在生產力極端落后的封建社會中，他們所起到的作用是整合有限的社會資源，促進社會發(fā)展的作用。下面是由出國留學網讀后感欄目小編整理的論法的精神讀后感1000字，歡迎查看。
【論法的精神讀后感1000字】
貴族是什么?想來每個人都有自己的一番理解。在一些人眼中，貴族階層是一群社會的寄生蟲，食利者：生活奢華無比，愚蠢無知，依靠家族的實力和吃祖宗飯的人。但是，這種思想就有些片面。在歷史的進程中每種階層的出現都有其必然性和不可替代的歷史作用，貴族階層也同樣如此。
歷史上的貴族階層同樣也為歷史的進步與發(fā)展做出了不可泯滅的功績，在讀過《論法的精神》之后，我認為貴族的作用主要有三點：一、在生產力極其低下的社會歷史條件下，貴族起到了整合有限的社會資源，促進社會發(fā)展的作用;二、在封建社會的不斷的集權的過程中，貴族起到的抵制封建皇權和宗教勢力的擴張;三、在戰(zhàn)亂時代，貴族在一定程度上起到了護佑勞動者，保存社會生產力的作用。
在生產力極端落后的封建社會中，他們所起到的作用是整合有限的社會資源，促進社會發(fā)展的作用。www.liuxue86.com我們可以明確的是，在當時人們對自然的改造能力相當有限的時候，在社會資源并不是很充足的情況之下，國家是無法通過向現在一樣通過大范圍教育來實現國民素質的提高。
就像建國初期我們無法同時實現共同富裕一樣，只能通過一部分特殊地方或階層的優(yōu)先發(fā)展，提高自身的素質與能力，然后在已擴散的形式逐步提高。而當時的貴族階層就扮演了這樣一種角色。他們占有大量的社會生產資料，有能力接受系統(tǒng)的教育。
從而注定他們能夠在歷史的進程中擔任一個具有巨大社會推動力的階層。久而久之，隨著時間的檢驗，中國傳統(tǒng)文化中的傳承的重擔就落在了貴族階層的肩上。而隨著這個責任的重擔不斷增加，社會的資源也不斷向貴族集團靠攏。至于在后期貴族階層不斷地腐化、墮落。
成為社會單純的寄生階層，我認為則是歷史發(fā)展過程中，制度出現的一種慣性，一種異變。錢穆在《國史大綱》中就曾經提到過制度的精神與制度一樣。當一個階層，一種制度的中心的精神因素發(fā)生質變之后，那么他可能就只具其表，而失去其內在的精華。就像老子、莊子、孔子等一批貴族(雖然是沒落的)，他們對我國歷史的進程中發(fā)揮的重大作用有人可以否認嗎?他們的功績是不可抹殺的。
在歷史的發(fā)展過程中，充滿了貴族與皇權和宗教的斗爭。每一個盛世的出現都是三種勢力達到相對平衡的時期。在一個權力平衡的狀態(tài)之下，往往是政治比較清明，社會生產力發(fā)展相對較快，人民生活相對安定的時期。在這種平衡的構建之中，貴族發(fā)揮著不可替代的作用。其中，在元代之前，貴族在歷史上都是一個相對比較活躍的階層，皇權也并沒有向后期那樣，變成一匹脫韁的野馬，一發(fā)不可收拾。
但是，當蒙古帝國入主中原，中國的階級構成發(fā)生巨大變動之后，再加上戰(zhàn)爭的破壞，中國的貴族階層普遍衰落，逐漸消失于歷史之中。同時中國政治進入了專制主義發(fā)展的高速時期。在明清之前，皇權并未發(fā)展到頂峰的時候，每個參政的貴族團體都力圖通過自己的力量來影響當政者的施政。
在為本團體爭取利益的同時，統(tǒng)治者為了避免政治權利的喪失而時時保持警惕;同時，當時的宗教在發(fā)展的過程中占有大量的社會資源，貴族的參與也為社會保存了大量的而有效社會勞動力。這三種政治勢力的平衡為封建社會的發(fā)展發(fā)揮了重大的的作用。
孟德斯鳩在其作品《論法的精神》中就提到了貴族的這種監(jiān)督作用。歐洲社會能夠在封建社會時期一直保持相對比較民主的狀態(tài)，貴族發(fā)揮了主要的限制君主權利的作用。當歐洲的路德教派的創(chuàng)始人在發(fā)表《九十五條論綱》被教會通緝的時候，對路德進行庇護的就是當地的大貴族。在這段時間內路德的創(chuàng)作活動和社會活動為以后路德教派的形成奠定了堅實的理論基礎。
關于貴族階層在歷史的進程中，占有大量的人口與社會資源，在一個王朝的末期，為了爭奪國家的統(tǒng)治權而不斷進行的戰(zhàn)爭。但是，不能否認的是，貴族對封建社會的統(tǒng)治階層的更新和對人民的庇護作用。當一個封建王朝腐敗到一定階段的時候，就會有大量的人們去尋找一個強有力的勢力范圍去尋求庇護。
但戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，貴族在向農民收取一定代價的情況下，同時還會給予農民強有力的保護作用，士族大莊園有能力提供一整套封建社會生活需要的生產生活環(huán)境。，所以當一個國家發(fā)展到末期的時候，總會有大量的農民脫離國家而成為附庸而存在，而貴族為了自己的生存會努力培植自己自己的力量，客觀上起到了保護作用，為人民提供了一個相對穩(wěn)定的生產、生活環(huán)境。
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