（上?？忌?BR> 某日，興之所致，閑翻詩選：元輕白俗，郊寒島瘦，姿態(tài)萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學(xué)唱熱辣情歌。惘然，悵然！不禁感慨：成長過程中切莫失去了文化的修養(yǎng)，人文的關(guān)懷。
細(xì)觀時下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若**暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，耳不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸?zé)o大志。人而無志，其為可乎？若舉國皆然，國將不國。
時下，一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆篡改，而不同藝術(shù)類別的鑒賞、引用和結(jié)合，必須服從于一個崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術(shù)主題的再創(chuàng)造，產(chǎn)生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養(yǎng)性情。
我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)。有句話叫柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)。是說意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養(yǎng)浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經(jīng)以養(yǎng)性：老莊之道，清凈無為是非空；菩提之心，靈臺空明塵埃無。讀經(jīng)書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊(yùn)含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養(yǎng)分。
我們的成長更要呼喚人文品格的修養(yǎng)，古之圣賢，靜以修身，儉以養(yǎng)德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著胸懷宇宙的人文關(guān)懷，而如今，在商業(yè)化大潮的沖擊下，種種最為質(zhì)樸的，關(guān)系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過于哲學(xué)的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學(xué)盛世早已“一日難再晨”。古典主義哲學(xué)的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學(xué)家成了世上最孤獨的人。而哲學(xué)成了被忽略的財富，“未經(jīng)省察過的人生是不值得過的人生”。倘若我們的生命旅途，成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索，我們必將淹沒在市場化，商品化的浪潮中，成為某些哲學(xué)家所擔(dān)憂的一個符號。
我們生活在時下一個信息量大，物質(zhì)財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統(tǒng)文化來鑄造性情，用人文品格來指導(dǎo)人生，才能彰顯生命的價值，呵護(hù)成長的旅程，規(guī)范發(fā)展的軌跡。
點評：
這是一篇漂亮的考場佳作。文章能夠在考場摘冠，亮點有四：
一、一個靈氣十足的標(biāo)題為我們樹起了一面鮮明的旗幟。是的，成長需要悉心的呵護(hù)！成長需要傳統(tǒng)文化的熏陶，需要經(jīng)典文化的滋潤?！叭魺o文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸?zé)o大志。人而無志，其為可乎？若舉國皆然，國將不國”。真如醍糊灌頂，震聾發(fā)聵。
二、入題自然，輕松愉快。作者從某日在家讀傳統(tǒng)經(jīng)典，鄰室幼童學(xué)唱熱辣情歌使自己神經(jīng)受到干擾，心旌受到震撼寫起，巧妙扣題。看來，流行文化已經(jīng)從我們的娃娃抓起，潛移默化，潤物無聲，你說它焉能不流行？在對比鮮明中切入話題，亮出觀點，有針對性，有震撼力。
三、作者以銳利的目光審視當(dāng)下的流行文化，用犀利的文筆剖析它的實質(zhì)和弊端，見解獨到而深刻。像“一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆篡改”，會導(dǎo)致“審美的毀滅”；只有讓它服從于美的崇高主旨，我們才能“在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養(yǎng)性情”；“我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)”，“更要呼喚人文品格的修養(yǎng)”，“只有用美來陶冶情趣，用傳統(tǒng)文化來鑄造性情，用人文品格來指導(dǎo)人生，才能彰顯生命的價值，呵護(hù)成長的旅程，規(guī)范發(fā)展的軌跡”等觀點，都是很有見地的。
四、精心打造語言，文采斐然。小作者嫻熟地運用多種修辭手法，引用和化用詩詞名言，使文章頗具文化的厚重和文學(xué)的底蘊(yùn)。（唐仕倫）
細(xì)觀時下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若**暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，耳不忍聞。若無文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸?zé)o大志。人而無志，其為可乎？若舉國皆然，國將不國。
時下，一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆篡改，而不同藝術(shù)類別的鑒賞、引用和結(jié)合，必須服從于一個崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術(shù)主題的再創(chuàng)造，產(chǎn)生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，后者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養(yǎng)性情。
我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)。有句話叫柔日讀史，剛?cè)兆x經(jīng)。是說意志懈怠時讀史以明志：謀臣策士，家國三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養(yǎng)浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經(jīng)以養(yǎng)性：老莊之道，清凈無為是非空；菩提之心，靈臺空明塵埃無。讀經(jīng)書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊(yùn)含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養(yǎng)分。
我們的成長更要呼喚人文品格的修養(yǎng)，古之圣賢，靜以修身，儉以養(yǎng)德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著胸懷宇宙的人文關(guān)懷，而如今，在商業(yè)化大潮的沖擊下，種種最為質(zhì)樸的，關(guān)系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過于哲學(xué)的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學(xué)盛世早已“一日難再晨”。古典主義哲學(xué)的高潮在黑格爾之后也戛然而止。哲學(xué)家成了世上最孤獨的人。而哲學(xué)成了被忽略的財富，“未經(jīng)省察過的人生是不值得過的人生”。倘若我們的生命旅途，成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索，我們必將淹沒在市場化，商品化的浪潮中，成為某些哲學(xué)家所擔(dān)憂的一個符號。
我們生活在時下一個信息量大，物質(zhì)財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統(tǒng)文化來鑄造性情，用人文品格來指導(dǎo)人生，才能彰顯生命的價值，呵護(hù)成長的旅程，規(guī)范發(fā)展的軌跡。
點評：
這是一篇漂亮的考場佳作。文章能夠在考場摘冠，亮點有四：
一、一個靈氣十足的標(biāo)題為我們樹起了一面鮮明的旗幟。是的，成長需要悉心的呵護(hù)！成長需要傳統(tǒng)文化的熏陶，需要經(jīng)典文化的滋潤?！叭魺o文化之熏陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸?zé)o大志。人而無志，其為可乎？若舉國皆然，國將不國”。真如醍糊灌頂，震聾發(fā)聵。
二、入題自然，輕松愉快。作者從某日在家讀傳統(tǒng)經(jīng)典，鄰室幼童學(xué)唱熱辣情歌使自己神經(jīng)受到干擾，心旌受到震撼寫起，巧妙扣題。看來，流行文化已經(jīng)從我們的娃娃抓起，潛移默化，潤物無聲，你說它焉能不流行？在對比鮮明中切入話題，亮出觀點，有針對性，有震撼力。
三、作者以銳利的目光審視當(dāng)下的流行文化，用犀利的文筆剖析它的實質(zhì)和弊端，見解獨到而深刻。像“一些名曲、名句出于商業(yè)目的被大肆篡改”，會導(dǎo)致“審美的毀滅”；只有讓它服從于美的崇高主旨，我們才能“在成長中獲得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培養(yǎng)性情”；“我們的成長要擺脫低俗事物的紛擾，用傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)”，“更要呼喚人文品格的修養(yǎng)”，“只有用美來陶冶情趣，用傳統(tǒng)文化來鑄造性情，用人文品格來指導(dǎo)人生，才能彰顯生命的價值，呵護(hù)成長的旅程，規(guī)范發(fā)展的軌跡”等觀點，都是很有見地的。
四、精心打造語言，文采斐然。小作者嫻熟地運用多種修辭手法，引用和化用詩詞名言，使文章頗具文化的厚重和文學(xué)的底蘊(yùn)。（唐仕倫）