《開學(xué)第一課》是教育部與中央電視臺合作的大型公益節(jié)目。自2008年起，教育部就和中央電視臺密切合作，于每年新學(xué)年開學(xué)之際推出《開學(xué)第一課》。2017年《開學(xué)第一課》“我的中華驕傲”為主題,下是為大家?guī)淼?strong>開學(xué)第一課2017直播觀后感【初中】，希望能夠很好的幫助到大家。
【開學(xué)第一課2017直播觀后感】
篇一：漢字，中華驕傲
從源遠(yuǎn)流長的漢字說起。在這節(jié)課上，撒貝寧帶著一個(gè)仿制的甲骨上臺，講述中國漢字強(qiáng)大的生命力。甲骨上是“雨”的象形文字，不少小朋友現(xiàn)場認(rèn)了出來。
撒貝寧說，這個(gè)字穿越了三千多年歷史，到今天依然能夠認(rèn)出來。漢字是我們中華文明的源頭，它的流傳演變記錄著中國漫長的文化歷史。
理查德·西爾斯，1950年出生，美國人。他花了20年的時(shí)間將甲骨文、金文、小篆等字形整理好并放到網(wǎng)上，中國網(wǎng)友深受感動(dòng)，因此稱呼他為“漢字叔叔”。
心臟手術(shù)差點(diǎn)奪去了“漢字叔叔”的生命，在病榻上，他開始思考要做一些有意義的事情，由此萌生了電子化《說文解字》的念頭。
2002年，“漢字叔叔”創(chuàng)建了漢字字源網(wǎng)，由于得不到關(guān)注和資助，他陷入貧困潦倒、旅游簽證到期、護(hù)照被沒收、第面臨限期離開中國的窘境。
“漢字叔叔”并沒有因此放棄。所幸的是，他得到了北京師范大學(xué)的一份教職，可以邊教物理邊研究漢字，他為能在中國做老師而驕傲：
“我總覺得我能改變這些年輕人的生活，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)?！?BR> 一個(gè)年近七十歲的外國人，都在不斷為我們的傳統(tǒng)文化而努力奮斗，我們又有什么理由不去保護(hù)我們自己的歷史文化呢?
王寧，1954年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，從事漢語研究與教育工作長達(dá)六十余年，是現(xiàn)代的文字訓(xùn)詁學(xué)專家，中國傳統(tǒng)語言學(xué)的重要繼承人之一。
上世紀(jì)60年代，王寧教授去到了青海牧區(qū)開展掃盲工作，她深深地被老百姓對文化的渴望震撼，這一停留便是28年。
王寧教授說，漢字和漢字文化能夠綿延不絕，生命就在民間。
為了將傳統(tǒng)文化鞏固在每個(gè)人的血液中，王寧教授盡其所能，研究漢字從未停歇。其中，“甲骨文”也是王寧教授研究的漢字之一。
王教授現(xiàn)場演示了“正”、“直”兩個(gè)字的演化和造字思路。行不離軌就是正，目不斜視就是直。
漢字造字的意圖告訴我們：看清道路，奔向目標(biāo)。
一筆一劃中涵蓋豐厚的歷史底蘊(yùn)，漢字帶領(lǐng)我們感受過去，思考未來。它不僅是智慧的結(jié)晶，更是傳統(tǒng)文化中不能缺失的根基。
篇二：文學(xué)之美,完美無瑕
文學(xué)之美，一定要言之有物，彰顯人性之美，絕不可嘩眾取寵，看似花團(tuán)錦簇，實(shí)則夸夸其談，讀了之后毫無所得。文學(xué)是美、是真、是善，不能像漢堡快餐，逞一時(shí)口舌之快，待入口之后才覺得索然無味，消化之后更無營養(yǎng)，文學(xué)也是嚴(yán)肅的，以嘻嘻哈哈的文字所表現(xiàn)出來的東西，沒有幾個(gè)人認(rèn)為它是真的，因?yàn)槟銢]有尊重自己，更沒有尊重讀者，現(xiàn)代革命文化的主將魯迅先生，他是“橫眉冷對千夫指”，他所樹立的孔乙己、祥林嫂、少年閏土等幾個(gè)文學(xué)形象，幾乎是刻在人們的腦子里的。很多年后，這幾個(gè)文學(xué)形象仍然在讀者記憶中揮之不去。就像自己的老熟人一樣熟悉，其實(shí)這幾個(gè)人我們一個(gè)都不認(rèn)識。文學(xué)工作者的任務(wù)，就是通過文字的描寫來刻畫人物的形象，讓讀者在讀文字的同時(shí)，腦海里同時(shí)就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的畫面，供人們?nèi)ハ胂蠛退伎迹^不可漫不經(jīng)心，信口開河，不知所云。連你自己都不知道說了什么，怎么能指望讀者讀出什么？
讀過唐詩的人，大家?guī)缀鯖]有幾個(gè)人說不喜歡王維的詩的吧，王維不但擅長作詩，他更擅長作畫，每當(dāng)人們讀到他的詩的時(shí)候，似乎眼前同時(shí)出現(xiàn)一副唯美的畫面。人們對于畫面的刺激所產(chǎn)生的感受，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字和聲音，因?yàn)楫嬅娴臇|西它來的更形象、更直接、更具體。有些人那就發(fā)言了，那不就是視頻嗎？古代沒有辦法錄制視頻，今天的技術(shù)可以達(dá)到啊！真是那樣嗎，其實(shí)不然。從古到今，四大美人，閉月羞花、沉魚落雁，你電視劇中的四大美人，有文學(xué)形象中的美嗎？很多人肯定搖頭，文學(xué)形象中的更美、更為不朽！也不是因?yàn)槲覀儧]見過，而是文字的后面它還有想象，我們不能穿越，但我們可以形象啊，想象它可以浮想聯(lián)翩，我們可以把它想象的，要多美就有多美，但視頻卻把它給固化了，抹殺了人們想象的空間。
從古到今，描寫美女的句子，成就高者非曹植的《洛神賦》莫屬，讀《洛神賦》，我們簡直就是面對著洛神，想象的出她的美，就是描述不出來，九天仙女也美不過她，它簡直美得你我不忍直視！如果有一部電視劇，出現(xiàn)一個(gè)洛神的形象，你我一定不會(huì)認(rèn)同，就像有人叫李白，同樣也不會(huì)得到大家同意一樣，這就是想象的力量！現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)同樣也還原不出你我想象中的洛川神女的形象，想象的力量，它就是你想的要多美，就有多美！這就是文學(xué)的魅力所在！文學(xué)之美，美在想象，美在完美無瑕無可挑剔！文學(xué)，美哉！
篇三：文學(xué),如此美麗
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”這是詩詞的美；“浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空”這是小說的美；詩詞歌賦皆是文學(xué)，文學(xué)如此美麗！
文學(xué)·詩詞·美麗
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。”我似乎聽到了黛玉輕輕地吟誦，是這句詩帶我初叩文學(xué)的大門。
接著我聽到了班婕妤的訴說：“人生若只若初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！边@凄婉美，在《飲水詞》中顯得格外刺眼，卻也是這一句著實(shí)叫人啞然。
在我失望傷心，想要放棄時(shí)，我總會(huì)聽到“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”那是一種自信的美；在我虛度光陰時(shí)，“少壯不努力，老大徒傷悲”一句詩，勸我勤奮讀書。那是一種勤奮的美；在我陶醉于月光中時(shí)，總會(huì)想起“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好心愿，那是一種團(tuán)圓的美。
詩詞，引領(lǐng)我進(jìn)入文學(xué)的大門，使我感受到了詩詞的美，文學(xué)的美。
文學(xué)·宋詞·美麗
“物是人非事事休，欲語淚先流?！币装玻悄阍谝髡b嗎？
李清照，號易安居士，宋朝女詞人，也可謂宋朝的才女。
“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！蹦阍谪?zé)怪侍女的無知，笑她見識短淺，可是你卻忘了，肉眼凡胎怎能看出其中不同之處？多年后的你，命運(yùn)如此凄涼，凄煞了枝頭的粉黛，“不見去年人，淚濕春袖衫。”你感嘆世事流轉(zhuǎn)，年華易老。
宋詞中，女詩人，當(dāng)以李清照為榜首，可是后世給了她那么大的殊榮，老天卻要她飽受苦難，難道是只為了讓易安詞添許沉郁雄渾之氣嗎？如果是，那也太殘忍了吧！
文學(xué)·小說·美麗
說及小說，不得不提起我國第一部章回體小說《三國演義》。
從桃園結(jié)義，到赤壁之戰(zhàn)，再到三國鼎立，三個(gè)國家占據(jù)天下。雖不曾“青梅煮酒”，但也曾拜讀過建安七子的文章；雖不曾為曹植的《洛神賦》所動(dòng)容，卻也領(lǐng)略過甄宓的美貌，曹子建寫她“翩若驚鴻，婉若游龍。”雖不曾知悉天下大事，去也曾熟讀《三國演義》。
小說的美，美在哪里？美在故事情節(jié)中，美在人物的話語中。文學(xué)如此美麗。
看盡詩詞中的喜怒哀樂，未必竟是凄涼的底色，讓我們在浩瀚無煙的文學(xué)長河中，變得豁達(dá)明智吧。文學(xué)因這一點(diǎn)，變得如此美麗。
篇四：我眼中的絲綢之路
今天,如果我們乘飛機(jī)西行,無論是去西亞、印度,還是歐洲,多不過二十多個(gè)小時(shí).然而,在遙遠(yuǎn)的古代,我們的先民們在西行時(shí),不論是走陸路,還是走海路,都要花費(fèi)不知多少倍的時(shí)間,也不知要克服多少艱難險(xiǎn)阻.與外界交流的需要,促使我們的祖先早在距今兩千多年前的西漢時(shí)期,就開通了連接?xùn)|西方文明的陸上通道,這就是的“絲綢之路.
古代絲綢之路的開通與維持,對中西物質(zhì)文化和精神文化的交往作出了重要的貢獻(xiàn).在絲綢之路上,也流傳著許多東西方文化交往的佳話和傳說.
說到絲綢之路,人們自然首先會(huì)想到中國絲綢的西傳.早在張騫通西域之前,絲綢就已經(jīng)大量轉(zhuǎn)運(yùn)到了西方世界.在古代羅馬,絲綢制的服裝成為當(dāng)時(shí)貴族們的高雅時(shí)髦裝束.因?yàn)閬碜赃b遠(yuǎn)的東方,所以造價(jià)昂貴,羅馬為了進(jìn)口絲綢,流失了大量黃金.我們今天在雅典衛(wèi)城巴臺農(nóng)神廟的女神像身上,在意大利那不勒斯博物館收藏的酒神巴克科斯的女祭司像上,都可以看到希臘羅馬時(shí)代的人們所穿著的絲綢服裝,輕柔飄逸,露體動(dòng)人.絲綢服裝的追求已經(jīng)到了奢侈浪費(fèi)和傷風(fēng)敗俗的地步,使得羅馬元老院多次下令,禁止穿用絲織服裝,但并沒有起多大作用.
羅馬帝國的古典作家們把產(chǎn)絲之國稱之為“賽里斯”(Seres).公元一世紀(jì)的博物學(xué)家老普林尼(GaisPlinytheElder,23—79)在《博物志》中說:“(賽里斯)林中產(chǎn)絲,馳名宇內(nèi).絲生于樹葉上,取出,濕之以水,理之成絲.后織成錦繡文綺,販運(yùn)到羅馬.富豪貴族之婦女,裁成衣服,光輝奪目.”
相對而言,在宋元之前,中國思想的西傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如她所接受的那樣多,但中國物產(chǎn)和技術(shù)的西傳卻是難以統(tǒng)計(jì)的,造紙、印刷、漆器、瓷器、火藥、指南針等等的西傳,為世界文明做出了重大的貢獻(xiàn).直到明末清初耶穌會(huì)士的到來,才將中國思想文化大規(guī)模地介紹到西方,同時(shí)也開啟了西方近代文明進(jìn)入中國的時(shí)代.
絲綢之路的道路漫長而久遠(yuǎn),而且無始無終.在古代,它是傳播友誼的道路,也曾經(jīng)是被戰(zhàn)爭鐵蹄踐踏過的道路.今天,人們已經(jīng)忘卻昔日曾經(jīng)有過的苦難,而把絲綢之路看作是連結(jié)東西方文明的紐帶.近年來,聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“絲綢之路研究計(jì)劃”,把絲綢之路稱作“對話之路”,以促進(jìn)東西方的對話與交流.對于中國人民來講,今天的絲綢之路,是開放之路,是奮進(jìn)之路,是通向二十一世紀(jì)的光明之路.
篇五：絲綢之路的遐想
一座古樸典雅的“絲綢之路”巨型石雕，矗立在西安市玉祥門外。那馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，精神飽滿，栩栩如生。商人們在這個(gè)東方大都市開了眼界，正滿載貨物返回故鄉(xiāng)。望著這座群雕，就仿佛看到了當(dāng)年絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲……
公元前115年，一個(gè)天高氣爽的早晨。
在伊朗高原北部，一位身著戎裝的將軍正在安息國邊境守候。將軍騎在高頭大馬上，身后兵馬不計(jì)其數(shù)。這浩浩蕩蕩的大軍奉安息國國王的命令，正在迎候遠(yuǎn)道而來的友好使節(jié)。
東方隱約傳來一陣陣丁零丁零的駝鈴聲，士兵們循著鈴聲望去，遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一支駱駝隊(duì)，駱駝隊(duì)前面飄揚(yáng)著鮮艷的旗幟。
“來了！來了！”安息國士兵歡呼起來。
“列隊(duì)歡迎！”將軍發(fā)出了命令。
騎兵迅疾分列兩隊(duì)，一左一右，擺成夾道歡迎的陣勢。樂隊(duì)奏起了軍樂，人群一片歡騰。
中國使者從騎著的駱駝上下來，右手高擎節(jié)杖，滿面笑容，大步向前走去。將軍翻身下馬，立正高呼：“本將軍奉命率官兵歡迎大漢國使者！”中國使者抱拳，作揖還禮：“有勞將軍遠(yuǎn)迎。我是博望侯張騫的副使，謹(jǐn)代表大漢皇帝向安息國國王陛下致敬！”將軍還禮表示感謝。
中國使者指著身后的駱駝隊(duì)，說道：“這是大漢皇帝敬贈(zèng)安息國國王陛下的一點(diǎn)薄禮。”只見每峰駱駝的背上都馱著兩個(gè)大包袱。打開包袱，各色綾羅綢緞，五彩繽紛。
安息國將軍高興地連連點(diǎn)頭，說道：“盼望已久的大漢使者終于到了！我謹(jǐn)代表安息國國王陛下，向大漢皇帝的使者贈(zèng)禮?！彼咽忠徽?，四名士兵送上兩個(gè)大禮盒。打開一看，里面裝著許多特別大的鳥蛋，每個(gè)足有斤把重。這是當(dāng)時(shí)中國沒有的鴕鳥蛋。
中國使者正要道謝，將軍又把手一招，走上兩個(gè)人來，原來是魔術(shù)師。打頭的一個(gè)拔出一把匕首，插入自己嘴里，頓時(shí)吞了下去。只見他一拍肚子，匕首又從嘴里吐了出來。第二個(gè)則張開大口，噴出一團(tuán)又一團(tuán)火苗。魔術(shù)師的精彩表演，讓在場的人們都看得驚呆了。將軍含笑說道：“今天是個(gè)值得慶祝的日子，特地讓他們前來助興?！?BR> 中國使者拱手致謝，高興地說：“沒想到，一條道路將遠(yuǎn)隔千里的我們聯(lián)系在了一起，這真是一條偉大的路呀！”
這僅僅是張騫出使西域后，東西方交流的生動(dòng)一幕。張騫在此之前，于公元前138年曾歷盡艱險(xiǎn)出使過西域。公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，一隊(duì)隊(duì)駱駝商隊(duì)在這漫長的商貿(mào)大道上行進(jìn)，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、冶鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到我國，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國。我國的音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
兩千多年后的今天，每當(dāng)人們凝望“絲綢之路”巨型石雕，無不引起對往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……
篇六：棋之感悟
我喜歡下棋，尤其是下象棋，閑來無事總要找朋友殺上幾盤。將棋子盯得久了，便也從中悟出一些道理來。
卒——你是沖鋒陷陣的勇士，你不怕任何艱難險(xiǎn)阻，抱著“寧可前進(jìn)一步死，決不后退半步生”的堅(jiān)定信念，邁過楚河漢界。你用生命殺開一條血路，向世人證明：只要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，一步一個(gè)腳印地向前走，小兵小卒也能成為大英雄；而當(dāng)你們站成一排，組成堅(jiān)不可摧的防線時(shí)，你們可以自豪地說：團(tuán)結(jié)就是力量。
炮——你火力強(qiáng)勁，可翻山越嶺遠(yuǎn)距離攻擊敵人，威力無比。然而，當(dāng)戰(zhàn)斗發(fā)展到白熱化，你的戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)離你而去時(shí)，你失去了架子，再也不能發(fā)出令敵人聞風(fēng)喪膽的吼聲了，你突然發(fā)現(xiàn)自己竟成了無用之才——空有一身本領(lǐng)，卻無法施展。
車——你是藝高膽大的俠客，你是攻城掠地的主將。你橫沖直撞，威風(fēng)凜凜，使無數(shù)好漢甘拜下風(fēng)，嚇得敵方將帥坐立不安。但如果沒有兵、馬、炮的協(xié)同作戰(zhàn)，你即使成雙也是“難破士象全”啊。
馬——你是馳騁疆場的快速部隊(duì)。你的殺手锏是出其不意致強(qiáng)敵于死地。但有時(shí)你稍一麻痹，被別住了腿，封了去路，便一籌莫展，不能再“大刀闊斧”了。那時(shí)，你就會(huì)想到：凡事都要三思而后行啊，感嘆世上本沒有“孤膽英雄”。
象——你跨步極大，幾步踏遍半壁江山，卻從不越過楚河漢界，你表面上無大本領(lǐng)，也沒有大作為，實(shí)際上你抵御外敵，固守疆土，安邦定國，功不可沒。
士——你是鐵桿衛(wèi)士，寸步不離地守在將帥的身邊，心中只有將帥的安危而將自己的生死置之度外。你勇敢機(jī)智地與敵人周旋。雖默默無聞，卻盡忠職守。
將——你是整個(gè)戰(zhàn)斗的核心。你穩(wěn)坐中軍帳，運(yùn)籌帷幄。只有當(dāng)你和敵方將帥對陣時(shí)，才懂得戰(zhàn)斗之殘酷，勝利之不易??！
我們每個(gè)人不也如一顆棋子嗎？棋盤小天地，社會(huì)大舞臺。在這個(gè)舞臺上成為哪一顆棋子其實(shí)并不重要，重要的是能履行好自己的職責(zé)，不枉人生一場。
篇七：棋以明智
象棋，亦作“中國象棋”，它不像飛行棋的有趣，不像圍棋的復(fù)雜，也不像跳棋的新鮮，象棋，歷史悠久，是一種雙方對陣的競技項(xiàng)目，相傳，象棋是為了紀(jì)念舜的弟弟“象”，而創(chuàng)造出來的。
所謂“下棋如打仗”，而棋盤就是戰(zhàn)場，棋子就是軍士。在長方形的棋盤上，棋子擺得井井有條，似一個(gè)個(gè)整裝待發(fā)的軍士，只要一聲令下，雙方便會(huì)跨越楚河漢界，大戰(zhàn)開來。據(jù)說，棋盤上的楚河漢界還頗有一段歷史，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，項(xiàng)羽與劉邦在滎陽大戰(zhàn)許多回合，因此劃下鴻溝，東方是霸王城，西方是漢王城，而產(chǎn)生楚河漢界。
手握棋子，撫摸著棋子上的凹凸處，剛硬有力的字處在棋子中間，剎那間讓你變成一位大將軍，在親臨戰(zhàn)場，指揮戰(zhàn)斗，一局下來，你意猶未盡，贏了，你喜不自勝：輸了，你大有一種再來一局，必定勝他的感覺。
象棋看似簡單，實(shí)則蘊(yùn)含著種種學(xué)問，中華民族以道為本，萬物皆有道而產(chǎn)生，萬物皆有形，象棋可以說是由八卦陣圖變化而來的。同時(shí)，在與對手對陣時(shí)，同樣也可以運(yùn)用孫武寫的《三十六計(jì)》，在博弈中運(yùn)用“瞞天過?！薄ⅰ坝芄士v”等計(jì)謀，亦可以打得對方措手不及。
“小小棋盤一片天，縱橫交錯(cuò)一使然：進(jìn)退攻守合陰陽，方寸之間成大丹：兵將水土共相濟(jì)，得遇先天皆圓滿?！钡拇_，許子亮先生說得的確不錯(cuò)，小小棋盤，小小棋子，使得我們學(xué)會(huì)多少東西啊，那楚河漢界讓我想起項(xiàng)羽與劉邦戰(zhàn)爭之激烈：那布局讓我感覺到八卦陣圖之奧妙：那手中棋子的凹凸感讓我又想起鏖戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)士們那種拋頭顱灑熱血之情…
人生又好似這棋局，只要你闖過重重彎路，不被別人打敗，總有一天你會(huì)戰(zhàn)勝命運(yùn)。
篇八：京劇之美
說起文化，人們往往會(huì)首先想到的是中國的國粹——-京劇。在傳承中華傳統(tǒng)文化中重大作用。
不論在故宮暢音閣的大戲臺，抑或是江南水鄉(xiāng)的“草臺”上，還是在如今個(gè)歌劇院里，一些人家的院子里，都有著戲曲的音調(diào)，有著濃厚的名族風(fēng)味。
在古代，京劇表演與現(xiàn)實(shí)生活有一定的差距，而新文化后，京劇推出了一大批現(xiàn)代題材的優(yōu)秀曲目，也就是所說的現(xiàn)代戲。此后，隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的迅速演變，戲曲又創(chuàng)編了新的唱腔，新的音樂，使戲曲藝術(shù)有了新突破。
京劇的角色“生”“旦”“凈”“末”“丑”又有四大派別。有名的就屬梅派，梅蘭芳的戲曲藝術(shù)的喜愛，老一輩就會(huì)多一點(diǎn)，也許是他們從小聽著一種民族的熱愛之心吧！就說我的姥姥吧，她有一個(gè)收音機(jī)，走哪兒帶兒，她總聽不膩還跟著唱。我總會(huì)調(diào)皮的給她關(guān)上，總少不了挨罵。也許是我聽?wèi)T了滿滿的，我也逐漸對戲曲產(chǎn)生了興趣。一有空閑時(shí)間我們兩就對唱，雖然我不是太會(huì)，但姥姥都不在意，她卻很會(huì)唱，進(jìn)而我
對這門藝術(shù)有了喜愛之情，這也就是那愛屋及烏吧，即使京劇的裝扮有點(diǎn)夸張，但這恰恰更能突出京劇的獨(dú)特性。
京劇，傳統(tǒng)文化的精髓，有著無限的魅力，一些老外不也喜歡嗎？他們專門來中國拜師學(xué)藝，雖然他們不懂戲劇含義，但他們認(rèn)為這是一門能提高藝術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)，依然學(xué)得很好。
是的，在北京，京劇在大街小巷都能聽到，在電視上也能看到，是北京的特色文化，是中國文化中不可丟棄的，為什么這么說呢？因?yàn)楝F(xiàn)在大都流行席卷全國，特別是近一代年輕人對京劇有極大愛好的非常少，對這種傳統(tǒng)文化根本沒有用心去體會(huì)，去領(lǐng)悟。京劇的追求與眾不同，每個(gè)動(dòng)作，每句詞要高雅、完美，都要流露出自己的真情實(shí)感，才能達(dá)到京劇的高境界，才能體現(xiàn)出一種真正的境界，才能體現(xiàn)出一種真正的高雅藝術(shù)。
所以，我們要對文化精髓不離不棄，要對傳統(tǒng)文化繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓所有人都能知道，我國有一種藝術(shù)之，讓世界都知道中國國粹——京劇，它的傳承是中華民族文化的驕傲。
篇九：京劇，國之精粹
我喜歡的戲劇是京劇，京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近200年的歷史，京劇更是我們中國的“國粹”。
京劇已經(jīng)有兩百多年的歷史了，它博采眾長，是中國戲曲藝術(shù)中的瑰寶。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長逐漸演變而形成的。京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、龍?zhí)灼咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行。
京劇的戲劇情節(jié)是安和的，在平和清楚的敘事過程中展現(xiàn)優(yōu)美，它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀眾；京劇的音樂伴奏是安穩(wěn)的，在悠悠京胡伴奏下，給人一種天衣無縫的安穩(wěn)感覺；京劇的表演風(fēng)格是安詳?shù)?，既不過分高亢激昂，也不刻意一唱三嘆，從不強(qiáng)調(diào)暴力和血腥。京劇在發(fā)展，在創(chuàng)新，在與時(shí)俱進(jìn)，并沒有安于現(xiàn)狀，安常處順；京劇在推陳出新，并在不斷的推陳出新中，弘揚(yáng)安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L(fēng)貌，才能安坐戲劇舞臺“國粹”的王座安然不動(dòng)!
1960年，周總理曾在北京新街口總政排演場觀看京劇《霸王別姬》。戲劇開始，劉邦發(fā)兵攻打項(xiàng)羽。群臣紛紛勸諫，項(xiàng)羽不聽?？偫碚f：“一人言堂?！表?xiàng)羽回到皇宮，虞姬又規(guī)勸，項(xiàng)羽還是不聽。總理說：“一家之長?！碑?dāng)演到項(xiàng)羽孤軍陷入設(shè)好的埋伏時(shí)，總理道：“一籌莫展?！碑?dāng)虞姬備酒安慰項(xiàng)羽時(shí)，總理說：“一曲挽歌。”四面楚歌，漢兵將至，虞姬拔劍自刎，全場劇終時(shí)，總理又說：“一敗涂地。”總理僅用20個(gè)字就概括了項(xiàng)羽失敗的全過程，堪稱妙絕。
京劇是國粹，是我們民族優(yōu)秀文化的精華，遺憾的是現(xiàn)在許多青少年對此知之甚少。很多人都喜歡聽流行音樂、搖滾音樂、看“超女”……他們并不喜歡聽?wèi)騽?，更不要說看我國的“國粹”——京劇了。很多人都認(rèn)為京劇和無聊，很老土，不如現(xiàn)在的音樂那么有趣，那么流行。所以很多人都不喜歡聽?wèi)騽?，而拋棄了我們的“國粹”，這是非?？上У?！
所以我希望大家多看京劇，了解我們中華民族的“國粹”。
篇十：武術(shù)隨想
武術(shù)是中國祖先的驕傲，是中華民族的榮耀。從武功來看，千百年前,中國的祖先就把它推向了頂峰，成為世界人們仰慕的一種體育項(xiàng)目，不用說，就連我，也羨慕的張大嘴巴。
第看到武術(shù)時(shí)我才5歲，是在電視里的一個(gè)專門教武術(shù)的一個(gè)欄目，當(dāng)時(shí)我想：“動(dòng)畫片反正也演完，不妨看看吧！”然后，我坐在電視機(jī)前看著，還不到10分鐘，我便被這個(gè)武術(shù)節(jié)目吸引住了，本來，我還以為很無聊呢，想不到武術(shù)是那么的氣魄，那么的瀟灑，動(dòng)作強(qiáng)而有力，看著看著，我也情不自禁的站在沙發(fā)上模仿起武術(shù)的動(dòng)作來，踢腿、出拳……好玩極了！
現(xiàn)在，我還是蠻喜歡武術(shù)的（不過我是女子出身，體力不是很足，所以我不學(xué)武術(shù)），在我眼里，武術(shù)氣魄、瀟灑，它還是一種花樣眾多的強(qiáng)身健體的藝術(shù)型的體育運(yùn)動(dòng)，很多體弱多病的老人學(xué)習(xí)武術(shù)之后，體力大增。而且它跟中國的書法一樣是具內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)，奇妙無窮。
此時(shí)，我真的很希望，在奧運(yùn)會(huì)上也能有武術(shù)這個(gè)項(xiàng)目，因?yàn)橥鈬税盐湫g(shù)叫成“中國功夫”。武術(shù)是一種“智慧體育”和“男性舞蹈”?？梢赃@樣描述：武術(shù)是精英的體育。還能使奧運(yùn)會(huì)更加的精彩！
武術(shù)，它是中國的一條長龍，讓我們共同努力，讓這條長龍載著中華人民的武術(shù)夢想，飛的更高，更遠(yuǎn)……