一、近代社會生活：動蕩中變化（鴉片戰(zhàn)爭后至新中國成立前）
1、變化原因：
①外因：西方文化的逐步滲透。
西方列強(qiáng)對中國進(jìn)行殖民侵略的同時(shí)，也帶來了西方的文明和生活方式。
②內(nèi)因：A、先進(jìn)的中國人積極主動地吸收外國的一些生產(chǎn)生活方式；B、近代工商業(yè)的發(fā)展和城市近代化基礎(chǔ)設(shè)施的出現(xiàn)，使人們的生活習(xí)俗也隨著發(fā)生；C、政府的提倡：晚清政府與民國政府的推動。
2、變化表現(xiàn)：
1）城市：
①衣：長袍馬褂（傳統(tǒng)服飾）——→洋布、洋裝、西裝(鴉片戰(zhàn)爭后)——→中西合璧：中山裝（辛亥革命后）——→五花八門：旗袍、西服、粗布大衫、學(xué)生裝、裙子等（20C20Y以后）
服飾開始由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級森嚴(yán)逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。但近代男子的通常服飾仍然是長袍馬褂。
【合作探究】舉例說明中國服飾變化的特點(diǎn)。
特點(diǎn)：既受西方服飾的影響又帶有濃厚的政治色彩。
如中山裝的造型：前襟四只口袋代表立國之四維：禮、義、廉、恥；袋蓋為倒筆架形，寓為以文治國；依據(jù)國民黨的五權(quán)分立：行政、立法、司法、考試、監(jiān)督，將前襟設(shè)計(jì)成五?？圩樱恍淇诘娜Ｖ哟韲顸h立國的三民主義；封閉的衣領(lǐng)顯示了“三省吾身”、嚴(yán)謹(jǐn)治身的理念。
②食：豐富的傳統(tǒng)飲食（粗食、滿漢全席）——→鴉片戰(zhàn)爭后：吃西餐成為有錢人的一種時(shí)尚。通商口岸和一些大城市出現(xiàn)西餐館，還有面包房、咖啡店；西式的糖、煙、酒和飲料也為百姓所接受。
③?。簜鹘y(tǒng)平房或深宅大院——→鴉片戰(zhàn)爭后：A、在中國沿海和內(nèi)地的大城市里，設(shè)立了外國人的使、領(lǐng)館區(qū)；B、一些官人和商人建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。
④風(fēng)俗：改變陳規(guī)陋習(xí)，推廣文明習(xí)俗。
A、解放婦女：廢止纏足、婚姻自由。戊戌變法時(shí)期的維新派主張 “斷發(fā)易服”“廢止纏足”，改變傳統(tǒng)婚姻制度；辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”還帶有反清革命的色彩；民國時(shí)期，政府頒布剪辮易服、廢止纏足等法令。
B、婚喪儀式：大城市里婚喪儀式也由繁瑣愚昧改為簡約文明。
C、社交禮儀：跪拜禮→握手、鞠躬 ；稱呼：“老爺”“大人”→“先生”“同志”；
D、歷法節(jié)日：辛亥革命后，“用陽歷”，增添了 國慶、元旦等新節(jié)日。
【歷史縱橫】“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動的興起。
主要原因是受西方民主平等思想的影響。戊戌變法式的維新派，主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”。辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”不僅是移風(fēng)易俗，還帶有反清革命的色彩。辛亥革命一舉*了清王朝，打碎了幾千年來封建君主專制制度的統(tǒng)治，與之共存的等級服制也隨之廢棄。1912年民國政府頒法令，要求廢除男子蓄發(fā)、女子纏足等陋習(xí)，一時(shí)剪辮、放足成為當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)氣。1929年民國政府又頒《服飾條例》，規(guī)定男子禮服為袍、褂和中山裝，中山裝夏天為白色，其他季節(jié)為黑色；婦子禮服為襖裙和旗袍兩種。這種以政府法令形成推行的，帶有一定強(qiáng)制性的服飾條例對傳統(tǒng)等級制度和禮俗的滌蕩是猛烈而徹底的。
2）農(nóng)村：落后、封閉，農(nóng)民過著貧窮的生活。傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣在農(nóng)村堅(jiān)如磐石。
3）變化的特點(diǎn)：具有明顯的半殖民地色彩、近代化特征。
①它的變化與中國近代向西方學(xué)習(xí)的發(fā)展密切相關(guān)；②它的變化隨著中國民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加深；③它的變化在城鄉(xiāng)之間的差別極大，主要發(fā)生在大城市，廣大農(nóng)村仍然處在落后、封閉狀態(tài)，地區(qū)之間的發(fā)展也極不平衡；④它雖然變化但保持著自己的民族特色（不土不洋、中西合璧——中山裝、旗袍）。
【知識拓展】中國近代社會生活的變化有何積極影響？
A、政治上，有利于中國反封建斗爭的開展，促進(jìn)了資產(chǎn)階級改革和革命運(yùn)動的發(fā)展。
B、經(jīng)濟(jì)上，有利于中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動了工業(yè)化的進(jìn)程。
C、思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端，既保留中國文化的精髓，又順應(yīng)時(shí)代變革。
總之，中國近代社會生活的變化有利于封建因素的消除和促進(jìn)中國社會的進(jìn)步。
二、新中國社會生活：新風(fēng)尚
1、變化的原因：
①新中國的成立，中國人民當(dāng)家做主。②黨和政府把實(shí)現(xiàn)“小康”作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)；③改革開放政策的正確實(shí)施，如菜籃子工程、安居工程；④農(nóng)村社會生產(chǎn)力進(jìn)一步解放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制快速發(fā)展的結(jié)果；⑤廣大人民的積極勞動；⑥與日益現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的高速發(fā)展密不可分。
2、概況：三個(gè)階段
①建國初期：農(nóng)民分得土地，城市解決了勞動就業(yè)問題，人民當(dāng)家做主，人們生活逐步得到改善。
②20世紀(jì)50-70年代：中國社會風(fēng)尚的主流是勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)。但改革開放前，溫飽問題長期未能解決。
生活水平差距不大，總體較低——原因：生產(chǎn)力低下，人口多，極“左”思潮的影響。
③改革開放后：翻天覆地的變化。
A、衣：從封閉走向開放，服裝顏色從灰藍(lán)單調(diào)走向五彩繽紛，從單一的款式走向多樣化；
B、食：講求飲食的營養(yǎng)均衡、健康。從糧食等統(tǒng)購統(tǒng)銷——“菜籃子工程”。到1987年，基本解決溫飽問題；政府倡導(dǎo)“ 菜籃子工程 ”，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上百姓的餐桌；
統(tǒng)購統(tǒng)銷政策（1953年底開始實(shí)施）：原因：城鎮(zhèn)人口增長過快；一些不法的投機(jī)商販借機(jī)哄抬物價(jià)，我國出現(xiàn)了嚴(yán)重的物資供求矛盾。措施：政府相繼對糧食、食用油、棉花和棉布實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策。作用：穩(wěn)定了物價(jià)，保障了人民基本的物質(zhì)生活的需要。
C、?。?995年，國家在城鎮(zhèn)啟動“安居工程”，讓中低收入職工買到合適的住房。
D、習(xí)俗（行）：政府實(shí)行雙休日、又延長了節(jié)日休假時(shí)間，休閑娛樂成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。休閑方式多樣化。注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會風(fēng)尚逐步形成。
1、變化原因：
①外因：西方文化的逐步滲透。
西方列強(qiáng)對中國進(jìn)行殖民侵略的同時(shí)，也帶來了西方的文明和生活方式。
②內(nèi)因：A、先進(jìn)的中國人積極主動地吸收外國的一些生產(chǎn)生活方式；B、近代工商業(yè)的發(fā)展和城市近代化基礎(chǔ)設(shè)施的出現(xiàn)，使人們的生活習(xí)俗也隨著發(fā)生；C、政府的提倡：晚清政府與民國政府的推動。
2、變化表現(xiàn)：
1）城市：
①衣：長袍馬褂（傳統(tǒng)服飾）——→洋布、洋裝、西裝(鴉片戰(zhàn)爭后)——→中西合璧：中山裝（辛亥革命后）——→五花八門：旗袍、西服、粗布大衫、學(xué)生裝、裙子等（20C20Y以后）
服飾開始由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級森嚴(yán)逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。但近代男子的通常服飾仍然是長袍馬褂。
【合作探究】舉例說明中國服飾變化的特點(diǎn)。
特點(diǎn)：既受西方服飾的影響又帶有濃厚的政治色彩。
如中山裝的造型：前襟四只口袋代表立國之四維：禮、義、廉、恥；袋蓋為倒筆架形，寓為以文治國；依據(jù)國民黨的五權(quán)分立：行政、立法、司法、考試、監(jiān)督，將前襟設(shè)計(jì)成五?？圩樱恍淇诘娜Ｖ哟韲顸h立國的三民主義；封閉的衣領(lǐng)顯示了“三省吾身”、嚴(yán)謹(jǐn)治身的理念。
②食：豐富的傳統(tǒng)飲食（粗食、滿漢全席）——→鴉片戰(zhàn)爭后：吃西餐成為有錢人的一種時(shí)尚。通商口岸和一些大城市出現(xiàn)西餐館，還有面包房、咖啡店；西式的糖、煙、酒和飲料也為百姓所接受。
③?。簜鹘y(tǒng)平房或深宅大院——→鴉片戰(zhàn)爭后：A、在中國沿海和內(nèi)地的大城市里，設(shè)立了外國人的使、領(lǐng)館區(qū)；B、一些官人和商人建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。
④風(fēng)俗：改變陳規(guī)陋習(xí)，推廣文明習(xí)俗。
A、解放婦女：廢止纏足、婚姻自由。戊戌變法時(shí)期的維新派主張 “斷發(fā)易服”“廢止纏足”，改變傳統(tǒng)婚姻制度；辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”還帶有反清革命的色彩；民國時(shí)期，政府頒布剪辮易服、廢止纏足等法令。
B、婚喪儀式：大城市里婚喪儀式也由繁瑣愚昧改為簡約文明。
C、社交禮儀：跪拜禮→握手、鞠躬 ；稱呼：“老爺”“大人”→“先生”“同志”；
D、歷法節(jié)日：辛亥革命后，“用陽歷”，增添了 國慶、元旦等新節(jié)日。
【歷史縱橫】“斷發(fā)”與不纏足運(yùn)動的興起。
主要原因是受西方民主平等思想的影響。戊戌變法式的維新派，主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”。辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”不僅是移風(fēng)易俗，還帶有反清革命的色彩。辛亥革命一舉*了清王朝，打碎了幾千年來封建君主專制制度的統(tǒng)治，與之共存的等級服制也隨之廢棄。1912年民國政府頒法令，要求廢除男子蓄發(fā)、女子纏足等陋習(xí)，一時(shí)剪辮、放足成為當(dāng)時(shí)社會的風(fēng)氣。1929年民國政府又頒《服飾條例》，規(guī)定男子禮服為袍、褂和中山裝，中山裝夏天為白色，其他季節(jié)為黑色；婦子禮服為襖裙和旗袍兩種。這種以政府法令形成推行的，帶有一定強(qiáng)制性的服飾條例對傳統(tǒng)等級制度和禮俗的滌蕩是猛烈而徹底的。
2）農(nóng)村：落后、封閉，農(nóng)民過著貧窮的生活。傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣在農(nóng)村堅(jiān)如磐石。
3）變化的特點(diǎn)：具有明顯的半殖民地色彩、近代化特征。
①它的變化與中國近代向西方學(xué)習(xí)的發(fā)展密切相關(guān)；②它的變化隨著中國民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加深；③它的變化在城鄉(xiāng)之間的差別極大，主要發(fā)生在大城市，廣大農(nóng)村仍然處在落后、封閉狀態(tài)，地區(qū)之間的發(fā)展也極不平衡；④它雖然變化但保持著自己的民族特色（不土不洋、中西合璧——中山裝、旗袍）。
【知識拓展】中國近代社會生活的變化有何積極影響？
A、政治上，有利于中國反封建斗爭的開展，促進(jìn)了資產(chǎn)階級改革和革命運(yùn)動的發(fā)展。
B、經(jīng)濟(jì)上，有利于中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動了工業(yè)化的進(jìn)程。
C、思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端，既保留中國文化的精髓，又順應(yīng)時(shí)代變革。
總之，中國近代社會生活的變化有利于封建因素的消除和促進(jìn)中國社會的進(jìn)步。
二、新中國社會生活：新風(fēng)尚
1、變化的原因：
①新中國的成立，中國人民當(dāng)家做主。②黨和政府把實(shí)現(xiàn)“小康”作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)；③改革開放政策的正確實(shí)施，如菜籃子工程、安居工程；④農(nóng)村社會生產(chǎn)力進(jìn)一步解放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制快速發(fā)展的結(jié)果；⑤廣大人民的積極勞動；⑥與日益現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的高速發(fā)展密不可分。
2、概況：三個(gè)階段
①建國初期：農(nóng)民分得土地，城市解決了勞動就業(yè)問題，人民當(dāng)家做主，人們生活逐步得到改善。
②20世紀(jì)50-70年代：中國社會風(fēng)尚的主流是勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)。但改革開放前，溫飽問題長期未能解決。
生活水平差距不大，總體較低——原因：生產(chǎn)力低下，人口多，極“左”思潮的影響。
③改革開放后：翻天覆地的變化。
A、衣：從封閉走向開放，服裝顏色從灰藍(lán)單調(diào)走向五彩繽紛，從單一的款式走向多樣化；
B、食：講求飲食的營養(yǎng)均衡、健康。從糧食等統(tǒng)購統(tǒng)銷——“菜籃子工程”。到1987年，基本解決溫飽問題；政府倡導(dǎo)“ 菜籃子工程 ”，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上百姓的餐桌；
統(tǒng)購統(tǒng)銷政策（1953年底開始實(shí)施）：原因：城鎮(zhèn)人口增長過快；一些不法的投機(jī)商販借機(jī)哄抬物價(jià)，我國出現(xiàn)了嚴(yán)重的物資供求矛盾。措施：政府相繼對糧食、食用油、棉花和棉布實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策。作用：穩(wěn)定了物價(jià)，保障了人民基本的物質(zhì)生活的需要。
C、?。?995年，國家在城鎮(zhèn)啟動“安居工程”，讓中低收入職工買到合適的住房。
D、習(xí)俗（行）：政府實(shí)行雙休日、又延長了節(jié)日休假時(shí)間，休閑娛樂成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。休閑方式多樣化。注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會風(fēng)尚逐步形成。