2022年2月22日，都說是最有“愛”的日子，也是我們河池市中小學校（幼兒園）春季開學的第一天。近年來，“正衣冠、拜師禮、凈手凈心、朱砂開智”等傳統(tǒng)入學禮在各學校傳承優(yōu)秀國學文化中說得很多了，今天我們就來說說學校的歷史淵源出處。為您整理了以下內容，供您參考。
2022年2月22日，都說是最有“愛”的日子，也是我們河池市中小學校（幼兒園）春季開學的第一天。近年來，“正衣冠、拜師禮、凈手凈心、朱砂開智”等傳統(tǒng)入學禮在各學校傳承優(yōu)秀國學文化中說得很多了，今天我們就來說說學校的歷史淵源出處。
在古代學校的代名詞還有很多，比如：墅、成均、明堂、辟雍、泮宮、靈臺、黌門等，其中“庠、序、學、校”四種，通常被認為是古時不同朝代的“學校”名稱?！睹献印る墓稀?"設為庠、序、學、校以教之。庠者，養(yǎng)也;校者，教也;序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠;學則三代共之，皆所以明人倫也。"，也就是說中國古代的學校，夏朝稱“?！薄⑸坛Q“序”、周朝稱“庠”、“學”則代指前三種。
為什么學校在古代被稱為“庠序”呢？
“庠”（xiang，第三聲）是一個形聲字，它的外部為“廣”，內有“羊”?！墩f文解字》是這樣解釋“廣”的：“因廣為屋，像對刺高屋之形，凡廣之屬皆從廣”。因此“庠”上部的“廣”應表示房屋之形，代表有高聳屋頂的寬敞房屋。下邊的“羊”既是聲旁，也是形旁?！墩f文解字》將“羊”字解釋為“祥”，以“祥”釋“羊”，是古人追求吉祥的一種物化表現與內在追求?！洞呵锓甭丁氛f：“羔飲之其母必跪，類知禮者?！币馑际切⊙蚋嵩谀秆蛏磉叧阅虝r是跪著的，表示對母親養(yǎng)育之恩的無比感謝。因此，“羊”也有善良、仁孝的含義。因此，古人把學校稱之為“庠”，是表達了古人對教育的一種樸素認知，教育的目的首先是使人善良、仁孝，這是古人對“立德樹人”教育理念的一種具體的詮釋。所以我們在前文中提到孟子說“庠者，養(yǎng)也?！?#8194;“庠”，本為養(yǎng)老之地，在古代老人承擔著教育的職責，因此，“庠”逐漸演變?yōu)榧嬗薪逃毜膶W校。
“序”也是一個形聲字，《爾雅·釋宮》說“東西墻謂之序。”《禮記·王制》說：“夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序?！笨梢?，在古代“序”也是一個養(yǎng)老的場所，自然也就有教育子弟的職能。趙岐解釋說“射者，三耦四矢，以達物導氣?！彼^“耦”就是兩個人并肩耕種的意思，“矢”是弓箭的意思，因此“序”是以教導子弟耕種、習武的地方?！吨芏Y》記載：“春秋以禮會民，而射于州序?！薄靶颉蹦菚r也是教習射箭的場所，其部分功能類似于今天的體校。
在古代，除了國辦的官學以外，還有私學。夏商周三代，學在官府，自春秋時期孔子始，開始創(chuàng)辦私學，使更多的人有了受教育的機會，大大促進了文化的發(fā)展、文明的進程。私學的形式在古代主要有“塾”和“書院”兩種。我們知道，的書院有河南商丘的應天書院、湖南長沙的岳麓書院、江西廬山的白鹿洞書院、江西上饒的鵝湖書院等，書院的教師，則多是一代宿儒大師，在學習方法上鼓勵自由討論問題、發(fā)表見解，風氣較活躍。在我們河池轄內，歷代也出現過很書院，如宋代龍溪書堂、清獻書院，清代的德勝書院、慶江書院等。龍溪書堂是紀念宋代大文豪黃庭堅所建的書堂，龍溪書堂對地方教育影響深遠，龍溪書堂，宜州興教益盛，各類學堂書院相繼而生，德勝書院、慶江書院就因為被譽為“兩粵宗師”的一代嶺南名碩鄭獻甫先后在那里開壇講學而名聲鵲起。據鳳山舊縣志記載，清朝嘉慶年間，鳳山縣喬音鄉(xiāng)巴甲村第一附生的羅縉光之子羅翠鵬就不辭勞苦，遠道宜州慶江書院師從鄭獻甫。
又《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。謹庠序之教，頒白者不負戴于道路矣?！闭f的就是要注重鄉(xiāng)校的教育，強調孝敬長輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會肩挑頭頂，出現在道路上了。
“庠序之教”指的就是道德教育，庠序之教，實乃德育之興。
學校的歷史繁衍，見證了社會的進步，促進了文明的進程。而百年大計，教育乃樹人之基、立國之本。
“民之所憂，我必念之;民之所盼，我必行之?！苯逃龤v來都是人民群眾最為關注的民生大計，承載著千家萬戶的希望，寄托著千萬家庭對美好生活的期盼，謀劃實施教育攻堅也終將是河池乃至全社會的民生。
2022年2月22日，都說是最有“愛”的日子，也是我們河池市中小學校（幼兒園）春季開學的第一天。近年來，“正衣冠、拜師禮、凈手凈心、朱砂開智”等傳統(tǒng)入學禮在各學校傳承優(yōu)秀國學文化中說得很多了，今天我們就來說說學校的歷史淵源出處。
在古代學校的代名詞還有很多，比如：墅、成均、明堂、辟雍、泮宮、靈臺、黌門等，其中“庠、序、學、校”四種，通常被認為是古時不同朝代的“學校”名稱?！睹献印る墓稀?"設為庠、序、學、校以教之。庠者，養(yǎng)也;校者，教也;序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠;學則三代共之，皆所以明人倫也。"，也就是說中國古代的學校，夏朝稱“?！薄⑸坛Q“序”、周朝稱“庠”、“學”則代指前三種。
為什么學校在古代被稱為“庠序”呢？
“庠”（xiang，第三聲）是一個形聲字，它的外部為“廣”，內有“羊”?！墩f文解字》是這樣解釋“廣”的：“因廣為屋，像對刺高屋之形，凡廣之屬皆從廣”。因此“庠”上部的“廣”應表示房屋之形，代表有高聳屋頂的寬敞房屋。下邊的“羊”既是聲旁，也是形旁?！墩f文解字》將“羊”字解釋為“祥”，以“祥”釋“羊”，是古人追求吉祥的一種物化表現與內在追求?！洞呵锓甭丁氛f：“羔飲之其母必跪，類知禮者?！币馑际切⊙蚋嵩谀秆蛏磉叧阅虝r是跪著的，表示對母親養(yǎng)育之恩的無比感謝。因此，“羊”也有善良、仁孝的含義。因此，古人把學校稱之為“庠”，是表達了古人對教育的一種樸素認知，教育的目的首先是使人善良、仁孝，這是古人對“立德樹人”教育理念的一種具體的詮釋。所以我們在前文中提到孟子說“庠者，養(yǎng)也?！?#8194;“庠”，本為養(yǎng)老之地，在古代老人承擔著教育的職責，因此，“庠”逐漸演變?yōu)榧嬗薪逃毜膶W校。
“序”也是一個形聲字，《爾雅·釋宮》說“東西墻謂之序。”《禮記·王制》說：“夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序?！笨梢?，在古代“序”也是一個養(yǎng)老的場所，自然也就有教育子弟的職能。趙岐解釋說“射者，三耦四矢，以達物導氣?！彼^“耦”就是兩個人并肩耕種的意思，“矢”是弓箭的意思，因此“序”是以教導子弟耕種、習武的地方?！吨芏Y》記載：“春秋以禮會民，而射于州序?！薄靶颉蹦菚r也是教習射箭的場所，其部分功能類似于今天的體校。
在古代，除了國辦的官學以外，還有私學。夏商周三代，學在官府，自春秋時期孔子始，開始創(chuàng)辦私學，使更多的人有了受教育的機會，大大促進了文化的發(fā)展、文明的進程。私學的形式在古代主要有“塾”和“書院”兩種。我們知道，的書院有河南商丘的應天書院、湖南長沙的岳麓書院、江西廬山的白鹿洞書院、江西上饒的鵝湖書院等，書院的教師，則多是一代宿儒大師，在學習方法上鼓勵自由討論問題、發(fā)表見解，風氣較活躍。在我們河池轄內，歷代也出現過很書院，如宋代龍溪書堂、清獻書院，清代的德勝書院、慶江書院等。龍溪書堂是紀念宋代大文豪黃庭堅所建的書堂，龍溪書堂對地方教育影響深遠，龍溪書堂，宜州興教益盛，各類學堂書院相繼而生，德勝書院、慶江書院就因為被譽為“兩粵宗師”的一代嶺南名碩鄭獻甫先后在那里開壇講學而名聲鵲起。據鳳山舊縣志記載，清朝嘉慶年間，鳳山縣喬音鄉(xiāng)巴甲村第一附生的羅縉光之子羅翠鵬就不辭勞苦，遠道宜州慶江書院師從鄭獻甫。
又《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。謹庠序之教，頒白者不負戴于道路矣?！闭f的就是要注重鄉(xiāng)校的教育，強調孝敬長輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會肩挑頭頂，出現在道路上了。
“庠序之教”指的就是道德教育，庠序之教，實乃德育之興。
學校的歷史繁衍，見證了社會的進步，促進了文明的進程。而百年大計，教育乃樹人之基、立國之本。
“民之所憂，我必念之;民之所盼，我必行之?！苯逃龤v來都是人民群眾最為關注的民生大計，承載著千家萬戶的希望，寄托著千萬家庭對美好生活的期盼，謀劃實施教育攻堅也終將是河池乃至全社會的民生。