語(yǔ)錄是某人說(shuō)的話或事情被記錄了下來(lái)，一些名人經(jīng)典語(yǔ)錄是可以警醒世人的，在日常生活中語(yǔ)錄也是我們的老熟人吧，在遭遇困境的時(shí)候我們可以閱讀一些名人語(yǔ)錄。你知道有哪些值得摘抄的經(jīng)典語(yǔ)錄嗎？下面是小編幫大家編輯的“羅翔的正能量語(yǔ)錄（精選80句）”，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。
??1.越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最大的快樂(lè)，因?yàn)樗说淖饑?yán)是相關(guān)的。有很多快樂(lè)，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)，我們之所以讀書(shū)行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂(lè)呢？高級(jí)的快樂(lè)。
??2.法律的訓(xùn)練自然會(huì)讓我們?cè)谀承﹩?wèn)題上與大眾看法不一。但是要避免兩個(gè)極端，一是封閉化的精英立場(chǎng)，二是從眾的群眾立場(chǎng)，我想法律永遠(yuǎn)不能脫離一個(gè)民族的主流道德意識(shí)，法律要超越民眾的偏見(jiàn)。這也是我一直主張，法律人要傾聽(tīng)民眾的聲音，但要超越民眾的偏見(jiàn)。
??3.康德說(shuō)：人只能是目的，不能是純粹的手段。一個(gè)尊重別人的人，就不會(huì)把他人作為玩物，一個(gè)尊重人性的人，同樣也能夠尊重自己，而不會(huì)沉溺于敗壞、低級(jí)的趣味之中。
??4.現(xiàn)代社會(huì)，刑法一定要有兩個(gè)價(jià)值，一個(gè)是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益；另一個(gè)是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運(yùn)行，所以在現(xiàn)代社會(huì)刑法不再像古代一樣是個(gè)刀把子，因?yàn)榇蠹铱吹叫踢@個(gè)字就覺(jué)得他像刀把子。在現(xiàn)代社會(huì)，刑法是雙刃劍，他有兩個(gè)刃，一個(gè)刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護(hù)人民；還有另外一個(gè)刃，砍向司法機(jī)關(guān)，限制司法機(jī)關(guān)的權(quán)利。
??5.如果自由不加限制的話，定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
??6.如果司法權(quán)不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對(duì)象。中國(guó)歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時(shí)候，說(shuō)了八個(gè)字：“天日昭昭，天日昭昭。”岳飛之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個(gè)對(duì)中國(guó)歷史有基本認(rèn)識(shí)的同學(xué)都認(rèn)識(shí)了八個(gè)字，欲加之罪，何患無(wú)辭。
??7.“你說(shuō)一個(gè)人天資聰穎，他能不能通過(guò)考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什么？還需要艱苦的訓(xùn)練！”
??8.刑法這個(gè)字本身就不好看，刑法這個(gè)字怎么寫(xiě)呢？拿人開(kāi)刀的呀，把開(kāi)刀的依據(jù)合法化就叫刑法。
??9.很多時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)羨慕別人劇本，但是沒(méi)有誰(shuí)的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門(mén)演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過(guò)程會(huì)痛苦但一定很獨(dú)特并很精彩。
??10.我小時(shí)候非常討厭我的父母啊，見(jiàn)到叔叔阿姨就讓我來(lái)叫叔叔和阿姨。我后來(lái)發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人是很難發(fā)自內(nèi)心的去尊重別人，所以所有的尊重其實(shí)都要是去訓(xùn)練。我的父母這樣幫我，只是在訓(xùn)練我去尊重他人。
??11.法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)。
??12.我們必須接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟?，不至于長(zhǎng)久在道德和智識(shí)上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說(shuō)，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠(yuǎn)的軌跡。當(dāng)你失去所有的謙遜時(shí)，你就和宇宙的實(shí)體脫節(jié)了。事實(shí)上我們遠(yuǎn)比自己想象的更偽善和幽暗。
??13.一次犯罪不過(guò)污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源。
??14.只有法治才能讓我們這個(gè)民族走向真正的復(fù)興。
??15.法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。
??16.如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機(jī)關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個(gè)大洞，這個(gè)織布的工作是立法機(jī)關(guān)的事。
??17.當(dāng)你覺(jué)得這個(gè)世界有大量的不正義，是不是有不正義相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，叫做正義，如果這個(gè)實(shí)際上沒(méi)有正義，那么說(shuō)它不正義就毫無(wú)意義。而我們正是相信這個(gè)實(shí)際上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，去不斷的去追尋正義，雖然這個(gè)追尋是漸進(jìn)的，但是我們永遠(yuǎn)不灰心，不疲倦，我們盡力而為。
??18.你不問(wèn)我時(shí)間是什么，我感覺(jué)我知道，但是一旦問(wèn)我什么叫時(shí)間，我就茫然無(wú)知了。
??19.如果法律不能成為照進(jìn)黑暗的燈塔，那至少也要發(fā)出守護(hù)人權(quán)的微光。
??20.你無(wú)需去留戀這個(gè)舞臺(tái)，你只需要演好現(xiàn)在的劇本。
??21.虛榮會(huì)帶來(lái)痛苦，虛榮也不真實(shí)。
??22.我們必須接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟?，不至于長(zhǎng)久在道德和知識(shí)上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。
??23.亡命天涯，只是為了追尋你的足跡。卻不想命運(yùn)的捉弄，總是讓你我天各一方。
??24.我們無(wú)法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛(ài)做細(xì)微的事情。
??25.人要接受自己的有限性。第一，人承認(rèn)自己是有限的，于是承認(rèn)你的邏輯是有限的，承認(rèn)你的理性是有限的，承認(rèn)你的閱讀是有限的，承認(rèn)你整個(gè)人就是在偏見(jiàn)之中，你這一生就是在走出偏見(jiàn)。
??26.人要接受自己的有限性，我們只能做我們認(rèn)為對(duì)的事情，然后接受它的事與愿違。
??27.如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多快樂(lè)。
??28.“對(duì)于私權(quán)而言，只要法律沒(méi)有禁止的，就是我們的權(quán)力，對(duì)于公權(quán)而言，只要法律沒(méi)有授權(quán)的就是被禁止的
??29.“今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽(yáng)依舊在云端?！?BR> ??30.“真正的愛(ài)，一定與責(zé)任，與克制有關(guān)?！?BR> ??31.“人所有的拖沓都是代表他并非真正熱愛(ài)?！?BR> ??32.“嘗試學(xué)習(xí)法律，一定要有常識(shí)，大家不要覺(jué)得自己是法律人就高高在上，法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感?！?BR> ??33.“人性中充滿矛盾，我們遠(yuǎn)比自己想象的更加自戀和道貌岸然?！?BR> ??34.“人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎的疼，離開(kāi)了又覺(jué)得孤獨(dú)?！?BR> ??35.“人最大的痛苦就是無(wú)法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過(guò)深刻的東西，你為你自己所說(shuō)的感動(dòng)了，你就真的覺(jué)得自己做到了，很多時(shí)候這是一種自欺?！?BR> ??36.“在自己的使命中超越虛榮和虛無(wú)，勇往直前，一無(wú)所懼?！?BR> ??37.“律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上追求法律的正義?！?BR> ??38.法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒(méi)有規(guī)定，那它就不是犯罪。
??39.一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。
??40.為什么法律中要規(guī)定跟不滿14歲的幼女發(fā)生性關(guān)系，要以犯罪論處，有人說(shuō)這限制了幼女的自由，當(dāng)然。這其實(shí)是典型的法律家長(zhǎng)主義，因?yàn)榉梢窦议L(zhǎng)一樣來(lái)保護(hù)未成年人，因?yàn)槟悴恢雷杂蓪?duì)你意味著什么，所以我們要對(duì)你進(jìn)行限制，這是合理的。
??41.有句法諺叫：法粘在骨頭上。因?yàn)槟闶侵袊?guó)人，無(wú)論你到哪，我們都可以管你。
??42.梅因：“任何法律一經(jīng)制定就已經(jīng)滯后?！?BR> ??43.任何解釋方法都不是完美的，它一定是有例外的，所以法律的生命是經(jīng)驗(yàn)不是邏輯。
??44.法益作為入罪的基礎(chǔ)，而倫理作為出罪的依據(jù)。
??45.但人不能永遠(yuǎn)浪漫下去，那會(huì)走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會(huì)把人淹死的。人最終還是要進(jìn)入一個(gè)規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。
??46.唯有真理的光照，才能學(xué)會(huì)謙卑 ，走出自我的偏狹，而自由而不放縱，獨(dú)立而不狂狷，盡責(zé)而不懈怠。
??47.道德在絕大多數(shù)情況下都是一直自律，而不是他律。
??48.人跟人的系啊，就像存錢(qián)。你必須先存錢(qián)才能取錢(qián)。如果只取錢(qián)不存錢(qián)，這叫惡意透支啊，你的賬戶就破產(chǎn)了呀，所以如果你想從他人的身上支取感情。你首先要存入足夠多的感情。
??49.讀書(shū)在我個(gè)人看來(lái)，就是為了攀登智慧的階梯。這其實(shí)是一種悖論性的存在，我們因?yàn)闊o(wú)知而讀書(shū)，但是讀書(shū)讓我真正的承認(rèn)自己的無(wú)知與淺薄。拒絕讀書(shū)當(dāng)然是一種愚蠢，但是因?yàn)樽x書(shū)而滋生出驕傲與傲慢，這是一種更大的愚蠢。
??50.我們做好一個(gè)角色，不是因?yàn)檫@個(gè)角色帶給我們多大的幸福，而是讓我們無(wú)愧于我們獲得的幸福。
??51.愛(ài)“人類”，卻不愛(ài)具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無(wú)具體的對(duì)象，無(wú)須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問(wèn)題，總是那么的不可愛(ài)。愛(ài)是要付出代價(jià)、恒久忍耐的。真正的愛(ài)永遠(yuǎn)是對(duì)具體個(gè)人的愛(ài)。
??52.“這世上沒(méi)有什么是絕對(duì)的對(duì)，也沒(méi)有什么是絕對(duì)的錯(cuò)?！倍@個(gè)觀點(diǎn)本身就是絕對(duì)的！
??53.我本塵土，來(lái)于塵土也將歸于塵土，風(fēng)隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動(dòng)，無(wú)問(wèn)西東。
??54.一個(gè)知識(shí)越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因?yàn)橹R(shí)越貧乏，你所相信的東西就越絕對(duì)，你根本沒(méi)有聽(tīng)過(guò)與此相對(duì)立的觀點(diǎn)。
??55.人最大的問(wèn)題就是習(xí)慣自我辯解，但我們遠(yuǎn)比自己想象中更虛偽、下作和幽暗。
??56.這個(gè)世上最遠(yuǎn)的距離，就是知道和做到。
??57.法律永遠(yuǎn)不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，千萬(wàn)不要帶著法律人的傲慢。這種傲慢在我看來(lái)，其實(shí)只是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種表現(xiàn)。
??58.所有真實(shí)的快樂(lè)，都需要長(zhǎng)久的鋪墊和努力。
??59.我們畫(huà)出的圓圈總是不夠圓，但沒(méi)有人會(huì)因此取消圓圈。
??60.如果自由不受限制的話，一定會(huì)造成強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。
??61.在自己的使命中超越虛榮和虛無(wú)，勇往直前，一無(wú)所懼。 我們必須接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟?，不至于長(zhǎng)久在道德和知識(shí)上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。
??62.唯愿諸君有這樣的勇氣，不悲傷、不猶豫、不彷徨。
??63.如果你的目光只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多快樂(lè)。
??64.人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎得疼，離開(kāi)了又覺(jué)得孤獨(dú)。
??65.“后來(lái)我才想明白，與其擔(dān)心未來(lái)，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感?！?BR> ??66.“一個(gè)人真正的成功，不是在他輝煌的時(shí)候有多么的瘋狂，關(guān)鍵在于，在你挫折的時(shí)候，在你低迷的時(shí)候，你是不是依然有勇氣繼續(xù)的前行?！?BR> ??67.“對(duì)于我們不可改變的東西，我們保持樂(lè)觀，對(duì)于我們可控制的事情，我們要保持謹(jǐn)慎，對(duì)于不可改變的事情，愿我們能有個(gè)充實(shí)的心態(tài)接受?！?BR> ??68.“人生啊有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你一定要相信你自己，要瞧得起你自己，能夠始終的能夠去向上而行，每個(gè)人都是這樣走過(guò)來(lái)的啊?！?BR> ??69.因?yàn)槿艘邮苁屡c愿違啊。我們太有限了，我們只能做我們覺(jué)得對(duì)的事情，然后，接受它的事與愿違。
??70.在我的詞匯中，我覺(jué)得勇敢是一個(gè)最高級(jí)的詞匯。因?yàn)槲易约翰粔蛴赂?，在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的?BR> ??71.民眾很多時(shí)候希望撇開(kāi)程序，去追求他心目中的一種正義，而這種正義反而會(huì)導(dǎo)致一種非正義。比如：行俠仗義往往會(huì)導(dǎo)致冤冤相報(bào)，會(huì)釀成最大的災(zāi)禍。法律在很多時(shí)候就是為了追求秩序，我們就會(huì)認(rèn)為只有在程序中我們才能達(dá)到一種可見(jiàn)的正義，一種人們可能接受的有瑕疵的正義。
??72.我們登上并非我們所選擇的舞臺(tái)，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。很多時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)羨慕別人劇本，但是沒(méi)有誰(shuí)的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門(mén)演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過(guò)程會(huì)痛苦，但一定很獨(dú)特并很精彩。
??73.人最大的痛苦就是在于無(wú)法跨越知道和做到的那個(gè)鴻溝。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在”，這個(gè)很對(duì)，但是，“我思故我在”會(huì)經(jīng)常讓我們沉浸于一種幻想之中，就是我們只要思考到了，我們就能做到。但其實(shí)不是這樣。
??74.很多“高傲”的觀點(diǎn)跟老百姓的基本的內(nèi)心常識(shí)相抵觸的時(shí)候，在技術(shù)主義在邏輯論證上是沒(méi)有問(wèn)題的，但其實(shí)是抵觸人內(nèi)心的良知的。這種思想變化的發(fā)生是基于人生的經(jīng)歷。人要接受自己的有限性，人承認(rèn)自己是有限的，于是承認(rèn)你的邏輯是有限的，承認(rèn)你的理性是有限的，承認(rèn)你的閱讀是有限的，承認(rèn)你整個(gè)人就是在一種偏見(jiàn)之中。人這一生就是走出偏見(jiàn)。
??75.許知遠(yuǎn)問(wèn)：“當(dāng)你憤恨自己不夠勇敢的時(shí)候，你會(huì)怎么辦呢？”羅翔答：“憤恨沒(méi)有用。當(dāng)命運(yùn)之神把你推向勇敢的那一刻，就希望自己能夠想自己想象中的那么勇敢?！?BR> ??76.而什么是“懂的”東西呢？就是如康德所說(shuō)的：“人類的原初設(shè)計(jì)”。當(dāng)一些理論迎合了這些原初設(shè)計(jì)，老百姓會(huì)覺(jué)得你說(shuō)出了我想說(shuō)的但是說(shuō)不出的話。所以，我們要追求真，我們要追求善，我們要追求美。
??77.虛榮會(huì)給人帶來(lái)痛苦，而且虛榮也不真實(shí)。雖然虛榮會(huì)有短暫的快樂(lè)。
??78.為什么人們習(xí)慣標(biāo)語(yǔ)化的思維，因?yàn)槭澜缣珡?fù)雜了。當(dāng)我理解不了那么復(fù)雜的世界，我就選擇一種簡(jiǎn)單化的世界，但是復(fù)雜一定是存在的。
??79.我們不可能追求到絕對(duì)善，但是我們也不能因?yàn)榻^對(duì)善追求不到而退向相對(duì)主義。我們依然是一種現(xiàn)實(shí)主義的有瑕疵的善。至少我現(xiàn)在覺(jué)得，自己所做的事情是有意義的。至于這種意義最后是不是會(huì)導(dǎo)致意義的消解，是不是會(huì)導(dǎo)致意義的降低，我真的是不知道。否則如果你始終是覺(jué)得你做的這個(gè)事情太有意義了，你一定要努力做下去，那最終可能就會(huì)……
??80.你思想過(guò)深刻的東西，你說(shuō)過(guò)深刻的東西，你感動(dòng)過(guò)深刻的東西，你為你自己所說(shuō)的感動(dòng)了，你就真的覺(jué)得自己做到了。很多時(shí)候，這是一種自欺。
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