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2014年高考作文一直都是考生和家長最關(guān)心的問題，以下2014高考作文題目預(yù)測由出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道為您精心提供。希望對大家有所幫助
預(yù)測一
【作文素材】
有個人一直想成功，為此，他做過種種嘗試，但到頭來，都以失敗告終。他非?？鄲?，就跑去問他的父親。他的父親是一個老船員，他意味深長地對兒子說：“要想有船來，就必須修建自己的碼頭。”兒子聽了這話沉思良久。這之后，他不再四處嘗試，而是靜下心來，好好讀書。后來，他不但上了大學(xué)，而且成了令人羨慕的博士后。不少公司經(jīng)常打電話來，希望他能夠加盟，而且待遇好得驚人。
人生就是這樣有趣。與其四處找船坐，不如自己修一座碼頭，到時候何愁沒有船來。你所修建的碼頭的質(zhì)量越高，到你這里?？康拇痪蜁胶?而你修建的碼頭越大，?？康拇灰矔蕉?。
請以“修建自己的碼頭”為題寫一篇文章。要求：①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】
當(dāng)今社會，泛動著一股浮躁之風(fēng)，多的是急功近利之心，少的是潛心礪兵之功;多的是飄忽浮泛之淺嘗，少的是心無旁騖之專攻。為此，“修建自己的碼頭”這一文題可謂切中時弊，給那些一入門就想成“大腕”、一創(chuàng)業(yè)就想成“大款”、一起步就想成“大牌”的蕓蕓眾生打了一針清醒劑?？鬃釉裕?ldquo;君子病無能焉，不病人之不己知也。”一個人要想贏得別人賞識，必須依靠自己的實力;一個企業(yè)要想贏得廣闊市場，必須依靠自己的競爭力;一個國家要想贏得國際地位，必須依靠自己的綜合國力。要寫好本文，必須去充分鋪展或演繹“修建”的漫漫征程，因為在這一征程中，汗水灑得越多，功夫下得越深，底子打得越牢，其實力就積蓄得越雄厚，其機遇就越多，舞臺就越廣，作為就越大。
【參考范文】
修建自己的碼頭
在五千年的文明史上，中華文化一直以其開闊的胸襟、厚重的底蘊屹立于世界東方。在這條奔流不息的歷史長河之中，一顆顆明珠璀璨奪目。
遠(yuǎn)方黃土地上車輪滾滾——這是孟子在周游六國。孟子說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”他尊堯舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游則傲視王侯，著則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中，我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十余年的奔波游說中修身養(yǎng)氣，使他的著作“沛然而不可御”，在諸子百家中獨樹一幟，而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣倍受后人推崇。
長江之水，滾滾東流，江邊的天柱山上傳來瑯瑯書聲——這是李白在偃仰吟誦。瀟灑的詩人路經(jīng)天柱山，被其美景深深折服，他當(dāng)下決定，哪也不去，就在這里潛心靜讀。此時的李白剛被逐出京城，他在這天柱山的天光云影中，調(diào)整心態(tài)，在泛著墨香的書卷中，讓自己的才情進(jìn)一步升華。此時的山外，唐王朝正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中，用書卷撐起了另一片天地。后人在驚嘆李白的飄逸豪放之時，可曾想到他也曾“鐵杵磨成針”地靜靜苦讀呢?
漫漫黃沙，西行路上，一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經(jīng)路上。他以舍身求法的執(zhí)著，走過沙漠戈壁，翻過帕米爾高原，來到犍陀羅。在那里，他遇上了印度最后一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性，大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓，歷經(jīng)十七寒暑，帶回數(shù)千佛經(jīng)。玄奘成就了自己，也成就了中國的佛教。不久，日本數(shù)以百計的遣唐使也來到中國“取經(jīng)”。
孟子的滾滾車輪，李白的瑯瑯書聲，玄奘的踽踽腳步，實際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成，他們或被尊為亞圣，或被譽為詩仙，或被奉為高僧，引來四方頂禮，萬古膜拜。與其同時，他們也成就了中華文化的博大精深，中華文化站在自己的碼頭邊，笑看人來人往，船進(jìn)船出——從木制小船到歐洲帆船再到現(xiàn)代郵輪……
“嗚——”一聲汽笛，在這里，中華文明又將譜寫出新的篇章。
【佳作評析】
本文的智慧體現(xiàn)于收放和升華。文章起筆就以一個總括句拉開了一幅中華文化的恢弘畫卷，接著信手?jǐn)X取了思想史、文學(xué)史、宗教史上的三顆璀璨的明珠，并以其立身行事——養(yǎng)氣濟世、靜讀提升、取經(jīng)弘佛——“修建”起他們?nèi)松拇a頭，收筆再以兩組凝練的整句綰系全文。綱舉目張，收放自如，“放”鋪展出“碼頭”的厚度，“收”升騰起“碼頭”的高度。如果說“收放”足顯作者功底的話，那么“升華”更顯出作者的靈氣。將三界泰斗的人生碼頭升華至中華民族博大精深的文化碼頭，不僅昭示出縱貫全文的一條思想內(nèi)脈，而且將全文的主旨升華至一個峭拔的高度。“船進(jìn)船出”，回眸歷史，“一聲汽笛”，放眼未來，妙喻繹旨，化虛為實，言盡意蕩，余韻裊裊。
預(yù)測二
【作文材料】
每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。貧瘠、肥沃我們或許無法選擇，荒蕪、繁茂將由自己來決定。
請以“耕種自己的土地”為題，寫一篇不少于800字的文章。
【寫作指導(dǎo)】
命題意圖是引導(dǎo)考生思考如何負(fù)責(zé)任的走好自己的人生路。“耕種自己的土地”采用了比喻的手法。審題時，要牢牢把握“耕種”一詞，“耕種”意味著要有腳踏實地的人生態(tài)度，要有一種負(fù)責(zé)任的精神，要付出艱辛的努力，要面對各種意想不到的挫折。“自己的”則強調(diào)個體、個性。寫記敘文，應(yīng)重在抒寫自己成長過程中的情感經(jīng)歷與感悟;寫議論文，應(yīng)針對“耕種”的必要性、如何“耕種”、“耕種”的意義等展開論證。
【參考范文】
耕種自己的土地
有人說，人生是一場夢;有人說，人生是一局棋;而我說，人生是一次播種，一種耕耘。每個人都有一塊屬于自己的土地，我們應(yīng)該怎樣去耕種，才能使自己的土地碩果累累，禾黍豐茂?
“臨池學(xué)書，池水盡黑”見證了成功人生的軌跡。1700多年前，王羲之用自己的執(zhí)著和勤奮在自己的書法園地上揮毫潑墨，留下了許多流傳千古的名篇佳作。他的書法作品被人們稱為“飄若浮云，驚若游龍”，它的《蘭亭序帖》更是被譽為“天下第一行書”。
我們或許會驚嘆他的驚世才情，我們或許會對他的天賦頂禮膜拜，但是如果我們忽視了他的勤奮和執(zhí)著無疑是大錯特錯了。倘若不是日琢夜磨，倘若不是體察萬物，倘若不是傾灑汗水，辛勤播種，王羲之的書法又怎能入木三分，他怎能成為萬世敬仰的書圣?
“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”闡釋了追求完美的真諦。杜甫不是苦吟詩人，可是他在自己的文學(xué)園地里踽踽獨行，追尋著盡善盡美的理想。雖然他曾自嘲“名豈文章著，官應(yīng)老病休”，是的，舞文弄墨終究不能實現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”!在仕途不通時，文學(xué)成了杜甫筆耕不輟的沃土，他不斷地積淀、升華、創(chuàng)新，終于在盛唐的詩壇上聳立起一座后人不可企及的高峰，讓人仰之彌高!“詩圣”不足以表明其詩名之盛，“詩史”足以證明其詩作之永恒!
“一支粉筆寫冬夏，三尺講臺貫春秋”表明了了奉獻(xiàn)的崇高意義。也許有的土地太過廣袤，有的土地太過富饒，即使只有三尺講臺，只要它屬于自己，也要將它耕種的花繁葉茂。被譽為“最美鄉(xiāng)村教師”的王生英30年如一日扎根在條件最艱苦的山村學(xué)校任教，一場暴雨沖毀了教室，她就把孩子領(lǐng)回家里教，從教30多年她從來沒有讓一個孩子因為貧窮而輟學(xué)。條件艱苦怎樣，土地貧瘠又怎樣，只要懷有一顆愛心，只要肯于奉獻(xiàn)，就可以讓石縫長出松柏，就可以讓沙漠開出奇葩!王生英，不愧“最美鄉(xiāng)村教師”稱號!
每個人都有自己的土地，我們終其一生都要在這塊土地上耕耘、勞作。我們要堅信，播種希望，收獲理想;播種毅力，收獲堅強;播種美好，收獲幸福;播種懶惰，收獲如夢一場。
預(yù)測三
【作文材料】
了解生物學(xué)的人都知道，各種生物不是獨立生存的，而是生活在大大小小的生態(tài)圈中，彼此依賴，相互影響。人類社會也有各種各樣的圈，大到國家，小到個人，哪個不在圈中?圈可以令人溫暖、安全、成功……也可以讓人狹隘、迷失、窒息……
面對形形色色的圈，請展開聯(lián)想，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?，自選文體(除詩歌外)，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。
【寫作指導(dǎo)】
這是一篇話題作文。話題對象是“圈”。
2.明確限定：要分析清楚材料所指，這是一個什么樣的圈。圈的范圍是廣的，所以在寫作時的最好策略應(yīng)該是“大題小寫”：從思想方面“大題小寫”——圈中需要包容、和諧、如何融入、如何跳出，選其中一個具體發(fā)表議論。從題材方面“大題小寫”——可就朋友圈、演藝圈、社交圈等具體發(fā)表議論。有同學(xué)專就娛樂圈亂象發(fā)表看法，有同學(xué)專就中國在全球金融危機中如何處理與各國關(guān)系發(fā)表看法，就能寫得具體、議論有針對性，有自己的角度。
【參考范文】
談?wù)勅?/strong>
畫畫的、創(chuàng)作的有藝術(shù)圈，唱歌的、跳舞的有娛樂圈，志趣相投、脾性對口的是朋友圈。應(yīng)了老話“物以類聚”。
得到肯定是令人鼓舞的，不被理解是讓人著惱的。入了圈，就是有了一批同志，自然在談吐自己觀點之時腰板兒就硬了起來，畢竟“我不是一個人”。圈兒真好，靠山?？墒侨肴κ怯写鷥r的。
那是圈兒內(nèi)交際的潛規(guī)則。張馳之間，要顧及到圈兒內(nèi)其他的人，每個人都有自己的禁忌，關(guān)系越近，禁忌程度也會越深。那么遵守是“混”下去的唯一方法。于是呼喝談吐之間，奉迎吹捧之間全然彌散著虛偽的腐臭。而活在其間的人，有幾個受得住恭維?恐怕是幾次交涉之后，都染上了一身互相捧喝的惡習(xí)。圈兒有圈兒的規(guī)則，在此，原則將被瓦解，因為“我不是一個人”。
君子之交淡如水，那些真正的意趣相投之士是不會為了抬高身價，而奉迎著投他人所好而入圈兒。自由是他們的情人，哪怕是性命所礙，他們也會無畏的選擇前者的。
可是眾人恐懼自由。
因為“絕對自由意味著道德淪陷”。與其生活在混亂中，不如舒適著享受“規(guī)則”所帶來的安逸。那種“自由”追求，實在是種叛逆。圈兒內(nèi)的人如是說。
恐懼自由是正常的，因為很清楚內(nèi)心的原則尺度深淺。自由的洪流可以輕易摧毀原則大提。這不只是一個有良知的人所懼怕的，更是一些享有既得利益階級所擔(dān)憂的，于是，一個愿打，一個愿挨。規(guī)則高筑，和平年間，大家都是一團和氣，而圈兒內(nèi)的人享受“安逸”，早被磨滅的面目全非，性格全無了。這時候，再見到那可以沖垮一切“安逸”的自由洪流之際，恐懼與憎惡如何按捺得住?于是，鎮(zhèn)壓。
那么，圈是個什么樣的地方呢?起初，他制度嚴(yán)明，志向清節(jié)。后來，他魚龍混雜，烏煙瘴氣。進(jìn)而，他麻木不仁，利益占盡。最后，他就剩一片黑暗了。
這是圈兒，因為他不是一個人。
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