也許我們都聽過一個(gè)謎語(yǔ)，牛鬼蛇神打一生肖?你知道答案是什么嗎?下面是為你搜集到的生肖相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
牛鬼蛇神打一生肖
龍
牛頭的鬼，蛇身的神。形容作品虛幻怪誕。比喻形形色色的壞人。
牛鬼蛇的由來
“牛鬼蛇神”這一俗語(yǔ)來源于佛教用語(yǔ)?！芭９怼焙汀吧呱瘛狈謱俨煌膬煞N類別。顧名思義，“牛鬼”屬于鬼的系統(tǒng)，“蛇神”屬于神的系統(tǒng)?！芭９怼笔堑鬲z中的牛頭鬼卒，名叫阿旁，連稱為“牛頭阿旁”，出自《五苦經(jīng)》：“獄卒名阿旁，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山?！薄斗ㄔ分榱帧芬蹲飿I(yè)報(bào)應(yīng)教化地獄經(jīng)》：“牛頭阿旁，以三股鐵叉，叉人內(nèi)著鑊湯中，煮之令爛?！笨梢?，牛頭阿旁的特點(diǎn)是力大如牛，任務(wù)是負(fù)責(zé)懲罰那些墮入地獄的壞人。“蛇神”屬于“天龍八部”系統(tǒng)中的一種。佛教分諸天、龍及鬼神為八部，因八部中以天、龍二部居首，故曰“天龍八部”?！疤忑埌瞬俊狈謩e是：一天眾，即眾天神;二龍眾，職掌興云布雨的龍王;三夜叉，佛教的護(hù)法神;四乾闥婆，身上散發(fā)出濃郁的香氣，管理音樂的神;五阿修羅，專門與佛作對(duì)，好戰(zhàn)的惡神;六迦樓羅，即大鵬金翅鳥，岳飛就是這種神鳥的轉(zhuǎn)世;七緊那羅，歌神，專門演奏法樂的音樂家;八摩呼羅迦，大蟒蛇神，人身蛇頭。“蛇神”即八部最后一部的摩呼羅迦，大蟒蛇神，職責(zé)是守衛(wèi)佛法。最早將“牛鬼”和“蛇神”組合在一起使用的是唐朝詩(shī)人杜牧。唐朝另一位詩(shī)人李賀，詩(shī)風(fēng)怪誕，人稱“詩(shī)鬼”和“牛鬼少年”。在評(píng)價(jià)李賀的詩(shī)歌成就時(shí)，杜牧寫道：“鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也?！毙稳堇钯R的詩(shī)歌風(fēng)格“虛荒誕幻”，簡(jiǎn)直不像人間所有。但這個(gè)詞也并沒有完全貶斥的意思。
十二生肖牛的寓意
十二生肖牛的符號(hào)意義
牛：在中國(guó)，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)掉牛勁，要有些牛的元?dú)?心靈。老黃牛，脾氣抉強(qiáng)。牛還有獻(xiàn)身元?dú)?心靈。
十二生肖牛的文化象征意義
中國(guó)的漢字中，只要與牛配伍的，不是有那么點(diǎn)牛勁，就是有那么些牛的精神，否則就是一頭貨真價(jià)實(shí)的牛。
“牦?！?、“牯”、“犢”、“犀”、“犋”等字指不同種類的牛。
“牧”指放牛之地?！袄纭眲t指牛耕地之器物?！盃奚惫乓鉃橐耘３洚?dāng)?shù)募榔贰Ｆ饩笕缗５姆Q“犟”。牛角稱為“犄”。死不悔改的牛性謂之“牾”。此外，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是與牛沾親帶故的本家。
牛在十二生肖中，是體積的，與老鼠正成對(duì)比，所以人們?cè)谏钪幸浴笆蟆庇餍』蛏?，以“牛”寓多或大?BR> 如大材小用為“牛刀小試”或“殺雞焉用牛刀”或“牛鼎烹雞”。
“牛目、牛嘴、牛肛、牛腳”則形容人體某些部位粗大不雅。
罵人聲音粗野而難聽為“牛聲馬哮”或“牛聲馬調(diào)”。
說寧在小地方做首領(lǐng)，也不在大地方做部下為“寧為雞口，勿為牛后”。
牛體大，毛自然多，因此以“牛毛”喻眾多而細(xì)密?！侗阕印窌镎f：“為學(xué)如牛毛，獲者如麟角”，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問之不易。杜甫有“秦時(shí)任商鞅，法令如牛毛”的詩(shī)句，是古代法令繁苛的具體描寫。
古人以竹蒲作畫，以牛拉車載書，所以有“汗牛充棟”的故事。柳宗元文：“其為書，處則充棟宇，出則出汗牛馬。”后人遂把書籍多稱為“汗牛充棟”，可見牛很早就沾染上了書香。
牛有四個(gè)囊，食下物后能反芻，食量很大，民人譏笑人食量大者為“牛肚”，稱人善飲的為“牛飲”，脾氣大的稱為“牛脾氣”。稱制止發(fā)脾氣或遏止說謊者為“扯牛鼻”。罵人不愛惜物品為“牛神”。譏人粗野不潔為“牛樣”。稱人行動(dòng)遲緩如牛為“牛步遲遲”。買妻求草者被諷為“夯牛頭”，即戴假而具以遮羞之意。
稱夸耀不實(shí)者為“吹牛”或“吹牛皮”。
今稱企圖非份，信口開河，投機(jī)取巧的不法分子為“黃?！?。
凡事兩情不符者為“風(fēng)馬牛不相及”或“牛頭不對(duì)馬嘴”。
事不關(guān)痛癢謂“蚊子叮牛角”，即一點(diǎn)知覺都沒有之意。
好繞道旁門營(yíng)私為“鉆牛角尖”。
“泥牛入?！敝复蝗o(wú)返。
牛以愚忠聞名。人們常把不智不肖，愚笨者稱為“蠢?！被颉帮暸！?。古時(shí)譏笑目不識(shí)丁者為“青瞑?！?瞎眼牛)。世人謂不明話意為“對(duì)牛彈琴”。稱毀譽(yù)由人為“呼牛呼馬”。正如從《莊子》所云：“呼我牛也而謂之牛，呼我馬也謂之馬?！毙稳葙t愚利鈍不分為“牛驥共宰”。形容貌丑或宵小朋友摯為“牛鬼蛇神”(后老師意得以辱名)。報(bào)恩于人寧“做牛做馬”，即做牛馬為人耕作馱行之意。
漢書中有“獨(dú)念牛衣涕泣時(shí)邪”一句，故后人形容貧賤為妻之貧苦境況為“牛衣對(duì)泣”。
孟子云“牛山之木嘗美矣”，本是指山東臨淄縣的牛山地方林木之美，后人借喻人之禿頂。
韓愈云：“牛溲、馬勃、敗鼓之皮”，后人遂形容極細(xì)微之物著也有用處，所謂“牛溲馬勃”。
此外，“歸馬放?！北扔鲬?zhàn)事結(jié)束，士兵解甲歸田永息兵弋?！熬排Ｒ幻毖詷O多數(shù)中的一小部分?！熬排Ｒ换ⅰ毙稳輼O大的力量。“土牛林木馬”比喻有形而無(wú)實(shí)質(zhì)?！膀T牛找?！北扔魍浔径兴笾狻！皡桥４隆毙稳葸^分的懼怕?！袄吓Ｍ栖嚒弊I人力盡無(wú)能。
在民間俚諺中，“黑漢、犁牛、鐵青馬、一個(gè)作活就頂兩”喻人身強(qiáng)體健，力氣大，一人做兩人的事。“有錢買牛馬，不如牛生氣”，謂人當(dāng)選用有肚量的干才，而不必人做事不把握重點(diǎn)，卻專門注意雞毛蒜皮的小事，可謂不切實(shí)際?！芭３缘静荩喅贼~蝦”，及謂各人福氣不用。