作文作為中考語文中專項占分大的題目，已經(jīng)讓很多學(xué)生無策，很多家長著急，今天整理了2019年中考作文素材，一起看看吧。
對碎片化閱讀保持高度清醒
“5分鐘讀完一本名著”“3分鐘看完一部電影”“10分鐘帶你了解歷史”……類似的短視頻節(jié)目如今在網(wǎng)絡(luò)上大行其道，從點擊量和點贊量看，受眾不少。顯然此類節(jié)目擊中了人們的痛點：一方面渴望文化與娛樂，一方面沒有時間或者舍不得花時間，于是能夠“速成”的辦法就格外受歡迎。但是，這種典型的快餐文化很可能會讓你欲速不達(dá)、南轅北轍——時間和精力沒少花，但收獲寥寥。
快餐文化的特點當(dāng)然是快，但代價是剝離了豐富的內(nèi)容，只剩下光禿禿干巴巴的幾條梗概?？戳诉@些節(jié)目，你可以知道故事脈絡(luò)、記住幾個人名，但作品中原有的豐富的細(xì)節(jié)、細(xì)膩的情感、精彩的故事全都與你無緣了。有的人覺得名著篇幅太長、內(nèi)容艱深、閱讀門檻比較高，于是看這些視頻版的“縮寫本”聊備談資，更有人連電影、電視劇都要用3分鐘看完。
快餐文化的出現(xiàn)與流行并非今日始，但顯然，互聯(lián)網(wǎng)使快餐文化大范圍流行成為可能，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)更給快餐文化按下了快進鍵。就以某知名短視頻應(yīng)用來說，短短15秒的視頻怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快語速、精簡內(nèi)容。限制節(jié)目時長或字?jǐn)?shù)，這是移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用普遍采取的策略，好處是用戶上傳的內(nèi)容因短小精悍所以又快又多，但害處是用戶在快速瀏覽中很容易迷失，難以集中注意力，導(dǎo)致認(rèn)知能力、分析能力下降，思維趨向于表面化。國內(nèi)外都曾做過實驗，在瀏覽社交媒體若干分鐘之后，再讓用戶去背誦文章和做數(shù)學(xué)題，正確率都會下降。
以往人們都認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)拯救了碎片化時間，使得人們可以隨時隨地地利用碎片化時間提高效率。但現(xiàn)實是碎片化反客為主，越來越多的人習(xí)慣于用碎片化的時間去閱讀（準(zhǔn)確地說是觀看）碎片化的內(nèi)容。雖然古人也曾有“馬上、枕上、廁上”的利用碎片化時間的閱讀，但所讀的內(nèi)容并不碎片化。
今天的快餐文化與數(shù)十年前的快餐文化相比，一個重要的特征是逐漸遠(yuǎn)離文字而趨向視頻。視頻的直觀、形象和快速，是文字和圖片都不能比擬的。但企圖用短短幾十秒的視頻來獲取信息，其實并不成功，由文字到圖片，由圖片轉(zhuǎn)到視頻，的確是便捷了，但對想象力和思考力的調(diào)用卻越來越少。人類通過閱讀文字來傳承思想文化的歷史已數(shù)千年，而視頻成為媒介主流的歷史不過數(shù)十年而已，不論是從人類的認(rèn)知習(xí)慣還是就歷史積累而言，視頻都是不能與文字相提并論的。如果僅僅用視頻作為媒介而遠(yuǎn)離文字，那就意味著放棄了一座寶庫，這對于我們傳承文明、創(chuàng)新文化是極為不利的。機械化生產(chǎn)、快餐式消費絕不是文化的正途，速生者往往速朽。
如何更好地利用互聯(lián)網(wǎng)這一工具為人類服務(wù)，需要我們嚴(yán)肅思考、認(rèn)真對待。而今之計，只有對碎片化閱讀保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響。
師生互動，規(guī)則和公平的示范課
高校校園頻頻傳出的新聞，給人這樣的印象：維護規(guī)則和紀(jì)律、維護教師尊嚴(yán)、師生間平等相待，這些好像很難同時做到，很難兼顧。不是某位老師言行失當(dāng)，就是哪個學(xué)生舉止太出格；或者是某項規(guī)定不盡合理。但是，發(fā)生在華東政法大學(xué)的因交作業(yè)引起的師生間的良性互動，卻令人深有感觸、深長思之。
有網(wǎng)友以“事雖小，理不輕”論之，非常恰當(dāng)。這次師生互動，堪稱一堂內(nèi)容豐富的示范課，既是一堂“規(guī)則課”，也是一堂“公平課”、“公開課”；甚至是一堂非常出色的作文課。
許同學(xué)沒有按時交作業(yè)，可能影響學(xué)期評分。她以對規(guī)則“理解不同”為由，在微信群里要求馬寅翔老師接受她補交作業(yè)并“共擔(dān)風(fēng)險”，即視她沒有違反規(guī)定，不扣分。
馬老師要她寫一篇文章闡述自己的理由。許同學(xué)用了3個小時，交出一篇長文《論遲交作業(yè)之合理性》，馬老師隨即撰文一篇《關(guān)于“遲交作業(yè)案”的歸入法分析》來回復(fù)。因為許同學(xué)證明自己不是沒有按時完成作業(yè)而只是沒有按時上交，而馬老師終認(rèn)為論證有效，并認(rèn)為接受其作業(yè)不會傷及對其他同學(xué)的公平。
馬老師讓許同學(xué)為自己晚交作業(yè)提出正當(dāng)理由，還有一個用意：考察她是不是能把所學(xué)內(nèi)容運用到為自己辯護上。希望通過這個例子，提高學(xué)生的規(guī)則意識，學(xué)會把法學(xué)知識應(yīng)用到日常生活。讓學(xué)生通過自身體驗來掌握專業(yè)。馬老師對學(xué)生的負(fù)責(zé)，對教學(xué)的負(fù)責(zé)，都在不言之中。
馬老師說，許同學(xué)的文章寫得很長，而且從形式上來看還比較專業(yè)，這種情況下如果簡單一兩句話打發(fā)她，是對學(xué)生的不尊重，也沒辦法讓其他同學(xué)理解我為什么又接受了她的作業(yè)。
這里，馬老師告訴我們：對一個學(xué)生的尊重，與對其他同學(xué)的尊重，是相互聯(lián)系的，是可以統(tǒng)一在一起的；也包括對教學(xué)的負(fù)責(zé)。做到了這些，教師的尊嚴(yán)，自然就在其中了。
馬老師說，要許同學(xué)撰文論證，是對她的考驗；但是，這何嘗不是對馬老師自己的考驗？論證的合理，邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，語言表達(dá)的準(zhǔn)確，從中可以學(xué)習(xí)如何寫好議論文。沒有堅實的多方面的能力，不可能有這么精彩的“即興”發(fā)揮。
這次師生間的“辯論”，是在一個有三百名學(xué)生的大群里進行的，眾目睽睽，任何違背公平、曲解規(guī)則都逃不過眾人眼睛。這堂課告訴人們：公開，是公平的保證。
馬寅翔這樣的老師，是讓很多學(xué)生折服、羨慕的“別人家的老師”，應(yīng)該也是校長們想要的教員。馬老師能夠這樣專注于教學(xué)，相信這是一個讓人安心于業(yè)務(wù)、鼓勵人鉆研業(yè)務(wù)的學(xué)校。馬老師只是因偶然的機會而網(wǎng)紅，其實每所高校都有很多熱愛專業(yè)，對學(xué)生負(fù)責(zé)的教師，他們都希望擁有馬老師那樣的教學(xué)環(huán)境。
愿他們的心靈不再“留守”
關(guān)照留守兒童細(xì)膩敏感的精神世界，給他們一個溫暖的擁抱，還他們一個美好的童年，是為人父母的義務(wù)，也是我們共同的責(zé)任。
“任何東西都比不上父親給我的那一個眼神”“那個擁抱和那句話，一直給我力量”“我抱著爸爸說：‘你做的玩具是世界上好的玩具’”……一個留守兒童的作文《我太愛那件禮物了》中，幾句簡單的話，勾勒出這一群體細(xì)膩敏感的精神世界，讓人們看到一顆顆渴望陪伴的孤獨心靈。
近年來，社會各界對留守兒童的關(guān)注不斷增加，改變也一直在發(fā)生。前些年，在四川涼山“懸崖村”，孩子們背著書包在懸崖峭壁間艱難前行的身影讓人牽掛。如今，有了堅固的鋼梯、新建的通信鐵塔、連著網(wǎng)線的路由器……大涼山孩子們的求學(xué)之路變得順暢了。不過，守護留守兒童的心靈成長，卻依然任重道遠(yuǎn)。前不久，2018年度《中國留守兒童心靈狀況白皮書》出爐，這已是這一白皮書連續(xù)第四年發(fā)布。從此前的“陪伴”“守護”，到今年的主題“牽絆”，白皮書也在不斷走進留守兒童的內(nèi)心世界。
記錄和分析不同類型留守兒童與父母的親子聯(lián)結(jié)，聚焦留守兒童情緒狀態(tài)的心理機制，有利于探索出有效的心理幫扶路徑。比如，孩子雖然需要親情陪伴，但研究發(fā)現(xiàn)短暫而粗糙的相聚、虧欠心理下的補償，比不上平時的涓滴交流；比如，父母都不在身邊的留守兒童，更傾向?qū)⒄嫖乙幻嫜诓?，因此偶爾回家“看看”，可能不如平時多打電話；再比如，大人外出打工，可以得到孩子的理解，但父母關(guān)愛的缺失，卻能造成難以撫平的傷害。應(yīng)該說，近些年社會幫扶力量的進入，一定程度上改善了留守兒童家庭或?qū)W校的物質(zhì)條件，不少志愿者的傾情付出給予了孩子情感的撫慰，各種文體活動的開展填補了時間的空白。然而，這種來自社會第三方的努力，難以從根本上緩解造成親子關(guān)系淡漠的時空分離。
有人用“歸期不定、前路不明、何去何從”來總結(jié)留守兒童的心理狀態(tài)。實際上，對成長中的孩子們來說，比物質(zhì)匱乏更需要的是來自父母的精神上的慰藉。彼此牽掛的父母與孩子，是什么成了他們之間情感交流的障礙？從幫助孩子到幫助家長，如何紓解兩個群體的共同焦慮？可以說，將這些問號拉直，在愛與被愛之間傳遞力量、消除誤解，更有利于幫助這群孩子免于孤獨，克服迷茫消極的負(fù)面情緒，從而走出心靈的困境。
領(lǐng)袖強調(diào)，要關(guān)心留守兒童，“讓他們都能感受到社會主義大家庭的溫暖”。時至今日，留守兒童群體面臨的已經(jīng)不僅僅是如何長大的成長問題，也是如何發(fā)展的教育問題、如何謀生的社會問題，需要我們不斷完善相關(guān)工作機制和措施，加強管理和服務(wù)。紀(jì)錄短片《棉花村的孩子》中，有一名叫小鳳的女孩，早早輟學(xué)陷入迷茫，隨父母出門打工身心疲憊，再想回去讀書卻已沒有了退路。小女孩的故事反映一系列待解的命題：隨遷子女的教育權(quán)利如何得到保障？學(xué)校如何在心理健康、人格養(yǎng)成上發(fā)揮更大作用？強求父母單方面“棄城還鄉(xiāng)”并不現(xiàn)實，依賴留守兒童的自我調(diào)節(jié)效果不佳，唯有用社會大家庭的力量搭建情感溝通的渠道，培厚親子關(guān)系的土壤，才能讓留守兒童的情感世界充滿陽光。
在白皮書發(fā)布會的攝影展上，一幅作品尤其引人注目。一個孩子緊緊握住滿是磨痕的座機話筒，斑駁的墻上刻的是幾串難忘的電話號碼。一個完整的中國視野，不僅需要看到高樓大廈，也需要看到鄉(xiāng)村田野。關(guān)照留守兒童細(xì)膩敏感的精神世界，給他們一個溫暖的擁抱，還他們一個美好的童年，是為人父母的義務(wù)，也是我們共同的責(zé)任。