蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。下面是分享的蘇軾宋詞《江城子·墨云拖雨過(guò)西樓》原文注釋賞析。歡迎閱讀參考！
《江城子·墨云拖雨過(guò)西樓》
宋代：蘇軾
墨云拖雨過(guò)西樓。水東流，晚煙收。柳外殘陽(yáng)，回照動(dòng)簾鉤。今夜巫山真?zhèn)€好，花未落，酒新篘。
美人微笑轉(zhuǎn)星眸。月華羞，捧金甌。歌扇縈風(fēng)，吹散一春愁。試問(wèn)江南諸伴侶，誰(shuí)似我，醉?yè)P(yáng)州。
【注釋】
巫山：此暗指美人。用巫山神女與楚襄王相會(huì)的故事。
酒新篘：新漉的酒。，過(guò)濾酒。
月華羞：美人笑臉盈盈，顧盼生輝，使姣好的月亮都自愧弗如。
歌扇縈風(fēng)：（美人）翩翩舞扇招來(lái)徐徐清風(fēng)。
“試問(wèn)”三句：化用杜牧詩(shī)意，杜有詩(shī)曰：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄名。”蘇軾以酒色自?shī)蕘?lái)解嘲，似乎自己放浪形骸，忘懷一切，其實(shí)不過(guò)是苦中作樂(lè)。
【賞析】
上片主要寫(xiě)景，隨著時(shí)間的推移，依次寫(xiě)出傍晚帶雨的烏云在樓頭灑落一陣驟雨之后又飄往他方。水向東流，云收霧斂，夕陽(yáng)映柳，風(fēng)吹簾動(dòng)。這意象紛呈又氣脈連貫的景色，組成了一幅幅動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，美不勝收，加之鮮花美酒，使詞人情不自禁地贊嘆這良辰美景。又用“巫山”為美人的出場(chǎng)作了鋪墊。
下片轉(zhuǎn)入描寫(xiě)美人。從“美人”起五句都是刻畫(huà)美人的情態(tài)，這是一個(gè)明眸如星、巧笑顧盼、翩若驚鴻、輕歌曼舞的美麗形象，她的舞扇帶來(lái)的縷縷清風(fēng)，吹散了凝結(jié)在詞人心頭的愁云。最后三句化用杜牧詩(shī)句，似乎自己已沉醉于酒色美景，忘懷一切了。用反問(wèn)句，流露了他心頭的苦悶。詞人固然度過(guò)了一段美好時(shí)光，暫時(shí)忘掉了一切，但前不久在潁州因久雪百姓饑餓自己徹夜不眠，到揚(yáng)州后吏胥催租，百姓無(wú)以為生，自己無(wú)力拯救的情景，仍歷歷在目。百姓的疾苦和自己的遭際，釀成濃濃的愁云，積壓于心頭。他只能借酒澆愁。歡娛吹散春愁只是暫時(shí)的，詞人盡管狂放豪爽，但深隱于心頭的創(chuàng)痛，卻是無(wú)計(jì)消除的，曠達(dá)的筆觸，只能使讀者更體會(huì)到他內(nèi)心的痛苦。
擴(kuò)展閱讀：蘇軾（北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、唐宋八大家之一）
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
嘉祐二年（1057），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。
蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
擴(kuò)展閱讀：蘇軾軼事之道化童蒙
蘇軾、蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書(shū)，他們的啟蒙老師是道士張易簡(jiǎn)。當(dāng)時(shí)張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長(zhǎng)喜歡的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來(lái)載入《仙鑒》的知名道士陳太初。據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。
由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對(duì)道教情有獨(dú)鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對(duì)道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢(mèng)中見(jiàn)到自己的小學(xué)老師張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)并深受教誨之事，可見(jiàn)道教對(duì)其影響之深。
蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開(kāi)篇即言夢(mèng)見(jiàn)小學(xué)時(shí)讀書(shū)天慶觀之事，夢(mèng)中的蘇轍通過(guò)與老子像的對(duì)話，泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長(zhǎng)壽。