羅馬公民不能選舉他們的領(lǐng)導(dǎo)人，但是，在日常生活中，他們卻享有某些基本權(quán)利和自由。實(shí)際上，英語(yǔ)中的許多政治和社會(huì)方面的詞語(yǔ)都是從拉丁文而來(lái)。比如，CIVIL公民這個(gè)詞，就是從拉丁文中的CIVIS公民而來(lái)。英語(yǔ)社會(huì)一詞，也是從拉丁文的SOCIETAS借用過(guò)來(lái)的，連拼寫(xiě)都所差無(wú)己。意思是具有共同利益的一個(gè)群體。那就是社會(huì)。 歐吉斐博士解釋說(shuō)，羅馬和希臘人有很多共同的理念：“希臘的成就是巨大的，而羅馬的成就更為輝煌。不過(guò)在公民理念上，這兩個(gè)文化都承認(rèn)，它是人的本性中都有與社會(huì)交往的需要，也就是我們所說(shuō)的對(duì)公民社會(huì)以及公民秩序的需要。他們都認(rèn)可人的社會(huì)和政治屬相。不過(guò)，他們所定義的公民權(quán)利是要由政治統(tǒng)治者所賦予?！?上述觀點(diǎn)，在很大程度上塑造了歐洲人的政治與社會(huì)理念，是個(gè)人自由及權(quán)利觀念的基礎(chǔ)。羅馬帝國(guó)在公元五世紀(jì)衰落下去，以分裂的小國(guó)取而代之。從那后，又過(guò)了一千多年，才又出現(xiàn)社會(huì)理念的新突破。 劇烈變革 十五世紀(jì)之后的意大利，人們又重新喚起了對(duì)古希臘和古羅馬文化的興趣，這就是文藝復(fù)興的開(kāi)始，其中，也包括了對(duì)公民社會(huì)理念的重新認(rèn)識(shí)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后的幾百年里，歐洲出現(xiàn)了巨大的科學(xué)進(jìn)步，同時(shí)也出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突。哲學(xué)家們用心良苦地構(gòu)思勾畫(huà)出一套有關(guān)基本人權(quán)和自由的理論。以十八世紀(jì)末期的法國(guó)*為例，皇權(quán)被*，并由人民選舉了民主政府。 在法國(guó)*時(shí)期，法國(guó)軍隊(duì)就是唱著這首歌跨越歐洲大片地區(qū)，傳播自由與民主思想的。雖然，法國(guó)民主革命失敗，但是，主張由人民主宰自己事務(wù)的理念卻將持續(xù)下去。 史學(xué)家路易斯博士說(shuō)，在當(dāng)今劇烈變革的形式下，「公民社會(huì)」的理念再度時(shí)髦起來(lái)，這就足以反應(yīng)人們擔(dān)心動(dòng)蕩的心里：“人們開(kāi)始在想，我們?nèi)绾尾拍馨焉鐣?huì)力量聚集在一起呢？于是，公民社會(huì)的概念就應(yīng)運(yùn)而生。從那時(shí)開(kāi)始，人們有了更多的獨(dú)立性，并開(kāi)始意識(shí)到，他們可以向傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn)?！?到了十九世紀(jì)的時(shí)候，隨著重工業(yè)的發(fā)展和科學(xué)新發(fā)現(xiàn)，人民對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)日趨明顯。