《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制。下面是分享的關(guān)于《禮記》的經(jīng)典句子及翻譯。歡迎閱讀參考！
篇一
1.敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。(《禮記·曲禮上》)
【翻譯】驕傲不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，享樂不可過火。
2.臨財毋茍得，臨難毋茍免。(《禮記·曲禮上》)
【翻譯】見到財物，不要貪求多得；遇到危難，不要輕易逃避。
3.禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。(《禮記·曲禮上》)
【翻譯】禮所崇尚的是有施有報。只講施而不講報，這不合乎禮的要求；相反，只講報而不講施，也不合乎禮的要求。
4.生有益于人，死不害于人。(《禮記·檀弓上》)
【翻譯】一個人生前要做有益于人的事，死了以后，也不要危害別人。(這是成子高說的話，接著他還說，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。)
5.茍無禮義、忠信、誠愨之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎？(《禮記·檀弓下》)
【翻譯】如果不用禮義、忠信及誠懇之心對待百姓，即使百姓勉強結(jié)合，難道他們就不會離散了嗎？
6.孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！?《禮記·禮運》)
【翻譯】孔子說：“大道(理想社會)實行的時代，天下是大家的，選拔賢能的人當(dāng)政，人們之間講究信用，增進和睦?！?BR> 7.孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志；樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之。(《禮記·內(nèi)則》)
【翻譯】孝子贍養(yǎng)父母，要使他們心情快樂，不違背他們的意愿；備禮樂愉悅他們的耳目，使他們的寢處安適，用他們愛吃的食物盡心贍養(yǎng)他們。
8.父母雖沒，將為善，思貽父母令名，必果；將為不善，思貽父母羞辱，必不果。(《禮記·內(nèi)則》)
【翻譯】父母去世以后，將要做善事的時候，要想到會給父母留下好名聲，就必定會做出成效來；將要做惡事的時候，要想到這會羞辱父母的名聲，就必定不去做。
9.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。(《禮記·學(xué)記》
【翻譯】一塊玉如果不加雕琢的話，不會成為一件好器物；人如果不學(xué)習(xí)，不會通曉一些道理。
10.雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。(《禮記·學(xué)記》)
【翻譯】雖然有好的熟魚熟肉，但不吃就不知道它的美味；雖然有極高明的道理，但不學(xué)就不知道它的正確。
篇二
1.學(xué)者有四失，教者必知之：人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。(《禮記·學(xué)記》)
【翻譯】學(xué)習(xí)的人缺點有四類，教師必須知道才行：在學(xué)習(xí)中，有的失之于貪多，有的失之于過少，有的失之于把學(xué)習(xí)看得很容易，有的失之于遇到困難就停止不進。這四類缺點，是由于學(xué)習(xí)的人心理不同所致。了解他們的心理，才能補救他們的過失。教師的作用就是在于發(fā)揚他們的優(yōu)點，補救他們的過失。
2.獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。(《禮記·學(xué)記》)
【翻譯】一個人單獨學(xué)習(xí)而沒有朋友一起切磋，就會學(xué)識短淺，見聞不廣。
3.臨事而屢斷，勇也；見利而讓，義也。(《禮記·樂記》)
【翻譯】面臨疑難的事能當(dāng)機立斷，這是勇敢的表現(xiàn)；見到利益能恭讓，這是重義的表現(xiàn)。
4.惡言不出于口，忿言不反于身。(《禮記·祭義》)
【翻譯】惡意的語言不從口中說出來，別人對你忿恨的話就不會返回到你的身上了。
5.子云：“君子約言，小人先言?！?《禮記·坊記》)
【翻譯】孔子說：“一個君子往往不先說話，而是先干實事；而小人卻先說些大話，不一定干出實事來?！?BR> 6.子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡?！?《禮記·坊記》)
【翻譯】孔子說：“發(fā)現(xiàn)善事稱別人，出現(xiàn)過失自己承擔(dān)。這樣，別人對你的怨恨便消失了?！?BR> 7.君子貴人而賤己，先人而后己，則民作讓。(《禮記·坊記》)
【翻譯】君子往往尊重別人而貶抑自己，先考慮別人然后考慮自己，這樣，在民眾中就會興起謙讓的風(fēng)氣。
8.子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人?！?《禮記·表記》)
【翻譯】孔子說：“君子對人的舉動沒有不得體的地方，對人的表情沒有不合適的地方，對人的言語也沒有失禮的地方?！?BR> 9.情欲信，辭欲巧。(《禮記·表記》)
【翻譯】情理要真誠確實，言辭要妥善得體。
10.子言之：“仁者天下之表也，義者天下之制也?！?《禮記·表記》)
【翻譯】孔子說：“施行仁的人是天下人的表率，講求義的人為天下定下規(guī)制?！?BR> 篇三
1.子曰：“君以民存，亦以民亡?！?《禮記·緇衣》)
【翻譯】孔子說：“君主因為有民眾的擁戴而存在，也因為人民的叛離而滅亡。”
2.子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”(《禮記，緇衣》)
【翻譯】孔子說：“說話實實在在，行為循規(guī)蹈矩，所以活著的時候志向堅定不移，死了以后也不會影響他的好名聲。”
3.可言也，不可行，君子弗言也。(《禮記·緇衣》)
【翻譯】可以說出來，但是做不到的，君子就不說。
4.(子曰：)“言必先信，行必中正?！?《禮記·儒行》)
【翻譯】孔子說：“說話必須首先體現(xiàn)誠信，行為一定要持中端正?！?BR> 5.(子曰：)“不寶金玉，而忠信以為寶?！?'禮記·儒行》)
【翻譯】孔子說：“不以金玉為寶物，而是以忠信為寶物。”
6.(子曰：)“身可危也，而志不可奪也?！?《禮記·儒行》)
【翻譯】孔子說：“一個人可以處于危險境地，但他的意志卻不可改變?！?BR> 7.茍利國家，不求富貴。(《禮記·儒行》)
【翻譯】如果對國家有利，自己就不會去貪圖金錢和地位。
8.(子曰：)“內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨?！?《禮記·儒行》)
【翻譯】孔子說：“推舉人才時對內(nèi)不避自己的親屬，對外不避曾經(jīng)怨恨過自已的人。”