語錄是某人說的話或事情被記錄了下來，一些名人經典語錄是可以警醒世人的，在日常生活中語錄也是我們的老熟人吧，在遭遇困境的時候我們可以閱讀一些名人語錄。你知道有哪些值得摘抄的經典語錄嗎？下面是小編幫大家編輯的“羅翔的正能量語錄（精選80句）”，希望能對您有所幫助，請收藏。
??1.越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂呢？高級的快樂。
??2.法律的訓練自然會讓我們在某些問題上與大眾看法不一。但是要避免兩個極端，一是封閉化的精英立場，二是從眾的群眾立場，我想法律永遠不能脫離一個民族的主流道德意識，法律要超越民眾的偏見。這也是我一直主張，法律人要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。
??3.康德說：人只能是目的，不能是純粹的手段。一個尊重別人的人，就不會把他人作為玩物，一個尊重人性的人，同樣也能夠尊重自己，而不會沉溺于敗壞、低級的趣味之中。
??4.現(xiàn)代社會，刑法一定要有兩個價值，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益；另一個是保障機能，保障人權，限制刑法權。任何權利都必須在法律的框架內去運行，所以在現(xiàn)代社會刑法不再像古代一樣是個刀把子，因為大家看到刑這個字就覺得他像刀把子。在現(xiàn)代社會，刑法是雙刃劍，他有兩個刃，一個刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護人民；還有另外一個刃，砍向司法機關，限制司法機關的權利。
??5.如果自由不加限制的話，定會導致強者對弱者的剝削。
??6.如果司法權不加限制，那任何人都有可能成為刑罰權任意打擊的對象。中國歷史上的典故，1142年除夕之夜岳飛之死，岳飛臨死的時候，說了八個字：“天日昭昭，天日昭昭?！痹里w之死的罪名是什么？莫須有。所以相信每個對中國歷史有基本認識的同學都認識了八個字，欲加之罪，何患無辭。
??7.“你說一個人天資聰穎，他能不能通過考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什么？還需要艱苦的訓練！”
??8.刑法這個字本身就不好看，刑法這個字怎么寫呢？拿人開刀的呀，把開刀的依據合法化就叫刑法。
??9.很多時候我們經常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦但一定很獨特并很精彩。
??10.我小時候非常討厭我的父母啊，見到叔叔阿姨就讓我來叫叔叔和阿姨。我后來發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實人是很難發(fā)自內心的去尊重別人，所以所有的尊重其實都要是去訓練。我的父母這樣幫我，只是在訓練我去尊重他人。
??11.法律的生命不在邏輯而在于經驗。
??12.我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和智識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠的軌跡。當你失去所有的謙遜時，你就和宇宙的實體脫節(jié)了。事實上我們遠比自己想象的更偽善和幽暗。
??13.一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源。
??14.只有法治才能讓我們這個民族走向真正的復興。
??15.法益作為入罪的基礎，倫理作為出罪的依據。
??16.如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機關可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個大洞，這個織布的工作是立法機關的事。
??17.當你覺得這個世界有大量的不正義，是不是有不正義相對應的一個概念，叫做正義，如果這個實際上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個實際上有正義，所以我們要用我們所學習的法律知識，去不斷的去追尋正義，雖然這個追尋是漸進的，但是我們永遠不灰心，不疲倦，我們盡力而為。
??18.你不問我時間是什么，我感覺我知道，但是一旦問我什么叫時間，我就茫然無知了。
??19.如果法律不能成為照進黑暗的燈塔，那至少也要發(fā)出守護人權的微光。
??20.你無需去留戀這個舞臺，你只需要演好現(xiàn)在的劇本。
??21.虛榮會帶來痛苦，虛榮也不真實。
??22.我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和知識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。
??23.亡命天涯，只是為了追尋你的足跡。卻不想命運的捉弄，總是讓你我天各一方。
??24.我們無法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細微的事情。
??25.人要接受自己的有限性。第一，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在偏見之中，你這一生就是在走出偏見。
??26.人要接受自己的有限性，我們只能做我們認為對的事情，然后接受它的事與愿違。
??27.如果你的眼目只關注地下，你永遠不知道向上看有多快樂。
??28.“對于私權而言，只要法律沒有禁止的，就是我們的權力，對于公權而言，只要法律沒有授權的就是被禁止的
??29.“今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽依舊在云端?！?BR> ??30.“真正的愛，一定與責任，與克制有關?！?BR> ??31.“人所有的拖沓都是代表他并非真正熱愛?！?BR> ??32.“嘗試學習法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決的是社會生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠不能超越民眾樸素的道德情感?！?BR> ??33.“人性中充滿矛盾，我們遠比自己想象的更加自戀和道貌岸然?！?BR> ??34.“人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎的疼，離開了又覺得孤獨?！?BR> ??35.“人最大的痛苦就是無法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了，很多時候這是一種自欺?！?BR> ??36.“在自己的使命中超越虛榮和虛無，勇往直前，一無所懼?！?BR> ??37.“律師的價值，是在保障當事人合法權益的基礎上追求法律的正義?！?BR> ??38.法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒有規(guī)定，那它就不是犯罪。
??39.一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。
??40.為什么法律中要規(guī)定跟不滿14歲的幼女發(fā)生性關系，要以犯罪論處，有人說這限制了幼女的自由，當然。這其實是典型的法律家長主義，因為法律要像家長一樣來保護未成年人，因為你不知道自由對你意味著什么，所以我們要對你進行限制，這是合理的。
??41.有句法諺叫：法粘在骨頭上。因為你是中國人，無論你到哪，我們都可以管你。
??42.梅因：“任何法律一經制定就已經滯后。”
??43.任何解釋方法都不是完美的，它一定是有例外的，所以法律的生命是經驗不是邏輯。
??44.法益作為入罪的基礎，而倫理作為出罪的依據。
??45.但人不能永遠浪漫下去，那會走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會把人淹死的。人最終還是要進入一個規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。
??46.唯有真理的光照，才能學會謙卑 ，走出自我的偏狹，而自由而不放縱，獨立而不狂狷，盡責而不懈怠。
??47.道德在絕大多數情況下都是一直自律，而不是他律。
??48.人跟人的系啊，就像存錢。你必須先存錢才能取錢。如果只取錢不存錢，這叫惡意透支啊，你的賬戶就破產了呀，所以如果你想從他人的身上支取感情。你首先要存入足夠多的感情。
??49.讀書在我個人看來，就是為了攀登智慧的階梯。這其實是一種悖論性的存在，我們因為無知而讀書，但是讀書讓我真正的承認自己的無知與淺薄。拒絕讀書當然是一種愚蠢，但是因為讀書而滋生出驕傲與傲慢，這是一種更大的愚蠢。
??50.我們做好一個角色，不是因為這個角色帶給我們多大的幸福，而是讓我們無愧于我們獲得的幸福。
??51.愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價、恒久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。
??52.“這世上沒有什么是絕對的對，也沒有什么是絕對的錯?！倍@個觀點本身就是絕對的！
??53.我本塵土，來于塵土也將歸于塵土，風隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動，無問西東。
??54.一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。
??55.人最大的問題就是習慣自我辯解，但我們遠比自己想象中更虛偽、下作和幽暗。
??56.這個世上最遠的距離，就是知道和做到。
??57.法律永遠不能超越社會常識的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢。這種傲慢在我看來，其實只是不學無術的一種表現(xiàn)。
??58.所有真實的快樂，都需要長久的鋪墊和努力。
??59.我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。
??60.如果自由不受限制的話，一定會造成強者對弱者的剝削。
??61.在自己的使命中超越虛榮和虛無，勇往直前，一無所懼。 我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和知識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。
??62.唯愿諸君有這樣的勇氣，不悲傷、不猶豫、不彷徨。
??63.如果你的目光只關注地下，你永遠不知道向上看有多快樂。
??64.人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎得疼，離開了又覺得孤獨。
??65.“后來我才想明白，與其擔心未來，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感?！?BR> ??66.“一個人真正的成功，不是在他輝煌的時候有多么的瘋狂，關鍵在于，在你挫折的時候，在你低迷的時候，你是不是依然有勇氣繼續(xù)的前行?！?BR> ??67.“對于我們不可改變的東西，我們保持樂觀，對于我們可控制的事情，我們要保持謹慎，對于不可改變的事情，愿我們能有個充實的心態(tài)接受。”
??68.“人生啊有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你一定要相信你自己，要瞧得起你自己，能夠始終的能夠去向上而行，每個人都是這樣走過來的啊。”
??69.因為人要接受事與愿違啊。我們太有限了，我們只能做我們覺得對的事情，然后，接受它的事與愿違。
??70.在我的詞匯中，我覺得勇敢是一個最高級的詞匯。因為我自己不夠勇敢，在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的。
??71.民眾很多時候希望撇開程序，去追求他心目中的一種正義，而這種正義反而會導致一種非正義。比如：行俠仗義往往會導致冤冤相報，會釀成最大的災禍。法律在很多時候就是為了追求秩序，我們就會認為只有在程序中我們才能達到一種可見的正義，一種人們可能接受的有瑕疵的正義。
??72.我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。很多時候我們經常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦，但一定很獨特并很精彩。
??73.人最大的痛苦就是在于無法跨越知道和做到的那個鴻溝。笛卡爾說：“我思故我在”，這個很對，但是，“我思故我在”會經常讓我們沉浸于一種幻想之中，就是我們只要思考到了，我們就能做到。但其實不是這樣。
??74.很多“高傲”的觀點跟老百姓的基本的內心常識相抵觸的時候，在技術主義在邏輯論證上是沒有問題的，但其實是抵觸人內心的良知的。這種思想變化的發(fā)生是基于人生的經歷。人要接受自己的有限性，人承認自己是有限的，于是承認你的邏輯是有限的，承認你的理性是有限的，承認你的閱讀是有限的，承認你整個人就是在一種偏見之中。人這一生就是走出偏見。
??75.許知遠問：“當你憤恨自己不夠勇敢的時候，你會怎么辦呢？”羅翔答：“憤恨沒有用。當命運之神把你推向勇敢的那一刻，就希望自己能夠想自己想象中的那么勇敢?！?BR> ??76.而什么是“懂的”東西呢？就是如康德所說的：“人類的原初設計”。當一些理論迎合了這些原初設計，老百姓會覺得你說出了我想說的但是說不出的話。所以，我們要追求真，我們要追求善，我們要追求美。
??77.虛榮會給人帶來痛苦，而且虛榮也不真實。雖然虛榮會有短暫的快樂。
??78.為什么人們習慣標語化的思維，因為世界太復雜了。當我理解不了那么復雜的世界，我就選擇一種簡單化的世界，但是復雜一定是存在的。
??79.我們不可能追求到絕對善，但是我們也不能因為絕對善追求不到而退向相對主義。我們依然是一種現(xiàn)實主義的有瑕疵的善。至少我現(xiàn)在覺得，自己所做的事情是有意義的。至于這種意義最后是不是會導致意義的消解，是不是會導致意義的降低，我真的是不知道。否則如果你始終是覺得你做的這個事情太有意義了，你一定要努力做下去，那最終可能就會……
??80.你思想過深刻的東西，你說過深刻的東西，你感動過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了。很多時候，這是一種自欺。
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