日本也有幽靈，鬼怪之說。大家知道幽靈和鬼怪有什么不同嗎?
幽靈與妖怪，鬼怪的不同點(diǎn)，在于它出現(xiàn)的場(chǎng)所不定，而且幽靈只會(huì)以生前的姿態(tài)出現(xiàn)在與其有關(guān)系之人的面前，所以只有相關(guān)的特定人物才看得見。
據(jù)說幽靈會(huì)在陰郁的雨夜,萬籟俱寂的丑時(shí)(凌晨2點(diǎn)~3點(diǎn))以生前的姿態(tài)出現(xiàn)在河邊或井邊的柳樹下。幽靈都因怨恨才出現(xiàn)，因此一開始會(huì)喊“我恨啊!”然后才細(xì)訴其怨恨。這是從中世到近世，文學(xué)，戲劇中的幽靈形態(tài)。幽靈通常為死靈(死者之靈)，也稱為亡靈。
一般認(rèn)為幽靈是沒有腳的，所以當(dāng)幽靈出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)先確認(rèn)它有沒有腳，這是日本人的常識(shí)(但歌舞伎，能劇中的幽靈是有腳的)。另外，據(jù)說幽靈最常出現(xiàn)在夏季，因此每到夏天，歌舞伎，落語(單口相聲)，電視就會(huì)不約而同地推出一系列怪談集。這種風(fēng)俗起于江戶時(shí)代，當(dāng)時(shí)民間流行著一種“百物語會(huì)”，也就是夜晚數(shù)人聚在一起輪流講鬼故事，每講完一則就吹熄一盞燈，直到身旁的燈全部熄滅。據(jù)說當(dāng)燈全數(shù)熄滅之后，幽靈就會(huì)出現(xiàn)。
日本的鬼的外表像人，長(zhǎng)有牛角與虎牙，嘴巴裂至耳朵，*身，腰系虎皮兜襠布。據(jù)說會(huì)捕食人類，是無情，勇猛的象征。風(fēng)神，雷神等粗暴的神明都以鬼的形態(tài)出現(xiàn)。
在日本還有和鬼相關(guān)的傳統(tǒng)活動(dòng)。在節(jié)分(立春前日)的傍晚，為趕走惡鬼祛除疫病，人們將插有沙丁魚的柊樹枝豎于門口，一邊撒炒過的大豆一邊說“福進(jìn)來，鬼出去”。在“桃太郎”和“一寸法師”等民間故事中，鬼都扮演了重要的反派角色。
另外在日語表達(dá)中“鬼に金棒” 表示力量更加強(qiáng)大。“鬼のいぬ間に洗濯” 表示可怕的人不在時(shí)的輕松愉快?！肮恧问驻颏趣盲郡瑜Α?。表示獲得巨大成功時(shí)的喜悅心情。
也許正是日本自古以來的靈異鬼怪之說造就了如今日本恐怖片的風(fēng)行吧。
幽靈與妖怪，鬼怪的不同點(diǎn)，在于它出現(xiàn)的場(chǎng)所不定，而且幽靈只會(huì)以生前的姿態(tài)出現(xiàn)在與其有關(guān)系之人的面前，所以只有相關(guān)的特定人物才看得見。
據(jù)說幽靈會(huì)在陰郁的雨夜,萬籟俱寂的丑時(shí)(凌晨2點(diǎn)~3點(diǎn))以生前的姿態(tài)出現(xiàn)在河邊或井邊的柳樹下。幽靈都因怨恨才出現(xiàn)，因此一開始會(huì)喊“我恨啊!”然后才細(xì)訴其怨恨。這是從中世到近世，文學(xué)，戲劇中的幽靈形態(tài)。幽靈通常為死靈(死者之靈)，也稱為亡靈。
一般認(rèn)為幽靈是沒有腳的，所以當(dāng)幽靈出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)先確認(rèn)它有沒有腳，這是日本人的常識(shí)(但歌舞伎，能劇中的幽靈是有腳的)。另外，據(jù)說幽靈最常出現(xiàn)在夏季，因此每到夏天，歌舞伎，落語(單口相聲)，電視就會(huì)不約而同地推出一系列怪談集。這種風(fēng)俗起于江戶時(shí)代，當(dāng)時(shí)民間流行著一種“百物語會(huì)”，也就是夜晚數(shù)人聚在一起輪流講鬼故事，每講完一則就吹熄一盞燈，直到身旁的燈全部熄滅。據(jù)說當(dāng)燈全數(shù)熄滅之后，幽靈就會(huì)出現(xiàn)。
日本的鬼的外表像人，長(zhǎng)有牛角與虎牙，嘴巴裂至耳朵，*身，腰系虎皮兜襠布。據(jù)說會(huì)捕食人類，是無情，勇猛的象征。風(fēng)神，雷神等粗暴的神明都以鬼的形態(tài)出現(xiàn)。
在日本還有和鬼相關(guān)的傳統(tǒng)活動(dòng)。在節(jié)分(立春前日)的傍晚，為趕走惡鬼祛除疫病，人們將插有沙丁魚的柊樹枝豎于門口，一邊撒炒過的大豆一邊說“福進(jìn)來，鬼出去”。在“桃太郎”和“一寸法師”等民間故事中，鬼都扮演了重要的反派角色。
另外在日語表達(dá)中“鬼に金棒” 表示力量更加強(qiáng)大。“鬼のいぬ間に洗濯” 表示可怕的人不在時(shí)的輕松愉快?！肮恧问驻颏趣盲郡瑜Α?。表示獲得巨大成功時(shí)的喜悅心情。
也許正是日本自古以來的靈異鬼怪之說造就了如今日本恐怖片的風(fēng)行吧。