卜算子，詞牌名，又名“卜算子令”“百尺樓”“眉峰碧”“楚天遙”等。下面是分享的經(jīng)典《卜算子》古詩詞翻譯賞析。歡迎閱讀參考！
【篇一】卜算子·送鮑浩然之浙東
北宋詞人：王觀
水是眼波橫，山是眉峰聚。
欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。
若到江南趕上春，千萬和春住。
翻譯
水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想問行人去哪里？到山水交匯的地方。
剛送走了春天，又要送你回去。假如你到江南，還能趕上春天的話，千萬要把春天的景色留住。
賞析
這首詞雖是一首送別詞，但并無消極想法。主要表達了詞人心中對鮑浩然的不舍與留戀，以及對他的生活送出祝福。
詞的上片寫回程的山水行程。“水是”、“山是”兩句，借景抒情，化無情為有情，啟人遐想，而且運用反語，推陳出新、發(fā)想奇絕，將山水塑造成也會為離情別緒而動容的有情之物。詞人把水比作閃亮的眼睛，把山喻為青翠的蛾眉，對仗工整，巧妙形象地描繪出眼前這幅詩情畫意的山水清景。其中，眼波“橫”而未流，表現(xiàn)出詞人極力克制自己的感情，不愿讓友人因為自己的低落而增添傷感，做到出以淡語，含而不露。同時，這一句也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設(shè)想：波光漾動的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設(shè)想來暗示鮑浩然“之浙東”的心切?！坝麊栃腥恕倍洌脝柧涮崞鹩讶诵雄?，側(cè)面寫送別，點出行人此行的目的是：“眉眼盈盈處”，亦見用筆靈動、造語新奇。與此相應(yīng)，上片結(jié)句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水秀麗得像美人“眉眼盈盈”的地方；二是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。另外，上文山水與眉眼合寫，亦意味著歸途處處有山水，處處有眉眼，既是詞人遠望目送的眼光，又是鮑浩然心上人盼歸的眉眼。
上片含蓄地表達了詞人與友人的惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對友人的深情祝愿。詞人用出人意料的想象把送春和送人聯(lián)系在一起，用兩個“送”字遞進，深刻描寫詞人的離愁幽情?！安攀妓痛簹w”寫出才剛送別春天，心中還滿懷著傷春之愁；“又送君歸去”則再添了別恨，離愁更深?！叭舻浇稀倍湓侔l(fā)奇想，詞人將心中沉痛之情暫時擱置，對友人送出美好祝福，叮囑友人如能趕上江南春光，務(wù)必與春光同住。既飽含惜春之情，又寓之祝福之意。這個“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié)，也喻指他與心上人生活在一起。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。
有兩點突出的成就值得注意：一是構(gòu)思別致。詞人把送春與送別交織在一起來寫，充分表現(xiàn)出對友人的深情和對春天的留戀；二是比喻新穎。詞人以眼波和眉峰來比喻浙東的山山水水，仿佛這位美人正期待著他的到來，貼切、自然，富有真情實感。這首詞，輕松活潑，比喻巧妙，耐人尋味，幾句俏皮話，新而不俗，雅而不謔。
【篇二】卜算子·黃州定慧院寓居作
宋代：蘇軾
版本一
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
版本二
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
翻譯
彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽人獨自往來，仿佛天邊孤雁般飄渺的身影。
突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
賞析
蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達的，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋寫的正是深夜院中所見的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！睜I造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為''幽人''、''孤鴻''的出場作鋪墊?！奥敝腹湃擞嫊r用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，夜深人靜的時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影?！敝車悄敲磳庫o幽寂，在萬物入夢的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁。先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產(chǎn)生對應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。
下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，“有恨無人省”，沒有誰能理解自己孤獨的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。
【篇三】卜算子·我住長江頭
宋代詞人：李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
翻譯
我住在長江源頭，君住在長江之尾。天天想念你卻總是見不到你，卻共同飲著長江之水。這條江水何時不再這般流動？這份離恨什么時候才能停息？只是希望你你的心如同我的心，我一定不會辜負你的相思意。
賞析
李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風味，明白如話，復(fù)疊回環(huán)，同時又具有文人詞構(gòu)思新巧、深婉含蓄的特點，可以說是一種提高和凈化了的通俗詞。
此詞以長江起興。開頭兩句，“我”“君”對起，而一住江頭，一住江尾，見雙方空間距離之懸隔，也暗寓相思之情的悠長。重疊復(fù)沓的句式，加強了詠嘆的情味，仿佛可以感觸到主人公深情的思念與嘆息，在閣中翹首思念的女子形象于此江山萬里的悠廣背景下凸現(xiàn)出來。
三、四兩句，從前兩句直接引出。江頭江尾的萬里遙隔，引出了“日日思君不見君”這一全詞的主干；而同住長江之濱，則引出了“共飲長江水”。如果各自孤立起來看，每一句都不見出色，但聯(lián)起來吟味，便覺筆墨之外別具一段深情妙理。這就是兩句之間含而未宣、任人體味的那層轉(zhuǎn)折。字面意思淺直：日日思君而不得見，卻又共飲一江之水。深味之下，似可知盡管思而不見，畢竟還能共飲長江之水。這“共飲”又似乎多少能稍慰相思離隔之恨。詞人只淡淡道出“不見”與“共飲”的事實，隱去它們之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系的內(nèi)涵，任人揣度吟味，反使詞情分外深婉含蘊。
“此水幾時休，此恨何時已?！睋Q頭仍緊扣長江水，承上“思君不見”進一步抒寫別恨。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。用“幾時休”“何時已”這樣的口吻，一方面表明主觀上祈望恨之能已，另一方面又暗透客觀上恨之無已。江水永無不流之日，自己的相思隔離之恨也永無銷歇之時。此詞以祈望恨之能已反透恨之不能已，變民歌、民間詞之直率熱烈為深摯婉曲，變重言錯舉為簡約含蓄。
寫到這里，詞人翻出一層新的意蘊：“只愿君心似我心，定不負相思意?！焙拗疅o已，正緣愛之深摯?！拔倚摹奔仁墙唤?，相思無已，自然也就希望“君心似我心”，我定不負我相思之意。江頭江尾的阻隔縱然不能飛越，而兩相摯愛的心靈卻相通。這樣一來，單方面的相思便變?yōu)殡p方的期許，無已的別恨便化為永恒的相愛與期待。這樣，阻隔的雙方心靈上便得到了永久的滋潤與慰藉。從“此恨何時已”翻出“定不負相思意”，江頭江尾的遙隔這里反而成為感情升華的條件了。這首詞的結(jié)拍寫出了隔絕中的永恒之愛，給人以江水長流情長的感受。
全詞以長江水為貫串始終的抒情線索，以“日日思君不見君”為主干。分住江頭江尾，是“不見君”的原因；“此恨何時已”，是“不見君”的結(jié)果；“君心似我心”“不負相思意”是雖有恨而無恨的交織。有恨的原因是“不見君”，無恨.的原因是“不相負”。悠悠長江水，既是雙方相隔千里的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒相愛與期待的見證。隨著詞情的發(fā)展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。這樣新巧的構(gòu)思和深婉的情思、明凈的語言、復(fù)沓的句法的結(jié)合，構(gòu)成了這首詞特有的靈秀雋永、玲瓏晶瑩的風神。
【篇四】卜算子·詠梅
南宋詞人：陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
翻譯
寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏，她正獨自憂愁感傷，一陣陣凄風苦雨，又不停地敲打在她身上。
她完全不想占領(lǐng)春芳，聽任百花群艷心懷妒忌將她中傷?？v然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。
賞析
此詞以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達了青春無悔的信念以及對自己愛國情操及高潔人格的自許。
詞的上片著力渲染梅的落寞凄清、飽受風雨之苦的情形。陸游曾經(jīng)稱贊梅花“雪虐風饕愈凜然，花中氣節(jié)堅”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是如今竟開在郊野的驛站外面，緊臨著破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人憐惜了。無人照看與護理，其生死榮枯全憑自己?！皵鄻颉币咽贤▋砂兜墓δ?，唯有斷爛木石，更是人跡罕至之處。由于這些原因，它只能“寂寞開無主”了，“無主”既指無人照管，又指梅花無人賞識，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨自走完自己的生命歷程而已?！耙咽屈S昏獨自愁”是擬人手法，寫梅花的精神狀態(tài)，身處荒僻之境的野梅，雖無人栽培，無人關(guān)心，但它憑借自己頑強的生命力也終于長成開花了。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質(zhì)。范成大《梅譜序》說：“野生不經(jīng)栽接者，······謂之野梅，······香最清?！笨墒?，由于地勢使然，野梅雖歷經(jīng)磨難而獨具清芬，卻無人能會，無人領(lǐng)略其神韻。這猶如“幽居見。野梅偏在黃昏時分獨自愁，是因為白天，它尚殘存著一線被人發(fā)現(xiàn)的幻想，而一到黃昏，這些微的幻想也徹底破滅了；這也如前人閨怨詩所說：最難消遣是黃昏。不僅如此，黃昏又是陰陽交替，氣溫轉(zhuǎn)冷而易生風雨的時辰，所以，除了心靈的痛苦之外，還要有肢體上的折磨，“更著風和雨”。這內(nèi)外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，野梅的遭遇也是作者已往人生的寫照，傾注了作者的心血。“寂寞開無主”一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。
上片集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術(shù)手法說，寫愁時作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得像這像那，而是用環(huán)境、時光和自然現(xiàn)象來烘托。況周頤說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。”（《蕙風詞話》）就是說，詞人描寫這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于寫景”（田同之《西圃詞說》）。上片四句可說是“情景雙繪”，讀者可以從一系列景物中感受到作者的特定環(huán)境下的心緒——愁，也可以逐漸踏入作者的心境。
下片寫梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時間上躲得遠遠的，既不與爭奇斗妍的百花爭奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨地在冰天雪地里開放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉妒，可能會被認為“自命清高”、“別有用心”，甚至是“出洋相”。正像梅花“無意苦爭春”一樣，對他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽之任之。同時，不論外界輿論如何，梅花以不變應(yīng)萬變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，它的品格就像它的香氣一樣永駐人間。這精神正是作者回首往事不知悔、奮勇向前不動搖的人格宣言。這兩句表現(xiàn)出陸游標格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚嶒傲骨。最后幾句，把梅花的“獨標高格”，再推進一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上片的寂寞無主、黃梅花昏日落、風雨交侵等凄慘境遇。這句七個字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是一層。落花委地，與泥水混雜，不辨何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者承受的壓力之大，這是第三層。結(jié)果，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。梅花的命運很是悲慘，令人不忍卒讀。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法說，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意推上峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請看，“只有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永遠如故，一絲一毫也改變不了。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了?！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”。作者從民族國家的利益出發(fā)，做出生命的表白。悲憂中透出一種堅貞的自信。詞人借梅言志，曲折地寫出險惡仕途中堅持高沽志行。不媚俗，不屈服，清真絕俗，忠貞不渝的情懷與抱負。這首詠梅詞，通篇來見“梅”字，卻處處傳出“梅”的神韻，且作者以梅自喻，物我融一。對梅的贊詠中，顯示詞人身處逆境而矢志不渝的崇高品格。
縱觀全詞，詞人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正像他在一首詠梅詩中所寫的“過時自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵了并激勵著一代又一代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。
【篇五】卜算子·詠梅
近代:毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
翻譯
風雨把春天送歸這里，飛舞的雪花又在迎接春天的來到。已經(jīng)是冰封雪凍最寒冷的時候，懸崖邊上還盛開著俏麗的梅花。
梅花雖然俏麗，但并不炫耀自己，只是為了向人們報告春天到來的消息。等到百花盛開的時候，她將會感到無比欣慰。
賞析
梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這里所據(jù)陸游詠梅詞反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數(shù)，大意境與大調(diào)子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。
年復(fù)一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來哪怕懸崖峭壁上結(jié)下百丈冰棱，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨秀，傲然挺拔詩人當然也依古訓，以詩言志，也借梅寄志。就在這“高天滾滾寒流急”的嚴峻當口（即：當時中國的三年自然災(zāi)害，以及正在進行的反帝、反修的激烈斗爭），詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應(yīng)向梅花學習，在如此險峻的情況下勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。詩人這個“俏”字用得極好，梅花從未出現(xiàn)這的形象就在這一個字上出現(xiàn)了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象。當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產(chǎn)黨人的形象。這個“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進取、永不屈服。
下片，詩人又把梅花的形象向縱深引導，它雖俏麗但不掠春之美，只是一名春天使者，為我們送來春的訊息。而當寒冬逝去，春光遍野的時候，梅花卻獨自隱逸在萬花叢中發(fā)出欣慰的歡笑。梅花，它在詩人眼中是一名戰(zhàn)士，它與嚴寒搏斗，它只為了贏得春天，通報春天的來臨，然后退去，并不強奪春天的美景這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。詩人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成為一名國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，它已從一個中國革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國里，它的形象已被詩人塑造成型，變得更加豐滿高大了。
【篇一】卜算子·送鮑浩然之浙東
北宋詞人：王觀
水是眼波橫，山是眉峰聚。
欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。
若到江南趕上春，千萬和春住。
翻譯
水像美人流動的眼波，山如美人蹙起的眉毛。想問行人去哪里？到山水交匯的地方。
剛送走了春天，又要送你回去。假如你到江南，還能趕上春天的話，千萬要把春天的景色留住。
賞析
這首詞雖是一首送別詞，但并無消極想法。主要表達了詞人心中對鮑浩然的不舍與留戀，以及對他的生活送出祝福。
詞的上片寫回程的山水行程。“水是”、“山是”兩句，借景抒情，化無情為有情，啟人遐想，而且運用反語，推陳出新、發(fā)想奇絕，將山水塑造成也會為離情別緒而動容的有情之物。詞人把水比作閃亮的眼睛，把山喻為青翠的蛾眉，對仗工整，巧妙形象地描繪出眼前這幅詩情畫意的山水清景。其中，眼波“橫”而未流，表現(xiàn)出詞人極力克制自己的感情，不愿讓友人因為自己的低落而增添傷感，做到出以淡語，含而不露。同時，這一句也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設(shè)想：波光漾動的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設(shè)想來暗示鮑浩然“之浙東”的心切?！坝麊栃腥恕倍洌脝柧涮崞鹩讶诵雄?，側(cè)面寫送別，點出行人此行的目的是：“眉眼盈盈處”，亦見用筆靈動、造語新奇。與此相應(yīng)，上片結(jié)句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水秀麗得像美人“眉眼盈盈”的地方；二是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。另外，上文山水與眉眼合寫，亦意味著歸途處處有山水，處處有眉眼，既是詞人遠望目送的眼光，又是鮑浩然心上人盼歸的眉眼。
上片含蓄地表達了詞人與友人的惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫離愁別緒和對友人的深情祝愿。詞人用出人意料的想象把送春和送人聯(lián)系在一起，用兩個“送”字遞進，深刻描寫詞人的離愁幽情?！安攀妓痛簹w”寫出才剛送別春天，心中還滿懷著傷春之愁；“又送君歸去”則再添了別恨，離愁更深?！叭舻浇稀倍湓侔l(fā)奇想，詞人將心中沉痛之情暫時擱置，對友人送出美好祝福，叮囑友人如能趕上江南春光，務(wù)必與春光同住。既飽含惜春之情，又寓之祝福之意。這個“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié)，也喻指他與心上人生活在一起。這兩句，一反送別詞中慣常的悲悲切切，寫得情意綿綿而又富有靈性。
有兩點突出的成就值得注意：一是構(gòu)思別致。詞人把送春與送別交織在一起來寫，充分表現(xiàn)出對友人的深情和對春天的留戀；二是比喻新穎。詞人以眼波和眉峰來比喻浙東的山山水水，仿佛這位美人正期待著他的到來，貼切、自然，富有真情實感。這首詞，輕松活潑，比喻巧妙，耐人尋味，幾句俏皮話，新而不俗，雅而不謔。
【篇二】卜算子·黃州定慧院寓居作
宋代：蘇軾
版本一
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
版本二
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
翻譯
彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰見到幽人獨自往來，仿佛天邊孤雁般飄渺的身影。
突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
賞析
蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達的，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋寫的正是深夜院中所見的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！睜I造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為''幽人''、''孤鴻''的出場作鋪墊?！奥敝腹湃擞嫊r用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，夜深人靜的時候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，“時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影?！敝車悄敲磳庫o幽寂，在萬物入夢的此刻，沒有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁。先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產(chǎn)生對應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補充，使孤獨的形象更具體感人。
下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨的時候，總會四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨，“有恨無人省”，沒有誰能理解自己孤獨的心。世無知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性。
【篇三】卜算子·我住長江頭
宋代詞人：李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
翻譯
我住在長江源頭，君住在長江之尾。天天想念你卻總是見不到你，卻共同飲著長江之水。這條江水何時不再這般流動？這份離恨什么時候才能停息？只是希望你你的心如同我的心，我一定不會辜負你的相思意。
賞析
李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風味，明白如話，復(fù)疊回環(huán)，同時又具有文人詞構(gòu)思新巧、深婉含蓄的特點，可以說是一種提高和凈化了的通俗詞。
此詞以長江起興。開頭兩句，“我”“君”對起，而一住江頭，一住江尾，見雙方空間距離之懸隔，也暗寓相思之情的悠長。重疊復(fù)沓的句式，加強了詠嘆的情味，仿佛可以感觸到主人公深情的思念與嘆息，在閣中翹首思念的女子形象于此江山萬里的悠廣背景下凸現(xiàn)出來。
三、四兩句，從前兩句直接引出。江頭江尾的萬里遙隔，引出了“日日思君不見君”這一全詞的主干；而同住長江之濱，則引出了“共飲長江水”。如果各自孤立起來看，每一句都不見出色，但聯(lián)起來吟味，便覺筆墨之外別具一段深情妙理。這就是兩句之間含而未宣、任人體味的那層轉(zhuǎn)折。字面意思淺直：日日思君而不得見，卻又共飲一江之水。深味之下，似可知盡管思而不見，畢竟還能共飲長江之水。這“共飲”又似乎多少能稍慰相思離隔之恨。詞人只淡淡道出“不見”與“共飲”的事實，隱去它們之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系的內(nèi)涵，任人揣度吟味，反使詞情分外深婉含蘊。
“此水幾時休，此恨何時已?！睋Q頭仍緊扣長江水，承上“思君不見”進一步抒寫別恨。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。用“幾時休”“何時已”這樣的口吻，一方面表明主觀上祈望恨之能已，另一方面又暗透客觀上恨之無已。江水永無不流之日，自己的相思隔離之恨也永無銷歇之時。此詞以祈望恨之能已反透恨之不能已，變民歌、民間詞之直率熱烈為深摯婉曲，變重言錯舉為簡約含蓄。
寫到這里，詞人翻出一層新的意蘊：“只愿君心似我心，定不負相思意?！焙拗疅o已，正緣愛之深摯?！拔倚摹奔仁墙唤?，相思無已，自然也就希望“君心似我心”，我定不負我相思之意。江頭江尾的阻隔縱然不能飛越，而兩相摯愛的心靈卻相通。這樣一來，單方面的相思便變?yōu)殡p方的期許，無已的別恨便化為永恒的相愛與期待。這樣，阻隔的雙方心靈上便得到了永久的滋潤與慰藉。從“此恨何時已”翻出“定不負相思意”，江頭江尾的遙隔這里反而成為感情升華的條件了。這首詞的結(jié)拍寫出了隔絕中的永恒之愛，給人以江水長流情長的感受。
全詞以長江水為貫串始終的抒情線索，以“日日思君不見君”為主干。分住江頭江尾，是“不見君”的原因；“此恨何時已”，是“不見君”的結(jié)果；“君心似我心”“不負相思意”是雖有恨而無恨的交織。有恨的原因是“不見君”，無恨.的原因是“不相負”。悠悠長江水，既是雙方相隔千里的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒相愛與期待的見證。隨著詞情的發(fā)展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。這樣新巧的構(gòu)思和深婉的情思、明凈的語言、復(fù)沓的句法的結(jié)合，構(gòu)成了這首詞特有的靈秀雋永、玲瓏晶瑩的風神。
【篇四】卜算子·詠梅
南宋詞人：陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
翻譯
寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏，她正獨自憂愁感傷，一陣陣凄風苦雨，又不停地敲打在她身上。
她完全不想占領(lǐng)春芳，聽任百花群艷心懷妒忌將她中傷?？v然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。
賞析
此詞以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達了青春無悔的信念以及對自己愛國情操及高潔人格的自許。
詞的上片著力渲染梅的落寞凄清、飽受風雨之苦的情形。陸游曾經(jīng)稱贊梅花“雪虐風饕愈凜然，花中氣節(jié)堅”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是如今竟開在郊野的驛站外面，緊臨著破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人憐惜了。無人照看與護理，其生死榮枯全憑自己?！皵鄻颉币咽贤▋砂兜墓δ?，唯有斷爛木石，更是人跡罕至之處。由于這些原因，它只能“寂寞開無主”了，“無主”既指無人照管，又指梅花無人賞識，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨自走完自己的生命歷程而已?！耙咽屈S昏獨自愁”是擬人手法，寫梅花的精神狀態(tài)，身處荒僻之境的野梅，雖無人栽培，無人關(guān)心，但它憑借自己頑強的生命力也終于長成開花了。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質(zhì)。范成大《梅譜序》說：“野生不經(jīng)栽接者，······謂之野梅，······香最清?！笨墒?，由于地勢使然，野梅雖歷經(jīng)磨難而獨具清芬，卻無人能會，無人領(lǐng)略其神韻。這猶如“幽居見。野梅偏在黃昏時分獨自愁，是因為白天，它尚殘存著一線被人發(fā)現(xiàn)的幻想，而一到黃昏，這些微的幻想也徹底破滅了；這也如前人閨怨詩所說：最難消遣是黃昏。不僅如此，黃昏又是陰陽交替，氣溫轉(zhuǎn)冷而易生風雨的時辰，所以，除了心靈的痛苦之外，還要有肢體上的折磨，“更著風和雨”。這內(nèi)外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，野梅的遭遇也是作者已往人生的寫照，傾注了作者的心血。“寂寞開無主”一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。
上片集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有“愁”。從藝術(shù)手法說，寫愁時作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得像這像那，而是用環(huán)境、時光和自然現(xiàn)象來烘托。況周頤說：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。”（《蕙風詞話》）就是說，詞人描寫這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于寫景”（田同之《西圃詞說》）。上片四句可說是“情景雙繪”，讀者可以從一系列景物中感受到作者的特定環(huán)境下的心緒——愁，也可以逐漸踏入作者的心境。
下片寫梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時間上躲得遠遠的，既不與爭奇斗妍的百花爭奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨地在冰天雪地里開放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉妒，可能會被認為“自命清高”、“別有用心”，甚至是“出洋相”。正像梅花“無意苦爭春”一樣，對他物的侮辱、誤解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽之任之。同時，不論外界輿論如何，梅花以不變應(yīng)萬變，只求靈魂的升華與純潔，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，它的品格就像它的香氣一樣永駐人間。這精神正是作者回首往事不知悔、奮勇向前不動搖的人格宣言。這兩句表現(xiàn)出陸游標格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚嶒傲骨。最后幾句，把梅花的“獨標高格”，再推進一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上片的寂寞無主、黃梅花昏日落、風雨交侵等凄慘境遇。這句七個字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是一層。落花委地，與泥水混雜，不辨何者是花，何者是泥了，這是第二層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者承受的壓力之大，這是第三層。結(jié)果，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。梅花的命運很是悲慘，令人不忍卒讀。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法說，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意推上峰。雖說梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請看，“只有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永遠如故，一絲一毫也改變不了。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了?！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”。作者從民族國家的利益出發(fā)，做出生命的表白。悲憂中透出一種堅貞的自信。詞人借梅言志，曲折地寫出險惡仕途中堅持高沽志行。不媚俗，不屈服，清真絕俗，忠貞不渝的情懷與抱負。這首詠梅詞，通篇來見“梅”字，卻處處傳出“梅”的神韻，且作者以梅自喻，物我融一。對梅的贊詠中，顯示詞人身處逆境而矢志不渝的崇高品格。
縱觀全詞，詞人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正像他在一首詠梅詩中所寫的“過時自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵了并激勵著一代又一代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。
【篇五】卜算子·詠梅
近代:毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
翻譯
風雨把春天送歸這里，飛舞的雪花又在迎接春天的來到。已經(jīng)是冰封雪凍最寒冷的時候，懸崖邊上還盛開著俏麗的梅花。
梅花雖然俏麗，但并不炫耀自己，只是為了向人們報告春天到來的消息。等到百花盛開的時候，她將會感到無比欣慰。
賞析
梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這里所據(jù)陸游詠梅詞反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸游所寫大相徑庭。陸游寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數(shù)，大意境與大調(diào)子都差不多；毛主席的確以一代大詩人的風范，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。
年復(fù)一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來哪怕懸崖峭壁上結(jié)下百丈冰棱，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨秀，傲然挺拔詩人當然也依古訓，以詩言志，也借梅寄志。就在這“高天滾滾寒流急”的嚴峻當口（即：當時中國的三年自然災(zāi)害，以及正在進行的反帝、反修的激烈斗爭），詩人以隆冬里盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應(yīng)向梅花學習，在如此險峻的情況下勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。詩人這個“俏”字用得極好，梅花從未出現(xiàn)這的形象就在這一個字上出現(xiàn)了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象。當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產(chǎn)黨人的形象。這個“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進取、永不屈服。
下片，詩人又把梅花的形象向縱深引導，它雖俏麗但不掠春之美，只是一名春天使者，為我們送來春的訊息。而當寒冬逝去，春光遍野的時候，梅花卻獨自隱逸在萬花叢中發(fā)出欣慰的歡笑。梅花，它在詩人眼中是一名戰(zhàn)士，它與嚴寒搏斗，它只為了贏得春天，通報春天的來臨，然后退去，并不強奪春天的美景這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。詩人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成為一名國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，它已從一個中國革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國里，它的形象已被詩人塑造成型，變得更加豐滿高大了。