菊花有其獨(dú)特的觀賞價(jià)值，人們欣賞它那千姿百態(tài)的花朵，姹紫嫣紅的色彩和清雋高雅的香氣，尤其在百花紛紛枯萎的秋冬季節(jié)，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的氣節(jié)，也正是中華民族不屈不撓精神的體現(xiàn)。下面是分享的贊美菊花的優(yōu)美古詩(shī)五首。歡迎閱讀參考！
【篇一】贊美菊花的優(yōu)美古詩(shī)
菊花
明代：唐寅
故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。
多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)。(盡借一作：借人)
賞析
這是一首托物寄興的詩(shī)，沒有什么艱澀的意象，很清新淡雅，并且淺近直白。詩(shī)人借菊花以自比，在詩(shī)詞中屬于香草美人筆法。
首聯(lián)詩(shī)人先描寫故園中的菊花淡放的情形，開得并不張揚(yáng)，而是淡淡的幽然的開放，而且開得那么突然，所以頷聯(lián)寫它就好像是一夜的霜降后從天空墜落一般。寫出了菊花高傲的品質(zhì)，不鋪排張揚(yáng)，但是卻內(nèi)涵豐沛，在單淡然中凸現(xiàn)其品質(zhì)。
后兩句是詩(shī)人的托物起興，以菊花自比。頸聯(lián)寫到多少淪落天涯的文人騷客，估計(jì)詩(shī)人自己也在內(nèi)吧，尾聯(lián)寫盡借籬落看秋風(fēng)，籬落是指籬笆，記的范成大在他的一首詩(shī)中提到籬落，“日長(zhǎng)籬落無人問”。淪落天涯的文人騷客從這籬笆里面的開放的秋菊中看盡了濃濃衰颯的秋意，看到了自己的影子。自陶淵明以來，菊花就是隱士、高潔的象征，詩(shī)人就是借菊花表現(xiàn)自己的高潔品格。
【篇二】贊美菊花的優(yōu)美古詩(shī)
野菊
宋代：楊萬(wàn)里
未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)。
政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
賞析
野菊花是似菊而小的黃色小花，與菊花相比，它并不太引人注目。但詩(shī)人卻給了它詩(shī)情畫意，讓它在詩(shī)壇上占一席之位。
詩(shī)的前半用先抑后揚(yáng)的筆法寫?！拔磁c騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)?！鼻峨x騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩(shī)句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重陽(yáng)有賞菊的習(xí)俗，兩句寫野菊在世默默無聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鐘愛。“況”字使次句的語(yǔ)氣緊連首句，有更進(jìn)一層的意思。
“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”兩句，既寫形態(tài)又寫精神，對(duì)野菊的姿色、芳香和品性作了生動(dòng)的描繪?！霸谝啊迸c“在庭”相對(duì)。因不為人賞識(shí)，便任其在野自生自滅。不似一般之菊在庭院中有人著意栽培。這也許是野菊的憾事，但詩(shī)人卻把這看成是快事，因?yàn)樗梢员苊庠耘嗳说氖`剪裁與觀菊者的諸多采摘，即不受人們的干擾，因而顯得幽閑自若，別有豐彩。以至于詩(shī)人面對(duì)著它，“任是無情也動(dòng)心”，情不自禁地要采來觀賞——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
“半山碧”寫出野菊生長(zhǎng)、繁衍的旺盛，也表現(xiàn)野菊的生活環(huán)境是在野外山上?！耙淹怼睂憰r(shí)間，“便忙”寫情狀。詩(shī)人旅途之中到了傍晚，本該忙于歸宿，但山中野菊的豐姿與妙香，逗得詩(shī)人即使在匆忙之中也要去折取一枝來加以觀賞，詩(shī)寫至此，已流露出對(duì)野菊的濃厚興趣，而尾聯(lián)更以寫野菊花的自豪感來進(jìn)一步表達(dá)對(duì)它的贊美：花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
陶淵明酷愛菊花，于宅邊東籬下種菊頗多，還有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)句。這兩句是說，野菊花一定冷笑那些籬邊的黃菊——它們正向陶淵明一類的詩(shī)人邀寵，以取得詩(shī)人吟賞的榮光。言下之意，詩(shī)人們的眼光只向著庭菊，并不轉(zhuǎn)向野菊；而野菊自有不邀寵爭(zhēng)光的品行，對(duì)那些邀寵爭(zhēng)光的庭菊不屑一顧，惟以冷笑置之。
在無人看重的情況下，幽閑自得，不減妙香，不慕賞識(shí)，有意將它與菊花對(duì)比，并傾注了自己的關(guān)切贊美之情。這也許另有所指。詩(shī)寫得脫俗、婉轉(zhuǎn)、流暢，給人很深的印象。在大量的詠菊詩(shī)中，這是頗有獨(dú)創(chuàng)性的。
【篇三】贊美菊花的優(yōu)美古詩(shī)
詠菊
明代：丘浚
淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。
無限枝頭好顏色，可憐開不為重陽(yáng)。
賞析
詩(shī)貴自然，“詠物以托物寄興為上”（清·薛雪《一瓢詩(shī)話》），托物寄興亦以自然為絕妙，自然天成是詠物詩(shī)的至境。丘浚作詩(shī)主張自然成文，反對(duì)用奇語(yǔ)異辭，認(rèn)為“眼前景物口頭語(yǔ)，便是詩(shī)家絕妙辭”（《答友人論詩(shī)》）。所以，他的詩(shī)大都寫得自然清新，頗多天機(jī)自動(dòng)天籟自鳴機(jī)趣。他的詠物詩(shī)也大多是“眼前景物口頭語(yǔ)”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意無意之間托物寄興，借景言情，似無寄托而寄托遙深，更是精彩絕妙，不同凡響。
這首詩(shī)作意與作者的《詠荔枝》詩(shī)同一機(jī)杼，正確理解全詩(shī)旨意的關(guān)鍵，也在于對(duì)“可憐”一句內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握和理解。此句與“可憐生處是天涯”句的句法相同，用意也一樣，“可憐”在這里也該作可愛解。意思是說不到重陽(yáng)，海南菊花就開放得如此美好清芬，它的可愛之處，就在于不屑為應(yīng)時(shí)而開供人觀賞。這樣理解，才契合實(shí)際情況與詩(shī)人精神。海南四季如春，花兒四季開放，不受節(jié)侯限制。詩(shī)人對(duì)此深有體會(huì)，稱譽(yù)海南島是四季春香的花島，說：“海島三千余里地，花朝二十四番風(fēng)”，處處“春光曉色四時(shí)同”（《花島春香》）。菊花反季節(jié)開放，正是四季如春的花島春香的典型特征的真實(shí)寫照。詩(shī)人通過對(duì)海南菊花反季節(jié)開放的動(dòng)人景象的深情贊頌，熱情謳歌了海南人民不趨時(shí)不媚俗的高潔品格和高貴情操。
詠物詩(shī)妙在神與物游，情與景諧，在不離不即之間使形似與神似渾然天成完美結(jié)合。丘浚的《詠菊》詩(shī)就是這樣的杰作。
【篇四】贊美菊花的優(yōu)美古詩(shī)
菊花
唐代：李商隱
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。
陶令籬邊色，羅含宅里香。
幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。
愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。
賞析
這首詩(shī)托物言志，以菊花自況。首聯(lián)描摹菊花色調(diào)淡雅，豐韻翩翩。頷聯(lián)用陶令、羅含典烘托菊花品格。頸聯(lián)用“禁重露””怯殘陽(yáng)”寫菊花深憂遲暮，暗含抱負(fù)不能施展，虛度年華之意。尾聯(lián)言志，暗含自己希望被朝廷賞識(shí)之意。這詩(shī)雖是詠菊，亦句句自況，物我交融，寫得清綺秀逸，意思醒豁。
這是一首借物抒懷的詩(shī)。雖然詩(shī)中寫到陶淵明，但根本點(diǎn)則不是甘于田園。而是借菊寄托自己渴望入朝的熱望。這里的的菊花，淡淡的紫色，鮮艷的黃色，他們既有陶公籬旁的雅色，又有羅含院里的淡香。它不畏霜露，卻擔(dān)心夕陽(yáng)。它可以傲然凌霜盛開，卻面對(duì)時(shí)光流逝無奈。即使它枯萎了，也可以制成美酒，盛在精巧的鸚鵡杯中，來到高貴的宴席之上。這里詩(shī)人熱情謳歌了菊花的雅色和清香，高度贊揚(yáng)了菊花不怕霜露的傲骨以及可貴的奉獻(xiàn)精神。
詩(shī)人詠菊，以自己的觀感為主，描述很是抽象。菊中有我，我中有菊?？v然凋謝，留下的也是白玉高堂里的精華。李商隱晚年落泊，但畢竟是帝室遠(yuǎn)親，他自己也以此為榮。詩(shī)人用“金鸚鵡”“白玉堂”婉轉(zhuǎn)地表白了自己的身世?？墒牵纳矸莶]有有給他帶來實(shí)質(zhì)上的好處，縱然才俊，亦不見用。通觀全詩(shī)，詩(shī)人狀物新奇引典自然，銳意中有傷時(shí)，哀婉里有進(jìn)取，大有孤芳自賞之意，絕無嘆老嗟卑之嫌。
詩(shī)一開頭，先描繪菊花那可愛的姿色：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃?！笔拙鋵懙氖亲暇眨骸鞍蛋怠闭鎸?shí)地寫出詞人對(duì)紫菊的觀感，表明色彩并不明麗。“淡淡”又寫明其色淺淺也不濃艷?！鞍怠薄暗倍值闹丿B使用，便生動(dòng)逼真地刻畫出紫色菊花那淡雅的風(fēng)姿。次句描寫黃菊：“商融”即和暖之意。這兩個(gè)字用得極為精妙。用心理學(xué)或語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)井說。這是“通感”或曰“感覺挪移”在日常生活的經(jīng)驗(yàn)里視覺、聽覺、角覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通與交融，眼、耳、鼻、舌、身各個(gè)官截的領(lǐng)域可以不分界限。因此顏色如乎會(huì)有溫度，詩(shī)人在視覺里獲得了觸覺的感受?？吹侥墙瘘S色的菊花便有了一種溫暖的感受。由此可南詩(shī)人體物實(shí)在太精微了。“冶冶”圳其明艷柔美之態(tài)。那黃菊金色的花蕊，經(jīng)過露洗霜染，清新鮮美，月“冶冶”來形容是再恰當(dāng)不過了。詩(shī)人著墨不多，只“融融冶冶”四個(gè)與便極盡黃菊之態(tài)，不愧為大手筆。
第三句詩(shī)則把菊花顏色的描寫引申了一步，稱之為“陶令籬邊色”，把眼前菊花的地位抬高了?！疤樟睢敝笘|晉詩(shī)人陶淵明。他曾做過彭澤（今江西省彭澤縣）縣的縣令，所以后人常常這樣稱呼他。陶淵明于百花之中最愛菊花，正是他首先把菊花的地位抬高了，他在《飲酒》一詩(shī)中有“采菊東籬下，悠然見南山”的名句，千百年來膾炙人口。而李商隱在此處稱他所見之菊有“陶令籬邊色”，意即同陶淵明東籬下的菊花一樣美，足見他對(duì)菊花的愛賞程度。后句描寫菊花之香，也以典故出之，稱之為“羅含宅里香”。羅含，字君章，晉代來陽(yáng)（今湖南省東南）人，擅文章。由州主簿累官至廷尉、長(zhǎng)沙相。桓溫極重其才，稱為江左之秀，可他致仕還家，在荊州城西小洲上立茅屋而居。《晉書·羅含傳》記載他“及致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，以為德行之感焉”。詩(shī)人此處說他所見之菊有羅含宅中菊花一樣的芳香，這便更加抬高了它的地位。李商隱此處引出陶令菊和羅含宅里菊主旨不在菊花本身，有以這兩個(gè)人自況的一面：陶淵明不肯為五斗米折腰于鄉(xiāng)里小兒，遂辭官歸隱，閑雅悠然地“采菊東籬下”，羅含致仕卻還歸本鄉(xiāng)，甘居茅屋，托身有所。而李商隱此時(shí)辭去了弘農(nóng)縣尉，居于家中，流連山水，形式上與那兩個(gè)是有些相似。不過李商隱此時(shí)這點(diǎn)“隱”氣來得很勉強(qiáng)，他骨子里渴望的不是充滿菊香的籬下或宅里，而是朝廷，夢(mèng)寐以求的是入朝為官，這從后面四句詩(shī)中完全可以看得出來。
五、六兩句：“幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)?！泵骼锢^續(xù)寫菊，暗里則有所寄托。“禁”此處是避忌之意。“重露”即濃重的霜露。前句寫出私菊傲霜的品格：秋菊開在寒秋，“蕊寒香冷蝶難來”（黃巢《菊花》），不過正是這風(fēng)霜高潔之時(shí)，才顯示出它的獨(dú)特品格。
后一句詩(shī)人借菊寫出自己內(nèi)心的隱憂，“怯殘陽(yáng)”即害怕夕陽(yáng)西下，黑天到來，此處別有寄托。李商隱雖屢遭挫折，仕途失意，但這并不能俠詩(shī)人徹底失望。但是他實(shí)在擔(dān)心時(shí)不我與，光陰迅速。多少有些遲暮之感。同屈原“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”（《離騷》）幾句詩(shī)所表達(dá)音的惜時(shí)思想十分近似，同樣是擔(dān)心自芒的抱負(fù)不能施展，虛度了年華。
最后兩句，詩(shī)人借菊花委婉地表達(dá)出來了：“愿泛金鸚鵡，升君白玉堂?！狈?，指以菊花浸酒?！敖瘥W鵡”指以黃金仿鸚鵡螺形鑄造的酒杯?！稁X表錄異》一書中寫道：“鸚鵡螺，旋尖處屈而味如鸚鵡嘴，故以此名。放上青綠班，大者可受二升，放內(nèi)光瑩如云母，裝為酒杯，奇而可玩?！鞍子裉谩币徽Z(yǔ)出自《古樂府·相逢行》“黃金為君門，白玉為君堂”兩句中的后一句。此處暗指朝廷。這兩句詩(shī)字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上為貴人所用，而實(shí)際上表現(xiàn)的是詩(shī)人期望入朝做官的心緒。
這首詩(shī)的突出特點(diǎn)是物我交融。除開頭兩句外，其余句句寫菊，又句句是寫自己，是托物言志的杰作。寫物而不離人。物與己交融在一起。物又不粘在物上，處處關(guān)己。寫己又不脫于物，處處以物出之。如三、匹兩句寫菊花之色與香，關(guān)涉自己翻官之事。五、六句寫菊不畏霜露而震日暮，關(guān)涉自己的遲暮之感。七、小句寫菊花的愿望關(guān)涉自己期望入彰之情。其次，本詩(shī)在用典上也有獨(dú)瑩之處：自然而然，毫無切削之跡，囊無晦澀之感。如三、四兩句用陶淵明與羅含的典故，如同己出，與自己的詩(shī)境水乳交融，渾然一體。實(shí)在是其他人難以企及的。
【篇五】贊美菊花的優(yōu)美古詩(shī)
庭前菊
唐代：韋莊
為憶長(zhǎng)安爛熳開，我今移爾滿庭栽。
紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來。
賞析
唐時(shí)長(zhǎng)安的菊花，盡管不象牡丹那樣“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，有“真國(guó)色”之譽(yù)，但畢竟曾盛極一時(shí)，為許多詩(shī)人所吟唱。至今，西安興慶公園中的菊花仍繁衍不絕，聲馳中外，唐代遺風(fēng)依約可見。
本詩(shī)的作者思念京都長(zhǎng)安，卻將菊花特提，并滿庭植菊，以寄托憶念之情?？磥恚?shī)人是有意將長(zhǎng)安與菊連在一起，在婉轉(zhuǎn)地透露其心曲。據(jù)有關(guān)資料載述，詩(shī)人性格疏曠，不拘小節(jié)，曾為西川宣諭和協(xié)使李詢辟為判官，時(shí)常感慨唐末世之衰，對(duì)開元盛世追慕不已，謂：“游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年”(《長(zhǎng)安清明》)。詩(shī)人在這里憶念長(zhǎng)安菊，或是藉以發(fā)抒追昔懷舊之情吧!開首的二句，一“因”一“果”，呼應(yīng)成趣，章法細(xì)密謹(jǐn)嚴(yán)。而且．以對(duì)話的語(yǔ)勢(shì)敘事抒情，也給人以親切感，加強(qiáng)了，作品的表達(dá)效果。
而對(duì)紅蘭，詩(shī)人則是另一副態(tài)度，在告誡它：切莫因菊花的顏色素雅而恣意輕慢，菊花歷來為人們所珍視，有過龍山泛酒的小凡經(jīng)歷呢。龍山泛灑，據(jù)《世說新語(yǔ)》注引《孟嘉別傳》載，盂嘉為征西大將軍桓溫參軍。九月九日桓溫游龍山，官僚咸集，皆戎服。有風(fēng)吹嘉帽落，初不覺。嘉薄飲，愈多不亂，自言得酒中真趣。并未述及采菊泛酒事，但是，古時(shí)有九月九日“登山飲菊花灑”(《荊楚歲時(shí)記》)的習(xí)俗，詩(shī)人蓋將二事糅為一體，意在強(qiáng)調(diào)菊花的不同凡流。
本詩(shī)看去是平直敘述，無多機(jī)巧，實(shí)則寓曲于直，多弦外之音。大概詩(shī)人有過被人輕慢的經(jīng)歷，故而暗以菊相標(biāo)榜，憶起“白馬似冷朱紱貴，彩衣遙惹御爐香”(《寄右省李起居》)的京師生活，才有“龍山泛酒”之喻。借詠菊婉曲地表述了他郁悶不平的心理。
【篇一】贊美菊花的優(yōu)美古詩(shī)
菊花
明代：唐寅
故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。
多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)。(盡借一作：借人)
賞析
這是一首托物寄興的詩(shī)，沒有什么艱澀的意象，很清新淡雅，并且淺近直白。詩(shī)人借菊花以自比，在詩(shī)詞中屬于香草美人筆法。
首聯(lián)詩(shī)人先描寫故園中的菊花淡放的情形，開得并不張揚(yáng)，而是淡淡的幽然的開放，而且開得那么突然，所以頷聯(lián)寫它就好像是一夜的霜降后從天空墜落一般。寫出了菊花高傲的品質(zhì)，不鋪排張揚(yáng)，但是卻內(nèi)涵豐沛，在單淡然中凸現(xiàn)其品質(zhì)。
后兩句是詩(shī)人的托物起興，以菊花自比。頸聯(lián)寫到多少淪落天涯的文人騷客，估計(jì)詩(shī)人自己也在內(nèi)吧，尾聯(lián)寫盡借籬落看秋風(fēng)，籬落是指籬笆，記的范成大在他的一首詩(shī)中提到籬落，“日長(zhǎng)籬落無人問”。淪落天涯的文人騷客從這籬笆里面的開放的秋菊中看盡了濃濃衰颯的秋意，看到了自己的影子。自陶淵明以來，菊花就是隱士、高潔的象征，詩(shī)人就是借菊花表現(xiàn)自己的高潔品格。
【篇二】贊美菊花的優(yōu)美古詩(shī)
野菊
宋代：楊萬(wàn)里
未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)。
政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
賞析
野菊花是似菊而小的黃色小花，與菊花相比，它并不太引人注目。但詩(shī)人卻給了它詩(shī)情畫意，讓它在詩(shī)壇上占一席之位。
詩(shī)的前半用先抑后揚(yáng)的筆法寫?！拔磁c騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)?！鼻峨x騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩(shī)句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重陽(yáng)有賞菊的習(xí)俗，兩句寫野菊在世默默無聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鐘愛。“況”字使次句的語(yǔ)氣緊連首句，有更進(jìn)一層的意思。
“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”兩句，既寫形態(tài)又寫精神，對(duì)野菊的姿色、芳香和品性作了生動(dòng)的描繪?！霸谝啊迸c“在庭”相對(duì)。因不為人賞識(shí)，便任其在野自生自滅。不似一般之菊在庭院中有人著意栽培。這也許是野菊的憾事，但詩(shī)人卻把這看成是快事，因?yàn)樗梢员苊庠耘嗳说氖`剪裁與觀菊者的諸多采摘，即不受人們的干擾，因而顯得幽閑自若，別有豐彩。以至于詩(shī)人面對(duì)著它，“任是無情也動(dòng)心”，情不自禁地要采來觀賞——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
“半山碧”寫出野菊生長(zhǎng)、繁衍的旺盛，也表現(xiàn)野菊的生活環(huán)境是在野外山上?！耙淹怼睂憰r(shí)間，“便忙”寫情狀。詩(shī)人旅途之中到了傍晚，本該忙于歸宿，但山中野菊的豐姿與妙香，逗得詩(shī)人即使在匆忙之中也要去折取一枝來加以觀賞，詩(shī)寫至此，已流露出對(duì)野菊的濃厚興趣，而尾聯(lián)更以寫野菊花的自豪感來進(jìn)一步表達(dá)對(duì)它的贊美：花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
陶淵明酷愛菊花，于宅邊東籬下種菊頗多，還有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)句。這兩句是說，野菊花一定冷笑那些籬邊的黃菊——它們正向陶淵明一類的詩(shī)人邀寵，以取得詩(shī)人吟賞的榮光。言下之意，詩(shī)人們的眼光只向著庭菊，并不轉(zhuǎn)向野菊；而野菊自有不邀寵爭(zhēng)光的品行，對(duì)那些邀寵爭(zhēng)光的庭菊不屑一顧，惟以冷笑置之。
在無人看重的情況下，幽閑自得，不減妙香，不慕賞識(shí)，有意將它與菊花對(duì)比，并傾注了自己的關(guān)切贊美之情。這也許另有所指。詩(shī)寫得脫俗、婉轉(zhuǎn)、流暢，給人很深的印象。在大量的詠菊詩(shī)中，這是頗有獨(dú)創(chuàng)性的。
【篇三】贊美菊花的優(yōu)美古詩(shī)
詠菊
明代：丘浚
淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。
無限枝頭好顏色，可憐開不為重陽(yáng)。
賞析
詩(shī)貴自然，“詠物以托物寄興為上”（清·薛雪《一瓢詩(shī)話》），托物寄興亦以自然為絕妙，自然天成是詠物詩(shī)的至境。丘浚作詩(shī)主張自然成文，反對(duì)用奇語(yǔ)異辭，認(rèn)為“眼前景物口頭語(yǔ)，便是詩(shī)家絕妙辭”（《答友人論詩(shī)》）。所以，他的詩(shī)大都寫得自然清新，頗多天機(jī)自動(dòng)天籟自鳴機(jī)趣。他的詠物詩(shī)也大多是“眼前景物口頭語(yǔ)”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意無意之間托物寄興，借景言情，似無寄托而寄托遙深，更是精彩絕妙，不同凡響。
這首詩(shī)作意與作者的《詠荔枝》詩(shī)同一機(jī)杼，正確理解全詩(shī)旨意的關(guān)鍵，也在于對(duì)“可憐”一句內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握和理解。此句與“可憐生處是天涯”句的句法相同，用意也一樣，“可憐”在這里也該作可愛解。意思是說不到重陽(yáng)，海南菊花就開放得如此美好清芬，它的可愛之處，就在于不屑為應(yīng)時(shí)而開供人觀賞。這樣理解，才契合實(shí)際情況與詩(shī)人精神。海南四季如春，花兒四季開放，不受節(jié)侯限制。詩(shī)人對(duì)此深有體會(huì)，稱譽(yù)海南島是四季春香的花島，說：“海島三千余里地，花朝二十四番風(fēng)”，處處“春光曉色四時(shí)同”（《花島春香》）。菊花反季節(jié)開放，正是四季如春的花島春香的典型特征的真實(shí)寫照。詩(shī)人通過對(duì)海南菊花反季節(jié)開放的動(dòng)人景象的深情贊頌，熱情謳歌了海南人民不趨時(shí)不媚俗的高潔品格和高貴情操。
詠物詩(shī)妙在神與物游，情與景諧，在不離不即之間使形似與神似渾然天成完美結(jié)合。丘浚的《詠菊》詩(shī)就是這樣的杰作。
【篇四】贊美菊花的優(yōu)美古詩(shī)
菊花
唐代：李商隱
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。
陶令籬邊色，羅含宅里香。
幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)。
愿泛金鸚鵡，升君白玉堂。
賞析
這首詩(shī)托物言志，以菊花自況。首聯(lián)描摹菊花色調(diào)淡雅，豐韻翩翩。頷聯(lián)用陶令、羅含典烘托菊花品格。頸聯(lián)用“禁重露””怯殘陽(yáng)”寫菊花深憂遲暮，暗含抱負(fù)不能施展，虛度年華之意。尾聯(lián)言志，暗含自己希望被朝廷賞識(shí)之意。這詩(shī)雖是詠菊，亦句句自況，物我交融，寫得清綺秀逸，意思醒豁。
這是一首借物抒懷的詩(shī)。雖然詩(shī)中寫到陶淵明，但根本點(diǎn)則不是甘于田園。而是借菊寄托自己渴望入朝的熱望。這里的的菊花，淡淡的紫色，鮮艷的黃色，他們既有陶公籬旁的雅色，又有羅含院里的淡香。它不畏霜露，卻擔(dān)心夕陽(yáng)。它可以傲然凌霜盛開，卻面對(duì)時(shí)光流逝無奈。即使它枯萎了，也可以制成美酒，盛在精巧的鸚鵡杯中，來到高貴的宴席之上。這里詩(shī)人熱情謳歌了菊花的雅色和清香，高度贊揚(yáng)了菊花不怕霜露的傲骨以及可貴的奉獻(xiàn)精神。
詩(shī)人詠菊，以自己的觀感為主，描述很是抽象。菊中有我，我中有菊?？v然凋謝，留下的也是白玉高堂里的精華。李商隱晚年落泊，但畢竟是帝室遠(yuǎn)親，他自己也以此為榮。詩(shī)人用“金鸚鵡”“白玉堂”婉轉(zhuǎn)地表白了自己的身世?？墒牵纳矸莶]有有給他帶來實(shí)質(zhì)上的好處，縱然才俊，亦不見用。通觀全詩(shī)，詩(shī)人狀物新奇引典自然，銳意中有傷時(shí)，哀婉里有進(jìn)取，大有孤芳自賞之意，絕無嘆老嗟卑之嫌。
詩(shī)一開頭，先描繪菊花那可愛的姿色：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃?！笔拙鋵懙氖亲暇眨骸鞍蛋怠闭鎸?shí)地寫出詞人對(duì)紫菊的觀感，表明色彩并不明麗。“淡淡”又寫明其色淺淺也不濃艷?！鞍怠薄暗倍值闹丿B使用，便生動(dòng)逼真地刻畫出紫色菊花那淡雅的風(fēng)姿。次句描寫黃菊：“商融”即和暖之意。這兩個(gè)字用得極為精妙。用心理學(xué)或語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)井說。這是“通感”或曰“感覺挪移”在日常生活的經(jīng)驗(yàn)里視覺、聽覺、角覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通與交融，眼、耳、鼻、舌、身各個(gè)官截的領(lǐng)域可以不分界限。因此顏色如乎會(huì)有溫度，詩(shī)人在視覺里獲得了觸覺的感受?？吹侥墙瘘S色的菊花便有了一種溫暖的感受。由此可南詩(shī)人體物實(shí)在太精微了。“冶冶”圳其明艷柔美之態(tài)。那黃菊金色的花蕊，經(jīng)過露洗霜染，清新鮮美，月“冶冶”來形容是再恰當(dāng)不過了。詩(shī)人著墨不多，只“融融冶冶”四個(gè)與便極盡黃菊之態(tài)，不愧為大手筆。
第三句詩(shī)則把菊花顏色的描寫引申了一步，稱之為“陶令籬邊色”，把眼前菊花的地位抬高了?！疤樟睢敝笘|晉詩(shī)人陶淵明。他曾做過彭澤（今江西省彭澤縣）縣的縣令，所以后人常常這樣稱呼他。陶淵明于百花之中最愛菊花，正是他首先把菊花的地位抬高了，他在《飲酒》一詩(shī)中有“采菊東籬下，悠然見南山”的名句，千百年來膾炙人口。而李商隱在此處稱他所見之菊有“陶令籬邊色”，意即同陶淵明東籬下的菊花一樣美，足見他對(duì)菊花的愛賞程度。后句描寫菊花之香，也以典故出之，稱之為“羅含宅里香”。羅含，字君章，晉代來陽(yáng)（今湖南省東南）人，擅文章。由州主簿累官至廷尉、長(zhǎng)沙相。桓溫極重其才，稱為江左之秀，可他致仕還家，在荊州城西小洲上立茅屋而居。《晉書·羅含傳》記載他“及致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，以為德行之感焉”。詩(shī)人此處說他所見之菊有羅含宅中菊花一樣的芳香，這便更加抬高了它的地位。李商隱此處引出陶令菊和羅含宅里菊主旨不在菊花本身，有以這兩個(gè)人自況的一面：陶淵明不肯為五斗米折腰于鄉(xiāng)里小兒，遂辭官歸隱，閑雅悠然地“采菊東籬下”，羅含致仕卻還歸本鄉(xiāng)，甘居茅屋，托身有所。而李商隱此時(shí)辭去了弘農(nóng)縣尉，居于家中，流連山水，形式上與那兩個(gè)是有些相似。不過李商隱此時(shí)這點(diǎn)“隱”氣來得很勉強(qiáng)，他骨子里渴望的不是充滿菊香的籬下或宅里，而是朝廷，夢(mèng)寐以求的是入朝為官，這從后面四句詩(shī)中完全可以看得出來。
五、六兩句：“幾時(shí)禁重露，實(shí)是怯殘陽(yáng)?！泵骼锢^續(xù)寫菊，暗里則有所寄托。“禁”此處是避忌之意。“重露”即濃重的霜露。前句寫出私菊傲霜的品格：秋菊開在寒秋，“蕊寒香冷蝶難來”（黃巢《菊花》），不過正是這風(fēng)霜高潔之時(shí)，才顯示出它的獨(dú)特品格。
后一句詩(shī)人借菊寫出自己內(nèi)心的隱憂，“怯殘陽(yáng)”即害怕夕陽(yáng)西下，黑天到來，此處別有寄托。李商隱雖屢遭挫折，仕途失意，但這并不能俠詩(shī)人徹底失望。但是他實(shí)在擔(dān)心時(shí)不我與，光陰迅速。多少有些遲暮之感。同屈原“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”（《離騷》）幾句詩(shī)所表達(dá)音的惜時(shí)思想十分近似，同樣是擔(dān)心自芒的抱負(fù)不能施展，虛度了年華。
最后兩句，詩(shī)人借菊花委婉地表達(dá)出來了：“愿泛金鸚鵡，升君白玉堂?！狈?，指以菊花浸酒?！敖瘥W鵡”指以黃金仿鸚鵡螺形鑄造的酒杯?！稁X表錄異》一書中寫道：“鸚鵡螺，旋尖處屈而味如鸚鵡嘴，故以此名。放上青綠班，大者可受二升，放內(nèi)光瑩如云母，裝為酒杯，奇而可玩?！鞍子裉谩币徽Z(yǔ)出自《古樂府·相逢行》“黃金為君門，白玉為君堂”兩句中的后一句。此處暗指朝廷。這兩句詩(shī)字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上為貴人所用，而實(shí)際上表現(xiàn)的是詩(shī)人期望入朝做官的心緒。
這首詩(shī)的突出特點(diǎn)是物我交融。除開頭兩句外，其余句句寫菊，又句句是寫自己，是托物言志的杰作。寫物而不離人。物與己交融在一起。物又不粘在物上，處處關(guān)己。寫己又不脫于物，處處以物出之。如三、匹兩句寫菊花之色與香，關(guān)涉自己翻官之事。五、六句寫菊不畏霜露而震日暮，關(guān)涉自己的遲暮之感。七、小句寫菊花的愿望關(guān)涉自己期望入彰之情。其次，本詩(shī)在用典上也有獨(dú)瑩之處：自然而然，毫無切削之跡，囊無晦澀之感。如三、四兩句用陶淵明與羅含的典故，如同己出，與自己的詩(shī)境水乳交融，渾然一體。實(shí)在是其他人難以企及的。
【篇五】贊美菊花的優(yōu)美古詩(shī)
庭前菊
唐代：韋莊
為憶長(zhǎng)安爛熳開，我今移爾滿庭栽。
紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來。
賞析
唐時(shí)長(zhǎng)安的菊花，盡管不象牡丹那樣“花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，有“真國(guó)色”之譽(yù)，但畢竟曾盛極一時(shí)，為許多詩(shī)人所吟唱。至今，西安興慶公園中的菊花仍繁衍不絕，聲馳中外，唐代遺風(fēng)依約可見。
本詩(shī)的作者思念京都長(zhǎng)安，卻將菊花特提，并滿庭植菊，以寄托憶念之情?？磥恚?shī)人是有意將長(zhǎng)安與菊連在一起，在婉轉(zhuǎn)地透露其心曲。據(jù)有關(guān)資料載述，詩(shī)人性格疏曠，不拘小節(jié)，曾為西川宣諭和協(xié)使李詢辟為判官，時(shí)常感慨唐末世之衰，對(duì)開元盛世追慕不已，謂：“游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年”(《長(zhǎng)安清明》)。詩(shī)人在這里憶念長(zhǎng)安菊，或是藉以發(fā)抒追昔懷舊之情吧!開首的二句，一“因”一“果”，呼應(yīng)成趣，章法細(xì)密謹(jǐn)嚴(yán)。而且．以對(duì)話的語(yǔ)勢(shì)敘事抒情，也給人以親切感，加強(qiáng)了，作品的表達(dá)效果。
而對(duì)紅蘭，詩(shī)人則是另一副態(tài)度，在告誡它：切莫因菊花的顏色素雅而恣意輕慢，菊花歷來為人們所珍視，有過龍山泛酒的小凡經(jīng)歷呢。龍山泛灑，據(jù)《世說新語(yǔ)》注引《孟嘉別傳》載，盂嘉為征西大將軍桓溫參軍。九月九日桓溫游龍山，官僚咸集，皆戎服。有風(fēng)吹嘉帽落，初不覺。嘉薄飲，愈多不亂，自言得酒中真趣。并未述及采菊泛酒事，但是，古時(shí)有九月九日“登山飲菊花灑”(《荊楚歲時(shí)記》)的習(xí)俗，詩(shī)人蓋將二事糅為一體，意在強(qiáng)調(diào)菊花的不同凡流。
本詩(shī)看去是平直敘述，無多機(jī)巧，實(shí)則寓曲于直，多弦外之音。大概詩(shī)人有過被人輕慢的經(jīng)歷，故而暗以菊相標(biāo)榜，憶起“白馬似冷朱紱貴，彩衣遙惹御爐香”(《寄右省李起居》)的京師生活，才有“龍山泛酒”之喻。借詠菊婉曲地表述了他郁悶不平的心理。