觀點：“偶然性是科學的敵人”是形而上學的觀點。
⑶、既要反對只承認必然性，完全否認偶然性的唯物主義形而上學機械決定論觀點或客觀唯心主義的宿命論觀點，也要反對只承認偶然性，根本否定必然性的唯心主義非決定觀點。
24、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心的理由：
⑴、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，特別是揭示了變化發(fā)展的內(nèi)在動因；
⑵、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫徹于其他規(guī)律和范疇的中心線索；
⑶、矛盾分析法是最根本的認識方法；
⑷、對立統(tǒng)一規(guī)律體現(xiàn)了辯證法與形而上學的根本分歧。
25、矛盾的含義：
唯物辯證法的矛盾范疇是辯證矛盾、客觀矛盾，是指事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。
邏輯矛盾是指人們在思維中使用概念、判斷所發(fā)生的不合乎邏輯規(guī)則的相互沖突，這是應當排除的。
26、矛盾的基本屬性：
同一性：是指矛盾的雙方相互依存、相互貫通；相互貫通主要指相互轉(zhuǎn)化（一定條件下）或相互滲透。
斗爭性：是指矛盾的雙方相互排斥、相互沖突、相互否定、相互離異的趨勢。
27、矛盾的同一性與斗爭性的相互區(qū)別：
⑴、同一性是相對的，是指同一性的存在是有條件的、暫時的；
⑵、斗爭性是相對的，是指斗爭性的存在是無條件的、不間斷的、永恒的。
⑶、斗爭性是同一性基礎(chǔ)，斗爭性寓于同一性之中，沒有離開同一性的純粹斗爭性。
28、矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系的意義：
堅持矛盾的觀點，堅持相對與絕對相統(tǒng)一的觀點，就要在對立中把握同一，在同一中把握對立。
29、矛盾是事物發(fā)展的動力源泉。
30、矛盾在事物發(fā)展中作用的原理：
⑴、含義；
⑵、基本屬性
⑶、作用；
⑷、意義
31、矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用的表現(xiàn)：
⑴、矛盾的同一性使對立面相互依存：
⒈在相互依存的統(tǒng)一體中得到存在和發(fā)展；
⒉使對立面相互作用、相互汲取有利于自身的因素；
⒊向自己的對立面轉(zhuǎn)化。
⑵、矛盾的斗爭性：
⒈推動事物量變；
⒉推動事物質(zhì)變。
32、矛盾的普遍性：
矛盾的普遍性是指存在于一切事物中即處處有矛盾和每一事物變化發(fā)展中自始至終都存在矛盾運動即時時有矛盾。
33、矛盾的特殊性：
矛盾的特殊性是指具體事物所含的矛盾及其各個方面都有其自身的特點。
注：堅持矛盾特殊性原理就要堅持具體問題具體分析，這是馬克思主義的活的靈魂。
馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是解放思想，實事求是。
毛澤東思想的活的靈魂是：實事求是、群眾路線、獨立自主。
34、矛盾的共性和個性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓。
35、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：
⑴、相互區(qū)別：
⒈矛盾的普遍性是事物的共性，是無條件的即絕對的；矛盾的特殊性是事物的個性；
⒉共性比個性深刻，個性比共性豐富。
⑵、相互聯(lián)系：
⒈任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一；
⒉共性寓于（存在于）個性之中，一般只在個別中存在，只能通過個別而存在，任何個別都是一般的；
⒊個性體現(xiàn)共性，都同共性相聯(lián)系而存在。
36、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的意義：
⑴、在理論上堅持辯證法關(guān)于事物矛盾問題的精髓，反對割裂矛盾普遍性和特殊性的形而上學的觀點（如公孫龍的“白馬非馬”的觀點），實際工作中的教條主義和經(jīng)驗主義（用個性代替共性）；
⑵、在認識上堅持從特殊到普遍再到特殊的認識秩序；
⑶、在政治上這一原理是建設(shè)有中國特色的社會主義理論的一個重要的哲學基礎(chǔ)。中國特色是個性，社會主義是共性，有中國特色的社會主義就是社會主義共性和中國的個性的統(tǒng)一。
37、主要矛盾和非主要矛盾：
主要矛盾是指在事物多種矛盾所構(gòu)成的體系中對事物發(fā)展起著領(lǐng)導、決定作用的矛盾，規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展；
非主要矛盾（次要矛盾）是指處于從屬地位和不起決定作用的矛盾。
主要矛盾和非主要矛盾兩者之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，相互區(qū)別，相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
認識和實踐上，堅持分清主次，學會抓中心、抓重點、抓關(guān)鍵并兼顧其他。
38、矛盾的主要方面和非主要方面：
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中起主導作用的方面；
矛盾的非主要方面是指矛盾雙方中起從屬地位、不起主導作用的方面。
事物的性質(zhì)主要的是由取得支配地位的矛盾的主要矛盾的主要方面所規(guī)定的。
39、矛盾發(fā)展的不平衡原理的意義：
堅持唯物辯證法的兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點和方法，堅持兩點論，反對一點論；堅持重點論，反對均衡論。
堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線是貫徹和體現(xiàn)這一觀點和方法。
40、具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。
“具體問題具體分析”這一原則和方法來自1920年列寧的“具體地分析具體的情況”之說，列寧這句話的最新翻譯是“對具體情況作具體分析”。
⑴、對具體問題進行具體分析，是認識事物的基礎(chǔ)。因為客觀世界中的一切事物都是具體的，而具體事物的性質(zhì)又都是由它內(nèi)部所包含的特殊矛盾所決定的。因此，只有具體分析具體事物，認識矛盾的特殊性，才能認識事物的本質(zhì)，揭示事物的規(guī)律，體現(xiàn)出馬克思主義是認識世界和改造世界的統(tǒng)一。
⑵、對具體問題具體分析，是解決矛盾的前提。認識矛盾的目的，在于解決矛盾，不同性質(zhì)的矛盾，只有用不同的方法才能解決。因而，只有對具體問題進行具體分析，才能找到解決矛盾的具體方法，才能體現(xiàn)馬克思主義的科學性和活力。
⑶、既要反對只承認必然性，完全否認偶然性的唯物主義形而上學機械決定論觀點或客觀唯心主義的宿命論觀點，也要反對只承認偶然性，根本否定必然性的唯心主義非決定觀點。
24、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心的理由：
⑴、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，特別是揭示了變化發(fā)展的內(nèi)在動因；
⑵、對立統(tǒng)一規(guī)律是貫徹于其他規(guī)律和范疇的中心線索；
⑶、矛盾分析法是最根本的認識方法；
⑷、對立統(tǒng)一規(guī)律體現(xiàn)了辯證法與形而上學的根本分歧。
25、矛盾的含義：
唯物辯證法的矛盾范疇是辯證矛盾、客觀矛盾，是指事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。
邏輯矛盾是指人們在思維中使用概念、判斷所發(fā)生的不合乎邏輯規(guī)則的相互沖突，這是應當排除的。
26、矛盾的基本屬性：
同一性：是指矛盾的雙方相互依存、相互貫通；相互貫通主要指相互轉(zhuǎn)化（一定條件下）或相互滲透。
斗爭性：是指矛盾的雙方相互排斥、相互沖突、相互否定、相互離異的趨勢。
27、矛盾的同一性與斗爭性的相互區(qū)別：
⑴、同一性是相對的，是指同一性的存在是有條件的、暫時的；
⑵、斗爭性是相對的，是指斗爭性的存在是無條件的、不間斷的、永恒的。
⑶、斗爭性是同一性基礎(chǔ)，斗爭性寓于同一性之中，沒有離開同一性的純粹斗爭性。
28、矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系的意義：
堅持矛盾的觀點，堅持相對與絕對相統(tǒng)一的觀點，就要在對立中把握同一，在同一中把握對立。
29、矛盾是事物發(fā)展的動力源泉。
30、矛盾在事物發(fā)展中作用的原理：
⑴、含義；
⑵、基本屬性
⑶、作用；
⑷、意義
31、矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用的表現(xiàn)：
⑴、矛盾的同一性使對立面相互依存：
⒈在相互依存的統(tǒng)一體中得到存在和發(fā)展；
⒉使對立面相互作用、相互汲取有利于自身的因素；
⒊向自己的對立面轉(zhuǎn)化。
⑵、矛盾的斗爭性：
⒈推動事物量變；
⒉推動事物質(zhì)變。
32、矛盾的普遍性：
矛盾的普遍性是指存在于一切事物中即處處有矛盾和每一事物變化發(fā)展中自始至終都存在矛盾運動即時時有矛盾。
33、矛盾的特殊性：
矛盾的特殊性是指具體事物所含的矛盾及其各個方面都有其自身的特點。
注：堅持矛盾特殊性原理就要堅持具體問題具體分析，這是馬克思主義的活的靈魂。
馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是解放思想，實事求是。
毛澤東思想的活的靈魂是：實事求是、群眾路線、獨立自主。
34、矛盾的共性和個性的辯證關(guān)系是關(guān)于矛盾問題的精髓。
35、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：
⑴、相互區(qū)別：
⒈矛盾的普遍性是事物的共性，是無條件的即絕對的；矛盾的特殊性是事物的個性；
⒉共性比個性深刻，個性比共性豐富。
⑵、相互聯(lián)系：
⒈任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一；
⒉共性寓于（存在于）個性之中，一般只在個別中存在，只能通過個別而存在，任何個別都是一般的；
⒊個性體現(xiàn)共性，都同共性相聯(lián)系而存在。
36、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的意義：
⑴、在理論上堅持辯證法關(guān)于事物矛盾問題的精髓，反對割裂矛盾普遍性和特殊性的形而上學的觀點（如公孫龍的“白馬非馬”的觀點），實際工作中的教條主義和經(jīng)驗主義（用個性代替共性）；
⑵、在認識上堅持從特殊到普遍再到特殊的認識秩序；
⑶、在政治上這一原理是建設(shè)有中國特色的社會主義理論的一個重要的哲學基礎(chǔ)。中國特色是個性，社會主義是共性，有中國特色的社會主義就是社會主義共性和中國的個性的統(tǒng)一。
37、主要矛盾和非主要矛盾：
主要矛盾是指在事物多種矛盾所構(gòu)成的體系中對事物發(fā)展起著領(lǐng)導、決定作用的矛盾，規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展；
非主要矛盾（次要矛盾）是指處于從屬地位和不起決定作用的矛盾。
主要矛盾和非主要矛盾兩者之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，相互區(qū)別，相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
認識和實踐上，堅持分清主次，學會抓中心、抓重點、抓關(guān)鍵并兼顧其他。
38、矛盾的主要方面和非主要方面：
矛盾的主要方面是指矛盾雙方中起主導作用的方面；
矛盾的非主要方面是指矛盾雙方中起從屬地位、不起主導作用的方面。
事物的性質(zhì)主要的是由取得支配地位的矛盾的主要矛盾的主要方面所規(guī)定的。
39、矛盾發(fā)展的不平衡原理的意義：
堅持唯物辯證法的兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點和方法，堅持兩點論，反對一點論；堅持重點論，反對均衡論。
堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線是貫徹和體現(xiàn)這一觀點和方法。
40、具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。
“具體問題具體分析”這一原則和方法來自1920年列寧的“具體地分析具體的情況”之說，列寧這句話的最新翻譯是“對具體情況作具體分析”。
⑴、對具體問題進行具體分析，是認識事物的基礎(chǔ)。因為客觀世界中的一切事物都是具體的，而具體事物的性質(zhì)又都是由它內(nèi)部所包含的特殊矛盾所決定的。因此，只有具體分析具體事物，認識矛盾的特殊性，才能認識事物的本質(zhì)，揭示事物的規(guī)律，體現(xiàn)出馬克思主義是認識世界和改造世界的統(tǒng)一。
⑵、對具體問題具體分析，是解決矛盾的前提。認識矛盾的目的，在于解決矛盾，不同性質(zhì)的矛盾，只有用不同的方法才能解決。因而，只有對具體問題進行具體分析，才能找到解決矛盾的具體方法，才能體現(xiàn)馬克思主義的科學性和活力。