《江夏贈(zèng)韋南陵冰》是唐代大詩(shī)人李白晚年在江夏遇好友韋冰時(shí)寫下的詩(shī)作。下面就和一起來(lái)了解下李白的詩(shī)詞《江夏贈(zèng)韋南陵冰》，歡迎閱讀！
《江夏贈(zèng)韋南陵冰》
唐•李白
胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。
君為張掖近酒泉，我竄三巴九千里。
天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。
西憶故人不可見(jiàn)，東風(fēng)吹夢(mèng)到長(zhǎng)安。
寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧。
玉簫金管喧四筵，苦心不得申一句。
昨日繡衣傾綠樽，病如桃李竟何言。
【賞析】
此詩(shī)構(gòu)思奇特，從作者遇赦驟逢友人的驚喜如夢(mèng)，寫到在冷酷境遇中覺(jué)醒，而以覺(jué)醒后的悲憤作結(jié)，真實(shí)地反映出造成悲劇的時(shí)代特點(diǎn)。全詩(shī)寫得回腸蕩氣，痛快淋漓，筆調(diào)豪放，個(gè)性突出，有著強(qiáng)烈的感情色彩。
李白在長(zhǎng)流夜郎途中遇赦放還，在江夏逗留的時(shí)間里，遇見(jiàn)了長(zhǎng)安故人韋冰。遇赦已是大喜，又突逢故人，詩(shī)人驚喜異常，同時(shí)又有滿腔的悲憤，于是寫下這首詩(shī)。
“寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧”兩句，描寫的是詩(shī)人與故友不期而遇時(shí)的驚喜之狀。安史之亂，友人韋冰遠(yuǎn)赴張掖，而李白則避地三巴，兩人天南地北，本以為再無(wú)緣相見(jiàn)。特別是李白遭流放夜郎之罪，更覺(jué)余生可哀，如今得見(jiàn)長(zhǎng)安故人，實(shí)在是令人喜出望外。詩(shī)人驚訝不已，簡(jiǎn)直不敢相信會(huì)有如此樂(lè)事，便茫茫然如墮煙霧之中。“寧期此地忽相遇”以反問(wèn)驚嘆的語(yǔ)氣，加強(qiáng)了喜悅驚訝的程度；“驚喜茫如墮煙霧”句把詩(shī)人因太過(guò)喜悅而恍惚的神情刻畫得極其準(zhǔn)確傳神。
然而，喜歸喜，這喜中還隱含著悲的成分，這恍如夢(mèng)魂相見(jiàn)的驚喜描述，其實(shí)是大夢(mèng)初醒的痛心自白。詩(shī)人覺(jué)醒后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的冷酷，愛(ài)國(guó)的壯志、濟(jì)世的雄圖，竟成為天真的迷夢(mèng)，這才是最真實(shí)的悲劇。
擴(kuò)展閱讀：李白的詩(shī)歌成就
李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。
擴(kuò)展閱讀：李白的詩(shī)詞思想
盛唐國(guó)力強(qiáng)盛，多數(shù)士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！保ā渡侠铉摺罚?。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室?！读焊σ鳌贰蹲x諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。
李白覺(jué)得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對(duì)于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢(shì)要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛?lè)钣?，也不屑于與俗沉浮?，F(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無(wú)法銷愁，神仙更虛無(wú)飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長(zhǎng)江，蕩滌萬(wàn)物，席卷一切，表現(xiàn)了詩(shī)人桀驁不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。
《江夏贈(zèng)韋南陵冰》
唐•李白
胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。
君為張掖近酒泉，我竄三巴九千里。
天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。
西憶故人不可見(jiàn)，東風(fēng)吹夢(mèng)到長(zhǎng)安。
寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧。
玉簫金管喧四筵，苦心不得申一句。
昨日繡衣傾綠樽，病如桃李竟何言。
【賞析】
此詩(shī)構(gòu)思奇特，從作者遇赦驟逢友人的驚喜如夢(mèng)，寫到在冷酷境遇中覺(jué)醒，而以覺(jué)醒后的悲憤作結(jié)，真實(shí)地反映出造成悲劇的時(shí)代特點(diǎn)。全詩(shī)寫得回腸蕩氣，痛快淋漓，筆調(diào)豪放，個(gè)性突出，有著強(qiáng)烈的感情色彩。
李白在長(zhǎng)流夜郎途中遇赦放還，在江夏逗留的時(shí)間里，遇見(jiàn)了長(zhǎng)安故人韋冰。遇赦已是大喜，又突逢故人，詩(shī)人驚喜異常，同時(shí)又有滿腔的悲憤，于是寫下這首詩(shī)。
“寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧”兩句，描寫的是詩(shī)人與故友不期而遇時(shí)的驚喜之狀。安史之亂，友人韋冰遠(yuǎn)赴張掖，而李白則避地三巴，兩人天南地北，本以為再無(wú)緣相見(jiàn)。特別是李白遭流放夜郎之罪，更覺(jué)余生可哀，如今得見(jiàn)長(zhǎng)安故人，實(shí)在是令人喜出望外。詩(shī)人驚訝不已，簡(jiǎn)直不敢相信會(huì)有如此樂(lè)事，便茫茫然如墮煙霧之中。“寧期此地忽相遇”以反問(wèn)驚嘆的語(yǔ)氣，加強(qiáng)了喜悅驚訝的程度；“驚喜茫如墮煙霧”句把詩(shī)人因太過(guò)喜悅而恍惚的神情刻畫得極其準(zhǔn)確傳神。
然而，喜歸喜，這喜中還隱含著悲的成分，這恍如夢(mèng)魂相見(jiàn)的驚喜描述，其實(shí)是大夢(mèng)初醒的痛心自白。詩(shī)人覺(jué)醒后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的冷酷，愛(ài)國(guó)的壯志、濟(jì)世的雄圖，竟成為天真的迷夢(mèng)，這才是最真實(shí)的悲劇。
擴(kuò)展閱讀：李白的詩(shī)歌成就
李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。
擴(kuò)展閱讀：李白的詩(shī)詞思想
盛唐國(guó)力強(qiáng)盛，多數(shù)士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居，以“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！保ā渡侠铉摺罚?。他希望能像姜尚輔佐明君，像諸葛亮興復(fù)漢室?！读焊σ鳌贰蹲x諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類思想。
李白覺(jué)得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》），對(duì)于那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢(shì)要，他投以強(qiáng)烈的鄙視，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛?lè)钣?，也不屑于與俗沉浮?，F(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息，他渴望個(gè)性的自由和解放，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，然而，酒既無(wú)法銷愁，神仙更虛無(wú)飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風(fēng)云，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長(zhǎng)江，蕩滌萬(wàn)物，席卷一切，表現(xiàn)了詩(shī)人桀驁不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。