浙江省2001 年10 月高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理(哲學(xué))試題參考答案
課程代碼：0000100006
一、單項(xiàng)選擇題(每小題1 分，共30 分)
1.D 2.B 3.D 4.C 5.D
6.A 7.A 8.C 9.C 10.B
11.D 12.A 13.B 14.A 15.B
16.D 17.B 18.D 19.D 20.A
21.C 22.B 23.D 24.C 25.D
26.C 27.A 28.B 29.D 30.C
二、多項(xiàng)選擇題(多選、少選、錯(cuò)選均不給分。每小題2 分，共20 分)
1.AD 2.ABCD 3.ACDE 4.BC 5.ABCDE
6.ABCDE 7.ADE 8.ABE 9.CDE 10.CDE
三、簡(jiǎn)答題(第1、2 小題每題7 分，3、4 小題每題6 分，共26 分)
1.(1) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
(2) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線索。
(3) 對(duì)立統(tǒng)一的方法——矛盾分析法，是認(rèn)識(shí)一切事物的根本方法。
2.(1) 認(rèn)識(shí)主體是指從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人；認(rèn)識(shí)客體是指主體的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)
所指向的對(duì)象。
(2) 認(rèn)識(shí)主體、客體的關(guān)系是：實(shí)踐關(guān)系，即主體改造客體的關(guān)系；認(rèn)識(shí)關(guān)系，即主體
反映客體的關(guān)系。
(3) 主體和客體的認(rèn)識(shí)關(guān)系是從屬于實(shí)踐關(guān)系的，是在實(shí)踐關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展
的。
3.(1) 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性重要的表現(xiàn)。
(2) 社會(huì)意識(shí)反作用從性質(zhì)方面說(shuō)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用，落
后的社會(huì)意識(shí)起阻礙作用。從反作用的量的方面說(shuō)，社會(huì)意識(shí)的反作用有大小、深
淺、久暫之分。
(3) 相對(duì)于社會(huì)存在的決定作用，社會(huì)意識(shí)的反作用畢竟是第二位的。
4.(1) 生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。
(2) 生產(chǎn)力是由客觀物質(zhì)要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料(以生產(chǎn)工具為主)、
勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的基本要素。
(3) 生產(chǎn)力系統(tǒng)除上述三項(xiàng)獨(dú)立要素外還有一些非獨(dú)立的要素，例如科學(xué)技術(shù)。
四、論述題(三題任選兩題作題，每題12 分，共24 分)
1.(1) 辯證唯物主義一元論既是世界觀又是方法論，它要求我們?cè)谝磺泄ぷ髦斜仨殢膶?shí)際
出發(fā)，實(shí)事求是。
(2) 世界是不依賴于我們的意識(shí)而存在的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這就要求我
們必須如實(shí)反映客觀情況，不能用主觀想象代替客觀實(shí)際。
(3) 客觀世界是在時(shí)間和空間中運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，這就要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)、
條件為轉(zhuǎn)移。
(4) 物質(zhì)世界變化和發(fā)展是有規(guī)律的，這就要求我們必須尊重規(guī)律，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦
事。
(5) 我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)前我國(guó)大的實(shí)際。我們強(qiáng)調(diào)
從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。這是我
們一切工作取得勝利的可靠的思想保證。
2.(1) 群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)。其主要內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自已解放自己
的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)
習(xí)的觀點(diǎn)。
(2) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是它是黨的根本的政治路線和組
織路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾”；一是它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即
“從群眾中來(lái)，到群眾中去。”
(3) 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志之一，是實(shí)現(xiàn)黨的正
確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事
業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須密切與群眾的血肉聯(lián)系，加強(qiáng)廉政建設(shè)，
克服各種腐敗現(xiàn)象，才會(huì)獲得人民群眾的真正擁護(hù)，從勝利走向勝利。
（1) 二者是同一真理的兩重屬性，是就真理的發(fā)展過(guò)程以及主體對(duì)它的認(rèn)識(shí)和把握的程
度來(lái)說(shuō)的兩個(gè)不同方面，所以是相互區(qū)別的，不能混淆。
(2) 二者又是統(tǒng)一的，一方面二者相互聯(lián)結(jié)、相互滲透。相對(duì)真理中包含有絕對(duì)真理的
顆粒，絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。另一
方面相對(duì)真理具有向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的趨向。
(3) 絕對(duì)真理與相對(duì)真理辯證統(tǒng)一的關(guān)系要求我們以辯證的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克
思主義作為科學(xué)真理也是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。馬克思主義是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的
客觀真理，具有絕對(duì)性。同時(shí)，馬克思主義又沒(méi)有窮盡真理，需要在實(shí)踐中不斷擴(kuò)
展、深化和完善，具有相對(duì)性。
(4) 對(duì)馬克思主義的正確態(tài)度是既堅(jiān)持又發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，要反對(duì)
絕對(duì)主義和相對(duì)主義。
課程代碼：0000100006
一、單項(xiàng)選擇題(每小題1 分，共30 分)
1.D 2.B 3.D 4.C 5.D
6.A 7.A 8.C 9.C 10.B
11.D 12.A 13.B 14.A 15.B
16.D 17.B 18.D 19.D 20.A
21.C 22.B 23.D 24.C 25.D
26.C 27.A 28.B 29.D 30.C
二、多項(xiàng)選擇題(多選、少選、錯(cuò)選均不給分。每小題2 分，共20 分)
1.AD 2.ABCD 3.ACDE 4.BC 5.ABCDE
6.ABCDE 7.ADE 8.ABE 9.CDE 10.CDE
三、簡(jiǎn)答題(第1、2 小題每題7 分，3、4 小題每題6 分，共26 分)
1.(1) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
(2) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線索。
(3) 對(duì)立統(tǒng)一的方法——矛盾分析法，是認(rèn)識(shí)一切事物的根本方法。
2.(1) 認(rèn)識(shí)主體是指從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人；認(rèn)識(shí)客體是指主體的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)
所指向的對(duì)象。
(2) 認(rèn)識(shí)主體、客體的關(guān)系是：實(shí)踐關(guān)系，即主體改造客體的關(guān)系；認(rèn)識(shí)關(guān)系，即主體
反映客體的關(guān)系。
(3) 主體和客體的認(rèn)識(shí)關(guān)系是從屬于實(shí)踐關(guān)系的，是在實(shí)踐關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展
的。
3.(1) 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性重要的表現(xiàn)。
(2) 社會(huì)意識(shí)反作用從性質(zhì)方面說(shuō)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用，落
后的社會(huì)意識(shí)起阻礙作用。從反作用的量的方面說(shuō)，社會(huì)意識(shí)的反作用有大小、深
淺、久暫之分。
(3) 相對(duì)于社會(huì)存在的決定作用，社會(huì)意識(shí)的反作用畢竟是第二位的。
4.(1) 生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。
(2) 生產(chǎn)力是由客觀物質(zhì)要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料(以生產(chǎn)工具為主)、
勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的基本要素。
(3) 生產(chǎn)力系統(tǒng)除上述三項(xiàng)獨(dú)立要素外還有一些非獨(dú)立的要素，例如科學(xué)技術(shù)。
四、論述題(三題任選兩題作題，每題12 分，共24 分)
1.(1) 辯證唯物主義一元論既是世界觀又是方法論，它要求我們?cè)谝磺泄ぷ髦斜仨殢膶?shí)際
出發(fā)，實(shí)事求是。
(2) 世界是不依賴于我們的意識(shí)而存在的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這就要求我
們必須如實(shí)反映客觀情況，不能用主觀想象代替客觀實(shí)際。
(3) 客觀世界是在時(shí)間和空間中運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，這就要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)、
條件為轉(zhuǎn)移。
(4) 物質(zhì)世界變化和發(fā)展是有規(guī)律的，這就要求我們必須尊重規(guī)律，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦
事。
(5) 我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)前我國(guó)大的實(shí)際。我們強(qiáng)調(diào)
從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。這是我
們一切工作取得勝利的可靠的思想保證。
2.(1) 群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)。其主要內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自已解放自己
的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)
習(xí)的觀點(diǎn)。
(2) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是它是黨的根本的政治路線和組
織路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾”；一是它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即
“從群眾中來(lái)，到群眾中去。”
(3) 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志之一，是實(shí)現(xiàn)黨的正
確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事
業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須密切與群眾的血肉聯(lián)系，加強(qiáng)廉政建設(shè)，
克服各種腐敗現(xiàn)象，才會(huì)獲得人民群眾的真正擁護(hù)，從勝利走向勝利。
（1) 二者是同一真理的兩重屬性，是就真理的發(fā)展過(guò)程以及主體對(duì)它的認(rèn)識(shí)和把握的程
度來(lái)說(shuō)的兩個(gè)不同方面，所以是相互區(qū)別的，不能混淆。
(2) 二者又是統(tǒng)一的，一方面二者相互聯(lián)結(jié)、相互滲透。相對(duì)真理中包含有絕對(duì)真理的
顆粒，絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。另一
方面相對(duì)真理具有向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的趨向。
(3) 絕對(duì)真理與相對(duì)真理辯證統(tǒng)一的關(guān)系要求我們以辯證的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克
思主義作為科學(xué)真理也是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。馬克思主義是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的
客觀真理，具有絕對(duì)性。同時(shí)，馬克思主義又沒(méi)有窮盡真理，需要在實(shí)踐中不斷擴(kuò)
展、深化和完善，具有相對(duì)性。
(4) 對(duì)馬克思主義的正確態(tài)度是既堅(jiān)持又發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，要反對(duì)
絕對(duì)主義和相對(duì)主義。