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四星高照，何處人文（節(jié)選）
劉再復所謂“四星”，是指歌星、影星、球星、節(jié)目主持人。說“四星高照”，既無褒貶，也無偏見。
只是說，當下這個時代乃是以“四星”為符號的時代。與“抬頭望見北斗星”那個激情燃燒的時代不同，這個時代人類生活內(nèi)涵發(fā)生了巨大變化。原先的生活（古典生活），只要用“衣、食、住、行”概說即可，而現(xiàn)代生活則增加了另外四個字的內(nèi)容，即“性、健、壽、娛”。物質生活全面展開了，人們不再安于衣食住行，還普遍地追求情欲的滿足，健康的實現(xiàn)，壽命的延長和生活的娛樂化?！八男恰睉\而生，不僅浮出繁華的地表，而且進入燦爛的高空。不可否認，現(xiàn)代化確實帶來了生活的豐富，情感的多元，人性的快樂，視野的擴張，時間的增值。從總體上說，人類其實愈來愈熱愛生命、珍惜生命，希望多活一些年月以享受人生。然而，歷史總是悲劇性地前行，四星高照的同時，人文的許多部分，如文學、藝術、思想、教育等，都可能付出代價。
說要付出“人文”的代價，從根本上說，是要付出“人”本身的代價，人本身發(fā)生了變質。這種集體變質現(xiàn)象，除了可以用“人正在變成另一種生物（金錢動物）”來描述之外，還可以用一個“關鍵詞”來描述，這就是“消費體”。人正在變成消費體而消費一切：消費城市，消費鄉(xiāng)村，消費物質，消費技術，消費自然，消費古玩，消費電影，消費傳統(tǒng)，甚至消費“神”（包括消費上帝與消費佛）。后是消費人本身，有肉賣肉，有靈賣靈，有容貌賣容貌，有青春賣青春，有八卦賣八卦，有知識賣知識，一切都是商品，一切都是交易。消費的潮流覆蓋一切，橫掃一切。個個都成為消費潮流中人。歐洲一些國家，產(chǎn)業(yè)（制造業(yè)）瀕臨瓦解，只剩下服務業(yè)、旅游業(yè)、交通業(yè)和高科技，工人階級幾乎消失，因為人人都是消費體，而非生產(chǎn)體。東西方在共同的“四星高照”和消費狂熱的“大形勢”下，確實存在著一個“何處人文”的大問題。
面對“四星高照”及其相隨相生的“價值迷失”的現(xiàn)象，接下去的問題是，在此歷史語境中，人文價值包括人文理想是否還能實現(xiàn)？我的答案是“可能實現(xiàn)”。
我的樂觀還是來自對“人”本身和天才的信賴，相信人類一部分變質，一部分并不變質；一部分成為潮流中人，一部分卻不是潮流中人；一部分神經(jīng)被金錢所抓住，一部分并不被金錢所抓住?？傊幸徊糠秩?，他們擁有超越的能力，擁有從時代的大潮流中跳出來的能力。曹雪芹所處的時代乃是“*”猖獗的時代，他的歷史大環(huán)境與家庭小環(huán)境都極為惡劣，以致他寫作時不得不隱姓埋名，不僅要把“真事隱”，而且要把“真名隱”，然而，他卻超越這種環(huán)境的限制與困擾而創(chuàng)造出中國文學的第一偉大經(jīng)典。從這說開去，我們又可以想到但丁，想到達·芬奇，想到米開朗基羅等文藝復興的偉大先驅。在中世紀的黑暗中，但丁的《神曲》借助宗教的外殼，卻注入巨大的人文內(nèi)容。米開朗基羅，他受雇于羅馬教皇，工作于梵蒂岡的西斯廷大教堂，但他卻在《創(chuàng)世紀》的大天頂畫中注入讓人振聾發(fā)聵的人文精神。但丁、達·芬奇、米開朗基羅以及文藝復興時代的巨人們，用他們的天才杰作和靈魂經(jīng)歷告訴我們：任何時候，文藝都是可能復興的；任何時候，“人文”都是有立足之地的。他們還告訴我們：時代是可以超越的，人文創(chuàng)造總是超越時代的困境與超越時代條件(包括政治條件、經(jīng)濟條件、精神條件等)的制約，而后才抵達前人所未至的巔峰。從這個意義上說，“何處人文”的大提問便可作出一種答案：人文不在“環(huán)境”的卵翼里，而在個體生命的奮斗中，也可以說，人文就在每個人的手上，每個人的腳下，每個人的心中。
【相關鏈接】人文精神，是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。
1.下列關于原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是：
A現(xiàn)代人的生活追求，在古典生活簡單的“衣食住行”之外增加了“性健壽娛”，“四星”應運而生并大放光芒，一定程度上滿足了現(xiàn)代人對新生活的需求。
B歐洲一些國家制造業(yè)衰退，而服務、旅游、交通等行業(yè)卻相對發(fā)達，這與現(xiàn)代人注重消費，人本身演化成為“消費體”有關。
C在不利于人文精神滋生和繁育的環(huán)境里，一部分優(yōu)秀人士卻憑個體的努力創(chuàng)造出閃耀人文精神的文化產(chǎn)品，這樣的例子，中外都有。
D米開朗基羅在梵蒂岡大教堂頂?shù)睦L畫，充滿振聾發(fā)聵的人文精神，表明越是宗教統(tǒng)治黑暗之處，越是煥發(fā)人文精神的佳理想之地。
2.下列對全文大意的概括，不符合原文意思的一項是
A“四星高照”是一種社會弊象，四星高照的同時，人文的許多部分，如文學、藝術、思想、教育等，都可能付出代價。
B“四星高照”要付出“人文”的代價，從根本上說，是要付出“人”本身的代價，人本身發(fā)生了變質。人正在變成消費體而消費一切，甚至消費肉體與靈魂。
C“四星高照”擠壓了人文精神生存的空間，“價值迷失”的現(xiàn)狀堪憂，寄希望于一部分超越時代的個體的努力，人文價值和人文理想是有可能實現(xiàn)的。
D超越時代的優(yōu)秀個體，與時代抗爭，他們的努力，將使人文價值和人文理想成功實現(xiàn)。
3.根據(jù)本文的觀點，下列推論和延伸理解，不合理的一項是
A某大學教授對自己行將畢業(yè)的學生宣布：“十年之后，賺不到四千萬人民幣的人不要來見我，更不要對人說你是我的學生?！痹摻淌诘男袨椋瑢儆谝环N“價值迷失”的表現(xiàn)。
B在儒家士子普遍抱有“治國平天下”的理想，且以做官作為實現(xiàn)理想的途徑的時代，陶淵明棄官歸隱，不為五斗米折腰而尋求自由的精神，是一種人文價值的體現(xiàn)。
C某女青年宣布自己的擇偶標準時，毫不含糊地說：“寧可坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑。”其執(zhí)著而毫不妥協(xié)的精神，是為實現(xiàn)自己的人文價值而發(fā)出的強音。
D身為平民百姓，只要有一點超越時代的精神，在物欲的追求之外，有一些精神文化的索求，比如閑暇讀一點“無用”的書，權勢面前保持一點自尊，就有利于人文精神回歸。
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經(jīng)世濟民左宗棠（節(jié)選）
左宗棠（1812-1885）四歲開始隨祖父在家中梧塘書塾讀書，六歲開始攻讀“四書”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，九歲開始學作八股文。道光六年(1826)，左宗棠參加湘陰縣試，名列第一。次年，他應長沙府試，取中第二名。道光九年，十八歲的左宗棠開始讀顧社禹的《讀史方輿紀要》、顧炎武的《天下郡國利病書》和齊南的《水道提綱》。這些學問為左宗棠日后的成功奠定了知識基礎。
1830 年，左宗棠進入長沙城南書院讀書，次年又入湖南巡撫吳榮光在長沙設立的湘水校經(jīng)堂。他學習刻苦，成績優(yōu)異，在這年的考試中，七次名列第一。清宣宗道光十二年（1832）成為舉人。之后六年，三次赴京會試，均未考中。三試不中，左宗棠從此“絕意仕進”，打算“長為農(nóng)夫沒世”。
但飽受儒家思想熏陶的他似乎并不甘心就此隱世。二十三歲新婚時，左宗棠寫下對聯(lián)：“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”他自稱“今亮”，即當代諸葛亮，自詡“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟南陽一臥龍”，足見其對自己“文章”與“經(jīng)濟”能力的高度自信。
1830 年，左宗棠拜訪長沙務實派官員和經(jīng)世致用學者賀長齡，賀氏“以國士見待”。賀長齡之弟賀熙齡是左宗棠在城南書院的老師，他非常喜愛左宗棠，稱其“卓然能自立，叩其學則確然有所得”，后來師生倆還結成了兒女親家。
1837 年春，左宗棠的同鄉(xiāng)——兩江總督、經(jīng)世致用派代表人物陶澍回鄉(xiāng)省親，途經(jīng)醴陵，看到縣公館的一副對聯(lián)“春殿語從容，廿載家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翹首公歸”后“激賞之”，經(jīng)知縣引見與撰聯(lián)者左宗棠見面(注：“印心石”牽涉到陶澍一個引以為豪的故事)。
陶對左“一見目為奇才，縱論古今，為留一宿”。左宗棠提出要拜陶澍為師，畢生仿效。陶澍欣然應允。
左宗棠第三次會試落第后曾繞道拜見陶澍。臨別時，陶提出要將年僅五歲的獨生子陶桄許給左宗棠為婿。左宗棠開始任陶桄的教師。于是，一個落魄的窮舉人，就這樣做了兩江總督府的四品幕僚。在這里，左宗棠開始接觸軍國大事。1838 年，陶澍逝世。左宗棠繼續(xù)教導陶桄。
1849 年，林則徐途經(jīng)長沙，指名要見隱逸在家讀書的左宗棠。左宗棠在夜里急匆匆前去拜見，結果由于心情激動，一腳踏空，落入水中。見面后，林則徐笑曰:“這就是你的見面禮？”
林則徐與左宗棠長談，并將自己在新疆整理的資料和繪制的地圖全部交給他。林說：“吾老矣，空有御俄之志，終無成就之日。數(shù)年來留心人才，欲將此重任托付！”他還說：“將來東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬。以吾數(shù)年心血，獻給足下，或許將來治疆用得著?！?BR> 臨別，林則徐寫了一副對聯(lián)相贈:“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之?！弊笞谔囊詫β?lián)時時激勵自己。他說：“每遇艱危困難之日，時或一萌退意，實在愧對知己?！焙髞?，在征戰(zhàn)新疆時左宗棠一直帶著林則徐贈送的地圖和資料，對收復和治理新疆多有裨益。
林則徐回到福建后身染重病，知道來日不多，命次子林聰彝代寫遺書，向咸豐皇帝一再推薦左宗棠為“絕世奇才”、“非凡之才”。咸豐開始關注這個人才。
咸豐二年(1852)，太平軍從廣西入湘，長沙危急，左宗棠在郭嵩燾等人的勸勉下應湖南巡撫張亮基力邀，到巡撫衙門參贊軍事。左宗棠“晝夜調(diào)軍食，治文書”，“區(qū)畫守具”。太平軍圍攻長沙三月不下，只好撤圍下岳州而去。張亮基因戰(zhàn)功升任湖廣總督，不久又調(diào)至山東，左宗棠均相隨。后來，張亮基遭滿人勝保彈劾而罷官。左宗棠返回湘陰繼續(xù)過著他半耕半讀的悠閑日子。
1854 年 3 月，左宗棠應湖南巡撫駱秉章之邀，第二次入佐湖南巡撫幕府，長達六年。其時，太平軍馳騁湘北，長沙周圍城池多被占領，而湘東、湘南、湘西廣大貧民連連舉事，此起彼伏。左宗棠焦思竭慮，日夜策劃，輔佐駱秉章革除弊政，開源節(jié)流，穩(wěn)定貨幣，大力籌措軍械、船只等。駱秉章對他言聽計從，“所行文書畫諾，概不檢?！?。不久，湖南“內(nèi)清四境”——石達開被逼出湖南；“外援五省”——為在鄂、贛、皖等省前線作戰(zhàn)的清軍調(diào)撥糧餉、軍械、船只。
1856 年，左宗棠因接濟曾國藩部軍餉以奪取被太平軍所占武昌有功，被封為兵部郎中。
1859 年，左宗棠恃才傲物得罪了永州鎮(zhèn)總兵樊燮。樊燮一狀告到京城，說左宗棠是“劣幕”。
咸豐下令湖廣總督官文處理，若屬實則將左宗棠就地正法。朝廷很多官員都為左宗棠說情，翰林院侍讀學士潘祖蔭向咸豐寫了一道奏疏，提到：“國家不可一日無湖南，湖南不可一日無宗棠也?！毕特S終于心動，赦免了左宗棠。
年輕時的左宗棠為抓住展示才能的時機，與人共事時總是鋒芒畢露，堅持己見；在當上巡撫，官及三品時，脾氣卻越來越小?！案F困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉?！边@句的話就是他說的。
4.下列對原文內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検?BR> A左宗棠從小飽讀經(jīng)書，頗有才學，然三次會試均名落孫山，科舉取士制度的弊端，由此可見一斑。
B左宗棠年輕時自詡“今亮”，即當代諸葛亮，認為自己雖然為文能力一般，但經(jīng)世濟民之才，是堪比諸葛亮的。
C左宗棠結識兩江總督陶澍，是其命運的大轉折，而能結識陶澍，則得益于他撰寫的一副歡迎陶澍歸鄉(xiāng)的對聯(lián)。
D左宗棠先后輔佐張亮基、駱秉章兩位湖南巡撫，湖南在對抗太平天國軍時“內(nèi)清四境”“外援五省”，與左宗棠的籌劃密不可分。
5.因著林則徐的影響和幫助，左宗棠后來成就了他一生大的功勛，就是收復和成功治理新疆。結合文本，概括林則徐對左宗棠有過哪些有益的影響和幫助。
6.“窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉”是左宗棠的處世哲學。根據(jù)本文內(nèi)容，概括左宗棠為做到“不被人欺”（欺：壓制和埋沒），做出了哪些努力。
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多一事
劉心武
宛大媽是公園涼亭戲迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《貴妃醉酒》的四平調(diào)，眾人聽完不禁面面相覷：怎么跟梅蘭芳的唱法大相徑庭？她告訴大家，那是荀慧生還用白牡丹作藝名時候的唱法，后來這出戲被公認為梅老板的代表作，荀老板就沒再演過這一出了。于是有人問她：“您是北京京劇團的吧？”她說：“我曾是北京市京劇團的龍?zhí)?，角兒唱楊貴妃，我是八宮女之一?！蓖炅擞纸忉屢痪?，聽起來是“多一事不如少一事”。大家糊涂：這什么意思啊？她笑著細掰：“四五十年前，北京有兩個市一級的京劇團，一個叫北京京劇團，后來成為排演《沙家浜》、《杜鵑山》的‘樣板團’；另一個，叫北京市京劇團，那政治地位、福利待遇，跟‘樣板團’可就差老鼻子啦。我呢，是在帶‘市’字的那個團，所以，當時北京戲劇界就流行這么一句話，叫作‘多一“市”不如少一“市”’。當然啦，改革開放以后，又合并在一起，叫北京京劇院了?！蹦且院?，有的人背地里就用“多一事”稱呼她。
社區(qū)居委會有一些人，覺得她這個老太婆脾氣有些古怪。那年兩位居委會女士抱著捐款箱，按響她那單元的門鈴，說是知道社區(qū)里有些老人腿腳不便，想給災區(qū)捐錢，卻心有余而力不足，所以上門來滿足其心愿。宛大媽聽了卻搖頭說：“我不做隔山打牛的善事。我行善，要面對面，知道我捐的究竟落在了誰頭上?！眱晌慌恳呀?jīng)收到若干捐款，而且許諾將在社區(qū)公告欄公布捐款明細表，并會全部轉交有關機構。宛大媽的表現(xiàn)，令她們氣悶。
有宛大媽去醫(yī)院看病，候診的時候，見旁邊一個外地漢子，給一把舊椅子裝上轱轆，推他媳婦來看病。問起來，得知他媳婦是生了骨瘤，動過手術，今天復查。給媳婦治這個病，漢子快到傾家蕩產(chǎn)的地步。他哥哥也在北京打工，母親輪流在他們兩家住，這個月又輪到住他家——所謂家，就是在幾里外，每月四百元租的原來工廠的排房，小小一間，放高低鋪，剩余空間也就放套煤氣灶架和一張用來吃飯和讓孩子做功課的桌子。不過有彩電，屋頂上有“鍋”，能看電視。他哥哥的意思，是弟媳婦得了這病，母親就別挪弟弟那兒了。嫂子卻不干，認為該輪還要輪。他媽跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那兒住。他那媳婦衰弱得說話也缺氣，一旁管自搖頭。他苦笑，閉嘴前忍不住來一句：“明天趕緊去工地叫工頭再支點，要不買米的錢也沒了?！蓖鸫髬尶赐瓴☆I完藥，在醫(yī)院外面又遇見他們，就過去跟那漢子說：“讓你媳婦等在超市門口，你跟我進去，我?guī)湍惆言撡I的買了?！币娔菨h子猶豫，就說，“我是真心要幫。你接受了是給我快樂?！睗h子就把媳婦坐的輪椅安置在妥善位置，跟宛大媽進了超市。兩人各推一輛購物車，宛大媽往漢子的車里裝了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒雞蛋、一桶醬油、一桶醋、一包紫菜、一袋蝦皮……漢子直說：“謝謝，夠了夠了?！彼筮€往里添了兩罐辣醬。出了超市，她跟漢子說：“我每月五號上午十點必來這家超市。你以后有困難可以按時候到這兒找我。我不會給你錢，不會給你買別的，就是給你買這些必需的日常用品?！睗h子和他媳婦連聲道謝，問她：“大媽貴姓？”她笑：“莫問我的名和姓，就記住仨字兒吧：多一事?！?BR> “多一事”的趣事很多。那天她去公園，推了個自備的帆布小購物車，里頭是兩提衛(wèi)生紙。她先沒去涼亭唱戲，先推車到公廁外的松樹下守著，不一會兒，一位大嫂出來了，她迎上去問：“又把廁紙整卷兒全摟走啦？”那大嫂就知道被盯上了，臉上有些擱不住，嘴里硬撐著：“你多一事不如少一事，對不對？”又有一位胖老頭從里頭出來，他跟那位婦女一樣，也是幾乎每天都要來這公廁收集廁紙的。管理人員剛續(xù)上，他們就很快整卷摟走，其他游客往往無紙可用，意見很大。宛大媽見兩位占便宜的全在眼前，就說：“道理你們也懂，不說了。今天我?guī)Я艘惶崾淼膸垇恚浤銈兠咳艘惶?。只希望你們從此以后能保障其他游客的權益。”那大嫂不知所措，那胖老頭卻理直氣壯：“你多什么事！我們這算什么問題？你有能耐逮那些貪官去！”宛大媽說：“大貪要反，小貪也要戒。端正社會風氣，大事小事全要做。當年我演不了貴妃，就演好那宮女。如今我還是唱不了主角，干不成大事，可是我還能做點小的好事。我真是想送你們廁紙，好讓你們生出點兒悔意，趕明兒別再這么貪小啦！”那大嫂和那胖老頭灰溜溜地繞開她走了。后來管理員說，白摟廁紙的現(xiàn)象少多了。
涼亭里又響起宛大媽的唱腔，這回唱的是《穆桂英掛帥》：“猛聽得金鼓響畫角聲震，喚起我破天門壯志凌云……我不掛帥誰掛帥？我不領兵誰領兵？”
7.下列對小說有關內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項是
A宛大媽有時吝嗇，社區(qū)給災區(qū)募捐，她拒絕捐款；有時古道熱腸，正氣凜然。
B“多一事”是人們稱呼宛大媽的，除了劇團名稱的由來外，可能與她喜歡“多管閑事”有關。如在有人占便宜摟偷公園公廁廁紙時，挺身而出，“多事”。但文中“多事”似貶實褒。
C開頭結尾都寫到宛大媽的唱腔，開頭寫她的唱腔與梅蘭芳的不同，體現(xiàn)她個性獨特的一面，結尾的描寫則體現(xiàn)她的精神風貌。
D小說主要記敘了三件小事，通過語言、動作等描寫，寫出了宛大媽做人的原則，刻畫她的性格，展現(xiàn)她的品行。E．小說構思精巧，先抑后揚，通過宛大媽與社區(qū)兩位工作人員、醫(yī)院漢子、公園占便宜的人等的對比，突出宛大媽的高大形象。語言生動形象，人物對話活潑，線索清晰。
8.人們覺得“多一事”古怪，結合具體情節(jié)或細節(jié)，說說她的“怪”表現(xiàn)在哪里？你怎么理解？
9.小說結尾寫宛大媽唱《穆桂英掛帥》，耐人尋味，請說說其意蘊與作用。
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吳寬，字原博，長洲人。以文行有聲諸生間。成化八年，會試、廷試皆第一，授修撰。侍孝宗東宮，秩滿進右諭德。孝宗即位，以舊學遷左庶子，預修《憲宗實錄》，進少詹事兼侍讀學士。
弘治八年擢吏部右侍郎。丁繼母憂，吏部員缺，命虛位待之。服滿還任，轉左，改掌詹事府，入東閣，專典誥敕，仍侍武宗東宮?；仑Q多不欲太子近儒臣，數(shù)移事間講讀。寬率其僚上疏曰：“東宮講學寒暑風雨則止朔望令節(jié)則止一年不過數(shù)月一月不過數(shù)日一日不過數(shù)刻是進講之時少輟講之日多豈容復以他事妨誦讀。古人八歲就傅，即居宿于外，欲離近習，親正人耳。庶民且然，矧太子天下本哉？”帝嘉納之。
十六年進禮部尚書，余如故。先是，孝莊錢太后崩，廷議孝肅周太后萬歲后，并葬裕陵，祔睿廟，禮皆如適。至是，孝肅崩，將祔太廟，帝終以并祔為疑，下禮官集議。寬言《魯頌•閟宮》、《春秋》考仲子之宮皆別廟，漢、唐亦然。會大臣亦多主別廟，帝乃從之。時詞臣望重者，寬為，謝遷次之。遷既入閣，嘗為劉健言，欲引寬共政，健固不從。他日又曰：“吳公科第、年齒、聞望皆先于遷，遷實自愧，豈有私于吳公耶？”及遷引退，舉寬自代，亦不果用。中外皆為之惜，而寬甚安之，曰：“吾初望不及此也?！蹦昶呤?，數(shù)引疾，輒慰留，竟卒于官。贈太子太保，謚文定。授長子奭中書舍人，補次子奐國子生，異數(shù)也。
寬行履高潔，不為激矯，而自守以正。于書無不讀，詩文有典則，兼工書法。有田數(shù)頃，嘗以周親故之貧者。友人賀恩疾，遷至邸，旦夕視之。恩死，為衣素一月。
（選自《明史·吳寬傳》有刪改）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A東宮講學/寒暑風雨則止/朔望令節(jié)則止/一年不過數(shù)月/一月不過數(shù)日/一日不過數(shù)刻/是進講之時少/輟講之日多/豈容復以他事妨誦讀
B東宮講學/寒暑風雨/則止朔望/令節(jié)則止一年/不過數(shù)月/一月不過數(shù)日/一日不過數(shù)刻/是進講之時少/輟講之日多/豈容復以他事妨誦讀
C東宮講學/寒暑風雨/則止朔望/令節(jié)則止一年/不過數(shù)月/一月不過/數(shù)日一日/不過數(shù)刻/是進講之時少/輟講之日多/豈容復以他事妨誦讀
D東宮講學/寒暑風雨則止/朔望令節(jié)則止/一年不過數(shù)月/一月不過數(shù)日/一日不過數(shù)刻/是進講之時/少輟講之日多豈容/復以他事妨誦讀
11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A丁憂原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，后多指官員居喪?！岸 笔窃夥?、遇到的意思。
B誥敕，亦作“誥勅”，朝廷封官授爵的敕書。誥是古代帝王對臣子的命令，敕是帝王的詔書、命令。
C廷議，即廷臣會議，具體方式多為按部門以商討問題的形式進行，結果須上奏皇帝，意見不一致時，應摘要奏聞皇帝作裁決。
D太廟泛指古人祭祀祖先的宗廟，也包括皇帝的宗廟。祔廟指將神牌(牌位)放入供奉祖先牌位的廟中。
12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A吳寬品德高尚，才華出眾，擅長書法，會試、廷試都是第一，但終不能入閣，朝廷內(nèi)外都為他惋惜。
B弘治八年吳寬擢升為吏部右侍郎。繼母去世吳寬丁憂辭職，當時吏部官職空缺，皇帝命令將空缺職位留著等待吳寬服孝滿。結果吳寬卻被任命為吏部左侍郎。
C吳寬學問淵博。在禮部尚書任上，引經(jīng)據(jù)典解答了皇帝對孝肅周太后祔廟的疑義，其他大臣們也多主張另外立廟，皇帝終聽從了建議。
D吳寬堅持自守正道，能周濟貧困的親朋故舊。皇帝不允許他退休，直到他死在官任上；在他死后授予他兩個兒子為官，這些都體現(xiàn)了朝廷對他道德品行及政治才華的肯定。
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把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
13.宦豎多不欲太子近儒臣，數(shù)移事間講讀。
14.中外皆為之惜，而寬甚安之，曰：“吾初望不及此也?！?BR> 分值: 10分 查看題目解析 >
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閱讀下面這首明詩，完成 14-15 題。
夜坐念東征將士 陸 深
長河乘夜渡貔貅①，兵氣如云擁上游。大將能揮白羽扇，君王不愛紫貂裘。十二關山齊故國，百年疆域漢神州。不眠霜月聞刁斗，自啟茅堂望斗牛。
注釋：①貔貅：píxiū，漢族民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸；比喻勇猛的戰(zhàn)士、驍勇的部隊。
15.下列對本詩的理解，正確的兩項是
A詩歌起句不凡，用“貔貅”形容驍勇善的戰(zhàn)前線戰(zhàn)士，他們長河夜渡，不畏艱險，直接描寫了戰(zhàn)斗場面的激烈。
B“揮白羽扇”,寫大將手揮羽扇，讓人想起“羽扇綸巾”的周瑜，暗喻詩人文武雙全，指揮若定。C．詩歌第四句運用借代的修辭手法，以“紫貂裘”代指皇帝對將士們的賞賜，表明朝廷對戰(zhàn)事的重視。
C頸聯(lián)以數(shù)詞入詩，節(jié)奏鮮明，音韻鏗鏘，從時空兩方面表現(xiàn)了國家收復失地的堅強決心。
D詩歌末兩句中選取兩個細節(jié)“聞刁斗”、“望斗?！保上胂筠D入現(xiàn)實，表現(xiàn)了詩人壯志難酬的悲憤。
16.詩中表達的思想情感與范仲淹《漁家傲·秋思》（塞下秋來風景異）中的思想情感有何不同？請結合原詩詞進行分析。
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17.補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《莊子•逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：
， 。
（2）文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個人身世坎坷的句子是：
， 。
（3）《赤壁賦》中以小蟲做比，感嘆個人在天地間生命的短暫的句子是： 。
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8
語言綜合運用
18.下列各句中加點的成語使用，全都正確的一項是
①被譽為“華夏民居第一宅”和“山西紫禁城”的王家大院，不僅擁有龐大的建筑群，還保存了大量卓爾不群的“三雕”——磚雕、木雕和石雕藝術精品。
②在世界杯足球賽上，南美隊的高超技藝，歐洲隊的粗獷勇猛，非洲隊的靈巧迅速，無不表現(xiàn)得淋漓盡致。
③近年來，世界各地局部地區(qū)的戰(zhàn)爭接連不斷，造成大量的難民毀家紓難，流離失所，這一現(xiàn)象引起國際社會的極大關注。
④三十一周歲，對于任何一名游泳運動員而言，都是一個令人畏葸不前的年齡，而菲爾普斯克服了這一切，在里約奧運會上仍拿下了四枚金牌。
⑤今年暑假，我和幾個伙伴幾經(jīng)艱辛，終于登上了西岳華山絕頂。立于巔峰，放目遠眺，天無涯際，我頓覺自己渺小，登高自卑之感油然而生。
⑥“表現(xiàn)”在美國大概是萬能的，作秀在咱們中國似乎也是萬能的，作秀現(xiàn)象鋪天蓋地，作秀之說甚囂塵上。
A①②⑥B①③⑤C②④⑥D③④⑤
19.下列各句中，沒有語病的一句是
A“雙十一”期間，許多絡詐騙分子瞄準消費者搶購期間放松警惕，設置重重陷阱，利用彈出窗口、假客服、假鏈接、絡詐騙等手段的欺詐現(xiàn)象層出不窮。
B隨著生活水平的日益提高，中國社會正在由“吃飽”向“吃健康”轉變，在這一進程中，能否保證公眾的食品安全，讓老百姓吃得放心，很大程度上取決于政府的執(zhí)政水平。
C臨近歲末，各種商品的打折促銷也漸漸“白熱化”了，在商場，隨處可見三折、四折甚至五折減價的標牌，非常誘人。
D被譽為中國當代杰出科幻小說之一的《三體》即將被拍成電影，但它并不像美國大片《星際穿越》那樣，主題偏離主流，觀眾接受起來有難度。
20.填入下面文段空白處的詞語，恰當?shù)囊唤M是
我們平常說的西方文化實際上的是西方近代文化， ① 西方中世紀的文化，更不是西方的希臘文化及之前的文化， ② 西方自希臘以來，特別是自近代以來，文化發(fā)生了根本轉型；而中國文化 ③ 近一個多世紀以來發(fā)生了很大的變化， ④ 自古以來 ⑤ 是秦朝以來沒有發(fā)生過根本轉型，因此，中國文化自古至今只有一個涵義。
A①也即 ②因為 ③盡管 ④然而 ⑤尤其
B①而不是 ②由于 ③不管 ④但 ⑤特別
C①也即 ②由于 ③不管 ④然而 ⑤特別
D①而不是 ②因為 ③盡管 ④但 ⑤尤其
21.下面是“全國 18 歲成人教育活動”的標志圖案，請寫出構圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過 80 個字。
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22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。
近日，一篇名為《我的爸爸》的中學生日記在微信朋友圈被瘋狂轉發(fā)。 日記中的爸爸被形容為“工作狂”，值班、加班、開會、出差……很少有時間陪她。她甚至在電話里喊：“要見你一面都這么難嗎？”日記中的后一句是：“爸爸，你再不陪我，我就長大了?！庇腥苏J為，陪孩子成長是父母的責任；有人認為，自立能力的培養(yǎng)是孩子成長的必修課……
請根據(jù)材料及自身體會，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
9 第(1)小題正確答案及相關解析
正確答案
立意角度：1.爸爸角度，事實上，現(xiàn)在越來越多的新生代爸爸，在有了孩子后，都意識到陪伴的重要性，無奈真的很忙。這個年齡孩子的父母，正處于事業(yè)的上升期，努力工作也是為了家。爸該怎么陪孩子?
時間如白駒過隙，一轉眼，孩子就長大了。回首歲月的痕跡，作為父親，你是否因為錯過寶貝的第一聲啼哭、第微笑、第走路、第上學而懊惱不已……在寶貝成長的過程中，你是否分享了他們的喜怒哀樂?當孩子需要你的時候，你是否會及時出現(xiàn)?
其實，孩子們需要的，不僅僅是爸爸買的禮物，還有你對孩子的精神影響。為了生活，爸爸們不得不忍住對孩子的不舍，堅守崗位或四處奔波。工作固然重要，孩子的成長同樣重要且不可逆轉。在孩子們的成長過程中，需要父親這棵參天大樹的陪伴。爸爸們在忙于工作的同時，請一定要擠出時間多陪陪孩子。
解析
見答案。
考查方向
能寫論述類、實用類和文學類文章。
解題思路
從孩子和爸爸兩個角度都可以立意。
易錯點
對爸爸沒有理解只有批評。
四星高照，何處人文（節(jié)選）
劉再復所謂“四星”，是指歌星、影星、球星、節(jié)目主持人。說“四星高照”，既無褒貶，也無偏見。
只是說，當下這個時代乃是以“四星”為符號的時代。與“抬頭望見北斗星”那個激情燃燒的時代不同，這個時代人類生活內(nèi)涵發(fā)生了巨大變化。原先的生活（古典生活），只要用“衣、食、住、行”概說即可，而現(xiàn)代生活則增加了另外四個字的內(nèi)容，即“性、健、壽、娛”。物質生活全面展開了，人們不再安于衣食住行，還普遍地追求情欲的滿足，健康的實現(xiàn)，壽命的延長和生活的娛樂化?！八男恰睉\而生，不僅浮出繁華的地表，而且進入燦爛的高空。不可否認，現(xiàn)代化確實帶來了生活的豐富，情感的多元，人性的快樂，視野的擴張，時間的增值。從總體上說，人類其實愈來愈熱愛生命、珍惜生命，希望多活一些年月以享受人生。然而，歷史總是悲劇性地前行，四星高照的同時，人文的許多部分，如文學、藝術、思想、教育等，都可能付出代價。
說要付出“人文”的代價，從根本上說，是要付出“人”本身的代價，人本身發(fā)生了變質。這種集體變質現(xiàn)象，除了可以用“人正在變成另一種生物（金錢動物）”來描述之外，還可以用一個“關鍵詞”來描述，這就是“消費體”。人正在變成消費體而消費一切：消費城市，消費鄉(xiāng)村，消費物質，消費技術，消費自然，消費古玩，消費電影，消費傳統(tǒng)，甚至消費“神”（包括消費上帝與消費佛）。后是消費人本身，有肉賣肉，有靈賣靈，有容貌賣容貌，有青春賣青春，有八卦賣八卦，有知識賣知識，一切都是商品，一切都是交易。消費的潮流覆蓋一切，橫掃一切。個個都成為消費潮流中人。歐洲一些國家，產(chǎn)業(yè)（制造業(yè)）瀕臨瓦解，只剩下服務業(yè)、旅游業(yè)、交通業(yè)和高科技，工人階級幾乎消失，因為人人都是消費體，而非生產(chǎn)體。東西方在共同的“四星高照”和消費狂熱的“大形勢”下，確實存在著一個“何處人文”的大問題。
面對“四星高照”及其相隨相生的“價值迷失”的現(xiàn)象，接下去的問題是，在此歷史語境中，人文價值包括人文理想是否還能實現(xiàn)？我的答案是“可能實現(xiàn)”。
我的樂觀還是來自對“人”本身和天才的信賴，相信人類一部分變質，一部分并不變質；一部分成為潮流中人，一部分卻不是潮流中人；一部分神經(jīng)被金錢所抓住，一部分并不被金錢所抓住?？傊幸徊糠秩?，他們擁有超越的能力，擁有從時代的大潮流中跳出來的能力。曹雪芹所處的時代乃是“*”猖獗的時代，他的歷史大環(huán)境與家庭小環(huán)境都極為惡劣，以致他寫作時不得不隱姓埋名，不僅要把“真事隱”，而且要把“真名隱”，然而，他卻超越這種環(huán)境的限制與困擾而創(chuàng)造出中國文學的第一偉大經(jīng)典。從這說開去，我們又可以想到但丁，想到達·芬奇，想到米開朗基羅等文藝復興的偉大先驅。在中世紀的黑暗中，但丁的《神曲》借助宗教的外殼，卻注入巨大的人文內(nèi)容。米開朗基羅，他受雇于羅馬教皇，工作于梵蒂岡的西斯廷大教堂，但他卻在《創(chuàng)世紀》的大天頂畫中注入讓人振聾發(fā)聵的人文精神。但丁、達·芬奇、米開朗基羅以及文藝復興時代的巨人們，用他們的天才杰作和靈魂經(jīng)歷告訴我們：任何時候，文藝都是可能復興的；任何時候，“人文”都是有立足之地的。他們還告訴我們：時代是可以超越的，人文創(chuàng)造總是超越時代的困境與超越時代條件(包括政治條件、經(jīng)濟條件、精神條件等)的制約，而后才抵達前人所未至的巔峰。從這個意義上說，“何處人文”的大提問便可作出一種答案：人文不在“環(huán)境”的卵翼里，而在個體生命的奮斗中，也可以說，人文就在每個人的手上，每個人的腳下，每個人的心中。
【相關鏈接】人文精神，是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。
1.下列關于原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是：
A現(xiàn)代人的生活追求，在古典生活簡單的“衣食住行”之外增加了“性健壽娛”，“四星”應運而生并大放光芒，一定程度上滿足了現(xiàn)代人對新生活的需求。
B歐洲一些國家制造業(yè)衰退，而服務、旅游、交通等行業(yè)卻相對發(fā)達，這與現(xiàn)代人注重消費，人本身演化成為“消費體”有關。
C在不利于人文精神滋生和繁育的環(huán)境里，一部分優(yōu)秀人士卻憑個體的努力創(chuàng)造出閃耀人文精神的文化產(chǎn)品，這樣的例子，中外都有。
D米開朗基羅在梵蒂岡大教堂頂?shù)睦L畫，充滿振聾發(fā)聵的人文精神，表明越是宗教統(tǒng)治黑暗之處，越是煥發(fā)人文精神的佳理想之地。
2.下列對全文大意的概括，不符合原文意思的一項是
A“四星高照”是一種社會弊象，四星高照的同時，人文的許多部分，如文學、藝術、思想、教育等，都可能付出代價。
B“四星高照”要付出“人文”的代價，從根本上說，是要付出“人”本身的代價，人本身發(fā)生了變質。人正在變成消費體而消費一切，甚至消費肉體與靈魂。
C“四星高照”擠壓了人文精神生存的空間，“價值迷失”的現(xiàn)狀堪憂，寄希望于一部分超越時代的個體的努力，人文價值和人文理想是有可能實現(xiàn)的。
D超越時代的優(yōu)秀個體，與時代抗爭，他們的努力，將使人文價值和人文理想成功實現(xiàn)。
3.根據(jù)本文的觀點，下列推論和延伸理解，不合理的一項是
A某大學教授對自己行將畢業(yè)的學生宣布：“十年之后，賺不到四千萬人民幣的人不要來見我，更不要對人說你是我的學生?！痹摻淌诘男袨椋瑢儆谝环N“價值迷失”的表現(xiàn)。
B在儒家士子普遍抱有“治國平天下”的理想，且以做官作為實現(xiàn)理想的途徑的時代，陶淵明棄官歸隱，不為五斗米折腰而尋求自由的精神，是一種人文價值的體現(xiàn)。
C某女青年宣布自己的擇偶標準時，毫不含糊地說：“寧可坐在寶馬車上哭，也不愿坐在自行車上笑。”其執(zhí)著而毫不妥協(xié)的精神，是為實現(xiàn)自己的人文價值而發(fā)出的強音。
D身為平民百姓，只要有一點超越時代的精神，在物欲的追求之外，有一些精神文化的索求，比如閑暇讀一點“無用”的書，權勢面前保持一點自尊，就有利于人文精神回歸。
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閱讀下面的文字，完成 4-6 題。
經(jīng)世濟民左宗棠（節(jié)選）
左宗棠（1812-1885）四歲開始隨祖父在家中梧塘書塾讀書，六歲開始攻讀“四書”、“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，九歲開始學作八股文。道光六年(1826)，左宗棠參加湘陰縣試，名列第一。次年，他應長沙府試，取中第二名。道光九年，十八歲的左宗棠開始讀顧社禹的《讀史方輿紀要》、顧炎武的《天下郡國利病書》和齊南的《水道提綱》。這些學問為左宗棠日后的成功奠定了知識基礎。
1830 年，左宗棠進入長沙城南書院讀書，次年又入湖南巡撫吳榮光在長沙設立的湘水校經(jīng)堂。他學習刻苦，成績優(yōu)異，在這年的考試中，七次名列第一。清宣宗道光十二年（1832）成為舉人。之后六年，三次赴京會試，均未考中。三試不中，左宗棠從此“絕意仕進”，打算“長為農(nóng)夫沒世”。
但飽受儒家思想熏陶的他似乎并不甘心就此隱世。二十三歲新婚時，左宗棠寫下對聯(lián)：“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”他自稱“今亮”，即當代諸葛亮，自詡“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟南陽一臥龍”，足見其對自己“文章”與“經(jīng)濟”能力的高度自信。
1830 年，左宗棠拜訪長沙務實派官員和經(jīng)世致用學者賀長齡，賀氏“以國士見待”。賀長齡之弟賀熙齡是左宗棠在城南書院的老師，他非常喜愛左宗棠，稱其“卓然能自立，叩其學則確然有所得”，后來師生倆還結成了兒女親家。
1837 年春，左宗棠的同鄉(xiāng)——兩江總督、經(jīng)世致用派代表人物陶澍回鄉(xiāng)省親，途經(jīng)醴陵，看到縣公館的一副對聯(lián)“春殿語從容，廿載家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翹首公歸”后“激賞之”，經(jīng)知縣引見與撰聯(lián)者左宗棠見面(注：“印心石”牽涉到陶澍一個引以為豪的故事)。
陶對左“一見目為奇才，縱論古今，為留一宿”。左宗棠提出要拜陶澍為師，畢生仿效。陶澍欣然應允。
左宗棠第三次會試落第后曾繞道拜見陶澍。臨別時，陶提出要將年僅五歲的獨生子陶桄許給左宗棠為婿。左宗棠開始任陶桄的教師。于是，一個落魄的窮舉人，就這樣做了兩江總督府的四品幕僚。在這里，左宗棠開始接觸軍國大事。1838 年，陶澍逝世。左宗棠繼續(xù)教導陶桄。
1849 年，林則徐途經(jīng)長沙，指名要見隱逸在家讀書的左宗棠。左宗棠在夜里急匆匆前去拜見，結果由于心情激動，一腳踏空，落入水中。見面后，林則徐笑曰:“這就是你的見面禮？”
林則徐與左宗棠長談，并將自己在新疆整理的資料和繪制的地圖全部交給他。林說：“吾老矣，空有御俄之志，終無成就之日。數(shù)年來留心人才，欲將此重任托付！”他還說：“將來東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬。以吾數(shù)年心血，獻給足下，或許將來治疆用得著?！?BR> 臨別，林則徐寫了一副對聯(lián)相贈:“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之?！弊笞谔囊詫β?lián)時時激勵自己。他說：“每遇艱危困難之日，時或一萌退意，實在愧對知己?！焙髞?，在征戰(zhàn)新疆時左宗棠一直帶著林則徐贈送的地圖和資料，對收復和治理新疆多有裨益。
林則徐回到福建后身染重病，知道來日不多，命次子林聰彝代寫遺書，向咸豐皇帝一再推薦左宗棠為“絕世奇才”、“非凡之才”。咸豐開始關注這個人才。
咸豐二年(1852)，太平軍從廣西入湘，長沙危急，左宗棠在郭嵩燾等人的勸勉下應湖南巡撫張亮基力邀，到巡撫衙門參贊軍事。左宗棠“晝夜調(diào)軍食，治文書”，“區(qū)畫守具”。太平軍圍攻長沙三月不下，只好撤圍下岳州而去。張亮基因戰(zhàn)功升任湖廣總督，不久又調(diào)至山東，左宗棠均相隨。后來，張亮基遭滿人勝保彈劾而罷官。左宗棠返回湘陰繼續(xù)過著他半耕半讀的悠閑日子。
1854 年 3 月，左宗棠應湖南巡撫駱秉章之邀，第二次入佐湖南巡撫幕府，長達六年。其時，太平軍馳騁湘北，長沙周圍城池多被占領，而湘東、湘南、湘西廣大貧民連連舉事，此起彼伏。左宗棠焦思竭慮，日夜策劃，輔佐駱秉章革除弊政，開源節(jié)流，穩(wěn)定貨幣，大力籌措軍械、船只等。駱秉章對他言聽計從，“所行文書畫諾，概不檢?！?。不久，湖南“內(nèi)清四境”——石達開被逼出湖南；“外援五省”——為在鄂、贛、皖等省前線作戰(zhàn)的清軍調(diào)撥糧餉、軍械、船只。
1856 年，左宗棠因接濟曾國藩部軍餉以奪取被太平軍所占武昌有功，被封為兵部郎中。
1859 年，左宗棠恃才傲物得罪了永州鎮(zhèn)總兵樊燮。樊燮一狀告到京城，說左宗棠是“劣幕”。
咸豐下令湖廣總督官文處理，若屬實則將左宗棠就地正法。朝廷很多官員都為左宗棠說情，翰林院侍讀學士潘祖蔭向咸豐寫了一道奏疏，提到：“國家不可一日無湖南，湖南不可一日無宗棠也?！毕特S終于心動，赦免了左宗棠。
年輕時的左宗棠為抓住展示才能的時機，與人共事時總是鋒芒畢露，堅持己見；在當上巡撫，官及三品時，脾氣卻越來越小?！案F困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉?！边@句的話就是他說的。
4.下列對原文內(nèi)容的理解，不恰當?shù)囊豁検?BR> A左宗棠從小飽讀經(jīng)書，頗有才學，然三次會試均名落孫山，科舉取士制度的弊端，由此可見一斑。
B左宗棠年輕時自詡“今亮”，即當代諸葛亮，認為自己雖然為文能力一般，但經(jīng)世濟民之才，是堪比諸葛亮的。
C左宗棠結識兩江總督陶澍，是其命運的大轉折，而能結識陶澍，則得益于他撰寫的一副歡迎陶澍歸鄉(xiāng)的對聯(lián)。
D左宗棠先后輔佐張亮基、駱秉章兩位湖南巡撫，湖南在對抗太平天國軍時“內(nèi)清四境”“外援五省”，與左宗棠的籌劃密不可分。
5.因著林則徐的影響和幫助，左宗棠后來成就了他一生大的功勛，就是收復和成功治理新疆。結合文本，概括林則徐對左宗棠有過哪些有益的影響和幫助。
6.“窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉”是左宗棠的處世哲學。根據(jù)本文內(nèi)容，概括左宗棠為做到“不被人欺”（欺：壓制和埋沒），做出了哪些努力。
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閱讀下面的文字，完成 7-9 題。
多一事
劉心武
宛大媽是公園涼亭戲迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《貴妃醉酒》的四平調(diào)，眾人聽完不禁面面相覷：怎么跟梅蘭芳的唱法大相徑庭？她告訴大家，那是荀慧生還用白牡丹作藝名時候的唱法，后來這出戲被公認為梅老板的代表作，荀老板就沒再演過這一出了。于是有人問她：“您是北京京劇團的吧？”她說：“我曾是北京市京劇團的龍?zhí)?，角兒唱楊貴妃，我是八宮女之一?！蓖炅擞纸忉屢痪?，聽起來是“多一事不如少一事”。大家糊涂：這什么意思啊？她笑著細掰：“四五十年前，北京有兩個市一級的京劇團，一個叫北京京劇團，后來成為排演《沙家浜》、《杜鵑山》的‘樣板團’；另一個，叫北京市京劇團，那政治地位、福利待遇，跟‘樣板團’可就差老鼻子啦。我呢，是在帶‘市’字的那個團，所以，當時北京戲劇界就流行這么一句話，叫作‘多一“市”不如少一“市”’。當然啦，改革開放以后，又合并在一起，叫北京京劇院了?！蹦且院?，有的人背地里就用“多一事”稱呼她。
社區(qū)居委會有一些人，覺得她這個老太婆脾氣有些古怪。那年兩位居委會女士抱著捐款箱，按響她那單元的門鈴，說是知道社區(qū)里有些老人腿腳不便，想給災區(qū)捐錢，卻心有余而力不足，所以上門來滿足其心愿。宛大媽聽了卻搖頭說：“我不做隔山打牛的善事。我行善，要面對面，知道我捐的究竟落在了誰頭上?！眱晌慌恳呀?jīng)收到若干捐款，而且許諾將在社區(qū)公告欄公布捐款明細表，并會全部轉交有關機構。宛大媽的表現(xiàn)，令她們氣悶。
有宛大媽去醫(yī)院看病，候診的時候，見旁邊一個外地漢子，給一把舊椅子裝上轱轆，推他媳婦來看病。問起來，得知他媳婦是生了骨瘤，動過手術，今天復查。給媳婦治這個病，漢子快到傾家蕩產(chǎn)的地步。他哥哥也在北京打工，母親輪流在他們兩家住，這個月又輪到住他家——所謂家，就是在幾里外，每月四百元租的原來工廠的排房，小小一間，放高低鋪，剩余空間也就放套煤氣灶架和一張用來吃飯和讓孩子做功課的桌子。不過有彩電，屋頂上有“鍋”，能看電視。他哥哥的意思，是弟媳婦得了這病，母親就別挪弟弟那兒了。嫂子卻不干，認為該輪還要輪。他媽跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那兒住。他那媳婦衰弱得說話也缺氣，一旁管自搖頭。他苦笑，閉嘴前忍不住來一句：“明天趕緊去工地叫工頭再支點，要不買米的錢也沒了?！蓖鸫髬尶赐瓴☆I完藥，在醫(yī)院外面又遇見他們，就過去跟那漢子說：“讓你媳婦等在超市門口，你跟我進去，我?guī)湍惆言撡I的買了?！币娔菨h子猶豫，就說，“我是真心要幫。你接受了是給我快樂?！睗h子就把媳婦坐的輪椅安置在妥善位置，跟宛大媽進了超市。兩人各推一輛購物車，宛大媽往漢子的車里裝了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒雞蛋、一桶醬油、一桶醋、一包紫菜、一袋蝦皮……漢子直說：“謝謝，夠了夠了?！彼筮€往里添了兩罐辣醬。出了超市，她跟漢子說：“我每月五號上午十點必來這家超市。你以后有困難可以按時候到這兒找我。我不會給你錢，不會給你買別的，就是給你買這些必需的日常用品?！睗h子和他媳婦連聲道謝，問她：“大媽貴姓？”她笑：“莫問我的名和姓，就記住仨字兒吧：多一事?！?BR> “多一事”的趣事很多。那天她去公園，推了個自備的帆布小購物車，里頭是兩提衛(wèi)生紙。她先沒去涼亭唱戲，先推車到公廁外的松樹下守著，不一會兒，一位大嫂出來了，她迎上去問：“又把廁紙整卷兒全摟走啦？”那大嫂就知道被盯上了，臉上有些擱不住，嘴里硬撐著：“你多一事不如少一事，對不對？”又有一位胖老頭從里頭出來，他跟那位婦女一樣，也是幾乎每天都要來這公廁收集廁紙的。管理人員剛續(xù)上，他們就很快整卷摟走，其他游客往往無紙可用，意見很大。宛大媽見兩位占便宜的全在眼前，就說：“道理你們也懂，不說了。今天我?guī)Я艘惶崾淼膸垇恚浤銈兠咳艘惶?。只希望你們從此以后能保障其他游客的權益。”那大嫂不知所措，那胖老頭卻理直氣壯：“你多什么事！我們這算什么問題？你有能耐逮那些貪官去！”宛大媽說：“大貪要反，小貪也要戒。端正社會風氣，大事小事全要做。當年我演不了貴妃，就演好那宮女。如今我還是唱不了主角，干不成大事，可是我還能做點小的好事。我真是想送你們廁紙，好讓你們生出點兒悔意，趕明兒別再這么貪小啦！”那大嫂和那胖老頭灰溜溜地繞開她走了。后來管理員說，白摟廁紙的現(xiàn)象少多了。
涼亭里又響起宛大媽的唱腔，這回唱的是《穆桂英掛帥》：“猛聽得金鼓響畫角聲震，喚起我破天門壯志凌云……我不掛帥誰掛帥？我不領兵誰領兵？”
7.下列對小說有關內(nèi)容的理解與分析，不正確的兩項是
A宛大媽有時吝嗇，社區(qū)給災區(qū)募捐，她拒絕捐款；有時古道熱腸，正氣凜然。
B“多一事”是人們稱呼宛大媽的，除了劇團名稱的由來外，可能與她喜歡“多管閑事”有關。如在有人占便宜摟偷公園公廁廁紙時，挺身而出，“多事”。但文中“多事”似貶實褒。
C開頭結尾都寫到宛大媽的唱腔，開頭寫她的唱腔與梅蘭芳的不同，體現(xiàn)她個性獨特的一面，結尾的描寫則體現(xiàn)她的精神風貌。
D小說主要記敘了三件小事，通過語言、動作等描寫，寫出了宛大媽做人的原則，刻畫她的性格，展現(xiàn)她的品行。E．小說構思精巧，先抑后揚，通過宛大媽與社區(qū)兩位工作人員、醫(yī)院漢子、公園占便宜的人等的對比，突出宛大媽的高大形象。語言生動形象，人物對話活潑，線索清晰。
8.人們覺得“多一事”古怪，結合具體情節(jié)或細節(jié)，說說她的“怪”表現(xiàn)在哪里？你怎么理解？
9.小說結尾寫宛大媽唱《穆桂英掛帥》，耐人尋味，請說說其意蘊與作用。
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閱讀下面的文言文，完成 10-13 題。
吳寬，字原博，長洲人。以文行有聲諸生間。成化八年，會試、廷試皆第一，授修撰。侍孝宗東宮，秩滿進右諭德。孝宗即位，以舊學遷左庶子，預修《憲宗實錄》，進少詹事兼侍讀學士。
弘治八年擢吏部右侍郎。丁繼母憂，吏部員缺，命虛位待之。服滿還任，轉左，改掌詹事府，入東閣，專典誥敕，仍侍武宗東宮?；仑Q多不欲太子近儒臣，數(shù)移事間講讀。寬率其僚上疏曰：“東宮講學寒暑風雨則止朔望令節(jié)則止一年不過數(shù)月一月不過數(shù)日一日不過數(shù)刻是進講之時少輟講之日多豈容復以他事妨誦讀。古人八歲就傅，即居宿于外，欲離近習，親正人耳。庶民且然，矧太子天下本哉？”帝嘉納之。
十六年進禮部尚書，余如故。先是，孝莊錢太后崩，廷議孝肅周太后萬歲后，并葬裕陵，祔睿廟，禮皆如適。至是，孝肅崩，將祔太廟，帝終以并祔為疑，下禮官集議。寬言《魯頌•閟宮》、《春秋》考仲子之宮皆別廟，漢、唐亦然。會大臣亦多主別廟，帝乃從之。時詞臣望重者，寬為，謝遷次之。遷既入閣，嘗為劉健言，欲引寬共政，健固不從。他日又曰：“吳公科第、年齒、聞望皆先于遷，遷實自愧，豈有私于吳公耶？”及遷引退，舉寬自代，亦不果用。中外皆為之惜，而寬甚安之，曰：“吾初望不及此也?！蹦昶呤?，數(shù)引疾，輒慰留，竟卒于官。贈太子太保，謚文定。授長子奭中書舍人，補次子奐國子生，異數(shù)也。
寬行履高潔，不為激矯，而自守以正。于書無不讀，詩文有典則，兼工書法。有田數(shù)頃，嘗以周親故之貧者。友人賀恩疾，遷至邸，旦夕視之。恩死，為衣素一月。
（選自《明史·吳寬傳》有刪改）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A東宮講學/寒暑風雨則止/朔望令節(jié)則止/一年不過數(shù)月/一月不過數(shù)日/一日不過數(shù)刻/是進講之時少/輟講之日多/豈容復以他事妨誦讀
B東宮講學/寒暑風雨/則止朔望/令節(jié)則止一年/不過數(shù)月/一月不過數(shù)日/一日不過數(shù)刻/是進講之時少/輟講之日多/豈容復以他事妨誦讀
C東宮講學/寒暑風雨/則止朔望/令節(jié)則止一年/不過數(shù)月/一月不過/數(shù)日一日/不過數(shù)刻/是進講之時少/輟講之日多/豈容復以他事妨誦讀
D東宮講學/寒暑風雨則止/朔望令節(jié)則止/一年不過數(shù)月/一月不過數(shù)日/一日不過數(shù)刻/是進講之時/少輟講之日多豈容/復以他事妨誦讀
11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A丁憂原指遇到父母或祖父母等直系尊長等喪事，后多指官員居喪?！岸 笔窃夥?、遇到的意思。
B誥敕，亦作“誥勅”，朝廷封官授爵的敕書。誥是古代帝王對臣子的命令，敕是帝王的詔書、命令。
C廷議，即廷臣會議，具體方式多為按部門以商討問題的形式進行，結果須上奏皇帝，意見不一致時，應摘要奏聞皇帝作裁決。
D太廟泛指古人祭祀祖先的宗廟，也包括皇帝的宗廟。祔廟指將神牌(牌位)放入供奉祖先牌位的廟中。
12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A吳寬品德高尚，才華出眾，擅長書法，會試、廷試都是第一，但終不能入閣，朝廷內(nèi)外都為他惋惜。
B弘治八年吳寬擢升為吏部右侍郎。繼母去世吳寬丁憂辭職，當時吏部官職空缺，皇帝命令將空缺職位留著等待吳寬服孝滿。結果吳寬卻被任命為吏部左侍郎。
C吳寬學問淵博。在禮部尚書任上，引經(jīng)據(jù)典解答了皇帝對孝肅周太后祔廟的疑義，其他大臣們也多主張另外立廟，皇帝終聽從了建議。
D吳寬堅持自守正道，能周濟貧困的親朋故舊。皇帝不允許他退休，直到他死在官任上；在他死后授予他兩個兒子為官，這些都體現(xiàn)了朝廷對他道德品行及政治才華的肯定。
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把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
13.宦豎多不欲太子近儒臣，數(shù)移事間講讀。
14.中外皆為之惜，而寬甚安之，曰：“吾初望不及此也?！?BR> 分值: 10分 查看題目解析 >
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閱讀下面這首明詩，完成 14-15 題。
夜坐念東征將士 陸 深
長河乘夜渡貔貅①，兵氣如云擁上游。大將能揮白羽扇，君王不愛紫貂裘。十二關山齊故國，百年疆域漢神州。不眠霜月聞刁斗，自啟茅堂望斗牛。
注釋：①貔貅：píxiū，漢族民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸；比喻勇猛的戰(zhàn)士、驍勇的部隊。
15.下列對本詩的理解，正確的兩項是
A詩歌起句不凡，用“貔貅”形容驍勇善的戰(zhàn)前線戰(zhàn)士，他們長河夜渡，不畏艱險，直接描寫了戰(zhàn)斗場面的激烈。
B“揮白羽扇”,寫大將手揮羽扇，讓人想起“羽扇綸巾”的周瑜，暗喻詩人文武雙全，指揮若定。C．詩歌第四句運用借代的修辭手法，以“紫貂裘”代指皇帝對將士們的賞賜，表明朝廷對戰(zhàn)事的重視。
C頸聯(lián)以數(shù)詞入詩，節(jié)奏鮮明，音韻鏗鏘，從時空兩方面表現(xiàn)了國家收復失地的堅強決心。
D詩歌末兩句中選取兩個細節(jié)“聞刁斗”、“望斗?！保上胂筠D入現(xiàn)實，表現(xiàn)了詩人壯志難酬的悲憤。
16.詩中表達的思想情感與范仲淹《漁家傲·秋思》（塞下秋來風景異）中的思想情感有何不同？請結合原詩詞進行分析。
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17.補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《莊子•逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：
， 。
（2）文天祥《過零丁洋》中用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個人身世坎坷的句子是：
， 。
（3）《赤壁賦》中以小蟲做比，感嘆個人在天地間生命的短暫的句子是： 。
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語言綜合運用
18.下列各句中加點的成語使用，全都正確的一項是
①被譽為“華夏民居第一宅”和“山西紫禁城”的王家大院，不僅擁有龐大的建筑群，還保存了大量卓爾不群的“三雕”——磚雕、木雕和石雕藝術精品。
②在世界杯足球賽上，南美隊的高超技藝，歐洲隊的粗獷勇猛，非洲隊的靈巧迅速，無不表現(xiàn)得淋漓盡致。
③近年來，世界各地局部地區(qū)的戰(zhàn)爭接連不斷，造成大量的難民毀家紓難，流離失所，這一現(xiàn)象引起國際社會的極大關注。
④三十一周歲，對于任何一名游泳運動員而言，都是一個令人畏葸不前的年齡，而菲爾普斯克服了這一切，在里約奧運會上仍拿下了四枚金牌。
⑤今年暑假，我和幾個伙伴幾經(jīng)艱辛，終于登上了西岳華山絕頂。立于巔峰，放目遠眺，天無涯際，我頓覺自己渺小，登高自卑之感油然而生。
⑥“表現(xiàn)”在美國大概是萬能的，作秀在咱們中國似乎也是萬能的，作秀現(xiàn)象鋪天蓋地，作秀之說甚囂塵上。
A①②⑥B①③⑤C②④⑥D③④⑤
19.下列各句中，沒有語病的一句是
A“雙十一”期間，許多絡詐騙分子瞄準消費者搶購期間放松警惕，設置重重陷阱，利用彈出窗口、假客服、假鏈接、絡詐騙等手段的欺詐現(xiàn)象層出不窮。
B隨著生活水平的日益提高，中國社會正在由“吃飽”向“吃健康”轉變，在這一進程中，能否保證公眾的食品安全，讓老百姓吃得放心，很大程度上取決于政府的執(zhí)政水平。
C臨近歲末，各種商品的打折促銷也漸漸“白熱化”了，在商場，隨處可見三折、四折甚至五折減價的標牌，非常誘人。
D被譽為中國當代杰出科幻小說之一的《三體》即將被拍成電影，但它并不像美國大片《星際穿越》那樣，主題偏離主流，觀眾接受起來有難度。
20.填入下面文段空白處的詞語，恰當?shù)囊唤M是
我們平常說的西方文化實際上的是西方近代文化， ① 西方中世紀的文化，更不是西方的希臘文化及之前的文化， ② 西方自希臘以來，特別是自近代以來，文化發(fā)生了根本轉型；而中國文化 ③ 近一個多世紀以來發(fā)生了很大的變化， ④ 自古以來 ⑤ 是秦朝以來沒有發(fā)生過根本轉型，因此，中國文化自古至今只有一個涵義。
A①也即 ②因為 ③盡管 ④然而 ⑤尤其
B①而不是 ②由于 ③不管 ④但 ⑤特別
C①也即 ②由于 ③不管 ④然而 ⑤特別
D①而不是 ②因為 ③盡管 ④但 ⑤尤其
21.下面是“全國 18 歲成人教育活動”的標志圖案，請寫出構圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過 80 個字。
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22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。
近日，一篇名為《我的爸爸》的中學生日記在微信朋友圈被瘋狂轉發(fā)。 日記中的爸爸被形容為“工作狂”，值班、加班、開會、出差……很少有時間陪她。她甚至在電話里喊：“要見你一面都這么難嗎？”日記中的后一句是：“爸爸，你再不陪我，我就長大了?！庇腥苏J為，陪孩子成長是父母的責任；有人認為，自立能力的培養(yǎng)是孩子成長的必修課……
請根據(jù)材料及自身體會，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
9 第(1)小題正確答案及相關解析
正確答案
立意角度：1.爸爸角度，事實上，現(xiàn)在越來越多的新生代爸爸，在有了孩子后，都意識到陪伴的重要性，無奈真的很忙。這個年齡孩子的父母，正處于事業(yè)的上升期，努力工作也是為了家。爸該怎么陪孩子?
時間如白駒過隙，一轉眼，孩子就長大了。回首歲月的痕跡，作為父親，你是否因為錯過寶貝的第一聲啼哭、第微笑、第走路、第上學而懊惱不已……在寶貝成長的過程中，你是否分享了他們的喜怒哀樂?當孩子需要你的時候，你是否會及時出現(xiàn)?
其實，孩子們需要的，不僅僅是爸爸買的禮物，還有你對孩子的精神影響。為了生活，爸爸們不得不忍住對孩子的不舍，堅守崗位或四處奔波。工作固然重要，孩子的成長同樣重要且不可逆轉。在孩子們的成長過程中，需要父親這棵參天大樹的陪伴。爸爸們在忙于工作的同時，請一定要擠出時間多陪陪孩子。
解析
見答案。
考查方向
能寫論述類、實用類和文學類文章。
解題思路
從孩子和爸爸兩個角度都可以立意。
易錯點
對爸爸沒有理解只有批評。