閱讀成語故事，可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識(shí)、積累優(yōu)美的語言素材。所以，學(xué)習(xí)成語是青少年學(xué)習(xí)中國(guó)文化的必經(jīng)之路。成語故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。成語就是有道理的詞語，它奠基著我國(guó)的文化之路。下面是整理分享的中華成語故事文字版，歡迎閱讀與借鑒，希望對(duì)你們有幫助！
1.中華成語故事文字版 篇一
很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。
這有什么意思呀？這不是財(cái)迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關(guān)。
旱災(zāi)過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。
以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥兒都會(huì)飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
2.中華成語故事文字版 篇二
在《禮記•樂記》這篇文章中提到音樂的產(chǎn)生及其作用，內(nèi)容大意是說，凡是不正當(dāng)?shù)穆曇舸碳と诵模蜁?huì)引起悖逆的反應(yīng)，這種反應(yīng)化為具體的事實(shí)，那就是*樂的來歷；純正的聲音刺激人心，就會(huì)引起順當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這種反應(yīng)化為具體事實(shí)，那就是和樂的來歷。
因此，當(dāng)人心受到外界事物的影響而產(chǎn)生情感時(shí)，就會(huì)發(fā)出聲音，把各種聲音結(jié)合起來，加上舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而就產(chǎn)生音樂。所以，古代圣王都非常注重對(duì)人心會(huì)產(chǎn)生影響的事物，并主張以“禮義”來導(dǎo)正人的行為，以“音樂”來調(diào)和人的心性。
音樂的演奏中，純正和善的音樂，倫 理井然，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長(zhǎng)期下來可以潛移默化人民的心性，進(jìn)而改善社會(huì)上不良的風(fēng)氣、習(xí)俗，使天下回復(fù)和平安寧。
后來，“移風(fēng)易俗”這句成語就直接摘自典源，用來表示改善不良的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。
3.中華成語故事文字版 篇三
傳說古時(shí)候有八個(gè)神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個(gè)神仙外貌和脾氣都各有特色，經(jīng)常在一起聚會(huì)論道，展示自己的獨(dú)門法術(shù)。
有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠桃大會(huì)，途中需要渡過東海。茫茫東海，浩瀚無邊，天下的凡人和船只根本就沒有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：不如我們八個(gè)人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進(jìn)大海，讓這些寶物載我們過海。大家一致同意呂洞賓的意見。鐵拐李首先把拐杖投進(jìn)水里，自己穩(wěn)穩(wěn)地站在上面，屹立在浪花之上。接下來，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍(lán)采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個(gè)紙?bào)H，曹國(guó)舅投下玉笏，何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風(fēng)破浪，終于順利地到達(dá)了東海對(duì)岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會(huì)。
后來人們就把這個(gè)故事概括成為八仙過海，各顯神通，用來比喻在某一個(gè)集體中，每個(gè)人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。
4.中華成語故事文字版 篇四
春秋時(shí)，衛(wèi)莊公去世后，由大公子繼承王位。這位新的衛(wèi)王性情懦弱，而他的弟弟州吁卻驕傲自大，野心勃勃，總想奪取兄長(zhǎng)的王位。
有一天，衛(wèi)王出訪，州吁偷偷在途中刺死了兄長(zhǎng)，卻向大臣和百姓說：“衛(wèi)王害急病死了，由我繼承王位?！?BR> 州吁當(dāng)上衛(wèi)王后，便要攻打鄰國(guó)，大臣和百姓都反對(duì)。州吁忙與他的親信石厚商量。石厚說：“我的父親石碏德高望重。如果大王請(qǐng)他出山，大臣和百姓們就不敢亂動(dòng)了。”
石碏對(duì)兒子石厚助紂為虐、欺凌百姓的行為十分不滿。見兒子奉州吁之命來請(qǐng)，就堅(jiān)決推辭了。石厚無奈，再三請(qǐng)教安撫民心之策。石碏對(duì)石厚說：“諸侯國(guó)的王登位要得到周天子的允許。如果州吁得到周天子的公開承認(rèn)，百姓就會(huì)服從。這樣吧，周天子最信任陳王，你和州吁去拜望陳王，請(qǐng)他說說情吧?！?BR> 其實(shí)石碏早已寫好一封信，差人暗地送給陳王，信里說：“衛(wèi)國(guó)不幸，出了兩個(gè)大逆不道的賊子。但我年紀(jì)大了，沒有力量懲治他們。請(qǐng)為我主持正義，幫我除掉這兩個(gè)惡人吧!”
州吁和石厚到了陳國(guó)。陳王就派人拿出石碏的信件大聲宣讀一遍。這時(shí)候州吁和石厚才知道上了石碏的當(dāng)，只好低頭認(rèn)罪了。石碏為了國(guó)家利益，不徇私情，懲罰州吁和石厚，這種大義滅親的故事，流傳千古。
5.中華成語故事文字版 篇五
春秋時(shí)，秦軍在長(zhǎng)平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國(guó)都城邯（hán）鄲（dān）。
大敵當(dāng)前，趙國(guó)形勢(shì)萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國(guó)求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個(gè)文武全才的人一起去。他挑來選去，最后還缺一個(gè)人。這時(shí)，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個(gè)吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強(qiáng)同意了。
到了楚國(guó)，楚王只接見平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結(jié)果。毛遂大步跨上臺(tái)階，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“退下！我和你主人說話，你來干嗎？”毛遂見楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又跨上幾個(gè)臺(tái)階。他手按寶劍，厲聲說：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那么勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國(guó)的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠(chéng)服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國(guó)聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國(guó)?！?BR> 成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經(jīng)別人介紹，自我推薦擔(dān)任某一項(xiàng)工作。
1.中華成語故事文字版 篇一
很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。
這有什么意思呀？這不是財(cái)迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關(guān)。
旱災(zāi)過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。
以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥兒都會(huì)飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
2.中華成語故事文字版 篇二
在《禮記•樂記》這篇文章中提到音樂的產(chǎn)生及其作用，內(nèi)容大意是說，凡是不正當(dāng)?shù)穆曇舸碳と诵模蜁?huì)引起悖逆的反應(yīng)，這種反應(yīng)化為具體的事實(shí)，那就是*樂的來歷；純正的聲音刺激人心，就會(huì)引起順當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這種反應(yīng)化為具體事實(shí)，那就是和樂的來歷。
因此，當(dāng)人心受到外界事物的影響而產(chǎn)生情感時(shí)，就會(huì)發(fā)出聲音，把各種聲音結(jié)合起來，加上舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而就產(chǎn)生音樂。所以，古代圣王都非常注重對(duì)人心會(huì)產(chǎn)生影響的事物，并主張以“禮義”來導(dǎo)正人的行為，以“音樂”來調(diào)和人的心性。
音樂的演奏中，純正和善的音樂，倫 理井然，最能讓人心平氣和，耳目清明靈敏，長(zhǎng)期下來可以潛移默化人民的心性，進(jìn)而改善社會(huì)上不良的風(fēng)氣、習(xí)俗，使天下回復(fù)和平安寧。
后來，“移風(fēng)易俗”這句成語就直接摘自典源，用來表示改善不良的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣。
3.中華成語故事文字版 篇三
傳說古時(shí)候有八個(gè)神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個(gè)神仙外貌和脾氣都各有特色，經(jīng)常在一起聚會(huì)論道，展示自己的獨(dú)門法術(shù)。
有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠桃大會(huì)，途中需要渡過東海。茫茫東海，浩瀚無邊，天下的凡人和船只根本就沒有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：不如我們八個(gè)人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進(jìn)大海，讓這些寶物載我們過海。大家一致同意呂洞賓的意見。鐵拐李首先把拐杖投進(jìn)水里，自己穩(wěn)穩(wěn)地站在上面，屹立在浪花之上。接下來，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍(lán)采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個(gè)紙?bào)H，曹國(guó)舅投下玉笏，何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風(fēng)破浪，終于順利地到達(dá)了東海對(duì)岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會(huì)。
后來人們就把這個(gè)故事概括成為八仙過海，各顯神通，用來比喻在某一個(gè)集體中，每個(gè)人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。
4.中華成語故事文字版 篇四
春秋時(shí)，衛(wèi)莊公去世后，由大公子繼承王位。這位新的衛(wèi)王性情懦弱，而他的弟弟州吁卻驕傲自大，野心勃勃，總想奪取兄長(zhǎng)的王位。
有一天，衛(wèi)王出訪，州吁偷偷在途中刺死了兄長(zhǎng)，卻向大臣和百姓說：“衛(wèi)王害急病死了，由我繼承王位?！?BR> 州吁當(dāng)上衛(wèi)王后，便要攻打鄰國(guó)，大臣和百姓都反對(duì)。州吁忙與他的親信石厚商量。石厚說：“我的父親石碏德高望重。如果大王請(qǐng)他出山，大臣和百姓們就不敢亂動(dòng)了。”
石碏對(duì)兒子石厚助紂為虐、欺凌百姓的行為十分不滿。見兒子奉州吁之命來請(qǐng)，就堅(jiān)決推辭了。石厚無奈，再三請(qǐng)教安撫民心之策。石碏對(duì)石厚說：“諸侯國(guó)的王登位要得到周天子的允許。如果州吁得到周天子的公開承認(rèn)，百姓就會(huì)服從。這樣吧，周天子最信任陳王，你和州吁去拜望陳王，請(qǐng)他說說情吧?！?BR> 其實(shí)石碏早已寫好一封信，差人暗地送給陳王，信里說：“衛(wèi)國(guó)不幸，出了兩個(gè)大逆不道的賊子。但我年紀(jì)大了，沒有力量懲治他們。請(qǐng)為我主持正義，幫我除掉這兩個(gè)惡人吧!”
州吁和石厚到了陳國(guó)。陳王就派人拿出石碏的信件大聲宣讀一遍。這時(shí)候州吁和石厚才知道上了石碏的當(dāng)，只好低頭認(rèn)罪了。石碏為了國(guó)家利益，不徇私情，懲罰州吁和石厚，這種大義滅親的故事，流傳千古。
5.中華成語故事文字版 篇五
春秋時(shí)，秦軍在長(zhǎng)平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國(guó)都城邯（hán）鄲（dān）。
大敵當(dāng)前，趙國(guó)形勢(shì)萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國(guó)求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個(gè)文武全才的人一起去。他挑來選去，最后還缺一個(gè)人。這時(shí)，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個(gè)吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強(qiáng)同意了。
到了楚國(guó)，楚王只接見平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結(jié)果。毛遂大步跨上臺(tái)階，大喊道：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“退下！我和你主人說話，你來干嗎？”毛遂見楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又跨上幾個(gè)臺(tái)階。他手按寶劍，厲聲說：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那么勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國(guó)的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠(chéng)服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國(guó)聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國(guó)?！?BR> 成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經(jīng)別人介紹，自我推薦擔(dān)任某一項(xiàng)工作。