人生初期出現(xiàn)的秩序敏感期將對(duì)孩子的一生造成影響。熱愛秩序是幼兒的一個(gè)特點(diǎn)。對(duì)于幼兒來(lái)講，秩序是生命的一種需要，就像呼吸需要空氣一般，當(dāng)它得到滿足時(shí)，就產(chǎn)生了一種自然的快樂(lè)，這種快樂(lè)意味著一個(gè)人對(duì)他自己環(huán)境里的所有細(xì)節(jié)方面都能支配。
秩序感是個(gè)體生命中對(duì)道德發(fā)展有奠基作用的早發(fā)性情感，是藝術(shù)、宗教和道德活動(dòng)的源泉，是心靈的某種秩序或結(jié)構(gòu)。處于秩序敏感期的幼兒已經(jīng)開始關(guān)注和認(rèn)識(shí)外在事物間的規(guī)則關(guān)系并按照他們所理解的關(guān)系來(lái)組織和應(yīng)對(duì)周圍世界了。這種對(duì)外的秩序感為他們發(fā)展出道德意識(shí)奠定了基礎(chǔ)，因?yàn)榈赖录慈伺c人、人與物之間所建立的各種規(guī)則。正是在秩序敏感期，幼兒開始接受外界給予他們的、滲透在生活各個(gè)方面的基本行為準(zhǔn)則，這標(biāo)志著幼兒接受道德法則的開始，預(yù)示著道德的萌芽。
人的智力不是憑空而來(lái)的，而是建立在幼兒在其敏感期所打下的基礎(chǔ)之上的。秩序敏感期同樣如此，如果把握得當(dāng)，也會(huì)為開啟幼兒的智慧打下基礎(chǔ)。在人的思維發(fā)展起始階段，智慧中普遍存在著一種基本的結(jié)構(gòu)成分———秩序關(guān)系，這使得處于感知-運(yùn)動(dòng)階段的幼兒主要表現(xiàn)為靠自己的肌肉動(dòng)作和感覺(jué)來(lái)應(yīng)付外界事物，通過(guò)不斷地與外界交往，使動(dòng)作慢慢協(xié)調(diào)起來(lái)。秩序感會(huì)幫助孩子進(jìn)行初步的思考和邏輯因果的推演。如果在這一階段幼兒能夠獲得良好的秩序感，在之后的運(yùn)算階段才會(huì)順利地形成對(duì)比、分類、序列等具體的思維形式。否則，就會(huì)為其將來(lái)的智力發(fā)展埋下隱患。
秩序感是個(gè)體生命中對(duì)道德發(fā)展有奠基作用的早發(fā)性情感，是藝術(shù)、宗教和道德活動(dòng)的源泉，是心靈的某種秩序或結(jié)構(gòu)。處于秩序敏感期的幼兒已經(jīng)開始關(guān)注和認(rèn)識(shí)外在事物間的規(guī)則關(guān)系并按照他們所理解的關(guān)系來(lái)組織和應(yīng)對(duì)周圍世界了。這種對(duì)外的秩序感為他們發(fā)展出道德意識(shí)奠定了基礎(chǔ)，因?yàn)榈赖录慈伺c人、人與物之間所建立的各種規(guī)則。正是在秩序敏感期，幼兒開始接受外界給予他們的、滲透在生活各個(gè)方面的基本行為準(zhǔn)則，這標(biāo)志著幼兒接受道德法則的開始，預(yù)示著道德的萌芽。
人的智力不是憑空而來(lái)的，而是建立在幼兒在其敏感期所打下的基礎(chǔ)之上的。秩序敏感期同樣如此，如果把握得當(dāng)，也會(huì)為開啟幼兒的智慧打下基礎(chǔ)。在人的思維發(fā)展起始階段，智慧中普遍存在著一種基本的結(jié)構(gòu)成分———秩序關(guān)系，這使得處于感知-運(yùn)動(dòng)階段的幼兒主要表現(xiàn)為靠自己的肌肉動(dòng)作和感覺(jué)來(lái)應(yīng)付外界事物，通過(guò)不斷地與外界交往，使動(dòng)作慢慢協(xié)調(diào)起來(lái)。秩序感會(huì)幫助孩子進(jìn)行初步的思考和邏輯因果的推演。如果在這一階段幼兒能夠獲得良好的秩序感，在之后的運(yùn)算階段才會(huì)順利地形成對(duì)比、分類、序列等具體的思維形式。否則，就會(huì)為其將來(lái)的智力發(fā)展埋下隱患。