在馬哲的考察題目中，經(jīng)常是理解性做題。小編為大家提供公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識(shí)：唯物主義與唯心主義派別類題目快速做題技巧，希望對(duì)大家有幫助！
公務(wù)員公共基礎(chǔ)政治知識(shí)：唯物主義與唯心主義派別類題目快速做題技巧
在馬哲的考察題目中，經(jīng)常是理解性做題。比如，現(xiàn)在題干中給出一個(gè)句子，問(wèn)下面哪個(gè)選項(xiàng)和題干屬于同一種哲學(xué)流派，或者，問(wèn)題干句子屬于哪個(gè)哲學(xué)派別。針對(duì)這一類題目，有一種特別快速的做題技巧，即掌握不同哲學(xué)派別的對(duì)應(yīng)關(guān)鍵詞?？吹竭@些關(guān)鍵詞，就能快速、準(zhǔn)確的選出答案。今天我們一起來(lái)看一下這些關(guān)鍵詞。
前面已經(jīng)講過(guò)，唯物主義根據(jù)對(duì)“物質(zhì)”理解的不同，可以分為三種歷史形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和馬克思主義哲學(xué)。而唯心主義根據(jù)對(duì)“意識(shí)”的不同理解，可以分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本類型。在考試的過(guò)程中，高頻考點(diǎn)主要集中在古代樸素唯物主義、主觀唯心主義、客觀唯心主義，給出句子，讓選擇對(duì)應(yīng)流派。接下來(lái)，我們分別看它們對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞。
首先，古代樸素唯物主義認(rèn)為一種或幾種具體的物質(zhì)是世界本原。這是其定義。根據(jù)這個(gè)定義，結(jié)合歷年真題我們總結(jié)出來(lái)一些詞語(yǔ)：陰陽(yáng)、五行、形、氣。如：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”、“水是萬(wàn)物的始基”、“世界是一團(tuán)永恒燃燒的火”、“形存則神存、形謝則神滅”、“太虛即氣”等。這些句子均屬于古代樸素唯物主義的哲學(xué)類別。
其次，主觀唯心主義認(rèn)為人及人的精神是世界本原。根據(jù)這個(gè)概念，我們發(fā)現(xiàn)它強(qiáng)調(diào)了人的精神的重要性。也有一些關(guān)鍵詞與之對(duì)應(yīng)：人、我、心、感知等思維性詞匯。如：“人定勝天”、“人的理性為自然界立法”、“我思故我在”、“存在即被感知”、“吾心即宇宙”等。這些句子都體現(xiàn)了人的精神至高無(wú)上，是世界本原。
最后，客觀唯心主義認(rèn)為在人及人的精神之外存在“客觀精神”，“客觀精神”是世界本原。對(duì)應(yīng)的?？荚~有：西方宗教中的“上帝創(chuàng)世紀(jì)”、中國(guó)神話傳說(shuō)中的“盤(pán)古開(kāi)天辟地”、老子的“道”、費(fèi)爾巴哈的“絕對(duì)精神”、程朱理學(xué)的“存天理、滅人欲”、柏拉圖的“理念論”等。
總之，只要記牢對(duì)應(yīng)關(guān)鍵詞，在做題中遇到了類似題目，我們可以在腦子中快速搜索相關(guān)知識(shí)，迅速選出正確答案，節(jié)省做題時(shí)間。
公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)政治知識(shí)：哲學(xué)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系
眾所周知，馬克思主義哲學(xué)為辯證唯物主義和歷史唯物主義。其中唯物主義為世界觀，辯證法為方法論。聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題則為典型的辯證法觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)為唯物主義大前提，故必須由客觀決定主觀，也就是實(shí)踐可以決定認(rèn)識(shí)，這是出發(fā)點(diǎn)也是落腳點(diǎn)。
實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)可以展開(kāi)為四個(gè)方面：1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。4.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其中實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)最為重要。首先給大家闡述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源：在此之中大家需了解人類認(rèn)識(shí)途徑為兩種，即為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。親身實(shí)踐可獲得直接經(jīng)驗(yàn)，他人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傳遞可獲得間接經(jīng)驗(yàn)。但無(wú)論如何，必須有一個(gè)人實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)，無(wú)實(shí)踐無(wú)認(rèn)識(shí)。故實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本、唯一來(lái)源但實(shí)踐不是認(rèn)識(shí)的唯一途徑。其次實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，眾所周知馬克思主義哲學(xué)最首要和最基本的觀點(diǎn)為實(shí)踐的觀點(diǎn)。在馬克思看來(lái)，由于實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但實(shí)踐行為有正確有錯(cuò)誤，故得到的認(rèn)識(shí)也有對(duì)有錯(cuò)。必須回到實(shí)踐中再次應(yīng)用，應(yīng)用成功證明前期認(rèn)識(shí)為正確認(rèn)識(shí)，為真理;如果應(yīng)用失敗證明前期認(rèn)識(shí)為錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，為謬誤。
僅僅認(rèn)為實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)十分片面，不符合馬克思主義哲學(xué)辯證的觀點(diǎn)。故在看到實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的同時(shí)也要看到基于實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的前提下認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。其反作用體現(xiàn)為正確認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展。原因很簡(jiǎn)單，人的想法決定做法，做法體現(xiàn)想法。證明想法也就是認(rèn)識(shí)對(duì)于人的做法也就是實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。故想法正確能在一定程度上保證做法正確，正確認(rèn)識(shí)可以促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。
公職考試備考中大家首要需做到的是分清主次，行測(cè) 和申論相對(duì)公共基礎(chǔ)知識(shí)而言更加重要顯而易見(jiàn)。希望大家在行測(cè)和申論充分了解并掌握的基礎(chǔ)上再針對(duì)公共基礎(chǔ)知識(shí)部分做更多的精力投入。公共基礎(chǔ)知識(shí)部分相對(duì)而言字內(nèi)容部分較多，故大家需將有難度部分作為備考和準(zhǔn)備重點(diǎn)：即哲學(xué)。僅此內(nèi)容希望對(duì)大家備考哲學(xué)有一定幫助。
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