讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
簡愛讀后感1500字左右篇一
在這里，她雖然可以住在豪華的樓閣之中，卻只能得到孤立與蔑視；在這里，她雖然可以免受饑寒之苦，卻得不到平等與關(guān)愛。她也是人，她也想受到平等的待遇，所以她毅然決意反抗這一切：她反抗惡毒的約翰，在約翰撕打他的時瘋狂回擊；在從紅房子鎖上的那一剎那喊出：“不公平！不公平啊！……”在里德太太向內(nèi)奧米·博洛克赫斯特說她是撒謊者之后，她毫不猶豫地進行了回擊——向里德太太怒訴自己的心聲?？墒鞘譄o縛雞之力的她沒有反抗的資本，只能忍受里德太太對她無理的摧殘。從字里行間，我讀出了簡·愛對自主命運的渴望。這也為她下文發(fā)生的種種事情所作出的對應(yīng)做了鋪墊。
后來她被殘忍的扔這里——這里用扔字一點都不夸張——進了洛伍德學校，在這里有嚴無人道的規(guī)章制度；有以“節(jié)儉”為旗號的吝嗇；有以大欺小的黑暗之為；有質(zhì)敗量少的一日三餐……在這樣人倫盡失的地方學習生活，不知是何等的辛酸。就拿海倫·彭斯來說，她是宗教的毒害者。她在無情老師的教育下被迫忍讓，被迫接受，并用宗教的思想催眠自己。但盡管她深受折磨，但她內(nèi)心的純真仍未改變。她與博愛慈祥的譚波爾小姐依然成為這黑漆漆的世界中的一束陽光。譚伯爾小姐為簡·愛洗清冤屈，海倫·彭斯在生命的盡頭依然鼓勵簡·愛。譚波爾小姐對簡·愛的無私關(guān)愛和精神，海倫·彭斯對簡·愛純真的友誼，讓簡·愛在這個黑暗的學校有了一線曙光，堅定了簡愛想要自主命運的信念。
在洛伍德學校，簡·愛又待了幾年。后來譚波爾小姐離去。追求獨立的他不想在洛伍德渾渾噩噩的度過一生。自主命運的她想有一份稱心如意的職業(yè)，于是刊登了廣告，離開了洛伍德學校。
她依靠自己的能力，當上了桑菲爾德莊園的家庭教師，對莊園的主人羅切斯特先生產(chǎn)生了好感。正當一切都快要結(jié)束，她與羅切斯特先生的婚禮的前幾個小時，意外發(fā)生了：簡·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生有妻子——而且是一個瘋子！
我怕這會讓簡愛難以接受，我怕這會破壞簡愛已經(jīng)得到了的愛情。但，簡愛是堅強的——盡管自己對羅切斯特先生有的依戀，對他的愛有如同星空一般深，可是為了不做鳥籠中嬌生慣養(yǎng)的金絲雀，為了自己愛的信念，平等而真實純粹的愛，毅然放棄了夢寐以求的——這唾手可得的愛情。她用“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復返”的膽量與毅力，勇敢地邁出了這一步。
后來經(jīng)歷了種種困難，簡愛終于擁有了能夠自主命運的能力。他帶著忐忑的心情，找到了失去已久的愛人——羅切斯特先生?？纱藭r他已經(jīng)瞎了眼斷了手，可簡·愛依然不嫌棄他，比較后他們兩個成功完成了婚禮，簡·愛也成為了自己真正喜愛、真正能夠自主命運的賢妻。這是簡愛——追求平等的簡愛；這是簡愛——自主命運的簡愛！她贏了——她打贏了這場看不見硝煙的戰(zhàn)爭。
小說的背景，是英國19世紀中葉的社會。在那時作者若想把這種獨立自主追求自由的精神帶給廣大民眾，是需要莫大的勇氣的。作者將自己的理想人格寄托在這本書的主人公簡。愛身上，而簡愛作為獨立女性的經(jīng)典，為當時千千萬萬的底層民眾喊出了自己的心聲；為從古至今在男尊女卑的社會里飽受摧殘的女士們喊出了自己的心聲。簡愛得不到平等，可是她偏要平等；簡愛不能夠自主命運，可是她偏想要自主命運?；蛟S在書的前半部分，她是人們眼中卑微的丑小鴨，但是在書的比較后一部分，她是人們眼中尊貴的白天鵝。盡管她沒有億萬富翁那般驕奢縱橫的生活，但她有自己樸實無華的、令自己滿意的生活。
追求平等，自主命運——這八個字，為簡愛這個不好的故事畫下了一個好的句號。
簡愛讀后感1500字左右篇二
《簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，情節(jié)看上去屬于常見的“灰姑娘”模式，受歌特式小說的影響，具有神秘的氣氛。
讀完小說，發(fā)現(xiàn)主人公簡愛雖然身材瘦小，相貌平常，無金錢，無地位，卻有不平凡的氣質(zhì)和豐富的感情世界，與作者夏洛蒂？勃朗特的人生軌跡有著許多相似之處。當小說描寫到簡愛由于父母雙亡，寄宿在李德家并且不得不受盡包括舅媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打等各種欺辱以及之后又被送進孤兒院時，我們仿佛看到了作者童年被送進寄宿學校期間的那段由糟糕的生活環(huán)境、經(jīng)常的虐待和體罰構(gòu)成的充滿晦澀和陰暗的日子。也許作者轉(zhuǎn)至羅赫德寄宿學校并為改變貧窮生活而奔波的經(jīng)歷讓作者明白了在黑暗中仍要保持對光明的希望以及作為“人”的權(quán)利。因此，我們帶著心靈上的震撼，看到了小說主人公簡愛在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：“你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個殺人犯，——你像個虐待奴隸的人，——你像羅馬皇帝?！彼€敢于指責冷酷護短的舅媽：“你以為你是好人，可是你壞，你狠心?！痹诠聝涸旱谋瘧K體驗，更表現(xiàn)了簡愛不屈的性格和驚人的意志力。即使她和其他孩子一樣經(jīng)常挨餓受凍，挨打罰站，即使學校里恐怖的傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡愛卻憑借頑強的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年！
生活的不公平非但沒有使簡愛妄自菲薄，反而鑄就了其倔強的個性和不屈的意志。人生不會一帆風順，旦夕禍福往往只存隔一線之間，一味的悲天憫人永遠無法改變現(xiàn)實。命運的公與不公從來是弱者的唏噓，生活的陰霾需要自己親手去撥開，命運的“垂青”需要自己努力去奮斗。無論是簡愛還是塑造她的夏洛蒂，都有著共同的特性，那就是自尊與自愛。哪怕別人的嘲諷，哪怕身份的卑微，但是她們都沒有輕易地自艾自憐，向命運低頭，她們都知道該如何才能獲得別人的尊重。于是，她們不約而同地昂起頭顱正視命運帶來的一切，并竭盡全力地想要去改變它，堅定不移地去追求向往的生活。因此，強烈的自尊與自愛成為了她們與坎坷生活抗爭的手段，其倔強的個性和不屈的意志也從中得到展現(xiàn)。
這一點體現(xiàn)在簡愛始終在追求道德上的完善，堅持著個人的獨立性，縱使在愛情與此發(fā)生沖突的時候也是如此。她強烈的獨立意識使她堅守一個信念：要追求平等基礎(chǔ)上的愛情和婚姻。但她對愛情的追求又始終不偏離傳統(tǒng)道德的規(guī)范，她在個人情意與世俗觀念的沖突中尋求著兩者統(tǒng)一的方式。簡愛以精神和道德上所具有的人格美感感染著千萬婦女，甚至好比婦女的“獨立宣言”。
當然，簡愛的形象之所以如此深入人心得于小說創(chuàng)作的背景來自十九世紀的英國。英國資本主義經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展比較成熟，貧富極端懸殊已成為眾人矚目的社會問題，社會矛盾的深刻化和明朗化使得“人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系”，批判現(xiàn)實主義開始興起。歐洲工業(yè)革命帶來社會進步的同時，人們開始關(guān)注現(xiàn)實社會，并在文學上逐步形成了批判現(xiàn)實主義。打破傳統(tǒng)教條與舊習，尤其改變下層建筑的地位成了意識形態(tài)上的追求。由此，我們可以看到簡愛在到了桑費爾德莊園時，敢于在當時以一個相當于仆人的家庭教師的身份直面莊園主羅切斯特，與之展開“平等”的交流，甚至大膽追求她眼里兩者美好的愛情和幸福。也正是因為羅切斯特的已婚秘密被發(fā)現(xiàn)，導致簡愛明智地做出不被欲望愛情所迷惑，堅守自己獨立原則而離開他的決定。這些大膽而勇敢的舉動使得簡愛成了當代追求平等和獨立的女性的象征與偶像。
誠然，時代不同，但是小說依然“留芳”的可貴之處正是在于主人公簡愛身上所散發(fā)出的自立和自強的品格，即便放在今天，仍能成為我們尤其那些對人生迷茫、困惑和無助的人們的精神指引的一盞明燈。
再來看看，最后當簡愛收到舅媽臨危之際毅然去探望她并表示不記前嫌時，當簡愛得知羅切斯特幾乎“家毀人亡”毅然以一個獨立平等的姿態(tài)回到他身邊時，我們又從她身上看到了人性之初的寬容和善良。
此時此刻，簡愛的人格顯得更加飽滿。作者寄托在她身上所要表達的對于追求獨立、堅韌和寬容的人性和人格的號召也得到體現(xiàn)。而這種“號召”直到今天依然有力！
簡愛讀后感1500字左右篇三
據(jù)說，夏洛蒂勃朗特的《簡愛》與西蒙波伏娃的《第二性》是現(xiàn)代女性的必讀物。在學生時期，我曾讀過其漢語版譯文，看過英文版電影，簡。愛――一個出生低微，生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格，追求個性自由，主張人生平等，不向人生低頭的堅強女性給我留下了深刻的印象。
這些天來，我捧起《簡愛》的英文小說，通過夏洛蒂勃朗特質(zhì)樸而犀利的語言，書中具體的內(nèi)容，出色的片段，使我再次走入簡愛簡單的人世生活，重新熟悉她的心靈歷程。
書中的許多人物以及故事，尖酸刻薄的舅母里德太太，人間地獄般的洛伍德學校，漂亮卻不幸的小海倫，然后是布滿神秘和陰森氣氛的桑菲爾德莊園，還有天生傲慢的羅切斯特，然后因為不能接受羅切斯特的欺瞞憤然出走，歷經(jīng)非人之磨難而后重逢，這些都在頭腦里一一閃過。
我可以感覺到夏洛蒂。勃朗特撰寫這本書時的心情。那是十分陰郁低沉，布滿心酸和懼怕的，既有與生活憤然抗爭的勇氣，又夾雜著對變幻莫測的復雜世界的敬畏。簡愛和這個世界的大部分人一樣，走的是一條曲折而艱辛的路，這條路沒有任何人引導，談不上多少光明，而是在黑暗中緩慢摸索，這樣的道路只有經(jīng)過許多碰壁，幻滅甚至流血之后才能夠依稀辨認出來。
這本書的情節(jié)已為大眾所熟悉，許多人都曾經(jīng)為之感嘆過，我是眾多感動過的人群中的一員。許多時間以來，我覺得沒有另外一部作品比這本書更加完整，更加真實地詮釋了一個女性的心理狀態(tài)，一個令男性驚奇的勇敢的靈魂。
我非常喜愛這句震耳發(fā)聵的話："假如上帝賜予我財富和美貌，我一定會使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難于離開你。上帝沒有這樣，但我們的精神是同等的！我的靈魂和你一樣，我的心和你完全一樣，我現(xiàn)在和你說話，并不通過習俗，慣例，我是用我的精神和你說話，就像兩個都經(jīng)過了墳墓，我們站在上帝面前是平等的，因為我們是平等的。"
很少有簡愛這樣堅強，絕不與不合理的現(xiàn)實相妥協(xié)的靈魂。這是《簡愛》的真正價值之所在，是不可褻瀆的靈魂之美。貪戀富足，虛榮無知，是許多現(xiàn)代女性之通病，而簡愛代表了一種高尚的情操，代表了善之極限。
簡愛與羅切斯特先生的愛情就如《紅樓夢》中寶玉與黛玉的愛情一樣，它是那么的唯美，那么的空靈，是屏棄了任何外衣的心靈的愛情。個性極強的她保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚形穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。
他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。最后，簡愛得知，羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明，軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀。簡愛全身心的愛再次投入了他的懷抱。
簡并不是一個盲目的愛者，她的愛是追求心靈相合的，正如簡所想的"雖然社會財富將我們遠遠地隔開，可是在我的腦子里和心目中，在我的血液里和神經(jīng)里，有一種能與他在心靈上溝通的東西"。簡愛平凡的外表下面隱藏著不朽的靈魂，在這個平庸的世界上顯得異常珍貴，灼然奪目。
她的不屈不撓，勇于抗爭的精神赫然指明了一條女性的道路，告訴天下所有的女性："切勿在沉默中沉淪"。簡愛是一位自重，自尊，自強，自立的女性。她身處苦海，卻并沒有迷失自我純真的本性。她不漂亮，但善良，樸實，純潔，高尚，沒有絲毫的矯揉造作和偽善之辭。
她在外表上是夏洛蒂。勃朗特的自畫像，在精神上是夏洛蒂。勃朗特的理想。1847年，這個完整的，純粹的女性形象一出世就征服了當時的出版商，征服了當時如日中天的作家薩克雷，也征服了世界上數(shù)不清的讀者，成為人們心目當中真正的，具有現(xiàn)代意義的女性的象征。
簡愛讀后感1500字左右篇一
在這里，她雖然可以住在豪華的樓閣之中，卻只能得到孤立與蔑視；在這里，她雖然可以免受饑寒之苦，卻得不到平等與關(guān)愛。她也是人，她也想受到平等的待遇，所以她毅然決意反抗這一切：她反抗惡毒的約翰，在約翰撕打他的時瘋狂回擊；在從紅房子鎖上的那一剎那喊出：“不公平！不公平啊！……”在里德太太向內(nèi)奧米·博洛克赫斯特說她是撒謊者之后，她毫不猶豫地進行了回擊——向里德太太怒訴自己的心聲?？墒鞘譄o縛雞之力的她沒有反抗的資本，只能忍受里德太太對她無理的摧殘。從字里行間，我讀出了簡·愛對自主命運的渴望。這也為她下文發(fā)生的種種事情所作出的對應(yīng)做了鋪墊。
后來她被殘忍的扔這里——這里用扔字一點都不夸張——進了洛伍德學校，在這里有嚴無人道的規(guī)章制度；有以“節(jié)儉”為旗號的吝嗇；有以大欺小的黑暗之為；有質(zhì)敗量少的一日三餐……在這樣人倫盡失的地方學習生活，不知是何等的辛酸。就拿海倫·彭斯來說，她是宗教的毒害者。她在無情老師的教育下被迫忍讓，被迫接受，并用宗教的思想催眠自己。但盡管她深受折磨，但她內(nèi)心的純真仍未改變。她與博愛慈祥的譚波爾小姐依然成為這黑漆漆的世界中的一束陽光。譚伯爾小姐為簡·愛洗清冤屈，海倫·彭斯在生命的盡頭依然鼓勵簡·愛。譚波爾小姐對簡·愛的無私關(guān)愛和精神，海倫·彭斯對簡·愛純真的友誼，讓簡·愛在這個黑暗的學校有了一線曙光，堅定了簡愛想要自主命運的信念。
在洛伍德學校，簡·愛又待了幾年。后來譚波爾小姐離去。追求獨立的他不想在洛伍德渾渾噩噩的度過一生。自主命運的她想有一份稱心如意的職業(yè)，于是刊登了廣告，離開了洛伍德學校。
她依靠自己的能力，當上了桑菲爾德莊園的家庭教師，對莊園的主人羅切斯特先生產(chǎn)生了好感。正當一切都快要結(jié)束，她與羅切斯特先生的婚禮的前幾個小時，意外發(fā)生了：簡·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生有妻子——而且是一個瘋子！
我怕這會讓簡愛難以接受，我怕這會破壞簡愛已經(jīng)得到了的愛情。但，簡愛是堅強的——盡管自己對羅切斯特先生有的依戀，對他的愛有如同星空一般深，可是為了不做鳥籠中嬌生慣養(yǎng)的金絲雀，為了自己愛的信念，平等而真實純粹的愛，毅然放棄了夢寐以求的——這唾手可得的愛情。她用“風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復返”的膽量與毅力，勇敢地邁出了這一步。
后來經(jīng)歷了種種困難，簡愛終于擁有了能夠自主命運的能力。他帶著忐忑的心情，找到了失去已久的愛人——羅切斯特先生?？纱藭r他已經(jīng)瞎了眼斷了手，可簡·愛依然不嫌棄他，比較后他們兩個成功完成了婚禮，簡·愛也成為了自己真正喜愛、真正能夠自主命運的賢妻。這是簡愛——追求平等的簡愛；這是簡愛——自主命運的簡愛！她贏了——她打贏了這場看不見硝煙的戰(zhàn)爭。
小說的背景，是英國19世紀中葉的社會。在那時作者若想把這種獨立自主追求自由的精神帶給廣大民眾，是需要莫大的勇氣的。作者將自己的理想人格寄托在這本書的主人公簡。愛身上，而簡愛作為獨立女性的經(jīng)典，為當時千千萬萬的底層民眾喊出了自己的心聲；為從古至今在男尊女卑的社會里飽受摧殘的女士們喊出了自己的心聲。簡愛得不到平等，可是她偏要平等；簡愛不能夠自主命運，可是她偏想要自主命運?；蛟S在書的前半部分，她是人們眼中卑微的丑小鴨，但是在書的比較后一部分，她是人們眼中尊貴的白天鵝。盡管她沒有億萬富翁那般驕奢縱橫的生活，但她有自己樸實無華的、令自己滿意的生活。
追求平等，自主命運——這八個字，為簡愛這個不好的故事畫下了一個好的句號。
簡愛讀后感1500字左右篇二
《簡愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，情節(jié)看上去屬于常見的“灰姑娘”模式，受歌特式小說的影響，具有神秘的氣氛。
讀完小說，發(fā)現(xiàn)主人公簡愛雖然身材瘦小，相貌平常，無金錢，無地位，卻有不平凡的氣質(zhì)和豐富的感情世界，與作者夏洛蒂？勃朗特的人生軌跡有著許多相似之處。當小說描寫到簡愛由于父母雙亡，寄宿在李德家并且不得不受盡包括舅媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打等各種欺辱以及之后又被送進孤兒院時，我們仿佛看到了作者童年被送進寄宿學校期間的那段由糟糕的生活環(huán)境、經(jīng)常的虐待和體罰構(gòu)成的充滿晦澀和陰暗的日子。也許作者轉(zhuǎn)至羅赫德寄宿學校并為改變貧窮生活而奔波的經(jīng)歷讓作者明白了在黑暗中仍要保持對光明的希望以及作為“人”的權(quán)利。因此，我們帶著心靈上的震撼，看到了小說主人公簡愛在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：“你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個殺人犯，——你像個虐待奴隸的人，——你像羅馬皇帝?！彼€敢于指責冷酷護短的舅媽：“你以為你是好人，可是你壞，你狠心?！痹诠聝涸旱谋瘧K體驗，更表現(xiàn)了簡愛不屈的性格和驚人的意志力。即使她和其他孩子一樣經(jīng)常挨餓受凍，挨打罰站，即使學校里恐怖的傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡愛卻憑借頑強的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年！
生活的不公平非但沒有使簡愛妄自菲薄，反而鑄就了其倔強的個性和不屈的意志。人生不會一帆風順，旦夕禍福往往只存隔一線之間，一味的悲天憫人永遠無法改變現(xiàn)實。命運的公與不公從來是弱者的唏噓，生活的陰霾需要自己親手去撥開，命運的“垂青”需要自己努力去奮斗。無論是簡愛還是塑造她的夏洛蒂，都有著共同的特性，那就是自尊與自愛。哪怕別人的嘲諷，哪怕身份的卑微，但是她們都沒有輕易地自艾自憐，向命運低頭，她們都知道該如何才能獲得別人的尊重。于是，她們不約而同地昂起頭顱正視命運帶來的一切，并竭盡全力地想要去改變它，堅定不移地去追求向往的生活。因此，強烈的自尊與自愛成為了她們與坎坷生活抗爭的手段，其倔強的個性和不屈的意志也從中得到展現(xiàn)。
這一點體現(xiàn)在簡愛始終在追求道德上的完善，堅持著個人的獨立性，縱使在愛情與此發(fā)生沖突的時候也是如此。她強烈的獨立意識使她堅守一個信念：要追求平等基礎(chǔ)上的愛情和婚姻。但她對愛情的追求又始終不偏離傳統(tǒng)道德的規(guī)范，她在個人情意與世俗觀念的沖突中尋求著兩者統(tǒng)一的方式。簡愛以精神和道德上所具有的人格美感感染著千萬婦女，甚至好比婦女的“獨立宣言”。
當然，簡愛的形象之所以如此深入人心得于小說創(chuàng)作的背景來自十九世紀的英國。英國資本主義經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展比較成熟，貧富極端懸殊已成為眾人矚目的社會問題，社會矛盾的深刻化和明朗化使得“人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系”，批判現(xiàn)實主義開始興起。歐洲工業(yè)革命帶來社會進步的同時，人們開始關(guān)注現(xiàn)實社會，并在文學上逐步形成了批判現(xiàn)實主義。打破傳統(tǒng)教條與舊習，尤其改變下層建筑的地位成了意識形態(tài)上的追求。由此，我們可以看到簡愛在到了桑費爾德莊園時，敢于在當時以一個相當于仆人的家庭教師的身份直面莊園主羅切斯特，與之展開“平等”的交流，甚至大膽追求她眼里兩者美好的愛情和幸福。也正是因為羅切斯特的已婚秘密被發(fā)現(xiàn)，導致簡愛明智地做出不被欲望愛情所迷惑，堅守自己獨立原則而離開他的決定。這些大膽而勇敢的舉動使得簡愛成了當代追求平等和獨立的女性的象征與偶像。
誠然，時代不同，但是小說依然“留芳”的可貴之處正是在于主人公簡愛身上所散發(fā)出的自立和自強的品格，即便放在今天，仍能成為我們尤其那些對人生迷茫、困惑和無助的人們的精神指引的一盞明燈。
再來看看，最后當簡愛收到舅媽臨危之際毅然去探望她并表示不記前嫌時，當簡愛得知羅切斯特幾乎“家毀人亡”毅然以一個獨立平等的姿態(tài)回到他身邊時，我們又從她身上看到了人性之初的寬容和善良。
此時此刻，簡愛的人格顯得更加飽滿。作者寄托在她身上所要表達的對于追求獨立、堅韌和寬容的人性和人格的號召也得到體現(xiàn)。而這種“號召”直到今天依然有力！
簡愛讀后感1500字左右篇三
據(jù)說，夏洛蒂勃朗特的《簡愛》與西蒙波伏娃的《第二性》是現(xiàn)代女性的必讀物。在學生時期，我曾讀過其漢語版譯文，看過英文版電影，簡。愛――一個出生低微，生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格，追求個性自由，主張人生平等，不向人生低頭的堅強女性給我留下了深刻的印象。
這些天來，我捧起《簡愛》的英文小說，通過夏洛蒂勃朗特質(zhì)樸而犀利的語言，書中具體的內(nèi)容，出色的片段，使我再次走入簡愛簡單的人世生活，重新熟悉她的心靈歷程。
書中的許多人物以及故事，尖酸刻薄的舅母里德太太，人間地獄般的洛伍德學校，漂亮卻不幸的小海倫，然后是布滿神秘和陰森氣氛的桑菲爾德莊園，還有天生傲慢的羅切斯特，然后因為不能接受羅切斯特的欺瞞憤然出走，歷經(jīng)非人之磨難而后重逢，這些都在頭腦里一一閃過。
我可以感覺到夏洛蒂。勃朗特撰寫這本書時的心情。那是十分陰郁低沉，布滿心酸和懼怕的，既有與生活憤然抗爭的勇氣，又夾雜著對變幻莫測的復雜世界的敬畏。簡愛和這個世界的大部分人一樣，走的是一條曲折而艱辛的路，這條路沒有任何人引導，談不上多少光明，而是在黑暗中緩慢摸索，這樣的道路只有經(jīng)過許多碰壁，幻滅甚至流血之后才能夠依稀辨認出來。
這本書的情節(jié)已為大眾所熟悉，許多人都曾經(jīng)為之感嘆過，我是眾多感動過的人群中的一員。許多時間以來，我覺得沒有另外一部作品比這本書更加完整，更加真實地詮釋了一個女性的心理狀態(tài)，一個令男性驚奇的勇敢的靈魂。
我非常喜愛這句震耳發(fā)聵的話："假如上帝賜予我財富和美貌，我一定會使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難于離開你。上帝沒有這樣，但我們的精神是同等的！我的靈魂和你一樣，我的心和你完全一樣，我現(xiàn)在和你說話，并不通過習俗，慣例，我是用我的精神和你說話，就像兩個都經(jīng)過了墳墓，我們站在上帝面前是平等的，因為我們是平等的。"
很少有簡愛這樣堅強，絕不與不合理的現(xiàn)實相妥協(xié)的靈魂。這是《簡愛》的真正價值之所在，是不可褻瀆的靈魂之美。貪戀富足，虛榮無知，是許多現(xiàn)代女性之通病，而簡愛代表了一種高尚的情操，代表了善之極限。
簡愛與羅切斯特先生的愛情就如《紅樓夢》中寶玉與黛玉的愛情一樣，它是那么的唯美，那么的空靈，是屏棄了任何外衣的心靈的愛情。個性極強的她保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚形穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。
他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。最后，簡愛得知，羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明，軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀。簡愛全身心的愛再次投入了他的懷抱。
簡并不是一個盲目的愛者，她的愛是追求心靈相合的，正如簡所想的"雖然社會財富將我們遠遠地隔開，可是在我的腦子里和心目中，在我的血液里和神經(jīng)里，有一種能與他在心靈上溝通的東西"。簡愛平凡的外表下面隱藏著不朽的靈魂，在這個平庸的世界上顯得異常珍貴，灼然奪目。
她的不屈不撓，勇于抗爭的精神赫然指明了一條女性的道路，告訴天下所有的女性："切勿在沉默中沉淪"。簡愛是一位自重，自尊，自強，自立的女性。她身處苦海，卻并沒有迷失自我純真的本性。她不漂亮，但善良，樸實，純潔，高尚，沒有絲毫的矯揉造作和偽善之辭。
她在外表上是夏洛蒂。勃朗特的自畫像，在精神上是夏洛蒂。勃朗特的理想。1847年，這個完整的，純粹的女性形象一出世就征服了當時的出版商，征服了當時如日中天的作家薩克雷，也征服了世界上數(shù)不清的讀者，成為人們心目當中真正的，具有現(xiàn)代意義的女性的象征。