為大家整理的《日本留學(xué)：虛無傷感的島國情懷》，供大家參考。
“洛麗塔”是俄裔美籍作家納博科夫同名小說里的主人公。這個(gè)有著一雙大眼睛的12歲少女，與養(yǎng)父發(fā)生了一場(chǎng)不倫之戀。小說面世后反響強(qiáng)烈，被改編成各種文藝形式在全世界廣泛傳播。在日本留學(xué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里到處都是洛麗塔的影子。
從此“洛麗塔”成為外表或?qū)嶋H年齡較小、尚處發(fā)育期的可愛少女的代名詞，而“洛麗塔情結(jié)”則被用來形容對(duì)這類少女產(chǎn)生迷戀的一種特殊傾向。
“洛麗塔”并非日本原創(chuàng)，但如今只要提起這個(gè)詞，很多人都會(huì)想到日本。因?yàn)樵谌毡荆瑤缀跞魏晤}材的文化產(chǎn)品，都有可愛少女的大眼睛在閃動(dòng)。
洛麗塔，無處不在的影子
早在1966年，日本就誕生了劍持加津夫的羅莉(“洛麗塔”的日語發(fā)音)寫真集《NYMPHET·12歲的神話》，和最早的“洛麗塔雜志”《少女愛麗斯》。1979年的漫畫《CYBELE》則是日本最早的羅莉漫畫同人志。受到這些文化產(chǎn)品的影響，“洛麗塔旋風(fēng)”在20世紀(jì)80至90年代一發(fā)不可收拾，大眼睛的可愛少女青澀形象在動(dòng)漫、游戲作品中蜂擁而出，如《天地?zé)o用》中的莎莎美、《魔卡少女櫻》中的木之本櫻等。有人說，1995年以后的日本動(dòng)漫作品，“每一部都有洛麗塔的影子”。
不僅如此，“洛麗塔”的身影也出現(xiàn)在那些看似并不相關(guān)的文化產(chǎn)品領(lǐng)域，比如恐怖片中洛麗塔造型的受害者。市面上，洛麗塔娃娃和服飾道具也十分搶手，而COSPLAY(角色扮演)活動(dòng)中的洛麗塔更是公認(rèn)的熱點(diǎn)。就連許多成年女性也不惜花上近萬美元，去歐洲參加所謂的“公主之旅”，親身體驗(yàn)一把重歸洛麗塔的感覺。在日本時(shí)尚的發(fā)源地東京澀谷和原宿神宮橋，每逢周末，到處都能看到身穿褶邊公主裙、頭戴花邊嬰兒帽，或是扎著寬大的緞帶、抱著泰迪熊玩偶的“洛麗塔少女”。正因?yàn)檫@種現(xiàn)象在日本文化產(chǎn)品中已經(jīng)如此普遍，日語中甚至出現(xiàn)了一個(gè)專有名詞：洛麗控。
虛無傷感的島國情懷
有人認(rèn)為，日本人鐘愛“洛麗塔”是一種變態(tài)行為；也有人把它歸咎于持續(xù)低迷的日本經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為由此引發(fā)的悲觀情緒使日本女性產(chǎn)生了嚴(yán)重的“白日夢(mèng)情結(jié)”，希望通過這種方式“回到少女時(shí)代”。更有專家稱，這是一種因遭受原子彈襲擊而萌發(fā)的“小男孩亞文化形態(tài)”。二戰(zhàn)后，日本社會(huì)普遍感到失敗和壓抑，時(shí)刻擔(dān)心原子彈會(huì)再次降臨，因而產(chǎn)生了希望“在成人世界里像小孩子一樣生活”的奇怪念頭，并通過“洛麗塔”宣泄出來。
從某個(gè)層面來說，這些對(duì)日本人“洛麗塔”情結(jié)的分析都有一定道理，因?yàn)椴簧佟奥妍愃弊髌烦涑庵芘啊阂?、自我毀滅等非常情緒，而且許多可愛少女在文藝作品中以悲劇收?qǐng)?。但如果仔?xì)分析這種情結(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它深深植根于日本社會(huì)的土壤中，在日本由來已久，遠(yuǎn)比泡沫經(jīng)濟(jì)破滅、二戰(zhàn)戰(zhàn)敗早得多。
日本是個(gè)島國，地域狹小，歷又長期處于邦國林立的藩鎮(zhèn)割據(jù)狀態(tài)，戰(zhàn)事不斷、天災(zāi)頻發(fā)，這一切讓日本人產(chǎn)生了“人生五十年，如幻如露”的不安定感。他們悲嘆世事無常，認(rèn)為應(yīng)該及時(shí)行樂，逐漸形成了自憐自戀的心理，對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗特別推崇。在他們看來，越是悲情的、短暫的、注定要?dú)绲臇|西，就越應(yīng)該精致完美。所以日本武士的切腹儀式程序繁瑣，日本城池的“落城禮”(失敗陷落的儀式)也相當(dāng)復(fù)雜，而日本人都視為理所當(dāng)然的事。
傳統(tǒng)與舶來文化的天作之合
青春期的少女同樣具有完美、易碎的特點(diǎn)。她們純潔天真、溫柔可愛，但青春年華如櫻花般短暫，即使不被卷入命運(yùn)的漩渦中，也會(huì)隨著歲月的流逝，很快失去光彩?！堵妍愃吩械纳倥?，后來變成了一個(gè)再普通不過的年輕母親。日本傳統(tǒng)文化中虛無、傷感的情懷和舶來文化，就這樣在少女身上達(dá)成了天作之合。
正因如此，“洛麗塔”才不僅滿足了日本男人的口味，也得到了不少女性的青睞：前者是一種不無異常的審美取向，后者則是自憐自戀情結(jié)的體現(xiàn)。因此，擁有“洛麗塔”形象的日本文化產(chǎn)品涉及面非常廣泛，一味斥之為“低級(jí)趣味”是不可取的，更何況并非每個(gè)大眼睛少女都是“洛麗塔”呢！
“洛麗塔”是俄裔美籍作家納博科夫同名小說里的主人公。這個(gè)有著一雙大眼睛的12歲少女，與養(yǎng)父發(fā)生了一場(chǎng)不倫之戀。小說面世后反響強(qiáng)烈，被改編成各種文藝形式在全世界廣泛傳播。在日本留學(xué)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里到處都是洛麗塔的影子。
從此“洛麗塔”成為外表或?qū)嶋H年齡較小、尚處發(fā)育期的可愛少女的代名詞，而“洛麗塔情結(jié)”則被用來形容對(duì)這類少女產(chǎn)生迷戀的一種特殊傾向。
“洛麗塔”并非日本原創(chuàng)，但如今只要提起這個(gè)詞，很多人都會(huì)想到日本。因?yàn)樵谌毡荆瑤缀跞魏晤}材的文化產(chǎn)品，都有可愛少女的大眼睛在閃動(dòng)。
洛麗塔，無處不在的影子
早在1966年，日本就誕生了劍持加津夫的羅莉(“洛麗塔”的日語發(fā)音)寫真集《NYMPHET·12歲的神話》，和最早的“洛麗塔雜志”《少女愛麗斯》。1979年的漫畫《CYBELE》則是日本最早的羅莉漫畫同人志。受到這些文化產(chǎn)品的影響，“洛麗塔旋風(fēng)”在20世紀(jì)80至90年代一發(fā)不可收拾，大眼睛的可愛少女青澀形象在動(dòng)漫、游戲作品中蜂擁而出，如《天地?zé)o用》中的莎莎美、《魔卡少女櫻》中的木之本櫻等。有人說，1995年以后的日本動(dòng)漫作品，“每一部都有洛麗塔的影子”。
不僅如此，“洛麗塔”的身影也出現(xiàn)在那些看似并不相關(guān)的文化產(chǎn)品領(lǐng)域，比如恐怖片中洛麗塔造型的受害者。市面上，洛麗塔娃娃和服飾道具也十分搶手，而COSPLAY(角色扮演)活動(dòng)中的洛麗塔更是公認(rèn)的熱點(diǎn)。就連許多成年女性也不惜花上近萬美元，去歐洲參加所謂的“公主之旅”，親身體驗(yàn)一把重歸洛麗塔的感覺。在日本時(shí)尚的發(fā)源地東京澀谷和原宿神宮橋，每逢周末，到處都能看到身穿褶邊公主裙、頭戴花邊嬰兒帽，或是扎著寬大的緞帶、抱著泰迪熊玩偶的“洛麗塔少女”。正因?yàn)檫@種現(xiàn)象在日本文化產(chǎn)品中已經(jīng)如此普遍，日語中甚至出現(xiàn)了一個(gè)專有名詞：洛麗控。
虛無傷感的島國情懷
有人認(rèn)為，日本人鐘愛“洛麗塔”是一種變態(tài)行為；也有人把它歸咎于持續(xù)低迷的日本經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為由此引發(fā)的悲觀情緒使日本女性產(chǎn)生了嚴(yán)重的“白日夢(mèng)情結(jié)”，希望通過這種方式“回到少女時(shí)代”。更有專家稱，這是一種因遭受原子彈襲擊而萌發(fā)的“小男孩亞文化形態(tài)”。二戰(zhàn)后，日本社會(huì)普遍感到失敗和壓抑，時(shí)刻擔(dān)心原子彈會(huì)再次降臨，因而產(chǎn)生了希望“在成人世界里像小孩子一樣生活”的奇怪念頭，并通過“洛麗塔”宣泄出來。
從某個(gè)層面來說，這些對(duì)日本人“洛麗塔”情結(jié)的分析都有一定道理，因?yàn)椴簧佟奥妍愃弊髌烦涑庵芘啊阂?、自我毀滅等非常情緒，而且許多可愛少女在文藝作品中以悲劇收?qǐng)?。但如果仔?xì)分析這種情結(jié)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它深深植根于日本社會(huì)的土壤中，在日本由來已久，遠(yuǎn)比泡沫經(jīng)濟(jì)破滅、二戰(zhàn)戰(zhàn)敗早得多。
日本是個(gè)島國，地域狹小，歷又長期處于邦國林立的藩鎮(zhèn)割據(jù)狀態(tài)，戰(zhàn)事不斷、天災(zāi)頻發(fā)，這一切讓日本人產(chǎn)生了“人生五十年，如幻如露”的不安定感。他們悲嘆世事無常，認(rèn)為應(yīng)該及時(shí)行樂，逐漸形成了自憐自戀的心理，對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗特別推崇。在他們看來，越是悲情的、短暫的、注定要?dú)绲臇|西，就越應(yīng)該精致完美。所以日本武士的切腹儀式程序繁瑣，日本城池的“落城禮”(失敗陷落的儀式)也相當(dāng)復(fù)雜，而日本人都視為理所當(dāng)然的事。
傳統(tǒng)與舶來文化的天作之合
青春期的少女同樣具有完美、易碎的特點(diǎn)。她們純潔天真、溫柔可愛，但青春年華如櫻花般短暫，即使不被卷入命運(yùn)的漩渦中，也會(huì)隨著歲月的流逝，很快失去光彩?！堵妍愃吩械纳倥?，后來變成了一個(gè)再普通不過的年輕母親。日本傳統(tǒng)文化中虛無、傷感的情懷和舶來文化，就這樣在少女身上達(dá)成了天作之合。
正因如此，“洛麗塔”才不僅滿足了日本男人的口味，也得到了不少女性的青睞：前者是一種不無異常的審美取向，后者則是自憐自戀情結(jié)的體現(xiàn)。因此，擁有“洛麗塔”形象的日本文化產(chǎn)品涉及面非常廣泛，一味斥之為“低級(jí)趣味”是不可取的，更何況并非每個(gè)大眼睛少女都是“洛麗塔”呢！