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民族工作總結(jié)篇一
民族宗教工作是黨和國家工作的重要組成部分，在黨和國家事業(yè)的發(fā)展中有著重要的位置。做好民族宗教工作，關(guān)系到加強黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系到推進三個文明建設(shè)，關(guān)系到加強民族團結(jié)、保持社會穩(wěn)定、維護國家安全和祖國統(tǒng)一。近年來，陽泉市委、市政府始終堅持民族宗教無小事的思想，高度重視民族宗教工作，全面貫徹落實黨的宗教信仰政策，把依法管理宗教事務(wù)作為宗教工作的重中之重，放在了突出位置，積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)，不斷加強黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，積極探索新時期做好民族宗教工作的新思路，采取有效措施，加強制度建設(shè)和宗教人士、宗教干部隊伍建設(shè)，不斷完善工作機制，鞏固發(fā)展黨同宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使全市的民族宗教工作出現(xiàn)了新的局面，為全市的改革、發(fā)展營造了良好的社會環(huán)境，為保持全市的政治穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。
目前，全市轄區(qū)內(nèi)共有少數(shù)民族33個，3564人，主要包括回族、滿族、苗族、壯族、朝鮮族等。其中回族最多1587人，其次是滿族人，其他少數(shù)民族大部分人口極少，有的只有一人，而且居住分散。
陽泉市管轄的城區(qū)、郊區(qū)是全省民族宗教工作的重點縣區(qū)，全市主要有佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教四大宗教教派。共有依法批準的宗教活動場所17處，包括平定冠山資福寺、石門口長國寺、東浮山壽圣寺、西鎖簧西來寺，郊區(qū)辛興圣泉寺、燕龕甘泉寺，盂縣東杜永清寺、藏山蓮花寺、 白建福寺 9處佛教活動場所;平定南關(guān)街福音堂、水磨灣安息日會臨時活動點，郊區(qū)義井基督教堂，盂縣南婁郭村基督教，礦區(qū)復(fù)臨安息日4處基督教活動場所;郊區(qū)河底天主教,城區(qū)北嶺坡天主教堂2處活動場所和城區(qū)沙江小市清真寺1處伊斯蘭教活動場所。全市信教群眾49743人，其中佛教 42056人，天主教1918人，基督教3404 人，伊斯蘭教2365人。陽泉市宗教工作具有人數(shù)多、分布廣、任務(wù)重、管理難的特點。
二、學習貫徹落實《宗教事務(wù)條例》的情況
國務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》，是我國第一部宗教方面的綜合性法規(guī)，是黨的宗教工作方針政策的法制化、制度化，是宗教理論的創(chuàng)新和發(fā)展，標志著宗教方面的法制建設(shè)邁出了新的步伐。認真學習貫徹落實《宗教事務(wù)條例》，對于加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定和國家長治久安、構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，具有十分重要的歷史和現(xiàn)實意義。為此，全市上下把學習貫徹《宗教事務(wù)條例》抓在手上，制定具體計劃，全方位，多層次開展了學習貫徹活動。一是黨政干部坐班學習。2月份，市、縣兩級統(tǒng)戰(zhàn)部、宗教局領(lǐng)導(dǎo)參加了全省學習貫徹《宗教事務(wù)條例》培訓(xùn);在全市開展的保持先進性教育活動中，把學習貫徹《宗教事務(wù)條例》納入了保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動學習內(nèi)容。二是組織骨干培訓(xùn)。5月25日、26日，由市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局和市政府法制辦在市委黨校召開了全市學習貫徹《宗教事務(wù)條例》工作會議及宗教工作黨政干部培訓(xùn)班。參加人員有市直各有關(guān)單位負責人，大型企業(yè)黨委負責人，各縣區(qū)分管副書記、副縣區(qū)長，統(tǒng)戰(zhàn)部長、民族宗教事務(wù)局局長及工作人員，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管副書記、副鄉(xiāng)鎮(zhèn)長和重點村(社區(qū))主任共180余人，市委副書記劉高官，副市長劉兆林出席會議并作了重要講話。省宗教事務(wù)局劉志敏副局長到會指導(dǎo)并做了專題報告，市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，市民族宗教事務(wù)局局長進行了授課。這次培訓(xùn)組織參會參訓(xùn)人員對《宗教事務(wù)條例》進行了系統(tǒng)的學習，同時市政府法制辦對《行政處罰法》、《行政復(fù)議法》等有關(guān)行政執(zhí)法的內(nèi)容進行了授課講解，進一步強化了參會參訓(xùn)人員對《宗教事務(wù)條例》的理解和掌握，提高了他們的思想認識和執(zhí)法水平，為依法管理宗教事務(wù)打下了良好的思想理論基礎(chǔ)。三是宗教界人士集中學習。各縣區(qū)組織佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教教職人員，集中進行了《宗教事務(wù)條例》的學習討論。四是開展形式多樣的宣傳活動。3月1日，市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局組織召開了全市宗教界代表人士和部分教徒骨干學習貫徹《宗教事務(wù)條例》座談會，對《宗教事務(wù)條例》頒布實施的重要意義和《條例》的有關(guān)內(nèi)容進行了學習，宗教界代表人士就《宗教事務(wù)條例》進行了討論發(fā)言，同時，對在全市宗教界開展《宗教事務(wù)條例》學習宣傳教育活動進行了安排部署，拉開了全市學習貫徹《宗教事務(wù)條例》的序幕。市民族宗教事務(wù)局和各縣區(qū)民族宗教事務(wù)局普遍舉行了在廣場、街道的宣傳教育活動，張貼標語，散發(fā)傳單，并將《宗教事務(wù)條例》在《陽泉日報》、《郊區(qū)報》、《城區(qū)報》、《礦區(qū)報》等報紙上進行了全文登載，郊區(qū)副區(qū)長張秀親還就《宗教事務(wù)條例》的學習貫徹在郊區(qū)電視臺做了電視講話，郊區(qū)區(qū)委、區(qū)政府及時召開了全區(qū)宗教工作會議，對學習和貫徹落實《宗教事務(wù)條例》進行專題安排部署，并在會上與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)直有關(guān)部門和大型企業(yè)簽定了責任書。佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教四大宗教團體和宗教活動場所印發(fā)了《宗教事務(wù)條例》學習宣傳資料和《宗教事務(wù)條例》單行本，分發(fā)給廣大信教群眾，宗教神教職人員利用在宗教活動場所講經(jīng)布道時向信教群眾宣傳《宗教事務(wù)條例》頒布實施的重要意義、《條例》的主要內(nèi)容及黨和國家宗教方面的法律法規(guī)，擴大了《宗教事務(wù)條例》的宣傳覆蓋面、知名度和影響力，確保了《宗教事務(wù)條例》在全市順利貫徹實施。
三、開展民族宗教工作的一些做法
民族宗教無小事。我市各級宗教界認真落實國家、省民族宗教工作會議精神，以鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系和加強對宗教場所的規(guī)范化管理為重點，全面推行“五薄、三冊、一帳”的管理模式，完善了宗教工作“三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責任制”，為全市的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展起到了一定的作用。
一是建立了民族宗教工作“三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責任制”。各縣區(qū)都成立了由縣區(qū)委分管書記任組長，縣政府分管縣區(qū)長和縣區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部長任副組長，縣區(qū)委組織部、宣傳部、公安局、司法局、財政局、民政局、婦聯(lián)、團委、旅游局、文體局等相關(guān)部門負責人組成的民族宗教工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)組。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了由分管書記任組長，有婦聯(lián)、民政、財政、團委、派出所等部門負責人參加的民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)組。同時，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)配備了專職統(tǒng)戰(zhàn)員，在各行政村和街道居委會和宗教活動場所確定了信息員，使全市民族宗教工作建立起了一級抓一級，層層抓落實的工作格局。
二是確保大型宗教活動有序進行。每年的“圣誕節(jié)”，教徒聚集宗教活動場所，活動呈現(xiàn)三個特點：一人數(shù)多，不僅有教徒，還有前來活動的群眾，每個活動場所至少有千余人，有的活動場所超過三千余人。二范圍廣，既有本市范圍的，還有周邊壽陽、昔陽的。三情況復(fù)雜，管理難度大。為此，全市各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視，書記、市(縣區(qū))長帶頭抓，分管書記、分管市(縣區(qū))長親自抓，統(tǒng)戰(zhàn)、宗教具體抓，公安、交警、衛(wèi)生監(jiān)督協(xié)助抓，重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)配合抓，教務(wù)管理小組自身抓，各級齊抓共管，活動之前對活動規(guī)模及人員結(jié)構(gòu)等情況進行預(yù)測、分析提出預(yù)案，對活動中出現(xiàn)的問題及時上報，溝通聯(lián)系，及時總結(jié)。近幾年來，宗教活動有序進行，穩(wěn)定安全，沒有發(fā)生任何問題。同時，還注重做好“兩節(jié)”期間的慰問工作，對民族困難戶和宗教界的代表人士進行走訪、慰問，幫助他們解決生活中存在的困難。
三是加大了對宗教工作的依法管理力度。全面正確地貫徹落實黨的宗教信仰自由政策，依法保護宗教團體的合法權(quán)益，既是廣大信教群眾所關(guān)注的熱點問題，也是政府取信于廣大信教群眾的重要體現(xiàn)。20xx年，郊區(qū)依法解決了義井基督教多年來教產(chǎn)遺留問題，在義井鴻龍灣小區(qū)內(nèi)無償劃撥3.5畝土地，由義井基督教自己出資修建一座教堂，能容納三千多人，使信教群眾有了一個正常的活動場所，滿足了信教群眾的需要，維護了他們的合法權(quán)益。20xx年6月，郊區(qū)區(qū)委、政府分別帶領(lǐng)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教有關(guān)人員多次深入西南舁村，通過走訪、查閱大量的歷史資料，積極穩(wěn)妥地解決了郊區(qū)西南舁村部分天主教群眾因教產(chǎn)而發(fā)生的上訪事件，維護了政治穩(wěn)定和社會安定。20xx年，平定縣舊城改造中，原基督教教堂被確定為拆遷范圍，針對基督教教產(chǎn)和基督教會提出的具體要求，縣委統(tǒng)戰(zhàn)部提出了拆遷安置的具體方案，縣政府專門召開縣長辦公會議，對此事進行面對面的協(xié)商研究。之后，通過多次選址、規(guī)劃、協(xié)商論證，與信教群眾談心、溝通，最終取得共識，建起新的教堂，得到了廣大教徒的好評。
四、開展民族宗教工作以及在處理民族宗教糾紛中的做法
近幾年來，陽泉市委、市政府按照黨中央有關(guān)宗教政策，在依法管理宗教事務(wù)中，緊緊把握“三條原則”和“六個結(jié)合”。三條原則：一是政府實施行政管理，必須以憲法和有關(guān)法律法規(guī)及規(guī)范性文件為依據(jù);二是管理目的是全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，而不是片面地對宗教實行限制;三是管理的內(nèi)容是要把宗教活動納入法律法規(guī)和政策的范圍內(nèi)，而不是干預(yù)宗教團體的內(nèi)部事務(wù)。六個結(jié)合：一是依照政策行政和依法行政相結(jié)合，二是保護合法與制止非法、打擊違法相結(jié)合，三是行政管理與群眾工作、社會工作相結(jié)合，四是行政監(jiān)督與監(jiān)督行政相結(jié)合，五是政府實施管理與群眾參與管理相結(jié)合，六是加強管理與改善管理相結(jié)合。
在處理宗教工作的矛盾和問題中，堅持政策教育和情感感化并重，達到積極穩(wěn)妥、慎重解決的目的。20xx年11月，平定縣亂流村出現(xiàn)了大量的外來基督教安息日會信徒非法聚會和非法辦學灌輸少年兒童宗教信仰活動，嚴重干擾和影響了正常的宗教活動。得知情況后，市宗教局和平定有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)，深入到該村對非法聚會信徒進行了黨的宗教法律法規(guī)講解，嚴肅取締了這起非法宗教聚會活動。20xx年8月18日，市委統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局組織城區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局等有關(guān)部門，經(jīng)過一晚上的艱苦工作，妥善制止了近百名信徒到河北保定清苑東閣圣母堂朝圣事件的發(fā)生。同時，還確保了在羅馬天主教皇去世和新教皇產(chǎn)生之前，天主教堂沒有發(fā)生任何突發(fā)事件。在加強對教職人員、信教群眾進行愛國主義教育、增強抵御滲透能力的同時，取締了郊區(qū)河底鎮(zhèn)中佐村壽寧寺非法留住12名藏傳喇嘛僧，并對其進行了批評和政策法規(guī)教育，有力的維護了宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定。
五、當前民族宗教工作存在的問題及原因
1、思想認識存在誤區(qū)。由于宣傳力度不夠，致使一些基層干部看不到宗教問題的長期性和復(fù)雜性，認為宗教工作不是中心工作，抓與不抓、管與不管無妨大局。
2、信教群眾發(fā)展過快。近幾年來，信教群眾幾倍的發(fā)展。究其原因，一方面是黨的宗教政策的貫徹落實，對群眾宗教信仰自由提供了法律保障;另一方面是在社會政治體制、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型期間，人民面對的各種挑戰(zhàn)和競爭日趨激烈，來自各方的風險給人民的心理帶來巨大的壓力，促使一些文化較低的群眾信仰宗教去尋求安慰和寄托。
3、非法活動時有反彈。一些別有用心的人，打著宗教活動的旗號，背地搞非法活動。如家庭聚會，藏僧傳教等。有些農(nóng)村信教群眾由于不懂政策法規(guī)，分不清合法與非法的界限，參與非法活動。
4、信仰危機有所抬頭。潛宗教意識現(xiàn)象過熱。目前，供菩薩、財神，燒香祈求平安、發(fā)財、升學、升官等潛宗教意識濃厚。
5、對廣大青少年進行正確的世界觀教育迫在眉睫、不容忽視。近幾年的圣誕期間，狂歡夜、平安夜、圣誕夜，參與的中小學生越來越多，在天主教、基督教組織的平安夜晚會上，50%的節(jié)目是由中、小學生表演的。
6、影響民族宗教關(guān)系的不穩(wěn)定因素增多變雜，協(xié)調(diào)關(guān)系、化解糾紛的任務(wù)加重。
7、執(zhí)法主體建設(shè)不適應(yīng)形勢的發(fā)展，人員、辦公設(shè)備、辦公條件不到位，經(jīng)費緊張。
8、宗教工作人員素質(zhì)有待提高。有的宗教工作人員，宗教法規(guī)意識淡薄，管理能力不強，難以引導(dǎo)信教群眾與社會主義社會相適應(yīng)。
9、亂設(shè)活動點。有的縣區(qū)已批準登記、暫緩登記的活動點不能滿足信教群眾活動的要求，致使信教群眾自發(fā)亂設(shè)活動點。
10、宗教組織內(nèi)部存在矛盾，造成宗教活動混亂現(xiàn)象。
六、民族宗教工作在構(gòu)建社會主義和諧社會中面臨的新情況、新問題
在構(gòu)建社會主義和諧社會中，能否保持民族宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定，成為衡量新時期民族宗教工作好壞的一個重要標準，在民族宗教工作上要高度重視和妥善處理因民族宗教因素引發(fā)的突發(fā)事件。隨著信教群眾的不斷增多和各種矛盾的沖突，必然會出現(xiàn)民族宗教方面的矛盾糾紛，能否妥善處理這些問題是民族宗教干部和基層黨政干部面臨的新課題。同時，在構(gòu)建和諧社會中，必須努力消除宗教中負面的、消極的、不和諧的因素。如某些非信教群眾歧視信教群眾以及不同宗教之間不尊重的問題;有些鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)在對待宗教問題上存在極端化的問題，要么全力支持，奉若神明，要么不聞不問，事不關(guān)己;個別地方存在有些居士擅自邀請藏傳游僧講經(jīng)說法、基督教信徒非法聚會以及跨地區(qū)傳教并由地下勢力操縱改選的問題;境外敵對勢力利用宗教進行滲透活動的問題，這些都是擺在我們面前的新問題。
七、做好新時期民族宗教工作的意見和建議
1、加強宣傳教育。進一步加大黨的民族宗教政策的宣傳力度，要在全體黨員干部、宗教工作人員、信教群眾中多形式、多渠道地開展黨的宗教政策的學習教育，在中小學生中開展普法教育和正確的世界觀教育，使廣大信教群眾遵紀守法，規(guī)范信教行為，廣大青少年樹立正確的人生觀，崇尚科學。
2、加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。要進一步健全責任機制，完善民族宗教管理的網(wǎng)絡(luò)和責任制度。進一步完善三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責任制。對非法活動場所，要建立起長效管理機制，充分發(fā)揮基層一線情況清、工作直接的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)問題，及時制止。
3、加強人員管理。著力建設(shè)好兩支隊伍，一是抓好宗教干部隊伍建設(shè)。確實提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，積極探索新形勢下做好宗教工作的新思路和新方法，建立起一支能征善戰(zhàn)、敢管善管的隊伍。二是抓好宗教界代表人士隊伍建設(shè)。通過培訓(xùn)和外出學習，提高他們的法制觀念、愛國感情、宗教學識、管理能力、個人修養(yǎng);通過充實調(diào)整等辦法合理配備宗教活動場所負責人，確實構(gòu)建好宗教團體管理班子;通過經(jīng)常性談心談話，引導(dǎo)宗教界知名人士提高自身素養(yǎng)，積極發(fā)揮骨干作用，樹立良好社會形象。從而建立起一支遵守政策法規(guī)、信教群眾基礎(chǔ)較好、具有較高宗教學識和管理水平的宗教界代表人士隊伍。
4、加強依法管理。應(yīng)本著“保護合法，制止非法，抵御滲透、打擊犯罪”的工作原則，進一步幫助宗教場所建立健全議事決策、財務(wù)管理等規(guī)章制度，并抓好制度的落實。另一方面要加大打擊非法宗教活動的力度，進一步加強綜合治理，整合各方資源，形成合力;進一步強化檢查督促力度，采取“回頭看”等措施，確實防止“回潮”;進一步加大依法治理力度，確保社會穩(wěn)定。
民族工作總結(jié)篇二
一是化解一批疑難涉穩(wěn)問題，確保民族領(lǐng)域政治穩(wěn)定。進一步做好灣丘基地應(yīng)安置滯留人員的勸返和處置工作，協(xié)助灣丘鄉(xiāng)加強涼山籍(除會東籍)和省外滯留灣丘基地人員聯(lián)絡(luò)和勸返力度。結(jié)合涼山自發(fā)搬遷貧困戶民族特色、文化傳承、生活習慣等元素，參與指導(dǎo)室內(nèi)家具、生活必需品配備及房屋風貌提升，確保 6 月底前全面配齊，實現(xiàn)蓋好房子建好家。配合扶貧開發(fā)局做好涼山籍自發(fā)搬遷非貧困人口相關(guān)工作，提請省市解決戶籍落實問題。二是深入基層調(diào)查研究，積極為民族地區(qū)群眾辦好事、辦實事。加強與鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)系,做好民族地區(qū)疫情防控工作，確保民族地區(qū)群眾健康安全。結(jié)合脫貧攻堅工作，積極開展易風易俗宣傳教育工作，積極在民族地區(qū)培育文明、健康、科學的社會新風尚。積極開展少數(shù)民族困難群眾慰問活動，提升少數(shù)民族生活質(zhì)量。開展新時代城市社區(qū)少數(shù)民族工作創(chuàng)新試點，創(chuàng)新促進各民族交往交流交融的方式方法，加強城市少數(shù)民族流動人口服務(wù)與管理，印發(fā)《關(guān)于建立少數(shù)民族流動人口服務(wù)管理工作聯(lián)席會議制度的通知》，為少數(shù)民族群眾提供共享、共居的社會環(huán)境。三是擬定下發(fā)創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范縣實施方案和工作計劃。扎實開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建“七進”活動，充分發(fā)揮市、縣民族團結(jié)進步教育基地作用，深化民族團結(jié)進步宣傳教育。召開民族團結(jié)進步創(chuàng)建專家咨詢會議，提升民族團結(jié)進步創(chuàng)建影響力。邀請國家和省市民委領(lǐng)導(dǎo)和國內(nèi)知名專家學者到米易，結(jié)合實際舉辦民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作咨詢論證會，為民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作提供理論保障。四是審定各類創(chuàng)建工作指標，根據(jù)國家級測評指標體系調(diào)整布局和深格打造創(chuàng)建全國示范縣示范單位，重點打造一批質(zhì)量和層次都比較高的示范點，豐富示范點內(nèi)涵，持續(xù)抓好宣傳教育，增強知曉率、影響力、帶動力。積極申報米易縣第三批全市民族團結(jié)進步示范單位，增加全縣示范點覆蓋率。認真落實全省示范縣2個(40萬元)示范獎勵項目。五是按照“文化+旅游”發(fā)展思路，舉辦一批民族文化活動，推進民族地區(qū)三產(chǎn)新突破。大力開展少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化挖掘、宣傳和傳承工作，創(chuàng)作一批民族文化作品，至少創(chuàng)作并推介3—4首少數(shù)民族歌舞節(jié)目，建好2支以上民族文化展示展演隊伍，在重大節(jié)慶賽會期間開展少數(shù)民族歌舞展演，展示我縣民族團結(jié)成果和豐富的民族文化;精心制作火把節(jié)活動方案，高規(guī)格舉辦火把節(jié)晚會、少數(shù)民族選美比賽、少數(shù)民族文化藝術(shù)展、少數(shù)民族體育比賽等民族文化活動。六是加強少數(shù)民族人才培訓(xùn)培養(yǎng)。完善縣、鄉(xiāng)、村、組、戶5級少數(shù)民族黨員干部人才臺賬，充分掌握少數(shù)民族優(yōu)秀干部情況;出臺少數(shù)民族干部隊伍建設(shè)措施，形成一整套少數(shù)民族干部培養(yǎng)、選拔機制;積極與縣委組織部、人社局協(xié)調(diào)配合，分批次組織縣級機關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)副科級以上領(lǐng)導(dǎo)和村兩委主要負責人赴高校系統(tǒng)培訓(xùn)學習民族知識和工作技能;繼續(xù)組織好優(yōu)秀年輕少數(shù)民族干部到縣級機關(guān)上掛鍛煉工作。
一是繼續(xù)做好宗教領(lǐng)域新冠肺炎疫情防控工作。切實加強對宗教活動場所(包括非法場所)疫情防控工作，確保所有場所全面關(guān)閉，一切宗教活動和聚會全面停止，所有場所除采購人員外，嚴禁人員進出，購買必要生活物資必須固定專人，確保2萬信教群眾生命和身體健康。二是落實中央和省市督查、通報的宗教工作及宗教領(lǐng)域存在問題整改。堅持以問題為導(dǎo)向，推進問題整改。每月月初制定單項工作清單，明確責任事項、責任人、時間節(jié)點，月底對完成情況進行總結(jié)，分析問題，提出整改方案。整改亂建小廟治理、部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對宗教工作重視不夠問題，全面拆除非法宗教活動場所。積極運用2019年度宗教巡察工作成果，定期和隨機開展宗教工作督查，不斷提升宗教工作水平。三是完成伊斯蘭教協(xié)會第三屆換屆工作。擬定工作方案，通過民主選舉，產(chǎn)生新一屆的理事長、副理事長。調(diào)整充實伊斯蘭教協(xié)會班子力量，加強隊伍建設(shè)，推進縣伊斯蘭教協(xié)會在新的解經(jīng)工作和對宗教活動場所教務(wù)指導(dǎo)中的作用，提高伊斯蘭教自我管理能力。發(fā)揮宗教團體主動，不斷提升宗教團體和清真寺自養(yǎng)能力。四是完成田壩清真寺二期、大水溝清真寺維修改造工程。督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)制定工作方案，協(xié)調(diào)落實建設(shè)資金，確保維修改造工程按質(zhì)按量完成。推進道教道觀建設(shè)各項籌備工作。五是著力開展“安全宗教活動場所標準化建設(shè)”“宗教活動場所規(guī)范化管理創(chuàng)建”“堅定文化自信，堅持中國化方向”示范宗教活動場所創(chuàng)建。圍繞三項創(chuàng)建工作，完善宗教活動場所民主管理制度。加強宗教界人士教育培養(yǎng)教育，提升宗教教職人員隊伍的綜合素質(zhì)，不斷提高宗教界自我管理能力。通過召開現(xiàn)場會，互觀互檢現(xiàn)場觀摩，開展安全知識技能、民主管理培訓(xùn)。落實工作經(jīng)費，通過以獎代補方式，激勵各宗教活動場所積極參與創(chuàng)建，爭當先進，通過檢查驗收。每月匯總推進情況，及時對問題進行整改。重點督導(dǎo)抓實靈佛寺民主規(guī)范管理、善牧堂及老教堂安全隱患整治工作。強化宗教教職人員、場所管理組織履職情況、作用發(fā)揮的督導(dǎo)檢查、考核管理，發(fā)揮考核激勵、提醒約談、過錯誡勉、解除教職等手段作用。指導(dǎo)天主教界開展好《自立革新宣言》發(fā)表70周年系列紀念活動，強化獨立自主辦教。六是充分發(fā)揮“三級網(wǎng)絡(luò)”“兩級責任制”作用。對全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管領(lǐng)導(dǎo)和工作人員、99個村(社區(qū))負責人、縣鄉(xiāng)村三級宗教工作網(wǎng)絡(luò)員全覆蓋開展培訓(xùn)，學習貫徹《四川省宗教事務(wù)條例》、《全省宗教工作會議學習要點》和《全省宗教工作應(yīng)知應(yīng)會手冊》，推動各級宗教工作干部敢管宗教、愿管宗教、會管宗教，努力做到“四了解”“三提高”(了解宗教政策、了解有關(guān)法律法規(guī)、了解工作職責、了解宗教知識，提高工作主動性、提高履職盡責能力、提高處理宗教問題水平)。組織各教派解讀教規(guī)教義教風、人才隊伍建設(shè)等機理知識。深入推進宗教工作“六個納入”，加大對縣鄉(xiāng)村組宗教工作專題督查督導(dǎo)力度，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府、宗教團體、宗教場所、社會力量“四位一體”宗教治理長效機制。組織鄉(xiāng)、村、組聯(lián)絡(luò)員，到各宗教活動場所檢查相關(guān)工作、解決問題不少于3次。積極推進宗教工作融入大數(shù)據(jù)中心，實現(xiàn)大宗教工作格局。建立各宗教活動場所問題清單和訴求清單，發(fā)揮宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位作用逐一化解。
一是抓好民族資金項目規(guī)范化管理。按照民族資金項目績效評價要求，規(guī)范民族資金項目入庫、申報、下達、公示、實施、驗收和移交管護等程序，確保項目全程公開，強化民族資金項目監(jiān)督管理和內(nèi)業(yè)資料管理。二是組織好民族資金項目培訓(xùn)考察。組織項目鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管兩資的領(lǐng)導(dǎo)、工作人員和項目所在村兩委人員，邀請市兩資辦、縣財政局、縣審計局、農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、水務(wù)局、交通運輸局等單位的相關(guān)人員，結(jié)合績效評價要求，舉辦2期全縣兩項資金管理培訓(xùn)班，對項目管理和資金使用要求進行系統(tǒng)性培訓(xùn)，切實加強內(nèi)業(yè)資料管理，提高項目經(jīng)濟效益和社會效益，確保項目質(zhì)量和資金安全運行。同時組織相關(guān)人員到其他縣區(qū)考察學習，切實提升米易縣兩項資金管理能力。三是完善好民族資金項目庫。結(jié)合民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅工作任務(wù)，動態(tài)更新民族地區(qū)民族資金項目庫，使項目庫及時更新完善。在前期完成省級項目申報的基礎(chǔ)上，完成省市級民族資金項目申報。認真調(diào)研，掌握情況，及時完成縣級民族資金項目方案并報縣政府研究審定，及時安排資金和啟動項目;積極與財政、兩辦協(xié)調(diào)，開展研判調(diào)研，制定縣級民族資金管理使用機制。四是扎實開展好民族資金項目日常檢查。按照《四川省民族地區(qū)開發(fā)資金管理辦法》《財政扶貧資金管理辦法》等民族資金管理要求，加強民族資金項目的監(jiān)督檢查，確保項目質(zhì)量和資金安全。督促責任單位及時完善項目竣工資料并報縣兩資辦備案，在責任單位自查驗收合格的基礎(chǔ)上組織相關(guān)部門進行縣級驗收。梳理近來年實施的省市縣三級項目，核查項目實施、驗收、質(zhì)量、檔案和資金撥付、報賬等工作環(huán)節(jié)，力爭2年基本完成每個項目資金的管理，且績效評價為優(yōu)秀。按規(guī)定科學管理民族資金項目，有序推動民族宗教各項事務(wù)管理工作。五是組織好民族資金項目績效評價。按照《四川省兩項資金項目績效評價辦法》，組織開展好2019年以來的省、市、縣民族資金項目績效評價工作，查漏補缺，隨時做好省市核查工作準備。六是認真選題，積極思考，撰寫1篇高質(zhì)量的調(diào)研報告。結(jié)合民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅，明確民族地區(qū)發(fā)展優(yōu)勢和不足，研究民族資金在解決基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、教育衛(wèi)生等方面的切入點，提出切實可行的發(fā)展建議。擬定新時期促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的實施意見。
民族工作總結(jié)篇三
蘇州是少數(shù)民族散雜居地區(qū)，全市有少數(shù)民族成份47個，人數(shù)1.6萬余人,占全市總?cè)丝诘?.4‰。 雖然少數(shù)民族人口數(shù)不是很多，但民族成分卻不少，隨著蘇州經(jīng)濟的突飛發(fā)展和改革開放度的提升，近幾年已有越來越多的外來人口涌入蘇州，來蘇和留蘇的少數(shù)民族同胞也日趨增多，城市民族工也隨之顯得更加復(fù)雜多樣，原有的工作模式已不能滿足當前發(fā)展的需要，如何做好新形式下我市的民族工作就成為我們面臨的新的課題。在長期的民族工作中，我們深刻認識到，民族工作要真正落實“三個代表”重要思想，就必須重心下移，工作要靠前，要建立最前沿的工作平臺。這是我們對新時期民族工作的新認識，也是我們開展民族工作進社區(qū)的理論根據(jù)。
一、統(tǒng)一思想，加強領(lǐng)導(dǎo)是做好民族工作進社區(qū)的重要保障
二、以點帶面，逐步、全面地推進各項民族工作進社區(qū)
民族工作總結(jié)篇四
城市民族工作條例是社會共同關(guān)注點，下面小編為大家搜集的一篇“城市民族工作條例實施方案”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
第一條為了加強城市民族工作，保障城市少數(shù)民族的合法利益，根據(jù)國務(wù)院《城市民族工作條例》和有關(guān)規(guī)定，結(jié)合四川實際，制定本辦法。
第二條四川省行政區(qū)域內(nèi)的所有單位和個人應(yīng)當遵守《城市民族工作條例》和本辦法。
第三條城市人民政府應(yīng)當加強對城市民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)處理民族工作中的重大問題，保障少數(shù)民族享有憲法規(guī)定的權(quán)利，維護和發(fā)展各民族的平等、團結(jié)、互相關(guān)系。
第四條省人民政府民族事務(wù)工作部門是全省城市民族工作的主管部門。
市、市轄區(qū)人民政府應(yīng)當根據(jù)當?shù)孛褡骞ぷ鞯男枰?，設(shè)立或者確定負責民族事務(wù)工作的部門，配備與工作任務(wù)相適應(yīng)的工作人員，管理民族事務(wù)工作。
少數(shù)民族人口較多的市、市轄區(qū)的人民政府，少數(shù)民族聚居地的街道辦事處、居民委員會，直接為少數(shù)民族生產(chǎn)、生活服務(wù)的企業(yè)、事業(yè)單位，應(yīng)當配備適當數(shù)量的少數(shù)民族干部。
第五條任何單位和個人應(yīng)當尊重少數(shù)民族的風俗習慣、宗教信仰，不得因風俗習慣和宗教信仰不同而歧視少數(shù)民族。
第六條少數(shù)民族人員應(yīng)當遵守國家法律、法規(guī)、遵守社會公德，維護社會秩序和民族團結(jié)。
第七條城市人民政府應(yīng)當將適應(yīng)當?shù)厣贁?shù)民族需要的經(jīng)濟、文化、教育、衛(wèi)生等事業(yè)列入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃，并根據(jù)本行政區(qū)域內(nèi)少數(shù)民族居住人口數(shù)量，安排適當?shù)馁Y金發(fā)展當?shù)厣贁?shù)民族經(jīng)濟、文化、教育、衛(wèi)生等事業(yè)。資金額度由各級民族事務(wù)工作部門與同級財政部門協(xié)商。
第八條金融機構(gòu)對以少數(shù)民族為主要服務(wù)對象有從事食品生產(chǎn)、加工、經(jīng)營和飲食服務(wù)的國有企業(yè)和集體企業(yè)，在貸款額度，還款期限、自有資金比例等方面給予優(yōu)惠，城市人民政府也可以根據(jù)當?shù)貙嶋H需要和條件予以貼息。
前款所列企業(yè)由縣級人民政府民族事務(wù)工作部門會同企業(yè)主管部門、工商行政管理部門認定。
第九條對本辦法第八條所列企業(yè)納稅確有困難的，稅務(wù)機關(guān)依照有關(guān)稅收法律、法規(guī)的規(guī)定，給予減稅或者免稅。
第十條城市人民政府各部門及企業(yè)、事業(yè)單位應(yīng)當重視少數(shù)民族干部、管理人員和專業(yè)技術(shù)人員的培養(yǎng)、使用和選拔。
城市人民政府有關(guān)部門對少數(shù)民族青年報名參軍，在符合招收條件的情況下優(yōu)先選送。
第十一條城市人民政府應(yīng)當重視民族教育工作，加強對民族學校的領(lǐng)導(dǎo)，制定優(yōu)惠政策，改善辦學條例。
城市民族學校的教職員工中，應(yīng)當配備適當數(shù)量的少數(shù)民族人員。
城市人民政府對民族學校校辦企業(yè)給予扶持，并根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定在資金、場地等方面給予優(yōu)惠。
第十二條各類學校錄取新生時應(yīng)當按照國家有關(guān)規(guī)定對少數(shù)民族考生給予照顧。
各類學校應(yīng)當關(guān)心民族班和散讀的少數(shù)民族學生，可以適當提高其助學金、獎學和生活補助的標準。
第十三條城市人民政府應(yīng)創(chuàng)造條件幫助少數(shù)民族失業(yè)人員就業(yè)，對少數(shù)民族職工人數(shù)占全部職工人數(shù)1/3以上的生產(chǎn)加工企業(yè)，在貸款、稅收方面給予扶持。
城市人民政府鼓勵企業(yè)招收少數(shù)民族職工。企業(yè)招工時，在同等條件下應(yīng)當優(yōu)先錄用少數(shù)民族。
第十四條城市人民政府應(yīng)當根據(jù)實際需要，合理規(guī)劃清真飯店和清真食品和生產(chǎn)加工，供應(yīng)網(wǎng)點，保證有清真習俗的少數(shù)民族人員所需肉食和副食品的供應(yīng)。
機關(guān)、企業(yè)事業(yè)等單位設(shè)有職工集體食堂的，對有清真習俗的少數(shù)民族職工應(yīng)設(shè)置清真食堂或清真灶;無條件設(shè)置清真食堂或清真灶的，應(yīng)按國家規(guī)定發(fā)給伙食補補貼費。
第十五條城市人民政府應(yīng)重視和幫助少數(shù)民族開展有民族傳統(tǒng)和民族特色的文化體育活動。
少數(shù)民族職工參加本民族重大節(jié)日活動，所在單位應(yīng)按照國家規(guī)定給予放假，其工資、福利待遇不變。
第十六條城市各類服務(wù)企業(yè)及從業(yè)人員應(yīng)當尊重少數(shù)民族的生活習俗，不得因生活習俗不同而歧視少數(shù)民族人員或者拒絕向其提供經(jīng)營范圍內(nèi)的服務(wù)。
第十七條城市人民政府對本市、市轄區(qū)從事合法經(jīng)營的外地少數(shù)民族人員，應(yīng)當在經(jīng)營場地及食宿、交通等方面創(chuàng)造必要的條件，保護其合法利益不受侵犯。
第十八條城市人民政府應(yīng)當加強對少數(shù)民族流動人員的及時疏導(dǎo)、處理民族糾紛、宣傳有關(guān)城市，市場等方面的管理規(guī)定，教育其遵守國家的法律、法規(guī)。
進入各市、市轄區(qū)的少數(shù)民族流動人員應(yīng)當服從當?shù)厝嗣裾墓芾怼?BR> 第十九條少數(shù)民族人口較多的城市人民政府應(yīng)根據(jù)少數(shù)民族的需要和條件，設(shè)置有民族特色的文化館(站)、圖書館(站)和文藝演出、電影放映場所等。
第二十條城市人民政府在城市規(guī)劃、建設(shè)中，對少數(shù)民族集中居住的街道、區(qū)域，應(yīng)注意保持民族特色，對有紀念意義和典型少數(shù)民族風格的建筑物予以嚴格保護。
第二十一條城市少數(shù)民族人員的合法權(quán)益受到侵犯時，有權(quán)向所在單位和有關(guān)部門反映、申訴和控告。對情節(jié)嚴重構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。
第二十二條城市人民政府要組織經(jīng)濟、科技等部門對少數(shù)民族地區(qū)開展對口支援和各項經(jīng)濟技術(shù)協(xié)作，鼓勵企業(yè)、事業(yè)單位參與少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)和建設(shè)，促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展。
第二十三條各級人民政府可根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，制定具體的貫徹措施。
第二十四條本辦法適用中的具體問題由省民族事務(wù)工作部門負責解釋。
第二十五條本辦法自發(fā)布之日起施行。
民族工作總結(jié)篇五
宗教是一種社會意識形態(tài)和文化歷史現(xiàn)象，是對客觀世界的一種虛幻反映，相信在現(xiàn)實世界之外存在著超自然超人間的力量，要求人們信仰上帝精靈神道，相信因果報應(yīng)等，把希望寄托在所謂的天國和來世。當今世界流行最廣影響最深的宗教主要是基督教，^v^教，佛教，被稱為世界三大宗教。這三大宗教都是在階級社會產(chǎn)生以后形成的，對于世界歷史文化都有深遠影響，已流傳到世界各國，擁有眾多的信徒，成為世界性的三大宗教,而這三大宗教之中，傳播最廣泛的是基督教。
對此，我在我們村的教堂進行了民意調(diào)查。在兩千人左右的村莊中，有無視人在每周日參加禮拜，長期耶穌的救世主之歌，向耶穌傾訴內(nèi)心的苦悶，同時表達他們心中的虔誠。在這五十人中有十二人是七十歲以上的老人，他們的文化水平都是小學甚至小學沒畢業(yè)；八人為四十歲以上五十歲以下的中年婦女，他們有七人初中畢業(yè)，一人小學畢業(yè)。每個禮拜日，教堂就是這五十人歡樂的圣地。
人們信仰基督教無外乎對內(nèi)心精神世界的安慰與吐露，在這五十人當中有四十二人是老人，他們的內(nèi)心世界是空虛寂寥的，子女多外出打工，所以沒人陪伴，沒人傾訴，于是就漸漸的信仰了耶穌。內(nèi)心無依無靠是這些人信仰耶穌的主要原因。同時，他們還希望主能夠給自己的家人帶來平安，讓出門在外的親人都能夠安心工作。也有的是因為自己覺得自己有霉運（如收成不好，生意不好），想破除霉運的。從這些看，我認為加強社會主義精神文明建設(shè)，提高新農(nóng)村建設(shè)水平豐富人們的生活，使人們富足，快樂。
基督教是一個強大團結(jié)的社會群體，共同的信仰讓這些人走到一起，他們也創(chuàng)造了自己的文化。但是，任何事物的作用都有正反兩面，我們在肯定基督教在維護社會安定方面的積極作用的同時也不能否認它所帶來的消極影響，它讓人們接受命運，即使是不公。這就阻礙了人們現(xiàn)世的追求，不利于社會的進步。他們認為“最美的世界依靠神，最美是以神為原則”并且，宗教對科學的影響也是很大的，科學和宗教始終都是對立的兩種思想，宗教宣揚的神實際上也是對自然規(guī)律的否認。
世界上有很多宗教風格的建筑，雕塑，繪畫等等，這些是人們研究歷史及文化發(fā)展的重要的資料，也是前人留下的寶貴財富。宗教的教義教規(guī)在一定程度上也 維護著社會的穩(wěn)定，對于促進人們之間和諧有重要意義。
在我國近代歷史上，宗教是伴隨這殖民入侵來的，他們幾乎是侵華勢力的幫兇。那些傳教士們甚至在幫助外^v^隊腐化人們的抵抗情緒，消磨人們的抵抗意識，因此，近代歷史中，宗教對于我國的影響是弊大于利的。
新中國成立之后我國宗教政策奉行宗教信仰自由政策。一方面是為了滿足人們的生活，另一方面也是為了更好的建立社會主義和諧社會，遵循宗教發(fā)脹的規(guī)律。
民族工作總結(jié)篇一
民族宗教工作是黨和國家工作的重要組成部分，在黨和國家事業(yè)的發(fā)展中有著重要的位置。做好民族宗教工作，關(guān)系到加強黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系到推進三個文明建設(shè)，關(guān)系到加強民族團結(jié)、保持社會穩(wěn)定、維護國家安全和祖國統(tǒng)一。近年來，陽泉市委、市政府始終堅持民族宗教無小事的思想，高度重視民族宗教工作，全面貫徹落實黨的宗教信仰政策，把依法管理宗教事務(wù)作為宗教工作的重中之重，放在了突出位置，積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)，不斷加強黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，積極探索新時期做好民族宗教工作的新思路，采取有效措施，加強制度建設(shè)和宗教人士、宗教干部隊伍建設(shè)，不斷完善工作機制，鞏固發(fā)展黨同宗教界的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使全市的民族宗教工作出現(xiàn)了新的局面，為全市的改革、發(fā)展營造了良好的社會環(huán)境，為保持全市的政治穩(wěn)定發(fā)揮了積極的作用。
目前，全市轄區(qū)內(nèi)共有少數(shù)民族33個，3564人，主要包括回族、滿族、苗族、壯族、朝鮮族等。其中回族最多1587人，其次是滿族人，其他少數(shù)民族大部分人口極少，有的只有一人，而且居住分散。
陽泉市管轄的城區(qū)、郊區(qū)是全省民族宗教工作的重點縣區(qū)，全市主要有佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教四大宗教教派。共有依法批準的宗教活動場所17處，包括平定冠山資福寺、石門口長國寺、東浮山壽圣寺、西鎖簧西來寺，郊區(qū)辛興圣泉寺、燕龕甘泉寺，盂縣東杜永清寺、藏山蓮花寺、 白建福寺 9處佛教活動場所;平定南關(guān)街福音堂、水磨灣安息日會臨時活動點，郊區(qū)義井基督教堂，盂縣南婁郭村基督教，礦區(qū)復(fù)臨安息日4處基督教活動場所;郊區(qū)河底天主教,城區(qū)北嶺坡天主教堂2處活動場所和城區(qū)沙江小市清真寺1處伊斯蘭教活動場所。全市信教群眾49743人，其中佛教 42056人，天主教1918人，基督教3404 人，伊斯蘭教2365人。陽泉市宗教工作具有人數(shù)多、分布廣、任務(wù)重、管理難的特點。
二、學習貫徹落實《宗教事務(wù)條例》的情況
國務(wù)院頒布的《宗教事務(wù)條例》，是我國第一部宗教方面的綜合性法規(guī)，是黨的宗教工作方針政策的法制化、制度化，是宗教理論的創(chuàng)新和發(fā)展，標志著宗教方面的法制建設(shè)邁出了新的步伐。認真學習貫徹落實《宗教事務(wù)條例》，對于加強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定和國家長治久安、構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標，具有十分重要的歷史和現(xiàn)實意義。為此，全市上下把學習貫徹《宗教事務(wù)條例》抓在手上，制定具體計劃，全方位，多層次開展了學習貫徹活動。一是黨政干部坐班學習。2月份，市、縣兩級統(tǒng)戰(zhàn)部、宗教局領(lǐng)導(dǎo)參加了全省學習貫徹《宗教事務(wù)條例》培訓(xùn);在全市開展的保持先進性教育活動中，把學習貫徹《宗教事務(wù)條例》納入了保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動學習內(nèi)容。二是組織骨干培訓(xùn)。5月25日、26日，由市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局和市政府法制辦在市委黨校召開了全市學習貫徹《宗教事務(wù)條例》工作會議及宗教工作黨政干部培訓(xùn)班。參加人員有市直各有關(guān)單位負責人，大型企業(yè)黨委負責人，各縣區(qū)分管副書記、副縣區(qū)長，統(tǒng)戰(zhàn)部長、民族宗教事務(wù)局局長及工作人員，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管副書記、副鄉(xiāng)鎮(zhèn)長和重點村(社區(qū))主任共180余人，市委副書記劉高官，副市長劉兆林出席會議并作了重要講話。省宗教事務(wù)局劉志敏副局長到會指導(dǎo)并做了專題報告，市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，市民族宗教事務(wù)局局長進行了授課。這次培訓(xùn)組織參會參訓(xùn)人員對《宗教事務(wù)條例》進行了系統(tǒng)的學習，同時市政府法制辦對《行政處罰法》、《行政復(fù)議法》等有關(guān)行政執(zhí)法的內(nèi)容進行了授課講解，進一步強化了參會參訓(xùn)人員對《宗教事務(wù)條例》的理解和掌握，提高了他們的思想認識和執(zhí)法水平，為依法管理宗教事務(wù)打下了良好的思想理論基礎(chǔ)。三是宗教界人士集中學習。各縣區(qū)組織佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教教職人員，集中進行了《宗教事務(wù)條例》的學習討論。四是開展形式多樣的宣傳活動。3月1日，市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局組織召開了全市宗教界代表人士和部分教徒骨干學習貫徹《宗教事務(wù)條例》座談會，對《宗教事務(wù)條例》頒布實施的重要意義和《條例》的有關(guān)內(nèi)容進行了學習，宗教界代表人士就《宗教事務(wù)條例》進行了討論發(fā)言，同時，對在全市宗教界開展《宗教事務(wù)條例》學習宣傳教育活動進行了安排部署，拉開了全市學習貫徹《宗教事務(wù)條例》的序幕。市民族宗教事務(wù)局和各縣區(qū)民族宗教事務(wù)局普遍舉行了在廣場、街道的宣傳教育活動，張貼標語，散發(fā)傳單，并將《宗教事務(wù)條例》在《陽泉日報》、《郊區(qū)報》、《城區(qū)報》、《礦區(qū)報》等報紙上進行了全文登載，郊區(qū)副區(qū)長張秀親還就《宗教事務(wù)條例》的學習貫徹在郊區(qū)電視臺做了電視講話，郊區(qū)區(qū)委、區(qū)政府及時召開了全區(qū)宗教工作會議，對學習和貫徹落實《宗教事務(wù)條例》進行專題安排部署，并在會上與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、區(qū)直有關(guān)部門和大型企業(yè)簽定了責任書。佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教四大宗教團體和宗教活動場所印發(fā)了《宗教事務(wù)條例》學習宣傳資料和《宗教事務(wù)條例》單行本，分發(fā)給廣大信教群眾，宗教神教職人員利用在宗教活動場所講經(jīng)布道時向信教群眾宣傳《宗教事務(wù)條例》頒布實施的重要意義、《條例》的主要內(nèi)容及黨和國家宗教方面的法律法規(guī)，擴大了《宗教事務(wù)條例》的宣傳覆蓋面、知名度和影響力，確保了《宗教事務(wù)條例》在全市順利貫徹實施。
三、開展民族宗教工作的一些做法
民族宗教無小事。我市各級宗教界認真落實國家、省民族宗教工作會議精神，以鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系和加強對宗教場所的規(guī)范化管理為重點，全面推行“五薄、三冊、一帳”的管理模式，完善了宗教工作“三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責任制”，為全市的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展起到了一定的作用。
一是建立了民族宗教工作“三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責任制”。各縣區(qū)都成立了由縣區(qū)委分管書記任組長，縣政府分管縣區(qū)長和縣區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部長任副組長，縣區(qū)委組織部、宣傳部、公安局、司法局、財政局、民政局、婦聯(lián)、團委、旅游局、文體局等相關(guān)部門負責人組成的民族宗教工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)組。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了由分管書記任組長，有婦聯(lián)、民政、財政、團委、派出所等部門負責人參加的民族宗教工作領(lǐng)導(dǎo)組。同時，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)配備了專職統(tǒng)戰(zhàn)員，在各行政村和街道居委會和宗教活動場所確定了信息員，使全市民族宗教工作建立起了一級抓一級，層層抓落實的工作格局。
二是確保大型宗教活動有序進行。每年的“圣誕節(jié)”，教徒聚集宗教活動場所，活動呈現(xiàn)三個特點：一人數(shù)多，不僅有教徒，還有前來活動的群眾，每個活動場所至少有千余人，有的活動場所超過三千余人。二范圍廣，既有本市范圍的，還有周邊壽陽、昔陽的。三情況復(fù)雜，管理難度大。為此，全市各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視，書記、市(縣區(qū))長帶頭抓，分管書記、分管市(縣區(qū))長親自抓，統(tǒng)戰(zhàn)、宗教具體抓，公安、交警、衛(wèi)生監(jiān)督協(xié)助抓，重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)配合抓，教務(wù)管理小組自身抓，各級齊抓共管，活動之前對活動規(guī)模及人員結(jié)構(gòu)等情況進行預(yù)測、分析提出預(yù)案，對活動中出現(xiàn)的問題及時上報，溝通聯(lián)系，及時總結(jié)。近幾年來，宗教活動有序進行，穩(wěn)定安全，沒有發(fā)生任何問題。同時，還注重做好“兩節(jié)”期間的慰問工作，對民族困難戶和宗教界的代表人士進行走訪、慰問，幫助他們解決生活中存在的困難。
三是加大了對宗教工作的依法管理力度。全面正確地貫徹落實黨的宗教信仰自由政策，依法保護宗教團體的合法權(quán)益，既是廣大信教群眾所關(guān)注的熱點問題，也是政府取信于廣大信教群眾的重要體現(xiàn)。20xx年，郊區(qū)依法解決了義井基督教多年來教產(chǎn)遺留問題，在義井鴻龍灣小區(qū)內(nèi)無償劃撥3.5畝土地，由義井基督教自己出資修建一座教堂，能容納三千多人，使信教群眾有了一個正常的活動場所，滿足了信教群眾的需要，維護了他們的合法權(quán)益。20xx年6月，郊區(qū)區(qū)委、政府分別帶領(lǐng)統(tǒng)戰(zhàn)、宗教有關(guān)人員多次深入西南舁村，通過走訪、查閱大量的歷史資料，積極穩(wěn)妥地解決了郊區(qū)西南舁村部分天主教群眾因教產(chǎn)而發(fā)生的上訪事件，維護了政治穩(wěn)定和社會安定。20xx年，平定縣舊城改造中，原基督教教堂被確定為拆遷范圍，針對基督教教產(chǎn)和基督教會提出的具體要求，縣委統(tǒng)戰(zhàn)部提出了拆遷安置的具體方案，縣政府專門召開縣長辦公會議，對此事進行面對面的協(xié)商研究。之后，通過多次選址、規(guī)劃、協(xié)商論證，與信教群眾談心、溝通，最終取得共識，建起新的教堂，得到了廣大教徒的好評。
四、開展民族宗教工作以及在處理民族宗教糾紛中的做法
近幾年來，陽泉市委、市政府按照黨中央有關(guān)宗教政策，在依法管理宗教事務(wù)中，緊緊把握“三條原則”和“六個結(jié)合”。三條原則：一是政府實施行政管理，必須以憲法和有關(guān)法律法規(guī)及規(guī)范性文件為依據(jù);二是管理目的是全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，而不是片面地對宗教實行限制;三是管理的內(nèi)容是要把宗教活動納入法律法規(guī)和政策的范圍內(nèi)，而不是干預(yù)宗教團體的內(nèi)部事務(wù)。六個結(jié)合：一是依照政策行政和依法行政相結(jié)合，二是保護合法與制止非法、打擊違法相結(jié)合，三是行政管理與群眾工作、社會工作相結(jié)合，四是行政監(jiān)督與監(jiān)督行政相結(jié)合，五是政府實施管理與群眾參與管理相結(jié)合，六是加強管理與改善管理相結(jié)合。
在處理宗教工作的矛盾和問題中，堅持政策教育和情感感化并重，達到積極穩(wěn)妥、慎重解決的目的。20xx年11月，平定縣亂流村出現(xiàn)了大量的外來基督教安息日會信徒非法聚會和非法辦學灌輸少年兒童宗教信仰活動，嚴重干擾和影響了正常的宗教活動。得知情況后，市宗教局和平定有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)，深入到該村對非法聚會信徒進行了黨的宗教法律法規(guī)講解，嚴肅取締了這起非法宗教聚會活動。20xx年8月18日，市委統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局組織城區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部、民族宗教局等有關(guān)部門，經(jīng)過一晚上的艱苦工作，妥善制止了近百名信徒到河北保定清苑東閣圣母堂朝圣事件的發(fā)生。同時，還確保了在羅馬天主教皇去世和新教皇產(chǎn)生之前，天主教堂沒有發(fā)生任何突發(fā)事件。在加強對教職人員、信教群眾進行愛國主義教育、增強抵御滲透能力的同時，取締了郊區(qū)河底鎮(zhèn)中佐村壽寧寺非法留住12名藏傳喇嘛僧，并對其進行了批評和政策法規(guī)教育，有力的維護了宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定。
五、當前民族宗教工作存在的問題及原因
1、思想認識存在誤區(qū)。由于宣傳力度不夠，致使一些基層干部看不到宗教問題的長期性和復(fù)雜性，認為宗教工作不是中心工作，抓與不抓、管與不管無妨大局。
2、信教群眾發(fā)展過快。近幾年來，信教群眾幾倍的發(fā)展。究其原因，一方面是黨的宗教政策的貫徹落實，對群眾宗教信仰自由提供了法律保障;另一方面是在社會政治體制、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型期間，人民面對的各種挑戰(zhàn)和競爭日趨激烈，來自各方的風險給人民的心理帶來巨大的壓力，促使一些文化較低的群眾信仰宗教去尋求安慰和寄托。
3、非法活動時有反彈。一些別有用心的人，打著宗教活動的旗號，背地搞非法活動。如家庭聚會，藏僧傳教等。有些農(nóng)村信教群眾由于不懂政策法規(guī)，分不清合法與非法的界限，參與非法活動。
4、信仰危機有所抬頭。潛宗教意識現(xiàn)象過熱。目前，供菩薩、財神，燒香祈求平安、發(fā)財、升學、升官等潛宗教意識濃厚。
5、對廣大青少年進行正確的世界觀教育迫在眉睫、不容忽視。近幾年的圣誕期間，狂歡夜、平安夜、圣誕夜，參與的中小學生越來越多，在天主教、基督教組織的平安夜晚會上，50%的節(jié)目是由中、小學生表演的。
6、影響民族宗教關(guān)系的不穩(wěn)定因素增多變雜，協(xié)調(diào)關(guān)系、化解糾紛的任務(wù)加重。
7、執(zhí)法主體建設(shè)不適應(yīng)形勢的發(fā)展，人員、辦公設(shè)備、辦公條件不到位，經(jīng)費緊張。
8、宗教工作人員素質(zhì)有待提高。有的宗教工作人員，宗教法規(guī)意識淡薄，管理能力不強，難以引導(dǎo)信教群眾與社會主義社會相適應(yīng)。
9、亂設(shè)活動點。有的縣區(qū)已批準登記、暫緩登記的活動點不能滿足信教群眾活動的要求，致使信教群眾自發(fā)亂設(shè)活動點。
10、宗教組織內(nèi)部存在矛盾，造成宗教活動混亂現(xiàn)象。
六、民族宗教工作在構(gòu)建社會主義和諧社會中面臨的新情況、新問題
在構(gòu)建社會主義和諧社會中，能否保持民族宗教領(lǐng)域的和諧穩(wěn)定，成為衡量新時期民族宗教工作好壞的一個重要標準，在民族宗教工作上要高度重視和妥善處理因民族宗教因素引發(fā)的突發(fā)事件。隨著信教群眾的不斷增多和各種矛盾的沖突，必然會出現(xiàn)民族宗教方面的矛盾糾紛，能否妥善處理這些問題是民族宗教干部和基層黨政干部面臨的新課題。同時，在構(gòu)建和諧社會中，必須努力消除宗教中負面的、消極的、不和諧的因素。如某些非信教群眾歧視信教群眾以及不同宗教之間不尊重的問題;有些鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)在對待宗教問題上存在極端化的問題，要么全力支持，奉若神明，要么不聞不問，事不關(guān)己;個別地方存在有些居士擅自邀請藏傳游僧講經(jīng)說法、基督教信徒非法聚會以及跨地區(qū)傳教并由地下勢力操縱改選的問題;境外敵對勢力利用宗教進行滲透活動的問題，這些都是擺在我們面前的新問題。
七、做好新時期民族宗教工作的意見和建議
1、加強宣傳教育。進一步加大黨的民族宗教政策的宣傳力度，要在全體黨員干部、宗教工作人員、信教群眾中多形式、多渠道地開展黨的宗教政策的學習教育，在中小學生中開展普法教育和正確的世界觀教育，使廣大信教群眾遵紀守法，規(guī)范信教行為，廣大青少年樹立正確的人生觀，崇尚科學。
2、加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。要進一步健全責任機制，完善民族宗教管理的網(wǎng)絡(luò)和責任制度。進一步完善三級網(wǎng)絡(luò)和兩級責任制。對非法活動場所，要建立起長效管理機制，充分發(fā)揮基層一線情況清、工作直接的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)問題，及時制止。
3、加強人員管理。著力建設(shè)好兩支隊伍，一是抓好宗教干部隊伍建設(shè)。確實提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，積極探索新形勢下做好宗教工作的新思路和新方法，建立起一支能征善戰(zhàn)、敢管善管的隊伍。二是抓好宗教界代表人士隊伍建設(shè)。通過培訓(xùn)和外出學習，提高他們的法制觀念、愛國感情、宗教學識、管理能力、個人修養(yǎng);通過充實調(diào)整等辦法合理配備宗教活動場所負責人，確實構(gòu)建好宗教團體管理班子;通過經(jīng)常性談心談話，引導(dǎo)宗教界知名人士提高自身素養(yǎng)，積極發(fā)揮骨干作用，樹立良好社會形象。從而建立起一支遵守政策法規(guī)、信教群眾基礎(chǔ)較好、具有較高宗教學識和管理水平的宗教界代表人士隊伍。
4、加強依法管理。應(yīng)本著“保護合法，制止非法，抵御滲透、打擊犯罪”的工作原則，進一步幫助宗教場所建立健全議事決策、財務(wù)管理等規(guī)章制度，并抓好制度的落實。另一方面要加大打擊非法宗教活動的力度，進一步加強綜合治理，整合各方資源，形成合力;進一步強化檢查督促力度，采取“回頭看”等措施，確實防止“回潮”;進一步加大依法治理力度，確保社會穩(wěn)定。
民族工作總結(jié)篇二
一是化解一批疑難涉穩(wěn)問題，確保民族領(lǐng)域政治穩(wěn)定。進一步做好灣丘基地應(yīng)安置滯留人員的勸返和處置工作，協(xié)助灣丘鄉(xiāng)加強涼山籍(除會東籍)和省外滯留灣丘基地人員聯(lián)絡(luò)和勸返力度。結(jié)合涼山自發(fā)搬遷貧困戶民族特色、文化傳承、生活習慣等元素，參與指導(dǎo)室內(nèi)家具、生活必需品配備及房屋風貌提升，確保 6 月底前全面配齊，實現(xiàn)蓋好房子建好家。配合扶貧開發(fā)局做好涼山籍自發(fā)搬遷非貧困人口相關(guān)工作，提請省市解決戶籍落實問題。二是深入基層調(diào)查研究，積極為民族地區(qū)群眾辦好事、辦實事。加強與鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)系,做好民族地區(qū)疫情防控工作，確保民族地區(qū)群眾健康安全。結(jié)合脫貧攻堅工作，積極開展易風易俗宣傳教育工作，積極在民族地區(qū)培育文明、健康、科學的社會新風尚。積極開展少數(shù)民族困難群眾慰問活動，提升少數(shù)民族生活質(zhì)量。開展新時代城市社區(qū)少數(shù)民族工作創(chuàng)新試點，創(chuàng)新促進各民族交往交流交融的方式方法，加強城市少數(shù)民族流動人口服務(wù)與管理，印發(fā)《關(guān)于建立少數(shù)民族流動人口服務(wù)管理工作聯(lián)席會議制度的通知》，為少數(shù)民族群眾提供共享、共居的社會環(huán)境。三是擬定下發(fā)創(chuàng)建全國民族團結(jié)進步示范縣實施方案和工作計劃。扎實開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建“七進”活動，充分發(fā)揮市、縣民族團結(jié)進步教育基地作用，深化民族團結(jié)進步宣傳教育。召開民族團結(jié)進步創(chuàng)建專家咨詢會議，提升民族團結(jié)進步創(chuàng)建影響力。邀請國家和省市民委領(lǐng)導(dǎo)和國內(nèi)知名專家學者到米易，結(jié)合實際舉辦民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作咨詢論證會，為民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作提供理論保障。四是審定各類創(chuàng)建工作指標，根據(jù)國家級測評指標體系調(diào)整布局和深格打造創(chuàng)建全國示范縣示范單位，重點打造一批質(zhì)量和層次都比較高的示范點，豐富示范點內(nèi)涵，持續(xù)抓好宣傳教育，增強知曉率、影響力、帶動力。積極申報米易縣第三批全市民族團結(jié)進步示范單位，增加全縣示范點覆蓋率。認真落實全省示范縣2個(40萬元)示范獎勵項目。五是按照“文化+旅游”發(fā)展思路，舉辦一批民族文化活動，推進民族地區(qū)三產(chǎn)新突破。大力開展少數(shù)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化挖掘、宣傳和傳承工作，創(chuàng)作一批民族文化作品，至少創(chuàng)作并推介3—4首少數(shù)民族歌舞節(jié)目，建好2支以上民族文化展示展演隊伍，在重大節(jié)慶賽會期間開展少數(shù)民族歌舞展演，展示我縣民族團結(jié)成果和豐富的民族文化;精心制作火把節(jié)活動方案，高規(guī)格舉辦火把節(jié)晚會、少數(shù)民族選美比賽、少數(shù)民族文化藝術(shù)展、少數(shù)民族體育比賽等民族文化活動。六是加強少數(shù)民族人才培訓(xùn)培養(yǎng)。完善縣、鄉(xiāng)、村、組、戶5級少數(shù)民族黨員干部人才臺賬，充分掌握少數(shù)民族優(yōu)秀干部情況;出臺少數(shù)民族干部隊伍建設(shè)措施，形成一整套少數(shù)民族干部培養(yǎng)、選拔機制;積極與縣委組織部、人社局協(xié)調(diào)配合，分批次組織縣級機關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)副科級以上領(lǐng)導(dǎo)和村兩委主要負責人赴高校系統(tǒng)培訓(xùn)學習民族知識和工作技能;繼續(xù)組織好優(yōu)秀年輕少數(shù)民族干部到縣級機關(guān)上掛鍛煉工作。
一是繼續(xù)做好宗教領(lǐng)域新冠肺炎疫情防控工作。切實加強對宗教活動場所(包括非法場所)疫情防控工作，確保所有場所全面關(guān)閉，一切宗教活動和聚會全面停止，所有場所除采購人員外，嚴禁人員進出，購買必要生活物資必須固定專人，確保2萬信教群眾生命和身體健康。二是落實中央和省市督查、通報的宗教工作及宗教領(lǐng)域存在問題整改。堅持以問題為導(dǎo)向，推進問題整改。每月月初制定單項工作清單，明確責任事項、責任人、時間節(jié)點，月底對完成情況進行總結(jié)，分析問題，提出整改方案。整改亂建小廟治理、部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對宗教工作重視不夠問題，全面拆除非法宗教活動場所。積極運用2019年度宗教巡察工作成果，定期和隨機開展宗教工作督查，不斷提升宗教工作水平。三是完成伊斯蘭教協(xié)會第三屆換屆工作。擬定工作方案，通過民主選舉，產(chǎn)生新一屆的理事長、副理事長。調(diào)整充實伊斯蘭教協(xié)會班子力量，加強隊伍建設(shè)，推進縣伊斯蘭教協(xié)會在新的解經(jīng)工作和對宗教活動場所教務(wù)指導(dǎo)中的作用，提高伊斯蘭教自我管理能力。發(fā)揮宗教團體主動，不斷提升宗教團體和清真寺自養(yǎng)能力。四是完成田壩清真寺二期、大水溝清真寺維修改造工程。督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)制定工作方案，協(xié)調(diào)落實建設(shè)資金，確保維修改造工程按質(zhì)按量完成。推進道教道觀建設(shè)各項籌備工作。五是著力開展“安全宗教活動場所標準化建設(shè)”“宗教活動場所規(guī)范化管理創(chuàng)建”“堅定文化自信，堅持中國化方向”示范宗教活動場所創(chuàng)建。圍繞三項創(chuàng)建工作，完善宗教活動場所民主管理制度。加強宗教界人士教育培養(yǎng)教育，提升宗教教職人員隊伍的綜合素質(zhì)，不斷提高宗教界自我管理能力。通過召開現(xiàn)場會，互觀互檢現(xiàn)場觀摩，開展安全知識技能、民主管理培訓(xùn)。落實工作經(jīng)費，通過以獎代補方式，激勵各宗教活動場所積極參與創(chuàng)建，爭當先進，通過檢查驗收。每月匯總推進情況，及時對問題進行整改。重點督導(dǎo)抓實靈佛寺民主規(guī)范管理、善牧堂及老教堂安全隱患整治工作。強化宗教教職人員、場所管理組織履職情況、作用發(fā)揮的督導(dǎo)檢查、考核管理，發(fā)揮考核激勵、提醒約談、過錯誡勉、解除教職等手段作用。指導(dǎo)天主教界開展好《自立革新宣言》發(fā)表70周年系列紀念活動，強化獨立自主辦教。六是充分發(fā)揮“三級網(wǎng)絡(luò)”“兩級責任制”作用。對全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管領(lǐng)導(dǎo)和工作人員、99個村(社區(qū))負責人、縣鄉(xiāng)村三級宗教工作網(wǎng)絡(luò)員全覆蓋開展培訓(xùn)，學習貫徹《四川省宗教事務(wù)條例》、《全省宗教工作會議學習要點》和《全省宗教工作應(yīng)知應(yīng)會手冊》，推動各級宗教工作干部敢管宗教、愿管宗教、會管宗教，努力做到“四了解”“三提高”(了解宗教政策、了解有關(guān)法律法規(guī)、了解工作職責、了解宗教知識，提高工作主動性、提高履職盡責能力、提高處理宗教問題水平)。組織各教派解讀教規(guī)教義教風、人才隊伍建設(shè)等機理知識。深入推進宗教工作“六個納入”，加大對縣鄉(xiāng)村組宗教工作專題督查督導(dǎo)力度，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府、宗教團體、宗教場所、社會力量“四位一體”宗教治理長效機制。組織鄉(xiāng)、村、組聯(lián)絡(luò)員，到各宗教活動場所檢查相關(guān)工作、解決問題不少于3次。積極推進宗教工作融入大數(shù)據(jù)中心，實現(xiàn)大宗教工作格局。建立各宗教活動場所問題清單和訴求清單，發(fā)揮宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位作用逐一化解。
一是抓好民族資金項目規(guī)范化管理。按照民族資金項目績效評價要求，規(guī)范民族資金項目入庫、申報、下達、公示、實施、驗收和移交管護等程序，確保項目全程公開，強化民族資金項目監(jiān)督管理和內(nèi)業(yè)資料管理。二是組織好民族資金項目培訓(xùn)考察。組織項目鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管兩資的領(lǐng)導(dǎo)、工作人員和項目所在村兩委人員，邀請市兩資辦、縣財政局、縣審計局、農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、水務(wù)局、交通運輸局等單位的相關(guān)人員，結(jié)合績效評價要求，舉辦2期全縣兩項資金管理培訓(xùn)班，對項目管理和資金使用要求進行系統(tǒng)性培訓(xùn)，切實加強內(nèi)業(yè)資料管理，提高項目經(jīng)濟效益和社會效益，確保項目質(zhì)量和資金安全運行。同時組織相關(guān)人員到其他縣區(qū)考察學習，切實提升米易縣兩項資金管理能力。三是完善好民族資金項目庫。結(jié)合民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅工作任務(wù)，動態(tài)更新民族地區(qū)民族資金項目庫，使項目庫及時更新完善。在前期完成省級項目申報的基礎(chǔ)上，完成省市級民族資金項目申報。認真調(diào)研，掌握情況，及時完成縣級民族資金項目方案并報縣政府研究審定，及時安排資金和啟動項目;積極與財政、兩辦協(xié)調(diào)，開展研判調(diào)研，制定縣級民族資金管理使用機制。四是扎實開展好民族資金項目日常檢查。按照《四川省民族地區(qū)開發(fā)資金管理辦法》《財政扶貧資金管理辦法》等民族資金管理要求，加強民族資金項目的監(jiān)督檢查，確保項目質(zhì)量和資金安全。督促責任單位及時完善項目竣工資料并報縣兩資辦備案，在責任單位自查驗收合格的基礎(chǔ)上組織相關(guān)部門進行縣級驗收。梳理近來年實施的省市縣三級項目，核查項目實施、驗收、質(zhì)量、檔案和資金撥付、報賬等工作環(huán)節(jié)，力爭2年基本完成每個項目資金的管理，且績效評價為優(yōu)秀。按規(guī)定科學管理民族資金項目，有序推動民族宗教各項事務(wù)管理工作。五是組織好民族資金項目績效評價。按照《四川省兩項資金項目績效評價辦法》，組織開展好2019年以來的省、市、縣民族資金項目績效評價工作，查漏補缺，隨時做好省市核查工作準備。六是認真選題，積極思考，撰寫1篇高質(zhì)量的調(diào)研報告。結(jié)合民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅，明確民族地區(qū)發(fā)展優(yōu)勢和不足，研究民族資金在解決基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、教育衛(wèi)生等方面的切入點，提出切實可行的發(fā)展建議。擬定新時期促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的實施意見。
民族工作總結(jié)篇三
蘇州是少數(shù)民族散雜居地區(qū)，全市有少數(shù)民族成份47個，人數(shù)1.6萬余人,占全市總?cè)丝诘?.4‰。 雖然少數(shù)民族人口數(shù)不是很多，但民族成分卻不少，隨著蘇州經(jīng)濟的突飛發(fā)展和改革開放度的提升，近幾年已有越來越多的外來人口涌入蘇州，來蘇和留蘇的少數(shù)民族同胞也日趨增多，城市民族工也隨之顯得更加復(fù)雜多樣，原有的工作模式已不能滿足當前發(fā)展的需要，如何做好新形式下我市的民族工作就成為我們面臨的新的課題。在長期的民族工作中，我們深刻認識到，民族工作要真正落實“三個代表”重要思想，就必須重心下移，工作要靠前，要建立最前沿的工作平臺。這是我們對新時期民族工作的新認識，也是我們開展民族工作進社區(qū)的理論根據(jù)。
一、統(tǒng)一思想，加強領(lǐng)導(dǎo)是做好民族工作進社區(qū)的重要保障
二、以點帶面，逐步、全面地推進各項民族工作進社區(qū)
民族工作總結(jié)篇四
城市民族工作條例是社會共同關(guān)注點，下面小編為大家搜集的一篇“城市民族工作條例實施方案”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
第一條為了加強城市民族工作，保障城市少數(shù)民族的合法利益，根據(jù)國務(wù)院《城市民族工作條例》和有關(guān)規(guī)定，結(jié)合四川實際，制定本辦法。
第二條四川省行政區(qū)域內(nèi)的所有單位和個人應(yīng)當遵守《城市民族工作條例》和本辦法。
第三條城市人民政府應(yīng)當加強對城市民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，協(xié)調(diào)處理民族工作中的重大問題，保障少數(shù)民族享有憲法規(guī)定的權(quán)利，維護和發(fā)展各民族的平等、團結(jié)、互相關(guān)系。
第四條省人民政府民族事務(wù)工作部門是全省城市民族工作的主管部門。
市、市轄區(qū)人民政府應(yīng)當根據(jù)當?shù)孛褡骞ぷ鞯男枰?，設(shè)立或者確定負責民族事務(wù)工作的部門，配備與工作任務(wù)相適應(yīng)的工作人員，管理民族事務(wù)工作。
少數(shù)民族人口較多的市、市轄區(qū)的人民政府，少數(shù)民族聚居地的街道辦事處、居民委員會，直接為少數(shù)民族生產(chǎn)、生活服務(wù)的企業(yè)、事業(yè)單位，應(yīng)當配備適當數(shù)量的少數(shù)民族干部。
第五條任何單位和個人應(yīng)當尊重少數(shù)民族的風俗習慣、宗教信仰，不得因風俗習慣和宗教信仰不同而歧視少數(shù)民族。
第六條少數(shù)民族人員應(yīng)當遵守國家法律、法規(guī)、遵守社會公德，維護社會秩序和民族團結(jié)。
第七條城市人民政府應(yīng)當將適應(yīng)當?shù)厣贁?shù)民族需要的經(jīng)濟、文化、教育、衛(wèi)生等事業(yè)列入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃，并根據(jù)本行政區(qū)域內(nèi)少數(shù)民族居住人口數(shù)量，安排適當?shù)馁Y金發(fā)展當?shù)厣贁?shù)民族經(jīng)濟、文化、教育、衛(wèi)生等事業(yè)。資金額度由各級民族事務(wù)工作部門與同級財政部門協(xié)商。
第八條金融機構(gòu)對以少數(shù)民族為主要服務(wù)對象有從事食品生產(chǎn)、加工、經(jīng)營和飲食服務(wù)的國有企業(yè)和集體企業(yè)，在貸款額度，還款期限、自有資金比例等方面給予優(yōu)惠，城市人民政府也可以根據(jù)當?shù)貙嶋H需要和條件予以貼息。
前款所列企業(yè)由縣級人民政府民族事務(wù)工作部門會同企業(yè)主管部門、工商行政管理部門認定。
第九條對本辦法第八條所列企業(yè)納稅確有困難的，稅務(wù)機關(guān)依照有關(guān)稅收法律、法規(guī)的規(guī)定，給予減稅或者免稅。
第十條城市人民政府各部門及企業(yè)、事業(yè)單位應(yīng)當重視少數(shù)民族干部、管理人員和專業(yè)技術(shù)人員的培養(yǎng)、使用和選拔。
城市人民政府有關(guān)部門對少數(shù)民族青年報名參軍，在符合招收條件的情況下優(yōu)先選送。
第十一條城市人民政府應(yīng)當重視民族教育工作，加強對民族學校的領(lǐng)導(dǎo)，制定優(yōu)惠政策，改善辦學條例。
城市民族學校的教職員工中，應(yīng)當配備適當數(shù)量的少數(shù)民族人員。
城市人民政府對民族學校校辦企業(yè)給予扶持，并根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定在資金、場地等方面給予優(yōu)惠。
第十二條各類學校錄取新生時應(yīng)當按照國家有關(guān)規(guī)定對少數(shù)民族考生給予照顧。
各類學校應(yīng)當關(guān)心民族班和散讀的少數(shù)民族學生，可以適當提高其助學金、獎學和生活補助的標準。
第十三條城市人民政府應(yīng)創(chuàng)造條件幫助少數(shù)民族失業(yè)人員就業(yè)，對少數(shù)民族職工人數(shù)占全部職工人數(shù)1/3以上的生產(chǎn)加工企業(yè)，在貸款、稅收方面給予扶持。
城市人民政府鼓勵企業(yè)招收少數(shù)民族職工。企業(yè)招工時，在同等條件下應(yīng)當優(yōu)先錄用少數(shù)民族。
第十四條城市人民政府應(yīng)當根據(jù)實際需要，合理規(guī)劃清真飯店和清真食品和生產(chǎn)加工，供應(yīng)網(wǎng)點，保證有清真習俗的少數(shù)民族人員所需肉食和副食品的供應(yīng)。
機關(guān)、企業(yè)事業(yè)等單位設(shè)有職工集體食堂的，對有清真習俗的少數(shù)民族職工應(yīng)設(shè)置清真食堂或清真灶;無條件設(shè)置清真食堂或清真灶的，應(yīng)按國家規(guī)定發(fā)給伙食補補貼費。
第十五條城市人民政府應(yīng)重視和幫助少數(shù)民族開展有民族傳統(tǒng)和民族特色的文化體育活動。
少數(shù)民族職工參加本民族重大節(jié)日活動，所在單位應(yīng)按照國家規(guī)定給予放假，其工資、福利待遇不變。
第十六條城市各類服務(wù)企業(yè)及從業(yè)人員應(yīng)當尊重少數(shù)民族的生活習俗，不得因生活習俗不同而歧視少數(shù)民族人員或者拒絕向其提供經(jīng)營范圍內(nèi)的服務(wù)。
第十七條城市人民政府對本市、市轄區(qū)從事合法經(jīng)營的外地少數(shù)民族人員，應(yīng)當在經(jīng)營場地及食宿、交通等方面創(chuàng)造必要的條件，保護其合法利益不受侵犯。
第十八條城市人民政府應(yīng)當加強對少數(shù)民族流動人員的及時疏導(dǎo)、處理民族糾紛、宣傳有關(guān)城市，市場等方面的管理規(guī)定，教育其遵守國家的法律、法規(guī)。
進入各市、市轄區(qū)的少數(shù)民族流動人員應(yīng)當服從當?shù)厝嗣裾墓芾怼?BR> 第十九條少數(shù)民族人口較多的城市人民政府應(yīng)根據(jù)少數(shù)民族的需要和條件，設(shè)置有民族特色的文化館(站)、圖書館(站)和文藝演出、電影放映場所等。
第二十條城市人民政府在城市規(guī)劃、建設(shè)中，對少數(shù)民族集中居住的街道、區(qū)域，應(yīng)注意保持民族特色，對有紀念意義和典型少數(shù)民族風格的建筑物予以嚴格保護。
第二十一條城市少數(shù)民族人員的合法權(quán)益受到侵犯時，有權(quán)向所在單位和有關(guān)部門反映、申訴和控告。對情節(jié)嚴重構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。
第二十二條城市人民政府要組織經(jīng)濟、科技等部門對少數(shù)民族地區(qū)開展對口支援和各項經(jīng)濟技術(shù)協(xié)作，鼓勵企業(yè)、事業(yè)單位參與少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)和建設(shè)，促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展。
第二十三條各級人民政府可根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，制定具體的貫徹措施。
第二十四條本辦法適用中的具體問題由省民族事務(wù)工作部門負責解釋。
第二十五條本辦法自發(fā)布之日起施行。
民族工作總結(jié)篇五
宗教是一種社會意識形態(tài)和文化歷史現(xiàn)象，是對客觀世界的一種虛幻反映，相信在現(xiàn)實世界之外存在著超自然超人間的力量，要求人們信仰上帝精靈神道，相信因果報應(yīng)等，把希望寄托在所謂的天國和來世。當今世界流行最廣影響最深的宗教主要是基督教，^v^教，佛教，被稱為世界三大宗教。這三大宗教都是在階級社會產(chǎn)生以后形成的，對于世界歷史文化都有深遠影響，已流傳到世界各國，擁有眾多的信徒，成為世界性的三大宗教,而這三大宗教之中，傳播最廣泛的是基督教。
對此，我在我們村的教堂進行了民意調(diào)查。在兩千人左右的村莊中，有無視人在每周日參加禮拜，長期耶穌的救世主之歌，向耶穌傾訴內(nèi)心的苦悶，同時表達他們心中的虔誠。在這五十人中有十二人是七十歲以上的老人，他們的文化水平都是小學甚至小學沒畢業(yè)；八人為四十歲以上五十歲以下的中年婦女，他們有七人初中畢業(yè)，一人小學畢業(yè)。每個禮拜日，教堂就是這五十人歡樂的圣地。
人們信仰基督教無外乎對內(nèi)心精神世界的安慰與吐露，在這五十人當中有四十二人是老人，他們的內(nèi)心世界是空虛寂寥的，子女多外出打工，所以沒人陪伴，沒人傾訴，于是就漸漸的信仰了耶穌。內(nèi)心無依無靠是這些人信仰耶穌的主要原因。同時，他們還希望主能夠給自己的家人帶來平安，讓出門在外的親人都能夠安心工作。也有的是因為自己覺得自己有霉運（如收成不好，生意不好），想破除霉運的。從這些看，我認為加強社會主義精神文明建設(shè)，提高新農(nóng)村建設(shè)水平豐富人們的生活，使人們富足，快樂。
基督教是一個強大團結(jié)的社會群體，共同的信仰讓這些人走到一起，他們也創(chuàng)造了自己的文化。但是，任何事物的作用都有正反兩面，我們在肯定基督教在維護社會安定方面的積極作用的同時也不能否認它所帶來的消極影響，它讓人們接受命運，即使是不公。這就阻礙了人們現(xiàn)世的追求，不利于社會的進步。他們認為“最美的世界依靠神，最美是以神為原則”并且，宗教對科學的影響也是很大的，科學和宗教始終都是對立的兩種思想，宗教宣揚的神實際上也是對自然規(guī)律的否認。
世界上有很多宗教風格的建筑，雕塑，繪畫等等，這些是人們研究歷史及文化發(fā)展的重要的資料，也是前人留下的寶貴財富。宗教的教義教規(guī)在一定程度上也 維護著社會的穩(wěn)定，對于促進人們之間和諧有重要意義。
在我國近代歷史上，宗教是伴隨這殖民入侵來的，他們幾乎是侵華勢力的幫兇。那些傳教士們甚至在幫助外^v^隊腐化人們的抵抗情緒，消磨人們的抵抗意識，因此，近代歷史中，宗教對于我國的影響是弊大于利的。
新中國成立之后我國宗教政策奉行宗教信仰自由政策。一方面是為了滿足人們的生活，另一方面也是為了更好的建立社會主義和諧社會，遵循宗教發(fā)脹的規(guī)律。