這篇《寓言的主要特點(diǎn)》是為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助。以下信息僅供參考！
寓言和神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、民歌、笑話(huà)、諺語(yǔ)，最早都是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。它們之間，在主題和題材上，在表現(xiàn)手法上，都有雷同或相似之處。例如笑話(huà)《鋸竿進(jìn)城》、《瞎子摸象》，也可以稱(chēng)為寓言。因?yàn)樗耸谷藛∪皇χ猓€啟發(fā)人明白一個(gè)道理。
寓言就是借助比喻來(lái)闡明道理。寓言離不開(kāi)比喻，特別是教育兒童，運(yùn)用寓言的比喻故事來(lái)進(jìn)行，可以收到事半功倍的效果。這就是寓言的特殊功能，也就是寓言的主要特點(diǎn)。
寓言是適應(yīng)人們生活和生產(chǎn)的需要而產(chǎn)生的。它是勞動(dòng)人民生活經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。是規(guī)勸、教育人民的很好的形式，又是打擊敵人的銳利武器。對(duì)于人民內(nèi)部缺點(diǎn)的批評(píng)，應(yīng)該是同情的善意的，以懲前毖后，治病救人。它是一種特殊形式的批評(píng)，往往帶有睹默感，令人發(fā)出會(huì)心的微笑，從中憬悟，改正缺點(diǎn)。而對(duì)敵人的諷刺和打擊則是越尖銳越好，要淋漓盡致，無(wú)情鞭撻，擊中要害。因此，我們說(shuō)寓言對(duì)于人民是一面鏡子，而對(duì)敵人是一支利劍。
不論古今，寓言都不是無(wú)的放矢、無(wú)病呻吟的空洞文章，而是和現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的。從歷史來(lái)看，寓言創(chuàng)作始終保持著鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。然而寓言的表現(xiàn)技巧(運(yùn)用幻想、比喻、象征、夸張等手法)，卻是浪漫主義的。因此可以說(shuō)寓吉是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的文學(xué)作品，在瑰麗輝煌的藝術(shù)宮殿中始終有著光輝的地位。
寓言和神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、民歌、笑話(huà)、諺語(yǔ)，最早都是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。它們之間，在主題和題材上，在表現(xiàn)手法上，都有雷同或相似之處。例如笑話(huà)《鋸竿進(jìn)城》、《瞎子摸象》，也可以稱(chēng)為寓言。因?yàn)樗耸谷藛∪皇χ猓€啟發(fā)人明白一個(gè)道理。
寓言就是借助比喻來(lái)闡明道理。寓言離不開(kāi)比喻，特別是教育兒童，運(yùn)用寓言的比喻故事來(lái)進(jìn)行，可以收到事半功倍的效果。這就是寓言的特殊功能，也就是寓言的主要特點(diǎn)。
寓言是適應(yīng)人們生活和生產(chǎn)的需要而產(chǎn)生的。它是勞動(dòng)人民生活經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。是規(guī)勸、教育人民的很好的形式，又是打擊敵人的銳利武器。對(duì)于人民內(nèi)部缺點(diǎn)的批評(píng)，應(yīng)該是同情的善意的，以懲前毖后，治病救人。它是一種特殊形式的批評(píng)，往往帶有睹默感，令人發(fā)出會(huì)心的微笑，從中憬悟，改正缺點(diǎn)。而對(duì)敵人的諷刺和打擊則是越尖銳越好，要淋漓盡致，無(wú)情鞭撻，擊中要害。因此，我們說(shuō)寓言對(duì)于人民是一面鏡子，而對(duì)敵人是一支利劍。
不論古今，寓言都不是無(wú)的放矢、無(wú)病呻吟的空洞文章，而是和現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的。從歷史來(lái)看，寓言創(chuàng)作始終保持著鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。然而寓言的表現(xiàn)技巧(運(yùn)用幻想、比喻、象征、夸張等手法)，卻是浪漫主義的。因此可以說(shuō)寓吉是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的文學(xué)作品，在瑰麗輝煌的藝術(shù)宮殿中始終有著光輝的地位。