴力甚至對其落井下石。這種機制其實不是中國的專利，也許只是在中國的表現(xiàn)得比較突出。我不敢說這種機制來源于人的劣根性，但我們應(yīng)該冷靜地反思，至少我們自己不能成為那種卑鄙的小人，妨礙世界創(chuàng)造偉大。
謝謝《山居筆記》這位朋友，它讓我看到了更深層的問題，我也會以史為鑒，不枉我與它的一場相識。
山居歲月讀書心得篇九
近日翻開在我書櫥中沉睡的《山居筆記》又一次細細的品讀起來。這次閱讀使我受益匪淺。
我想，無論是什么人，無論是哪個民族的，只要有這個能力治理好不就可以了么？我們不能懷著像姓氏正統(tǒng)論那類觀點來對當(dāng)權(quán)者進行主觀的評價，不是么？一個人是否合適做所謂的人上人并不是取決于他的家世和背景而是看他是否有這能力，在他的統(tǒng)治下人們是否幸福。為什么我們是漢族的，那些統(tǒng)治者就必須是漢族的呢？漢族的人就一定有這能力么？其他民族就一定沒有這能力么？比如說，在巨大的社會災(zāi)難中迅速開創(chuàng)了“貞觀之治”和“康雍乾盛世”的兩位歷史上最杰出的帝王都不是漢族人。我們要清楚漢族并不等同于中華！所以，作為一個中國人，我們必須在處理事情時根據(jù)客觀依據(jù)去評價而不是主觀臆斷。思考時候要冷靜。
“秦筑長城以來，漢。唐。宋亦長修理，其時豈無邊患？明末我太祖統(tǒng)大兵長驅(qū)直入，諸路瓦解，皆莫能當(dāng)?？梢娛貒?，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂‘眾志成城’者是也。如古北。喜峰口一帶，朕皆巡閱，概多損壞，今欲修之，興工勞役，豈能無害百姓？且長城褒數(shù)千里，養(yǎng)兵幾何方能分守？”對于這位不愿修筑長城的皇帝，我十分佩服。生在這樣一個朝代，怎能不歡喜呢？康熙他另一個聰明之處就是，對于鞏固邊境能做到硬軟結(jié)合。硬：對內(nèi)修德安民；軟：在“木蘭圍場”進行捕獵，這可對北方邊境起到一個威懾作用。所以對待。處理一件事不能只用一種方法，而且，思考時要全面。
清朝皇帝比明代皇帝更熱愛和精通漢族文化！而且，他對西學(xué)也有一番研究。那么，我們能從這位皇帝身上學(xué)到什么呢？是對一種優(yōu)秀文化的正確的評價。不因它是一個腐朽的朝代的文化就對它完全否定？是不因自己的國家繁榮昌盛而自以為是而不向其他國家學(xué)習(xí)？作為一個中國人，我們也應(yīng)該學(xué)會謙虛，虛心求教，虛心納諫。
一個人當(dāng)然不可能完美。比如，那位精明的康熙皇帝不也做過一些人讓人一時無法原諒的事，就像文字獄。但是相對于那些明代的“無賴兒郎”（魯迅曾經(jīng)說明代皇帝是無賴兒郎）來講康熙已經(jīng)很好了。我們不能因為一個人做錯了一件事就對那個人以及曾經(jīng)的光榮一起否定。我們怎么能用如此消極的態(tài)度來評價一個人，一件事呢？作為中華兒女，我們應(yīng)該以一顆寬容的心來對人對事。人生在世誰能不犯一點錯呢？寬容是一種美德，寬容是一種境界，善于寬容利人利己?？滴跄芤詫捜莸男膶δ切┲鲝埛辞鍙?fù)明的人士，這給我們樹立了一個榜樣。作為一個中國人，我們應(yīng)該把“和而不同，求同存異”作為寬容的基礎(chǔ)，想人所想，理解之上。
1929年6月1日，大學(xué)者王國維先生在頤和園投水而死。人們都說，他，是死于一種文化，他不會知道按照世界歷史的進程，社會巨變乃屬必然。一切皆變，只有變是不變的啊！對于那先知識分子，文化變成了他們的生命，他們只有靠生命來擁抱文化。在這個對外開放成為主流的今天，面對外來文化的入侵，我們應(yīng)該把中華民族文化為基礎(chǔ)，同時吸收國外的優(yōu)秀文化，并且堅決抵制外來不良文化的入侵。
山居歲月讀書心得篇十
在網(wǎng)上瀏覽，看到《歲月如歌》便毫不猶豫地買下了。吸引我的是于漪老師。
知道于漪老師的名字是很多年前的事了，那時候因為上的是師范，學(xué)校會給我們播放優(yōu)秀老師的課堂錄像。于漪老師的抒情的聲音和溫柔的笑容給我留下了深刻的印象。
但是，我的內(nèi)心里對她的了解也僅限于這個美好溫柔的教師形象和特級教師的稱號。我想，那個時候，包括走上工作崗位很多年以來我都是不能真正了解她的。
靜靜地讀完《歲月如歌》。如果說于漪老師的歲月是一首歌的話，這首歌對于我來說是首老歌(日寇、新中國成立、大煉鋼鐵、文革、上山下鄉(xiāng)——這些名詞我是在歷史書里知道的)，但是歌聲依舊渾厚美好且動人，因為我聽到的是一個為教育而生的人的生命之歌。
如果是我，如果是我……假設(shè)越多，我越渺小。我很幸運地生活在這樣一個時代，雖然說，這個時代有新的矛盾沖突有新的社會問題，教育同樣面臨著很多的挑戰(zhàn)和困境，但畢竟，社會的大環(huán)境是安定祥和的，教育的環(huán)境還是非常自由活潑的，再加上信息交流的便捷和渠道的豐富，這樣的條件為一個教育者提供了足夠好的平臺。
這樣的對比實在是太多，渺小之所以渺小，偉大之所以偉大，事實彰顯，不言自明。我知道我不應(yīng)該用一個生命狀態(tài)去對比另一個生命狀態(tài)，因為生命的本質(zhì)相同但是生命的形式不可能相同。我只是想通過這種方式去思考一個問題：熱愛之后可以做到什么高度?無疑，熱愛是高度的前提，但是僅僅有熱愛還不夠，還需要有為這份熱愛付出的執(zhí)著地努力。很多人的失敗是一生心無所愛，還有很多人的失敗是心有所愛卻沒有為愛付出足夠的努力。
“為什么我的眼中常含淚水，因為我對這土地愛得深沉?！卑噙@樣抒寫著他的愛。“為什么我的臉上常掛微笑，因為我對這事業(yè)愛得深沉?！痹谶@份事業(yè)面前，即使是渺小者啊，也要鼓起足夠的勇氣，做一番哪怕是微弱的堅持，讓自己思考得更多、行動得更多，希望渺小者的歲月也可以是一首清新動人的歌。