“揚(yáng)州八怪”因其畫作獨(dú)具一格而被褒揚(yáng)，法國印象派大師因故國另起二家而被談?wù)?，美國披頭士因其個(gè)性桀驁而被膜拜。然而，個(gè)性強(qiáng)烈，別有姿態(tài)一定是一件好的事嗎？
固然，在宣傳歌頌個(gè)性與風(fēng)格的今天，人們厭惡撞衫，拒絕盲從不是一件壞的事；只是，在中國傳統(tǒng)思想韜光養(yǎng)晦的影響下，偶爾順勢(shì)而為，低調(diào)行事，也是一件于自身有利的事。
梵高一生潦倒不得志，他在世時(shí)，佳作無人賞識(shí)，因其色彩強(qiáng)烈、抑郁色彩濃重而不被人喜歡。倘若，梵高能夠油滑一些，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的喜愛，繼而作出幾幅用以謀生，以他大師級(jí)的技巧想必不是難事。如果梵高當(dāng)時(shí)這樣做，生活想必會(huì)富裕很多，一定也會(huì)引來觀注的眼珠，當(dāng)時(shí)人群的目光集中在他身上時(shí)，他會(huì)有滿足與幸福感，至少不會(huì)英年早逝，這樣會(huì)給后人留下更多佳作，他也可以一起發(fā)展自己真正的風(fēng)格。
陶淵明因隱世田園而為后人稱贊。然而，他這種不爭(zhēng)不取的消極作法與“大庇蒼生”的心意大相徑庭。倘若陶澘可以動(dòng)心忍性，在不違背原則的情況下低下無謂的文人氣節(jié)，以他的才華，想必可以成為一方縣令、知府了。在高的位置上為黎民謀富利，與黑暗社會(huì)適度斗爭(zhēng)，總要比窩在不為人知的角落內(nèi)心陰暗地寫詩，裝作無所謂的樣子故作清高來得有意義得多。
魯迅，在那個(gè)人人用蘸血饅頭治病的迂腐年代奮起疾呼，用筆桿發(fā)聲，為人所不為。倘若，魯迅當(dāng)年執(zhí)著一點(diǎn)，走上外科醫(yī)師的道路，以他不茍人格，想必會(huì)成為中國歷不收紅包，杰出的外科醫(yī)師吧？在槍林彈雨的年代，一個(gè)有醫(yī)德的好大夫會(huì)救活很多人，在這些人里，也許會(huì)有像毛澤東一樣的偉人，中國屈辱的現(xiàn)代史也許會(huì)改變。
未必獨(dú)具一格便是好風(fēng)情。我們走在一條成長(zhǎng)的路上，不知會(huì)錯(cuò)過什么。然而，人生只有錯(cuò)過，沒有絕對(duì)的失敗，換個(gè)位置，你依然可以成為很好的自己。
固然，在宣傳歌頌個(gè)性與風(fēng)格的今天，人們厭惡撞衫，拒絕盲從不是一件壞的事；只是，在中國傳統(tǒng)思想韜光養(yǎng)晦的影響下，偶爾順勢(shì)而為，低調(diào)行事，也是一件于自身有利的事。
梵高一生潦倒不得志，他在世時(shí)，佳作無人賞識(shí)，因其色彩強(qiáng)烈、抑郁色彩濃重而不被人喜歡。倘若，梵高能夠油滑一些，了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的喜愛，繼而作出幾幅用以謀生，以他大師級(jí)的技巧想必不是難事。如果梵高當(dāng)時(shí)這樣做，生活想必會(huì)富裕很多，一定也會(huì)引來觀注的眼珠，當(dāng)時(shí)人群的目光集中在他身上時(shí)，他會(huì)有滿足與幸福感，至少不會(huì)英年早逝，這樣會(huì)給后人留下更多佳作，他也可以一起發(fā)展自己真正的風(fēng)格。
陶淵明因隱世田園而為后人稱贊。然而，他這種不爭(zhēng)不取的消極作法與“大庇蒼生”的心意大相徑庭。倘若陶澘可以動(dòng)心忍性，在不違背原則的情況下低下無謂的文人氣節(jié)，以他的才華，想必可以成為一方縣令、知府了。在高的位置上為黎民謀富利，與黑暗社會(huì)適度斗爭(zhēng)，總要比窩在不為人知的角落內(nèi)心陰暗地寫詩，裝作無所謂的樣子故作清高來得有意義得多。
魯迅，在那個(gè)人人用蘸血饅頭治病的迂腐年代奮起疾呼，用筆桿發(fā)聲，為人所不為。倘若，魯迅當(dāng)年執(zhí)著一點(diǎn)，走上外科醫(yī)師的道路，以他不茍人格，想必會(huì)成為中國歷不收紅包，杰出的外科醫(yī)師吧？在槍林彈雨的年代，一個(gè)有醫(yī)德的好大夫會(huì)救活很多人，在這些人里，也許會(huì)有像毛澤東一樣的偉人，中國屈辱的現(xiàn)代史也許會(huì)改變。
未必獨(dú)具一格便是好風(fēng)情。我們走在一條成長(zhǎng)的路上，不知會(huì)錯(cuò)過什么。然而，人生只有錯(cuò)過，沒有絕對(duì)的失敗，換個(gè)位置，你依然可以成為很好的自己。