一、內(nèi)向貫氣形式
其貫氣在干由各種各樣的筆畫(尤以各種弧線、曲線、斜向筆畫為重》組成某個象形體態(tài)，以具有象形性的組織構(gòu)造之間的俯仰敬側(cè)，搭配生姿.以及筆畫在表現(xiàn)某個特定的象形構(gòu)造的原則下，由書寫動作的連貫性而產(chǎn)生的對比和諧的運(yùn)動節(jié)奏來造成書法神韻。其點(diǎn)畫本身的形態(tài)比較單純，一般來說，一個字中的各筆畫之間缺乏就勢對應(yīng)的強(qiáng)烈筆順，因而其筆畫的起筆處與收筆處不存在折鋒回鋒的形態(tài)，更不存在勾越之類的筆畫。這一表現(xiàn)形式主要表現(xiàn)在篆書中。
如篆書“永”字。許慎《說文解字》日:“永，長也。象水圣理之長永也.’觀此字的形體特點(diǎn)，即可領(lǐng)會此意。幾筆曲線運(yùn)動縱橫協(xié)調(diào).表達(dá)其水長之意象.筆畫的書寫是在其特定的、具有象形意味的構(gòu)造約束下進(jìn)行的。也就是說，篆書的形體構(gòu)造的象形性，決定了其點(diǎn)畫用筆的描墓性。篆書沒有外向貫氣形式的點(diǎn)畫形態(tài).而是通過其內(nèi)向的貫氣運(yùn)筆產(chǎn)生的律動使這幾筆畫和諧生動地構(gòu)成了具有流水般韻律美的“永”字。
二、內(nèi)向貫氣向外向賈氣的過渡形式
這是隸書的貫氣表現(xiàn)形式。它在篆書隸變的過程中形成，它標(biāo)志著篆書解體.漢字?jǐn)[脫了象形性的制約，而向純符號性文字演變，同時也標(biāo)志著漢字書法的用筆由描攀性向連貫性演變。因此，隸書在篆書的內(nèi)向貫氣形式向草、行、真書的外向貫氣形式的演變過程中起著承上啟下的作用。所以，隸書的貫氣是將篆書那種受象形性制約的近于畫圖式的線條組合，變?yōu)橛欣诰蛣輰?yīng)、趨速書寫的線條組合。以
此為原則，將各種縱橫向及斜向筆畫合理地加以合并、減省，從而使用筆的直接對應(yīng)性加強(qiáng)，與此同時，篆書中所沒有的點(diǎn)畫形態(tài)及其筆法也隨之產(chǎn)生了。
隸書在內(nèi)向貫氣形式(篆書)向外向貫氣形式的演變中起著破前者而立后者的偉大歷史作用。它已從內(nèi)向貫氣形式中解放了出來，破除了篆書的體式、筆法，但筆意上還隱留著某些痕跡，它初步奠定了草、行、真書體式所賴以成立的形體構(gòu)架及其筆法的基礎(chǔ)，并已具備了一定的可歸屬于外向貫氣形式的表現(xiàn)技巧，但離外向貫氣形式的真正形成并得以充分發(fā)揮還有相當(dāng)?shù)木嚯x。
篆書隸變.早在戰(zhàn)國晚期的《青川木犢》中已表現(xiàn)得i分出色。諸如“月”
“更”、“廣”、“道”、“以”以及“f”偏旁等，皆變圓轉(zhuǎn)畫弧為平直順暢，一派古隸面目。而在《睡虎地秦簡》巾更進(jìn)一步變化.已形成通篇統(tǒng)一的古隸體貌，西漢的《定縣竹簡》，則已表現(xiàn)為我們現(xiàn)在習(xí)見的典型的漢隸體貌。
隸書的波挑筆畫形態(tài)，逆人平出的用筆法，以及橫向開展的體勢特點(diǎn)，都與貫氣要求有密切的關(guān)聯(lián)。無論橫直筆畫，其起筆形態(tài)都包涌著承上一筆的勢頭，即所謂“逆入”用筆法。挑筆的產(chǎn)生也是出于貫氣，為接續(xù)后一筆畫;波腳的斜面與起筆處的斜面一致.可見其形態(tài)也是順勢而出的。這種種隸書筆法源于貫氣的取勢用筆。又因為這種種筆法及其產(chǎn)生的點(diǎn)畫形態(tài)富于節(jié)奏變化的美，增強(qiáng)了字的神氣、韻致，久而久之.從偶然到必然，被作為隸書的典型筆畫形態(tài)和用筆法則規(guī)定了下來。
隸書在它成熟的同時.又為適應(yīng)社會生活的需要而進(jìn)一步草變。后世的草、行、真書就從這樣的草隸中脫胎、成長起來。
三、外向貫氣形式
其貫氣充分表現(xiàn)在字之點(diǎn)畫之間就勢對應(yīng)的筆順連貫中，并由點(diǎn)畫起、收處的筆鋒承上啟下的運(yùn)動形成點(diǎn)畫形態(tài)，成為點(diǎn)畫的書寫方法。這在點(diǎn)畫的表面就有明顯反映，甚至出現(xiàn)點(diǎn)畫間實(shí)線相連或游絲相接，尤其是勾耀之類筆畫更為此種表現(xiàn)形式所特有。
這一表現(xiàn)形式在書法擺脫象形性束縛的過程中逐步產(chǎn)生和成長起來，在隸書中初步形
而在草、行、真書中成熟井得以充分運(yùn)用，由此而造成其書法神韻。
以“永”字為例，在西漢《永光四年簡》的草隸中，已具有勾并“j”，而且筆畫之間的顧盼、承啟關(guān)系因草隸急速運(yùn)筆所造成的出鋒而表象化。在東漢《甘谷簡》中的“永”字，第一筆變隸書的橫畫為點(diǎn)，表現(xiàn)為“側(cè)”勢，正是后來真書“、”法的早期形態(tài)。諸如此類的例子在漢簡草隸中很多。東漢《建武三年簡》、《永元五年簡》中的“永”字乃章草，變而為東晉王羲之《十七帖》中的“永”字則為今草，更為流暢，一氣連成而末筆出鋒承啟下一字。可見，草書對隸書形體構(gòu)造進(jìn)行了更高的省減概括。這種新
的形體結(jié)構(gòu)本身就是強(qiáng)烈的用筆運(yùn)動狀態(tài)，那筆斷意連、互為引帶呼應(yīng)的點(diǎn)畫形態(tài)更是草書最幕本的用筆形式了。因此，可以說草書限度地發(fā)揮了外向貫氣形式的特性。行書的貫氣程度及對外向貫氣形式的表現(xiàn)程度介于草書和真書之間。東漢《永平十一年簡》中的“永”，可看做是行書的早期形態(tài)，發(fā)展到了晉代，在王羲之筆下已成熟為十分完美的形態(tài)(見《懷仁集王書圣教序》)。在行書中，字的基本形體尚存，所以不但寫起來靈活便捷.流美多姿，而且易識。也正因為如此，行書歷千百年來久盛不衰，成了人們址常用的一種書體，即使是在今日純欣賞性的書法創(chuàng)作活動中，也還是行書作品居多。
草書和行書既省減概括了隸書的偏旁構(gòu)造，又在點(diǎn)畫之間多取實(shí)筆相連，由于運(yùn)動幅度大，連筆多，故弧線圓轉(zhuǎn)增多，這在草!弓中表現(xiàn)得最為突出，但這與篆書的弧線圓轉(zhuǎn)有著本質(zhì)的區(qū)別。
真書是應(yīng)鄭重用途的需要而產(chǎn)生的，其體式的成熟稍晚于草、行書。在它之前，擔(dān)負(fù)這種使命的是工整規(guī)范的隸書。隨著草書、行書的迅速發(fā)展，人們覺得即使在鄭重用途上用隸書也不方便了，社會風(fēng)氣的變化給真書的形成提供了適宜的氣候，而草書和行書的發(fā)展井日益為人們廣泛運(yùn)用于文稿、書信，無疑又對真書的發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用，在點(diǎn)畫用筆上也給了真書以積極影響。鐘繇《薦季直表》等表啟文字本來是應(yīng)該用規(guī)范的隸書書寫的，這里卻寫作了真書(當(dāng)然是未成熟的、體勢及某些點(diǎn)畫用筆上尚帶有隸意，某些偏旁還雜有行、草書的簡省寫法)。
真書對隸書的改變，主要在于隸書中那些不利于密切對應(yīng)承啟、順勢書寫的點(diǎn)畫形態(tài)，并拋棄了作為隸書點(diǎn)畫中典型美的特征的波挑形態(tài)。看《敦煌漢簡》中的《西部侯簡》，已近真書，其中近半數(shù)的字的點(diǎn)畫形態(tài)大體為真書。吳《谷朗碑》已大體為真書(尚有一定的隸法遺痕》，而吳《葛府君碑額》則呈現(xiàn)出成熟的真書體貌。但這在當(dāng)時的書風(fēng)中只是個特例，碑銘用真書書寫，到了南朝劉宋以后，才形成風(fēng)氣。
草、行、真書雖同屬外向貫氣形式，但從其貫氣的強(qiáng)弱程度及其在結(jié)體和點(diǎn)畫用筆的表現(xiàn)形態(tài)來看，又可分為靜態(tài)、動態(tài)、大動態(tài)三種類型.真書為靜態(tài)表現(xiàn)類型，行書為動態(tài)表現(xiàn)類型，草書為大動態(tài)表現(xiàn)類型。這也正是三者在書體風(fēng)格上的差異。
其貫氣在干由各種各樣的筆畫(尤以各種弧線、曲線、斜向筆畫為重》組成某個象形體態(tài)，以具有象形性的組織構(gòu)造之間的俯仰敬側(cè)，搭配生姿.以及筆畫在表現(xiàn)某個特定的象形構(gòu)造的原則下，由書寫動作的連貫性而產(chǎn)生的對比和諧的運(yùn)動節(jié)奏來造成書法神韻。其點(diǎn)畫本身的形態(tài)比較單純，一般來說，一個字中的各筆畫之間缺乏就勢對應(yīng)的強(qiáng)烈筆順，因而其筆畫的起筆處與收筆處不存在折鋒回鋒的形態(tài)，更不存在勾越之類的筆畫。這一表現(xiàn)形式主要表現(xiàn)在篆書中。
如篆書“永”字。許慎《說文解字》日:“永，長也。象水圣理之長永也.’觀此字的形體特點(diǎn)，即可領(lǐng)會此意。幾筆曲線運(yùn)動縱橫協(xié)調(diào).表達(dá)其水長之意象.筆畫的書寫是在其特定的、具有象形意味的構(gòu)造約束下進(jìn)行的。也就是說，篆書的形體構(gòu)造的象形性，決定了其點(diǎn)畫用筆的描墓性。篆書沒有外向貫氣形式的點(diǎn)畫形態(tài).而是通過其內(nèi)向的貫氣運(yùn)筆產(chǎn)生的律動使這幾筆畫和諧生動地構(gòu)成了具有流水般韻律美的“永”字。
二、內(nèi)向貫氣向外向賈氣的過渡形式
這是隸書的貫氣表現(xiàn)形式。它在篆書隸變的過程中形成，它標(biāo)志著篆書解體.漢字?jǐn)[脫了象形性的制約，而向純符號性文字演變，同時也標(biāo)志著漢字書法的用筆由描攀性向連貫性演變。因此，隸書在篆書的內(nèi)向貫氣形式向草、行、真書的外向貫氣形式的演變過程中起著承上啟下的作用。所以，隸書的貫氣是將篆書那種受象形性制約的近于畫圖式的線條組合，變?yōu)橛欣诰蛣輰?yīng)、趨速書寫的線條組合。以
此為原則，將各種縱橫向及斜向筆畫合理地加以合并、減省，從而使用筆的直接對應(yīng)性加強(qiáng)，與此同時，篆書中所沒有的點(diǎn)畫形態(tài)及其筆法也隨之產(chǎn)生了。
隸書在內(nèi)向貫氣形式(篆書)向外向貫氣形式的演變中起著破前者而立后者的偉大歷史作用。它已從內(nèi)向貫氣形式中解放了出來，破除了篆書的體式、筆法，但筆意上還隱留著某些痕跡，它初步奠定了草、行、真書體式所賴以成立的形體構(gòu)架及其筆法的基礎(chǔ)，并已具備了一定的可歸屬于外向貫氣形式的表現(xiàn)技巧，但離外向貫氣形式的真正形成并得以充分發(fā)揮還有相當(dāng)?shù)木嚯x。
篆書隸變.早在戰(zhàn)國晚期的《青川木犢》中已表現(xiàn)得i分出色。諸如“月”
“更”、“廣”、“道”、“以”以及“f”偏旁等，皆變圓轉(zhuǎn)畫弧為平直順暢，一派古隸面目。而在《睡虎地秦簡》巾更進(jìn)一步變化.已形成通篇統(tǒng)一的古隸體貌，西漢的《定縣竹簡》，則已表現(xiàn)為我們現(xiàn)在習(xí)見的典型的漢隸體貌。
隸書的波挑筆畫形態(tài)，逆人平出的用筆法，以及橫向開展的體勢特點(diǎn)，都與貫氣要求有密切的關(guān)聯(lián)。無論橫直筆畫，其起筆形態(tài)都包涌著承上一筆的勢頭，即所謂“逆入”用筆法。挑筆的產(chǎn)生也是出于貫氣，為接續(xù)后一筆畫;波腳的斜面與起筆處的斜面一致.可見其形態(tài)也是順勢而出的。這種種隸書筆法源于貫氣的取勢用筆。又因為這種種筆法及其產(chǎn)生的點(diǎn)畫形態(tài)富于節(jié)奏變化的美，增強(qiáng)了字的神氣、韻致，久而久之.從偶然到必然，被作為隸書的典型筆畫形態(tài)和用筆法則規(guī)定了下來。
隸書在它成熟的同時.又為適應(yīng)社會生活的需要而進(jìn)一步草變。后世的草、行、真書就從這樣的草隸中脫胎、成長起來。
三、外向貫氣形式
其貫氣充分表現(xiàn)在字之點(diǎn)畫之間就勢對應(yīng)的筆順連貫中，并由點(diǎn)畫起、收處的筆鋒承上啟下的運(yùn)動形成點(diǎn)畫形態(tài)，成為點(diǎn)畫的書寫方法。這在點(diǎn)畫的表面就有明顯反映，甚至出現(xiàn)點(diǎn)畫間實(shí)線相連或游絲相接，尤其是勾耀之類筆畫更為此種表現(xiàn)形式所特有。
這一表現(xiàn)形式在書法擺脫象形性束縛的過程中逐步產(chǎn)生和成長起來，在隸書中初步形
而在草、行、真書中成熟井得以充分運(yùn)用，由此而造成其書法神韻。
以“永”字為例，在西漢《永光四年簡》的草隸中，已具有勾并“j”，而且筆畫之間的顧盼、承啟關(guān)系因草隸急速運(yùn)筆所造成的出鋒而表象化。在東漢《甘谷簡》中的“永”字，第一筆變隸書的橫畫為點(diǎn)，表現(xiàn)為“側(cè)”勢，正是后來真書“、”法的早期形態(tài)。諸如此類的例子在漢簡草隸中很多。東漢《建武三年簡》、《永元五年簡》中的“永”字乃章草，變而為東晉王羲之《十七帖》中的“永”字則為今草，更為流暢，一氣連成而末筆出鋒承啟下一字。可見，草書對隸書形體構(gòu)造進(jìn)行了更高的省減概括。這種新
的形體結(jié)構(gòu)本身就是強(qiáng)烈的用筆運(yùn)動狀態(tài)，那筆斷意連、互為引帶呼應(yīng)的點(diǎn)畫形態(tài)更是草書最幕本的用筆形式了。因此，可以說草書限度地發(fā)揮了外向貫氣形式的特性。行書的貫氣程度及對外向貫氣形式的表現(xiàn)程度介于草書和真書之間。東漢《永平十一年簡》中的“永”，可看做是行書的早期形態(tài)，發(fā)展到了晉代，在王羲之筆下已成熟為十分完美的形態(tài)(見《懷仁集王書圣教序》)。在行書中，字的基本形體尚存，所以不但寫起來靈活便捷.流美多姿，而且易識。也正因為如此，行書歷千百年來久盛不衰，成了人們址常用的一種書體，即使是在今日純欣賞性的書法創(chuàng)作活動中，也還是行書作品居多。
草書和行書既省減概括了隸書的偏旁構(gòu)造，又在點(diǎn)畫之間多取實(shí)筆相連，由于運(yùn)動幅度大，連筆多，故弧線圓轉(zhuǎn)增多，這在草!弓中表現(xiàn)得最為突出，但這與篆書的弧線圓轉(zhuǎn)有著本質(zhì)的區(qū)別。
真書是應(yīng)鄭重用途的需要而產(chǎn)生的，其體式的成熟稍晚于草、行書。在它之前，擔(dān)負(fù)這種使命的是工整規(guī)范的隸書。隨著草書、行書的迅速發(fā)展，人們覺得即使在鄭重用途上用隸書也不方便了，社會風(fēng)氣的變化給真書的形成提供了適宜的氣候，而草書和行書的發(fā)展井日益為人們廣泛運(yùn)用于文稿、書信，無疑又對真書的發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用，在點(diǎn)畫用筆上也給了真書以積極影響。鐘繇《薦季直表》等表啟文字本來是應(yīng)該用規(guī)范的隸書書寫的，這里卻寫作了真書(當(dāng)然是未成熟的、體勢及某些點(diǎn)畫用筆上尚帶有隸意，某些偏旁還雜有行、草書的簡省寫法)。
真書對隸書的改變，主要在于隸書中那些不利于密切對應(yīng)承啟、順勢書寫的點(diǎn)畫形態(tài)，并拋棄了作為隸書點(diǎn)畫中典型美的特征的波挑形態(tài)。看《敦煌漢簡》中的《西部侯簡》，已近真書，其中近半數(shù)的字的點(diǎn)畫形態(tài)大體為真書。吳《谷朗碑》已大體為真書(尚有一定的隸法遺痕》，而吳《葛府君碑額》則呈現(xiàn)出成熟的真書體貌。但這在當(dāng)時的書風(fēng)中只是個特例，碑銘用真書書寫，到了南朝劉宋以后，才形成風(fēng)氣。
草、行、真書雖同屬外向貫氣形式，但從其貫氣的強(qiáng)弱程度及其在結(jié)體和點(diǎn)畫用筆的表現(xiàn)形態(tài)來看，又可分為靜態(tài)、動態(tài)、大動態(tài)三種類型.真書為靜態(tài)表現(xiàn)類型，行書為動態(tài)表現(xiàn)類型，草書為大動態(tài)表現(xiàn)類型。這也正是三者在書體風(fēng)格上的差異。