課程代碼：00001 00006
一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題中的括號(hào)內(nèi)。每小題1 分，共30 分)
1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是( )
A.古希臘樸素唯物主義 B.18 世紀(jì)法國(guó)唯物主義
C.17 世紀(jì)英國(guó)唯物主義 D.19 世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)
2.哲學(xué)的基本問(wèn)題是( )
A.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題 B. 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
C. 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題 D. 有限和無(wú)限的關(guān)系問(wèn)題
3.唯心主義認(rèn)為世界是( )
A.由精神和物質(zhì)兩個(gè)本原構(gòu)成的 B. 客觀存在的物質(zhì)世界
C. 沒(méi)有規(guī)律的事物的雜亂堆積 D. “絕對(duì)精神”或主觀意識(shí)的產(chǎn)物
4.下列進(jìn)一步證明時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分的理論是( )
A.唯能論 B. 牛頓力學(xué) C. 相對(duì)論 D. 宇宙熱寂說(shuō)
5.關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)，唯心主義的錯(cuò)誤在于( )
A.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 B. 夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
C. 強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)關(guān)系 D. 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性
6.從動(dòng)物心理發(fā)展為人類(lèi)意識(shí)起決定作用的是( )
A.生產(chǎn)勞動(dòng) B. 人腦的形成 C. 語(yǔ)言的發(fā)展 D. 環(huán)境的作用
7.“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”這是( )
A.形而上學(xué)的觀點(diǎn) B. 唯物主義觀點(diǎn)
C. 辯證法觀點(diǎn) D. 唯心主義觀點(diǎn)
8.辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)是是否( )
A.承認(rèn)事物的普遍聯(lián)系
B. 承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)變化
C. 承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
D. 承認(rèn)事物的多樣性
9.下列屬于因果聯(lián)系的現(xiàn)象是( )
A.電閃雷鳴 B. 月暈而風(fēng) C. 水漲船高 D. 晝夜交替
10.象消滅“天花”那樣消滅癌癥，這是( )
A. 不可能性 B. 抽象的可能性 C. 現(xiàn)實(shí)的可能性 D. 極小的可能性
11. 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力是指( )
A. 矛盾的同一性推動(dòng)事物發(fā)展
B. 矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展
C. 矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展
D. 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展
12.只承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變會(huì)導(dǎo)致( )
A. 庸俗進(jìn)化論 B. 庸俗唯物論 C. 激變論 D. 均衡論
13.把同質(zhì)事物區(qū)別開(kāi)的依據(jù)是( )
A. 事物的度 B. 事物的量的規(guī)定性
C. 事物的特殊矛盾 D. 事物的屬性
14.辯證法同循環(huán)論的區(qū)別在于( )
A. 是否承認(rèn)事物發(fā)展是否定之否定過(guò)程
B. 是否承認(rèn)事物發(fā)展的曲折性
C. 是否承認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性
D. 是否承認(rèn)事物發(fā)展的周期性
15.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致( )
A. 先驗(yàn)論和經(jīng)驗(yàn)論 B. 唯理論和經(jīng)驗(yàn)論
C. 直觀反映論和庸俗唯物論 D. 不可知論和二元論
16.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是( )
A. 感性和理性的關(guān)系 B. 理論和實(shí)踐的關(guān)系
C. 可靠和不可靠的關(guān)系 D. 源和流的關(guān)系
17.真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化說(shuō)明( )
A. 真理和謬誤兩者無(wú)絕對(duì)界線(xiàn)
B. 真理和謬誤都有自己的適用范圍
C. 真理和謬誤都具有主觀性
D. 真理和謬誤在同一范圍相互轉(zhuǎn)化
18.唯心史觀通常表現(xiàn)為( )
A. 客觀唯心主義和主觀唯心主義 B. 人口決定論和環(huán)境決定論
C. 直線(xiàn)論和循環(huán)論 D. 唯意志論和宿命論
19.人類(lèi)全部社會(huì)關(guān)系中基礎(chǔ)的關(guān)系是( )
A. 階級(jí)關(guān)系 B. 血緣關(guān)系 C. 政治關(guān)系 D. 生產(chǎn)關(guān)系
20.在生產(chǎn)力要素中起主導(dǎo)作用的是( )
A. 勞動(dòng)者 B. 勞動(dòng)工具 C. 勞動(dòng)對(duì)象 D. 勞動(dòng)資料
21.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指( )
A. 一定歷史階段上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
B. 生產(chǎn)力的總和
C. 一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和
D. 科學(xué)技術(shù)的水平
22.早提出階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論的是( )
A. 馬克思和恩格斯
B. 資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家
C. 封建階級(jí)思想家 D. 德國(guó)古典哲學(xué)家
23.階級(jí)產(chǎn)生的根本原因是( )
A. 生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的結(jié)果 B. 使用暴力的結(jié)果
C. 政治斗爭(zhēng)的結(jié)果 D. 生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果
24.非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式包括( )
A. 個(gè)人心理和社會(huì)心理
B. 道德和藝術(shù)
C. 自然科學(xué)和一部分社會(huì)科學(xué)如語(yǔ)言學(xué)
D. 個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)
25.社會(huì)意識(shí)落后、先進(jìn)的區(qū)分標(biāo)志是( )
A.它們是否表現(xiàn)為理論體系
B.它們是否反映統(tǒng)治階級(jí)的利益
C.它們是否為廣大社會(huì)成員所接受
D.它們是否代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
26.人類(lèi)社會(huì)的歷史是由( )
A.少數(shù)英雄人物創(chuàng)造的B.勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的
C.人民群眾創(chuàng)造的D.全人類(lèi)創(chuàng)造的
27.堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)就是堅(jiān)信( )
A.群眾自己解放自己
B.群眾運(yùn)動(dòng)天然合理
C.群眾通曉社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
D.群眾具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟
28.歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是( )
A.人的階級(jí)性B.一切社會(huì)關(guān)系的總和
C.人的自然屬性D.人的生理和心理的總和
29.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是指( )
A.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的實(shí)體性因素
B.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素
C.科學(xué)和技術(shù)都是直接的生產(chǎn)力
D.科學(xué)技術(shù)作為一般的社會(huì)生產(chǎn)力納入生產(chǎn)過(guò)程
30.人類(lèi)歷史發(fā)展的辯證法是( )
A.周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)地發(fā)展B.不斷進(jìn)步，直線(xiàn)上升的發(fā)展
C.不斷從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍D.終擺脫必然王國(guó)的束縛
二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題2 分，共20 分)
1.馬克思主義哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是( )
A.階級(jí)性 B. 系統(tǒng)性 C. 先進(jìn)性
D. 實(shí)踐性 E. 有用性
2.下列判斷屬于主觀唯心主義的有( )
A.人為自然界立法 B. 存在就是被感知 C. 物是感覺(jué)的復(fù)合
D. 心外無(wú)物 E. 現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子
3.辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是( )
A.標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 B. 看得見(jiàn)摸得著的實(shí)物
C. 各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性 D. 不依賴(lài)于我們感覺(jué)而存在
E. 能被人認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)在
4.唯物辯證法是關(guān)于( )
A.歷史規(guī)律的科學(xué) B. 普遍聯(lián)系的科學(xué) C. 發(fā)展的學(xué)說(shuō)
D. 認(rèn)識(shí)規(guī)律的學(xué)說(shuō) E. 物質(zhì)第一性的學(xué)說(shuō)
5.實(shí)事求是的重要性在于它是( )
A.毛澤東思想的靈魂 B. 黨的思想路線(xiàn)的核心
C. 黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ) D. 革命和建設(shè)事業(yè)成敗的首要前提
E. 一切工作必須堅(jiān)持的原則
6.相對(duì)真理和絕對(duì)真理的關(guān)系是( )
A.絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)
B. 相對(duì)真理中包含有絕對(duì)真理的顆粒
C. 絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中
D. 無(wú)數(shù)相對(duì)真理之總和構(gòu)成絕對(duì)真理
E. 任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一
7.構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的是( )
A.生產(chǎn)方式 B. 國(guó)家 C. 人民群眾
D. 地理環(huán)境 E. 人口因素
8.人類(lèi)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是( )
A.前進(jìn)的、上升的過(guò)程 B. 由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程
C. 循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始的過(guò)程 D. 直線(xiàn)上升、平穩(wěn)進(jìn)化的過(guò)程
E. 在曲折中前進(jìn)的過(guò)程
9.江澤民總書(shū)記“三個(gè)代表”思想的歷史唯物主義依據(jù)是( )
A.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
B. 事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
C. 生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的終決定力量
D. 人民群眾是歷史創(chuàng)造者
E. 先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用
10.人的解放是指( )
A. 擺脫客觀規(guī)律的支配 B. 實(shí)現(xiàn)人的絕對(duì)自由
C. 擺脫自然的奴役 D. 擺脫社會(huì)關(guān)系的束縛
E. 擺脫舊思想、舊觀念的禁錮
三、簡(jiǎn)答題(本大題共4 小題，其中1、2 題每題7 分，3、4 題每題6 分，共26 分)
1.簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
2.簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)的主體和客體的含義及其關(guān)系。
3.簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。
4.什么是生產(chǎn)力?如何理解生產(chǎn)力系統(tǒng)的構(gòu)成?
四、論述題(本大題共3 小題，每小題12 分，共24 分。在第1、2、3 三題中任選兩道題作答。如果三道題全部作答，則第3 題無(wú)效。)
1.試論從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求。
2.試論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線(xiàn)以及堅(jiān)持這一觀點(diǎn)和路線(xiàn)的重要意義。
3.試用絕對(duì)真理、相對(duì)真理辯證關(guān)系原理說(shuō)明對(duì)馬克思主義應(yīng)具有的正確態(tài)度。
浙江省2001 年10 月高等教育自學(xué)考試
馬克思主義哲學(xué)原理(哲學(xué))試題參考答案
課程代碼：00001 00006
一、單項(xiàng)選擇題(每小題1 分，共30 分)
1.D 2.B 3.D 4.C 5.D
6.A 7.A 8.C 9.C 10.B
11.D 12.A 13.B 14.A 15.B
16.D 17.B 18.D 19.D 20.A
21.C 22.B 23.D 24.C 25.D
26.C 27.A 28.B 29.D 30.C
二、多項(xiàng)選擇題(多選、少選、錯(cuò)選均不給分。每小題2 分，共20 分)
1.AD 2.ABCD 3.ACDE 4.BC 5.ABCDE
6.ABCDE 7.ADE 8.ABE 9.CDE 10.CDE
三、簡(jiǎn)答題(第1、2 小題每題7 分，3、4 小題每題6 分，共26 分)
1.(1) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
(2) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線(xiàn)索。
(3) 對(duì)立統(tǒng)一的方法——矛盾分析法，是認(rèn)識(shí)一切事物的根本方法。
2.(1) 認(rèn)識(shí)主體是指從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人；認(rèn)識(shí)客體是指主體的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的
對(duì)象。
(2) 認(rèn)識(shí)主體、客體的關(guān)系是：實(shí)踐關(guān)系，即主體改造客體的關(guān)系；認(rèn)識(shí)關(guān)系，即主體反映客體
的關(guān)系。
(3) 主體和客體的認(rèn)識(shí)關(guān)系是從屬于實(shí)踐關(guān)系的，是在實(shí)踐關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。
3.(1) 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性重要的表現(xiàn)。
(2) 社會(huì)意識(shí)反作用從性質(zhì)方面說(shuō)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的社會(huì)
意識(shí)起阻礙作用。從反作用的量的方面說(shuō)，社會(huì)意識(shí)的反作用有大小、深淺、久暫之分。
(3) 相對(duì)于社會(huì)存在的決定作用，社會(huì)意識(shí)的反作用畢竟是第二位的。
4.(1) 生產(chǎn)力是人類(lèi)利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。
(2) 生產(chǎn)力是由客觀物質(zhì)要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料(以生產(chǎn)工具為主)、勞動(dòng)者
是生產(chǎn)力的基本要素。
(3) 生產(chǎn)力系統(tǒng)除上述三項(xiàng)獨(dú)立要素外還有一些非獨(dú)立的要素，例如科學(xué)技術(shù)。
四、論述題(三題任選兩題作題，每題12 分，共24 分)
1.(1) 辯證唯物主義一元論既是世界觀又是方法論，它要求我們?cè)谝磺泄ぷ髦斜仨殢膶?shí)際出發(fā)，實(shí)
事求是。
(2) 世界是不依賴(lài)于我們的意識(shí)而存在的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這就要求我們必須如
實(shí)反映客觀情況，不能用主觀想象代替客觀實(shí)際。
(3) 客觀世界是在時(shí)間和空間中運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，這就要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為
轉(zhuǎn)移。
(4) 物質(zhì)世界變化和發(fā)展是有規(guī)律的，這就要求我們必須尊重規(guī)律，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事。
(5) 我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)前我國(guó)大的實(shí)際。我們強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出
發(fā)，實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。這是我們一切工作取得
勝利的可靠的思想保證。
2.(1) 群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)。其主要內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自已解放自己的觀點(diǎn)；
全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
(2) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線(xiàn)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是它是黨的根本的政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，
即“一切為了群眾，一切依靠群眾”；一是它是群眾路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來(lái)，到
群眾中去?！?BR> (3) 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志之一，是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的
基礎(chǔ)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利
的關(guān)鍵。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須密切與群眾的血肉聯(lián)系，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，
才會(huì)獲得人民群眾的真正擁護(hù)，從勝利走向勝利。
3.(1) 二者是同一真理的兩重屬性，是就真理的發(fā)展過(guò)程以及主體對(duì)它的認(rèn)識(shí)和把握的程度來(lái)說(shuō)的
兩個(gè)不同方面，所以是相互區(qū)別的，不能混淆。
(2) 二者又是統(tǒng)一的，一方面二者相互聯(lián)結(jié)、相互滲透。相對(duì)真理中包含有絕對(duì)真理的顆粒，絕
對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。另一方面相對(duì)真理具
有向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的趨向。
(3) 絕對(duì)真理與相對(duì)真理辯證統(tǒng)一的關(guān)系要求我們以辯證的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義作
為科學(xué)真理也是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。馬克思主義是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理，具有
絕對(duì)性。同時(shí)，馬克思主義又沒(méi)有窮盡真理，需要在實(shí)踐中不斷擴(kuò)展、深化和完善，具有
相對(duì)性。
(4)對(duì)馬克思主義的正確態(tài)度是既堅(jiān)持又發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，要反對(duì)絕對(duì)主
義和相對(duì)主義。
一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題中的括號(hào)內(nèi)。每小題1 分，共30 分)
1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是( )
A.古希臘樸素唯物主義 B.18 世紀(jì)法國(guó)唯物主義
C.17 世紀(jì)英國(guó)唯物主義 D.19 世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)
2.哲學(xué)的基本問(wèn)題是( )
A.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題 B. 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
C. 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題 D. 有限和無(wú)限的關(guān)系問(wèn)題
3.唯心主義認(rèn)為世界是( )
A.由精神和物質(zhì)兩個(gè)本原構(gòu)成的 B. 客觀存在的物質(zhì)世界
C. 沒(méi)有規(guī)律的事物的雜亂堆積 D. “絕對(duì)精神”或主觀意識(shí)的產(chǎn)物
4.下列進(jìn)一步證明時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分的理論是( )
A.唯能論 B. 牛頓力學(xué) C. 相對(duì)論 D. 宇宙熱寂說(shuō)
5.關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)，唯心主義的錯(cuò)誤在于( )
A.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 B. 夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
C. 強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)關(guān)系 D. 否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性
6.從動(dòng)物心理發(fā)展為人類(lèi)意識(shí)起決定作用的是( )
A.生產(chǎn)勞動(dòng) B. 人腦的形成 C. 語(yǔ)言的發(fā)展 D. 環(huán)境的作用
7.“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”這是( )
A.形而上學(xué)的觀點(diǎn) B. 唯物主義觀點(diǎn)
C. 辯證法觀點(diǎn) D. 唯心主義觀點(diǎn)
8.辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)是是否( )
A.承認(rèn)事物的普遍聯(lián)系
B. 承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)變化
C. 承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
D. 承認(rèn)事物的多樣性
9.下列屬于因果聯(lián)系的現(xiàn)象是( )
A.電閃雷鳴 B. 月暈而風(fēng) C. 水漲船高 D. 晝夜交替
10.象消滅“天花”那樣消滅癌癥，這是( )
A. 不可能性 B. 抽象的可能性 C. 現(xiàn)實(shí)的可能性 D. 極小的可能性
11. 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力是指( )
A. 矛盾的同一性推動(dòng)事物發(fā)展
B. 矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展
C. 矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展
D. 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展
12.只承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變會(huì)導(dǎo)致( )
A. 庸俗進(jìn)化論 B. 庸俗唯物論 C. 激變論 D. 均衡論
13.把同質(zhì)事物區(qū)別開(kāi)的依據(jù)是( )
A. 事物的度 B. 事物的量的規(guī)定性
C. 事物的特殊矛盾 D. 事物的屬性
14.辯證法同循環(huán)論的區(qū)別在于( )
A. 是否承認(rèn)事物發(fā)展是否定之否定過(guò)程
B. 是否承認(rèn)事物發(fā)展的曲折性
C. 是否承認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性
D. 是否承認(rèn)事物發(fā)展的周期性
15.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致( )
A. 先驗(yàn)論和經(jīng)驗(yàn)論 B. 唯理論和經(jīng)驗(yàn)論
C. 直觀反映論和庸俗唯物論 D. 不可知論和二元論
16.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是( )
A. 感性和理性的關(guān)系 B. 理論和實(shí)踐的關(guān)系
C. 可靠和不可靠的關(guān)系 D. 源和流的關(guān)系
17.真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化說(shuō)明( )
A. 真理和謬誤兩者無(wú)絕對(duì)界線(xiàn)
B. 真理和謬誤都有自己的適用范圍
C. 真理和謬誤都具有主觀性
D. 真理和謬誤在同一范圍相互轉(zhuǎn)化
18.唯心史觀通常表現(xiàn)為( )
A. 客觀唯心主義和主觀唯心主義 B. 人口決定論和環(huán)境決定論
C. 直線(xiàn)論和循環(huán)論 D. 唯意志論和宿命論
19.人類(lèi)全部社會(huì)關(guān)系中基礎(chǔ)的關(guān)系是( )
A. 階級(jí)關(guān)系 B. 血緣關(guān)系 C. 政治關(guān)系 D. 生產(chǎn)關(guān)系
20.在生產(chǎn)力要素中起主導(dǎo)作用的是( )
A. 勞動(dòng)者 B. 勞動(dòng)工具 C. 勞動(dòng)對(duì)象 D. 勞動(dòng)資料
21.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指( )
A. 一定歷史階段上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
B. 生產(chǎn)力的總和
C. 一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和
D. 科學(xué)技術(shù)的水平
22.早提出階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論的是( )
A. 馬克思和恩格斯
B. 資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家
C. 封建階級(jí)思想家 D. 德國(guó)古典哲學(xué)家
23.階級(jí)產(chǎn)生的根本原因是( )
A. 生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的結(jié)果 B. 使用暴力的結(jié)果
C. 政治斗爭(zhēng)的結(jié)果 D. 生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果
24.非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式包括( )
A. 個(gè)人心理和社會(huì)心理
B. 道德和藝術(shù)
C. 自然科學(xué)和一部分社會(huì)科學(xué)如語(yǔ)言學(xué)
D. 個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)
25.社會(huì)意識(shí)落后、先進(jìn)的區(qū)分標(biāo)志是( )
A.它們是否表現(xiàn)為理論體系
B.它們是否反映統(tǒng)治階級(jí)的利益
C.它們是否為廣大社會(huì)成員所接受
D.它們是否代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
26.人類(lèi)社會(huì)的歷史是由( )
A.少數(shù)英雄人物創(chuàng)造的B.勞動(dòng)群眾創(chuàng)造的
C.人民群眾創(chuàng)造的D.全人類(lèi)創(chuàng)造的
27.堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)就是堅(jiān)信( )
A.群眾自己解放自己
B.群眾運(yùn)動(dòng)天然合理
C.群眾通曉社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
D.群眾具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟
28.歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是( )
A.人的階級(jí)性B.一切社會(huì)關(guān)系的總和
C.人的自然屬性D.人的生理和心理的總和
29.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是指( )
A.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的實(shí)體性因素
B.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的獨(dú)立要素
C.科學(xué)和技術(shù)都是直接的生產(chǎn)力
D.科學(xué)技術(shù)作為一般的社會(huì)生產(chǎn)力納入生產(chǎn)過(guò)程
30.人類(lèi)歷史發(fā)展的辯證法是( )
A.周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)地發(fā)展B.不斷進(jìn)步，直線(xiàn)上升的發(fā)展
C.不斷從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍D.終擺脫必然王國(guó)的束縛
二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的五個(gè)備選答案中，選出二至五個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。每小題2 分，共20 分)
1.馬克思主義哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是( )
A.階級(jí)性 B. 系統(tǒng)性 C. 先進(jìn)性
D. 實(shí)踐性 E. 有用性
2.下列判斷屬于主觀唯心主義的有( )
A.人為自然界立法 B. 存在就是被感知 C. 物是感覺(jué)的復(fù)合
D. 心外無(wú)物 E. 現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子
3.辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是( )
A.標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 B. 看得見(jiàn)摸得著的實(shí)物
C. 各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性 D. 不依賴(lài)于我們感覺(jué)而存在
E. 能被人認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)在
4.唯物辯證法是關(guān)于( )
A.歷史規(guī)律的科學(xué) B. 普遍聯(lián)系的科學(xué) C. 發(fā)展的學(xué)說(shuō)
D. 認(rèn)識(shí)規(guī)律的學(xué)說(shuō) E. 物質(zhì)第一性的學(xué)說(shuō)
5.實(shí)事求是的重要性在于它是( )
A.毛澤東思想的靈魂 B. 黨的思想路線(xiàn)的核心
C. 黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ) D. 革命和建設(shè)事業(yè)成敗的首要前提
E. 一切工作必須堅(jiān)持的原則
6.相對(duì)真理和絕對(duì)真理的關(guān)系是( )
A.絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)
B. 相對(duì)真理中包含有絕對(duì)真理的顆粒
C. 絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中
D. 無(wú)數(shù)相對(duì)真理之總和構(gòu)成絕對(duì)真理
E. 任何真理都是相對(duì)真理和絕對(duì)真理的統(tǒng)一
7.構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的是( )
A.生產(chǎn)方式 B. 國(guó)家 C. 人民群眾
D. 地理環(huán)境 E. 人口因素
8.人類(lèi)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是( )
A.前進(jìn)的、上升的過(guò)程 B. 由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程
C. 循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始的過(guò)程 D. 直線(xiàn)上升、平穩(wěn)進(jìn)化的過(guò)程
E. 在曲折中前進(jìn)的過(guò)程
9.江澤民總書(shū)記“三個(gè)代表”思想的歷史唯物主義依據(jù)是( )
A.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
B. 事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
C. 生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的終決定力量
D. 人民群眾是歷史創(chuàng)造者
E. 先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用
10.人的解放是指( )
A. 擺脫客觀規(guī)律的支配 B. 實(shí)現(xiàn)人的絕對(duì)自由
C. 擺脫自然的奴役 D. 擺脫社會(huì)關(guān)系的束縛
E. 擺脫舊思想、舊觀念的禁錮
三、簡(jiǎn)答題(本大題共4 小題，其中1、2 題每題7 分，3、4 題每題6 分，共26 分)
1.簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
2.簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)的主體和客體的含義及其關(guān)系。
3.簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。
4.什么是生產(chǎn)力?如何理解生產(chǎn)力系統(tǒng)的構(gòu)成?
四、論述題(本大題共3 小題，每小題12 分，共24 分。在第1、2、3 三題中任選兩道題作答。如果三道題全部作答，則第3 題無(wú)效。)
1.試論從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求。
2.試論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線(xiàn)以及堅(jiān)持這一觀點(diǎn)和路線(xiàn)的重要意義。
3.試用絕對(duì)真理、相對(duì)真理辯證關(guān)系原理說(shuō)明對(duì)馬克思主義應(yīng)具有的正確態(tài)度。
浙江省2001 年10 月高等教育自學(xué)考試
馬克思主義哲學(xué)原理(哲學(xué))試題參考答案
課程代碼：00001 00006
一、單項(xiàng)選擇題(每小題1 分，共30 分)
1.D 2.B 3.D 4.C 5.D
6.A 7.A 8.C 9.C 10.B
11.D 12.A 13.B 14.A 15.B
16.D 17.B 18.D 19.D 20.A
21.C 22.B 23.D 24.C 25.D
26.C 27.A 28.B 29.D 30.C
二、多項(xiàng)選擇題(多選、少選、錯(cuò)選均不給分。每小題2 分，共20 分)
1.AD 2.ABCD 3.ACDE 4.BC 5.ABCDE
6.ABCDE 7.ADE 8.ABE 9.CDE 10.CDE
三、簡(jiǎn)答題(第1、2 小題每題7 分，3、4 小題每題6 分，共26 分)
1.(1) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
(2) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線(xiàn)索。
(3) 對(duì)立統(tǒng)一的方法——矛盾分析法，是認(rèn)識(shí)一切事物的根本方法。
2.(1) 認(rèn)識(shí)主體是指從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人；認(rèn)識(shí)客體是指主體的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的
對(duì)象。
(2) 認(rèn)識(shí)主體、客體的關(guān)系是：實(shí)踐關(guān)系，即主體改造客體的關(guān)系；認(rèn)識(shí)關(guān)系，即主體反映客體
的關(guān)系。
(3) 主體和客體的認(rèn)識(shí)關(guān)系是從屬于實(shí)踐關(guān)系的，是在實(shí)踐關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。
3.(1) 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性重要的表現(xiàn)。
(2) 社會(huì)意識(shí)反作用從性質(zhì)方面說(shuō)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的社會(huì)
意識(shí)起阻礙作用。從反作用的量的方面說(shuō)，社會(huì)意識(shí)的反作用有大小、深淺、久暫之分。
(3) 相對(duì)于社會(huì)存在的決定作用，社會(huì)意識(shí)的反作用畢竟是第二位的。
4.(1) 生產(chǎn)力是人類(lèi)利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。
(2) 生產(chǎn)力是由客觀物質(zhì)要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料(以生產(chǎn)工具為主)、勞動(dòng)者
是生產(chǎn)力的基本要素。
(3) 生產(chǎn)力系統(tǒng)除上述三項(xiàng)獨(dú)立要素外還有一些非獨(dú)立的要素，例如科學(xué)技術(shù)。
四、論述題(三題任選兩題作題，每題12 分，共24 分)
1.(1) 辯證唯物主義一元論既是世界觀又是方法論，它要求我們?cè)谝磺泄ぷ髦斜仨殢膶?shí)際出發(fā)，實(shí)
事求是。
(2) 世界是不依賴(lài)于我們的意識(shí)而存在的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這就要求我們必須如
實(shí)反映客觀情況，不能用主觀想象代替客觀實(shí)際。
(3) 客觀世界是在時(shí)間和空間中運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，這就要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為
轉(zhuǎn)移。
(4) 物質(zhì)世界變化和發(fā)展是有規(guī)律的，這就要求我們必須尊重規(guī)律，嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事。
(5) 我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)前我國(guó)大的實(shí)際。我們強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出
發(fā)，實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。這是我們一切工作取得
勝利的可靠的思想保證。
2.(1) 群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)。其主要內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自已解放自己的觀點(diǎn)；
全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
(2) 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線(xiàn)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是它是黨的根本的政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)，
即“一切為了群眾，一切依靠群眾”；一是它是群眾路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來(lái)，到
群眾中去?！?BR> (3) 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志之一，是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的
基礎(chǔ)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾對(duì)黨的信任和支持，是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利
的關(guān)鍵。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須密切與群眾的血肉聯(lián)系，加強(qiáng)廉政建設(shè)，克服各種腐敗現(xiàn)象，
才會(huì)獲得人民群眾的真正擁護(hù)，從勝利走向勝利。
3.(1) 二者是同一真理的兩重屬性，是就真理的發(fā)展過(guò)程以及主體對(duì)它的認(rèn)識(shí)和把握的程度來(lái)說(shuō)的
兩個(gè)不同方面，所以是相互區(qū)別的，不能混淆。
(2) 二者又是統(tǒng)一的，一方面二者相互聯(lián)結(jié)、相互滲透。相對(duì)真理中包含有絕對(duì)真理的顆粒，絕
對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。另一方面相對(duì)真理具
有向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的趨向。
(3) 絕對(duì)真理與相對(duì)真理辯證統(tǒng)一的關(guān)系要求我們以辯證的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義作
為科學(xué)真理也是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。馬克思主義是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理，具有
絕對(duì)性。同時(shí)，馬克思主義又沒(méi)有窮盡真理，需要在實(shí)踐中不斷擴(kuò)展、深化和完善，具有
相對(duì)性。
(4)對(duì)馬克思主義的正確態(tài)度是既堅(jiān)持又發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，要反對(duì)絕對(duì)主
義和相對(duì)主義。