這篇人教版初一語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)練習(xí)題的文章，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.生字詞
第一課 癡想隱秘 鐵青 凝成 誘惑 喧騰 一瞬(shùn)間
第二課 訓(xùn)誡聳立 迂回 凝（níng）視 啜(chuò)泣 納罕(hǎn) 瘦骨嶙峋(lín xún) 心驚肉跳 頭暈?zāi)垦?小心翼翼
第三課 零落斷續(xù) 收斂 寬恕 卑（bēi）微 一絲不茍 聒聒（guō）
第四課 終極迸濺 挑逗 繁密 佇(zhù)立 凝望 籠罩 伶仃 稀零 忍俊不禁(jīn) 仙露瓊漿(jiāng) 蜂圍碟陣 盤(pán)虬(qiú)臥龍
第六課 饑寒離亂 綴連 遠(yuǎn)行 倔強(qiáng) 洗濯 玷污 怨恨 扒竊 詛咒
海天相吻 浪子回頭。碌碌終生絕處逢生 可望不可即
第七課 貪婪墮落 點(diǎn)綴 冉冉 苦熬 雛形 豐碩 稀疏 珍重 累累 低回 沉甸甸 眼巴巴 繁弦急管 紅燈綠酒 玲瓏剔透
具體而微 多姿多彩不可磨滅 回味無(wú)窮
第八課 慧心嬉戲 風(fēng)韻 慷慨 閑適 撤銷 稟告 厄運(yùn) 折磨 行乞 正色落難 歸屬 流落 無(wú)憂無(wú)慮 心曠神怡 陰晴圓缺 舉世無(wú)雙 心痛如割 險(xiǎn)象迭生 得失之患 多愁善感 天災(zāi)人禍突如其來(lái) 異國(guó)他鄉(xiāng)。
第九課 固執(zhí)鞭策 盛名 報(bào)酬 奢望 蹂躪 呵責(zé) 懊惱 沉醉 迷醉 猝然長(zhǎng)逝 問(wèn)心無(wú)愧
第十一課 朗潤(rùn)醞釀 賣弄 宛轉(zhuǎn) 嘹亮 黃暈 烘托 靜默 舒活 欣欣然 繁花嫩葉 呼朋引伴 抖擻精神 花枝招展
第十二課 鑲響晴 溫晴 安適 肌膚 秀氣 綠萍 水藻 貯蓄 澄清 空靈 水墨畫(huà) 藍(lán)汪汪
第十三課 黛色靈秀 貯藏 終極 匍匐 融融 澹澹 芊芊細(xì)草 輕飛曼舞 春華秋實(shí) 春花秋月閑情逸致
第十四課 丁丁幽谷 肥碩 棲息 歸泊 寥闊 枯涸 清洌 夢(mèng)寐
第十六課 奇幻遠(yuǎn)古 骸骨 烏有 潛行 裹藏 。蔥蘢 幽雅 嘆服 造物主 海枯石爛 日轉(zhuǎn)星移
第十七課 峰巒預(yù)兆 輕盈 勻稱 崩塌 彌漫 征兆 一霎間 姿態(tài)萬(wàn) 變化無(wú)常
第十八課 擾亂哀鳴 狩獵 喧囂 喑啞 沉寂 靜謐 篡奪 劫掠 酷愛(ài) 弱肉強(qiáng)食 隱隱約約 窸窣作響 連續(xù)不斷 夜色蒼茫 更勝一籌 驚慌失措。開(kāi)膛破肚 津津有味 斷肢殘腿 毫不猶豫
第十九課 觀測(cè)指令 合算 海域 暢談 神往 里程碑 昂首挺立 一葉孤舟 遙遙在望
第二十課孤塔聳起高插青冥 碧瓦飛甍 歷歷在目 風(fēng)定天清 一切烏有 直接霄漢 黯然縹緲
第二十一課蟹 花蕾 墮 丫杈 寂寞 憔悴肅殺 訣別 蕩漾 嫌惡 笑柄 可鄙 什物 驚惶 瑟縮 傲然 虐殺 寬恕 恍然大悟 苦心孤詣
第二十二課抹 攥 逮 怦怦 樹(shù)杈 寒戰(zhàn)
第二十三課信服 嫩芽 霎時(shí) 拆散 委屈 水波粼粼 各得其所
第二十四課匿笑 禱告 并蒂 菡萏 攲斜 慈憐
第二十六課炫耀 稱職 妥當(dāng) 呈報(bào) 滑稽 陛下 精致 頭銜 爵士 駭人聽(tīng)聞 隨聲附和
第二十七課縹緲 定然 珍奇 閑游 籠罩 疏星
第二十八課女?huà)z 澄澈 幽光 靈敏 綿延 神通廣大 莽莽榛榛
第二十九課嬉戲 哞哞 潺潺 眨巴 紅潤(rùn) 孿生 癢酥酥
二、古詩(shī)詞
觀滄海 曹操
東臨碣石，以觀滄海。
交代觀海的方位、地點(diǎn)、觀察對(duì)象
水何澹澹，山島竦峙。
水何澹澹，是動(dòng)態(tài)。山島聳立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
靜景
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
動(dòng)景，與“樹(shù)木叢生，百草豐茂”動(dòng)靜結(jié)合，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。
“東臨……涌起”全是寫(xiě)實(shí)景。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
借助奇特的想像來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這寫(xiě)的是虛景，即詩(shī)人的主觀感受，是從兩個(gè)“若”字看出來(lái)的。
幸甚至哉，歌以詠志
次北固山下王灣
客路青山外，行舟綠水前。
首聯(lián)兩句點(diǎn)題。這是詩(shī)人的想像，暗含旅途奔波之意。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
頷聯(lián)寫(xiě)船上所見(jiàn)景色
海日生殘夜，江春入舊年。
頸聯(lián)既寫(xiě)景又點(diǎn)明了時(shí)令，同時(shí)是哲理句，暗含事物新舊交替的哲理。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
詩(shī)人想到要借雁足來(lái)給他傳遞家書(shū)，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。
錢塘湖春行白居易
孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。
首聯(lián)從大處落筆，寫(xiě)詩(shī)人行經(jīng)孤山寺和賈亭時(shí)所看到的山光水色。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。
頷聯(lián)寫(xiě)鶯燕，是詩(shī)人所見(jiàn)。這樣的景象給人們帶來(lái)了生機(jī)勃勃的感覺(jué)。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。
頸聯(lián)寫(xiě)花草，著重表現(xiàn)詩(shī)人的主觀感受。
愛(ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。詩(shī)人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。
天凈沙?秋思 馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
前三行全是寫(xiě)景，沒(méi)有提到抒情主人公，但每一個(gè)景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在──“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”，是他眼中所見(jiàn)；“古道”是他的經(jīng)行地；“瘦馬”是他所騎；而“西風(fēng)”正吹在他身上。把這些細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)境界：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹(shù)上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上。看來(lái)，這是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
形象地揭示了作品的主題：異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng)，不禁嘆道：“斷腸人在天涯。”由此可以看出他的鄉(xiāng)愁何等濃重。
龜雖壽 曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
詩(shī)歌大意：
神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，
但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，
終究也會(huì)死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，
它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，
奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。
人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的，
只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。
我非常高興，
要用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
過(guò)故人莊 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
詩(shī)歌大意：
老友準(zhǔn)備好了豐盛的飯菜，
邀請(qǐng)我到他的田家做客。
村外綠樹(shù)環(huán)繞，青山在村子周圍橫斜著。
打開(kāi)面對(duì)打谷場(chǎng)和菜園的窗子，
一邊舉杯暢飲一邊暢談今年莊稼的收成。
等到九月九日重陽(yáng)節(jié)的那一天，
我一定要來(lái)飲酒欣賞菊花。
題破山寺后禪院 (唐)常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
詩(shī)歌大意：
清晨,當(dāng)我漫步到這座古老的寺院，
初升的太陽(yáng)照耀著叢林。
曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，
僧侶們唱經(jīng)禮佛的地方掩映在花草樹(shù)林中。
山光明凈，鳥(niǎo)兒歡悅地歌唱，
深潭倒影，使人覺(jué)得心境的空靈。
萬(wàn)物靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白
楊花落盡子規(guī)啼，
聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，
隨風(fēng)直到夜郎西！
詩(shī)歌大意：
樹(shù)上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，
聽(tīng)說(shuō)你被貶到龍標(biāo)去了，
一路要經(jīng)過(guò)辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪；
讓我把為你憂愁的心托付給天上的明月吧，
伴隨著風(fēng)一直走到那夜郎以西！
夜雨寄北 李商隱
君問(wèn)歸期未有期。巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
詩(shī)歌大意：
你問(wèn)我回家的日子，我沒(méi)有定歸期；
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。
何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭芯；
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
詩(shī)歌大意：
迷蒙的煙霧籠罩著寒江，
小洲白沙上映著銀色的月光，
夜晚我停泊在秦淮河岸，
正臨近酒家所在的地方。
歌女不知什么是亡國(guó)恨事，
在對(duì)岸還把《玉樹(shù)后庭花》聲聲歌唱。
浣溪沙 晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
小園香徑獨(dú)徘徊。
詩(shī)詞大意：
喝著一杯杯美酒，
聽(tīng)著一首首歌詞翻新的曲子。
又想起去年同樣的季節(jié)，
還是這種樓臺(tái)和亭子。
天邊西下的夕陽(yáng)啊，
你什么時(shí)候才又轉(zhuǎn)回這里？
美麗的花兒總要凋落，
這是讓人無(wú)可奈何的事。
那翩翩歸來(lái)的燕子好生眼熟，
就像舊時(shí)的相識(shí)。
在彌漫花香的園中小路上，
我獨(dú)自地走來(lái)走去。
過(guò)松源晨炊漆公店楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。
正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。
詩(shī)歌大意：
不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，
這句話騙得游山的人白白地歡喜一場(chǎng)。
當(dāng)你進(jìn)入到萬(wàn)重山的圈子里以后，
你剛攀過(guò)一座山，另一座山馬上將你阻攔。
如夢(mèng)令
(宋） 李清照
常記溪亭日暮，
沉醉不知?dú)w路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，
驚起一灘鷗鷺。
詩(shī)詞大意：
依舊經(jīng)常記得出游溪亭，
一玩就玩到日暮時(shí)分，
深深地沉醉，而忘記歸路。
一直玩到興盡，回舟返途，
卻迷途進(jìn)入藕花的深處。
怎樣才能劃出去，船兒搶著渡，
驚起了一灘的鷗鷺。
觀書(shū)有感 朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，
天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許?
為有源頭活水來(lái)。
詩(shī)歌大意：
半畝大的方形池塘像面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，
天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動(dòng)。
要問(wèn)為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢？
是因?yàn)橛心窃搭^為它源源不斷的輸送活水。
四、文言文
童趣
一．原文
童趣 沈復(fù)
余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。
余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。
二．譯文
我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，視力好極了，每遇見(jiàn)細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂(lè)趣。
夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，這使我感到高興極了。
我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)子一般高，安定心神仔細(xì)細(xì)觀察，把叢草當(dāng)成樹(shù)林，把蟲(chóng)子、螞蟻當(dāng)成野獸，把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵，低陷部分當(dāng)成山溝，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足。
有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間相斗，(便蹲下來(lái))觀察，興味正濃厚，忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹(shù)而來(lái)，原來(lái)是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲(chóng)全被它吃掉。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來(lái)。待到神智恢復(fù)，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。
三．課下注釋
1．節(jié)選自《浮生六記?閑情記趣》。作者沈復(fù)，字三白，清代文學(xué)家。
2．秋毫：鳥(niǎo)類到了秋天，重新生出來(lái)的非常纖細(xì)的羽毛。后用來(lái)比喻細(xì)微的事物。
3．物外：這里指超出事物本身。
4．項(xiàng)：頸，脖頸。
5．強(qiáng)：通“僵”，僵硬的意思。
6．素帳：未染色的帳子。
7．徐：慢慢地。
8．唳：鳥(niǎo)鳴。
9．怡然：安適、愉快的樣子。
10．果：果真。
11．林：樹(shù)林
12．興：興趣。
13．方：正
14．驅(qū)：趕、驅(qū)逐。
四．成語(yǔ)今譯：
[明察秋毫]本來(lái)形容目光敏銳，連微小的東西也看得清。后形容人洞察事理。
[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。
[怡然稱快]高興的連聲叫好，形容內(nèi)心十分快意。
[龐然大物]體積極大的東西。
[夏蚊成雷]夏天成群的蚊子的叫聲跟雷聲一樣，這是夸張的表現(xiàn)方式
五．問(wèn)答題：
1．怎樣成為一個(gè)富有情趣的人？
答：①熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然。②善于細(xì)致觀察。③有豐富的聯(lián)想和想象力。④有強(qiáng)烈的好奇心，有一顆童心。
2．作者圍繞“物外之趣”寫(xiě)了哪幾件事？
答：①觀蚊成鶴②神游山林③觀二蟲(chóng)斗，鞭驅(qū)蝦蟆。
3．推測(cè)作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的。
答： 可能是打報(bào)不平，同情弱者，為“二蟲(chóng)”復(fù)仇；但主要原因是因?yàn)樗茐牧俗约旱膶徝狼槿ぁ?BR> 4．作者獲得“物外之趣”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么？
答： 基礎(chǔ)：細(xì)致的觀察。關(guān)鍵：豐富的聯(lián)想和想象力。
5．你的童年也一定有“物外之趣”的美好體驗(yàn)，寫(xiě)下來(lái)，與大家分享。
答：①觀察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的“大軍”；②看到漫天飄舞的雪花，把它當(dāng)作天女散花；③自己筑小塘壩堵住水源，而后打開(kāi)塘壩，把它想象成黃河決堤；④自己“過(guò)家家”時(shí)，拿松針當(dāng)韭菜、拿手帕當(dāng)被褥、拿布娃娃當(dāng)孩子、拿小盒子當(dāng)房屋，手動(dòng)著，嘴說(shuō)著，陶醉其中，其樂(lè)無(wú)窮。
6．“余時(shí)有物外之趣”的原因是什么？
答：見(jiàn)藐小之物必察其紋理。
7．文章開(kāi)篇用“余憶童稚時(shí)能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察紋理，故時(shí)有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？
答：總領(lǐng)全文/引起下文。
8．學(xué)了本文，你得到什么啟示？
① 要熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自然，與大自然中的生命和睦相處。
② 獲得美好的體驗(yàn)要有強(qiáng)烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。
③ 要善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，懷有一顆童心，做一個(gè)有情趣的人。
9．表現(xiàn)作者心情的詞語(yǔ)有哪些？有怎樣的作用？
答： 詞語(yǔ)：“怡然稱快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。作用：形象真實(shí)地反映了兒童觀物時(shí)的心理，表現(xiàn)了“物外之趣”，使讀者如身臨其境。
10.從第一段來(lái)看，小時(shí)的我有怎樣的本領(lǐng)、習(xí)慣和收獲？
答：本領(lǐng)：張目對(duì)日，明察秋毫。習(xí)慣：見(jiàn)藐小之物，必細(xì)察其紋理。收獲：時(shí)有物外之趣。
《論語(yǔ)》十則
一．原文
①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《學(xué)而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 傳不習(xí)乎？” （《學(xué)而》）
③子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?（《為政》）
④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?（《為政》）
⑤子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也” （《為政》）
⑥子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” （《里仁》）
⑦子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?（《述而》）
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》）
⑨子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?（《子罕》）
⑩子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” （《衛(wèi)靈公》）
二．譯文
1.孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?”
3.孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?BR> 4.孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)?！?BR> 5.孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧?！?BR> 6.孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！?BR> 7.孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正?！?BR> 8.曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”
9.孔子說(shuō)：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是后落葉的?！?BR> 10.子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話?”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?BR> 三．課下注釋
1．《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
2．子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家，教育家。
3．時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。
4．說(shuō)：“悅”的古字，愉快。
5．慍：生氣，發(fā)怒。
6．君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
7．吾：人稱代詞，我。
8．日：每天。
9．三省：多次進(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次。
10．信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
11．傳：老師傳授的知識(shí)。
12．溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。
13．罔：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
14．殆：有害。
15．女：同“汝”，人稱代詞，你。
16．是知也：這是聰明的。是，此、這。知，通“智”，聰明。
17．見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。
18．弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。
19．凋：凋謝。
20．其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。
四．問(wèn)答題知識(shí)點(diǎn)
1. 第一則：
（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂(lè)趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個(gè)人修養(yǎng)）？
答：①學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí)。②學(xué)習(xí)樂(lè)趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)探討學(xué)問(wèn)。③為人態(tài)度：對(duì)不了解自己的人，毫不怨恨。
（2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說(shuō)是愉快呢？
答：在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來(lái)說(shuō)一定是愉快的。
（3）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，孔子為什么會(huì)感到快樂(lè)？
答：志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問(wèn)，這自然是十分快樂(lè)的事情。
（4）從第三句來(lái)看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？
答：胸懷寬廣，為人大度。
2. 第二則：
從曾子“三省”來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？
答：重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)該有德，有才無(wú)德，其人會(huì)遭人鄙視，其才也不會(huì)起到積極的作用，卻會(huì)引起消極的影響。
3. 第三則：
（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強(qiáng)調(diào)了什么？為什么？答：不是。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性?？鬃诱f(shuō)：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨(dú)立思考。
（2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？
答：在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí)，通過(guò)獨(dú)立思考，獲得新的理解和體會(huì)，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識(shí)融會(huì)貫通，增長(zhǎng)自己的能力。
4. 第四則：
（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法？
答：闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。
（2）為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)？
答：學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。
5．第五則：
（1）孔子教育仲由（子路）“知之為知之，不知為不知”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括孔子的觀點(diǎn)。
答：要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
（2）為什么說(shuō)謙虛是一種智慧？
答：首先，謙虛是一種美德。
其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。
6. 第六則、第七則：
（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？
答：要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，又要借鑒短處，從而反省自己。
（2）用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思。
答：取長(zhǎng)補(bǔ)短。
（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失?！蹦隳苈?lián)想到孔子的哪句話？
答：擇其善者而從之，其不善者而改之。
7. 第八則：
（1）孔子說(shuō)這番話的目的是什么？
答：“仁”是孔子思想的核心，孔子鼓勵(lì)門人一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。
（2）曾子為什么要強(qiáng)調(diào)“弘毅”？
答：“弘毅”是剛強(qiáng)、勇毅的意思，只有剛強(qiáng)、勇毅才能接受重任并為之奮斗。
8. 第九則：
怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？
答：孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì)現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。
9. 第十則：
（1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？
答：“己所不欲，勿施于人”是對(duì)“恕”的詮釋。
（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)？
答：這句話現(xiàn)在看來(lái)，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛(ài)待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，避免對(duì)他人造成傷害。
10. 請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語(yǔ)錄歸類。
答：①學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
②學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我?guī)?擇其善者而從之，其不善者而改之
③品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋
11．出自本課的成語(yǔ)有哪些？
[不亦樂(lè)乎] 愿意是“不也很快樂(lè)嗎？”現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。
[溫故知新 ] 溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。
[任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。
[見(jiàn)賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W(xué)習(xí)，和他一樣。[擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。
[三人行，必有我?guī)焆幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。
[歲寒知松柏/松柏后凋]：寒冬臘月，方知松柏常青。比喻只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能看出一個(gè)人的品質(zhì)。
[死而后已]：死了以后才停止。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。
[擇善而從]：從，追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。
13．《論語(yǔ)》中含有大量的成語(yǔ)，請(qǐng)?jiān)購(gòu)摹墩撜Z(yǔ)》中挑選出幾個(gè)本文外的成語(yǔ)。
答：不恥下問(wèn) 學(xué)而不厭 誨人不倦
世說(shuō)新語(yǔ)兩則
一．課文背默
《詠雪》
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。” 友人慚，下車引之。元方入門不顧。
二．譯文
《詠雪》：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！痹秸f(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
三．課下注釋：
1.選自余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》。劉義慶：南朝宋彭城人，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)的。
2.內(nèi)集：家庭聚會(huì)。
3.講論文義：講解詩(shī)文。
4.俄而：不久，一會(huì)兒。
5.差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多。擬，相比。
6.無(wú)奕女：指謝道韞，東晉有名的才女，以聰明有才著稱。
7.期行：相約同行。期，約定。
8.期日中：約定的時(shí)間是中午。日中，正午時(shí)分。
9.舍去：不再等候就走了。
10.乃至：（友人）才到。乃，才。
11.尊君在不：你爸爸在嗎？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。不，通“否”，表示否定。
12.相委而去：丟下我走了。委，丟下，舍棄。去，離開(kāi)。
13.家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。
14.引：拉。
15.顧：回頭看。
四．問(wèn)答題：
1.謝太傅為何出了一個(gè)“白雪紛紛何所似”的詠雪題目？
答：謝太傅出題考聽(tīng)眾時(shí)，天氣發(fā)生了變化，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使謝太傅感到很高興，就出了一個(gè)“白雪紛紛何所似”的詠雪題目。
2.作者認(rèn)為“撒鹽空中差可擬”與“未若柳絮因風(fēng)起”哪個(gè)更好？為什么？
答：作者認(rèn)為“未若柳絮因風(fēng)起”更好。作者雖然沒(méi)有直接表態(tài)，卻在后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。
3.可用來(lái)比喻飛雪的還有什么？
答：鵝毛、碎云、梨花、蒲公英等。
4.你認(rèn)為胡兒與道韞的比喻哪個(gè)更好，為什么？
答：（1）用“撒鹽空中”一喻好。雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，形似是基礎(chǔ)，因而用“撒鹽”一喻好。
（2）用“柳絮因風(fēng)起”一喻好。它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)，而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻就好在有意象。
5．請(qǐng)寫(xiě)出幾個(gè)關(guān)于“雪”的古詩(shī)詞。
答：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。
6.《詠雪》全文營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛？
答：輕松、歡快、融洽、和諧。
7.《詠雪》的主旨。
答：敘述了謝家子弟在家庭聚會(huì)中“詠雪“一事的始末，突出表現(xiàn)了謝道韞的詠雪之才。
8.分析《陳太丘與友期》中的人物形象。
答：陳太丘：守時(shí)。
友人：不守時(shí)，無(wú)信，無(wú)禮，但能知錯(cuò)就改。
元方：聰慧識(shí)禮、能言善辯、義正詞嚴(yán)、正直不阿，勇敢，睿智。
元方以客“無(wú)禮”“無(wú)信”為核心進(jìn)行責(zé)備，可見(jiàn)他懂禮識(shí)義，能言善辯。對(duì)粗俗的客“入門不顧”又體現(xiàn)了他正直不阿的性格。
9.元方“入門不顧”的行為是否失禮？為什么？
答：(1)元方并非“無(wú)禮”。一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且對(duì)子罵父的人，其品行可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒絕，而且對(duì)一個(gè)七歲的孩子不能求全責(zé)備。
（2）元方有些失禮。天下人誰(shuí)無(wú)過(guò)，知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？應(yīng)該給人以改正的機(jī)會(huì)。
10.你從《陳太丘與友期》中得到什么啟示？
答：做人要明禮、守信；為人要不卑不亢，敢于實(shí)事求是地對(duì)待問(wèn)題。
11.《陳太丘與友期》主旨。
答：記述了年方七歲的陳元方敢于維護(hù)父親尊嚴(yán)，責(zé)備父友“無(wú)禮”“無(wú)信”，表現(xiàn)了陳元方懂禮識(shí)義，聰穎機(jī)智，正直不阿，勇敢睿智的性格特點(diǎn)。
12.你還知道哪些少年的智慧故事？
答: 曹沖稱象和司馬光砸缸等。
閱讀知識(shí)點(diǎn)
一．說(shuō)明文閱讀
1.說(shuō)明對(duì)象：一般在第一段或題目中就會(huì)提出。
2.說(shuō)明方法及作用。
下定義，舉例子，列數(shù)字，打比方，作比較，分類別，畫(huà)圖表。
下定義：科學(xué)、準(zhǔn)確、完整地指出事物的本質(zhì)特點(diǎn)。
舉例子：具體地、深入淺出地說(shuō)明了……
列數(shù)字：科學(xué)、具體、準(zhǔn)確地說(shuō)明了……
打比方：生動(dòng)形象地說(shuō)明了……
作比較：通過(guò)……與……的比較，使……的……特征更加鮮明突出。
分類別：條理清晰，說(shuō)明全面。
畫(huà)圖表：簡(jiǎn)明，直觀，一目了然。
3.說(shuō)明文語(yǔ)言風(fēng)格。
“準(zhǔn)確”是基本的要求，在準(zhǔn)確有基礎(chǔ)上有生動(dòng)說(shuō)明和平實(shí)說(shuō)明。
4.指示代詞的指代內(nèi)容。找近的一句話，大多在前面，有時(shí)在后面。
5.某個(gè)詞為什么不能換，不能刪？
表限制：迄今，至今，當(dāng)時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，在理論上
表程度：很，非常，幾乎，比較
表估計(jì)：大約，差不多，左右，上下
表猜測(cè)：可能，也許
表材料來(lái)源：據(jù)說(shuō)，據(jù)史料記載
先要答不能，然后再說(shuō)明這個(gè)詞的本義，在這兒的作用，去掉后變成了什么，這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，嚴(yán)密性。
6.說(shuō)明順序：時(shí)間順序，空間順序，邏輯順序。
7.開(kāi)頭講故事的作用：（1）增加文學(xué)色彩，吸引讀者的閱讀興趣。（2）引出說(shuō)明對(duì)象或內(nèi)容。
二．記敘文閱讀
1.一句話或一段話文中的作用：
（1）結(jié)構(gòu)上的作用（2）內(nèi)容上的作用，看和中心的關(guān)系
位于文章開(kāi)頭的句子：
①開(kāi)篇點(diǎn)題，總領(lǐng)全文。②奠定全文的感情基調(diào)。渲染氣氛。③設(shè)置懸念，交代故事發(fā)生的背景。為下文作鋪墊（埋下伏筆）。 ④引起讀者的興趣或思考。⑤交代內(nèi)容。點(diǎn)明行文線索。
位于文章中間的句子的作用
①承上啟下或開(kāi)啟下文。②為下文作鋪墊。③對(duì)人物或事情起對(duì)比烘托的作用。
位于文章結(jié)尾的句子作用大致為
①照應(yīng)開(kāi)頭或題目與開(kāi)頭呼應(yīng)。②總結(jié)全文，點(diǎn)明中心。③深化中心升華主題。④言盡意無(wú)窮。耐人尋味，發(fā)人深省。
2.概括文章主旨：
一般都可概括為：通過(guò)……表現(xiàn)了……；或通過(guò)……揭示了……道理。
3．加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中作用？
做題原則是：詞不離句，句不離文，答題公式：××××等詞用得好，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了……動(dòng)作或形態(tài)（要根據(jù)文章的具體內(nèi)容去寫(xiě)）表現(xiàn)了人物……的感情。
4．怎樣理解或賞析劃線句。
（1）看運(yùn)用了什么修辭，以及運(yùn)用這種修辭的表達(dá)效果。分析句子的具體內(nèi)涵應(yīng)拋開(kāi)修辭，還原它的本意。
（2）看運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法或表達(dá)方式，分析其表達(dá)效果，其中以描寫(xiě)多。
（3）抓關(guān)鍵詞，分析關(guān)鍵詞的含義和表達(dá)效果。
（4）是否為特殊句式（如問(wèn)句），結(jié)合句式特點(diǎn)分析表達(dá)效果。
（5）要結(jié)合上下文，分析作者思想感情，考慮句子和中心的關(guān)系。
（6）結(jié)合題目，加深理解。
答題格式一般為：（字詞句）含義＋（修辭、表現(xiàn)等）手法＋表達(dá)作用（效果）＋抒發(fā)情感（揭示道理）
5．分析人物形象
①尋找典型事件，體會(huì)在典型事件中體現(xiàn)的人物性格品質(zhì)。
②通過(guò)人物描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、外貌、心理）和此人的身份地位表現(xiàn)了人物什么樣的性格品質(zhì)情操。
6.修辭手法及作用：
比喻擬人（形象生動(dòng)）、排比（增強(qiáng)氣勢(shì)，句式整齊，有節(jié)奏感）、夸張（突出特征印象鮮明）、反復(fù)（強(qiáng)調(diào)，感染力強(qiáng)）、借代、反問(wèn)（加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)烈抒情）、設(shè)問(wèn)（引人注意，啟發(fā)思考，引出下文）、引用、對(duì)比（突出特點(diǎn)，使鮮明）
7.表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明（能準(zhǔn)確辨析）
經(jīng)?？疾榈氖牵?BR> （1）描寫(xiě)：描寫(xiě)方式包括正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。正面描寫(xiě)的作用是：生動(dòng)形象。側(cè)面描寫(xiě)的作用是：側(cè)面烘托（襯托）
環(huán)境描寫(xiě)的作用：渲染……氣氛；烘托……的心情；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；為下文埋伏筆，作鋪墊；交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，增強(qiáng)真實(shí)性；設(shè)置背景；與開(kāi)頭形成照應(yīng)；使讀者有身臨其境之感，增強(qiáng)文章的感染力。
人物描寫(xiě)的作用：運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)來(lái)塑造……的形象，描繪……的心理，表現(xiàn)……的性格特點(diǎn)。
（2）議論抒情
作用：點(diǎn)明中心；深化主題
背誦默寫(xiě)
1.春 2.濟(jì)南的冬天 3.秋天 4.山市 5,。散文詩(shī)兩首 6郭沫若詩(shī)兩首 7.繁星 春水 8.伊索寓言
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.生字詞
第一課 癡想隱秘 鐵青 凝成 誘惑 喧騰 一瞬(shùn)間
第二課 訓(xùn)誡聳立 迂回 凝（níng）視 啜(chuò)泣 納罕(hǎn) 瘦骨嶙峋(lín xún) 心驚肉跳 頭暈?zāi)垦?小心翼翼
第三課 零落斷續(xù) 收斂 寬恕 卑（bēi）微 一絲不茍 聒聒（guō）
第四課 終極迸濺 挑逗 繁密 佇(zhù)立 凝望 籠罩 伶仃 稀零 忍俊不禁(jīn) 仙露瓊漿(jiāng) 蜂圍碟陣 盤(pán)虬(qiú)臥龍
第六課 饑寒離亂 綴連 遠(yuǎn)行 倔強(qiáng) 洗濯 玷污 怨恨 扒竊 詛咒
海天相吻 浪子回頭。碌碌終生絕處逢生 可望不可即
第七課 貪婪墮落 點(diǎn)綴 冉冉 苦熬 雛形 豐碩 稀疏 珍重 累累 低回 沉甸甸 眼巴巴 繁弦急管 紅燈綠酒 玲瓏剔透
具體而微 多姿多彩不可磨滅 回味無(wú)窮
第八課 慧心嬉戲 風(fēng)韻 慷慨 閑適 撤銷 稟告 厄運(yùn) 折磨 行乞 正色落難 歸屬 流落 無(wú)憂無(wú)慮 心曠神怡 陰晴圓缺 舉世無(wú)雙 心痛如割 險(xiǎn)象迭生 得失之患 多愁善感 天災(zāi)人禍突如其來(lái) 異國(guó)他鄉(xiāng)。
第九課 固執(zhí)鞭策 盛名 報(bào)酬 奢望 蹂躪 呵責(zé) 懊惱 沉醉 迷醉 猝然長(zhǎng)逝 問(wèn)心無(wú)愧
第十一課 朗潤(rùn)醞釀 賣弄 宛轉(zhuǎn) 嘹亮 黃暈 烘托 靜默 舒活 欣欣然 繁花嫩葉 呼朋引伴 抖擻精神 花枝招展
第十二課 鑲響晴 溫晴 安適 肌膚 秀氣 綠萍 水藻 貯蓄 澄清 空靈 水墨畫(huà) 藍(lán)汪汪
第十三課 黛色靈秀 貯藏 終極 匍匐 融融 澹澹 芊芊細(xì)草 輕飛曼舞 春華秋實(shí) 春花秋月閑情逸致
第十四課 丁丁幽谷 肥碩 棲息 歸泊 寥闊 枯涸 清洌 夢(mèng)寐
第十六課 奇幻遠(yuǎn)古 骸骨 烏有 潛行 裹藏 。蔥蘢 幽雅 嘆服 造物主 海枯石爛 日轉(zhuǎn)星移
第十七課 峰巒預(yù)兆 輕盈 勻稱 崩塌 彌漫 征兆 一霎間 姿態(tài)萬(wàn) 變化無(wú)常
第十八課 擾亂哀鳴 狩獵 喧囂 喑啞 沉寂 靜謐 篡奪 劫掠 酷愛(ài) 弱肉強(qiáng)食 隱隱約約 窸窣作響 連續(xù)不斷 夜色蒼茫 更勝一籌 驚慌失措。開(kāi)膛破肚 津津有味 斷肢殘腿 毫不猶豫
第十九課 觀測(cè)指令 合算 海域 暢談 神往 里程碑 昂首挺立 一葉孤舟 遙遙在望
第二十課孤塔聳起高插青冥 碧瓦飛甍 歷歷在目 風(fēng)定天清 一切烏有 直接霄漢 黯然縹緲
第二十一課蟹 花蕾 墮 丫杈 寂寞 憔悴肅殺 訣別 蕩漾 嫌惡 笑柄 可鄙 什物 驚惶 瑟縮 傲然 虐殺 寬恕 恍然大悟 苦心孤詣
第二十二課抹 攥 逮 怦怦 樹(shù)杈 寒戰(zhàn)
第二十三課信服 嫩芽 霎時(shí) 拆散 委屈 水波粼粼 各得其所
第二十四課匿笑 禱告 并蒂 菡萏 攲斜 慈憐
第二十六課炫耀 稱職 妥當(dāng) 呈報(bào) 滑稽 陛下 精致 頭銜 爵士 駭人聽(tīng)聞 隨聲附和
第二十七課縹緲 定然 珍奇 閑游 籠罩 疏星
第二十八課女?huà)z 澄澈 幽光 靈敏 綿延 神通廣大 莽莽榛榛
第二十九課嬉戲 哞哞 潺潺 眨巴 紅潤(rùn) 孿生 癢酥酥
二、古詩(shī)詞
觀滄海 曹操
東臨碣石，以觀滄海。
交代觀海的方位、地點(diǎn)、觀察對(duì)象
水何澹澹，山島竦峙。
水何澹澹，是動(dòng)態(tài)。山島聳立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
靜景
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
動(dòng)景，與“樹(shù)木叢生，百草豐茂”動(dòng)靜結(jié)合，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。
“東臨……涌起”全是寫(xiě)實(shí)景。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
借助奇特的想像來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這寫(xiě)的是虛景，即詩(shī)人的主觀感受，是從兩個(gè)“若”字看出來(lái)的。
幸甚至哉，歌以詠志
次北固山下王灣
客路青山外，行舟綠水前。
首聯(lián)兩句點(diǎn)題。這是詩(shī)人的想像，暗含旅途奔波之意。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
頷聯(lián)寫(xiě)船上所見(jiàn)景色
海日生殘夜，江春入舊年。
頸聯(lián)既寫(xiě)景又點(diǎn)明了時(shí)令，同時(shí)是哲理句，暗含事物新舊交替的哲理。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
詩(shī)人想到要借雁足來(lái)給他傳遞家書(shū)，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。
錢塘湖春行白居易
孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。
首聯(lián)從大處落筆，寫(xiě)詩(shī)人行經(jīng)孤山寺和賈亭時(shí)所看到的山光水色。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。
頷聯(lián)寫(xiě)鶯燕，是詩(shī)人所見(jiàn)。這樣的景象給人們帶來(lái)了生機(jī)勃勃的感覺(jué)。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。
頸聯(lián)寫(xiě)花草，著重表現(xiàn)詩(shī)人的主觀感受。
愛(ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。詩(shī)人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。
天凈沙?秋思 馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
前三行全是寫(xiě)景，沒(méi)有提到抒情主人公，但每一個(gè)景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在──“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”，是他眼中所見(jiàn)；“古道”是他的經(jīng)行地；“瘦馬”是他所騎；而“西風(fēng)”正吹在他身上。把這些細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)境界：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹(shù)上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上。看來(lái)，這是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
形象地揭示了作品的主題：異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng)，不禁嘆道：“斷腸人在天涯。”由此可以看出他的鄉(xiāng)愁何等濃重。
龜雖壽 曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
詩(shī)歌大意：
神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，
但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，
終究也會(huì)死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，
它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，
奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。
人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的，
只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。
我非常高興，
要用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
過(guò)故人莊 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
詩(shī)歌大意：
老友準(zhǔn)備好了豐盛的飯菜，
邀請(qǐng)我到他的田家做客。
村外綠樹(shù)環(huán)繞，青山在村子周圍橫斜著。
打開(kāi)面對(duì)打谷場(chǎng)和菜園的窗子，
一邊舉杯暢飲一邊暢談今年莊稼的收成。
等到九月九日重陽(yáng)節(jié)的那一天，
我一定要來(lái)飲酒欣賞菊花。
題破山寺后禪院 (唐)常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
詩(shī)歌大意：
清晨,當(dāng)我漫步到這座古老的寺院，
初升的太陽(yáng)照耀著叢林。
曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，
僧侶們唱經(jīng)禮佛的地方掩映在花草樹(shù)林中。
山光明凈，鳥(niǎo)兒歡悅地歌唱，
深潭倒影，使人覺(jué)得心境的空靈。
萬(wàn)物靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白
楊花落盡子規(guī)啼，
聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，
隨風(fēng)直到夜郎西！
詩(shī)歌大意：
樹(shù)上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，
聽(tīng)說(shuō)你被貶到龍標(biāo)去了，
一路要經(jīng)過(guò)辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪；
讓我把為你憂愁的心托付給天上的明月吧，
伴隨著風(fēng)一直走到那夜郎以西！
夜雨寄北 李商隱
君問(wèn)歸期未有期。巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
詩(shī)歌大意：
你問(wèn)我回家的日子，我沒(méi)有定歸期；
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。
何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭芯；
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
詩(shī)歌大意：
迷蒙的煙霧籠罩著寒江，
小洲白沙上映著銀色的月光，
夜晚我停泊在秦淮河岸，
正臨近酒家所在的地方。
歌女不知什么是亡國(guó)恨事，
在對(duì)岸還把《玉樹(shù)后庭花》聲聲歌唱。
浣溪沙 晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
小園香徑獨(dú)徘徊。
詩(shī)詞大意：
喝著一杯杯美酒，
聽(tīng)著一首首歌詞翻新的曲子。
又想起去年同樣的季節(jié)，
還是這種樓臺(tái)和亭子。
天邊西下的夕陽(yáng)啊，
你什么時(shí)候才又轉(zhuǎn)回這里？
美麗的花兒總要凋落，
這是讓人無(wú)可奈何的事。
那翩翩歸來(lái)的燕子好生眼熟，
就像舊時(shí)的相識(shí)。
在彌漫花香的園中小路上，
我獨(dú)自地走來(lái)走去。
過(guò)松源晨炊漆公店楊萬(wàn)里
莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。
正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。
詩(shī)歌大意：
不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，
這句話騙得游山的人白白地歡喜一場(chǎng)。
當(dāng)你進(jìn)入到萬(wàn)重山的圈子里以后，
你剛攀過(guò)一座山，另一座山馬上將你阻攔。
如夢(mèng)令
(宋） 李清照
常記溪亭日暮，
沉醉不知?dú)w路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，
驚起一灘鷗鷺。
詩(shī)詞大意：
依舊經(jīng)常記得出游溪亭，
一玩就玩到日暮時(shí)分，
深深地沉醉，而忘記歸路。
一直玩到興盡，回舟返途，
卻迷途進(jìn)入藕花的深處。
怎樣才能劃出去，船兒搶著渡，
驚起了一灘的鷗鷺。
觀書(shū)有感 朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，
天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許?
為有源頭活水來(lái)。
詩(shī)歌大意：
半畝大的方形池塘像面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，
天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動(dòng)。
要問(wèn)為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢？
是因?yàn)橛心窃搭^為它源源不斷的輸送活水。
四、文言文
童趣
一．原文
童趣 沈復(fù)
余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。
余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。
一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。
二．譯文
我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，視力好極了，每遇見(jiàn)細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂(lè)趣。
夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，這使我感到高興極了。
我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)子一般高，安定心神仔細(xì)細(xì)觀察，把叢草當(dāng)成樹(shù)林，把蟲(chóng)子、螞蟻當(dāng)成野獸，把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵，低陷部分當(dāng)成山溝，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足。
有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間相斗，(便蹲下來(lái))觀察，興味正濃厚，忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹(shù)而來(lái)，原來(lái)是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲(chóng)全被它吃掉。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來(lái)。待到神智恢復(fù)，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。
三．課下注釋
1．節(jié)選自《浮生六記?閑情記趣》。作者沈復(fù)，字三白，清代文學(xué)家。
2．秋毫：鳥(niǎo)類到了秋天，重新生出來(lái)的非常纖細(xì)的羽毛。后用來(lái)比喻細(xì)微的事物。
3．物外：這里指超出事物本身。
4．項(xiàng)：頸，脖頸。
5．強(qiáng)：通“僵”，僵硬的意思。
6．素帳：未染色的帳子。
7．徐：慢慢地。
8．唳：鳥(niǎo)鳴。
9．怡然：安適、愉快的樣子。
10．果：果真。
11．林：樹(shù)林
12．興：興趣。
13．方：正
14．驅(qū)：趕、驅(qū)逐。
四．成語(yǔ)今譯：
[明察秋毫]本來(lái)形容目光敏銳，連微小的東西也看得清。后形容人洞察事理。
[怡然自得]形容安適、愉快而滿足的樣子。
[怡然稱快]高興的連聲叫好，形容內(nèi)心十分快意。
[龐然大物]體積極大的東西。
[夏蚊成雷]夏天成群的蚊子的叫聲跟雷聲一樣，這是夸張的表現(xiàn)方式
五．問(wèn)答題：
1．怎樣成為一個(gè)富有情趣的人？
答：①熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然。②善于細(xì)致觀察。③有豐富的聯(lián)想和想象力。④有強(qiáng)烈的好奇心，有一顆童心。
2．作者圍繞“物外之趣”寫(xiě)了哪幾件事？
答：①觀蚊成鶴②神游山林③觀二蟲(chóng)斗，鞭驅(qū)蝦蟆。
3．推測(cè)作者將癩蝦蟆“驅(qū)之別院”的目的。
答： 可能是打報(bào)不平，同情弱者，為“二蟲(chóng)”復(fù)仇；但主要原因是因?yàn)樗茐牧俗约旱膶徝狼槿ぁ?BR> 4．作者獲得“物外之趣”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是什么？
答： 基礎(chǔ)：細(xì)致的觀察。關(guān)鍵：豐富的聯(lián)想和想象力。
5．你的童年也一定有“物外之趣”的美好體驗(yàn)，寫(xiě)下來(lái)，與大家分享。
答：①觀察螞蟻搬家，把它們想像成支援前線的“大軍”；②看到漫天飄舞的雪花，把它當(dāng)作天女散花；③自己筑小塘壩堵住水源，而后打開(kāi)塘壩，把它想象成黃河決堤；④自己“過(guò)家家”時(shí)，拿松針當(dāng)韭菜、拿手帕當(dāng)被褥、拿布娃娃當(dāng)孩子、拿小盒子當(dāng)房屋，手動(dòng)著，嘴說(shuō)著，陶醉其中，其樂(lè)無(wú)窮。
6．“余時(shí)有物外之趣”的原因是什么？
答：見(jiàn)藐小之物必察其紋理。
7．文章開(kāi)篇用“余憶童稚時(shí)能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察紋理，故時(shí)有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？
答：總領(lǐng)全文/引起下文。
8．學(xué)了本文，你得到什么啟示？
① 要熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自然，與大自然中的生命和睦相處。
② 獲得美好的體驗(yàn)要有強(qiáng)烈的好奇心、敏銳的觀察力、豐富的想像力。
③ 要善于在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，懷有一顆童心，做一個(gè)有情趣的人。
9．表現(xiàn)作者心情的詞語(yǔ)有哪些？有怎樣的作用？
答： 詞語(yǔ)：“怡然稱快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。作用：形象真實(shí)地反映了兒童觀物時(shí)的心理，表現(xiàn)了“物外之趣”，使讀者如身臨其境。
10.從第一段來(lái)看，小時(shí)的我有怎樣的本領(lǐng)、習(xí)慣和收獲？
答：本領(lǐng)：張目對(duì)日，明察秋毫。習(xí)慣：見(jiàn)藐小之物，必細(xì)察其紋理。收獲：時(shí)有物外之趣。
《論語(yǔ)》十則
一．原文
①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《學(xué)而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 傳不習(xí)乎？” （《學(xué)而》）
③子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?（《為政》）
④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?（《為政》）
⑤子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也” （《為政》）
⑥子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” （《里仁》）
⑦子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?（《述而》）
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》）
⑨子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?（《子罕》）
⑩子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” （《衛(wèi)靈公》）
二．譯文
1.孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
2.曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?”
3.孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?BR> 4.孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)?！?BR> 5.孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧?！?BR> 6.孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！?BR> 7.孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正?！?BR> 8.曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”
9.孔子說(shuō)：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是后落葉的?！?BR> 10.子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話?”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?BR> 三．課下注釋
1．《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
2．子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家，教育家。
3．時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)。
4．說(shuō)：“悅”的古字，愉快。
5．慍：生氣，發(fā)怒。
6．君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
7．吾：人稱代詞，我。
8．日：每天。
9．三省：多次進(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次。
10．信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
11．傳：老師傳授的知識(shí)。
12．溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。
13．罔：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
14．殆：有害。
15．女：同“汝”，人稱代詞，你。
16．是知也：這是聰明的。是，此、這。知，通“智”，聰明。
17．見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。
18．弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。
19．凋：凋謝。
20．其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。
四．問(wèn)答題知識(shí)點(diǎn)
1. 第一則：
（1）這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂(lè)趣（態(tài)度）和為人態(tài)度（個(gè)人修養(yǎng)）？
答：①學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí)。②學(xué)習(xí)樂(lè)趣：志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)探討學(xué)問(wèn)。③為人態(tài)度：對(duì)不了解自己的人，毫不怨恨。
（2）學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事，孔子怎么說(shuō)是愉快呢？
答：在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué)，加深了理解，收獲增多，這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來(lái)說(shuō)一定是愉快的。
（3）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，孔子為什么會(huì)感到快樂(lè)？
答：志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問(wèn)，這自然是十分快樂(lè)的事情。
（4）從第三句來(lái)看，我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德？
答：胸懷寬廣，為人大度。
2. 第二則：
從曾子“三省”來(lái)看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？
答：重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)該有德，有才無(wú)德，其人會(huì)遭人鄙視，其才也不會(huì)起到積極的作用，卻會(huì)引起消極的影響。
3. 第三則：
（1）“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系？作者強(qiáng)調(diào)了什么？為什么？答：不是。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性?？鬃诱f(shuō)：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師”；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才 “可以為師”。所以，關(guān)鍵是要“知新”，這就要獨(dú)立思考。
（2）“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？
答：在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí)，通過(guò)獨(dú)立思考，獲得新的理解和體會(huì)，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識(shí)融會(huì)貫通，增長(zhǎng)自己的能力。
4. 第四則：
（1）這一則闡述了怎樣的內(nèi)容？你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法？
答：闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合，二者不可偏廢。
（2）為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)？
答：學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。
5．第五則：
（1）孔子教育仲由（子路）“知之為知之，不知為不知”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)概括孔子的觀點(diǎn)。
答：要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。
（2）為什么說(shuō)謙虛是一種智慧？
答：首先，謙虛是一種美德。
其次，只有謙虛，才能贏得他人的信任和尊重，為求知和交往等創(chuàng)造良好的條件。
6. 第六則、第七則：
（1）這兩則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？
答：要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，又要借鑒短處，從而反省自己。
（2）用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思。
答：取長(zhǎng)補(bǔ)短。
（3）唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失?！蹦隳苈?lián)想到孔子的哪句話？
答：擇其善者而從之，其不善者而改之。
7. 第八則：
（1）孔子說(shuō)這番話的目的是什么？
答：“仁”是孔子思想的核心，孔子鼓勵(lì)門人一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。
（2）曾子為什么要強(qiáng)調(diào)“弘毅”？
答：“弘毅”是剛強(qiáng)、勇毅的意思，只有剛強(qiáng)、勇毅才能接受重任并為之奮斗。
8. 第九則：
怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？
答：孔子借“松柏之后凋”比喻社會(huì)現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。只有在險(xiǎn)惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。
9. 第十則：
（1）“恕”與“己所不欲，勿施于人”是什么關(guān)系？
答：“己所不欲，勿施于人”是對(duì)“恕”的詮釋。
（2）你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點(diǎn)？
答：這句話現(xiàn)在看來(lái)，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛(ài)待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，避免對(duì)他人造成傷害。
10. 請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語(yǔ)錄歸類。
答：①學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
②學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我?guī)?擇其善者而從之，其不善者而改之
③品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋
11．出自本課的成語(yǔ)有哪些？
[不亦樂(lè)乎] 愿意是“不也很快樂(lè)嗎？”現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。
[溫故知新 ] 溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。
[任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。
[見(jiàn)賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W(xué)習(xí)，和他一樣。[擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。
[三人行，必有我?guī)焆幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。
[歲寒知松柏/松柏后凋]：寒冬臘月，方知松柏常青。比喻只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能看出一個(gè)人的品質(zhì)。
[死而后已]：死了以后才停止。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。
[擇善而從]：從，追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。
13．《論語(yǔ)》中含有大量的成語(yǔ)，請(qǐng)?jiān)購(gòu)摹墩撜Z(yǔ)》中挑選出幾個(gè)本文外的成語(yǔ)。
答：不恥下問(wèn) 學(xué)而不厭 誨人不倦
世說(shuō)新語(yǔ)兩則
一．課文背默
《詠雪》
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。” 友人慚，下車引之。元方入門不顧。
二．譯文
《詠雪》：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！痹秸f(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
三．課下注釋：
1.選自余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》。劉義慶：南朝宋彭城人，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)的。
2.內(nèi)集：家庭聚會(huì)。
3.講論文義：講解詩(shī)文。
4.俄而：不久，一會(huì)兒。
5.差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多。擬，相比。
6.無(wú)奕女：指謝道韞，東晉有名的才女，以聰明有才著稱。
7.期行：相約同行。期，約定。
8.期日中：約定的時(shí)間是中午。日中，正午時(shí)分。
9.舍去：不再等候就走了。
10.乃至：（友人）才到。乃，才。
11.尊君在不：你爸爸在嗎？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱。不，通“否”，表示否定。
12.相委而去：丟下我走了。委，丟下，舍棄。去，離開(kāi)。
13.家君：謙詞，對(duì)人稱自己的父親。
14.引：拉。
15.顧：回頭看。
四．問(wèn)答題：
1.謝太傅為何出了一個(gè)“白雪紛紛何所似”的詠雪題目？
答：謝太傅出題考聽(tīng)眾時(shí)，天氣發(fā)生了變化，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使謝太傅感到很高興，就出了一個(gè)“白雪紛紛何所似”的詠雪題目。
2.作者認(rèn)為“撒鹽空中差可擬”與“未若柳絮因風(fēng)起”哪個(gè)更好？為什么？
答：作者認(rèn)為“未若柳絮因風(fēng)起”更好。作者雖然沒(méi)有直接表態(tài)，卻在后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。
3.可用來(lái)比喻飛雪的還有什么？
答：鵝毛、碎云、梨花、蒲公英等。
4.你認(rèn)為胡兒與道韞的比喻哪個(gè)更好，為什么？
答：（1）用“撒鹽空中”一喻好。雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，形似是基礎(chǔ)，因而用“撒鹽”一喻好。
（2）用“柳絮因風(fēng)起”一喻好。它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)，而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻就好在有意象。
5．請(qǐng)寫(xiě)出幾個(gè)關(guān)于“雪”的古詩(shī)詞。
答：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。
6.《詠雪》全文營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛？
答：輕松、歡快、融洽、和諧。
7.《詠雪》的主旨。
答：敘述了謝家子弟在家庭聚會(huì)中“詠雪“一事的始末，突出表現(xiàn)了謝道韞的詠雪之才。
8.分析《陳太丘與友期》中的人物形象。
答：陳太丘：守時(shí)。
友人：不守時(shí)，無(wú)信，無(wú)禮，但能知錯(cuò)就改。
元方：聰慧識(shí)禮、能言善辯、義正詞嚴(yán)、正直不阿，勇敢，睿智。
元方以客“無(wú)禮”“無(wú)信”為核心進(jìn)行責(zé)備，可見(jiàn)他懂禮識(shí)義，能言善辯。對(duì)粗俗的客“入門不顧”又體現(xiàn)了他正直不阿的性格。
9.元方“入門不顧”的行為是否失禮？為什么？
答：(1)元方并非“無(wú)禮”。一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且對(duì)子罵父的人，其品行可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒絕，而且對(duì)一個(gè)七歲的孩子不能求全責(zé)備。
（2）元方有些失禮。天下人誰(shuí)無(wú)過(guò)，知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？應(yīng)該給人以改正的機(jī)會(huì)。
10.你從《陳太丘與友期》中得到什么啟示？
答：做人要明禮、守信；為人要不卑不亢，敢于實(shí)事求是地對(duì)待問(wèn)題。
11.《陳太丘與友期》主旨。
答：記述了年方七歲的陳元方敢于維護(hù)父親尊嚴(yán)，責(zé)備父友“無(wú)禮”“無(wú)信”，表現(xiàn)了陳元方懂禮識(shí)義，聰穎機(jī)智，正直不阿，勇敢睿智的性格特點(diǎn)。
12.你還知道哪些少年的智慧故事？
答: 曹沖稱象和司馬光砸缸等。
閱讀知識(shí)點(diǎn)
一．說(shuō)明文閱讀
1.說(shuō)明對(duì)象：一般在第一段或題目中就會(huì)提出。
2.說(shuō)明方法及作用。
下定義，舉例子，列數(shù)字，打比方，作比較，分類別，畫(huà)圖表。
下定義：科學(xué)、準(zhǔn)確、完整地指出事物的本質(zhì)特點(diǎn)。
舉例子：具體地、深入淺出地說(shuō)明了……
列數(shù)字：科學(xué)、具體、準(zhǔn)確地說(shuō)明了……
打比方：生動(dòng)形象地說(shuō)明了……
作比較：通過(guò)……與……的比較，使……的……特征更加鮮明突出。
分類別：條理清晰，說(shuō)明全面。
畫(huà)圖表：簡(jiǎn)明，直觀，一目了然。
3.說(shuō)明文語(yǔ)言風(fēng)格。
“準(zhǔn)確”是基本的要求，在準(zhǔn)確有基礎(chǔ)上有生動(dòng)說(shuō)明和平實(shí)說(shuō)明。
4.指示代詞的指代內(nèi)容。找近的一句話，大多在前面，有時(shí)在后面。
5.某個(gè)詞為什么不能換，不能刪？
表限制：迄今，至今，當(dāng)時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，在理論上
表程度：很，非常，幾乎，比較
表估計(jì)：大約，差不多，左右，上下
表猜測(cè)：可能，也許
表材料來(lái)源：據(jù)說(shuō)，據(jù)史料記載
先要答不能，然后再說(shuō)明這個(gè)詞的本義，在這兒的作用，去掉后變成了什么，這個(gè)詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，嚴(yán)密性。
6.說(shuō)明順序：時(shí)間順序，空間順序，邏輯順序。
7.開(kāi)頭講故事的作用：（1）增加文學(xué)色彩，吸引讀者的閱讀興趣。（2）引出說(shuō)明對(duì)象或內(nèi)容。
二．記敘文閱讀
1.一句話或一段話文中的作用：
（1）結(jié)構(gòu)上的作用（2）內(nèi)容上的作用，看和中心的關(guān)系
位于文章開(kāi)頭的句子：
①開(kāi)篇點(diǎn)題，總領(lǐng)全文。②奠定全文的感情基調(diào)。渲染氣氛。③設(shè)置懸念，交代故事發(fā)生的背景。為下文作鋪墊（埋下伏筆）。 ④引起讀者的興趣或思考。⑤交代內(nèi)容。點(diǎn)明行文線索。
位于文章中間的句子的作用
①承上啟下或開(kāi)啟下文。②為下文作鋪墊。③對(duì)人物或事情起對(duì)比烘托的作用。
位于文章結(jié)尾的句子作用大致為
①照應(yīng)開(kāi)頭或題目與開(kāi)頭呼應(yīng)。②總結(jié)全文，點(diǎn)明中心。③深化中心升華主題。④言盡意無(wú)窮。耐人尋味，發(fā)人深省。
2.概括文章主旨：
一般都可概括為：通過(guò)……表現(xiàn)了……；或通過(guò)……揭示了……道理。
3．加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中作用？
做題原則是：詞不離句，句不離文，答題公式：××××等詞用得好，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了……動(dòng)作或形態(tài)（要根據(jù)文章的具體內(nèi)容去寫(xiě)）表現(xiàn)了人物……的感情。
4．怎樣理解或賞析劃線句。
（1）看運(yùn)用了什么修辭，以及運(yùn)用這種修辭的表達(dá)效果。分析句子的具體內(nèi)涵應(yīng)拋開(kāi)修辭，還原它的本意。
（2）看運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法或表達(dá)方式，分析其表達(dá)效果，其中以描寫(xiě)多。
（3）抓關(guān)鍵詞，分析關(guān)鍵詞的含義和表達(dá)效果。
（4）是否為特殊句式（如問(wèn)句），結(jié)合句式特點(diǎn)分析表達(dá)效果。
（5）要結(jié)合上下文，分析作者思想感情，考慮句子和中心的關(guān)系。
（6）結(jié)合題目，加深理解。
答題格式一般為：（字詞句）含義＋（修辭、表現(xiàn)等）手法＋表達(dá)作用（效果）＋抒發(fā)情感（揭示道理）
5．分析人物形象
①尋找典型事件，體會(huì)在典型事件中體現(xiàn)的人物性格品質(zhì)。
②通過(guò)人物描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、外貌、心理）和此人的身份地位表現(xiàn)了人物什么樣的性格品質(zhì)情操。
6.修辭手法及作用：
比喻擬人（形象生動(dòng)）、排比（增強(qiáng)氣勢(shì)，句式整齊，有節(jié)奏感）、夸張（突出特征印象鮮明）、反復(fù)（強(qiáng)調(diào)，感染力強(qiáng)）、借代、反問(wèn)（加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)烈抒情）、設(shè)問(wèn)（引人注意，啟發(fā)思考，引出下文）、引用、對(duì)比（突出特點(diǎn)，使鮮明）
7.表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明（能準(zhǔn)確辨析）
經(jīng)?？疾榈氖牵?BR> （1）描寫(xiě)：描寫(xiě)方式包括正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。正面描寫(xiě)的作用是：生動(dòng)形象。側(cè)面描寫(xiě)的作用是：側(cè)面烘托（襯托）
環(huán)境描寫(xiě)的作用：渲染……氣氛；烘托……的心情；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；為下文埋伏筆，作鋪墊；交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，增強(qiáng)真實(shí)性；設(shè)置背景；與開(kāi)頭形成照應(yīng)；使讀者有身臨其境之感，增強(qiáng)文章的感染力。
人物描寫(xiě)的作用：運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)來(lái)塑造……的形象，描繪……的心理，表現(xiàn)……的性格特點(diǎn)。
（2）議論抒情
作用：點(diǎn)明中心；深化主題
背誦默寫(xiě)
1.春 2.濟(jì)南的冬天 3.秋天 4.山市 5,。散文詩(shī)兩首 6郭沫若詩(shī)兩首 7.繁星 春水 8.伊索寓言