近年來，在河南舞陽出土的文物中，又發(fā)現(xiàn)了非常罕見的賈湖骨笛，共管七孔，能夠吹奏音階，距今約有九千年的歷史。這是我國考古學(xué)家目前發(fā)現(xiàn)最早的樂器。
據(jù)林克仁先生著的《中國簫笛》一書中介紹：在黃河流域的甘肅永靖蓬花臺(tái)辛店文化遺址中和在江蘇吳江梅堰新石器時(shí)代遺址中，均發(fā)現(xiàn)保存完好的骨哨，其形酷似當(dāng)代笛家俞遜發(fā)先生發(fā)明的口笛。在湖北隨縣出土文物中，發(fā)現(xiàn)兩支戰(zhàn)國初(公元前433年)曾候乙基中的兩支橫笛；在湖南長沙馬王堆三號(hào)漢墓(公元前 168 年)中發(fā)現(xiàn)兩支橫笛；在廣西貴縣羅泊灣一號(hào)墓(漢代初期)發(fā)現(xiàn)一支橫笛；在新 疆巴楚脫庫孜薩來出土的文物中，又發(fā)現(xiàn)了南北朝時(shí)期骨笛殘段一支。
原始時(shí)期，祖先所用過的骨笛、哨笛，材料主要取材于獸骨：而《史記》記載： “黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ハ?，做笛吹之，似鳳鳴?！贝_定了用竹制笛的時(shí)代為華夏社會(huì) 的殷商時(shí)期。
竹笛的文化跡象及歷史沿革向世人證明：它是中國人類最古老的吹奏樂器，也 是世界《樂器史志》上年代久遠(yuǎn)的古老吹奏樂器，是全球笛類樂器的鼻祖。竹笛風(fēng) 霜雪雨的生成、發(fā)展過程，是與宇宙中的自然現(xiàn)象、地理觀象、人文現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn) 象、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)、音響學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、琴、棋、書、畫等科學(xué) 領(lǐng)域，藝術(shù)門類有機(jī)地、共同地相互敷衍、促進(jìn)、聯(lián)系、進(jìn)化、提高的。歷代文人 墨客都曾為竹笛抒寫了許多精美絕倫的詩篇。如唐代大詩人李白的《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城， 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?竹笛多由苦竹、紫竹、斑竹、鳳眼竹、玉屏竹等優(yōu)質(zhì)竹料經(jīng)制笛師加工成材制 做成笛。竹笛屬開管樂器，與國外的笛類樂器的區(qū)別是“膜振”，就是在竹笛膜 孔上粘貼一塊笛膜，笛音清脆、咳亮、甜美，富有中國民族音樂色彩和濃郁的家鄉(xiāng)味兒，這是任何管弦樂器及現(xiàn)代電聲樂不具備的特征。
根據(jù)竹子粗細(xì)長短的不同及表現(xiàn)性能的差異，竹笛主要分兩類：“梆笛”和“曲笛”。(現(xiàn)在竹笛己開發(fā)出低音笛等種類) 梆笛管身短、管徑細(xì)，發(fā)音高亢、明亮，適于演奏歡快、明朗、奔放的曲調(diào)，過去因它是梆子戲等劇種的伴奏樂器而得名。 曲笛則管身長、管徑粗，發(fā)育渾厚、甜潤，適于演奏江南絲竹等風(fēng)格的樂曲，過去主要用于昆曲等曲種的伴奏而得名。
解放后，竹笛這件古老的吹奏樂器伴隨著中國人民建設(shè)新中國的豪邁熱情，古韻重奏煥發(fā)了時(shí)代的新聲。1953年，一位綽號(hào)“吹破天”的民間藝人，他在首次參加全國第xx屆民間音樂舞蹈觀摩會(huì)演中，用手中的竹笛成功地開了笛子獨(dú)奏之先河，演奏了笛子獨(dú)奏《喜相逢》，高超的演技轟動(dòng)了京城，紅遍了全國。自此，竹笛以獨(dú)奏的形式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，此舉不但讓笛界同仁振奮，而且為以后竹笛的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這位“吹破天”就是己故的中國最的笛子演奏家、北派宗師——馮子存先生(1904——1987)。 我國幅員遼闊、地大物博，竹笛這件樂器也和其它藝術(shù)門類一樣，在廣袤的土壤中和廣大的人民群眾中汲取各種藝術(shù)養(yǎng)分不斷豐富其表現(xiàn)魅力。建國五十年來，竹笛界老、中、青藝術(shù)家，演奏技巧日趨成熟，技法不斷出新，風(fēng)格、流派應(yīng)運(yùn)而生，逐漸形成。
竹笛的流派主要分北派和南派。
北派笛風(fēng)注重剛勁、強(qiáng)烈，氣息講究丹田要有爆發(fā)力，常用吐音(單吐、雙吐、三吐)、花舌、垛音、歷音、抹音等技巧豐富樂曲，代表作品《喜相逢》等。
南派笛風(fēng)講究典雅、華麗，常用顫、疊、贈(zèng)、打等手指技法潤飾旋律，代表作品《鷓鴣飛》等。
竹笛的流派除北派、南派外，得到世人承認(rèn)的還有劉森派(簡稱劉派)，趙松庭先生創(chuàng)立的浙派，俞遜發(fā)先生創(chuàng)立的俞派。
樂器科技攻關(guān)方面：二十世紀(jì)七十年代，我國的民族樂器制造業(yè)、制做工藝、制做水平取得了前所未有的成績，一些投身于竹笛改良的專家、學(xué)者，仁者見仁，智者見智，他們充分發(fā)揮各自的聰明才智、集思廣益為改良竹笛耗費(fèi)了很多心血。縱觀竹笛改良的措施有三個(gè)方面： 一是增加音孔，擴(kuò)展音域；二是加鍵解決半音難題，達(dá)到十二平均律，如蔡敬民改良的加鍵新竹笛：三是尋找新型制笛材料，如電木、塑料、玉石、玻璃鋼等材料。
事實(shí)證明：竹笛在我國雖然擁有九千年的歷史，但今天它仍屬發(fā)展中的樂器，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)在進(jìn)步，藝術(shù)跳動(dòng)的脈搏也必須跟上時(shí)代的節(jié)拍，竹笛理所當(dāng)然需要發(fā)展。我們要大膽探索、繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，為中國竹笛再創(chuàng)佳績、走向輝煌，貢獻(xiàn)我們的聰明才智。
據(jù)林克仁先生著的《中國簫笛》一書中介紹：在黃河流域的甘肅永靖蓬花臺(tái)辛店文化遺址中和在江蘇吳江梅堰新石器時(shí)代遺址中，均發(fā)現(xiàn)保存完好的骨哨，其形酷似當(dāng)代笛家俞遜發(fā)先生發(fā)明的口笛。在湖北隨縣出土文物中，發(fā)現(xiàn)兩支戰(zhàn)國初(公元前433年)曾候乙基中的兩支橫笛；在湖南長沙馬王堆三號(hào)漢墓(公元前 168 年)中發(fā)現(xiàn)兩支橫笛；在廣西貴縣羅泊灣一號(hào)墓(漢代初期)發(fā)現(xiàn)一支橫笛；在新 疆巴楚脫庫孜薩來出土的文物中，又發(fā)現(xiàn)了南北朝時(shí)期骨笛殘段一支。
原始時(shí)期，祖先所用過的骨笛、哨笛，材料主要取材于獸骨：而《史記》記載： “黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ハ?，做笛吹之，似鳳鳴?！贝_定了用竹制笛的時(shí)代為華夏社會(huì) 的殷商時(shí)期。
竹笛的文化跡象及歷史沿革向世人證明：它是中國人類最古老的吹奏樂器，也 是世界《樂器史志》上年代久遠(yuǎn)的古老吹奏樂器，是全球笛類樂器的鼻祖。竹笛風(fēng) 霜雪雨的生成、發(fā)展過程，是與宇宙中的自然現(xiàn)象、地理觀象、人文現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn) 象、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)、音響學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、琴、棋、書、畫等科學(xué) 領(lǐng)域，藝術(shù)門類有機(jī)地、共同地相互敷衍、促進(jìn)、聯(lián)系、進(jìn)化、提高的。歷代文人 墨客都曾為竹笛抒寫了許多精美絕倫的詩篇。如唐代大詩人李白的《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城， 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?！?竹笛多由苦竹、紫竹、斑竹、鳳眼竹、玉屏竹等優(yōu)質(zhì)竹料經(jīng)制笛師加工成材制 做成笛。竹笛屬開管樂器，與國外的笛類樂器的區(qū)別是“膜振”，就是在竹笛膜 孔上粘貼一塊笛膜，笛音清脆、咳亮、甜美，富有中國民族音樂色彩和濃郁的家鄉(xiāng)味兒，這是任何管弦樂器及現(xiàn)代電聲樂不具備的特征。
根據(jù)竹子粗細(xì)長短的不同及表現(xiàn)性能的差異，竹笛主要分兩類：“梆笛”和“曲笛”。(現(xiàn)在竹笛己開發(fā)出低音笛等種類) 梆笛管身短、管徑細(xì)，發(fā)音高亢、明亮，適于演奏歡快、明朗、奔放的曲調(diào)，過去因它是梆子戲等劇種的伴奏樂器而得名。 曲笛則管身長、管徑粗，發(fā)育渾厚、甜潤，適于演奏江南絲竹等風(fēng)格的樂曲，過去主要用于昆曲等曲種的伴奏而得名。
解放后，竹笛這件古老的吹奏樂器伴隨著中國人民建設(shè)新中國的豪邁熱情，古韻重奏煥發(fā)了時(shí)代的新聲。1953年，一位綽號(hào)“吹破天”的民間藝人，他在首次參加全國第xx屆民間音樂舞蹈觀摩會(huì)演中，用手中的竹笛成功地開了笛子獨(dú)奏之先河，演奏了笛子獨(dú)奏《喜相逢》，高超的演技轟動(dòng)了京城，紅遍了全國。自此，竹笛以獨(dú)奏的形式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，此舉不但讓笛界同仁振奮，而且為以后竹笛的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這位“吹破天”就是己故的中國最的笛子演奏家、北派宗師——馮子存先生(1904——1987)。 我國幅員遼闊、地大物博，竹笛這件樂器也和其它藝術(shù)門類一樣，在廣袤的土壤中和廣大的人民群眾中汲取各種藝術(shù)養(yǎng)分不斷豐富其表現(xiàn)魅力。建國五十年來，竹笛界老、中、青藝術(shù)家，演奏技巧日趨成熟，技法不斷出新，風(fēng)格、流派應(yīng)運(yùn)而生，逐漸形成。
竹笛的流派主要分北派和南派。
北派笛風(fēng)注重剛勁、強(qiáng)烈，氣息講究丹田要有爆發(fā)力，常用吐音(單吐、雙吐、三吐)、花舌、垛音、歷音、抹音等技巧豐富樂曲，代表作品《喜相逢》等。
南派笛風(fēng)講究典雅、華麗，常用顫、疊、贈(zèng)、打等手指技法潤飾旋律，代表作品《鷓鴣飛》等。
竹笛的流派除北派、南派外，得到世人承認(rèn)的還有劉森派(簡稱劉派)，趙松庭先生創(chuàng)立的浙派，俞遜發(fā)先生創(chuàng)立的俞派。
樂器科技攻關(guān)方面：二十世紀(jì)七十年代，我國的民族樂器制造業(yè)、制做工藝、制做水平取得了前所未有的成績，一些投身于竹笛改良的專家、學(xué)者，仁者見仁，智者見智，他們充分發(fā)揮各自的聰明才智、集思廣益為改良竹笛耗費(fèi)了很多心血。縱觀竹笛改良的措施有三個(gè)方面： 一是增加音孔，擴(kuò)展音域；二是加鍵解決半音難題，達(dá)到十二平均律，如蔡敬民改良的加鍵新竹笛：三是尋找新型制笛材料，如電木、塑料、玉石、玻璃鋼等材料。
事實(shí)證明：竹笛在我國雖然擁有九千年的歷史，但今天它仍屬發(fā)展中的樂器，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)在進(jìn)步，藝術(shù)跳動(dòng)的脈搏也必須跟上時(shí)代的節(jié)拍，竹笛理所當(dāng)然需要發(fā)展。我們要大膽探索、繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，為中國竹笛再創(chuàng)佳績、走向輝煌，貢獻(xiàn)我們的聰明才智。