寫(xiě)心得體會(huì)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種重要方式，也是不斷成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意用詞得體，避免使用太過(guò)口語(yǔ)化的語(yǔ)言。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家提供寫(xiě)作的靈感。
心若菩提心得體會(huì)篇一
記住三句話：知人不必言盡，言盡則無(wú)友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。
慢熱型的人，對(duì)感情更執(zhí)著。越緩慢的開(kāi)始一段感情，內(nèi)心的投入度也就越深。
不管你用什么方式活著，我們只有一個(gè)目的，別違心，以及別后悔，還有，去xxx的人言可畏。
很多時(shí)候，心里明明不是那樣想的，卻控制不了自己而說(shuō)出相反的話。究竟是我們太執(zhí)著于所謂的自尊，還是我們都已經(jīng)習(xí)慣了口是心非。
任何時(shí)候都可以開(kāi)始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來(lái)束縛自己。年齡從來(lái)不是界限，除非你自己拿來(lái)為難自己。
別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時(shí)間久了人家會(huì)覺(jué)得，你做的一切都是應(yīng)該的。即使有一天你撐不住，哭了累了，也沒(méi)人心疼你。因?yàn)樵谒麄冄劾镞@都是你愿意的。有時(shí)候心眼也別太好了不要什么事都為別人著想！別人不會(huì)想你的感受和種種不易。他們會(huì)覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然。
據(jù)說(shuō)，你夢(mèng)到了一個(gè)人，是因?yàn)槟莻€(gè)人在想你。心若沉浮，淺笑安然，請(qǐng)?jiān)试S我跌進(jìn)你的夢(mèng)里。
如果決意去做一件事了，就不要再問(wèn)自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當(dāng)然，理所當(dāng)然才會(huì)義無(wú)反顧。
在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開(kāi)心的日子，這段日子也許很長(zhǎng)，也許只是一覺(jué)醒來(lái)，所以耐心點(diǎn)，給好運(yùn)一點(diǎn)時(shí)間。
分開(kāi)以后，我最大的領(lǐng)悟，不是我有多好，也不是你有多壞，而是我看清了自己，更明白了兩個(gè)人在一起的意義。好的愛(ài)情，永遠(yuǎn)是兩個(gè)人的努力，而不是一個(gè)人的委屈求全。
每次被人排擠的時(shí)候，你總會(huì)以為自己錯(cuò)了，每次被人謾罵的時(shí)候，你因此郁悶了幾天，生活中少不了一些無(wú)緣無(wú)故看不起你的人，也會(huì)碰到一些無(wú)緣無(wú)故討厭你的人，不必因此而影響自己的心情。在你回家的路上，總會(huì)遇到幾條瘋狗在路邊亂吠，你只需繼續(xù)前進(jìn)，無(wú)須理會(huì)。生活就是一邊受傷，一邊學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會(huì)煩，會(huì)痛，會(huì)厭，會(huì)累，會(huì)神傷，會(huì)心碎。實(shí)際上，到最后，你不是跟事過(guò)不去，而是跟自己過(guò)不去。無(wú)論多別扭，你都要學(xué)會(huì)抽身而退。
心若菩提心得體會(huì)篇二
菩提心，在佛教中是指追求覺(jué)悟和智慧的心靈狀態(tài)。而在人類(lèi)社會(huì)中，菩提心則是指關(guān)注他人、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的心態(tài)。在大學(xué)生涯中，培養(yǎng)菩提心具有重要的意義。首先，菩提心可以讓大學(xué)生更好地融入社會(huì)，與人建立良好的人際關(guān)系。其次，菩提心能夠培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，使其成為有價(jià)值和有意義的社會(huì)人才。因此，培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心在大學(xué)生涯中是至關(guān)重要的。
第二段：菩提心的實(shí)踐和體驗(yàn)
在日常生活中，我們可以通過(guò)種種方式實(shí)踐菩提心。例如，可以多關(guān)心身邊的人，幫助他們解決問(wèn)題或排解困擾?；蛘?，可以積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。菩提心的實(shí)踐可以讓我們獲得真正的成就感和幸福感，因?yàn)楫?dāng)我們幫助他人時(shí)，我們會(huì)感受到被需要、被贊賞的美好感覺(jué)，這種感覺(jué)會(huì)滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們更加樂(lè)意為他人付出。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還能夠不斷提升自己的情商、溝通能力和解決問(wèn)題的能力，這些在社會(huì)交往中是非常寶貴的。
第三段：菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心不僅對(duì)他人有益，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)也有積極的影響。首先，菩提心可以使我們更加懂得感恩，懂得珍惜所擁有的一切。當(dāng)我們關(guān)心他人并為他人付出時(shí)，我們會(huì)深切地感受到自己的幸福和幸運(yùn)。這種感受會(huì)讓我們更加珍惜自己的生活，更加感激擁有的一切。其次，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還可以培養(yǎng)自己的善良品質(zhì)和高尚情操，形成健康的人格。在高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，一個(gè)善良、有愛(ài)心的人往往更容易得到他人的認(rèn)可和支持。菩提心的實(shí)踐不僅能提高個(gè)人的社會(huì)聲譽(yù)，更能讓我們獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿(mǎn)足。
第四段：菩提心的實(shí)踐需要的條件
雖然實(shí)踐菩提心在理論上很容易，但在實(shí)際中卻需要一定的條件和能力。首先，要有足夠的心理素質(zhì)和情緒控制力。菩提心的實(shí)踐并不總是容易的，有時(shí)候我們會(huì)遇到挫折和困難，甚至?xí)龅讲槐焕斫?、甚至被利用的情況。只有具備足夠的心理素質(zhì)，我們才能夠堅(jiān)守初心，做到無(wú)私的奉獻(xiàn)。其次，要有一定的知識(shí)和能力儲(chǔ)備。只有具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力，我們才能夠更好地幫助他人解決問(wèn)題，為他人提供真正有益的幫助。最后，要有善于與人溝通和合作的能力。在菩提心的實(shí)踐過(guò)程中，我們經(jīng)常需要與他人合作，與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商。只有具備良好的人際交往能力，我們才能夠更好地實(shí)踐菩提心。
第五段：菩提心成為大學(xué)生涯中的座右銘
在大學(xué)生涯中，我們每個(gè)人都應(yīng)該將培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心。無(wú)論是面對(duì)學(xué)業(yè)的困難，還是面對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，我們都應(yīng)該用菩提心來(lái)指引自己的行為。只有心懷菩提，才能夠擁有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和卓越的品質(zhì)，才能夠真正成為一個(gè)有高度人格的人。同時(shí)，菩提心也是我們不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷探索自己的潛力和充實(shí)自己的人生。
總結(jié)：
菩提心的培養(yǎng)和實(shí)踐在大學(xué)生涯中具有重要的意義，它可以使我們更好地融入社會(huì)，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們可以獲得成就感和幸福感，培養(yǎng)善良品質(zhì)和高尚情操，提高自己的社會(huì)聲譽(yù)和獲得內(nèi)心的滿(mǎn)足。菩提心的實(shí)踐需要心理素質(zhì)、知識(shí)和能力儲(chǔ)備，以及良好的人際交往能力。將菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心，在學(xué)業(yè)和生活中都能夠從容應(yīng)對(duì)。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。
心若菩提心得體會(huì)篇三
第一段：菩提心的定義和重要性（200字）
菩提心是佛教中的重要概念，它指的是渴望幫助一切眾生脫離苦海、實(shí)現(xiàn)智慧和解脫的心。與個(gè)人利益相比，菩提心更關(guān)注他人的幸福和利益。在人際關(guān)系中，菩提心能夠幫助我們建立和諧與尊重的關(guān)系。在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中，菩提心更能夠幫助我們追求真理和智慧。菩提心的重要性在于它能夠使我們走上一條有意義和有價(jià)值的道路。
第二段：內(nèi)在修養(yǎng)與菩提心的關(guān)系（200字）
菩提心的基礎(chǔ)是內(nèi)在修養(yǎng)，它要求我們培養(yǎng)智慧和慈悲的心態(tài)。通過(guò)修養(yǎng)內(nèi)心，我們能夠提高自己的智慧和理解力，從而更好地幫助他人。內(nèi)在修養(yǎng)包括冥想和正念的實(shí)踐，這些實(shí)踐能夠幫助我們觀察和面對(duì)自己的內(nèi)心世界。通過(guò)冥想，我們能夠平靜內(nèi)心的浮躁和激動(dòng)，從而更平等和理智地對(duì)待他人。內(nèi)在修養(yǎng)還包括培養(yǎng)慈悲和善良的心態(tài)，通過(guò)關(guān)心他人和幫助他人，我們能夠溫暖和改善周?chē)沫h(huán)境。
第三段：菩提心的實(shí)踐與成長(zhǎng)（200字）
菩提心不僅僅是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，更需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐和展現(xiàn)。菩提心的實(shí)踐要求我們關(guān)心和幫助他人，以及對(duì)自己和他人的行為負(fù)責(zé)。在實(shí)踐中，我們可能會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但這些都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，我們能夠發(fā)展自己的毅力和勇氣。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們也能夠增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。菩提心的實(shí)踐不僅幫助他人，更讓我們提升自己的品質(zhì)和境界。
第四段：菩提心與幸福的關(guān)系（200字）
菩提心的實(shí)踐能夠帶給我們深層次的幸福感。當(dāng)我們將他人的幸福置于自己之上時(shí)，我們能夠體驗(yàn)到一種純粹和無(wú)私的喜悅。通過(guò)幫助他人，我們能夠感受到生命的價(jià)值和意義。同時(shí)，菩提心的實(shí)踐也能夠幫助我們建立和諧與尊重的人際關(guān)系，從而增加我們的社交支持和歸屬感。這些都是幸福感的重要組成部分。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們不僅能夠給予他人幸福，更能夠獲得自己內(nèi)心的幸福。
第五段：菩提心對(duì)社會(huì)和世界的意義（200字）
菩提心的實(shí)踐不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)和世界具有重要意義。菩提心能夠建立和諧的社會(huì)關(guān)系，減少?zèng)_突和矛盾。當(dāng)人們互相關(guān)心和幫助時(shí)，社會(huì)將變得更加友善和和諧。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們能夠?qū)ι鐣?huì)做出更多的貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，菩提心也能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解世界，從而推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)程。菩提心是一種慈悲和智慧的結(jié)合，它能夠帶給我們無(wú)盡的希望和動(dòng)力。
總結(jié)：菩提心是佛教中的重要概念，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)自我成長(zhǎng)以及體驗(yàn)深層次的幸福感。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們能夠?qū)ι鐣?huì)和世界做出更多的貢獻(xiàn)，推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步。菩提心是一種無(wú)私和慈悲的心態(tài)，它能夠帶給我們無(wú)盡的希望和動(dòng)力。讓我們懷著菩提心，為實(shí)現(xiàn)世界的和平與幸福共同努力。
心若菩提心得體會(huì)篇四
"心若菩提"一詞源自佛教，意為培養(yǎng)一顆有利于眾生的慈悲心。它教導(dǎo)我們超越自我，關(guān)心他人的痛苦與苦難，致力于造福他人。在大學(xué)中，我們不僅需要不斷追求個(gè)人的成長(zhǎng)與成功，更應(yīng)該懷有一顆菩提心，為他人的幸福與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：培養(yǎng)菩提心的重要性
在大學(xué)中，培養(yǎng)菩提心具有重要意義。首先，菩提心可以幫助我們樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。通過(guò)關(guān)注他人，我們可以從中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，并培養(yǎng)寬容與尊重的品質(zhì)。其次，菩提心有助于提升我們的人際關(guān)系能力。在傾聽(tīng)與幫助他人的過(guò)程中，我們建立了更為真誠(chéng)與深厚的友誼，同時(shí)也增強(qiáng)了自己的領(lǐng)導(dǎo)力與合作意識(shí)。最后，菩提心能夠給予我們內(nèi)心的平靜與滿(mǎn)足感。在關(guān)注他人幸福的同時(shí)，我們也定能夠獲得更多自己的內(nèi)心富足與快樂(lè)。
第三段：實(shí)踐菩提心的途徑
要在大學(xué)中實(shí)踐菩提心，我們可以采取一系列的策略。首先，我們應(yīng)該積極參與社區(qū)服務(wù)。通過(guò)參與志愿者活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人們，我們可以展現(xiàn)菩提心，并幫助自己培養(yǎng)出更高尚的品格。其次，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的需求與困擾。傾聽(tīng)是理解的前提，當(dāng)我們深入地傾聽(tīng)他人所需，才能夠更好地提供幫助與支持。此外，我們還可以積極支持他人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，在別人有困難時(shí)伸出援手，分享自己的能力與經(jīng)驗(yàn)。最后，我們要保持一顆感恩的心。感恩可以讓我們更加珍惜與關(guān)愛(ài)他人，從而更好地實(shí)踐菩提心。
第四段：菩提心的啟示
在實(shí)踐菩提心的過(guò)程中，我們也會(huì)得到一些關(guān)于生活的啟示與體驗(yàn)。首先，菩提心的實(shí)踐教會(huì)我們放下自我，更加關(guān)注他人。當(dāng)我們關(guān)注他人的需求與幸福時(shí)，自身的煩惱與痛苦也會(huì)減少。其次，菩提心讓我們看到了更加美好的世界。通過(guò)關(guān)注他人的進(jìn)步與幸福，我們能夠更加積極地為改善社會(huì)與人類(lèi)幸福做出努力。同時(shí)，也讓我們看到了他人對(duì)我們的感恩與快樂(lè)，從而給予我們內(nèi)心的滿(mǎn)足與快樂(lè)。
第五段：菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義
菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有重要的意義。它不僅能夠培養(yǎng)我們的品德與人際關(guān)系能力，還能夠讓我們更加成熟與寬容。在實(shí)踐菩提心的過(guò)程中，我們也會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，明確自己對(duì)社會(huì)與人類(lèi)的責(zé)任。通過(guò)不斷地關(guān)注他人，我們也能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從而更全面地提升自己。同時(shí)，菩提心也是一種樂(lè)觀與向上的態(tài)度，能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難與挫折，保持一顆發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)與滿(mǎn)足。
總結(jié)：
在大學(xué)中，心若菩提的態(tài)度不僅能夠幫助個(gè)人成長(zhǎng)，而且能夠?yàn)樗藥?lái)福祉與進(jìn)步。我們要學(xué)會(huì)關(guān)注他人，理解他人的需求，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去幫助他人。通過(guò)傾聽(tīng)與支持，我們可以建立更加深入與真誠(chéng)的人際關(guān)系。同時(shí)，心若菩提的實(shí)踐也會(huì)給予我們更多的快樂(lè)與滿(mǎn)足。心若菩提心得體會(huì)大學(xué)，只有在這樣的大學(xué)中，我們才能夠真正意義上成長(zhǎng)。
心若菩提心得體會(huì)篇五
心若菩提是佛教常用的一個(gè)詞匯，它代表著修行者的境界。菩提即覺(jué)悟的意思，心若菩提則意味著內(nèi)心的覺(jué)悟和智慧。心若菩提的第六節(jié)是佛教中的一種修行方法，它強(qiáng)調(diào)的是發(fā)自?xún)?nèi)心的慈悲與大愛(ài)。在這個(gè)社會(huì)中，人們常常忙于追逐物質(zhì)利益，往往忽略了心靈的滿(mǎn)足和人與人之間真切的情感交流，因此心若菩提的第六節(jié)對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有重要的意義。
第二節(jié)：對(duì)心若菩提第六節(jié)的理解
心若菩提的第六節(jié)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)眾生的憐憫和慈悲心。在我們的日常生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的人和事，有不開(kāi)心的，有失意的，有痛苦的，也有快樂(lè)的。而我們?cè)诿鎸?duì)這些人和事時(shí)，應(yīng)該懷著一顆慈悲的心去對(duì)待他們。我們需要關(guān)注他人的需求，并積極盡力幫助他們。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容與原諒，在遇到挫折或沖突時(shí)不抱怨和憤怒，而是以一顆平和的心去面對(duì)。
第三節(jié)：新的視角與認(rèn)識(shí)
心若菩提的第六節(jié)讓我重新審視了自己的處事態(tài)度。以前，我總是以自我為中心，只注重自己的需求和利益，很少關(guān)心他人的感受。然而，通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的學(xué)習(xí)和理解，我意識(shí)到一個(gè)人的幸福并不僅僅來(lái)自物質(zhì)上的利益，更重要的是來(lái)自心靈的滿(mǎn)足和人際關(guān)系的和諧。我開(kāi)始更加關(guān)注他人的需求，嘗試去幫助他們解決問(wèn)題，和他們建立起真正的溝通和信任。
第四節(jié)：改變帶來(lái)的成果和體會(huì)
通過(guò)實(shí)踐心若菩提第六節(jié)，我發(fā)現(xiàn)了這種修行方法的神奇之處。首先，我的內(nèi)心變得更加平和和安寧。在面對(duì)重大的壓力或挫折時(shí)，我能夠保持冷靜和堅(jiān)定，用一顆寬容和慈悲的心去處理問(wèn)題。其次，我的人際關(guān)系得到了極大的改善。因?yàn)槲叶昧巳绾蝺A聽(tīng)和理解他人，所以我和他人之間建立起了更加親密和真摯的關(guān)系。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，通過(guò)給予他人幫助和關(guān)懷，我自己也能獲得更多的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。
第五節(jié)：心若菩提第六節(jié)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
在當(dāng)代社會(huì)，人們的焦慮感和壓力越來(lái)越高，心靈的滿(mǎn)足和人際關(guān)系的和諧變得更加重要。心若菩提第六節(jié)提供了一種解決方案，它鼓勵(lì)人們發(fā)揚(yáng)慈悲和關(guān)懷之心，并將其付諸行動(dòng)。在處理與他人的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，通過(guò)真摯的情感和關(guān)系去建立和維護(hù)友誼和親密關(guān)系。只有這樣，我們的社會(huì)才能變得更加和諧，人與人之間的關(guān)系才能更加緊密。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了內(nèi)心的覺(jué)悟和智慧對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步的重要性。我愿意將這種修行方法貫徹于我的生活中，用善良之心去面對(duì)他人，用慈悲之心去關(guān)愛(ài)他人，從而為自己和周?chē)娜藥?lái)更多的快樂(lè)和幸福。同時(shí)，我也希望這種修行方法能夠在現(xiàn)代社會(huì)中得到更多的傳播和應(yīng)用，讓更多的人能夠從中受益。
心若菩提心得體會(huì)篇六
菩提心是佛教教義中非常重要的概念。它代表了一種偉大的愿望，即希望能夠覺(jué)醒并解脫自己以及眾生的苦難。菩提心的起源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在佛陀時(shí)代就已經(jīng)被提出。它是佛陀教導(dǎo)我們渡化眾生、幫助他們擺脫痛苦的最高境界。盡管我們可能無(wú)法達(dá)到完全無(wú)私的佛陀境地，但通過(guò)修持心若菩提，我們能夠觸摸到慈悲和智慧的光芒，激勵(lì)我們?nèi)プ錾剖?、為他人著想?BR> 第二節(jié)：心若菩提的修持過(guò)程
心若菩提也被稱(chēng)為“菩提心訓(xùn)練”。它不僅是一種修持的方式，更是一種內(nèi)心覺(jué)醒的過(guò)程。在修持中，我們首先要培養(yǎng)內(nèi)觀的能力，觀察自己的內(nèi)心和行為。通過(guò)觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的自私、嫉妒、貪婪等負(fù)面情緒和行為習(xí)慣。接下來(lái)，我們要將觀察到的負(fù)面情緒和行為轉(zhuǎn)化為正面的思想和行動(dòng)，例如慈悲、寬容、無(wú)私等。這種修持需要時(shí)間和毅力，但每一次的轉(zhuǎn)化都將幫助我們更接近菩提心的境地。
第三節(jié)：心若菩提的好處和重要性
心若菩提修持的好處是多方面的。首先，它能夠幫助我們獲得內(nèi)在的平靜和快樂(lè)。當(dāng)我們能夠擺脫自私的欲望和執(zhí)著，我們的內(nèi)心就會(huì)變得更加寧?kù)o。其次，心若菩提能夠影響我們的周?chē)h(huán)境。通過(guò)我們的修持，我們能夠幫助他人并傳遞慈悲和智慧的力量。最重要的是，通過(guò)心若菩提的修持，我們有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己和眾生的解脫。當(dāng)我們覺(jué)醒并以慈悲的心為導(dǎo)向，我們能夠超越輪回，獲得真正的自由。
第四節(jié)：心若菩提的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)
心若菩提雖然是一個(gè)崇高的境地，但對(duì)于大部分修行者來(lái)說(shuō)，它并不容易實(shí)現(xiàn)。其中的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩方面。首先，我們需要時(shí)刻保持覺(jué)察，不被負(fù)面情緒和行為所影響。這需要我們鍛煉自己的自省和觀察的能力，時(shí)刻保持內(nèi)心的正面狀態(tài)。其次，心若菩提的修持需要我們犧牲個(gè)人的利益和自我中心的欲望。這意味著我們需要放下貪婪、嫉妒等負(fù)面情緒，并為他人著想。這在現(xiàn)實(shí)生活中并不容易，但只有付出才能得到真正的回報(bào)。
第五節(jié)：心若菩提在日常生活中的應(yīng)用
心若菩提不僅僅是一種修持，它更是一種生活態(tài)度。在日常生活中，我們可以通過(guò)種種方式應(yīng)用菩提心的原則。例如，我們可以積極參與公益事業(yè)，幫助需要幫助的人。我們可以培養(yǎng)寬容和無(wú)私的品質(zhì)，對(duì)他人的過(guò)失持有包容的態(tài)度。我們可以?xún)A聽(tīng)和關(guān)愛(ài)他人，給予他們真情和支持。這些種種做法都是心若菩提的體現(xiàn)，它們不僅僅能夠使我們的生活更加充實(shí)和有意義，更能夠影響到他人，并為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)積極的正能量。
在修持心若菩提的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了慈悲和智慧的力量。通過(guò)這一修行，我能夠觸摸到自己內(nèi)心深處的陽(yáng)光。這樣的感受令我感到無(wú)比的幸福和滿(mǎn)足。盡管修持心若菩提并非一蹴而就的事情，但我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持下去，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)真正的覺(jué)醒和解脫。心若菩提的道路也是充滿(mǎn)希望和成長(zhǎng)的道路，我愿意一直在這條路上前行，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福與福祉。
心若菩提心得體會(huì)篇七
“心若菩提”，意為心境若菩薩，即心態(tài)要如同菩薩一樣清凈、慈悲、智慧。所謂的菩提，就是悟道。而悟道就是看破凡塵、超越自我、成全一切！對(duì)這句話的理解和實(shí)踐，是我一直以來(lái)的追求和努力。
第二段：心理變革
我們的內(nèi)心是最重要的自我修煉場(chǎng)所，人生中的每一個(gè)階段都有自己的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。比如在面對(duì)挫折時(shí)，我們是否能夠及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，保持平和；在面對(duì)困難時(shí)，我們是否能夠堅(jiān)定信念，努力前行。只有通過(guò)心理的極大轉(zhuǎn)化，才能夠看到生命的真諦，體會(huì)到生命意義的價(jià)值。
第三段：修養(yǎng)與自省
內(nèi)心的改變需要通過(guò)自身的修養(yǎng)和反思體悟來(lái)完成，修養(yǎng)的過(guò)程中，可以多讀一些哲學(xué)或佛教書(shū)籍，讓自己的心能夠得到一點(diǎn)點(diǎn)寧?kù)o，另外，可以通過(guò)打坐、瑜伽等方式來(lái)放松自己的心靈，讓心思得到安撫。而自省則是一個(gè)追問(wèn)自我、發(fā)掘自我、純凈自我、反思自我、認(rèn)識(shí)自我、看清自我的過(guò)程。自省的過(guò)程中，我們會(huì)學(xué)會(huì)淡定自若，擁有一份從容自信的心態(tài)。
第四段：行動(dòng)力的實(shí)踐
心態(tài)的變化是為了最終被外界所檢驗(yàn)的。只有在實(shí)踐中，我們才能夠?qū)⒆陨淼恼鎸?shí)價(jià)值和能量充分發(fā)揮出來(lái)。我們需要通過(guò)努力、鍛煉、實(shí)踐接受外界的檢驗(yàn)，不斷完善自身。在過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)學(xué)到迎難而上、樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)，體重自己的能力和韌性。需要注意的是，我們還要警惕那些狂傲、自滿(mǎn)和麻痹的心態(tài)。
第五段：實(shí)踐的總結(jié)
人都是在實(shí)踐當(dāng)中成長(zhǎng)的，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷地嘗試、總結(jié)、反思，直到達(dá)到自己的目標(biāo)?；厥讈?lái)路，我們已經(jīng)走得越來(lái)越堅(jiān)定，腳步也越來(lái)越輕盈，那是因?yàn)槲覀冊(cè)谛扌娜羝刑岬牡缆飞?，越走越明確，越肯定自己的信仰。在不斷的修行、自省和實(shí)踐當(dāng)中，我們的心靈越來(lái)越凈化，越來(lái)越明亮，最終達(dá)到解脫的彼岸。
結(jié)論：
心如若菩提，是人生的一種修養(yǎng)狀態(tài)，是在精神內(nèi)涵豐富的指導(dǎo)下，不斷規(guī)范自己的思想和行為，遵守道德規(guī)范，不斷提高自身的修養(yǎng)，擺脫世間浮躁和俗世的擾攘，擺脫一切過(guò)分的自我追求，走在清凈明亮的道路上。讓我們一步一步走向內(nèi)心的寧?kù)o與悅納，走向真正的自由和解脫。
心若菩提心得體會(huì)篇八
假期花了兩天的時(shí)間看完了曹德旺編著的關(guān)于自身經(jīng)歷一書(shū)《心若菩提》，給我的最大感受是：有趣、可愛(ài)、聰明、大智、真誠(chéng)、心善，聚合了天時(shí)、地利、人和，才有了今天玻璃大王的譽(yù)稱(chēng)。
小時(shí)候連個(gè)正式的名字也沒(méi)有，就叫小印度，到了上學(xué)的年紀(jì)，家里長(zhǎng)輩給取了現(xiàn)在的名字。十多歲起，跟著父親開(kāi)始做生意，騎著自行車(chē)，來(lái)回100公里的山路，從做香煙生意到賣(mài)水果，到去工地上干苦力，當(dāng)過(guò)炊事員、銷(xiāo)售員、采購(gòu)員，每份工作都依靠自己的勤奮、聰明取得不錯(cuò)的成績(jī)。
后面結(jié)緣玻璃，從最開(kāi)始的高山異型玻璃廠的一名普通采購(gòu)員干起，然后承包該廠，再到建宏路合資玻璃廠—中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司，一步步將國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展成一個(gè)具有全球影響力的跨國(guó)集團(tuán)。政府的支持、友人的幫助、政策的東風(fēng)，都是助其成功的因素之一，然而，讀完本書(shū)，曹德旺本人的以人為本的原則和很多高貴的品格更是其成功的關(guān)鍵因素。以下是我從該書(shū)中學(xué)到的對(duì)我受益良多的一些啟發(fā)：
遇到困難迎難而上，不退縮。做大做強(qiáng)一個(gè)企業(yè)，可想而知會(huì)遇到多少艱難險(xiǎn)阻，對(duì)于困難，曹德旺說(shuō)：“不管遇到什么困難，我都會(huì)想起這個(gè)經(jīng)歷。提醒自己，只要肯動(dòng)腦筋，問(wèn)題就一定能夠解決”。在其后面遇到的一個(gè)接一個(gè)的`困難面前，充分體現(xiàn)了他的大智慧。
熱愛(ài)讀書(shū)、學(xué)習(xí)。以前家里窮加上調(diào)皮，退了學(xué)，后來(lái)的知識(shí)的獲得全靠自學(xué)。只要對(duì)自己有幫助的都會(huì)去學(xué)，學(xué)會(huì)計(jì)、學(xué)營(yíng)銷(xiāo)、學(xué)mba，無(wú)論什么時(shí)候都不忘記讀書(shū)。這一優(yōu)秀的堅(jiān)持無(wú)一不在他今后的工作中給予莫大的幫助。
自信，信自己，也信任他人。疑人不用，用人不疑。在與政府合資中信任政府，在與國(guó)外公司合資時(shí)，信任外國(guó)人，在公司管理中，信任自己的員工，信任供應(yīng)商。
尊重他人，堅(jiān)持以人為本，考慮他人的利益。書(shū)中有一段關(guān)于閩侯人退土方的敘述，沒(méi)給欺騙自己的人絕后路，最終實(shí)現(xiàn)了雙贏。在看到這段后，我不禁感嘆，心中有大愛(ài)的人，天都會(huì)幫你。
愛(ài)兵如子。福耀的企業(yè)文化之一：尾牙宴，拉近人與人之間的距離，體現(xiàn)了“以仁義為本”的企業(yè)文化。員工生病，企業(yè)承擔(dān)全部醫(yī)藥費(fèi)；員工的整體素質(zhì)有待提高時(shí)，以身試法，制定規(guī)章，規(guī)范員工行為。在企業(yè)這個(gè)大家庭里，想著全面發(fā)展員工的德智體美勞。
誠(chéng)信，不貪圖小便宜。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)企業(yè)，重視企業(yè)規(guī)范管理，做事透明。
助人為樂(lè)。曾經(jīng)的老師想讓其給學(xué)校捐助桌椅，捐了；地產(chǎn)商讓其幫忙買(mǎi)下預(yù)售房，買(mǎi)了；以及后來(lái)買(mǎi)下雙玻、通玻的事，在對(duì)方困難的情況下伸出援助之手。
心懷感恩之心，回報(bào)社會(huì)。慈善大家，捐款百億，建學(xué)校、建寺廟、建圖書(shū)館等，幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，受益幾十萬(wàn)人。
讀完，不由心生佩服和感恩，十多歲的年紀(jì)獨(dú)闖天下，吃過(guò)的苦、走過(guò)的艱難的路，唯有親身經(jīng)歷，才有話語(yǔ)權(quán)。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的企業(yè)家，心懷國(guó)家和民族的使命，從國(guó)內(nèi)走向世界，始終以維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)為首，再到個(gè)人利益得失。
最后，以曹德旺始終堅(jiān)持的三個(gè)信念結(jié)尾：
“國(guó)家會(huì)因?yàn)橛心鴱?qiáng)大
社會(huì)會(huì)因?yàn)橛心M(jìn)步
人民會(huì)因?yàn)橛心蛔恪薄?BR> 心若菩提心得體會(huì)篇九
黃昏時(shí)分，夕陽(yáng)西下，大地漸漸沉寂。這是一個(gè)人們通常稱(chēng)之為“黃昏”的時(shí)刻，也是一天中忙碌過(guò)后，人們靜下心來(lái)思考與反思的時(shí)候。而在這個(gè)黃昏時(shí)刻，我常常選擇去寺廟中修行，體會(huì)黃昏菩提的真諦。在這過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了黃昏菩提的意義與價(jià)值。
第一段：漸入黃昏，心境寧?kù)o
當(dāng)夕陽(yáng)西下，天地間漸漸沉寂，我來(lái)到了寺廟中，欣賞著殿內(nèi)香煙彌漫、佛像莊嚴(yán)的場(chǎng)景。這時(shí)，心境也進(jìn)入了一種寧?kù)o與平和的狀態(tài)。并且，我會(huì)選擇一個(gè)安靜的角落坐下，閉上眼睛，靜靜地感受自己的呼吸。這種靜謐的氛圍讓我的心靈得到了凈化，讓我能夠更加專(zhuān)注地思考、反思自己的生活和行為。
第二段：思索人生，對(duì)內(nèi)心進(jìn)行剖析
在寺廟中，我開(kāi)始思考自己的人生。黃昏菩提是一個(gè)令人反思的時(shí)刻，我會(huì)不斷地問(wèn)自己：“我的人生是否有意義？”“我是否追求了真正的快樂(lè)？”“我是否對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)？”這一連串的問(wèn)題讓我有機(jī)會(huì)對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行剖析。我深入思考自己的目標(biāo)、價(jià)值觀和行為，找到自己的不足和改進(jìn)的空間。這種自我反思讓我更加深入地理解自己，提高自己。
第三段：反思行為，自我超越
只有在黃昏菩提時(shí)刻，我才能更加全面地審視自己的行為。我回想起一天中的種種舉止，思考自己的言行是否得體、是否有損他人利益。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足之處，例如缺乏耐心、自私自利等。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己需要改進(jìn)的地方，同時(shí)也激勵(lì)著我不斷地超越自己，成為一個(gè)更好的人。
第四段：心懷感恩，慈悲為懷
黃昏菩提的過(guò)程中，我也會(huì)思考自己的心態(tài)與情感。在思考自己的行為的同時(shí)，我也會(huì)時(shí)刻懷著感恩的心態(tài)。感恩家人的支持與幫助，感恩朋友的陪伴與理解。這方面，菩提心的體現(xiàn)尤為重要。菩提心是慈悲心的最高形式，它讓人們能夠真正理解他人的困境與苦痛，并且提供幫助與支持。在黃昏菩提的過(guò)程中，我會(huì)更加重視慈悲的力量，積極做善事，回報(bào)社會(huì)，給予他人關(guān)愛(ài)與溫暖。
第五段：求道心態(tài)，追求內(nèi)心的安寧
在黃昏菩提時(shí)，我還會(huì)用心在自己的內(nèi)心追求內(nèi)在的寧?kù)o和平靜。對(duì)于尋求內(nèi)心的安寧，我選擇通過(guò)冥想的方式去進(jìn)行。我閉上眼睛，專(zhuān)注于內(nèi)心的感受，努力達(dá)到一個(gè)放松、平靜的狀態(tài)。這種追求內(nèi)在安寧的心態(tài)，讓我能夠在紛繁的世界中找到一片寧?kù)o的天地，并且更加理解個(gè)人內(nèi)心的力量與價(jià)值。
總結(jié)：
黃昏菩提是一個(gè)人們放下繁忙，安靜沉思的時(shí)刻。在這個(gè)時(shí)刻，我們有機(jī)會(huì)思考自己的人生、反思自己的行為。通過(guò)黃昏菩提，我們可以找到自己的不足和改進(jìn)的空間，然后超越自己，成為更好的人。我們也應(yīng)該心懷感恩，慈悲為懷，去給予他人關(guān)愛(ài)與溫暖。最重要的是，我們應(yīng)該追求內(nèi)心的安寧，讓自己的心靈得到凈化與放松。黃昏菩提是一個(gè)人們思考與反思的重要時(shí)刻，我們應(yīng)該珍惜這個(gè)時(shí)刻，用心去體會(huì)其意義與價(jià)值。
心若菩提心得體會(huì)篇十
菩提心是佛教中的重要概念，指的是一種無(wú)私、慈悲、智慧的心態(tài)。擁有菩提心意味著超越個(gè)人利益，關(guān)注他人的幸福和解脫。菩提心的體會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)且不斷進(jìn)步的過(guò)程。下面我將從智慧、慈悲、其他人性等方面，來(lái)探討自己在菩提心修行中的一些體會(huì)。
首先，智慧是菩提心修行的重要組成部分。在菩提心中，我們要開(kāi)發(fā)慧眼，認(rèn)識(shí)到生命的本質(zhì)和宇宙的真相。隨著菩提心的成長(zhǎng)，我們逐漸明白一切眾生都是平等的，并且都有被解脫的潛力。因此，我們必須放下塵世的偏見(jiàn)和執(zhí)著，用智慧來(lái)觀照世界，不輕易受到表面現(xiàn)象的干擾。我們要看到眾生的苦難，并努力幫助他們尋找肯定和快樂(lè)的道路。只有通過(guò)智慧的開(kāi)發(fā)，我們才能更好地理解菩提心的真諦。
其次，慈悲是菩提心修行的核心要素。菩提心的真諦在于無(wú)私的慈悲心，即對(duì)他人的關(guān)切和關(guān)愛(ài)。菩提心修行的過(guò)程中，我們必須培養(yǎng)自己的慈悲心，把他人的幸福置于自己的利益之上。只有通過(guò)慈悲心，我們才能理解眾生的苦難，并為他們提供真正的幫助。無(wú)論是捐助貧困的人們，還是關(guān)心環(huán)境保護(hù)，我們都應(yīng)該抱著一顆寬容和慈悲的心去行動(dòng)。通過(guò)慈悲心的發(fā)展，我們能夠真正幫助他人，同時(shí)也能夠獲得內(nèi)心的平靜和喜悅。
此外，菩提心還要求我們超越自我，關(guān)心他人的幸福。在菩提心的修行中，我們要學(xué)會(huì)放下個(gè)人的私利，注意他人的需要和利益。這種關(guān)注他人的心態(tài)，可以在親密關(guān)系中實(shí)踐，也可以在更廣泛的社會(huì)范圍內(nèi)體現(xiàn)。我們應(yīng)該理解到個(gè)人的利益不應(yīng)成為驅(qū)動(dòng)行為的唯一動(dòng)力，而應(yīng)該視他人的需要為己任。通過(guò)關(guān)心他人的幸福，我們能夠培養(yǎng)一種超越個(gè)人的利益的心態(tài)，從而獲得更高級(jí)別的滿(mǎn)足和幸福感。
此外，菩提心還要求我們勇敢面對(duì)苦難和困境。在菩提心修行的道路上，我們會(huì)遭遇很多挑戰(zhàn)和阻礙。然而，菩提心要求我們勇敢地面對(duì)這些困境，不退縮，不逃避。我們可以通過(guò)正念冥想、修習(xí)慈悲等方法，來(lái)增強(qiáng)內(nèi)心的力量，以應(yīng)對(duì)困境。通過(guò)勇敢和堅(jiān)定的心態(tài)，我們能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)菩提心的理想。
最后，在菩提心修行中，我們要保持謙虛和感恩的心態(tài)。由于菩提心修行的目的是超越自我，關(guān)注他人的幸福，所以我們必須放下自我，保持謙遜。我們要看到自己和他人的平等，不在背后評(píng)判和嫉妒他人。同時(shí)，我們也要保持感恩的心態(tài)，感恩他人的幫助和支持，感恩生命所賜予我們的一切。通過(guò)謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠更好地發(fā)展菩提心，同時(shí)也能獲得內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。
總之，菩提心是修行者在佛教中的一個(gè)重要目標(biāo)。通過(guò)智慧、慈悲、超越自我、勇敢面對(duì)困境以及謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠更好地實(shí)踐菩提心并獲得內(nèi)心的平靜和喜悅。盡管菩提心的修行是一個(gè)漫長(zhǎng)而不斷進(jìn)步的過(guò)程，但只要我們堅(jiān)持努力，就能夠逐漸體會(huì)到菩提心的無(wú)限慈悲和智慧的莊嚴(yán)。
心若菩提心得體會(huì)篇十一
段落一：引子（約200字）
在佛教中，菩提心是一種追求覺(jué)悟與智慧的精神境界。體會(huì)菩提心，意味著我個(gè)人在短暫的一生中，能夠理解并實(shí)踐佛陀教導(dǎo)的利他主義原則，以慈悲心愿莊嚴(yán)眾生，消除眾生的痛苦與苦難。菩提心的體驗(yàn)遠(yuǎn)非一朝一夕所能完成，它需要日復(fù)一日、年復(fù)一年的修行與奉獻(xiàn)。本文將分享我對(duì)菩提心體會(huì)的理解與感悟。
段落二：修行的旅程（約250字）
成就菩提心需要對(duì)內(nèi)在修行和外在行為的完善。內(nèi)在修行意味著正念和禪定的培養(yǎng)，讓我們的思維和感知更加清晰，從而洞察事物的本質(zhì)和無(wú)常性。禪定讓我們能夠超越欲望和困擾，以平和的態(tài)度面對(duì)生活中的艱難和挫折。除了內(nèi)在修行，行為上對(duì)他人的關(guān)愛(ài)與幫助也是實(shí)踐菩提心的重要一環(huán)。只有真正把自己置于他人之上，才能體現(xiàn)菩提心的真諦。通過(guò)與他人分享喜悅，為他人解決困境，我們才能真正體驗(yàn)到菩提心在我們生活中的力量。
段落三：慈悲的力量（約250字）
菩提心是帶有慈悲心愿的思維方式和行為態(tài)度。慈悲是以利他為中心的，它超越了個(gè)人的利益和欲望，關(guān)注他人的痛苦和需要。當(dāng)我們真正將慈悲心應(yīng)用到生活中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它的力量是無(wú)窮的。我們不但可以改變他人的命運(yùn)，也可以給予自己內(nèi)心的平和和喜悅。通過(guò)培養(yǎng)慈悲心，我們能夠更加包容他人的錯(cuò)誤和不足，理解他人的動(dòng)機(jī)和處境，從而建立更加和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。慈悲不僅是一種行為方式，更是一種智慧和覺(jué)悟的體現(xiàn)。
段落四：菩提心的挑戰(zhàn)（約300字）
盡管菩提心是一種值得追求的境界，但實(shí)踐起來(lái)并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常受到自我中心和私欲的影響，難以抵御誘惑和困擾。此外，面對(duì)他人的冷漠和不懂得欣賞，我們也容易因此感到失望與無(wú)力。然而，正是通過(guò)這些挑戰(zhàn)，我們才有機(jī)會(huì)不斷提高我們對(duì)菩提心的理解和體驗(yàn)。只有通過(guò)面臨并邁過(guò)困難，我們才能更好地培養(yǎng)慈悲心和智慧，讓菩提心在我們的日常生活中得以真正體驗(yàn)和展現(xiàn)。
段落五：菩提心的成果（約200字）
無(wú)論我們?cè)谄刑嵝男扌兄杏龅蕉嗌俅煺酆屠Ь?，只要我們?jiān)持不懈，將菩提心貫徹于日常生活中，我們必將獲得巨大的收獲。通過(guò)菩提心的培養(yǎng)，我們將獲得真正的內(nèi)心平和和喜悅，構(gòu)建更加和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。我們也將培養(yǎng)出平等、寬容和無(wú)私的品質(zhì)，將悲憫心愿延伸到自己以外的所有眾生。菩提心的體會(huì)，不僅是個(gè)人的修行旅程，更是造福他人和社會(huì)的活動(dòng)，體驗(yàn)到這一點(diǎn)，是我們修行的最終目標(biāo)。
通過(guò)審視菩提心修行過(guò)程中的努力和挑戰(zhàn)，在我們體驗(yàn)到來(lái)自慈悲與智慧的內(nèi)心平和和喜悅時(shí)，我們得以更加深刻地認(rèn)識(shí)到菩提心在我們的生活中所帶來(lái)的力量和意義所在。而正是通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們可以成為真正有益于自己和他人的人。
心若菩提心得體會(huì)篇十二
《心若菩提》，曹德旺的自傳，這本書(shū)給我的感覺(jué)是“一切都是最好的安排”。
有些經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)看起來(lái)可能是壞事，可我們把時(shí)間拉長(zhǎng)，再回頭來(lái)看這些事情，發(fā)現(xiàn)都變成好事了。
說(shuō)說(shuō)這本書(shū)，曹德旺于1946年在上海出生，父親是個(gè)小有名氣的商人，因時(shí)局動(dòng)蕩，舉家搬回福清高山。父親在搬家時(shí)買(mǎi)了一艘機(jī)動(dòng)鐵殼船，想著以后還可以出租給別人，把全部家當(dāng)都放在船上開(kāi)回家，全家坐輪船回家?？洼喌诌_(dá)好幾天，貨輪還沒(méi)到，再幾天得到消息：貨船遭遇風(fēng)暴，沉了。
父親多年打拼毀于一旦，只好從頭再來(lái)。曹德旺15歲，幫父親倒賣(mài)煙絲，騎自行車(chē)，每趟進(jìn)貨30斤左右，100多公里，來(lái)回3天，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代倒賣(mài)是有“投機(jī)”的風(fēng)險(xiǎn)，所以進(jìn)貨都是由曹德旺負(fù)責(zé)，父親負(fù)責(zé)賣(mài)。
后來(lái)，煙絲生意不好做，改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點(diǎn)起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏天冒著酷暑，騎車(chē)到福清縣城，天剛剛發(fā)亮，批發(fā)好水果，吃點(diǎn)東西再載著300多斤重的水果騎車(chē)回高山，到高山，通常是下午3點(diǎn)左右，再和父親一起賣(mài)水果，這樣一一下來(lái)，大概有3元左右的利潤(rùn)。
再后來(lái)，因?yàn)闊熃z的利潤(rùn)比水果高，賣(mài)了三四年水果，又做回了煙絲的生意，可這次被當(dāng)?shù)毓ど潭茸チ?，煙絲被收繳，自行車(chē)也被沒(méi)收。
因?yàn)橛泻透赣H一起做生意的幾年磨煉，曹德旺決定自己外出闖天下。第一年種白木耳，收了十幾斤，可其他人也在種，因此賣(mài)不出好價(jià)格。從別人那里聽(tīng)說(shuō)，江西的白木耳價(jià)格高，于是迅速做火車(chē)去江西，賣(mài)了800多元，可除去成本，不虧但也不賺。
在回家的路上發(fā)現(xiàn)商機(jī)，通過(guò)收購(gòu)村里的白木耳運(yùn)到江西去賣(mài)，賺取中間的差價(jià)，第一次就賺了近千元，一直到1970年冬，最多的一次，賺了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬(wàn)。最后一次，進(jìn)了3000元的白木耳，被值班的民兵發(fā)現(xiàn)，貨，收購(gòu)站收購(gòu)了。錢(qián)，暫時(shí)扣下。要求開(kāi)個(gè)證明東西是集體的，才可以領(lǐng)走。
由于東西不是集體的，因此證明開(kāi)不出來(lái)，又一次一貧如洗，還欠村民很多錢(qián)。1970年12月，福清縣委縣政府決定動(dòng)員全福清人民的力量，在魚(yú)溪真修建建新水庫(kù)，曹德旺也在里面。
第三天，工地的高山營(yíng)著火了，營(yíng)房、修理所、食堂、所有吃的、用的、穿的，什么都燒沒(méi)了。想開(kāi)工沒(méi)有板車(chē)，板車(chē)壞了無(wú)處修理，曹德旺主動(dòng)把修理板車(chē)的活攬了下來(lái)，其實(shí)他沒(méi)有學(xué)過(guò)修車(chē)，只是憑著搗鼓過(guò)自行車(chē)的補(bǔ)胎和緊鋼絲這樣的`經(jīng)驗(yàn)，用了28天的時(shí)間摸索著修到成為一個(gè)修車(chē)的行家。
后來(lái)，救濟(jì)物質(zhì)和賠償金到了，教導(dǎo)員聽(tīng)了曹德旺訴說(shuō)自己的經(jīng)歷覺(jué)得特別感動(dòng)，加上他是最后一個(gè)沒(méi)有領(lǐng)到賠償?shù)娜?，于是就把剩下的救?jì)物質(zhì)和工資都給了他，還給他把證明開(kāi)了出來(lái)。
結(jié)果救濟(jì)物質(zhì)賣(mài)了1000多元，還要回了賣(mài)白木耳的錢(qián)，還清了村民的貨款。
心若菩提心得體會(huì)篇十三
看老曹的《心若菩提》中關(guān)于他的mba知識(shí)，他是完全自學(xué)的。這一段就頗讓人感慨。這幾天是高考季，跟這段頗有淵源。
我們一直以來(lái)受到的教育就是好好讀書(shū)，將來(lái)考個(gè)好大學(xué)，畢業(yè)后找個(gè)好工作，最后好好的成個(gè)家。這是一般人通常的設(shè)定，這里的讀書(shū)找工作就涉及到了文憑問(wèn)題。老曹學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，初一都沒(méi)念完，但是他自學(xué)。
在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，的確需要適當(dāng)?shù)膽{證。
在你滿(mǎn)世界找工作的時(shí)候，文憑就是一張通行證。別人不知道你張三李四的能耐如何，只能通過(guò)這些證書(shū)來(lái)證明。但是一旦進(jìn)了門(mén)，這張紙就成了廢紙。沒(méi)有人再去計(jì)較你是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，獲得過(guò)什么獎(jiǎng)勵(lì)。從根本上來(lái)講，資歷理論都很扯的事情。在市場(chǎng)化企業(yè)中，論能力進(jìn)行分金銀。論資排輩，從根源上就不合適。你是正高就一定比副高在項(xiàng)目上處理的好？未必。一邊摸索一邊創(chuàng)新。
始終保持自學(xué)的'態(tài)度，持續(xù)的讀書(shū)，持續(xù)的精進(jìn)，主要是要保持自己的思想，一直在前進(jìn)。
很久以前，同學(xué)聚會(huì)，咨詢(xún)大學(xué)老師對(duì)人生的建議。他給出的建議就是應(yīng)該去讀mba而不是去刷文憑。針對(duì)這個(gè)觀念，當(dāng)時(shí)不理解。為什么不應(yīng)該去刷個(gè)學(xué)歷呢？讀完老曹的書(shū)，恍然大悟。
都已經(jīng)在職場(chǎng)廝殺了十幾年了，刷個(gè)文憑啥用都沒(méi)有，不如去學(xué)一些對(duì)自己有用的知識(shí)，除非你打算去考公考編。而mba，甚至是包括會(huì)記學(xué)都對(duì)企業(yè)有幫助。確實(shí)是這樣的邏輯。
真正有用的知識(shí)，從來(lái)都是靠自學(xué)的。刷的各種學(xué)歷，僅僅是門(mén)檻而已。
心若菩提心得體會(huì)篇十四
之前讀書(shū)，我都是怎么喜歡怎么來(lái)，全憑喜好！拿來(lái)一本書(shū)，先讀開(kāi)頭，感覺(jué)還可以就繼續(xù)，不是我喜歡的就放在一邊，然后就再也不碰了。讀了幾本書(shū)吧，回頭一想，最最令我著迷的是《草房子》，每次都被感動(dòng)得稀里嘩啦的，這是為什么？我自己也沒(méi)有想明白。最近，慢慢地覺(jué)得，讀完一本書(shū)，最好留下點(diǎn)什么……之前是自己太懶了，懶得動(dòng)動(dòng)腦子，懶得動(dòng)動(dòng)手，近期感覺(jué)不能這個(gè)樣子下去了，就有了寫(xiě)點(diǎn)東西的想法。不拘形式，想到哪里就寫(xiě)到哪里，記錄一下，對(duì)自己也算是一種鍛煉。
之前，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)曹德旺這么一個(gè)人，是辦公室同事買(mǎi)了一本《心若菩提》，然后自己就借來(lái)看看，接著不到兩天就看完了。期間網(wǎng)上查了查背景，唉！原來(lái)福建還有這么牛的一個(gè)企業(yè)，還有這么厲害的一個(gè)人??！
首先一點(diǎn)，感覺(jué)也是最契合自身境遇的就是曹德旺這個(gè)人的腦子太活泛了。什么問(wèn)題到了他那里都能找到解決的辦法，其公司的幾次重大的問(wèn)題決策就是建立在其聰明靈活的腦袋上。我很服這一點(diǎn)，所以就喜歡上了這個(gè)其貌不揚(yáng)的人。我就是太懶了，這個(gè)懶主要是腦子懶，不愛(ài)動(dòng)腦，身體上倒是很勤快。之前對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有所察覺(jué)，但是不如這次感覺(jué)來(lái)的強(qiáng)烈。第一次高考那年，每天早起晚睡的，都學(xué)瘋了，可是成績(jī)一直不穩(wěn)定，高考也是沒(méi)有考好；來(lái)年，自己調(diào)整了一下，變成了班里的懶人，結(jié)果考的還算可以。主要是自己積極主動(dòng)地去思考了，有自己的復(fù)習(xí)思路，不再那么順從老師的按部就班。大學(xué)畢業(yè)后，工作有點(diǎn)安逸，漸漸地，毛病又犯了……最近在尋求改變——其實(shí)自己一直在尋求改變，可是吧，總是堅(jiān)持不了幾天就歇菜了，總是一遍遍地在原地轉(zhuǎn)圈而已……這樣一想整個(gè)人就不好了，唯一跳出圈子的就是復(fù)讀那一年?？磥?lái)不逼到份上真是不成啊！
其次呢，就是用心。我這人沒(méi)啥大的.追求，天天躲在自己的世界里不出來(lái)，覺(jué)得什么都無(wú)所謂，就這么得過(guò)且過(guò)的混了將近三十年。唯一的一次用心好像能拿得出手的也就復(fù)讀那一年……唉！讓我有點(diǎn)無(wú)地自容?。∮袘T性的作用在里面，從小到大一直是家里的好孩子，生活、學(xué)習(xí)各個(gè)方面都是，見(jiàn)人就是被夸，自己有點(diǎn)飄飄然。然后就在路上迷失了……自己需要做一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整了。那自己如何去用心呢？我還沒(méi)有個(gè)思路，但是調(diào)整必須要有了，不然就真的如此一輩子了。用心就是專(zhuān)注？可能是。但是具體如何落實(shí)到行動(dòng)上呢？我這笨腦殼真是沒(méi)招了，需要自己去探尋。
還有就是曹老板注意分析，從眾多微小的現(xiàn)象中找出其中最最本質(zhì)的問(wèn)題，一擊而中！這個(gè)真的是非常的了不得，敏銳的觀察力、靈活的頭腦、足夠的自信……種種優(yōu)秀的品質(zhì)真是生動(dòng)的體現(xiàn)在你的眼前，真是讓我服氣了。我是覺(jué)得，曹老板真的值了！而且注重實(shí)地得調(diào)研，每有大事，都要實(shí)地考察一番，做到心中有數(shù)。
還有其他的一些零零碎碎的體會(huì)，就不一一的展開(kāi)了，需要自己慢慢去體會(huì)。深思一下，人的行為的差距真的不是一般的大??！
人家就是一個(gè)傳奇！
忽然想起來(lái)，我最喜歡的一部電影——《我是傳奇》，也推薦讀到的朋友看看。
心若菩提心得體會(huì)篇十五
第一段：介紹菩提導(dǎo)航的背景和重要性（200字）
菩提導(dǎo)航是一種全新的導(dǎo)航系統(tǒng)，它不僅僅引導(dǎo)我們到達(dá)目的地，更重要的是能夠提供內(nèi)心的指引和輔助。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們經(jīng)常處于迷茫和焦慮的狀態(tài)，菩提導(dǎo)航為我們帶來(lái)了新的希望。
第二段：體驗(yàn)使用菩提導(dǎo)航的感受（200字）
我親自體驗(yàn)了菩提導(dǎo)航，它在使用過(guò)程中給我?guī)?lái)了深刻的感受。與傳統(tǒng)導(dǎo)航系統(tǒng)不同，菩提導(dǎo)航在每次導(dǎo)航前會(huì)進(jìn)行一段冥想和呼吸練習(xí)，這幫助我平靜心靈、集中注意力。通過(guò)內(nèi)心的指引，我能夠更加清楚地知道自己的目的地，從而對(duì)旅程有更深入的認(rèn)識(shí)。
第三段：菩提導(dǎo)航的益處與應(yīng)用（300字）
菩提導(dǎo)航給人們帶來(lái)了許多益處。首先，它幫助我們與自己的內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話，提供了對(duì)自己本質(zhì)的認(rèn)知。其次，菩提導(dǎo)航鼓勵(lì)我們放下外界的干擾，專(zhuān)注于當(dāng)下的旅程。這樣，我們可以更加專(zhuān)注于目標(biāo)，提高效率。最重要的是，菩提導(dǎo)航讓我們能夠更加平靜和安心地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，充滿(mǎn)自信地迎接生活的各個(gè)方面。
第四段：菩提導(dǎo)航的改變與影響（300字）
菩提導(dǎo)航對(duì)我的生活產(chǎn)生了積極的改變與影響。在使用菩提導(dǎo)航之前，我經(jīng)常感到迷茫和焦慮，無(wú)法確定自己的方向。而現(xiàn)在，我通過(guò)冥想和呼吸練習(xí)能夠更好地與自己的內(nèi)心對(duì)話，知道自己真正想要的是什么。我也能夠更加平靜地面對(duì)挑戰(zhàn)，并采取積極的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。菩提導(dǎo)航不僅給我?guī)?lái)了內(nèi)心的寧?kù)o，還使我在工作和生活中更加高效。
第五段：展望未來(lái)與結(jié)語(yǔ)（200字）
菩提導(dǎo)航是一項(xiàng)近年來(lái)的創(chuàng)新技術(shù)，我相信它將在未來(lái)得到更廣泛的應(yīng)用。通過(guò)菩提導(dǎo)航，人們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的目的和夢(mèng)想，從而更加堅(jiān)定地前進(jìn)。我希望通過(guò)分享我的體驗(yàn)與感受，能夠讓更多人認(rèn)識(shí)到菩提導(dǎo)航的重要性，并從中獲得幫助和啟迪。
這篇文章介紹了菩提導(dǎo)航的背景與重要性，并通過(guò)我的親身體驗(yàn)分享了使用菩提導(dǎo)航的感受。接著，我探討了菩提導(dǎo)航的益處與應(yīng)用，以及它對(duì)我的生活所帶來(lái)的改變與影響。最后，我展望了菩提導(dǎo)航的未來(lái)，并希望能夠通過(guò)分享來(lái)擴(kuò)大它的影響力。菩提導(dǎo)航不僅僅是一種導(dǎo)航系統(tǒng)，它更是一種心靈的指引和輔助。
心若菩提心得體會(huì)篇十六
黃昏，是一天的盡頭，也是一天的開(kāi)始。黃昏，是時(shí)光的交錯(cuò)，是生命的分界。而在黃昏菩提的禪修中，我體會(huì)到了生命和時(shí)光的流轉(zhuǎn)，領(lǐng)悟到了人生的真諦。以下將從感悟、修行、自我、人際關(guān)系以及人生意義等五個(gè)方面來(lái)論述我對(duì)黃昏菩提的體會(huì)和心得。
首先，黃昏菩提給我?guī)?lái)了深刻的感悟。在冥想中，我學(xué)會(huì)了靜心和寧?kù)o，學(xué)會(huì)了如何去感受自己內(nèi)心的波瀾。黃昏的柔和光線照亮了我的內(nèi)心，我仿佛看到了一幅幅自己曾經(jīng)經(jīng)歷的畫(huà)面，我感受到了自己在時(shí)間中的行走和生命的存在。我明白了，生命的每一個(gè)階段都有其美好和獨(dú)特之處，無(wú)論是黃昏時(shí)的微涼，還是曙光中的溫暖。
其次，在黃昏菩提的修行中，我懂得了如何與自己建立更好的聯(lián)系。我們時(shí)常因?yàn)楝嵤碌募姅_而與內(nèi)心失去聯(lián)系，不知道自己到底在追求什么。而在冥想中，我找回了內(nèi)心的聲音，了解了自己內(nèi)心真正的需求。我明白了只有在與自己和諧相處的基礎(chǔ)上，才能真正與外界建立良好的聯(lián)系，體驗(yàn)到生命的無(wú)限可能。
再次，黃昏菩提讓我重新思考了人際關(guān)系的重要性。在繁忙的日常生活中，我們往往忽略了身邊他人的存在，沒(méi)有時(shí)間去傾聽(tīng)他們的聲音，沒(méi)有時(shí)間去關(guān)心他們的需要。而在靜默中，我明白了與他人的交流和理解是多么重要。每個(gè)人都有自己的故事和痛苦，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)和包容，給予他人足夠的關(guān)注和理解。
最后，黃昏菩提讓我意識(shí)到人生的意義不僅僅是外在的追求和物質(zhì)的滿(mǎn)足。在沉思中，我靜靜地思考著自己的人生目標(biāo)和內(nèi)心的追求。我明白了，人生的意義在于活在當(dāng)下，珍惜眼前擁有的一切。無(wú)論是黃昏時(shí)的日落美景，還是早晨時(shí)的陽(yáng)光溫暖，都應(yīng)該被我們用心感受和珍惜。只有在活在當(dāng)下的同時(shí)，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)愿望，在追求中找到生命的真諦。
總之，黃昏菩提給我?guī)?lái)了深刻的感悟，讓我學(xué)會(huì)了與自己和諧相處，重視他人的存在，明白了人生的真諦。它不僅是一種修行，更是一種人生的哲學(xué)。只有在黃昏菩提的冥想中，我們才能夠真正觸摸到生命的本質(zhì)，找到人生的真正意義。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)中，黃昏菩提為我們提供了一個(gè)靜心、反思和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我相信，只有在不斷修行中，我們才能真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿(mǎn)足，獲得真正的幸福與成長(zhǎng)。
心若菩提心得體會(huì)篇一
記住三句話：知人不必言盡，言盡則無(wú)友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。
慢熱型的人，對(duì)感情更執(zhí)著。越緩慢的開(kāi)始一段感情，內(nèi)心的投入度也就越深。
不管你用什么方式活著，我們只有一個(gè)目的，別違心，以及別后悔，還有，去xxx的人言可畏。
很多時(shí)候，心里明明不是那樣想的，卻控制不了自己而說(shuō)出相反的話。究竟是我們太執(zhí)著于所謂的自尊，還是我們都已經(jīng)習(xí)慣了口是心非。
任何時(shí)候都可以開(kāi)始做自己想做的事，希望你不要用年齡和其他東西來(lái)束縛自己。年齡從來(lái)不是界限，除非你自己拿來(lái)為難自己。
別太善良了，別太大方了，也別太能干了，時(shí)間久了人家會(huì)覺(jué)得，你做的一切都是應(yīng)該的。即使有一天你撐不住，哭了累了，也沒(méi)人心疼你。因?yàn)樵谒麄冄劾镞@都是你愿意的。有時(shí)候心眼也別太好了不要什么事都為別人著想！別人不會(huì)想你的感受和種種不易。他們會(huì)覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然。
據(jù)說(shuō)，你夢(mèng)到了一個(gè)人，是因?yàn)槟莻€(gè)人在想你。心若沉浮，淺笑安然，請(qǐng)?jiān)试S我跌進(jìn)你的夢(mèng)里。
如果決意去做一件事了，就不要再問(wèn)自己和別人值不值得。心甘情愿才能理所當(dāng)然，理所當(dāng)然才會(huì)義無(wú)反顧。
在一切變好之前，我們總要經(jīng)歷一些不開(kāi)心的日子，這段日子也許很長(zhǎng)，也許只是一覺(jué)醒來(lái)，所以耐心點(diǎn)，給好運(yùn)一點(diǎn)時(shí)間。
分開(kāi)以后，我最大的領(lǐng)悟，不是我有多好，也不是你有多壞，而是我看清了自己，更明白了兩個(gè)人在一起的意義。好的愛(ài)情，永遠(yuǎn)是兩個(gè)人的努力，而不是一個(gè)人的委屈求全。
每次被人排擠的時(shí)候，你總會(huì)以為自己錯(cuò)了，每次被人謾罵的時(shí)候，你因此郁悶了幾天，生活中少不了一些無(wú)緣無(wú)故看不起你的人，也會(huì)碰到一些無(wú)緣無(wú)故討厭你的人，不必因此而影響自己的心情。在你回家的路上，總會(huì)遇到幾條瘋狗在路邊亂吠，你只需繼續(xù)前進(jìn)，無(wú)須理會(huì)。生活就是一邊受傷，一邊學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
不要在一件別扭的事上糾纏太久。糾纏久了，你會(huì)煩，會(huì)痛，會(huì)厭，會(huì)累，會(huì)神傷，會(huì)心碎。實(shí)際上，到最后，你不是跟事過(guò)不去，而是跟自己過(guò)不去。無(wú)論多別扭，你都要學(xué)會(huì)抽身而退。
心若菩提心得體會(huì)篇二
菩提心，在佛教中是指追求覺(jué)悟和智慧的心靈狀態(tài)。而在人類(lèi)社會(huì)中，菩提心則是指關(guān)注他人、樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的心態(tài)。在大學(xué)生涯中，培養(yǎng)菩提心具有重要的意義。首先，菩提心可以讓大學(xué)生更好地融入社會(huì)，與人建立良好的人際關(guān)系。其次，菩提心能夠培養(yǎng)大學(xué)生的關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，使其成為有價(jià)值和有意義的社會(huì)人才。因此，培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心在大學(xué)生涯中是至關(guān)重要的。
第二段：菩提心的實(shí)踐和體驗(yàn)
在日常生活中，我們可以通過(guò)種種方式實(shí)踐菩提心。例如，可以多關(guān)心身邊的人，幫助他們解決問(wèn)題或排解困擾?；蛘?，可以積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。菩提心的實(shí)踐可以讓我們獲得真正的成就感和幸福感，因?yàn)楫?dāng)我們幫助他人時(shí)，我們會(huì)感受到被需要、被贊賞的美好感覺(jué)，這種感覺(jué)會(huì)滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們更加樂(lè)意為他人付出。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還能夠不斷提升自己的情商、溝通能力和解決問(wèn)題的能力，這些在社會(huì)交往中是非常寶貴的。
第三段：菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心不僅對(duì)他人有益，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)也有積極的影響。首先，菩提心可以使我們更加懂得感恩，懂得珍惜所擁有的一切。當(dāng)我們關(guān)心他人并為他人付出時(shí)，我們會(huì)深切地感受到自己的幸福和幸運(yùn)。這種感受會(huì)讓我們更加珍惜自己的生活，更加感激擁有的一切。其次，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們還可以培養(yǎng)自己的善良品質(zhì)和高尚情操，形成健康的人格。在高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，一個(gè)善良、有愛(ài)心的人往往更容易得到他人的認(rèn)可和支持。菩提心的實(shí)踐不僅能提高個(gè)人的社會(huì)聲譽(yù)，更能讓我們獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿(mǎn)足。
第四段：菩提心的實(shí)踐需要的條件
雖然實(shí)踐菩提心在理論上很容易，但在實(shí)際中卻需要一定的條件和能力。首先，要有足夠的心理素質(zhì)和情緒控制力。菩提心的實(shí)踐并不總是容易的，有時(shí)候我們會(huì)遇到挫折和困難，甚至?xí)龅讲槐焕斫?、甚至被利用的情況。只有具備足夠的心理素質(zhì)，我們才能夠堅(jiān)守初心，做到無(wú)私的奉獻(xiàn)。其次，要有一定的知識(shí)和能力儲(chǔ)備。只有具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力，我們才能夠更好地幫助他人解決問(wèn)題，為他人提供真正有益的幫助。最后，要有善于與人溝通和合作的能力。在菩提心的實(shí)踐過(guò)程中，我們經(jīng)常需要與他人合作，與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商。只有具備良好的人際交往能力，我們才能夠更好地實(shí)踐菩提心。
第五段：菩提心成為大學(xué)生涯中的座右銘
在大學(xué)生涯中，我們每個(gè)人都應(yīng)該將培養(yǎng)和實(shí)踐菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心。無(wú)論是面對(duì)學(xué)業(yè)的困難，還是面對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，我們都應(yīng)該用菩提心來(lái)指引自己的行為。只有心懷菩提，才能夠擁有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心和卓越的品質(zhì)，才能夠真正成為一個(gè)有高度人格的人。同時(shí)，菩提心也是我們不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷探索自己的潛力和充實(shí)自己的人生。
總結(jié)：
菩提心的培養(yǎng)和實(shí)踐在大學(xué)生涯中具有重要的意義，它可以使我們更好地融入社會(huì)，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)心、責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們可以獲得成就感和幸福感，培養(yǎng)善良品質(zhì)和高尚情操，提高自己的社會(huì)聲譽(yù)和獲得內(nèi)心的滿(mǎn)足。菩提心的實(shí)踐需要心理素質(zhì)、知識(shí)和能力儲(chǔ)備，以及良好的人際交往能力。將菩提心作為自己的座右銘，時(shí)刻銘記在心，在學(xué)業(yè)和生活中都能夠從容應(yīng)對(duì)。只有通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們才能夠不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。
心若菩提心得體會(huì)篇三
第一段：菩提心的定義和重要性（200字）
菩提心是佛教中的重要概念，它指的是渴望幫助一切眾生脫離苦海、實(shí)現(xiàn)智慧和解脫的心。與個(gè)人利益相比，菩提心更關(guān)注他人的幸福和利益。在人際關(guān)系中，菩提心能夠幫助我們建立和諧與尊重的關(guān)系。在自我成長(zhǎng)的過(guò)程中，菩提心更能夠幫助我們追求真理和智慧。菩提心的重要性在于它能夠使我們走上一條有意義和有價(jià)值的道路。
第二段：內(nèi)在修養(yǎng)與菩提心的關(guān)系（200字）
菩提心的基礎(chǔ)是內(nèi)在修養(yǎng)，它要求我們培養(yǎng)智慧和慈悲的心態(tài)。通過(guò)修養(yǎng)內(nèi)心，我們能夠提高自己的智慧和理解力，從而更好地幫助他人。內(nèi)在修養(yǎng)包括冥想和正念的實(shí)踐，這些實(shí)踐能夠幫助我們觀察和面對(duì)自己的內(nèi)心世界。通過(guò)冥想，我們能夠平靜內(nèi)心的浮躁和激動(dòng)，從而更平等和理智地對(duì)待他人。內(nèi)在修養(yǎng)還包括培養(yǎng)慈悲和善良的心態(tài)，通過(guò)關(guān)心他人和幫助他人，我們能夠溫暖和改善周?chē)沫h(huán)境。
第三段：菩提心的實(shí)踐與成長(zhǎng)（200字）
菩提心不僅僅是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，更需要通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)踐和展現(xiàn)。菩提心的實(shí)踐要求我們關(guān)心和幫助他人，以及對(duì)自己和他人的行為負(fù)責(zé)。在實(shí)踐中，我們可能會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但這些都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，我們能夠發(fā)展自己的毅力和勇氣。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們也能夠增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。菩提心的實(shí)踐不僅幫助他人，更讓我們提升自己的品質(zhì)和境界。
第四段：菩提心與幸福的關(guān)系（200字）
菩提心的實(shí)踐能夠帶給我們深層次的幸福感。當(dāng)我們將他人的幸福置于自己之上時(shí)，我們能夠體驗(yàn)到一種純粹和無(wú)私的喜悅。通過(guò)幫助他人，我們能夠感受到生命的價(jià)值和意義。同時(shí)，菩提心的實(shí)踐也能夠幫助我們建立和諧與尊重的人際關(guān)系，從而增加我們的社交支持和歸屬感。這些都是幸福感的重要組成部分。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們不僅能夠給予他人幸福，更能夠獲得自己內(nèi)心的幸福。
第五段：菩提心對(duì)社會(huì)和世界的意義（200字）
菩提心的實(shí)踐不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)和世界具有重要意義。菩提心能夠建立和諧的社會(huì)關(guān)系，減少?zèng)_突和矛盾。當(dāng)人們互相關(guān)心和幫助時(shí)，社會(huì)將變得更加友善和和諧。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們能夠?qū)ι鐣?huì)做出更多的貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，菩提心也能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解世界，從而推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)程。菩提心是一種慈悲和智慧的結(jié)合，它能夠帶給我們無(wú)盡的希望和動(dòng)力。
總結(jié)：菩提心是佛教中的重要概念，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)自我成長(zhǎng)以及體驗(yàn)深層次的幸福感。通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們能夠?qū)ι鐣?huì)和世界做出更多的貢獻(xiàn)，推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步。菩提心是一種無(wú)私和慈悲的心態(tài)，它能夠帶給我們無(wú)盡的希望和動(dòng)力。讓我們懷著菩提心，為實(shí)現(xiàn)世界的和平與幸福共同努力。
心若菩提心得體會(huì)篇四
"心若菩提"一詞源自佛教，意為培養(yǎng)一顆有利于眾生的慈悲心。它教導(dǎo)我們超越自我，關(guān)心他人的痛苦與苦難，致力于造福他人。在大學(xué)中，我們不僅需要不斷追求個(gè)人的成長(zhǎng)與成功，更應(yīng)該懷有一顆菩提心，為他人的幸福與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：培養(yǎng)菩提心的重要性
在大學(xué)中，培養(yǎng)菩提心具有重要意義。首先，菩提心可以幫助我們樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。通過(guò)關(guān)注他人，我們可以從中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，并培養(yǎng)寬容與尊重的品質(zhì)。其次，菩提心有助于提升我們的人際關(guān)系能力。在傾聽(tīng)與幫助他人的過(guò)程中，我們建立了更為真誠(chéng)與深厚的友誼，同時(shí)也增強(qiáng)了自己的領(lǐng)導(dǎo)力與合作意識(shí)。最后，菩提心能夠給予我們內(nèi)心的平靜與滿(mǎn)足感。在關(guān)注他人幸福的同時(shí)，我們也定能夠獲得更多自己的內(nèi)心富足與快樂(lè)。
第三段：實(shí)踐菩提心的途徑
要在大學(xué)中實(shí)踐菩提心，我們可以采取一系列的策略。首先，我們應(yīng)該積極參與社區(qū)服務(wù)。通過(guò)參與志愿者活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人們，我們可以展現(xiàn)菩提心，并幫助自己培養(yǎng)出更高尚的品格。其次，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的需求與困擾。傾聽(tīng)是理解的前提，當(dāng)我們深入地傾聽(tīng)他人所需，才能夠更好地提供幫助與支持。此外，我們還可以積極支持他人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，在別人有困難時(shí)伸出援手，分享自己的能力與經(jīng)驗(yàn)。最后，我們要保持一顆感恩的心。感恩可以讓我們更加珍惜與關(guān)愛(ài)他人，從而更好地實(shí)踐菩提心。
第四段：菩提心的啟示
在實(shí)踐菩提心的過(guò)程中，我們也會(huì)得到一些關(guān)于生活的啟示與體驗(yàn)。首先，菩提心的實(shí)踐教會(huì)我們放下自我，更加關(guān)注他人。當(dāng)我們關(guān)注他人的需求與幸福時(shí)，自身的煩惱與痛苦也會(huì)減少。其次，菩提心讓我們看到了更加美好的世界。通過(guò)關(guān)注他人的進(jìn)步與幸福，我們能夠更加積極地為改善社會(huì)與人類(lèi)幸福做出努力。同時(shí)，也讓我們看到了他人對(duì)我們的感恩與快樂(lè)，從而給予我們內(nèi)心的滿(mǎn)足與快樂(lè)。
第五段：菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義
菩提心對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)具有重要的意義。它不僅能夠培養(yǎng)我們的品德與人際關(guān)系能力，還能夠讓我們更加成熟與寬容。在實(shí)踐菩提心的過(guò)程中，我們也會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，明確自己對(duì)社會(huì)與人類(lèi)的責(zé)任。通過(guò)不斷地關(guān)注他人，我們也能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，從而更全面地提升自己。同時(shí)，菩提心也是一種樂(lè)觀與向上的態(tài)度，能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難與挫折，保持一顆發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)與滿(mǎn)足。
總結(jié)：
在大學(xué)中，心若菩提的態(tài)度不僅能夠幫助個(gè)人成長(zhǎng)，而且能夠?yàn)樗藥?lái)福祉與進(jìn)步。我們要學(xué)會(huì)關(guān)注他人，理解他人的需求，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去幫助他人。通過(guò)傾聽(tīng)與支持，我們可以建立更加深入與真誠(chéng)的人際關(guān)系。同時(shí)，心若菩提的實(shí)踐也會(huì)給予我們更多的快樂(lè)與滿(mǎn)足。心若菩提心得體會(huì)大學(xué)，只有在這樣的大學(xué)中，我們才能夠真正意義上成長(zhǎng)。
心若菩提心得體會(huì)篇五
心若菩提是佛教常用的一個(gè)詞匯，它代表著修行者的境界。菩提即覺(jué)悟的意思，心若菩提則意味著內(nèi)心的覺(jué)悟和智慧。心若菩提的第六節(jié)是佛教中的一種修行方法，它強(qiáng)調(diào)的是發(fā)自?xún)?nèi)心的慈悲與大愛(ài)。在這個(gè)社會(huì)中，人們常常忙于追逐物質(zhì)利益，往往忽略了心靈的滿(mǎn)足和人與人之間真切的情感交流，因此心若菩提的第六節(jié)對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有重要的意義。
第二節(jié)：對(duì)心若菩提第六節(jié)的理解
心若菩提的第六節(jié)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)眾生的憐憫和慈悲心。在我們的日常生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的人和事，有不開(kāi)心的，有失意的，有痛苦的，也有快樂(lè)的。而我們?cè)诿鎸?duì)這些人和事時(shí)，應(yīng)該懷著一顆慈悲的心去對(duì)待他們。我們需要關(guān)注他人的需求，并積極盡力幫助他們。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容與原諒，在遇到挫折或沖突時(shí)不抱怨和憤怒，而是以一顆平和的心去面對(duì)。
第三節(jié)：新的視角與認(rèn)識(shí)
心若菩提的第六節(jié)讓我重新審視了自己的處事態(tài)度。以前，我總是以自我為中心，只注重自己的需求和利益，很少關(guān)心他人的感受。然而，通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的學(xué)習(xí)和理解，我意識(shí)到一個(gè)人的幸福并不僅僅來(lái)自物質(zhì)上的利益，更重要的是來(lái)自心靈的滿(mǎn)足和人際關(guān)系的和諧。我開(kāi)始更加關(guān)注他人的需求，嘗試去幫助他們解決問(wèn)題，和他們建立起真正的溝通和信任。
第四節(jié)：改變帶來(lái)的成果和體會(huì)
通過(guò)實(shí)踐心若菩提第六節(jié)，我發(fā)現(xiàn)了這種修行方法的神奇之處。首先，我的內(nèi)心變得更加平和和安寧。在面對(duì)重大的壓力或挫折時(shí)，我能夠保持冷靜和堅(jiān)定，用一顆寬容和慈悲的心去處理問(wèn)題。其次，我的人際關(guān)系得到了極大的改善。因?yàn)槲叶昧巳绾蝺A聽(tīng)和理解他人，所以我和他人之間建立起了更加親密和真摯的關(guān)系。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，通過(guò)給予他人幫助和關(guān)懷，我自己也能獲得更多的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。
第五節(jié)：心若菩提第六節(jié)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示
在當(dāng)代社會(huì)，人們的焦慮感和壓力越來(lái)越高，心靈的滿(mǎn)足和人際關(guān)系的和諧變得更加重要。心若菩提第六節(jié)提供了一種解決方案，它鼓勵(lì)人們發(fā)揚(yáng)慈悲和關(guān)懷之心，并將其付諸行動(dòng)。在處理與他人的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，通過(guò)真摯的情感和關(guān)系去建立和維護(hù)友誼和親密關(guān)系。只有這樣，我們的社會(huì)才能變得更加和諧，人與人之間的關(guān)系才能更加緊密。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)心若菩提第六節(jié)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了內(nèi)心的覺(jué)悟和智慧對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步的重要性。我愿意將這種修行方法貫徹于我的生活中，用善良之心去面對(duì)他人，用慈悲之心去關(guān)愛(ài)他人，從而為自己和周?chē)娜藥?lái)更多的快樂(lè)和幸福。同時(shí)，我也希望這種修行方法能夠在現(xiàn)代社會(huì)中得到更多的傳播和應(yīng)用，讓更多的人能夠從中受益。
心若菩提心得體會(huì)篇六
菩提心是佛教教義中非常重要的概念。它代表了一種偉大的愿望，即希望能夠覺(jué)醒并解脫自己以及眾生的苦難。菩提心的起源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在佛陀時(shí)代就已經(jīng)被提出。它是佛陀教導(dǎo)我們渡化眾生、幫助他們擺脫痛苦的最高境界。盡管我們可能無(wú)法達(dá)到完全無(wú)私的佛陀境地，但通過(guò)修持心若菩提，我們能夠觸摸到慈悲和智慧的光芒，激勵(lì)我們?nèi)プ錾剖?、為他人著想?BR> 第二節(jié)：心若菩提的修持過(guò)程
心若菩提也被稱(chēng)為“菩提心訓(xùn)練”。它不僅是一種修持的方式，更是一種內(nèi)心覺(jué)醒的過(guò)程。在修持中，我們首先要培養(yǎng)內(nèi)觀的能力，觀察自己的內(nèi)心和行為。通過(guò)觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的自私、嫉妒、貪婪等負(fù)面情緒和行為習(xí)慣。接下來(lái)，我們要將觀察到的負(fù)面情緒和行為轉(zhuǎn)化為正面的思想和行動(dòng)，例如慈悲、寬容、無(wú)私等。這種修持需要時(shí)間和毅力，但每一次的轉(zhuǎn)化都將幫助我們更接近菩提心的境地。
第三節(jié)：心若菩提的好處和重要性
心若菩提修持的好處是多方面的。首先，它能夠幫助我們獲得內(nèi)在的平靜和快樂(lè)。當(dāng)我們能夠擺脫自私的欲望和執(zhí)著，我們的內(nèi)心就會(huì)變得更加寧?kù)o。其次，心若菩提能夠影響我們的周?chē)h(huán)境。通過(guò)我們的修持，我們能夠幫助他人并傳遞慈悲和智慧的力量。最重要的是，通過(guò)心若菩提的修持，我們有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己和眾生的解脫。當(dāng)我們覺(jué)醒并以慈悲的心為導(dǎo)向，我們能夠超越輪回，獲得真正的自由。
第四節(jié)：心若菩提的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)
心若菩提雖然是一個(gè)崇高的境地，但對(duì)于大部分修行者來(lái)說(shuō)，它并不容易實(shí)現(xiàn)。其中的挑戰(zhàn)和難點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩方面。首先，我們需要時(shí)刻保持覺(jué)察，不被負(fù)面情緒和行為所影響。這需要我們鍛煉自己的自省和觀察的能力，時(shí)刻保持內(nèi)心的正面狀態(tài)。其次，心若菩提的修持需要我們犧牲個(gè)人的利益和自我中心的欲望。這意味著我們需要放下貪婪、嫉妒等負(fù)面情緒，并為他人著想。這在現(xiàn)實(shí)生活中并不容易，但只有付出才能得到真正的回報(bào)。
第五節(jié)：心若菩提在日常生活中的應(yīng)用
心若菩提不僅僅是一種修持，它更是一種生活態(tài)度。在日常生活中，我們可以通過(guò)種種方式應(yīng)用菩提心的原則。例如，我們可以積極參與公益事業(yè)，幫助需要幫助的人。我們可以培養(yǎng)寬容和無(wú)私的品質(zhì)，對(duì)他人的過(guò)失持有包容的態(tài)度。我們可以?xún)A聽(tīng)和關(guān)愛(ài)他人，給予他們真情和支持。這些種種做法都是心若菩提的體現(xiàn)，它們不僅僅能夠使我們的生活更加充實(shí)和有意義，更能夠影響到他人，并為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)積極的正能量。
在修持心若菩提的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了慈悲和智慧的力量。通過(guò)這一修行，我能夠觸摸到自己內(nèi)心深處的陽(yáng)光。這樣的感受令我感到無(wú)比的幸福和滿(mǎn)足。盡管修持心若菩提并非一蹴而就的事情，但我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持下去，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)真正的覺(jué)醒和解脫。心若菩提的道路也是充滿(mǎn)希望和成長(zhǎng)的道路，我愿意一直在這條路上前行，為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福與福祉。
心若菩提心得體會(huì)篇七
“心若菩提”，意為心境若菩薩，即心態(tài)要如同菩薩一樣清凈、慈悲、智慧。所謂的菩提，就是悟道。而悟道就是看破凡塵、超越自我、成全一切！對(duì)這句話的理解和實(shí)踐，是我一直以來(lái)的追求和努力。
第二段：心理變革
我們的內(nèi)心是最重要的自我修煉場(chǎng)所，人生中的每一個(gè)階段都有自己的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。比如在面對(duì)挫折時(shí)，我們是否能夠及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，保持平和；在面對(duì)困難時(shí)，我們是否能夠堅(jiān)定信念，努力前行。只有通過(guò)心理的極大轉(zhuǎn)化，才能夠看到生命的真諦，體會(huì)到生命意義的價(jià)值。
第三段：修養(yǎng)與自省
內(nèi)心的改變需要通過(guò)自身的修養(yǎng)和反思體悟來(lái)完成，修養(yǎng)的過(guò)程中，可以多讀一些哲學(xué)或佛教書(shū)籍，讓自己的心能夠得到一點(diǎn)點(diǎn)寧?kù)o，另外，可以通過(guò)打坐、瑜伽等方式來(lái)放松自己的心靈，讓心思得到安撫。而自省則是一個(gè)追問(wèn)自我、發(fā)掘自我、純凈自我、反思自我、認(rèn)識(shí)自我、看清自我的過(guò)程。自省的過(guò)程中，我們會(huì)學(xué)會(huì)淡定自若，擁有一份從容自信的心態(tài)。
第四段：行動(dòng)力的實(shí)踐
心態(tài)的變化是為了最終被外界所檢驗(yàn)的。只有在實(shí)踐中，我們才能夠?qū)⒆陨淼恼鎸?shí)價(jià)值和能量充分發(fā)揮出來(lái)。我們需要通過(guò)努力、鍛煉、實(shí)踐接受外界的檢驗(yàn)，不斷完善自身。在過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)學(xué)到迎難而上、樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)，體重自己的能力和韌性。需要注意的是，我們還要警惕那些狂傲、自滿(mǎn)和麻痹的心態(tài)。
第五段：實(shí)踐的總結(jié)
人都是在實(shí)踐當(dāng)中成長(zhǎng)的，我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中不斷地嘗試、總結(jié)、反思，直到達(dá)到自己的目標(biāo)?；厥讈?lái)路，我們已經(jīng)走得越來(lái)越堅(jiān)定，腳步也越來(lái)越輕盈，那是因?yàn)槲覀冊(cè)谛扌娜羝刑岬牡缆飞?，越走越明確，越肯定自己的信仰。在不斷的修行、自省和實(shí)踐當(dāng)中，我們的心靈越來(lái)越凈化，越來(lái)越明亮，最終達(dá)到解脫的彼岸。
結(jié)論：
心如若菩提，是人生的一種修養(yǎng)狀態(tài)，是在精神內(nèi)涵豐富的指導(dǎo)下，不斷規(guī)范自己的思想和行為，遵守道德規(guī)范，不斷提高自身的修養(yǎng)，擺脫世間浮躁和俗世的擾攘，擺脫一切過(guò)分的自我追求，走在清凈明亮的道路上。讓我們一步一步走向內(nèi)心的寧?kù)o與悅納，走向真正的自由和解脫。
心若菩提心得體會(huì)篇八
假期花了兩天的時(shí)間看完了曹德旺編著的關(guān)于自身經(jīng)歷一書(shū)《心若菩提》，給我的最大感受是：有趣、可愛(ài)、聰明、大智、真誠(chéng)、心善，聚合了天時(shí)、地利、人和，才有了今天玻璃大王的譽(yù)稱(chēng)。
小時(shí)候連個(gè)正式的名字也沒(méi)有，就叫小印度，到了上學(xué)的年紀(jì)，家里長(zhǎng)輩給取了現(xiàn)在的名字。十多歲起，跟著父親開(kāi)始做生意，騎著自行車(chē)，來(lái)回100公里的山路，從做香煙生意到賣(mài)水果，到去工地上干苦力，當(dāng)過(guò)炊事員、銷(xiāo)售員、采購(gòu)員，每份工作都依靠自己的勤奮、聰明取得不錯(cuò)的成績(jī)。
后面結(jié)緣玻璃，從最開(kāi)始的高山異型玻璃廠的一名普通采購(gòu)員干起，然后承包該廠，再到建宏路合資玻璃廠—中外合資福建耀華玻璃工業(yè)有限公司，一步步將國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展成一個(gè)具有全球影響力的跨國(guó)集團(tuán)。政府的支持、友人的幫助、政策的東風(fēng)，都是助其成功的因素之一，然而，讀完本書(shū)，曹德旺本人的以人為本的原則和很多高貴的品格更是其成功的關(guān)鍵因素。以下是我從該書(shū)中學(xué)到的對(duì)我受益良多的一些啟發(fā)：
遇到困難迎難而上，不退縮。做大做強(qiáng)一個(gè)企業(yè)，可想而知會(huì)遇到多少艱難險(xiǎn)阻，對(duì)于困難，曹德旺說(shuō)：“不管遇到什么困難，我都會(huì)想起這個(gè)經(jīng)歷。提醒自己，只要肯動(dòng)腦筋，問(wèn)題就一定能夠解決”。在其后面遇到的一個(gè)接一個(gè)的`困難面前，充分體現(xiàn)了他的大智慧。
熱愛(ài)讀書(shū)、學(xué)習(xí)。以前家里窮加上調(diào)皮，退了學(xué)，后來(lái)的知識(shí)的獲得全靠自學(xué)。只要對(duì)自己有幫助的都會(huì)去學(xué)，學(xué)會(huì)計(jì)、學(xué)營(yíng)銷(xiāo)、學(xué)mba，無(wú)論什么時(shí)候都不忘記讀書(shū)。這一優(yōu)秀的堅(jiān)持無(wú)一不在他今后的工作中給予莫大的幫助。
自信，信自己，也信任他人。疑人不用，用人不疑。在與政府合資中信任政府，在與國(guó)外公司合資時(shí)，信任外國(guó)人，在公司管理中，信任自己的員工，信任供應(yīng)商。
尊重他人，堅(jiān)持以人為本，考慮他人的利益。書(shū)中有一段關(guān)于閩侯人退土方的敘述，沒(méi)給欺騙自己的人絕后路，最終實(shí)現(xiàn)了雙贏。在看到這段后，我不禁感嘆，心中有大愛(ài)的人，天都會(huì)幫你。
愛(ài)兵如子。福耀的企業(yè)文化之一：尾牙宴，拉近人與人之間的距離，體現(xiàn)了“以仁義為本”的企業(yè)文化。員工生病，企業(yè)承擔(dān)全部醫(yī)藥費(fèi)；員工的整體素質(zhì)有待提高時(shí)，以身試法，制定規(guī)章，規(guī)范員工行為。在企業(yè)這個(gè)大家庭里，想著全面發(fā)展員工的德智體美勞。
誠(chéng)信，不貪圖小便宜。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)企業(yè)，重視企業(yè)規(guī)范管理，做事透明。
助人為樂(lè)。曾經(jīng)的老師想讓其給學(xué)校捐助桌椅，捐了；地產(chǎn)商讓其幫忙買(mǎi)下預(yù)售房，買(mǎi)了；以及后來(lái)買(mǎi)下雙玻、通玻的事，在對(duì)方困難的情況下伸出援助之手。
心懷感恩之心，回報(bào)社會(huì)。慈善大家，捐款百億，建學(xué)校、建寺廟、建圖書(shū)館等，幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，受益幾十萬(wàn)人。
讀完，不由心生佩服和感恩，十多歲的年紀(jì)獨(dú)闖天下，吃過(guò)的苦、走過(guò)的艱難的路，唯有親身經(jīng)歷，才有話語(yǔ)權(quán)。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的企業(yè)家，心懷國(guó)家和民族的使命，從國(guó)內(nèi)走向世界，始終以維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)為首，再到個(gè)人利益得失。
最后，以曹德旺始終堅(jiān)持的三個(gè)信念結(jié)尾：
“國(guó)家會(huì)因?yàn)橛心鴱?qiáng)大
社會(huì)會(huì)因?yàn)橛心M(jìn)步
人民會(huì)因?yàn)橛心蛔恪薄?BR> 心若菩提心得體會(huì)篇九
黃昏時(shí)分，夕陽(yáng)西下，大地漸漸沉寂。這是一個(gè)人們通常稱(chēng)之為“黃昏”的時(shí)刻，也是一天中忙碌過(guò)后，人們靜下心來(lái)思考與反思的時(shí)候。而在這個(gè)黃昏時(shí)刻，我常常選擇去寺廟中修行，體會(huì)黃昏菩提的真諦。在這過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了黃昏菩提的意義與價(jià)值。
第一段：漸入黃昏，心境寧?kù)o
當(dāng)夕陽(yáng)西下，天地間漸漸沉寂，我來(lái)到了寺廟中，欣賞著殿內(nèi)香煙彌漫、佛像莊嚴(yán)的場(chǎng)景。這時(shí)，心境也進(jìn)入了一種寧?kù)o與平和的狀態(tài)。并且，我會(huì)選擇一個(gè)安靜的角落坐下，閉上眼睛，靜靜地感受自己的呼吸。這種靜謐的氛圍讓我的心靈得到了凈化，讓我能夠更加專(zhuān)注地思考、反思自己的生活和行為。
第二段：思索人生，對(duì)內(nèi)心進(jìn)行剖析
在寺廟中，我開(kāi)始思考自己的人生。黃昏菩提是一個(gè)令人反思的時(shí)刻，我會(huì)不斷地問(wèn)自己：“我的人生是否有意義？”“我是否追求了真正的快樂(lè)？”“我是否對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)？”這一連串的問(wèn)題讓我有機(jī)會(huì)對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行剖析。我深入思考自己的目標(biāo)、價(jià)值觀和行為，找到自己的不足和改進(jìn)的空間。這種自我反思讓我更加深入地理解自己，提高自己。
第三段：反思行為，自我超越
只有在黃昏菩提時(shí)刻，我才能更加全面地審視自己的行為。我回想起一天中的種種舉止，思考自己的言行是否得體、是否有損他人利益。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足之處，例如缺乏耐心、自私自利等。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己需要改進(jìn)的地方，同時(shí)也激勵(lì)著我不斷地超越自己，成為一個(gè)更好的人。
第四段：心懷感恩，慈悲為懷
黃昏菩提的過(guò)程中，我也會(huì)思考自己的心態(tài)與情感。在思考自己的行為的同時(shí)，我也會(huì)時(shí)刻懷著感恩的心態(tài)。感恩家人的支持與幫助，感恩朋友的陪伴與理解。這方面，菩提心的體現(xiàn)尤為重要。菩提心是慈悲心的最高形式，它讓人們能夠真正理解他人的困境與苦痛，并且提供幫助與支持。在黃昏菩提的過(guò)程中，我會(huì)更加重視慈悲的力量，積極做善事，回報(bào)社會(huì)，給予他人關(guān)愛(ài)與溫暖。
第五段：求道心態(tài)，追求內(nèi)心的安寧
在黃昏菩提時(shí)，我還會(huì)用心在自己的內(nèi)心追求內(nèi)在的寧?kù)o和平靜。對(duì)于尋求內(nèi)心的安寧，我選擇通過(guò)冥想的方式去進(jìn)行。我閉上眼睛，專(zhuān)注于內(nèi)心的感受，努力達(dá)到一個(gè)放松、平靜的狀態(tài)。這種追求內(nèi)在安寧的心態(tài)，讓我能夠在紛繁的世界中找到一片寧?kù)o的天地，并且更加理解個(gè)人內(nèi)心的力量與價(jià)值。
總結(jié)：
黃昏菩提是一個(gè)人們放下繁忙，安靜沉思的時(shí)刻。在這個(gè)時(shí)刻，我們有機(jī)會(huì)思考自己的人生、反思自己的行為。通過(guò)黃昏菩提，我們可以找到自己的不足和改進(jìn)的空間，然后超越自己，成為更好的人。我們也應(yīng)該心懷感恩，慈悲為懷，去給予他人關(guān)愛(ài)與溫暖。最重要的是，我們應(yīng)該追求內(nèi)心的安寧，讓自己的心靈得到凈化與放松。黃昏菩提是一個(gè)人們思考與反思的重要時(shí)刻，我們應(yīng)該珍惜這個(gè)時(shí)刻，用心去體會(huì)其意義與價(jià)值。
心若菩提心得體會(huì)篇十
菩提心是佛教中的重要概念，指的是一種無(wú)私、慈悲、智慧的心態(tài)。擁有菩提心意味著超越個(gè)人利益，關(guān)注他人的幸福和解脫。菩提心的體會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)且不斷進(jìn)步的過(guò)程。下面我將從智慧、慈悲、其他人性等方面，來(lái)探討自己在菩提心修行中的一些體會(huì)。
首先，智慧是菩提心修行的重要組成部分。在菩提心中，我們要開(kāi)發(fā)慧眼，認(rèn)識(shí)到生命的本質(zhì)和宇宙的真相。隨著菩提心的成長(zhǎng)，我們逐漸明白一切眾生都是平等的，并且都有被解脫的潛力。因此，我們必須放下塵世的偏見(jiàn)和執(zhí)著，用智慧來(lái)觀照世界，不輕易受到表面現(xiàn)象的干擾。我們要看到眾生的苦難，并努力幫助他們尋找肯定和快樂(lè)的道路。只有通過(guò)智慧的開(kāi)發(fā)，我們才能更好地理解菩提心的真諦。
其次，慈悲是菩提心修行的核心要素。菩提心的真諦在于無(wú)私的慈悲心，即對(duì)他人的關(guān)切和關(guān)愛(ài)。菩提心修行的過(guò)程中，我們必須培養(yǎng)自己的慈悲心，把他人的幸福置于自己的利益之上。只有通過(guò)慈悲心，我們才能理解眾生的苦難，并為他們提供真正的幫助。無(wú)論是捐助貧困的人們，還是關(guān)心環(huán)境保護(hù)，我們都應(yīng)該抱著一顆寬容和慈悲的心去行動(dòng)。通過(guò)慈悲心的發(fā)展，我們能夠真正幫助他人，同時(shí)也能夠獲得內(nèi)心的平靜和喜悅。
此外，菩提心還要求我們超越自我，關(guān)心他人的幸福。在菩提心的修行中，我們要學(xué)會(huì)放下個(gè)人的私利，注意他人的需要和利益。這種關(guān)注他人的心態(tài)，可以在親密關(guān)系中實(shí)踐，也可以在更廣泛的社會(huì)范圍內(nèi)體現(xiàn)。我們應(yīng)該理解到個(gè)人的利益不應(yīng)成為驅(qū)動(dòng)行為的唯一動(dòng)力，而應(yīng)該視他人的需要為己任。通過(guò)關(guān)心他人的幸福，我們能夠培養(yǎng)一種超越個(gè)人的利益的心態(tài)，從而獲得更高級(jí)別的滿(mǎn)足和幸福感。
此外，菩提心還要求我們勇敢面對(duì)苦難和困境。在菩提心修行的道路上，我們會(huì)遭遇很多挑戰(zhàn)和阻礙。然而，菩提心要求我們勇敢地面對(duì)這些困境，不退縮，不逃避。我們可以通過(guò)正念冥想、修習(xí)慈悲等方法，來(lái)增強(qiáng)內(nèi)心的力量，以應(yīng)對(duì)困境。通過(guò)勇敢和堅(jiān)定的心態(tài)，我們能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)菩提心的理想。
最后，在菩提心修行中，我們要保持謙虛和感恩的心態(tài)。由于菩提心修行的目的是超越自我，關(guān)注他人的幸福，所以我們必須放下自我，保持謙遜。我們要看到自己和他人的平等，不在背后評(píng)判和嫉妒他人。同時(shí)，我們也要保持感恩的心態(tài)，感恩他人的幫助和支持，感恩生命所賜予我們的一切。通過(guò)謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠更好地發(fā)展菩提心，同時(shí)也能獲得內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。
總之，菩提心是修行者在佛教中的一個(gè)重要目標(biāo)。通過(guò)智慧、慈悲、超越自我、勇敢面對(duì)困境以及謙虛和感恩的心態(tài)，我們能夠更好地實(shí)踐菩提心并獲得內(nèi)心的平靜和喜悅。盡管菩提心的修行是一個(gè)漫長(zhǎng)而不斷進(jìn)步的過(guò)程，但只要我們堅(jiān)持努力，就能夠逐漸體會(huì)到菩提心的無(wú)限慈悲和智慧的莊嚴(yán)。
心若菩提心得體會(huì)篇十一
段落一：引子（約200字）
在佛教中，菩提心是一種追求覺(jué)悟與智慧的精神境界。體會(huì)菩提心，意味著我個(gè)人在短暫的一生中，能夠理解并實(shí)踐佛陀教導(dǎo)的利他主義原則，以慈悲心愿莊嚴(yán)眾生，消除眾生的痛苦與苦難。菩提心的體驗(yàn)遠(yuǎn)非一朝一夕所能完成，它需要日復(fù)一日、年復(fù)一年的修行與奉獻(xiàn)。本文將分享我對(duì)菩提心體會(huì)的理解與感悟。
段落二：修行的旅程（約250字）
成就菩提心需要對(duì)內(nèi)在修行和外在行為的完善。內(nèi)在修行意味著正念和禪定的培養(yǎng)，讓我們的思維和感知更加清晰，從而洞察事物的本質(zhì)和無(wú)常性。禪定讓我們能夠超越欲望和困擾，以平和的態(tài)度面對(duì)生活中的艱難和挫折。除了內(nèi)在修行，行為上對(duì)他人的關(guān)愛(ài)與幫助也是實(shí)踐菩提心的重要一環(huán)。只有真正把自己置于他人之上，才能體現(xiàn)菩提心的真諦。通過(guò)與他人分享喜悅，為他人解決困境，我們才能真正體驗(yàn)到菩提心在我們生活中的力量。
段落三：慈悲的力量（約250字）
菩提心是帶有慈悲心愿的思維方式和行為態(tài)度。慈悲是以利他為中心的，它超越了個(gè)人的利益和欲望，關(guān)注他人的痛苦和需要。當(dāng)我們真正將慈悲心應(yīng)用到生活中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它的力量是無(wú)窮的。我們不但可以改變他人的命運(yùn)，也可以給予自己內(nèi)心的平和和喜悅。通過(guò)培養(yǎng)慈悲心，我們能夠更加包容他人的錯(cuò)誤和不足，理解他人的動(dòng)機(jī)和處境，從而建立更加和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。慈悲不僅是一種行為方式，更是一種智慧和覺(jué)悟的體現(xiàn)。
段落四：菩提心的挑戰(zhàn)（約300字）
盡管菩提心是一種值得追求的境界，但實(shí)踐起來(lái)并不容易。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常受到自我中心和私欲的影響，難以抵御誘惑和困擾。此外，面對(duì)他人的冷漠和不懂得欣賞，我們也容易因此感到失望與無(wú)力。然而，正是通過(guò)這些挑戰(zhàn)，我們才有機(jī)會(huì)不斷提高我們對(duì)菩提心的理解和體驗(yàn)。只有通過(guò)面臨并邁過(guò)困難，我們才能更好地培養(yǎng)慈悲心和智慧，讓菩提心在我們的日常生活中得以真正體驗(yàn)和展現(xiàn)。
段落五：菩提心的成果（約200字）
無(wú)論我們?cè)谄刑嵝男扌兄杏龅蕉嗌俅煺酆屠Ь?，只要我們?jiān)持不懈，將菩提心貫徹于日常生活中，我們必將獲得巨大的收獲。通過(guò)菩提心的培養(yǎng)，我們將獲得真正的內(nèi)心平和和喜悅，構(gòu)建更加和諧的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。我們也將培養(yǎng)出平等、寬容和無(wú)私的品質(zhì)，將悲憫心愿延伸到自己以外的所有眾生。菩提心的體會(huì)，不僅是個(gè)人的修行旅程，更是造福他人和社會(huì)的活動(dòng)，體驗(yàn)到這一點(diǎn)，是我們修行的最終目標(biāo)。
通過(guò)審視菩提心修行過(guò)程中的努力和挑戰(zhàn)，在我們體驗(yàn)到來(lái)自慈悲與智慧的內(nèi)心平和和喜悅時(shí)，我們得以更加深刻地認(rèn)識(shí)到菩提心在我們的生活中所帶來(lái)的力量和意義所在。而正是通過(guò)實(shí)踐菩提心，我們可以成為真正有益于自己和他人的人。
心若菩提心得體會(huì)篇十二
《心若菩提》，曹德旺的自傳，這本書(shū)給我的感覺(jué)是“一切都是最好的安排”。
有些經(jīng)歷在當(dāng)時(shí)看起來(lái)可能是壞事，可我們把時(shí)間拉長(zhǎng)，再回頭來(lái)看這些事情，發(fā)現(xiàn)都變成好事了。
說(shuō)說(shuō)這本書(shū)，曹德旺于1946年在上海出生，父親是個(gè)小有名氣的商人，因時(shí)局動(dòng)蕩，舉家搬回福清高山。父親在搬家時(shí)買(mǎi)了一艘機(jī)動(dòng)鐵殼船，想著以后還可以出租給別人，把全部家當(dāng)都放在船上開(kāi)回家，全家坐輪船回家?？洼喌诌_(dá)好幾天，貨輪還沒(méi)到，再幾天得到消息：貨船遭遇風(fēng)暴，沉了。
父親多年打拼毀于一旦，只好從頭再來(lái)。曹德旺15歲，幫父親倒賣(mài)煙絲，騎自行車(chē)，每趟進(jìn)貨30斤左右，100多公里，來(lái)回3天，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代倒賣(mài)是有“投機(jī)”的風(fēng)險(xiǎn)，所以進(jìn)貨都是由曹德旺負(fù)責(zé)，父親負(fù)責(zé)賣(mài)。
后來(lái)，煙絲生意不好做，改做水果生意，曹德旺每天凌晨2點(diǎn)起床，冬天頂著寒風(fēng)，夏天冒著酷暑，騎車(chē)到福清縣城，天剛剛發(fā)亮，批發(fā)好水果，吃點(diǎn)東西再載著300多斤重的水果騎車(chē)回高山，到高山，通常是下午3點(diǎn)左右，再和父親一起賣(mài)水果，這樣一一下來(lái)，大概有3元左右的利潤(rùn)。
再后來(lái)，因?yàn)闊熃z的利潤(rùn)比水果高，賣(mài)了三四年水果，又做回了煙絲的生意，可這次被當(dāng)?shù)毓ど潭茸チ?，煙絲被收繳，自行車(chē)也被沒(méi)收。
因?yàn)橛泻透赣H一起做生意的幾年磨煉，曹德旺決定自己外出闖天下。第一年種白木耳，收了十幾斤，可其他人也在種，因此賣(mài)不出好價(jià)格。從別人那里聽(tīng)說(shuō)，江西的白木耳價(jià)格高，于是迅速做火車(chē)去江西，賣(mài)了800多元，可除去成本，不虧但也不賺。
在回家的路上發(fā)現(xiàn)商機(jī)，通過(guò)收購(gòu)村里的白木耳運(yùn)到江西去賣(mài)，賺取中間的差價(jià)，第一次就賺了近千元，一直到1970年冬，最多的一次，賺了3000元，相當(dāng)于現(xiàn)在的幾十上百萬(wàn)。最后一次，進(jìn)了3000元的白木耳，被值班的民兵發(fā)現(xiàn)，貨，收購(gòu)站收購(gòu)了。錢(qián)，暫時(shí)扣下。要求開(kāi)個(gè)證明東西是集體的，才可以領(lǐng)走。
由于東西不是集體的，因此證明開(kāi)不出來(lái)，又一次一貧如洗，還欠村民很多錢(qián)。1970年12月，福清縣委縣政府決定動(dòng)員全福清人民的力量，在魚(yú)溪真修建建新水庫(kù)，曹德旺也在里面。
第三天，工地的高山營(yíng)著火了，營(yíng)房、修理所、食堂、所有吃的、用的、穿的，什么都燒沒(méi)了。想開(kāi)工沒(méi)有板車(chē)，板車(chē)壞了無(wú)處修理，曹德旺主動(dòng)把修理板車(chē)的活攬了下來(lái)，其實(shí)他沒(méi)有學(xué)過(guò)修車(chē)，只是憑著搗鼓過(guò)自行車(chē)的補(bǔ)胎和緊鋼絲這樣的`經(jīng)驗(yàn)，用了28天的時(shí)間摸索著修到成為一個(gè)修車(chē)的行家。
后來(lái)，救濟(jì)物質(zhì)和賠償金到了，教導(dǎo)員聽(tīng)了曹德旺訴說(shuō)自己的經(jīng)歷覺(jué)得特別感動(dòng)，加上他是最后一個(gè)沒(méi)有領(lǐng)到賠償?shù)娜?，于是就把剩下的救?jì)物質(zhì)和工資都給了他，還給他把證明開(kāi)了出來(lái)。
結(jié)果救濟(jì)物質(zhì)賣(mài)了1000多元，還要回了賣(mài)白木耳的錢(qián)，還清了村民的貨款。
心若菩提心得體會(huì)篇十三
看老曹的《心若菩提》中關(guān)于他的mba知識(shí)，他是完全自學(xué)的。這一段就頗讓人感慨。這幾天是高考季，跟這段頗有淵源。
我們一直以來(lái)受到的教育就是好好讀書(shū)，將來(lái)考個(gè)好大學(xué)，畢業(yè)后找個(gè)好工作，最后好好的成個(gè)家。這是一般人通常的設(shè)定，這里的讀書(shū)找工作就涉及到了文憑問(wèn)題。老曹學(xué)歷是小學(xué)畢業(yè)，初一都沒(méi)念完，但是他自學(xué)。
在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，的確需要適當(dāng)?shù)膽{證。
在你滿(mǎn)世界找工作的時(shí)候，文憑就是一張通行證。別人不知道你張三李四的能耐如何，只能通過(guò)這些證書(shū)來(lái)證明。但是一旦進(jìn)了門(mén)，這張紙就成了廢紙。沒(méi)有人再去計(jì)較你是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，獲得過(guò)什么獎(jiǎng)勵(lì)。從根本上來(lái)講，資歷理論都很扯的事情。在市場(chǎng)化企業(yè)中，論能力進(jìn)行分金銀。論資排輩，從根源上就不合適。你是正高就一定比副高在項(xiàng)目上處理的好？未必。一邊摸索一邊創(chuàng)新。
始終保持自學(xué)的'態(tài)度，持續(xù)的讀書(shū)，持續(xù)的精進(jìn)，主要是要保持自己的思想，一直在前進(jìn)。
很久以前，同學(xué)聚會(huì)，咨詢(xún)大學(xué)老師對(duì)人生的建議。他給出的建議就是應(yīng)該去讀mba而不是去刷文憑。針對(duì)這個(gè)觀念，當(dāng)時(shí)不理解。為什么不應(yīng)該去刷個(gè)學(xué)歷呢？讀完老曹的書(shū)，恍然大悟。
都已經(jīng)在職場(chǎng)廝殺了十幾年了，刷個(gè)文憑啥用都沒(méi)有，不如去學(xué)一些對(duì)自己有用的知識(shí)，除非你打算去考公考編。而mba，甚至是包括會(huì)記學(xué)都對(duì)企業(yè)有幫助。確實(shí)是這樣的邏輯。
真正有用的知識(shí)，從來(lái)都是靠自學(xué)的。刷的各種學(xué)歷，僅僅是門(mén)檻而已。
心若菩提心得體會(huì)篇十四
之前讀書(shū)，我都是怎么喜歡怎么來(lái)，全憑喜好！拿來(lái)一本書(shū)，先讀開(kāi)頭，感覺(jué)還可以就繼續(xù)，不是我喜歡的就放在一邊，然后就再也不碰了。讀了幾本書(shū)吧，回頭一想，最最令我著迷的是《草房子》，每次都被感動(dòng)得稀里嘩啦的，這是為什么？我自己也沒(méi)有想明白。最近，慢慢地覺(jué)得，讀完一本書(shū)，最好留下點(diǎn)什么……之前是自己太懶了，懶得動(dòng)動(dòng)腦子，懶得動(dòng)動(dòng)手，近期感覺(jué)不能這個(gè)樣子下去了，就有了寫(xiě)點(diǎn)東西的想法。不拘形式，想到哪里就寫(xiě)到哪里，記錄一下，對(duì)自己也算是一種鍛煉。
之前，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)曹德旺這么一個(gè)人，是辦公室同事買(mǎi)了一本《心若菩提》，然后自己就借來(lái)看看，接著不到兩天就看完了。期間網(wǎng)上查了查背景，唉！原來(lái)福建還有這么牛的一個(gè)企業(yè)，還有這么厲害的一個(gè)人??！
首先一點(diǎn)，感覺(jué)也是最契合自身境遇的就是曹德旺這個(gè)人的腦子太活泛了。什么問(wèn)題到了他那里都能找到解決的辦法，其公司的幾次重大的問(wèn)題決策就是建立在其聰明靈活的腦袋上。我很服這一點(diǎn)，所以就喜歡上了這個(gè)其貌不揚(yáng)的人。我就是太懶了，這個(gè)懶主要是腦子懶，不愛(ài)動(dòng)腦，身體上倒是很勤快。之前對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有所察覺(jué)，但是不如這次感覺(jué)來(lái)的強(qiáng)烈。第一次高考那年，每天早起晚睡的，都學(xué)瘋了，可是成績(jī)一直不穩(wěn)定，高考也是沒(méi)有考好；來(lái)年，自己調(diào)整了一下，變成了班里的懶人，結(jié)果考的還算可以。主要是自己積極主動(dòng)地去思考了，有自己的復(fù)習(xí)思路，不再那么順從老師的按部就班。大學(xué)畢業(yè)后，工作有點(diǎn)安逸，漸漸地，毛病又犯了……最近在尋求改變——其實(shí)自己一直在尋求改變，可是吧，總是堅(jiān)持不了幾天就歇菜了，總是一遍遍地在原地轉(zhuǎn)圈而已……這樣一想整個(gè)人就不好了，唯一跳出圈子的就是復(fù)讀那一年?？磥?lái)不逼到份上真是不成啊！
其次呢，就是用心。我這人沒(méi)啥大的.追求，天天躲在自己的世界里不出來(lái)，覺(jué)得什么都無(wú)所謂，就這么得過(guò)且過(guò)的混了將近三十年。唯一的一次用心好像能拿得出手的也就復(fù)讀那一年……唉！讓我有點(diǎn)無(wú)地自容?。∮袘T性的作用在里面，從小到大一直是家里的好孩子，生活、學(xué)習(xí)各個(gè)方面都是，見(jiàn)人就是被夸，自己有點(diǎn)飄飄然。然后就在路上迷失了……自己需要做一點(diǎn)點(diǎn)的調(diào)整了。那自己如何去用心呢？我還沒(méi)有個(gè)思路，但是調(diào)整必須要有了，不然就真的如此一輩子了。用心就是專(zhuān)注？可能是。但是具體如何落實(shí)到行動(dòng)上呢？我這笨腦殼真是沒(méi)招了，需要自己去探尋。
還有就是曹老板注意分析，從眾多微小的現(xiàn)象中找出其中最最本質(zhì)的問(wèn)題，一擊而中！這個(gè)真的是非常的了不得，敏銳的觀察力、靈活的頭腦、足夠的自信……種種優(yōu)秀的品質(zhì)真是生動(dòng)的體現(xiàn)在你的眼前，真是讓我服氣了。我是覺(jué)得，曹老板真的值了！而且注重實(shí)地得調(diào)研，每有大事，都要實(shí)地考察一番，做到心中有數(shù)。
還有其他的一些零零碎碎的體會(huì)，就不一一的展開(kāi)了，需要自己慢慢去體會(huì)。深思一下，人的行為的差距真的不是一般的大??！
人家就是一個(gè)傳奇！
忽然想起來(lái)，我最喜歡的一部電影——《我是傳奇》，也推薦讀到的朋友看看。
心若菩提心得體會(huì)篇十五
第一段：介紹菩提導(dǎo)航的背景和重要性（200字）
菩提導(dǎo)航是一種全新的導(dǎo)航系統(tǒng)，它不僅僅引導(dǎo)我們到達(dá)目的地，更重要的是能夠提供內(nèi)心的指引和輔助。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們經(jīng)常處于迷茫和焦慮的狀態(tài)，菩提導(dǎo)航為我們帶來(lái)了新的希望。
第二段：體驗(yàn)使用菩提導(dǎo)航的感受（200字）
我親自體驗(yàn)了菩提導(dǎo)航，它在使用過(guò)程中給我?guī)?lái)了深刻的感受。與傳統(tǒng)導(dǎo)航系統(tǒng)不同，菩提導(dǎo)航在每次導(dǎo)航前會(huì)進(jìn)行一段冥想和呼吸練習(xí)，這幫助我平靜心靈、集中注意力。通過(guò)內(nèi)心的指引，我能夠更加清楚地知道自己的目的地，從而對(duì)旅程有更深入的認(rèn)識(shí)。
第三段：菩提導(dǎo)航的益處與應(yīng)用（300字）
菩提導(dǎo)航給人們帶來(lái)了許多益處。首先，它幫助我們與自己的內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話，提供了對(duì)自己本質(zhì)的認(rèn)知。其次，菩提導(dǎo)航鼓勵(lì)我們放下外界的干擾，專(zhuān)注于當(dāng)下的旅程。這樣，我們可以更加專(zhuān)注于目標(biāo)，提高效率。最重要的是，菩提導(dǎo)航讓我們能夠更加平靜和安心地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，充滿(mǎn)自信地迎接生活的各個(gè)方面。
第四段：菩提導(dǎo)航的改變與影響（300字）
菩提導(dǎo)航對(duì)我的生活產(chǎn)生了積極的改變與影響。在使用菩提導(dǎo)航之前，我經(jīng)常感到迷茫和焦慮，無(wú)法確定自己的方向。而現(xiàn)在，我通過(guò)冥想和呼吸練習(xí)能夠更好地與自己的內(nèi)心對(duì)話，知道自己真正想要的是什么。我也能夠更加平靜地面對(duì)挑戰(zhàn)，并采取積極的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。菩提導(dǎo)航不僅給我?guī)?lái)了內(nèi)心的寧?kù)o，還使我在工作和生活中更加高效。
第五段：展望未來(lái)與結(jié)語(yǔ)（200字）
菩提導(dǎo)航是一項(xiàng)近年來(lái)的創(chuàng)新技術(shù)，我相信它將在未來(lái)得到更廣泛的應(yīng)用。通過(guò)菩提導(dǎo)航，人們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的目的和夢(mèng)想，從而更加堅(jiān)定地前進(jìn)。我希望通過(guò)分享我的體驗(yàn)與感受，能夠讓更多人認(rèn)識(shí)到菩提導(dǎo)航的重要性，并從中獲得幫助和啟迪。
這篇文章介紹了菩提導(dǎo)航的背景與重要性，并通過(guò)我的親身體驗(yàn)分享了使用菩提導(dǎo)航的感受。接著，我探討了菩提導(dǎo)航的益處與應(yīng)用，以及它對(duì)我的生活所帶來(lái)的改變與影響。最后，我展望了菩提導(dǎo)航的未來(lái)，并希望能夠通過(guò)分享來(lái)擴(kuò)大它的影響力。菩提導(dǎo)航不僅僅是一種導(dǎo)航系統(tǒng)，它更是一種心靈的指引和輔助。
心若菩提心得體會(huì)篇十六
黃昏，是一天的盡頭，也是一天的開(kāi)始。黃昏，是時(shí)光的交錯(cuò)，是生命的分界。而在黃昏菩提的禪修中，我體會(huì)到了生命和時(shí)光的流轉(zhuǎn)，領(lǐng)悟到了人生的真諦。以下將從感悟、修行、自我、人際關(guān)系以及人生意義等五個(gè)方面來(lái)論述我對(duì)黃昏菩提的體會(huì)和心得。
首先，黃昏菩提給我?guī)?lái)了深刻的感悟。在冥想中，我學(xué)會(huì)了靜心和寧?kù)o，學(xué)會(huì)了如何去感受自己內(nèi)心的波瀾。黃昏的柔和光線照亮了我的內(nèi)心，我仿佛看到了一幅幅自己曾經(jīng)經(jīng)歷的畫(huà)面，我感受到了自己在時(shí)間中的行走和生命的存在。我明白了，生命的每一個(gè)階段都有其美好和獨(dú)特之處，無(wú)論是黃昏時(shí)的微涼，還是曙光中的溫暖。
其次，在黃昏菩提的修行中，我懂得了如何與自己建立更好的聯(lián)系。我們時(shí)常因?yàn)楝嵤碌募姅_而與內(nèi)心失去聯(lián)系，不知道自己到底在追求什么。而在冥想中，我找回了內(nèi)心的聲音，了解了自己內(nèi)心真正的需求。我明白了只有在與自己和諧相處的基礎(chǔ)上，才能真正與外界建立良好的聯(lián)系，體驗(yàn)到生命的無(wú)限可能。
再次，黃昏菩提讓我重新思考了人際關(guān)系的重要性。在繁忙的日常生活中，我們往往忽略了身邊他人的存在，沒(méi)有時(shí)間去傾聽(tīng)他們的聲音，沒(méi)有時(shí)間去關(guān)心他們的需要。而在靜默中，我明白了與他人的交流和理解是多么重要。每個(gè)人都有自己的故事和痛苦，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)和包容，給予他人足夠的關(guān)注和理解。
最后，黃昏菩提讓我意識(shí)到人生的意義不僅僅是外在的追求和物質(zhì)的滿(mǎn)足。在沉思中，我靜靜地思考著自己的人生目標(biāo)和內(nèi)心的追求。我明白了，人生的意義在于活在當(dāng)下，珍惜眼前擁有的一切。無(wú)論是黃昏時(shí)的日落美景，還是早晨時(shí)的陽(yáng)光溫暖，都應(yīng)該被我們用心感受和珍惜。只有在活在當(dāng)下的同時(shí)，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)愿望，在追求中找到生命的真諦。
總之，黃昏菩提給我?guī)?lái)了深刻的感悟，讓我學(xué)會(huì)了與自己和諧相處，重視他人的存在，明白了人生的真諦。它不僅是一種修行，更是一種人生的哲學(xué)。只有在黃昏菩提的冥想中，我們才能夠真正觸摸到生命的本質(zhì)，找到人生的真正意義。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)中，黃昏菩提為我們提供了一個(gè)靜心、反思和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，我相信，只有在不斷修行中，我們才能真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o和滿(mǎn)足，獲得真正的幸福與成長(zhǎng)。