2、經(jīng)濟(jì)制度
⑴、土地所有制度----
①、井田制：奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制度。開(kāi)始于商，盛行于西周，瓦解于春秋，廢除于商鞅變法。特點(diǎn)在于土地為國(guó)王所有，受田者只有享用權(quán)，耕地溝洫縱橫，實(shí)行奴隸集體耕種。它是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)支柱。
②、屯田制：三國(guó)時(shí)期的封建土地國(guó)有制度。曹操總結(jié)漢朝西域屯田經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)制，分軍屯和民屯；軍屯是組織兵士進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由將吏管理，收獲物全部交給國(guó)家；民屯是招驀流亡農(nóng)民墾荒并設(shè)官管理，屯田民享有土地使用權(quán)，按比例向官府交納收獲物。屯田制的實(shí)行，利于保證軍需供養(yǎng)，利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展。
③、均田制：北魏和隋唐時(shí)期的較為完備的封建土地國(guó)有制度。北魏孝文帝推行，隋唐沿用。特點(diǎn)在于政府把所掌握土地分給農(nóng)民；土地不得買(mǎi)賣(mài)；以不觸動(dòng)官僚地主土地占有利益為前提；受田農(nóng)民負(fù)擔(dān)租調(diào)役或租庸調(diào)。均田制的實(shí)行，以法律形式確認(rèn)受田者的土地占有權(quán)和使用權(quán)，改變了賦稅征收的混亂狀態(tài)，在一定程度上減輕了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，有利于促進(jìn)少數(shù)民族的封建化與各族人民的融合。
④、更名田制：清朝一度時(shí)期的農(nóng)民個(gè)體土地所有制度。1669年康熙帝宣布明藩王的土地歸現(xiàn)在耕種的人所有，部分農(nóng)民獲得土地。更名田制的實(shí)行，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的墾荒積極性，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展。
⑵、賦稅征收制度----
①、相地衰征制與初稅畝制：始于戰(zhàn)國(guó)的封建賦稅征收制度的萌芽，我國(guó)古代按地畝征收土地稅的開(kāi)始。相地衰征制由齊國(guó)管仲創(chuàng)立，根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅，承認(rèn)私人對(duì)土地的所有權(quán)。初稅畝制在魯國(guó)開(kāi)始實(shí)行，規(guī)定將公田交給耕者，按畝收稅，承認(rèn)耕者對(duì)所耕土地的所有權(quán)。相地衰征制與初稅畝制的實(shí)施前提在于鐵農(nóng)具的大量使用和牛耕的推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平的顯著提高，大量私田出現(xiàn)以及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化，其實(shí)質(zhì)在于承認(rèn)私田的合法地位，從而標(biāo)志著井田制開(kāi)始瓦解，奴隸社會(huì)土地國(guó)有制為封建土地私有制所代替。
②、編戶(hù)制：兩漢推行的相對(duì)完整的封建賦稅徭役制度。政府把農(nóng)民人口、年齡、性別和土地財(cái)產(chǎn)等情況詳細(xì)造冊(cè)，編戶(hù)齊民對(duì)封建國(guó)家承擔(dān)田租、算賦口賦、徭役和兵役。編戶(hù)制是兩漢征收租賦、征發(fā)徭役和兵役的根據(jù)，利于加強(qiáng)對(duì)百姓的管理。
③、租調(diào)役制：北魏孝文帝改革時(shí)的封建賦稅徭役制度。其實(shí)施前提是均田制的推行，特點(diǎn)是以家庭為單位，規(guī)定受田農(nóng)民納租調(diào)，服徭役兵役，即有田就有租，有戶(hù)就有調(diào)，有身就有役。租調(diào)役制的實(shí)行，有利于推動(dòng)北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
④、租庸調(diào)制：隋唐沿用北魏以來(lái)租調(diào)役制又有所創(chuàng)新的封建賦稅徭役制度。租是田租，調(diào)是人頭稅，庸是指納絹（或布）代役。其實(shí)施前提仍是均田制的推行，重大變化在于隋朝開(kāi)始推行以庸代役，唐朝的庸不再有年齡限制。租庸調(diào)制的實(shí)行，有利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間，有利于減輕農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)，有利于保障政府的賦稅收入，是府兵制得以鞏固的重要基礎(chǔ)。
⑤、兩稅法制：唐朝中期楊炎改革時(shí)的封建賦稅制度。其實(shí)施前提是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地買(mǎi)賣(mài)兼并嚴(yán)重，政府可直接支配土地日益減少，均田制無(wú)法推行，租庸調(diào)制也無(wú)法維持，從根本上說(shuō)是由于唐朝中期以后土地占有關(guān)系和經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生決定性變化，規(guī)定每戶(hù)按資產(chǎn)交納戶(hù)稅，按田畝交納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅雜役，按土地和財(cái)產(chǎn)多少，一年分夏秋兩季征稅。兩稅法制的實(shí)行，統(tǒng)一了唐中期以來(lái)極端混亂的稅制，反映了封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和地主土地私有制的新發(fā)展，擴(kuò)大了納稅面，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，放松對(duì)農(nóng)民的人身控制，開(kāi)始改變過(guò)去以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)賦稅制度的重大變革和進(jìn)步。兩稅法也有某些弊端，如對(duì)資產(chǎn)的評(píng)估沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，商業(yè)與農(nóng)業(yè)負(fù)擔(dān)不均等，而且在實(shí)行后期有大地主千方百計(jì)隱瞞財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)嫁賦稅而加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象。
⑥、募役法制和方田均稅法制：北宋王安石變法時(shí)的封建賦稅徭役制度。募役法制規(guī)定向應(yīng)服役而不愿服役的人戶(hù)收取免役錢(qián)，官僚地主也不例外，實(shí)質(zhì)上是納錢(qián)代役。方田均稅法制規(guī)定按重新丈量后的土地多少以及肥瘠程度收取賦稅，實(shí)質(zhì)上是按畝納稅。募役法制和方田均稅法制的實(shí)行，有利于減輕農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān)，保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，增加封建國(guó)家的田賦收入，從而有利于穩(wěn)定北宋王朝的封建統(tǒng)治。
⑦、一條鞭法制：明后期張居正變法時(shí)的封建賦稅徭役制度。其實(shí)施前提是封建社會(huì)漸趨沒(méi)落，商品經(jīng)濟(jì)重大發(fā)展，特點(diǎn)在于將原來(lái)田賦、徭役和雜稅“并為一條”折成銀兩，把從前按戶(hù)、丁征收的役銀，分?jǐn)傇谔锂€上，按人丁和田畝的多寡分擔(dān)征收。一條鞭法制的實(shí)行，特別是納銀代役的規(guī)定，利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，表明農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家人身依附關(guān)系松弛；賦役征銀的辦法，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽的增長(zhǎng)，從而成為我國(guó)賦役的重大改革。
⑧、攤丁入畝制與地丁銀制：清初封建賦稅制度。1712年清政府規(guī)定以康熙五十年的人丁數(shù)作為征收丁稅的固定丁數(shù)，以后“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝時(shí)實(shí)行“攤丁入畝”辦法，把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一地丁銀。從一條鞭法制到攤丁入畝制地丁銀制，由仍征收人頭稅轉(zhuǎn)向廢除丁稅，由賦役征銀轉(zhuǎn)向銀兩完稅，表明漢唐以來(lái)封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制松弛，是封建社會(huì)漸趨沒(méi)落、商品經(jīng)濟(jì)積極活躍和資本主義萌芽發(fā)展的必然結(jié)果，有利于我國(guó)人口增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
⑶、商業(yè)貿(mào)易制度---- 來(lái)源：www.examda.com
①、貨幣流通制：包括貨幣鑄制和貨幣使用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期幣制混亂。秦朝統(tǒng)一貨幣，嚴(yán)禁地方和私人鑄錢(qián)，以黃金為上幣，以銅錢(qián)為下幣，圓形方孔半兩錢(qián)成為定制。漢承秦制，以黃金和銅錢(qián)為主幣，武帝時(shí)鑄造五銖錢(qián)，穩(wěn)定銅錢(qián)重量，作為通行全國(guó)的法定貨幣，從此五銖錢(qián)由漢至隋，歷時(shí)七百余年，基本上行用不廢。隋朝仍鑄五銖錢(qián)，易市中出現(xiàn)柜坊，專(zhuān)營(yíng)貨幣的存放和借貸，成為我國(guó)早的銀行雛形。唐高祖時(shí)“廢五銖錢(qián)，行開(kāi)元通寶錢(qián)”，開(kāi)元通寶是唐朝通用貨幣，并成為唐以后歷代貨幣范式。北宋時(shí)出現(xiàn)世界上早的“交子”紙幣。金代后期鑄造銀幣，“一兩至十兩分五等，每?jī)烧坼X(qián)二貫”，至此銀幣已成為流通的貨幣，金銀幣也成為我國(guó)貨幣第鑄造法定計(jì)數(shù)的銀幣。明清時(shí)期金銀紙幣和銅錢(qián)均有流通，但銅錢(qián)仍為主要流通貨幣。
②、市商外貿(mào)制：包括商貿(mào)管理和商貿(mào)鼓勵(lì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建商業(yè)開(kāi)始起步，“通工商之業(yè)、便魚(yú)鹽之利”。兩漢時(shí)期封建商業(yè)有所發(fā)展，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)與物價(jià)平抑制度；城市設(shè)立專(zhuān)供貿(mào)易諸“市”，有序排列行業(yè)商肆；設(shè)置西域都護(hù)，保護(hù)商旅往來(lái)；開(kāi)辟陸上絲綢之路和海上絲綢之路；同眾多少數(shù)民族與不少外邦國(guó)家互通有無(wú)。魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)一度萎縮，南方商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)活躍。隋唐時(shí)期封建商業(yè)高度繁榮，設(shè)立固定交易場(chǎng)所，設(shè)置官員管理物價(jià)稅收，限定買(mǎi)賣(mài)時(shí)間，劃分市坊區(qū)域；擴(kuò)大陸上絲綢之路和海上絲綢之路；鼓勵(lì)民族之間交流與外商來(lái)華貿(mào)易。五代十國(guó)時(shí)期封建商業(yè)繼續(xù)發(fā)展，南方各國(guó)商貿(mào)頻繁，不少?lài)?guó)家允許中原商人入境經(jīng)商，其中楚國(guó)以商貿(mào)收入為主要財(cái)政來(lái)源。遼宋夏金元時(shí)期封建商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，城市商業(yè)發(fā)達(dá)；海上絲綢之路興盛，陸上絲綢之路有所阻扼；北宋城市商業(yè)突破市坊界限，不再限制營(yíng)業(yè)時(shí)間，各地設(shè)立征稅機(jī)構(gòu)，行會(huì)發(fā)展，農(nóng)村集鎮(zhèn)出現(xiàn)，紙幣有所推廣，還在廣州等地設(shè)置“市舶司”負(fù)責(zé)管理對(duì)外事物和貿(mào)易；南宋市內(nèi)建有貨棧來(lái)寄存貨物，并采取鼓勵(lì)外商政策，在一些大港口設(shè)置蕃坊；遼夏金城市商業(yè)也有發(fā)展，邊境互市貿(mào)易突出；元朝都市繁榮，與高麗、日本貿(mào)易密切。明清時(shí)期封建商業(yè)繼續(xù)繁榮，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)擴(kuò)大，商品豐富，商貿(mào)城市增多，農(nóng)村市鎮(zhèn)蓬勃興起；但從明中后期起開(kāi)始推行閉關(guān)政策，清初多次頒布禁海令，禁止國(guó)人出海貿(mào)易，限制外夷來(lái)華經(jīng)商，對(duì)外貿(mào)易在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中所占份額極小，中國(guó)逐漸滯后于世界潮流。
⑷、本農(nóng)末商制度----
①、含義：重農(nóng)抑商制度是我國(guó)封建社會(huì)基本的經(jīng)濟(jì)制度，包含以農(nóng)為本與以商為末兩層含義。以農(nóng)為本是把農(nóng)業(yè)當(dāng)作根本性大事來(lái)抓，督促和鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)政策向農(nóng)業(yè)傾斜。以商為末是把商業(yè)作為農(nóng)業(yè)的對(duì)立面來(lái)看，鄙夷和壓抑商品經(jīng)濟(jì)，商業(yè)政策屢有反復(fù)。
②、進(jìn)程：自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)一直成為我國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)制度，明清時(shí)期泛濫發(fā)展。
③、特點(diǎn)：塑造農(nóng)業(yè)文明大國(guó)；保證自然經(jīng)濟(jì)特色；維護(hù)經(jīng)濟(jì)部門(mén)壁壘；適應(yīng)專(zhuān)制主義集權(quán)。
④、關(guān)系：農(nóng)商均有發(fā)展；農(nóng)業(yè)是商業(yè)必要基礎(chǔ)；重農(nóng)同促商對(duì)立統(tǒng)一；商業(yè)發(fā)展影響重農(nóng)政策。
⑤、地位：初為泱泱農(nóng)業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)支柱，后成落伍世界潮流的重要摯肘。
⑥、成因：中國(guó)社會(huì)從農(nóng)業(yè)起步；政府主要靠征收穩(wěn)定土地稅作為財(cái)政收入來(lái)源；發(fā)展農(nóng)業(yè)利于羈縛大量生產(chǎn)力而利于社會(huì)安定；歷代統(tǒng)治者一直重視農(nóng)耕；明清基于嚴(yán)控海防需要。從根本上說(shuō)是自然經(jīng)濟(jì)的反映，是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下的結(jié)果，是維護(hù)封建專(zhuān)制集權(quán)和封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然產(chǎn)物。
⑦、認(rèn)識(shí)：首先，其實(shí)質(zhì)是保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)，鞏固專(zhuān)制統(tǒng)治。其次，要注意分析其歷史階段性，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)形成和發(fā)展時(shí)期，利于喚發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)熱情，鞏固封建統(tǒng)治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；但從歷史發(fā)展來(lái)看只能反映自然經(jīng)濟(jì)要求，隨著明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)空前活躍和資本主義萌芽的發(fā)展，開(kāi)始成為阻扼時(shí)代前進(jìn)的障礙。再者，應(yīng)客觀剖解其作用兩面性，一方面重視農(nóng)業(yè)是正確的，農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本；另一方面人為抑商是錯(cuò)誤的，違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律就要付出歷史代價(jià)。
⑧、表現(xiàn)：
第一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：商鞅變法重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身，事末利及怠而貪者，收為奴”。
第二、兩漢時(shí)期：漢高祖罷兵歸農(nóng)，減輕田租，十五稅一，抑制商人，“乃命商賈不得衣絲乘車(chē)，重租稅以困辱之”。文景兩帝多次減免田租賦役，文帝詔曰“夫農(nóng)，天下之本也”，景帝規(guī)定田租三十稅一。西漢后期規(guī)定“商賈皆不得名田為吏”。東漢光武帝恢復(fù)三十稅一，鼓勵(lì)流民返鄉(xiāng)墾荒。
第三、三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期：重視農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。
第四、隋唐時(shí)期：輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，開(kāi)發(fā)江南，興修水利。
第五、遼宋夏金元時(shí)期：遼賜貧民耕牛墾荒免賦。金遷漢人墾荒東北。元設(shè)大司農(nóng)司，頒發(fā)《農(nóng)桑輯要》，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
第六、明清時(shí)期：清雍正說(shuō)“朕觀四民之業(yè)，士之外，農(nóng)為貴。凡士工商賈，皆賴(lài)食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”。清初多次頒布禁海令，只許廣州通商，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。思想家黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商，主張“工商皆本”，說(shuō)“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想與政策提出批評(píng)和挑戰(zhàn)。
3、教育制度
古代教育經(jīng)歷了逐步擴(kuò)大、漸次提高、由官府到民眾的發(fā)展過(guò)程，有鮮明的階級(jí)性和階段性，其發(fā)展水平受制于每個(gè)時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)、統(tǒng)治觀念、學(xué)術(shù)思想以及價(jià)值認(rèn)同等因素。封建教育內(nèi)容以儒學(xué)為主，服務(wù)于專(zhuān)制主義集權(quán)統(tǒng)治。奴隸社會(huì)是學(xué)在官府。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)孔子辦學(xué)，有教無(wú)類(lèi)，開(kāi)私學(xué)之先河。秦朝以法為教，以吏為師，教由官府，大力嚴(yán)禁私學(xué)。西漢力行儒學(xué)，尊儒尚法，設(shè)立太學(xué)郡學(xué)，推行中央地方兩級(jí)教育體制，初步建立地方教育系統(tǒng)，中國(guó)封建官學(xué)制度開(kāi)始確立。隋唐大辦學(xué)校，以儒為師，京師國(guó)子學(xué)太學(xué)與地方州縣學(xué)并行，開(kāi)辦專(zhuān)業(yè)教育，從中央到地方建立一整套學(xué)校體制，教育制度較為完備；而且私人聚徒講學(xué)增多。兩宋在中央以太學(xué)國(guó)子學(xué)重要，地方州縣學(xué)興盛；王安石變法時(shí)改革教育制度；再有私人書(shū)院興起，繁榮了社會(huì)教育。明中央設(shè)國(guó)子監(jiān)，地方辦府州縣學(xué)，推行三級(jí)地方教育制度；中期以來(lái)書(shū)院興盛，后期東林書(shū)院以評(píng)議朝政；但八股取士和程朱理學(xué)不利于教育健康發(fā)展。清代前期基本沿襲明代教育制度，書(shū)院逐漸成為官辦學(xué)校，并大興*，學(xué)校教育出體現(xiàn)君主專(zhuān)制的強(qiáng)烈色彩。
⑴、土地所有制度----
①、井田制：奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制度。開(kāi)始于商，盛行于西周，瓦解于春秋，廢除于商鞅變法。特點(diǎn)在于土地為國(guó)王所有，受田者只有享用權(quán)，耕地溝洫縱橫，實(shí)行奴隸集體耕種。它是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)支柱。
②、屯田制：三國(guó)時(shí)期的封建土地國(guó)有制度。曹操總結(jié)漢朝西域屯田經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)制，分軍屯和民屯；軍屯是組織兵士進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由將吏管理，收獲物全部交給國(guó)家；民屯是招驀流亡農(nóng)民墾荒并設(shè)官管理，屯田民享有土地使用權(quán)，按比例向官府交納收獲物。屯田制的實(shí)行，利于保證軍需供養(yǎng)，利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展。
③、均田制：北魏和隋唐時(shí)期的較為完備的封建土地國(guó)有制度。北魏孝文帝推行，隋唐沿用。特點(diǎn)在于政府把所掌握土地分給農(nóng)民；土地不得買(mǎi)賣(mài)；以不觸動(dòng)官僚地主土地占有利益為前提；受田農(nóng)民負(fù)擔(dān)租調(diào)役或租庸調(diào)。均田制的實(shí)行，以法律形式確認(rèn)受田者的土地占有權(quán)和使用權(quán)，改變了賦稅征收的混亂狀態(tài)，在一定程度上減輕了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，有利于促進(jìn)少數(shù)民族的封建化與各族人民的融合。
④、更名田制：清朝一度時(shí)期的農(nóng)民個(gè)體土地所有制度。1669年康熙帝宣布明藩王的土地歸現(xiàn)在耕種的人所有，部分農(nóng)民獲得土地。更名田制的實(shí)行，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的墾荒積極性，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)與發(fā)展。
⑵、賦稅征收制度----
①、相地衰征制與初稅畝制：始于戰(zhàn)國(guó)的封建賦稅征收制度的萌芽，我國(guó)古代按地畝征收土地稅的開(kāi)始。相地衰征制由齊國(guó)管仲創(chuàng)立，根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅，承認(rèn)私人對(duì)土地的所有權(quán)。初稅畝制在魯國(guó)開(kāi)始實(shí)行，規(guī)定將公田交給耕者，按畝收稅，承認(rèn)耕者對(duì)所耕土地的所有權(quán)。相地衰征制與初稅畝制的實(shí)施前提在于鐵農(nóng)具的大量使用和牛耕的推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平的顯著提高，大量私田出現(xiàn)以及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化，其實(shí)質(zhì)在于承認(rèn)私田的合法地位，從而標(biāo)志著井田制開(kāi)始瓦解，奴隸社會(huì)土地國(guó)有制為封建土地私有制所代替。
②、編戶(hù)制：兩漢推行的相對(duì)完整的封建賦稅徭役制度。政府把農(nóng)民人口、年齡、性別和土地財(cái)產(chǎn)等情況詳細(xì)造冊(cè)，編戶(hù)齊民對(duì)封建國(guó)家承擔(dān)田租、算賦口賦、徭役和兵役。編戶(hù)制是兩漢征收租賦、征發(fā)徭役和兵役的根據(jù)，利于加強(qiáng)對(duì)百姓的管理。
③、租調(diào)役制：北魏孝文帝改革時(shí)的封建賦稅徭役制度。其實(shí)施前提是均田制的推行，特點(diǎn)是以家庭為單位，規(guī)定受田農(nóng)民納租調(diào)，服徭役兵役，即有田就有租，有戶(hù)就有調(diào)，有身就有役。租調(diào)役制的實(shí)行，有利于推動(dòng)北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
④、租庸調(diào)制：隋唐沿用北魏以來(lái)租調(diào)役制又有所創(chuàng)新的封建賦稅徭役制度。租是田租，調(diào)是人頭稅，庸是指納絹（或布）代役。其實(shí)施前提仍是均田制的推行，重大變化在于隋朝開(kāi)始推行以庸代役，唐朝的庸不再有年齡限制。租庸調(diào)制的實(shí)行，有利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間，有利于減輕農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)，有利于保障政府的賦稅收入，是府兵制得以鞏固的重要基礎(chǔ)。
⑤、兩稅法制：唐朝中期楊炎改革時(shí)的封建賦稅制度。其實(shí)施前提是封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地買(mǎi)賣(mài)兼并嚴(yán)重，政府可直接支配土地日益減少，均田制無(wú)法推行，租庸調(diào)制也無(wú)法維持，從根本上說(shuō)是由于唐朝中期以后土地占有關(guān)系和經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生決定性變化，規(guī)定每戶(hù)按資產(chǎn)交納戶(hù)稅，按田畝交納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅雜役，按土地和財(cái)產(chǎn)多少，一年分夏秋兩季征稅。兩稅法制的實(shí)行，統(tǒng)一了唐中期以來(lái)極端混亂的稅制，反映了封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和地主土地私有制的新發(fā)展，擴(kuò)大了納稅面，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，放松對(duì)農(nóng)民的人身控制，開(kāi)始改變過(guò)去以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)賦稅制度的重大變革和進(jìn)步。兩稅法也有某些弊端，如對(duì)資產(chǎn)的評(píng)估沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，商業(yè)與農(nóng)業(yè)負(fù)擔(dān)不均等，而且在實(shí)行后期有大地主千方百計(jì)隱瞞財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)嫁賦稅而加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)的現(xiàn)象。
⑥、募役法制和方田均稅法制：北宋王安石變法時(shí)的封建賦稅徭役制度。募役法制規(guī)定向應(yīng)服役而不愿服役的人戶(hù)收取免役錢(qián)，官僚地主也不例外，實(shí)質(zhì)上是納錢(qián)代役。方田均稅法制規(guī)定按重新丈量后的土地多少以及肥瘠程度收取賦稅，實(shí)質(zhì)上是按畝納稅。募役法制和方田均稅法制的實(shí)行，有利于減輕農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān)，保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，增加封建國(guó)家的田賦收入，從而有利于穩(wěn)定北宋王朝的封建統(tǒng)治。
⑦、一條鞭法制：明后期張居正變法時(shí)的封建賦稅徭役制度。其實(shí)施前提是封建社會(huì)漸趨沒(méi)落，商品經(jīng)濟(jì)重大發(fā)展，特點(diǎn)在于將原來(lái)田賦、徭役和雜稅“并為一條”折成銀兩，把從前按戶(hù)、丁征收的役銀，分?jǐn)傇谔锂€上，按人丁和田畝的多寡分擔(dān)征收。一條鞭法制的實(shí)行，特別是納銀代役的規(guī)定，利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，表明農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家人身依附關(guān)系松弛；賦役征銀的辦法，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽的增長(zhǎng)，從而成為我國(guó)賦役的重大改革。
⑧、攤丁入畝制與地丁銀制：清初封建賦稅制度。1712年清政府規(guī)定以康熙五十年的人丁數(shù)作為征收丁稅的固定丁數(shù)，以后“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝時(shí)實(shí)行“攤丁入畝”辦法，把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一地丁銀。從一條鞭法制到攤丁入畝制地丁銀制，由仍征收人頭稅轉(zhuǎn)向廢除丁稅，由賦役征銀轉(zhuǎn)向銀兩完稅，表明漢唐以來(lái)封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身控制松弛，是封建社會(huì)漸趨沒(méi)落、商品經(jīng)濟(jì)積極活躍和資本主義萌芽發(fā)展的必然結(jié)果，有利于我國(guó)人口增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
⑶、商業(yè)貿(mào)易制度---- 來(lái)源：www.examda.com
①、貨幣流通制：包括貨幣鑄制和貨幣使用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期幣制混亂。秦朝統(tǒng)一貨幣，嚴(yán)禁地方和私人鑄錢(qián)，以黃金為上幣，以銅錢(qián)為下幣，圓形方孔半兩錢(qián)成為定制。漢承秦制，以黃金和銅錢(qián)為主幣，武帝時(shí)鑄造五銖錢(qián)，穩(wěn)定銅錢(qián)重量，作為通行全國(guó)的法定貨幣，從此五銖錢(qián)由漢至隋，歷時(shí)七百余年，基本上行用不廢。隋朝仍鑄五銖錢(qián)，易市中出現(xiàn)柜坊，專(zhuān)營(yíng)貨幣的存放和借貸，成為我國(guó)早的銀行雛形。唐高祖時(shí)“廢五銖錢(qián)，行開(kāi)元通寶錢(qián)”，開(kāi)元通寶是唐朝通用貨幣，并成為唐以后歷代貨幣范式。北宋時(shí)出現(xiàn)世界上早的“交子”紙幣。金代后期鑄造銀幣，“一兩至十兩分五等，每?jī)烧坼X(qián)二貫”，至此銀幣已成為流通的貨幣，金銀幣也成為我國(guó)貨幣第鑄造法定計(jì)數(shù)的銀幣。明清時(shí)期金銀紙幣和銅錢(qián)均有流通，但銅錢(qián)仍為主要流通貨幣。
②、市商外貿(mào)制：包括商貿(mào)管理和商貿(mào)鼓勵(lì)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建商業(yè)開(kāi)始起步，“通工商之業(yè)、便魚(yú)鹽之利”。兩漢時(shí)期封建商業(yè)有所發(fā)展，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)與物價(jià)平抑制度；城市設(shè)立專(zhuān)供貿(mào)易諸“市”，有序排列行業(yè)商肆；設(shè)置西域都護(hù)，保護(hù)商旅往來(lái)；開(kāi)辟陸上絲綢之路和海上絲綢之路；同眾多少數(shù)民族與不少外邦國(guó)家互通有無(wú)。魏晉南北朝時(shí)期商業(yè)一度萎縮，南方商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)活躍。隋唐時(shí)期封建商業(yè)高度繁榮，設(shè)立固定交易場(chǎng)所，設(shè)置官員管理物價(jià)稅收，限定買(mǎi)賣(mài)時(shí)間，劃分市坊區(qū)域；擴(kuò)大陸上絲綢之路和海上絲綢之路；鼓勵(lì)民族之間交流與外商來(lái)華貿(mào)易。五代十國(guó)時(shí)期封建商業(yè)繼續(xù)發(fā)展，南方各國(guó)商貿(mào)頻繁，不少?lài)?guó)家允許中原商人入境經(jīng)商，其中楚國(guó)以商貿(mào)收入為主要財(cái)政來(lái)源。遼宋夏金元時(shí)期封建商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，城市商業(yè)發(fā)達(dá)；海上絲綢之路興盛，陸上絲綢之路有所阻扼；北宋城市商業(yè)突破市坊界限，不再限制營(yíng)業(yè)時(shí)間，各地設(shè)立征稅機(jī)構(gòu)，行會(huì)發(fā)展，農(nóng)村集鎮(zhèn)出現(xiàn)，紙幣有所推廣，還在廣州等地設(shè)置“市舶司”負(fù)責(zé)管理對(duì)外事物和貿(mào)易；南宋市內(nèi)建有貨棧來(lái)寄存貨物，并采取鼓勵(lì)外商政策，在一些大港口設(shè)置蕃坊；遼夏金城市商業(yè)也有發(fā)展，邊境互市貿(mào)易突出；元朝都市繁榮，與高麗、日本貿(mào)易密切。明清時(shí)期封建商業(yè)繼續(xù)繁榮，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)擴(kuò)大，商品豐富，商貿(mào)城市增多，農(nóng)村市鎮(zhèn)蓬勃興起；但從明中后期起開(kāi)始推行閉關(guān)政策，清初多次頒布禁海令，禁止國(guó)人出海貿(mào)易，限制外夷來(lái)華經(jīng)商，對(duì)外貿(mào)易在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中所占份額極小，中國(guó)逐漸滯后于世界潮流。
⑷、本農(nóng)末商制度----
①、含義：重農(nóng)抑商制度是我國(guó)封建社會(huì)基本的經(jīng)濟(jì)制度，包含以農(nóng)為本與以商為末兩層含義。以農(nóng)為本是把農(nóng)業(yè)當(dāng)作根本性大事來(lái)抓，督促和鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)政策向農(nóng)業(yè)傾斜。以商為末是把商業(yè)作為農(nóng)業(yè)的對(duì)立面來(lái)看，鄙夷和壓抑商品經(jīng)濟(jì)，商業(yè)政策屢有反復(fù)。
②、進(jìn)程：自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)一直成為我國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策與經(jīng)濟(jì)制度，明清時(shí)期泛濫發(fā)展。
③、特點(diǎn)：塑造農(nóng)業(yè)文明大國(guó)；保證自然經(jīng)濟(jì)特色；維護(hù)經(jīng)濟(jì)部門(mén)壁壘；適應(yīng)專(zhuān)制主義集權(quán)。
④、關(guān)系：農(nóng)商均有發(fā)展；農(nóng)業(yè)是商業(yè)必要基礎(chǔ)；重農(nóng)同促商對(duì)立統(tǒng)一；商業(yè)發(fā)展影響重農(nóng)政策。
⑤、地位：初為泱泱農(nóng)業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)支柱，后成落伍世界潮流的重要摯肘。
⑥、成因：中國(guó)社會(huì)從農(nóng)業(yè)起步；政府主要靠征收穩(wěn)定土地稅作為財(cái)政收入來(lái)源；發(fā)展農(nóng)業(yè)利于羈縛大量生產(chǎn)力而利于社會(huì)安定；歷代統(tǒng)治者一直重視農(nóng)耕；明清基于嚴(yán)控海防需要。從根本上說(shuō)是自然經(jīng)濟(jì)的反映，是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下的結(jié)果，是維護(hù)封建專(zhuān)制集權(quán)和封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然產(chǎn)物。
⑦、認(rèn)識(shí)：首先，其實(shí)質(zhì)是保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)，鞏固專(zhuān)制統(tǒng)治。其次，要注意分析其歷史階段性，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)形成和發(fā)展時(shí)期，利于喚發(fā)農(nóng)民生產(chǎn)熱情，鞏固封建統(tǒng)治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；但從歷史發(fā)展來(lái)看只能反映自然經(jīng)濟(jì)要求，隨著明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)空前活躍和資本主義萌芽的發(fā)展，開(kāi)始成為阻扼時(shí)代前進(jìn)的障礙。再者，應(yīng)客觀剖解其作用兩面性，一方面重視農(nóng)業(yè)是正確的，農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本；另一方面人為抑商是錯(cuò)誤的，違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律就要付出歷史代價(jià)。
⑧、表現(xiàn)：
第一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：商鞅變法重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身，事末利及怠而貪者，收為奴”。
第二、兩漢時(shí)期：漢高祖罷兵歸農(nóng)，減輕田租，十五稅一，抑制商人，“乃命商賈不得衣絲乘車(chē)，重租稅以困辱之”。文景兩帝多次減免田租賦役，文帝詔曰“夫農(nóng)，天下之本也”，景帝規(guī)定田租三十稅一。西漢后期規(guī)定“商賈皆不得名田為吏”。東漢光武帝恢復(fù)三十稅一，鼓勵(lì)流民返鄉(xiāng)墾荒。
第三、三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期：重視農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。
第四、隋唐時(shí)期：輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，開(kāi)發(fā)江南，興修水利。
第五、遼宋夏金元時(shí)期：遼賜貧民耕牛墾荒免賦。金遷漢人墾荒東北。元設(shè)大司農(nóng)司，頒發(fā)《農(nóng)桑輯要》，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
第六、明清時(shí)期：清雍正說(shuō)“朕觀四民之業(yè)，士之外，農(nóng)為貴。凡士工商賈，皆賴(lài)食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”。清初多次頒布禁海令，只許廣州通商，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。思想家黃宗羲反對(duì)重農(nóng)抑商，主張“工商皆本”，說(shuō)“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想與政策提出批評(píng)和挑戰(zhàn)。
3、教育制度
古代教育經(jīng)歷了逐步擴(kuò)大、漸次提高、由官府到民眾的發(fā)展過(guò)程，有鮮明的階級(jí)性和階段性，其發(fā)展水平受制于每個(gè)時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)、統(tǒng)治觀念、學(xué)術(shù)思想以及價(jià)值認(rèn)同等因素。封建教育內(nèi)容以儒學(xué)為主，服務(wù)于專(zhuān)制主義集權(quán)統(tǒng)治。奴隸社會(huì)是學(xué)在官府。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)孔子辦學(xué)，有教無(wú)類(lèi)，開(kāi)私學(xué)之先河。秦朝以法為教，以吏為師，教由官府，大力嚴(yán)禁私學(xué)。西漢力行儒學(xué)，尊儒尚法，設(shè)立太學(xué)郡學(xué)，推行中央地方兩級(jí)教育體制，初步建立地方教育系統(tǒng)，中國(guó)封建官學(xué)制度開(kāi)始確立。隋唐大辦學(xué)校，以儒為師，京師國(guó)子學(xué)太學(xué)與地方州縣學(xué)并行，開(kāi)辦專(zhuān)業(yè)教育，從中央到地方建立一整套學(xué)校體制，教育制度較為完備；而且私人聚徒講學(xué)增多。兩宋在中央以太學(xué)國(guó)子學(xué)重要，地方州縣學(xué)興盛；王安石變法時(shí)改革教育制度；再有私人書(shū)院興起，繁榮了社會(huì)教育。明中央設(shè)國(guó)子監(jiān)，地方辦府州縣學(xué)，推行三級(jí)地方教育制度；中期以來(lái)書(shū)院興盛，后期東林書(shū)院以評(píng)議朝政；但八股取士和程朱理學(xué)不利于教育健康發(fā)展。清代前期基本沿襲明代教育制度，書(shū)院逐漸成為官辦學(xué)校，并大興*，學(xué)校教育出體現(xiàn)君主專(zhuān)制的強(qiáng)烈色彩。