楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。南宋文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)“南宋四大家”、“中興四大詩(shī)人”，光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，學(xué)者稱(chēng)其為“誠(chéng)齋先生”。下面就和一起來(lái)了解下楊萬(wàn)里的《苦寒三首》（其一），歡迎閱讀！
《苦寒三首》（其一）
宋•楊萬(wàn)里
畏暑長(zhǎng)思雪繞身，苦寒卻愿柳回春。
晚來(lái)斜日無(wú)多暖，映著西窗亦可人。
【賞析】
這首詩(shī)寫(xiě)冬日的感受，前兩句寫(xiě)得普通，說(shuō)天熱的時(shí)候總想著大雪紛飛，而天寒的時(shí)候卻想著春天的到來(lái)，這是一般人都會(huì)有的想法。后兩句“晚來(lái)斜日無(wú)多暖，映著西窗亦可人”則寫(xiě)出了前人不曾表達(dá)過(guò)的感覺(jué)。“寒”“暑”給人的感覺(jué)都不是舒適的，然而“畏暑”也好，“苦寒”也罷，夏之炎熱、冬之嚴(yán)寒都不會(huì)因人的意志而改變。所以，在一個(gè)寒氣逼人的冬天，詩(shī)人不再期盼著“柳回春”，而把目光聚焦在“可人”的斜陽(yáng)上，從嚴(yán)寒中尋覓出一絲暖色聊以自慰。一抹淡淡的斜陽(yáng)映照在西窗上，雖然不能給寒冷中的人們帶來(lái)多少暖意，但那抹微黃的暖色，卻能給人以溫暖的心理享受。作者以通俗淺近、自然活潑的語(yǔ)言，既寫(xiě)出了夕陽(yáng)之美，又富含理趣。
擴(kuò)展閱讀：楊萬(wàn)里的詩(shī)
楊萬(wàn)里的詩(shī)，在當(dāng)時(shí)就有很大的影響：“今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行?！保ń亓ⅰ吨x楊誠(chéng)齋惠長(zhǎng)句》）“四海誠(chéng)齋獨(dú)霸詩(shī)?！?BR> 楊萬(wàn)里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說(shuō)：“筆下何知有前輩。”（《邁使客夜歸》）又說(shuō)：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃（黃庭堅(jiān)）陳（陳師道）籬下休安腳，陶（陶淵明）謝（謝靈運(yùn)）行前更出頭?！保ā栋闲旃е偈「山?shī)》）他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機(jī)抒”（《宋詩(shī)鈔誠(chéng)齋詩(shī)鈔》），別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的“誠(chéng)齋體”。誠(chéng)齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如《檄風(fēng)伯》：“風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩(shī)叟！”就充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的特色。
楊萬(wàn)里的詩(shī)歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢(shì)，也有“狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長(zhǎng)篇》）的委曲細(xì)膩功力。他的“誠(chéng)齋體”詩(shī)，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣幽默的鮮明特點(diǎn)，“流轉(zhuǎn)圓美”（劉克莊《江西詩(shī)派小序·總序》），“活潑刺底”（劉祁《歸潛志》卷八），尤其為人所稱(chēng)道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花?！睂?xiě)得情致深婉，人稱(chēng)“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲編卷四）。又如《戲筆二首》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫(xiě)得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬(wàn)里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量汲取生動(dòng)清新的口語(yǔ)人詩(shī)，往往“假辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)”（蔣鴻翔《寒塘詩(shī)話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語(yǔ)言特色。
楊萬(wàn)里一生留下大量抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)憂時(shí)情懷的詩(shī)篇。他充任金國(guó)賀正旦使的接伴使時(shí)，因往來(lái)江、淮之間、迎送金使時(shí)親眼看到淪喪于金國(guó)的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國(guó)家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、烈。如的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！”（其一）、“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛”（其三），唱出了災(zāi)難深重中愛(ài)國(guó)士人和廣大人民的共同情感。又如在見(jiàn)到金山吞海亭已成專(zhuān)為金使烹茶的場(chǎng)所時(shí)，其中《雪霽曉登金山》一詩(shī)達(dá)到了頂峰。詩(shī)人站在韓世忠、虞允文等將領(lǐng)大敗金軍的戰(zhàn)場(chǎng)上，一聲吶喊，有如石破天驚，雷轟電掣，令人震撼。這是對(duì)茍且偷生的南宋小朝廷的鞭撻，對(duì)主戰(zhàn)派人士的謳歌。
此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國(guó)之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣(mài)國(guó)權(quán)*，都是直抒愛(ài)國(guó)思想的名篇。
擴(kuò)展閱讀：楊萬(wàn)里的人物評(píng)價(jià)
虞允文：東南乃有此人物！某初除，合薦兩人，當(dāng)以此人為首。
趙昚：仁者之勇。
項(xiàng)安世：雄吞詩(shī)界前無(wú)古，新創(chuàng)文機(jī)獨(dú)有今。
姜特立：今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行。
周必大：誠(chéng)齋大篇短章，七步而成，一字不改。皆掃千軍，倒三峽，穿天心，出月脅之語(yǔ)。至於狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙。筆端有口，句中有眼。
陸游：①誠(chéng)齋老子主詩(shī)盟，片言許可天下服。②文章有定價(jià)，議論有至公。我不如誠(chéng)齋，此評(píng)天下同。
羅大經(jīng)：立朝時(shí)，論議挺挺。如乞用張浚配享，言朱熹不當(dāng)與唐仲友同罷，論儲(chǔ)君監(jiān)國(guó)，皆天下大事。
嚴(yán)羽：其初學(xué)半山（王安石）、后山（陳師道），最后亦學(xué)絕句于唐人。已而盡棄諸家之體，而別出機(jī)杼。
解縉：文章足以蓋一世，清節(jié)足矣勵(lì)萬(wàn)世。
蔣一葵：乾、淳間，詩(shī)人稱(chēng)誠(chéng)齋、范石湖（范成大）及陸放翁（陸游）為巨擘。
王夫之：至若周必大、王十朋、范成大、楊萬(wàn)里之流，亦錚錚表見(jiàn)，則抑文雅雍容，足以緣飾治平而止。
李纮：封事則胡忠簡(jiǎn)（胡銓?zhuān)@人，詩(shī)盟則楊誠(chéng)齋獨(dú)主。
《苦寒三首》（其一）
宋•楊萬(wàn)里
畏暑長(zhǎng)思雪繞身，苦寒卻愿柳回春。
晚來(lái)斜日無(wú)多暖，映著西窗亦可人。
【賞析】
這首詩(shī)寫(xiě)冬日的感受，前兩句寫(xiě)得普通，說(shuō)天熱的時(shí)候總想著大雪紛飛，而天寒的時(shí)候卻想著春天的到來(lái)，這是一般人都會(huì)有的想法。后兩句“晚來(lái)斜日無(wú)多暖，映著西窗亦可人”則寫(xiě)出了前人不曾表達(dá)過(guò)的感覺(jué)。“寒”“暑”給人的感覺(jué)都不是舒適的，然而“畏暑”也好，“苦寒”也罷，夏之炎熱、冬之嚴(yán)寒都不會(huì)因人的意志而改變。所以，在一個(gè)寒氣逼人的冬天，詩(shī)人不再期盼著“柳回春”，而把目光聚焦在“可人”的斜陽(yáng)上，從嚴(yán)寒中尋覓出一絲暖色聊以自慰。一抹淡淡的斜陽(yáng)映照在西窗上，雖然不能給寒冷中的人們帶來(lái)多少暖意，但那抹微黃的暖色，卻能給人以溫暖的心理享受。作者以通俗淺近、自然活潑的語(yǔ)言，既寫(xiě)出了夕陽(yáng)之美，又富含理趣。
擴(kuò)展閱讀：楊萬(wàn)里的詩(shī)
楊萬(wàn)里的詩(shī)，在當(dāng)時(shí)就有很大的影響：“今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行?！保ń亓ⅰ吨x楊誠(chéng)齋惠長(zhǎng)句》）“四海誠(chéng)齋獨(dú)霸詩(shī)?！?BR> 楊萬(wàn)里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說(shuō)：“筆下何知有前輩。”（《邁使客夜歸》）又說(shuō)：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃（黃庭堅(jiān)）陳（陳師道）籬下休安腳，陶（陶淵明）謝（謝靈運(yùn)）行前更出頭?！保ā栋闲旃е偈「山?shī)》）他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機(jī)抒”（《宋詩(shī)鈔誠(chéng)齋詩(shī)鈔》），別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的“誠(chéng)齋體”。誠(chéng)齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如《檄風(fēng)伯》：“風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩(shī)叟！”就充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的特色。
楊萬(wàn)里的詩(shī)歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢(shì)，也有“狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長(zhǎng)篇》）的委曲細(xì)膩功力。他的“誠(chéng)齋體”詩(shī)，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣幽默的鮮明特點(diǎn)，“流轉(zhuǎn)圓美”（劉克莊《江西詩(shī)派小序·總序》），“活潑刺底”（劉祁《歸潛志》卷八），尤其為人所稱(chēng)道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花?！睂?xiě)得情致深婉，人稱(chēng)“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲編卷四）。又如《戲筆二首》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫(xiě)得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬(wàn)里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量汲取生動(dòng)清新的口語(yǔ)人詩(shī)，往往“假辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)”（蔣鴻翔《寒塘詩(shī)話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語(yǔ)言特色。
楊萬(wàn)里一生留下大量抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)憂時(shí)情懷的詩(shī)篇。他充任金國(guó)賀正旦使的接伴使時(shí)，因往來(lái)江、淮之間、迎送金使時(shí)親眼看到淪喪于金國(guó)的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國(guó)家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、烈。如的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！”（其一）、“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛”（其三），唱出了災(zāi)難深重中愛(ài)國(guó)士人和廣大人民的共同情感。又如在見(jiàn)到金山吞海亭已成專(zhuān)為金使烹茶的場(chǎng)所時(shí)，其中《雪霽曉登金山》一詩(shī)達(dá)到了頂峰。詩(shī)人站在韓世忠、虞允文等將領(lǐng)大敗金軍的戰(zhàn)場(chǎng)上，一聲吶喊，有如石破天驚，雷轟電掣，令人震撼。這是對(duì)茍且偷生的南宋小朝廷的鞭撻，對(duì)主戰(zhàn)派人士的謳歌。
此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國(guó)之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣(mài)國(guó)權(quán)*，都是直抒愛(ài)國(guó)思想的名篇。
擴(kuò)展閱讀：楊萬(wàn)里的人物評(píng)價(jià)
虞允文：東南乃有此人物！某初除，合薦兩人，當(dāng)以此人為首。
趙昚：仁者之勇。
項(xiàng)安世：雄吞詩(shī)界前無(wú)古，新創(chuàng)文機(jī)獨(dú)有今。
姜特立：今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行。
周必大：誠(chéng)齋大篇短章，七步而成，一字不改。皆掃千軍，倒三峽，穿天心，出月脅之語(yǔ)。至於狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙。筆端有口，句中有眼。
陸游：①誠(chéng)齋老子主詩(shī)盟，片言許可天下服。②文章有定價(jià)，議論有至公。我不如誠(chéng)齋，此評(píng)天下同。
羅大經(jīng)：立朝時(shí)，論議挺挺。如乞用張浚配享，言朱熹不當(dāng)與唐仲友同罷，論儲(chǔ)君監(jiān)國(guó)，皆天下大事。
嚴(yán)羽：其初學(xué)半山（王安石）、后山（陳師道），最后亦學(xué)絕句于唐人。已而盡棄諸家之體，而別出機(jī)杼。
解縉：文章足以蓋一世，清節(jié)足矣勵(lì)萬(wàn)世。
蔣一葵：乾、淳間，詩(shī)人稱(chēng)誠(chéng)齋、范石湖（范成大）及陸放翁（陸游）為巨擘。
王夫之：至若周必大、王十朋、范成大、楊萬(wàn)里之流，亦錚錚表見(jiàn)，則抑文雅雍容，足以緣飾治平而止。
李纮：封事則胡忠簡(jiǎn)（胡銓?zhuān)@人，詩(shī)盟則楊誠(chéng)齋獨(dú)主。