沐猴而冠：沐猴，即獼猴。冠，戴帽子。出自《史記·項羽本紀》："人言楚人沐猴則冠耳。"諷刺項羽不能成帝業(yè)。顏師古在《漢書注》中解釋說："言雖著人衣冠，其收不類人也。"就是說，猴了子戴上人的帽子，卻并不是人。比喻虛有其表，竊據(jù)名位者。
猿鶴蟲沙：出自《抱樸子》："周穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。"唐代吳筠《玄猿賦》引作："君子變?yōu)樵锄Q，小人變?yōu)橄x沙。"比喻戰(zhàn)亂使人變非人和異物。后用以指陣亡將士和戰(zhàn)亂中的死者。
猿啼鶴唳：猿與鶴凄厲地啼叫。喻指哀怨之聲。
猱升猿引：像猿猴似的輕捷地攀登。
心猿意馬：出自漢代《參同契》注："心猿不定，意馬四馳。"又見于佛經(jīng)變文《維摩托車詰經(jīng)菩薩品》。比喻心意像猿騰馬奔一樣胡思亂想，控制不住。或寫作"意馬心猿"。
殺雞嚇猴：傳說猴子怕見血，馴猴人就殺雞放血來恐嚇猴子。或如《官場現(xiàn)形記》所說："拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。"后比喻懲罰一個人來嚇唬其他人。也作"殺雞駭猴"。
樹倒猢猻散：指大樹倒了，樹上的猴子就隨之而散。比喻大人物倒臺了，依附者就失去靠山而散伙。
猢猻入布袋：比喻山野之性受到約束。此語出自《景德傳燈錄》，有和尚問年代寂禪師：怎樣使學生專心學習？禪師回答說："猢猻入布袋。"宋代文學家歐陽修記述道，詩人梅堯臣奉命編修《唐書》時對他的妻子說："吾之修書，可謂猢猻入布袋矣。"
尖嘴猴腮 形容人的臉像猴子一樣丑陋，亦喻指其人沒有福運。
教猱升木 語出《詩經(jīng)·小雅·角弓》：“毋教猱升木?！敝祆洹对娂瘋鳌罚骸扳?，獼猴也，性善升木，不待教而能也?！焙笾笇俗鲏氖?。
獼猴騎土牛 喻指某人職位提升緩慢。語出《三國志·魏書·鄧
傳》：“君，名公之子，少有文采，故守吏職，獼猴騎土牛，又何遲也！?！?
猿鶴蟲沙：出自《抱樸子》："周穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。"唐代吳筠《玄猿賦》引作："君子變?yōu)樵锄Q，小人變?yōu)橄x沙。"比喻戰(zhàn)亂使人變非人和異物。后用以指陣亡將士和戰(zhàn)亂中的死者。
猿啼鶴唳：猿與鶴凄厲地啼叫。喻指哀怨之聲。
猱升猿引：像猿猴似的輕捷地攀登。
心猿意馬：出自漢代《參同契》注："心猿不定，意馬四馳。"又見于佛經(jīng)變文《維摩托車詰經(jīng)菩薩品》。比喻心意像猿騰馬奔一樣胡思亂想，控制不住。或寫作"意馬心猿"。
殺雞嚇猴：傳說猴子怕見血，馴猴人就殺雞放血來恐嚇猴子。或如《官場現(xiàn)形記》所說："拿雞子宰了，那猴兒自然害怕。"后比喻懲罰一個人來嚇唬其他人。也作"殺雞駭猴"。
樹倒猢猻散：指大樹倒了，樹上的猴子就隨之而散。比喻大人物倒臺了，依附者就失去靠山而散伙。
猢猻入布袋：比喻山野之性受到約束。此語出自《景德傳燈錄》，有和尚問年代寂禪師：怎樣使學生專心學習？禪師回答說："猢猻入布袋。"宋代文學家歐陽修記述道，詩人梅堯臣奉命編修《唐書》時對他的妻子說："吾之修書，可謂猢猻入布袋矣。"
尖嘴猴腮 形容人的臉像猴子一樣丑陋，亦喻指其人沒有福運。
教猱升木 語出《詩經(jīng)·小雅·角弓》：“毋教猱升木?！敝祆洹对娂瘋鳌罚骸扳?，獼猴也，性善升木，不待教而能也?！焙笾笇俗鲏氖?。
獼猴騎土牛 喻指某人職位提升緩慢。語出《三國志·魏書·鄧
傳》：“君，名公之子，少有文采，故守吏職，獼猴騎土牛，又何遲也！?！?