同一民族產(chǎn)生相同的文化，同一文化產(chǎn)生相同的藝術(shù)，臺灣的文學(xué)戲劇就是中國文學(xué)戲劇的一部分。說起臺灣的戲劇，民眾歡迎的莫過于歌仔戲和布袋戲。
歌仔戲起源于閩南漳州薌江一帶的“錦歌”、“采茶”和“車鼓”等民歌，在明清時期由移民帶入臺灣，以后又揉合當(dāng)?shù)氐摹捌咦炙难浴毙≌{(diào)，再吸收京劇中的行頭、道具、場面、音樂、劇本等特色，形成今天的歌仔戲。歌仔戲長盛不衰，流行全島。
不僅表演方式的相同，歌仔戲的劇目也大都是根據(jù)大陸傳統(tǒng)戲劇劇目改編而成，宣揚(yáng)忠孝節(jié)義，代表作有《梁山泊與祝英臺》、《陳三五娘》、《劉秀復(fù)國》、《八仙過?！贰ⅰ稘?jì)公傳》等；歌仔戲劇本也和大陸傳統(tǒng)戲劇的舊式表演方式一樣，一般都無固定劇本，大都由老演員面授和演員自己揣摩而成。因此，歌仔戲無論是起源，還是其發(fā)展和完善過程；無論是劇目，還是宣揚(yáng)的主題；無論是演出方式，還是傳授方式，都有濃郁的中國風(fēng)格，典型的中國方式，當(dāng)然也就深受中國人的喜愛。
與歌仔戲同樣受臺灣民眾歡迎的戲曲還有布袋戲。布袋戲起源于福建泉州。明末泉州城里有一位名叫梁炳麟的書生，窮途潦倒，在進(jìn)京趕考途中，夢見一位白發(fā)老翁在他的手掌上寫下“功名在掌上”五個字，以為此次一定會妙筆生花，榜上有名。豈知又是名落孫山，無聊之余，做木偶解悶，并且編寫一些臺詞，邊用手舉著木偶表演各種動作，邊說邊唱相應(yīng)的臺詞，在鄉(xiāng)間演出。結(jié)果大受鄉(xiāng)親歡迎，梁炳麟也因此遠(yuǎn)近聞名，他這才意識到“功名在掌上”的含義，原來是要他創(chuàng)造這種適合民間需要的藝術(shù)。
布袋戲別具一格的演出，很快在閩南地區(qū)廣為流傳。后來，在木偶和外套制作上吸收福州雕刻、泉州刺繡等技術(shù)，在曲調(diào)上吸收南管的內(nèi)容，逐漸形成一種具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的地方戲劇。因?yàn)槟九嫉囊路嗡撇即苑Q為“布袋戲”；布袋戲表演時演員把手掌插入當(dāng)作木偶“身體”的布袋之中，以手指活動來操縱，所以又稱為“掌中戲”。無論是布袋戲，或是掌中戲，都反映出該戲的特色。
布袋戲是隨著閩粵移民帶到臺灣的，在明末傳入臺灣后，很快流行各地。臺灣的布袋戲分成南管、北管、潮調(diào)三種不同流派。布袋戲的劇目比較廣泛，許多歷史故事、民間傳奇、神話傳說，都可作為表演內(nèi)容。演出時，被稱為“頭手”的手藝高超的演員躲在幕后，一面用手操縱木偶，表演各種細(xì)膩逼真的動作，一面模仿各種人物的聲調(diào)，繪聲繪色地敘述劇情。臺詞中有引人入勝的道白，有典雅婉轉(zhuǎn)的清唱，有幽默風(fēng)趣的俚語。狹小的舞臺，道盡人間悲歡離合、善惡美丑，難怪該戲能得到如此的歡迎。
布袋戲、歌仔戲發(fā)展至今，在東南沿海擁有相當(dāng)多的觀眾，不僅是在大陸，也流行于臺灣，而且已經(jīng)成為中華民族的重要文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在臺灣戲劇界正在采取措施，推陳出新，加強(qiáng)與大陸戲劇界的交流，以使布袋戲、歌仔戲等曾經(jīng)深受臺灣同胞喜愛的藝術(shù)，能適應(yīng)時代的需要，重放異彩。
傳入臺灣的大陸地方戲戲種很多，流行于臺灣的主要有采茶戲、車鼓戲、大人戲、童子戲、弟子戲、傀儡戲、皮影戲等。這些劇目和布袋戲、歌仔戲一樣，大都能從閩粵地區(qū)找到它們的源頭，大都是隨閩粵移民赴臺而進(jìn)島的。
不僅是適合南方觀眾的一些戲種在臺灣有市場，大陸的許多劇種如京劇、滬劇、越劇、黃梅戲、昆劇、蘇州評彈、粵劇、川劇、漢劇、江淮戲、揚(yáng)州戲、湖南花鼓戲、呂劇、河北梆子、陜西梆子等，在臺灣也都有著一定的舞臺，有著相應(yīng)的觀眾群體。臺灣的戲劇舞臺簡直是中國戲劇的集錦，在兩岸文化交流日益發(fā)展的今天，兩岸戲劇交流會越來越多。
臺灣的很多藝術(shù)和藝術(shù)人才、藝術(shù)大師都是深受祖國大陸相應(yīng)藝術(shù)的影響。和戲劇一樣，在文化藝術(shù)領(lǐng)域，源自于大陸的更多。張大千和臺灣畫家的國畫；臺灣的律體詩和“紅學(xué)”研究會；臺灣人文古跡中的宮殿、廟宇建筑和現(xiàn)代建筑藝術(shù)；在民間體育領(lǐng)域，到處都洋溢著濃郁的中華民族氣息。
歌仔戲起源于閩南漳州薌江一帶的“錦歌”、“采茶”和“車鼓”等民歌，在明清時期由移民帶入臺灣，以后又揉合當(dāng)?shù)氐摹捌咦炙难浴毙≌{(diào)，再吸收京劇中的行頭、道具、場面、音樂、劇本等特色，形成今天的歌仔戲。歌仔戲長盛不衰，流行全島。
不僅表演方式的相同，歌仔戲的劇目也大都是根據(jù)大陸傳統(tǒng)戲劇劇目改編而成，宣揚(yáng)忠孝節(jié)義，代表作有《梁山泊與祝英臺》、《陳三五娘》、《劉秀復(fù)國》、《八仙過?！贰ⅰ稘?jì)公傳》等；歌仔戲劇本也和大陸傳統(tǒng)戲劇的舊式表演方式一樣，一般都無固定劇本，大都由老演員面授和演員自己揣摩而成。因此，歌仔戲無論是起源，還是其發(fā)展和完善過程；無論是劇目，還是宣揚(yáng)的主題；無論是演出方式，還是傳授方式，都有濃郁的中國風(fēng)格，典型的中國方式，當(dāng)然也就深受中國人的喜愛。
與歌仔戲同樣受臺灣民眾歡迎的戲曲還有布袋戲。布袋戲起源于福建泉州。明末泉州城里有一位名叫梁炳麟的書生，窮途潦倒，在進(jìn)京趕考途中，夢見一位白發(fā)老翁在他的手掌上寫下“功名在掌上”五個字，以為此次一定會妙筆生花，榜上有名。豈知又是名落孫山，無聊之余，做木偶解悶，并且編寫一些臺詞，邊用手舉著木偶表演各種動作，邊說邊唱相應(yīng)的臺詞，在鄉(xiāng)間演出。結(jié)果大受鄉(xiāng)親歡迎，梁炳麟也因此遠(yuǎn)近聞名，他這才意識到“功名在掌上”的含義，原來是要他創(chuàng)造這種適合民間需要的藝術(shù)。
布袋戲別具一格的演出，很快在閩南地區(qū)廣為流傳。后來，在木偶和外套制作上吸收福州雕刻、泉州刺繡等技術(shù)，在曲調(diào)上吸收南管的內(nèi)容，逐漸形成一種具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的地方戲劇。因?yàn)槟九嫉囊路嗡撇即苑Q為“布袋戲”；布袋戲表演時演員把手掌插入當(dāng)作木偶“身體”的布袋之中，以手指活動來操縱，所以又稱為“掌中戲”。無論是布袋戲，或是掌中戲，都反映出該戲的特色。
布袋戲是隨著閩粵移民帶到臺灣的，在明末傳入臺灣后，很快流行各地。臺灣的布袋戲分成南管、北管、潮調(diào)三種不同流派。布袋戲的劇目比較廣泛，許多歷史故事、民間傳奇、神話傳說，都可作為表演內(nèi)容。演出時，被稱為“頭手”的手藝高超的演員躲在幕后，一面用手操縱木偶，表演各種細(xì)膩逼真的動作，一面模仿各種人物的聲調(diào)，繪聲繪色地敘述劇情。臺詞中有引人入勝的道白，有典雅婉轉(zhuǎn)的清唱，有幽默風(fēng)趣的俚語。狹小的舞臺，道盡人間悲歡離合、善惡美丑，難怪該戲能得到如此的歡迎。
布袋戲、歌仔戲發(fā)展至今，在東南沿海擁有相當(dāng)多的觀眾，不僅是在大陸，也流行于臺灣，而且已經(jīng)成為中華民族的重要文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在臺灣戲劇界正在采取措施，推陳出新，加強(qiáng)與大陸戲劇界的交流，以使布袋戲、歌仔戲等曾經(jīng)深受臺灣同胞喜愛的藝術(shù)，能適應(yīng)時代的需要，重放異彩。
傳入臺灣的大陸地方戲戲種很多，流行于臺灣的主要有采茶戲、車鼓戲、大人戲、童子戲、弟子戲、傀儡戲、皮影戲等。這些劇目和布袋戲、歌仔戲一樣，大都能從閩粵地區(qū)找到它們的源頭，大都是隨閩粵移民赴臺而進(jìn)島的。
不僅是適合南方觀眾的一些戲種在臺灣有市場，大陸的許多劇種如京劇、滬劇、越劇、黃梅戲、昆劇、蘇州評彈、粵劇、川劇、漢劇、江淮戲、揚(yáng)州戲、湖南花鼓戲、呂劇、河北梆子、陜西梆子等，在臺灣也都有著一定的舞臺，有著相應(yīng)的觀眾群體。臺灣的戲劇舞臺簡直是中國戲劇的集錦，在兩岸文化交流日益發(fā)展的今天，兩岸戲劇交流會越來越多。
臺灣的很多藝術(shù)和藝術(shù)人才、藝術(shù)大師都是深受祖國大陸相應(yīng)藝術(shù)的影響。和戲劇一樣，在文化藝術(shù)領(lǐng)域，源自于大陸的更多。張大千和臺灣畫家的國畫；臺灣的律體詩和“紅學(xué)”研究會；臺灣人文古跡中的宮殿、廟宇建筑和現(xiàn)代建筑藝術(shù)；在民間體育領(lǐng)域，到處都洋溢著濃郁的中華民族氣息。