俗話說，磨刀不誤砍柴工。在開始準備2011年考研學(xué)習(xí)的時候，不能被千變?nèi)f化的考研真題和一些列的考研習(xí)題、考研模擬題迷惑，打擊從而喪失信心，要知道萬變不離其宗。只要我們心中牢牢把握考研思想政治理論課的目的和意義所在，就能夠在日常的學(xué)習(xí)、工作或者娛樂的同時，把我們看到、聽到或者曾經(jīng)腦海的記憶充分調(diào)動起來，重新組合，自我考查知識點，收到較好的備考效果。
那么考研思想政治理論課的出題有哪些規(guī)律呢？我們要找的那個“宗”又是什么呢？讓我們從兩道試題來分析考研思想政治理論課的目的和意圖吧！
【單項選擇題】第11題：愛因斯坦曾經(jīng)說過，“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯了，是品格”。下列名言與這段話含義一致的是(B )
A。道雖，不行不至；事雖小，不為不成 B。才者，得之資也；德者，才之帥也
C。不學(xué)禮，無以立 D。是非之心，智也
【解析】選項給出的是古代的文言格言，從中我們可以看出，題干和選項都會考查學(xué)生平時的知識積累和綜合素質(zhì)，因為實際上若是不懂四個選項的含義，也很難做出判斷。本題選項相對簡單，迷惑性較小。題干中主要是引用愛因斯坦的話，分析他的話，我們知道重點在后邊，“他們錯了，是品格”由此我們可以先劃定本題考查的是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)中關(guān)于道德部分的知識。由此再從選項中找出強調(diào)在社會關(guān)系和為人處事中側(cè)重的是道德方面的行為選擇。所以答案B。
再聯(lián)系第12題：中華民族精神源遠流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父逐日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的是( C )
A。勤勞勇敢 B。團結(jié)統(tǒng)一 C。自強不息 D。愛好和平
【解析】我們發(fā)現(xiàn)本題也是考查中華民族精神的試題，涉及到毛特部分的中國特色文化和思想道德修養(yǎng)部分第二章關(guān)于新時期的愛國主義的知識點。并且本題也是從中國傳統(tǒng)文化中的寓言傳奇故事為題干知識，由此我們不難預(yù)見在未來的考研政治試題中可能會出現(xiàn)部分的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化為選項或題干的試題，這是對中國傳統(tǒng)文化的回歸，也是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷，提高其綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。
再如在2009年考研政治真題的單項選擇題第4題：
盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，有用但也不完善的知識就是關(guān)于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀*了人是什么這一“斯芬克斯之謎”。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是( C )。
A。自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一 B。所有人共同屬性的概括＼
C。一切社會關(guān)系的總和 D。自由理性的外化
【解析】本題的意義在于，他考查的就是馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的一句話。馬克思指出：“人不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”但是本題在本質(zhì)上是一道探索性的試題。也即在題干中引入名人對某一問題的思考，或者幾個人對同一問題的思考，引起同學(xué)們進入狀態(tài)，需要學(xué)生自己深入思考判斷問題的本質(zhì)。這種問題極難。因為它的答案是非常專業(yè)化的表述。這一方面需要同學(xué)們確實理解馬克思主義理論的深刻內(nèi)涵，同時也需要真正沉入進去，學(xué)習(xí)一點馬克思文本上的知識和話語，尤其是一些經(jīng)典話語，好能自學(xué)一下。
規(guī)律總結(jié)：表面看來僅僅是出題的形式，但在實際上，其背景正是隨著經(jīng)濟全球化的影響，我國公民也需要尋找自身的文化和心靈歸宿，因為世界的是民族的，民族的才是世界的。這本來就是文化的特點。另一個原因是隨著我國綜合國力的提高，我們也可以把本國文化作為文化，也作為產(chǎn)品向世界展示。比如現(xiàn)在美國好萊塢的電影為先鋒向世界各國輸出文化商品的同時也起到很好的文化宣傳的作用；韓國的韓劇、飲食，日本的動漫產(chǎn)業(yè)都是文化產(chǎn)業(yè)大國，這正是我國未來產(chǎn)業(yè)的重點發(fā)展方向之一。那么關(guān)心時政，了解社會＼國家和世界的發(fā)展趨勢也正是未來作為高素質(zhì)人才的必備眼光。
這就是考研政治試題的背景和需要遵循的原則之一。
那么考研思想政治理論課的出題有哪些規(guī)律呢？我們要找的那個“宗”又是什么呢？讓我們從兩道試題來分析考研思想政治理論課的目的和意圖吧！
【單項選擇題】第11題：愛因斯坦曾經(jīng)說過，“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯了，是品格”。下列名言與這段話含義一致的是(B )
A。道雖，不行不至；事雖小，不為不成 B。才者，得之資也；德者，才之帥也
C。不學(xué)禮，無以立 D。是非之心，智也
【解析】選項給出的是古代的文言格言，從中我們可以看出，題干和選項都會考查學(xué)生平時的知識積累和綜合素質(zhì)，因為實際上若是不懂四個選項的含義，也很難做出判斷。本題選項相對簡單，迷惑性較小。題干中主要是引用愛因斯坦的話，分析他的話，我們知道重點在后邊，“他們錯了，是品格”由此我們可以先劃定本題考查的是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)中關(guān)于道德部分的知識。由此再從選項中找出強調(diào)在社會關(guān)系和為人處事中側(cè)重的是道德方面的行為選擇。所以答案B。
再聯(lián)系第12題：中華民族精神源遠流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父逐日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的是( C )
A。勤勞勇敢 B。團結(jié)統(tǒng)一 C。自強不息 D。愛好和平
【解析】我們發(fā)現(xiàn)本題也是考查中華民族精神的試題，涉及到毛特部分的中國特色文化和思想道德修養(yǎng)部分第二章關(guān)于新時期的愛國主義的知識點。并且本題也是從中國傳統(tǒng)文化中的寓言傳奇故事為題干知識，由此我們不難預(yù)見在未來的考研政治試題中可能會出現(xiàn)部分的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化為選項或題干的試題，這是對中國傳統(tǒng)文化的回歸，也是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷，提高其綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。
再如在2009年考研政治真題的單項選擇題第4題：
盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，有用但也不完善的知識就是關(guān)于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀*了人是什么這一“斯芬克斯之謎”。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是( C )。
A。自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一 B。所有人共同屬性的概括＼
C。一切社會關(guān)系的總和 D。自由理性的外化
【解析】本題的意義在于，他考查的就是馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的一句話。馬克思指出：“人不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”但是本題在本質(zhì)上是一道探索性的試題。也即在題干中引入名人對某一問題的思考，或者幾個人對同一問題的思考，引起同學(xué)們進入狀態(tài)，需要學(xué)生自己深入思考判斷問題的本質(zhì)。這種問題極難。因為它的答案是非常專業(yè)化的表述。這一方面需要同學(xué)們確實理解馬克思主義理論的深刻內(nèi)涵，同時也需要真正沉入進去，學(xué)習(xí)一點馬克思文本上的知識和話語，尤其是一些經(jīng)典話語，好能自學(xué)一下。
規(guī)律總結(jié)：表面看來僅僅是出題的形式，但在實際上，其背景正是隨著經(jīng)濟全球化的影響，我國公民也需要尋找自身的文化和心靈歸宿，因為世界的是民族的，民族的才是世界的。這本來就是文化的特點。另一個原因是隨著我國綜合國力的提高，我們也可以把本國文化作為文化，也作為產(chǎn)品向世界展示。比如現(xiàn)在美國好萊塢的電影為先鋒向世界各國輸出文化商品的同時也起到很好的文化宣傳的作用；韓國的韓劇、飲食，日本的動漫產(chǎn)業(yè)都是文化產(chǎn)業(yè)大國，這正是我國未來產(chǎn)業(yè)的重點發(fā)展方向之一。那么關(guān)心時政，了解社會＼國家和世界的發(fā)展趨勢也正是未來作為高素質(zhì)人才的必備眼光。
這就是考研政治試題的背景和需要遵循的原則之一。